Wat betekent de uitdrukking “Janus met twee gezichten”? De betekenis van de fraseologische eenheid “Janus Janus-beeld met twee gezichten

De naam van de maand januari wordt geassocieerd met zijn naam. Janus is een van de oudste Romeinse inheemse goden, die samen met de godin van de haard Vesta een prominente plaats innam in het Romeinse ritueel.

Hij werd afgebeeld met twee gezichten die in tegengestelde richtingen keken (naar het verleden en de toekomst). Een van zijn gezichten was het gezicht van een jonge, baardloze man die in de toekomst keek, het andere was het gezicht van een bebaarde oude man, die naar het verleden keek. De naam van de godheid is gerelateerd aan het Latijnse woord janua, wat zowel ‘deur’ als ‘begin’ betekent. De naam van de maand “januari” is afgeleid van hetzelfde woord. In figuurlijke zin is de uitdrukking “Janus met twee gezichten”: een onoprechte, hypocriete persoon met twee gezichten (afgekeurd).

Oude geleerden stelden drie etymologieën voor de naam Janus voor, die elk gebaseerd waren op redeneringen over de aard van God.

De eerste etymologie is gebaseerd op de definitie van Chaos gegeven door Paulus de Diaken, die luidt: van het woord hiantem, hiare Om open te zijn: de naam Janus wordt gevormd door het verlies van klinkers tijdens de aanvankelijke aspiratie. In deze etymologie definieert het concept Chaos de oorspronkelijke aard van God.

Een andere etymologie werd voorgesteld door Publius Figulus en is gerelateerd aan Macrobius: Janus- dit is Apollo, en Diana ook Yana, met toevoeging D voor eufonie. Deze verklaring werd aanvaard door A.B. Cook en J. Frazer. Het komt overeen met alle daaropvolgende vergelijkingen van Janus met de lucht, de zon en de maan. Het suggereert ook dat de naam vroeger "Dianus" was, afgeleid van "dia" - van de Indo-Europese wortel "dey", wat uitstraling betekent. In het Latijn wordt deze wortel weergegeven door de woorden overlijdt("dag"), Diovis en Iuppiter. De door Figulus aangewezen "Dianus" -vorm is echter niet bevestigd.

De interpretatie van Janus als de god van het begin en de passages is gebaseerd op een derde etymologie gegeven door Cicero, Ovidius en Macrobius, die de naam verklaren als Latijn, afgeleid van het werkwoord woede(“passeer, ga”).

Moderne onderzoekers hebben gesuggereerd dat de naam Janus afkomstig is van een Indo-Europese wortel die overgangsbeweging betekent (vgl. Sanskriet - "yana-", Avestaanse "yah", Latijnse "i-" en Griekse "ei-"). In dit geval is Iānus een aanduiding voor actie, die het idee van beweging, doorgang uitdrukt, gevormd uit de wortel *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» gaan, waaruit de woorden eō, ειμι komen.

Andere moderne geleerden aanvaarden een Indo-Europese etymologie van de naam "Dianus" of de wortel "yā".

Als een van de oudste Grieks-Romeinse goden bekleedde hij samen met de godin van de haard Vesta een prominente plaats in het Romeinse pantheon. Al in de oudheid werden verschillende religieuze ideeën over hem en zijn essentie uitgedrukt. Zo associeerde Cicero zijn naam met het werkwoord inire en zag in Janus de godheid van binnenkomst en vertrek. Anderen geloofden dat Janus de chaos (Janus = Hianus), de lucht of het firmament verpersoonlijkte. Nigidius Figulus identificeerde Janus met de zonnegod. Oorspronkelijk is Janus de goddelijke poortwachter, in de Salische hymne werd hij aangeroepen onder de namen Clusius of Clusivius (Sluitende) en Patulcius (Openende).

Salia noemde Janus in zijn lied 'god der goden' en 'goede schepper'. Het werd ook geïnterpreteerd als 'de wereld' - mundus, oerchaos, waaruit vervolgens een geordende kosmos voortkwam, en uit een vormeloze bal veranderde hij in een god en werd hij de bewaker van de orde, de wereld, die om zijn as draaide.

Boog van Janus in het Forum Boar, aan weerszijden van de kerk San Giorgio in Velabro.

Vóór de komst van de cultus van Jupiter was hij de godheid van de lucht en het zonlicht, die de hemelpoorten opende en de zon in de lucht liet vallen, en deze poorten 's nachts sloot. Toen stond hij zijn plaats af aan Jupiter, en hij nam zelf de plaats in van de heerser van alle begin en begin in de tijd. Er was ook een geloof dat Janus al vóór Saturnus op aarde regeerde en mensen de berekening van tijd, ambachten en landbouw leerde.

