एखाद्या व्यक्तीचे गतिशील वैशिष्ट्य म्हणून स्वभाव. एखाद्या व्यक्तीची गतिशील वैशिष्ट्ये एखाद्या व्यक्तीची वैशिष्ट्ये त्याच्या गतिशील वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात

मानवी मानसिक क्रियाकलापांची गतिशील वैशिष्ट्ये; वर्तनाची वैशिष्ट्ये प्रामुख्याने उच्च शिक्षणाच्या सामान्य प्रकाराद्वारे निर्धारित केली जातात चिंताग्रस्त क्रियाकलाप.

आपण स्वभावाच्या त्या पैलूंचे वर्णन करूया जे संप्रेषण परिस्थितीत लोकांच्या वर्तनाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये निर्धारित करतात.

कोलेरिक -एक अस्वस्थ, अधीर व्यक्ती, चिंताग्रस्त आणि मानसिक उर्जेचा प्रचंड पुरवठा, जी त्याची उच्च कार्यक्षमता, गतिशीलता आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील क्रियाकलाप निर्धारित करते. या लोकांनाच आपल्याला "स्वभाव" म्हणण्याची सवय आहे, म्हणजे अदम्यता आणि भावनांची स्पष्ट बाह्य अभिव्यक्ती, प्रतिक्रियांचा वेग, सामान्य भावनिकता आणि गतिशीलता. अशी व्यक्ती खूप लवकर बोलते, समृद्ध चेहर्यावरील हावभाव आणि हावभावांसह, त्याचा चेहरा मोबाइल असतो (ज्याचा परिणाम म्हणून तो कधीकधी सुरुवातीच्या सुरकुत्या झाकतो).

कोलेरिक्स असे लोक आहेत जे प्रत्येक गोष्टीत वेगवान असतात: ते लवकर चालतात, ते त्वरीत निर्णय घेतात. ते आवेग द्वारे दर्शविले जातात. प्रथम ते म्हणतील, मग ते विचार करतील, प्रथम ते करतील, आणि नंतर, अरेरे, त्यांना पश्चात्ताप होईल. ते अत्यंत भावनिक, उत्कट, प्रेमळ असतात, त्यांच्या भावनांवर त्यांचे नियंत्रण कमी असते, ते संप्रेषणात रागावलेले आणि हळवे असतात आणि त्यांची राग आणि संतापाची स्थिती दीर्घकाळ टिकते. त्यांच्या उच्च उत्तेजना, आवेग आणि त्यांच्या अंतर्निहित कठोरपणामुळे, ते संघर्षग्रस्त, आक्रमक आहेत आणि कसे आणि प्रतीक्षा करू शकत नाहीत हे त्यांना माहिती नाही. जर अशा व्यक्तीची भेट असेल, परंतु काही कारणास्तव जोडीदारास उशीर झाला असेल, तर कोलेरिक व्यक्तीची अधीरता कळस गाठते, जी मोटर अस्वस्थता, गडबड आणि शब्दशः व्यक्त केली जाते.

सर्वसाधारणपणे, भावनिक आणि स्वैच्छिक रंगाच्या बाबतीत कोलेरिक व्यक्तीची संप्रेषण शैली उच्च अभिव्यक्ती, चमक आणि वापरलेल्या साधनांच्या संपत्तीने ओळखली जाते (चित्र 22.1), आणि या शैलीची मुख्य वैशिष्ट्ये - क्रियाकलाप, आवेग, आक्रमकता, स्पर्श, अस्वस्थता - संवादक किंवा भागीदाराच्या स्थितीवर आणि स्थितीवर अवलंबून राहू नका. जर एखादी व्यक्ती कामावर शांत आणि आज्ञाधारक असेल, परंतु घरी रागावलेली, चिडचिड आणि आक्रमक असेल, तर या प्रकरणात आपण स्वभावाबद्दल बोलत नाही, तर चारित्र्याबद्दल बोलत आहोत, कारण चारित्र्याची अभिव्यक्ती नेहमीच विशिष्ट सामाजिक परिस्थितीशी सुसंगत असते.

स्वच्छ -वेगवान, मिलनसार, संतुलित, चैतन्यशील, नियमानुसार, सतत चांगल्या मूडसह. संवादाची कला अशा माणसाला निसर्गानेच दिलेली दिसते. हे विनाकारण नाही की स्वच्छ लोकांना कधीकधी "सनी लोक" म्हटले जाते. अशी व्यक्ती चपळ बुद्धी असते, भावनिक आणि बौद्धिक दोन्हीही लवकर बदलते; कधीकधी खूप लवकर, एक गोष्ट पूर्ण न करता, तो दुसऱ्यावर पकडतो, एक नाते मजबूत न करता, तो नवीन ओळखी करतो. असे लोक सहजपणे नवीन वातावरणात नेव्हिगेट करतात आणि पटकन संपर्क करतात. नवीन निवासस्थानी राहायला गेल्यानंतर, एका आठवड्याच्या आत एक स्वच्छ व्यक्ती घरातील सर्व रहिवाशांना ओळखते, त्यांची नावे, त्यांची मुले कुठे शिकतात इ.

कफग्रस्त व्यक्ती- संतुलित, शांत, राखीव, शांत, भावनिक. कितीही गमतीशीर बोलले असले तरी, तो फक्त त्याच्या ओठांच्या कोपऱ्यात हसेल. कफग्रस्त व्यक्तीची शांतता बहुतेक वेळा एक प्रकारची शांतता बनते: जेव्हा अशी व्यक्ती संघात असते तेव्हा क्षुल्लक गोष्टींवरून भांडणे आणि भांडणे कमी वेळा उद्भवतात. कफजन्य व्यक्ती, नियमानुसार, प्रत्येक गोष्टीत विश्वासार्ह असते: कामात, मानवी संबंधांमध्ये. सावकाश, पण सर्व गोष्टींची उत्तम योजना करतो. संपर्कांमध्ये तो निवडक आणि अनन्यसाधारण आहे. जर तुम्ही अशा व्यक्तीसोबत ट्रेनमध्ये प्रवास करत असाल तर जोपर्यंत तुम्ही त्याच्याशी बोलत नाही तोपर्यंत तुम्हाला त्याचा आवाज ऐकू येणार नाही: तो खिडकीतून बाहेर बघत असेल, वर्तमानपत्र वाचत असेल. परंतु जर तुम्ही बोलण्यास सुरुवात केली तर तो एक आनंददायी साथीदार बनू शकेल.

तांदूळ. २२.१.संवादात अभिव्यक्ती

असे लोक खूप सहनशील, शांत आणि रागवण्यास कठीण असतात;

उदास -असुरक्षित, संवेदनशील, प्रभावशाली व्यक्ती; उच्च संवेदनशीलतेमुळे, तो लवकर थकतो आणि चिडचिड करतो. तो ठेवतो तर मनगटाचे घड्याळउशीच्या खाली, तो झोपू शकत नाही, कारण त्यांच्या टिकिंगमुळे त्याला त्रास होईल, तर एक स्वच्छ किंवा फुगीर माणूस भिंतीच्या मोठ्या घड्याळाचा तासाचा आवाज सहजपणे सहन करू शकतो.