Ouders: Heaven en Hecate, de vrouw van Janus was Juturn, zijn zoon was Font, zijn schoonzoon was Vulturn. In de Griekse literatuur wordt hij genoemd door Proclus, waarmee hij wordt geïdentificeerd met Zeus. Sommige interpretaties noemen hem de zoon van Apollo en Creusa, die de stad Janiculum stichtte en op de Janiculum-heuvel woonde. Vendila baarde hem een ​​dochter, Kanentha.

Als attributen had Janus een sleutel waarmee hij de hemelpoort opende en op slot deed (zie Apostel Petrus). Hij gebruikte een staf als poortwachterswapen om ongenode gasten af ​​te weren. Later, waarschijnlijk onder invloed van de Griekse religieuze kunst, werd Janus afgebeeld met twee gezichten (geminus).

Onder auspiciën van Janus stonden alle deuren - een privéhuis, een tempel van de goden of de poorten van stadsmuren, en aangezien hij de dagen, maanden en jaren bijhield, werd het getal CCC (300) op de vingers van Janus gegraveerd. zijn rechterhand, en LXV (65) aan zijn linkerhand), in totaal betekenen deze getallen het aantal dagen van het jaar. Het begin van het jaar is vernoemd naar Janus, de eerste maand is Januarius. Tegelijkertijd beschermt Janus elke persoon vanaf het moment van conceptie tot geboorte, en staat hij aan het hoofd van de goden, onder wiens bescherming een persoon staat.

De eerste tempel van Janus werd volgens de legende door de koning gebouwd Numa Pompilius. Toen het besluit was genomen om de oorlog te verklaren, opende de koning of de consul de zware dubbele eikenhouten deuren van de tempel, versierd met goud en ivoor, met een sleutel, en voor de gezichten van Janus, onder de bogen, gewapende soldaten en jonge soldaten. mannen die voor het eerst ten strijde trokken, gingen door de bogen. Gedurende de hele oorlog stonden de poorten van de tempel open toen de vrede was gesloten, de terugkerende troepen passeerden opnieuw voor het standbeeld van de god en de tempel werd opnieuw afgesloten met een sleutel.

Janus was ook de beschermheer van wegen en reizigers, en werd vereerd onder Italiaanse zeelieden, die geloofden dat hij het was die mensen leerde hoe ze de eerste schepen moesten bouwen.

Wijn, fruit en honingtaarten werden geofferd aan Janus, en aan het begin van het jaar - een witte stier.

• In het verhaal van de gebroeders Strugatsky 'Maandag begint op zaterdag' veranderde Janus in de mysterieuze figuur van Janus Poluektovich Nevstruev, de directeur van het instituut, één op twee personen. Janus Poluektovich is één persoon, maar in één persoon leeft hij, net als alle andere mensen, van het verleden naar de toekomst, en de ‘tweede persoon’ ontstond nadat hij in de toekomst een succesvol experiment had georganiseerd om dit te bereiken tegen-emoties en begon te leven van de toekomst naar het verleden.
• !!!In het boek van Edward Radzinsky “Alexander II. Leven en Dood’, noemt de auteur tsaar Alexander I een Janus met twee gezichten vanwege zijn voorliefde voor zowel hervormingen als wrede autocratische regeringsmethoden, zo kenmerkend voor zijn vader Paul I.

• De roman The Janus Stone van Ellie Griffiths draait om mystieke offers aan de god Janus, gebracht door een Engelse jongen die geobsedeerd is door de Romeinse geschiedenis.

De oorsprong van de uitdrukking ‘Janus met twee gezichten’ houdt verband met de naam van de oude Romeinse god met twee gezichten van alle deuren, in- en uitgangen, Janus, vertaald uit het Latijn en betekent ‘arcade’ of ‘overdekte doorgang’.

Volgens legendes was Janus bijna de eerste heerser van het voorouderlijk huis van het oude Rome, het koninkrijk Latium. Janus verwierf zijn twee gezichten dankzij een van de oudste goden, Saturnus, die in de oude Griekse mythologie werd geïdentificeerd met de Titaan en de oppergod Kronos. Toen Saturnus dankzij de inspanningen van de god van de lucht, onweersbuien en daglicht, Jupiter (analoog van Zeus in het oude Griekenland), zijn troon verloor, voer hij op een schip naar het koninkrijk Latius. Hier ontving koning Janus hem eervol en gaf hem een ​​ceremoniële ontvangst. Hiervoor schonk Saturnus Janus een magisch geschenk: het vermogen om het verleden en de toekomst te zien. Het was vanwege dit vermogen dat Janus werd afgebeeld met twee gezichten die in tegengestelde richtingen keken. Het ene gezicht was dat van een jonge man die naar de toekomst keek, en het andere gezicht was dat van een volwassen man die naar het verleden keek.