मानवी नातेसंबंधांच्या क्षेत्रात, उदास व्यक्तीची संवेदनशीलता दुर्मिळ आणि आश्चर्यकारक मानवी संपत्तीमध्ये बदलते - नाजूकपणा. अशी व्यक्ती सर्व काही मनावर घेते, परंतु निष्काळजी किंवा विचित्र शब्दाने दुसऱ्या व्यक्तीला नाराज करणार नाही.

उदास लोक "बोल" आणि "अभिव्यक्त" संयम द्वारे दर्शविले जातात - एक शांत आवाज, शांतता, अलगाव आणि नातेसंबंधांमध्ये गुप्तता; ताठरपणा आणि जेश्चर आणि चेहर्यावरील हावभावांची गरिबी; लाजाळूपणा, अनिर्णय, सतत शंका; व्हीसंपर्क - उच्च निवडकता आणि सावधगिरी.

अशी व्यक्ती नवीन वातावरणाशी नीट जुळवून घेत नाही; नवीन घरात राहायला गेल्यानंतर, एक वर्षानंतरही त्याच्या लँडिंगवर कोण राहतो हे त्याला माहित नाही; वातावरणात आणि दैनंदिन जीवनात अपरिवर्तित क्रम आवडते, जे नियोजित होते त्यात बदल आणि व्यत्यय सहन करत नाही. एक उदास व्यक्ती कठीण परिस्थितीत किंवा भावनिक अतिउत्साह, प्रभावशालीपणा, मूडवर अवलंबित्व आणि चिंता दरम्यान चिडचिड अशक्तपणा द्वारे दर्शविले जाते; तो बऱ्याचदा त्रास आणि दुर्दैवाचा अतिरेक करतो. त्याच वेळी, उच्च एकाग्रता आणि काळजीपूर्वक अंमलबजावणी आवश्यक असलेल्या व्यवसायांमध्ये कोणताही चांगला कामगार नाही. असे लोक आत्मनिरीक्षण करण्यास प्रवृत्त असतात आणि जर काही चुकले किंवा योजनेनुसार झाले नाही तर स्वत: ला दोष दिला जातो.

तर, संप्रेषणाच्या परिस्थितीत, विशिष्ट प्रकारच्या स्वभावाचे प्रतिनिधी प्रदर्शित करतात विविध गुणधर्म: कोलेरिक - मिलनसार, विस्तृत, उष्ण स्वभावाचे, आक्रमक; स्वच्छ - मिलनसार, सहज, लवचिक; कफजन्य - निष्क्रिय, शांतता-प्रेमळ, विश्वासार्ह, भावनाशून्य; उदास - चिडखोर, असुरक्षित, मागे हटणारे, चिंताग्रस्त.

स्वभाव प्रकार देखील परिस्थितींमध्ये स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करतात निर्णय घेणे- अधिकृत किंवा वैयक्तिक. कोलेरिक व्यक्ती घाईघाईने घेतलेल्या निर्णयांद्वारे दर्शविली जाते, स्वच्छ व्यक्ती - लवचिक, कफ पाडणारी व्यक्ती - न्याय्य, उदास व्यक्ती - कठोर (परिस्थिती बदलल्यावर तो आपले निर्णय बदलत नाही; शिवाय, त्याच्याकडे अंतिम निर्णय नसतात - ते आहेत. सतत सुधारित आणि चर्चा).

स्थितीत संघर्षएक कोलेरिक व्यक्ती सहसा वाढतो, सहसा स्वतःऐवजी इतरांना दोष देतो आणि अधिक वेळा "स्फोट" पद्धतीचा अवलंब करतो (ए. एस. मकारेन्कोच्या परिभाषेत), म्हणजेच तो विरोधाभास वाढवण्याचा, त्यांना ओळखण्यासाठी आणि शक्य असल्यास दूर करण्याचा प्रयत्न करतो. त्यांना

संघर्षाच्या परिस्थितीत एक स्वच्छ व्यक्ती लवचिकता, पुरेशी अनुपालन आणि सामान्य स्थिती आणि कराराचा शोध द्वारे दर्शविले जाते. कफग्रस्त व्यक्ती निर्णय घेण्यास विलंब करते आणि परिस्थितीची सर्वसमावेशक चर्चा करते; संघात, अशी व्यक्ती सामूहिक मनोचिकित्सा किंवा स्व-नियमन करण्याच्या पद्धतींना प्राधान्य देते.

उदास व्यक्तीसाठी, संघर्षाची परिस्थिती खूप लक्षणीय आणि कठीण आहे; बहुतेकदा निर्णय टाळणे, तडजोड करण्याची इच्छा, निष्क्रियता आणि जबाबदारी इतरांवर हलवणे असते.

अर्थात, संघर्षाच्या परिस्थितीत वर्तनात महत्त्वपूर्ण समायोजन शिक्षण आणि स्वयं-शिक्षण तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याद्वारे केले जाते.

बहिर्मुखता - अंतर्मुखता.संवादाची तीव्रता, त्याची गरज, काही बाह्य वैशिष्ट्येसंप्रेषण शैली अवलंबून असते बहिर्मुखकिंवा अंतर्मुखही व्यक्ती आहे. या दोन प्रकारचे लोक त्यांच्या अभिमुखतेमध्ये एकतर बाह्य प्रभाव आणि क्रियाकलापांमध्ये भिन्न असतात किंवा ते आतील जीवनआणि आत्मनिरीक्षण. कोलेरिक्स आणि स्वच्छ लोक, एक नियम म्हणून, बहिर्मुख आहेत, उदास आणि कफग्रस्त लोक अंतर्मुख आहेत.

मानसशास्त्रीय साहित्यावर आधारित, एखादी व्यक्ती सामान्यीकृत पोर्ट्रेट काढू शकते बहिर्मुखहा, एक नियम म्हणून, एक आवेगपूर्ण व्यक्ती आहे जो सहजतेने देतो, परंतु काहीवेळा तो अवास्तव हट्टी आणि कट्टर असतो. तो नेहमी फिरत असतो; खेळकर, वरवरचे, व्यर्थ, संयमी, विस्तृत, अतिशयोक्तीकडे झुकते. अशी व्यक्ती खूप प्रवण असते सार्वजनिक चर्चा, विनोद आणि कथा सांगणे, खूप हशा; सहज मित्र आणि कॉम्रेड बनवतो, एकाकीपणा चांगल्या प्रकारे सहन करत नाही.

अंतर्मुख -शांत, चिकाटी, शांत, राखीव, राखीव, विश्वासार्ह; आत्मनिरीक्षण विचारांच्या अधीन, थोडे हसते, नैराश्याची प्रवृत्ती असते आणि शारीरिक सुखाकडे झुकत नाही. तो कधीही स्वतःला कंटाळत नाही, तो गोंगाट करणाऱ्या कंपन्यांना सहन करत नाही आणि एकांताकडे वळतो.

तुम्हाला दोन व्यक्ती सापडत नाहीत जे त्यांच्या मानसिक गुणधर्मांमध्ये एकसारखे आहेत. प्रत्येक व्यक्ती इतरांपेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न असते, ज्याची एकता त्याचे व्यक्तिमत्व बनवते.