Hij werd ook wel de ‘ontsluitende’ en ‘sluitende’ god genoemd. Daarom waren sleutels een integraal kenmerk in het beeld van Janus. Hij werd tenslotte beschouwd als de patroonheilige van alle begin, begin en einde. Voordat ze een bedrijf begonnen, deden de oude Romeinen een beroep op Janus en vroegen hem om hulp en bescherming.

Tijdens zijn bewind in het oude Rome stelde koning Numa Pompilius een feestdag in ter ere van Janus, genaamd Agonalia of het feest van de pijn. Het vond plaats op 9 januari en ging gepaard met uitgebreide festiviteiten. De belangrijkste actie van het festival was het offeren van een witte stier aan Janus, en de centrale en belangrijkste figuur tijdens het festival was de priester van Janus, die de ‘koning der priesters’ werd genoemd. Op deze dag waren alle soorten ruzies en onenigheid verboden, zodat Janus niet boos zou worden en een slecht jaar zou bezorgen.

Er wordt aangenomen dat het Janus was die de oude Romeinen de landbouw, het verbouwen van groenten en fruit en verschillende ambachten leerde. Hij werd vereerd door reizigers en zeelieden, die Janus beschouwden als de 'hoofd' van alle wegen en de grondlegger van de scheepsbouw.

Janus hield ook dagen, maanden en jaren bij en legde de basis voor de calculus en de kalender. Op de vingers van zijn rechterhand zie je de afbeelding van het nummer "CCS" (300), en aan de linkerkant - "LXV" (65). De som van deze getallen komt overeen met het aantal dagen in een jaar. Het blijkt dat de maand Januarius (januari) naar Janus is vernoemd.

Bovendien werd Janus beschouwd als de beschermheer van alle militaire inspanningen en campagnes. Ter ere hiervan gaf de tweede koning van het oude Rome, Numa Pompilius, opdracht tot de installatie van een symbolische dubbele boog voor de Tempel van Janus, gelegen in het Forum Romanum. De boog was een constructie met een bronzen dak, ondersteund door kolommen en met twee massieve eikenhouten deuren die opengingen toen de oorlog begon. Romeinse soldaten die de stad verlieten, gingen door de boog en vroegen, kijkend naar de gezichten van Janus, om overwinning en veel geluk in gevechten met vijanden. Gedurende de vijandelijkheden bleven de poorten van de boog open. Ze sloten pas toen de krijgers naar huis terugkeerden en onder de boog door gingen, Janus bedankend voor het winnen en in leven blijven. In tijden van vrede, als de poorten gesloten waren, werden wijn-, fruit- en honingtaarten naar de Boog van Janus gebracht als teken van dankbaarheid voor de vrede. Het is waar dat dit in die verre tijden zeer zelden gebeurde. Genoeg vingers aan één hand om te tellen hoe vaak de poorten in 1000 jaar gesloten zijn geweest. Maar toen was het natuurlijk.

De prestaties van Janus eindigen daar niet. Voordat de machtigste god uit de Romeinse mythologie, Jupiter, op Olympus verscheen, was het Janus die het verstrijken van de tijd in de gaten hield. Hij opende en sloot de poorten van de hemel, waardoor de zon 's morgens aan de hemel begon te stijgen, en' s avonds daalde en verdween, om plaats te maken voor de maan. Janus hield ook toezicht op alle deuren van huizen en tempels in alle steden. Later werd hij vervangen door Jupiter en werd Janus verantwoordelijk voor alle ondernemingen op aarde.

Interessant genoeg is Janus de enige oude Romeinse god die niet zijn eigen soortgelijke gelijkenis heeft in de mythologie van het oude Griekenland.

Helaas zijn we alle deugden van Janus, zijn veelzijdigheid en vele gezichten vergeten, en blijft alleen de uitdrukking 'Janus met twee gezichten' over, waarvan de betekenis niets te maken heeft met de, zij het mythische, persoonlijkheid van Janus.