लोकांमधील मनोवैज्ञानिक फरकांमध्ये, मानसाची तथाकथित गतिशील वैशिष्ट्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. तुम्हाला माहिती आहेच की, लोक पर्यावरणीय प्रभावांना त्यांच्या प्रतिसादाच्या सामर्थ्यात, ते दाखवत असलेल्या उर्जेमध्ये, मानसिक प्रक्रियांच्या गती आणि गतीमध्ये एकमेकांपासून स्पष्टपणे भिन्न असतात. या प्रकारची वैशिष्ट्ये एखाद्या व्यक्तीची मानसिक क्रियाकलाप, त्याची मोटर कौशल्ये आणि भावनिक अभिव्यक्ती लक्षणीयपणे दर्शवितात. तर, एका व्यक्तीसाठी निष्क्रियता अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, दुसर्यासाठी - अथक पुढाकार, एक भावना जागृत करण्याच्या सहजतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे, आणि दुसरा - संयम, एक तीक्ष्ण हावभाव, अर्थपूर्ण चेहर्यावरील हावभाव, दुसरा - हालचालींचा संयम, चेहऱ्याची हालचाल खूपच कमी.

अर्थात, एखाद्या व्यक्तीचे गतिशील अभिव्यक्ती परिस्थितीच्या आवश्यकतांवर, शिक्षित वृत्ती आणि सवयी इत्यादींवर अवलंबून असू शकतात. परंतु प्रश्नातील मानसिक फरक इतर समान परिस्थितींमध्ये देखील दिसून येतात: त्याच परिस्थितीत, वर्तनाच्या हेतूंच्या सापेक्ष समानतेसह. ही वैयक्तिक वैशिष्ट्ये अगदी बालपणातही दिसून येतात, विशिष्ट स्थिरतेने ओळखली जातात आणि वर्तन आणि क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये आढळतात. अनेक प्रायोगिक अभ्यासांनी हे सिद्ध केले आहे की या प्रकारच्या गतिशील अभिव्यक्तीचा आधार एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक, नैसर्गिक, जन्मजात गुणधर्म आहेत.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित गतिशील गुणधर्म आंतरिकरित्या एकमेकांशी जोडलेले असतात आणि एक अद्वितीय रचना तयार करतात. मानसाच्या गतिशील अभिव्यक्तीच्या वैयक्तिकरित्या अद्वितीय, नैसर्गिकरित्या निर्धारित केलेल्या संचाला मानवी स्वभाव म्हणतात.

स्वभाव- हे वैयक्तिकरित्या अद्वितीय, अत्यंत स्थिर मानसिक गुणधर्म आहेत, जे अनेक सायकोफिजिकल यंत्रणांच्या एकाचवेळी कृतीमुळे उद्भवतात जे वर्तनाला एक विशिष्ट दिशा देतात आणि मोटर, भावनिक आणि धारणात्मक उपप्रणालींच्या औपचारिक-गतिशील गुणधर्मांची विशिष्ट श्रेणी देतात. मानसिक गती आणि लय, भावनांच्या उदयाचा वेग, त्यांचा कालावधी आणि स्थिरता, वस्तू आणि लोकांशी विशिष्ट संपर्कांवर लक्ष केंद्रित करणे, स्वतःमध्ये किंवा इतर लोकांमध्ये स्वारस्य यावर अवलंबून असते. मानसाची गतिशील वैशिष्ट्ये आकांक्षा, कृती आणि अनुभव या दोन्ही वैशिष्ट्ये प्रकट करतात. स्वभावाच्या अभिव्यक्तीचे क्षेत्र म्हणजे सामान्य मानसिक क्रियाकलाप आणि भावनिकता.

"स्वभाव" हा शब्द वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक फरकांच्या स्वरूपावर प्राचीन विज्ञानाच्या मतांकडे परत जातो. प्राचीन ग्रीक औषध, त्याचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी हिप्पोक्रेट्स (इ.पू. 5वे शतक) द्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, असे मानले जाते की शरीराची स्थिती मुख्यतः शरीरातील "रस" किंवा द्रवपदार्थांच्या परिमाणात्मक गुणोत्तरावर अवलंबून असते. रक्त, पित्त, काळा पित्त आणि श्लेष्मा (कफ) जीवनासाठी आवश्यक असे "रस" मानले गेले आणि असे मानले गेले की त्यांचे प्रमाण आरोग्यासाठी आवश्यक आहे. रोमन डॉक्टरांनी, अनेक शतकांनंतर काम करत असताना, द्रव पदार्थांच्या मिश्रणात "प्रमाण" दर्शविण्यासाठी स्वभाव हा शब्द वापरण्यास सुरुवात केली, ज्याचा अर्थ "भागांचे योग्य प्रमाण" आहे, ज्यावरून "स्वभाव" हा शब्द आला आहे. हळूहळू, प्राचीन विज्ञानाने ही कल्पना ओळखली की केवळ शारीरिक कार्येच नव्हे तर लोकांची मानसिक वैशिष्ट्ये देखील त्यांच्या स्वभावाची अभिव्यक्ती आहेत, म्हणजे. मुख्य "रस" शरीरात ज्या प्रमाणात मिसळले जातात त्यावर अवलंबून असते. रोमन शरीरशास्त्रज्ञ आणि चिकित्सक क्लॉडियस गॅलेन यांनी प्रथम तपशीलवार वर्गीकरण दिले वेगळे प्रकारस्वभाव त्यानंतर, प्राचीन औषधांच्या प्रतिनिधींनी स्वभाव प्रकारांची संख्या चार पर्यंत कमी केली. त्या प्रत्येकाला एका द्रवाच्या प्राबल्यतेने दर्शविले गेले.

शरीरातील द्रवपदार्थांचे मिश्रण, ज्याला रक्ताच्या प्राबल्यतेने वैशिष्ट्यीकृत केले जाते, त्याला सांगुइन स्वभाव म्हणतात (लॅटिन शब्द "सॅन्गुइस" - रक्त); मिश्रण ज्यामध्ये लिम्फचे वर्चस्व असते - कफजन्य स्वभाव (ग्रीक शब्द "कफ" पासून - श्लेष्मा); पिवळे पित्त - कोलेरिक स्वभाव (ग्रीक शब्द "चोले" - पित्त) च्या प्राबल्यसह मिसळणे आणि शेवटी, काळ्या पित्ताच्या प्राबल्यसह मिसळणे - उदास स्वभाव (ग्रीक शब्द "मेलेनाचोल" - काळा पित्त).