De betekenis van de uitdrukking "Janus met twee gezichten"

Momenteel is de fraseologie "Janus met twee gezichten" van toepassing op niet de beste menselijke eigenschappen zoals hypocrisie, dubbelhartigheid en onoprechtheid. Hoewel het niet duidelijk is waarom Janus zo'n lot ontving, en zijn naam wordt geassocieerd met deze kwaliteiten. Janus bracht immers, te oordelen naar de legendes, grote voordelen voor de mensen en werd door hen zelfs meer vereerd dan Jupiter. Hoogstwaarschijnlijk komt dit door zijn imago in de kunst, waar hij werd afgebeeld met twee gezichten, die in de loop van de tijd werden toegeschreven aan de tegenovergestelde eigenschappen van een persoon in één gezicht. Namelijk goed en kwaad, eerlijkheid en leugens, ‘goed’ en ‘slecht’. De oorspronkelijke betekenis was echter compleet anders: een blik in het verleden en de toekomst. Als Janus had ontdekt met welke uitdrukking ze zijn naam begonnen te associëren, zou hij waarschijnlijk zeer verrast en beledigd zijn geweest.

Janus met twee gezichten in de kunst

Bustes en beelden van de Janus met twee gezichten van verschillende auteurs bevinden zich in veel musea over de hele wereld, waaronder het Vaticaan.

In Rome, in het Forum Boarium, is de Boog van Janus nog steeds bewaard gebleven, die de kerk van San Giorgio in Velabro omlijst.

Het schilderij ‘De dans van het menselijk leven’ (1638-1640) van de Franse kunstenaar Nicolas Poussin (1594-1665) toont het feest van Agonalia ter ere van de god Janus.

In de Schönbrunntuin in Wenen staat een beeldhouwwerk “Janus en Bellona” van de Duitse meester Johann Wilheim Bayer (1725-1796).

Zoon - Font, schoonzoon - Vulturn. In de Griekse literatuur wordt hij genoemd door Proclus, waarmee hij wordt geïdentificeerd met Zeus.

Janus in de literatuur

• In het verhaal van de gebroeders Strugatsky 'Maandag begint op zaterdag' veranderde Janus in de mysterieuze figuur van Janus Poluektovich Nevstruev, de directeur van het instituut, één op twee personen. Janus Poluektovich is één persoon, maar in één persoon leeft hij, net als alle andere mensen, van het verleden naar de toekomst, en de ‘tweede persoon’ ontstond nadat hij in de toekomst een succesvol experiment had uitgevoerd om tegenbeweging te bereiken en begon te leef van de toekomst naar het verleden.
• In het boek van Edward Radzinsky “Alexander II. Leven en Dood’, wordt tsaar Alexander door de auteur de Janus met twee gezichten genoemd vanwege zijn voorliefde voor zowel hervormingen als wrede autocratische regeringsmethoden, zo kenmerkend voor zijn vader Nicolaas I.

Opmerkingen

Wikimedia Stichting. 2010.

Zie wat “Janus (god)” is in andere woordenboeken:

- (Janus) een van de oudste Romeinse goden van de Indianen, die samen met de godin van de haard Vesta een uitstekende plaats innam in het Romeinse ritueel. Al in de oudheid werden er verschillende meningen geuit over de essentie van het religieuze idee dat belichaamd was in Ya.... ... Encyclopedisch woordenboek F.A. Brockhaus en I.A. Efron

- (Janus). Een oude Latijnse godheid, oorspronkelijk de god van de zon en het begin, daarom wordt de eerste maand van het jaar bij zijn naam genoemd (Januarius). Hij werd beschouwd als de god van deuren en poorten, de poortwachter van de hemel, de bemiddelaar in elke menselijke aangelegenheid. Janus werd opgeroepen... ... Encyclopedie van de mythologie

- (myth.) bij de oude Romeinen, aanvankelijk de god van de zon, vervolgens van elke onderneming, in- en uitgangen, poorten en deuren. Afgebeeld met twee gezichten die de andere kant op kijken. hand, ook met scepter en sleutel. Inclusief woordenboek met buitenlandse woorden... ... Woordenboek van buitenlandse woorden van de Russische taal

Allah, Jehova, Gastheren, Hemel, Almachtig, Almachtig, Heer, Eeuwig, Schepper, Schepper. (Zeus, Jupiter, Neptunus, Apollo, Mercurius, enz.) (vrouwelijke godin); godheid, hemels wezen. Zie idool, favoriet... overleden in God, stuur een gebed naar God,... ... Synoniem woordenboek

- (Janus) een van de oudste Romeinse goden van de Indianen, die samen met de godin van de haard Vesta een uitstekende plaats innam in het Romeinse ritueel. Al in de oudheid werden er verschillende meningen geuit over de essentie van het religieuze idee dat in Ya werd belichaamd. Dus,… … Encyclopedie van Brockhaus en Efron

In de mythen van de oude Romeinen, de god van in- en uitgangen, deuren en elk begin (de eerste maand van het jaar, de eerste dag van elke maand, het begin van het menselijk leven). Hij werd afgebeeld met sleutels, 365 vingers (afhankelijk van het aantal dagen in het jaar dat hij begon) en met twee kijkende... ... Historisch woordenboek

Janus (lat. Janus, van janus - overdekte doorgang en janua - deur), in de oude Romeinse religie en mythologie de god van in- en uitgangen, deuren en alle begin. De Tempel van Ya (een poort met twee deuren bedekt door een gewelf) bevond zich in vredestijd en de poorten waren... ... Grote Sovjet-encyclopedie

Januari Woordenboek van Russische synoniemen. Janus zelfstandig naamwoord, aantal synoniemen: 4 god (375) godheid (... Synoniem woordenboek

Deze term heeft andere betekenissen, zie Janus (betekenissen). Janus (lat. Ianus, van ... Wikipedia

Janus (Latijn: Ianus): WikiWoordenboek heeft een artikel “Janus” Janus is de god met twee gezichten van deuren, ingangen, uitgangen, doorgangen, begin en einde in de Romeinse mythologie. Janus (satelliet), Saturnus X binnenste satelliet van de planeet Saturnus. Vernoemd naar de god Janus... ... Wikipedia

Boeken

• God from the Star, Chashchina A., inspecteur Bogdan Sheptunov vliegt naar het orbitale station van de verre planeet Janus. Op één van de illegale transportshuttles kwamen onder onduidelijke omstandigheden ruim tweehonderd vervoerde mensen om het leven... Categorie:

2006) kan heel verschillend zijn. In sommige daarvan is de hoofdplot verborgen door verweven lijnen, sommige afbeeldingen worden pas zichtbaar bij een bepaalde bocht of vanaf een bepaalde afstand. Vandaar de namen: “lokvogels”, “dubbelogig”, “weerwolven”. Deze keer hebben we het over welke transformaties de god met twee gezichten Janus onderging.

Wetenschap en leven // Illustraties

Janus met twee gezichten. Onbekende beeldhouwer. Italië, achttiende eeuw. Sint-Petersburg, zomertuin. Foto uit 2006.

Oude Romeinse munt.

Etruskische bronzen fles met twee gezichten. Rond 250 voor Christus Hoogte 9,4 cm. Het Freud museum, Londen.

Meshandvat met de kop van een wolf en een walrus. Walrus ivoorsnijwerk. Lengte meshandvat 10 cm. Regio Arhangelsk.

Slavische goden Svetovid en Triglav. Fragmenten van schilderijen van V. Korolkov. Uit het boek: Grushko E., Medvedev Y. Mythen en legenden van het oude Rusland. - M., 2003.

Een weerwolffluitje met een ruiter met vier gezichten op een varkensram. 1981 V. Kovkina (geboren in 1922).

Weerwolfkandelaar "Vis - Vogel". A. Jakoesjkin. 2006 Majolica. Ryazan-regio, Skopin.

"Memento mori" (uit het Latijn: "Herinner de dood"). Duitsland, midden 16e eeuw. Ivoor. Kunstpaleis, Düsseldorf (Duitsland).

Afbeeldingen met twee gezichten (afbeeldingen van oude vrouwen zijn verborgen in dameskapsels). XIX eeuw. VS, Frankrijk.

Vaas "Mist". Op de foto zien we slechts twee gezichten.

Vaas met vier gezichten "Mist". A. Golubkina. 1899

Hoog reliëf "Wave" (andere namen: "The Sea of ​​​​Life", "Swimmer"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Geïnstalleerd boven de zijingang van het Moskouse Academische Kunsttheater.

Als we het woord ROME achterstevoren lezen, krijgen we VREDE. Er is een periode in de geschiedenis geweest waarin het mogelijk was om een ​​gelijkteken tussen deze woorden te plaatsen. Het oude Rome bestond duizend jaar: vanaf de 5e eeuw voor Christus. e. tot de 5e eeuw na Christus e., en bijna al die tijd bleef de stadstaat de heerser van de wereld. Natuurlijk strekte de Romeinse overheersing zich niet uit over de hele wereld, maar honderden volkeren en stammen – de kust van de Middellandse Zee – brachten hulde voor het recht en de mogelijkheid om hun leven te leiden. De oorlogsbuit die Rome ontving, omvatte sieraden, schilderijen, beeldhouwwerken, manuscripten en decoratieve voorwerpen. Er werden niet alleen dingen naar de Eeuwige Stad gebracht, maar ook levende trofeeën: de beste ambachtslieden, wetenschappers, kunstenaars, schrijvers, acteurs. Daarom bestond de cultuur van het oude Rome, zijn religie, wetenschap en kunst grotendeels uit meer ontwikkelde en oude culturen met deelname van vertegenwoordigers van pas tot slaaf gemaakte volkeren.