मनस्वी- लक्षात येण्याजोग्या मानसिक क्रियाकलाप असलेली, आसपासच्या घटनांना त्वरीत प्रतिसाद देणारी, छापांच्या वारंवार बदलांसाठी प्रयत्नशील, अपयश आणि त्रास तुलनेने सहज, चैतन्यशील, सक्रिय, अर्थपूर्ण चेहर्यावरील हावभाव आणि हालचालींसह अनुभवणारी व्यक्ती. कफग्रस्त व्यक्ती - एक शांत व्यक्ती, स्थिर आकांक्षा आणि मनःस्थिती, स्थिरता आणि भावनांची खोली, कृती आणि बोलण्यात एकसमानता, मानसिक स्थितींच्या कमकुवत बाह्य अभिव्यक्तीसह. कोलेरिक - एक अतिशय उत्साही व्यक्ती, वेगवान आणि आवेगपूर्ण, तीव्र हालचालींसह हिंसक भावनिक उद्रेक आणि अचानक मूड बदलण्यास प्रवण. खिन्न - एक प्रभावशाली व्यक्ती, सहज असुरक्षित, खोल भावनांसह, परंतु बाह्यतः त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीवर वाईट प्रतिक्रिया देणारी, संयमित हालचाली आणि गोंधळलेल्या भाषणासह.

प्रत्येक प्रकारच्या स्वभावाचा मानसिक गुणधर्मांचा स्वतःचा संबंध असतो, प्रामुख्याने क्रियाकलाप आणि भावनिकतेचे वेगवेगळे अंश, तसेच मोटर कौशल्यांची काही वैशिष्ट्ये. डायनॅमिक अभिव्यक्तीची एक विशिष्ट रचना स्वभावाचा प्रकार दर्शवते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रत्येक व्यक्ती चारही प्रकारच्या स्वभावाच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रकटीकरण प्रदर्शित करते. आणि कोणत्याही प्रकारच्या गुणधर्मांची केवळ अधिक स्पष्ट अभिव्यक्ती आपल्याला असे म्हणू देते की दिलेल्या व्यक्तीचा विशिष्ट प्रकारचा स्वभाव आहे.

प्राचीन विज्ञानापासून अनेक शतके उलटून गेली आहेत, विविध नवीन गृहितके पुढे मांडली गेली आहेत जी मानसाच्या गतिशील अभिव्यक्तींमधील फरकांचे कारण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. या समस्येच्या अभ्यासाच्या इतिहासात, तीन मुख्य दृश्य प्रणाली ओळखल्या जाऊ शकतात.

त्यापैकी सर्वात प्राचीन, विनोदी सिद्धांत (लॅटिन विनोदातून - ओलावा, रस), वर नमूद केल्याप्रमाणे, वैयक्तिक मतभेदांचे कारण शरीराच्या विशिष्ट द्रव वातावरणाच्या भूमिकेशी जोडते. आधुनिक काळात, रक्ताच्या विशेष महत्त्वाबद्दलच्या कल्पना व्यापक झाल्या आहेत. अशाप्रकारे, जर्मन तत्त्ववेत्ता I. कांट (18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात), ज्याने स्वभावाविषयी मनोवैज्ञानिक कल्पनांच्या पद्धतशीरीकरणात मोठे योगदान दिले, असा विश्वास होता की स्वभावाचा नैसर्गिक आधार रक्ताची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत. या दृष्टिकोनाच्या अगदी जवळ आहे रशियन शिक्षक, शरीरशास्त्रज्ञ आणि डॉक्टर पी.एफ. लेसगाफ्ट, ज्याने लिहिले (19 व्या शतकाच्या शेवटी - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस) की स्वभावाचे प्रकटीकरण रक्ताभिसरण प्रणालीच्या गुणधर्मांवर आधारित आहेत. विशेषतः, रक्तवाहिन्यांच्या भिंतींची जाडी आणि लवचिकता, त्यांच्या लुमेनचा व्यास, हृदयाची रचना आणि आकार इत्यादी, जे रक्त प्रवाहाच्या गती आणि सामर्थ्याशी संबंधित आहेत आणि परिणामी, एक उपाय शरीराची उत्तेजना आणि विविध उत्तेजनांना प्रतिसाद म्हणून प्रतिक्रियांचा कालावधी. आधुनिक एंडोक्राइनोलॉजिकल अभ्यासांमध्ये शरीरातील द्रवपदार्थांच्या महत्त्वाविषयी दीर्घकालीन कल्पनांना आंशिक पुष्टी मिळाली आहे, ज्याने दर्शविले आहे की या किंवा त्या प्रतिक्रियाशीलतेची गतिशीलता, संवेदनशीलता, भावनिक समतोल यासारखे मानसाचे गुणधर्म मुख्यत्वे वैयक्तिक फरकांवर अवलंबून असतात. हार्मोनल प्रणाली.

19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. तथाकथित सोमाटिक संकल्पना तयार केली गेली, त्यानुसार स्वभाव आणि शरीराच्या गुणधर्मांमधील संबंध आहे. जर्मन मानसोपचारतज्ञ ई. क्रेत्श्मर (२० व्या शतकातील २०) यांचे कार्य सर्वत्र प्रसिद्ध झाले, ज्यामध्ये ते या कल्पनेला पुष्टी देतात की शरीराच्या संरचनेच्या प्रकारांमधील फरक (उंची, परिपूर्णता, शरीराच्या अवयवांचे प्रमाण) काही विशिष्ट वैशिष्ट्ये देखील सूचित करतात. स्वभावातील फरक. अमेरिकन शास्त्रज्ञ डब्ल्यू. शेल्डन (20 व्या शतकातील 40 चे दशक) यांनी देखील थेट संबंध शारीरिक वैशिष्ट्यांमध्ये ठेवले, जे शरीराच्या विविध ऊतकांच्या विकासाच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात दिसून येतात आणि स्वभावाची वैशिष्ट्ये. सोमॅटिक सिद्धांतांना विनोदी सिद्धांतांचा जास्त विरोध नसावा. शरीराच्या संरचनेचा प्रकार आणि मानसाचे गतिशील गुणधर्म दोन्ही एकाच कारणाचा परिणाम असू शकतात - अंतःस्रावी ग्रंथींद्वारे स्रावित हार्मोन्सच्या क्रियेचा परिणाम.

स्वभावातील फरकांच्या स्रोतांचा अभ्यास करण्याच्या मार्गावरील सर्वात महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे आय.पी. मेंदूच्या गुणधर्मांचा अभ्यास करण्यासाठी पावलोवा. महान फिजियोलॉजिस्टने (20 व्या शतकाच्या 20-30 च्या दशकात) तंत्रिका तंत्राच्या प्रकारांचा किंवा उच्च मज्जासंस्थेच्या प्रकारांचा सिद्धांत विकसित केला. त्याने मज्जासंस्थेचे तीन मुख्य गुणधर्म ओळखले:

1) उत्तेजना आणि प्रतिबंध प्रक्रियेची ताकद, जी तंत्रिका पेशींच्या कार्यक्षमतेवर अवलंबून असते;

2) मज्जासंस्थेचे संतुलन, म्हणजे, उत्तेजनाच्या सामर्थ्याच्या पत्रव्यवहाराची डिग्री प्रतिबंधाच्या शक्तीशी;

3) चिंताग्रस्त प्रक्रियेची गतिशीलता, म्हणजे, उत्तेजना पासून प्रतिबंधापर्यंत बदलाचा दर आणि त्याउलट.