De oude Romeinen aanbaden vele goden. De meeste van deze goden hebben voorouders in andere culturen. Waar kwam de god Janus, die zijn speciale plaats in het pantheon innam, vandaan?

Volgens de legende was Janus de koning van de regio Latium - de geboorteplaats van de Latijnse taal. Hij leerde zijn volk schepen bouwen, het land ploegen en groenten verbouwen. Blijkbaar heeft Saturnus hem vanwege deze verdiensten de gave toegekend om het verleden te kennen en de toekomst te voorzien: vandaar de twee gezichten - voor en achter.

Toen werd Janus uitgeroepen tot beschermheer van alle principes. De eerste maand van het jaar, januari, werd naar hem vernoemd. Hij was ook de god van de deuren, omdat het huis ermee begint. Omdat oorlog de belangrijkste bezigheid van de Romeinen bleef, kon Janus niet anders dan ermee in verband worden gebracht. Er werd voor hem een ​​gewelfde tempel gebouwd, waarvan de poorten openzwaaiden toen het Romeinse leger op veldtocht ging. In vredestijd waren de deuren van de tempel op slot. Het is niet precies bekend hoe de zaken in werkelijkheid waren, maar historici hebben berekend dat de tempel gedurende de honderden jaren van het Romeinse Rijk slechts drie keer langer dan een jaar gesloten had kunnen blijven. Om de macht te behouden was het in die tijd noodzakelijk om voortdurend militaire operaties uit te voeren.

Afbeeldingen van de Janus met twee gezichten zijn te vinden op de oudste Romeinse munten. Maar tijdens opgravingen van Etruskische steden die in Noord-Italië bloeiden lang voordat Rome een stad werd, vonden archeologen kleine bronzen vaten met een onbekend doel, gemaakt in de vorm van een menselijk hoofd met twee gezichten die in verschillende richtingen keken. De schepen zijn verbazingwekkend mooi en expressief. Het ene gezicht erop is van een mooie jongeman of jonge vrouw, en het andere van een lachende oude man, vermoedelijk de god van de wijn Dionysius.

De combinatie van meerdere beelden in de beeldhouwkunst, die in elkaar overgaan, heeft in onze tijd een bijzondere naam gekregen: ‘polyeconia’. Vertaald uit het Grieks betekent “poly” veel, en “eikon” betekent beeld. Archeologen hebben een soortgelijke techniek ontdekt in andere culturen, tot aan het stenen tijdperk. De bewoners van de kust van de Noordelijke IJszee hebben bijvoorbeeld nog steeds een traditie van het snijden van gepaarde afbeeldingen van de hoofden van een walrus en een hond, een walvis en een zeehond, een beer en een walrus op de handvatten van messen. Soms is een kleine draai aan het botstuk voldoende om de afbeelding van een walrus met een kalf in het beeldje van een vrouw te zien.

Soortgelijke goden (met verschillende gezichten) bestonden in de Russische geschiedenis. Zo werd Svetovid in de oude Slavische, voorchristelijke cultuur afgebeeld met vier gezichten, of beter gezegd, met vier hoofden die in verschillende richtingen keken. De godin Triglava heeft er respectievelijk drie. In het oude Rusland verving het van de Grieken geleende christendom oude overtuigingen en oude goden. De meest actieve strijd tegen hen werd gevoerd in die steden waar heidense tempels en standbeelden stonden - daar werden ze als eerste vernietigd. Volgens de legende werden ‘afgoden’ meestal verdronken in rivieren en meren. In het bosrijke Rusland werden ook religieuze monumenten en huishoudelijke artikelen verwoest door genadeloos vuur. (Het rotsachtige Griekenland had meer geluk: veel heidense tempels en beelden zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, zij het niet in hun oorspronkelijke vorm.)

Historici moeten stukje bij beetje op zoek gaan naar informatie over het voorchristelijke leven in Rusland in manuscripten in het Grieks en Latijn. In het bijzonder leerden ze over Svetovid uit het 16-delige werk van de Deense kroniekschrijver Saxo Grammarian (grammatica betekent literatuurleraar). Het verhaal over de Slavische goden kwam alleen in zijn boek terecht omdat de Denen met de Slavische stammen vochten en hen versloegen, waarbij de hoofdtempel van Svetovid werd verwoest. Saxo Grammaticus is ooggetuige van deze gebeurtenis.