उत्तेजना आणि निषेधाच्या प्रक्रियेचे संतुलन आणि गतिशीलता यामुळे मज्जासंस्थेच्या चार मुख्य प्रकारांची ओळख झाली. बहुदा: मजबूत, संतुलित, चपळ - सजीव प्रकार; मजबूत, संतुलित, जड - शांत, परंतु गतिहीन प्रकार; प्रतिबंधापेक्षा उत्तेजनाच्या फायद्यासह मजबूत, असंतुलित - उत्तेजित, अनियंत्रित प्रकार; कमकुवत प्रकार.

मज्जासंस्थेचे हे टायपोलॉजी आय.पी. पावलोव्हने त्याचा स्वभावाशी संबंध जोडला. हिप्पोक्रेट्सच्या स्वभावाच्या शब्दावलीचा वापर करून, त्याने लिहिले की एक स्वच्छंदी व्यक्ती एक उत्कट, संतुलित, उत्पादनक्षम प्रकार आहे, परंतु जेव्हा त्याच्याकडे अनेक मनोरंजक गोष्टी असतात तेव्हाच तो उत्तेजित होतो. कफग्रस्त व्यक्ती एक संतुलित, चिकाटी, उत्पादक कार्यकर्ता आहे. कोलेरिक एक स्पष्टपणे लढाऊ प्रकार आहे, त्रासदायक, सहज आणि पटकन उत्तेजित. मेलान्कोलिक हा मज्जासंस्थेचा प्रतिबंधक प्रकार आहे. त्याच्यासाठी, जीवनातील प्रत्येक घटना एक प्रतिबंधक एजंट बनते, तो अविश्वासू असतो, प्रत्येक गोष्टीत वाईट आणि धोकादायक पाहतो. कोलेरिक आणि उदास स्वभाव I.P. पावलोव्ह अत्यंत लोक मानतात ज्यांच्यामध्ये प्रतिकूल परिस्थिती आणि राहणीमानामुळे मनोविकारात्मक अभिव्यक्ती होऊ शकतात - कोलेरिक व्यक्तीमध्ये न्यूरास्थेनिया आणि उदास व्यक्तीमध्ये उन्माद. गोल्डन मीनमध्ये, पावलोव्हने म्हटल्याप्रमाणे, स्वच्छ आणि कफजन्य स्वभाव आहेत - त्यांचे संतुलन निरोगी, खरोखर महत्त्वपूर्ण मज्जासंस्थेचे प्रकटीकरण आहे.

चला लक्षात घेऊया की स्वभाव प्रकारांचे वर्गीकरण मुख्यत्वे सशर्त आहे. स्वभावाच्या विविधतेचा प्रश्न विज्ञानात अद्याप सुटलेला नाही. खरं तर, चार पेक्षा अनेक प्रकारचे स्वभाव (तसेच मज्जासंस्थेचे प्रकार) आहेत. बरेच लोक, त्यांच्या वैयक्तिक अभिव्यक्तींमध्ये मुख्य प्रकारांपैकी एकाच्या जवळ असले तरी, तरीही या विशिष्ट प्रकाराचे श्रेय निश्चितपणे दिले जाऊ शकत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती भिन्न स्वभावाची वैशिष्ट्ये प्रदर्शित करते तेव्हा ते मिश्र प्रकारच्या स्वभावाबद्दल बोलतात.

मज्जासंस्थेसारख्या गुणधर्मांच्या बाजूने मानसाच्या गतिशील बाजूमधील फरकांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, स्वभावाच्या शारीरिक पायाच्या अभ्यासात नवीन टप्प्याची सुरुवात करते. मानसशास्त्रज्ञांच्या कामात बी.एम. टेप्लोवा, व्ही.डी. Nebylitsyn (50-60s) एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या गुणधर्मांबद्दलच्या कल्पना स्पष्ट आणि समृद्ध केल्या गेल्या. मज्जासंस्थेचे नवीन गुणधर्म शोधले गेले. त्यापैकी एक म्हणजे लॅबिलिटी. चिंताग्रस्त प्रक्रियेचा उदय आणि समाप्तीचा दर या मालमत्तेवर अवलंबून असतो, गतिशीलतेच्या उलट, जे एका प्रक्रियेतून दुसऱ्या प्रक्रियेत बदलण्याची गती दर्शवते. हे मेंदूच्या कार्यात्मक वैशिष्ट्यांमध्ये, त्याचे कॉर्टेक्स आणि सबकॉर्टेक्स, चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या (ऊर्जेचे संचय आणि खर्च नियंत्रित करणे) च्या गुणधर्मांमध्ये आहे जे तो पाहतो. आधुनिक विज्ञानस्वभावातील वैयक्तिक फरकांची तात्कालिक कारणे (व्ही. एस. मर्लिन, जे. स्ट्रेल्याउ इ. यांचे संशोधन). त्याच वेळी, मध्ये गेल्या वर्षेदृष्टीकोन व्यापक होत चालला आहे, त्यानुसार स्वभावाचा आधार शरीराच्या सामान्य घटनेत आहे (विविध स्तरांवर मानसाचा जैविक पाया समाविष्ट करणे), ज्यामध्ये विशेषतः महत्त्वपूर्ण स्थान मेंदूच्या यंत्रणेचे आहे (व्हीएम रुसालोव्ह).

वर्ण

वर्णस्थिर संच म्हणतात वैयक्तिक वैशिष्ट्येव्यक्तिमत्व, जे क्रियाकलाप आणि संप्रेषणामध्ये विकसित होते आणि प्रकट होते, व्यक्तीच्या वर्तनाच्या विशिष्ट पद्धती निर्धारित करते. व्यक्तीचे चारित्र्य बनवणारी वैयक्तिक वैशिष्ट्ये प्रामुख्याने इच्छाशक्तीशी संबंधित असतात (उदाहरणार्थ, निर्णायकता किंवा अनिश्चितता, भीती) आणि भावना (उदाहरणार्थ, आनंदीपणा किंवा उदासीनता), परंतु काही प्रमाणात मनाशी देखील (उदाहरणार्थ, उदासीनता किंवा विचारशीलता). चारित्र्याची अभिव्यक्ती ही गुंतागुंतीची रचना आहे आणि काही प्रकरणांमध्ये व्यावहारिकरित्या इच्छा, भावनिक किंवा बौद्धिक प्रक्रियांच्या श्रेणींमध्ये विभागली जाऊ शकत नाही (उदाहरणार्थ, संशय, औदार्य, औदार्य, राग, इ.).

वर्ण हा जन्मजात नसतो, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक संस्थेची वैशिष्ट्ये त्याच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत आणि त्याच्या प्रकटीकरणांमध्ये दिसून येतात. वर्ण मज्जासंस्थेचा प्रकार, शरीराची वैशिष्ट्ये आणि इतर प्रणालींचे कार्य (हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी, अंतःस्रावी इ.) द्वारे प्रभावित आहे. नैसर्गिक वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, वर्ण हे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे आणि जीवनाचे अनुभव यांचे मिश्रण आहे.

स्वभाव चारित्र्याच्या गतिमान अभिव्यक्तीवर त्याची छाप सोडतो. स्वभावाची वैशिष्ट्ये वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या विकासास प्रोत्साहन देऊ शकतात किंवा प्रतिबंधित करू शकतात. उदाहरणार्थ, कोलेरिक व्यक्तीपेक्षा उदास व्यक्तीसाठी दृढनिश्चय आणि पुढाकार विकसित करणे अधिक कठीण आहे. कोलेरिक व्यक्तीमध्ये संयम विकसित करणे कठीण आहे.

मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे चरित्र नेहमीच बहुआयामी असते. हे वैयक्तिक वैशिष्ट्ये किंवा बाजूंना हायलाइट करू शकते, जे, तथापि, एकाकीपणे अस्तित्वात नसतात, एकमेकांपासून वेगळे असतात, परंतु एकमेकांशी जोडलेले असतात, कमी किंवा कमी अविभाज्य वर्ण रचना तयार करतात.

वर्ण वैशिष्ट्यांपैकी, काही मुख्य, अग्रगण्य म्हणून कार्य करतात, त्याच्या अभिव्यक्तीच्या संपूर्ण कॉम्प्लेक्सच्या विकासासाठी सामान्य दिशा सेट करतात. त्यांच्यासह, दुय्यम वैशिष्ट्ये आहेत, जी काही प्रकरणांमध्ये मुख्य द्वारे निर्धारित केली जातात आणि इतरांमध्ये त्यांच्याशी सुसंगत नसू शकतात. जीवनात अधिक अविभाज्य वर्ण आणि अधिक विरोधाभासी आहेत. अविभाज्य वर्णांचे अस्तित्व सामान्य वैशिष्ट्यांसह संपन्न असलेल्या विशिष्ट प्रकारच्या वर्णांच्या प्रचंड विविधतांमध्ये फरक करणे शक्य करते.

विश्वास, जीवनावरील दृश्ये आणि एखाद्या व्यक्तीच्या अभिमुखतेच्या इतर वैशिष्ट्यांसह वर्ण वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकत नाहीत. एक चांगला स्वभाव आणि आनंदी व्यक्ती अत्यंत नैतिक आणि सभ्य असू शकते आणि दुसरा - चांगल्या स्वभावाचा आणि आनंदी देखील - परंतु त्याच वेळी त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी बेईमान कृतींसह कोणत्याही गोष्टींचा तिरस्कार करत नाही.

वर्णाचे मुख्य परिमाणवाचक गुणधर्म म्हणजे अखंडता, क्रियाकलाप, कडकपणा, स्थिरता आणि प्लॅस्टिकिटी.

सचोटीत्याच्या संरचनेत विरोधाभासी वैशिष्ट्यांच्या उपस्थिती किंवा अनुपस्थितीशी संबंधित आहे. एक समग्र वर्ण असे मानले जाते ज्यामध्ये वास्तविकतेच्या विविध पैलूंशी त्याच्या संबंधांमध्ये सुसंगतता असते आणि स्वारस्ये, आकांक्षा आणि कृतींमध्ये कोणतेही विरोधाभास नसतात.

क्रियाकलापबाह्य परिस्थितींवरील प्रतिकारशक्ती आणि व्यक्ती ज्या उर्जेने अडथळ्यांवर मात करते त्याद्वारे प्रकट होते. या संदर्भात, ते मजबूत आणि कमकुवत वर्णांबद्दल बोलतात.

कडकपणाजाणीवपूर्वक त्याच्या विचारांचे आणि निर्णयांचे रक्षण करण्याच्या व्यक्तीच्या चिकाटीने निर्धारित केले जाते. चारित्र्याचा अतिरेक हा हट्टीपणात विकसित होतो.

शाश्वततापरिस्थितीमध्ये क्षुल्लक बदल असतानाही चारित्र्यांचे मूलभूत गुणधर्म राखण्याची क्षमता आहे. चारित्र्य नेहमीच स्थिर आणि बदलणे कठीण असते.

प्लास्टिकमूलत: बदललेल्या परिस्थितीच्या प्रभावाखाली बदलण्याच्या क्षमतेमध्ये स्वतःला प्रकट करते.

वर्णाचे गुणात्मक मापदंड कृती आणि कृतींमध्ये प्रकट होतात, ज्या प्रमाणात विषय संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये सक्रियपणे गुंतलेला असतो. या संदर्भात, चारित्र्य क्रियाकलापांच्या सामग्रीवर, अडचणींवर यशस्वी किंवा अयशस्वी मात करण्यावर, मूलभूत जीवन उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या दूरच्या किंवा तात्काळ संभाव्यतेवर अवलंबून असते. याव्यतिरिक्त, व्यक्तिमत्व त्याच्या अपयश आणि यश, सार्वजनिक मत आणि इतर अनेक परिस्थितींशी (त्याच्या पूर्वी स्थापित केलेल्या वैशिष्ट्यांवर आधारित) कसे संबंधित आहे यावर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, सर्वात महत्वाचा क्षणचारित्र्याच्या निर्मितीमध्ये - एखादी व्यक्ती पर्यावरणाशी आणि स्वतःशी कशी संबंधित असते. हे संबंध एकाच वेळी सर्वात महत्वाच्या वर्ण वैशिष्ट्यांच्या वर्गीकरणासाठी आधार आहेत.

एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य प्रकट होते, प्रथम, तो इतर लोकांशी कसा संबंध ठेवतो: कुटुंब आणि मित्र, काम आणि अभ्यासाचे मित्र, ओळखीचे आणि अनोळखी इ. स्थिर आणि अस्थिर आसक्ती, अखंडता आणि तत्त्वशून्यता, सामाजिकता आणि अलगाव, सत्यता आणि कपट, चातुर्य आणि असभ्यपणा इतर लोकांबद्दलची व्यक्तीची वृत्ती प्रकट करते.

दुसरे म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीची स्वतःबद्दलची वृत्ती त्याच्या चारित्र्याचे सूचक आहे: अभिमान आणि आत्म-सन्मान किंवा अपमान आणि आत्मविश्वासाचा अभाव. काही लोकांसाठी, स्वार्थ आणि अहंकार समोर येतात (स्वतःला सर्व घटनांच्या केंद्रस्थानी ठेवणे), इतरांसाठी - सामान्य कारणासाठी संघर्षात निस्वार्थीपणा.

तिसरे म्हणजे, व्यवसायाकडे असलेल्या व्यक्तीच्या वृत्तीतून चारित्र्य प्रकट होते. अशाप्रकारे, सर्वात मौल्यवान चारित्र्य वैशिष्ट्यांमध्ये प्रामाणिकपणा आणि परिश्रम, गांभीर्य, ​​उत्साह, नियुक्त केलेल्या कामाची जबाबदारी आणि त्याच्या परिणामांची काळजी यांचा समावेश होतो.

चौथे, व्यक्तीच्या गोष्टींबद्दलच्या वृत्तीमध्ये चारित्र्य प्रकट होते: केवळ मालमत्तेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोनच नाही तर एखाद्याच्या वस्तू, कपडे, शूज, पुस्तके यांची काळजीपूर्वक किंवा निष्काळजीपणे हाताळणी करणे. शिकवण्याचे साधनइ.