Onder de mensen werd de herinnering aan goden met vele gezichten en mensen met meerdere hoofden alleen in sprookjes bewaard. Een van hen vertelt over een vriendelijke jongeman die beloofde met twee meisjes tegelijk te trouwen. Maar toen hij de derde in het raam zag, vergat hij de eerste twee, begon te praten over matchmaking en smeekte het meisje om naar de veranda te gaan. Ze kwam naar buiten... met drie hoofden. Het was in hen dat de man de twee vorige meisjes herkende. Zonder de veranda te verlaten, eiste de ongewone bruid dat de jongeman zijn belofte zou nakomen en zijn woord zou houden, vooral als hij drie keer werd gegeven. Gelukkig kent dit sprookje een happy end. Het bleek dat de goede kerel de eerste twee meisjes in een droom zag en pas de derde in werkelijkheid ontmoette.

De veelzijdige beeldjes zijn bewaard gebleven in de volkskunst, met name in beschilderd kleispeelgoed en huishoudelijk keramiek. Het is waar dat ze van de goddelijke rangen overgingen naar stripfiguren. Onder hen verschenen vogels, vissen en dieren. En ze begonnen ze ‘weerwolven’ te noemen.

In de Koersk-regio beeldhouwt volkskunstenaar Valentina Kovkina uit klei poppen met twee gezichten die in verschillende richtingen kijken, beeldjes van fantastische dieren van het "push-pull" -type, en composities met helden met vier gezichten die bijvoorbeeld op een ram zitten. varken. Alexander Yakushkin uit de stad Skopin, regio Ryazan, staat bekend als een meester van ongewone weerwolfkandelaars.

Hoe zit het met de oude god Janus? Er zijn tweeduizend jaar verstreken sinds de ineenstorting van het Romeinse Rijk. Religies, idealen en opvattingen zijn veranderd. Janus was niet langer de god van een goed begin en een vooruitziende blik op de toekomst, hij veranderde van 'twee gezichten' in 'twee gezichten' en werd de belichaming van onoprechtheid en bedrog. En in een nieuwe gedaante is het tegenwoordig bij een veel groter aantal mensen bekend dan in de tijd van het oude Rome. Het is merkwaardig dat de Janus met twee gezichten onlangs is uitgeroepen tot de god van allianties en contracten; politici zijn meestal in zijn naam ‘bekroond’.

Er waren ook veranderingen in de afbeeldingen van Janus in sculpturen en schilderijen. Met de heerschappij van het idee van 'dubbelhartigheid' werden hoofden dragers van een verscheidenheid aan symbolen: schoonheid en lelijkheid, jeugd en ouderdom, vriendschap en vijandschap, plezier en verdriet. In plaats van mannelijke gezichten verschenen op de schilderijen jonge en mooie vrouwenhoofden, in wier kapsels de kunstenaars heimelijk maar genadeloos afbeeldden wat altijd de jeugd vervangt.

Deze techniek kwam ook terug in het werk van de Russische beeldhouwer Anna Golubkina (1864-1927). Haar vaas “Fog” ziet eruit als een stuk witgrijze steen, vormloos, rafelig, als echte mist, die alles omhult en overal doordringt. Maar als je beter kijkt, zul je zien dat er door het ‘dode’ materiaal menselijke gezichten naar voren komen: twee mannelijke en twee vrouwelijke. Ze bevinden zich aan weerszijden van de vaas. Er is één punt (tegenover het gezicht van de oude man) van waaruit de kijker alles kan zien en kan bepalen hoeveel afbeeldingen er in de "mist" verborgen zijn. Als je vanuit een ander punt kijkt, verandert de vaas in een vrouwenhoofd met twee gezichten. In andere gevallen zal een zorgvuldig oog altijd “door de mist heen” de kenmerken van drie verschillende gezichten kunnen onderscheiden. Golubkina beeldhouwde haar vaas met ‘vier gezichten’ eerst in klei en gips in 1899, en vervolgens in marmer na een reis naar Parijs in 1904. In 1940, dertien jaar na de dood van Golubkina, werden de meeste werken die tegen die tijd bewaard waren gebleven, in brons gegoten. Maar daar profiteerde de vaas ‘Fog’ nauwelijks van. Naar mijn mening past de marmeren versie het beste bij zijn naam. Een ander werk van Golubkina, ook gewijd aan de elementen, 'Wave', dat een van de ingangen van het Moskouse Academische Kunsttheater omlijst, ziet er prachtig uit in brons. De meeste voorbijgangers merken geen menselijke figuren op in de zogenaamd abstracte compositie - Golubkina verborg ze zo vakkundig.

Natuurlijk kan niet worden gezegd dat de oorsprong van dit soort beelden teruggaat tot de heidense Janus, maar de impuls voor de creatieve verbeelding is al lang geleden gegeven, en parallellen met Janus zijn te vinden in een grote verscheidenheid aan culturen. . Dit betekent dat dit enkele diepe structuren van de menselijke natuur beïnvloedt.