B.C. मर्लिनने स्वभाव गुणधर्म आणि चारित्र्य वैशिष्ट्यांमधील फरक हायलाइट केला.

1. स्वभाव अनुवांशिकरित्या निर्धारित केला जातो, तो मज्जासंस्थेचे गुणधर्म प्रतिबिंबित करतो आणि जन्मजात असतो. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत आजीवन नातेसंबंधांच्या आधारे वर्ण तयार होतो.

2. स्वभाव स्थिर आणि अपरिवर्तित म्हणून परिभाषित केला जाऊ शकतो. तथापि, ते वर्ण, वय वैशिष्ट्ये, व्यावसायिक कौशल्ये, प्रेरणा इत्यादींद्वारे मुखवटा घातले जाऊ शकते. वर्ण लवचिकता, परिवर्तनशीलता आणि अनुकूलता द्वारे दर्शविले जाते.

3. स्वभाव वर्तनाची गतिशील बाजू दर्शवितो. सामाजिक इष्टतेच्या दृष्टिकोनातून त्याचे मूल्यांकन केले जाऊ शकत नाही (“चांगले”, “नकारात्मक” इ.). चारित्र्याचे मूल्यांकन करता येते. हे गतिमान नव्हे तर वर्तनाची ठोस बाजू प्रतिबिंबित करते.

4. स्वभावाचा प्रत्येक गुणधर्म प्रत्येक वर्तनात्मक कृतीतून प्रकट होतो. वर्ण वैशिष्ट्ये अधिक विशिष्ट असतात;

5. स्वभाव गुणधर्म आपोआप प्रकट होतात, प्रामुख्याने जेव्हा चेतनेचे नियंत्रण कमी होते (उदाहरणार्थ, तणावपूर्ण परिस्थितीत). चारित्र्य गुणधर्म सांस्कृतिक आणि सामाजिक वातावरणावर, संगोपनावर अवलंबून असतात. तथापि, सवयींच्या स्वरूपात द्वितीय-क्रम स्वयंचलितता शक्य आहे.

6. स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक क्षेत्राशी संबंधित आहे आणि वर्ण, मोठ्या प्रमाणात, स्वैच्छिक क्षेत्राशी संबंधित आहे.

समस्या की आम्ही बोलूया व्याख्यानात, 25 शतकांहून अधिक काळ मानवतेवर कब्जा केला आहे. त्यात स्वारस्य लोकांमधील वैयक्तिक फरकांच्या पुराव्याशी संबंधित आहे. प्रत्येक व्यक्तीची मानसिकता वेगळी असते. त्याची विशिष्टता जीवशास्त्रीय आणि शारीरिक रचना आणि जीवाच्या विकासाच्या वैशिष्ट्यांसह आणि सामाजिक संबंध आणि संपर्कांच्या अद्वितीय रचनांशी संबंधित आहे. व्यक्तिमत्वाच्या जैविक दृष्ट्या निर्धारीत घटकांमध्ये, सर्व प्रथम, स्वभावाचा समावेश होतो. जेव्हा ते स्वभावाबद्दल बोलतात, तेव्हा त्यांचा अर्थ लोकांमधील अनेक मानसिक फरक असतो - खोली, तीव्रता, भावनांची स्थिरता, भावनिक संवेदनशीलता, वेग, कृतीची ऊर्जा आणि मानसिक जीवन, वर्तन आणि क्रियाकलापांची इतर गतिशील, वैयक्तिकरित्या स्थिर वैशिष्ट्ये. असे असले तरी, आजचा स्वभाव ही मुख्यत्वे विवादास्पद आणि निराकरण न झालेली समस्या आहे. तथापि, समस्येकडे पाहण्याच्या सर्व विविधतेसह, शास्त्रज्ञ आणि अभ्यासक कबूल करतात की स्वभाव- जैविक पाया ज्यावर व्यक्तिमत्व एक सामाजिक प्राणी म्हणून तयार होते. स्वभाव वर्तनाचे गतिशील पैलू प्रतिबिंबित करतो, मुख्यतः जन्मजात स्वभावाचे, म्हणून स्वभावाचे गुणधर्म एखाद्या व्यक्तीच्या इतर मानसिक वैशिष्ट्यांच्या तुलनेत सर्वात स्थिर आणि स्थिर असतात. स्वभावाचे सर्वात विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे स्वभावाचे विविध गुणधर्म ही व्यक्तीहे योगायोगाने नाही की ते एकमेकांशी जोडलेले आहेत, परंतु नैसर्गिकरित्या एकमेकांशी जोडलेले आहेत, एक विशिष्ट संघटना तयार करते जी 3 स्वभावांचे वैशिष्ट्य आहे.

तर, अंतर्गत स्वभावएखाद्या व्यक्तीने मानसाचे वैयक्तिकरित्या अद्वितीय गुणधर्म समजून घेतले पाहिजेत जे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता निर्धारित करतात, जे विविध क्रियाकलापांमध्ये तितकेच प्रकट होतात, त्याची सामग्री, उद्दीष्टे, हेतू विचारात न घेता, स्थिर राहतात. प्रौढ वयआणि संयोगाने स्वभावाचा प्रकार दर्शवा.

स्वभावाचे विविध प्रकार आणि वैशिष्ट्ये विचारात घेण्यापूर्वी, आपण ताबडतोब आरक्षण केले पाहिजे की कोणतेही चांगले आणि वाईट स्वभाव नाहीत - त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे आहे सकारात्मक बाजू, आणि म्हणूनच मुख्य प्रयत्न हे दुरुस्त करण्यावर नव्हे तर विशिष्ट क्रियाकलापांमध्ये त्याच्या फायद्यांचा वाजवी वापर करण्यावर निर्देशित केले पाहिजेत. मानसिक श्रृंगाराची विशिष्ट वैशिष्ट्ये ओळखण्यासाठी आणि समजून घेण्याचा मनुष्याने दीर्घकाळ प्रयत्न केला आहे भिन्न लोक, त्यांची सर्व विविधता थोड्या सामान्यीकृत पोर्ट्रेटमध्ये कमी करण्याचा प्रयत्न करत आहे. प्राचीन काळापासून, अशा सामान्यीकृत पोर्ट्रेटला स्वभावाचे प्रकार म्हणतात. या प्रकारच्या टायपोलॉजी व्यावहारिकदृष्ट्या उपयुक्त होत्या, कारण त्यांच्या मदतीने विशिष्ट जीवन परिस्थितीत विशिष्ट स्वभाव असलेल्या लोकांच्या वर्तनाचा अंदाज लावणे शक्य होते.