Janus met twee gezichten

Janus, de god van verleden, heden en toekomst, deuren, ingangen, oorlog en vrede en de beschermheer van alle inspanningen, was een van de belangrijkste goden van Rome, maar hij was ook volkomen onbekend bij de Grieken.

Volgens sommige mythen was hij de zoon van Apollo. Hij werd geboren in Thessalië, maar kwam in zijn jeugd naar Italië, waar hij een stad stichtte aan de Tiber, die hij Janiculum noemde. Hier kreeg hij gezelschap van Saturnus, die in ballingschap was gegaan, met wie hij genereus zijn troon deelde. Samen introduceerden ze de beschaving bij de wilde bevolking van Italië. De mensen leefden tijdens hun bewind zo rijk dat deze jaren later vaak de gouden eeuw werden genoemd.

Saturnus was de eerste die naar hen toe kwam vanuit de hoogten van de etherische Olympus,

Beroofd van zijn koninkrijk, doodsbang door de wapens van zijn zoon.

Hij zijn de wilden die alleen door de bergbossen zwierven,

Samengevoegd tot één volk, en hen wetten gegeven, en Latijns land

Hij noemde het waarin hij al lang veilig zijn toevlucht had gezocht.

Het tijdperk waarin Saturnus regeerde wordt nu goud genoemd.

Vergilius

Janus werd meestal afgebeeld met twee gezichten die in verschillende richtingen keken, omdat hij niet alleen het heden, maar ook het verleden en de toekomst goed kende. Bovendien werd het beschouwd als een symbool van de zon, die bij het opkomen een nieuwe dag begint en bij het afdalen deze beëindigt.

Er waren beelden met één gezicht, sommige met afbeeldingen van oude mannen met grijs haar en baarden, andere met jonge mannen. Er waren ook sculpturen waarbij Janus drie of zelfs vier hoofden had.

Ik ben Janus, de oudste van de heren,

Ik kijk terug en vooruit

Tellen als een poortwachter,

De jaren die er doorheen zijn gegaan.

Ik bedek de paden met sneeuw,

Ik verdrijf vogels van de bevroren wateren,

Ik verberg de rivieren onder het ijs

En ik steek de vuren aan.

Lange kerel

Het begin van elk jaar, elke maand en elke dag was gewijd aan Janus, en op dat moment werden speciale offers naar zijn altaar gebracht en werden speciale gebeden voorgelezen. Hij was ook de beschermheer van alle deuren en wegen; Men geloofde dat gebeden alleen met zijn hulp de oren van de goden bereiken, daarom werd tijdens alle religieuze ceremonies zijn naam als eerste uitgesproken. Hij werd vaak afgebeeld met sleutels in zijn rechterhand en een takje in zijn linkerhand. Toen hij de beschermheer van het jaar vertegenwoordigde, hield hij het getal 300 in de ene hand en 65 in de andere.

Er werd ook aangenomen dat hij toezicht hield op oorlog en vrede. Veel tempels in heel Italië waren gewijd aan Janus. Een van zijn beroemdste tempels heette Janus Quadrifront omdat hij vierkant was. Elke muur van de tempel had één deur en drie ramen. Deze openingen hadden een symbolische betekenis: de deuren vertegenwoordigden de vier seizoenen, en de ramen - de twaalf maanden van het jaar.

In tijden van oorlog stonden de deuren van de tempel wijd open, want mensen die hulp of troost zochten stroomden naar de tempel en brachten offers aan Janus; maar toen de vrede kwam, werden de deuren onmiddellijk gesloten, omdat de hulp van God niet langer nodig was. De Romeinen waren echter zo’n oorlogszuchtig volk dat de deuren van de tempel in zeven eeuwen slechts drie keer gesloten werden, en daarna niet voor lang.

Vieringen ter ere van Janus werden gehouden op de eerste dag van het nieuwe jaar. Eén maand, januari, droeg zijn naam en werd beschouwd als aan hem gewijd. Op de eerste dag van deze maand gingen mensen op bezoek bij vrienden en familieleden, wensten hen het beste en gaven geschenken - deze Romeinse gewoonte is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.

Janus is niet de enige onder de Griekse en Romeinse goden wiens naam werd toegekend aan een maand of dag van de week. In het Latijn waren de namen van de dagen van de week: dies Solis (dag van de zon), dies Lunoe (dag van de maan), dies Martis (dag van Mars), dies Mercurii (dag van Mercurius), dies Jovis ( dag van Jupiter), sterft Veneris (dag van Venus), sterft Saturni (dag van Saturnus). Deze namen worden nog steeds gebruikt in wetgeving en rechtshandelingen. In Engeland werden de dagen van de week vernoemd naar de overeenkomstige Saksische goden.