स्वभावाचे टायपोलॉजीज

प्राचीन ग्रीक चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (VXVIII शताब्दी BC) हा स्वभाव सिद्धांताचा निर्माता मानला जातो. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की लोक 4 मुख्य "शरीरातील रस" - रक्त, कफ, पिवळे पित्त आणि काळे पित्त - जे त्याची रचना बनवतात त्या प्रमाणात भिन्न असतात. त्याच्या शिकवणुकींच्या आधारे, हिप्पोक्रेट्स नंतरचे प्राचीन काळातील सर्वात प्रसिद्ध वैद्य, क्लॉडियस गॅलेन (दुसरा शतक बीसी), यांनी स्वभावाचे पहिले टायपोलॉजी विकसित केले, ज्याचे त्यांनी प्रसिद्ध ग्रंथ "डी टेम्पेरामेंटम" (लॅटिन "प्रोपोरॅलिटी", "योग्य उपाय" मध्ये वर्णन केले आहे. ) . त्याच्या शिकवणीनुसार स्वभावाचा प्रकार शरीरातील एका रसाच्या प्राबल्यावर अवलंबून असतो. त्यांनी असे स्वभाव ओळखले जे आजही व्यापकपणे ओळखले जातात: स्वच्छ(लॅटिन sanguis पासून - रक्त), कफजन्य(ग्रीक कफ - कफ पासून), कोलेरिक(ग्रीक चोले - पित्त पासून), उदास(ग्रीक मेलास chole पासून - काळा पित्त). या विलक्षण संकल्पनेचा अनेक शतकांपासून शास्त्रज्ञांवर मोठा प्रभाव पडला आहे.

स्वभावाचे विविध प्रकार उदयास आले. आनुवंशिक किंवा जन्मजात समजल्या जाणाऱ्या स्वभावाचे गुणधर्म शारीरिक वैशिष्ट्यांमधील वैयक्तिक फरकांशी संबंधित होते ते सर्वात जास्त स्वारस्य आहे. या टायपोलॉजींना संविधानिक टायपोलॉजी म्हणतात. त्यापैकी E. Kretschmer, W. Sheldon आणि इतरांच्या टायपोलॉजीज आहेत.

मानसशास्त्रीय विज्ञानात, बहुतेक घटनात्मक संकल्पना तीक्ष्ण टीकेचा विषय बनल्या आहेत. अशा सिद्धांतांचा मुख्य तोटा असा आहे की ते पर्यावरणाच्या भूमिकेला कमी लेखतात आणि कधीकधी उघडपणे दुर्लक्ष करतात. सामाजिक परिस्थितीएखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणधर्मांच्या निर्मितीमध्ये.

खरं तर, शरीरात प्रबळ आणि नियंत्रित भूमिका बजावणाऱ्या मज्जासंस्थेच्या कार्यावर मानसिक प्रक्रिया आणि मानवी वर्तनाचे अवलंबित्व फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे. चिंताग्रस्त प्रक्रियांच्या काही सामान्य गुणधर्म आणि स्वभावाचे प्रकार यांच्यातील संबंधाचा सिद्धांत आय.पी. पावलोव्ह यांनी मांडला होता आणि त्याच्या अनुयायांच्या कार्यात विकसित केला गेला होता.

आय.पी. पावलोव्ह यांना मज्जासंस्थेचा प्रकार जन्मजात समजला, पर्यावरण आणि संगोपनाच्या प्रभावाखाली बदलांना तुलनेने कमकुवत संवेदनाक्षम. आयपी पावलोव्हच्या मते, मज्जासंस्थेचे गुणधर्म स्वभावाचा शारीरिक आधार बनवतात, जे एक मानसिक प्रकटीकरण आहे. सामान्य प्रकारमज्जासंस्था. आय.पी. पावलोव्ह यांनी प्राण्यांच्या अभ्यासात स्थापित मज्जासंस्थेचे प्रकार मानवांपर्यंत वाढवण्याचा प्रस्ताव दिला.

प्रत्येक व्यक्तीमध्ये एक अतिशय विशिष्ट प्रकारची मज्जासंस्था असते, ज्याचे प्रकटीकरण, म्हणजे. स्वभावाची वैशिष्ट्ये वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक फरकांचा एक महत्त्वाचा पैलू आहे. स्वभावाच्या प्रकाराची विशिष्ट अभिव्यक्ती विविध आहेत. ते केवळ बाह्य वर्तनातच लक्षात येण्याजोगे नसतात, परंतु मानसाच्या सर्व पैलूंमध्ये झिरपतात, संज्ञानात्मक क्रियाकलाप, एखाद्या व्यक्तीच्या भावना, हेतू आणि कृती तसेच मानसिक कार्याच्या स्वरूपामध्ये लक्षणीयपणे प्रकट होतात. , भाषणाची वैशिष्ट्ये इ.

संवेदनशीलताकोणत्याही मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियेच्या घटनेसाठी आवश्यक असलेल्या बाह्य प्रभावांच्या किमान शक्तीद्वारे निर्धारित केले जाते.

प्रतिक्रियाशीलतासमान शक्तीच्या बाह्य किंवा अंतर्गत प्रभावांवरील अनैच्छिक प्रतिक्रियांच्या डिग्रीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत (एक गंभीर टिप्पणी, एक आक्षेपार्ह शब्द, एक कठोर स्वर - अगदी आवाज).

क्रियाकलापएखादी व्यक्ती बाह्य जगावर किती तीव्रतेने (ऊर्जेने) प्रभाव टाकते आणि उद्दिष्टे (चिकाटी, लक्ष केंद्रित, एकाग्रता) साध्य करण्यात अडथळे दूर करते हे सूचित करते.

प्रतिक्रियाशीलता आणि क्रियाकलाप यांच्यातील संबंधएखाद्या व्यक्तीची क्रियाकलाप मोठ्या प्रमाणात कशावर अवलंबून आहे हे निर्धारित करते: यादृच्छिक बाह्य किंवा अंतर्गत परिस्थिती (मूड, यादृच्छिक घटना) किंवा ध्येय, हेतू, विश्वास यावर.

प्लॅस्टिकिटी आणि कडकपणाएखादी व्यक्ती बाह्य प्रभावांना (प्लास्टिकिटी) किती सहज आणि लवचिकतेने जुळवून घेते किंवा त्याचे वर्तन किती निष्क्रिय आणि कंकाल आहे हे सूचित करते.

प्रतिक्रियांचा दरविविध मानसिक प्रतिक्रिया आणि प्रक्रियांचा वेग, बोलण्याची गती, हावभावांची गतिशीलता आणि मनाची गती दर्शवते.

बहिर्मुखता, अंतर्मुखताएखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिक्रिया आणि क्रियाकलाप प्रामुख्याने कशावर अवलंबून असतात - त्या क्षणी (बहिर्मुख) किंवा भूतकाळ आणि भविष्याशी संबंधित प्रतिमा, कल्पना आणि विचारांवर (अंतर्मुखी) यावर अवलंबून असते.

भावनिक उत्तेजनाभावनिक प्रतिक्रिया घडण्यासाठी किती कमकुवत प्रभाव आवश्यक आहे आणि तो कोणत्या वेगाने होतो याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

सर्व सूचीबद्ध गुणधर्म लक्षात घेऊन, जे. स्ट्रेल्याउ मुख्य शास्त्रीय प्रकारच्या स्वभावाची खालील मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये देतात:

मनस्वी

वाढलेली प्रतिक्रियाशीलता असलेली व्यक्ती, परंतु त्याच वेळी त्याची क्रिया आणि प्रतिक्रिया संतुलित असते. त्याचे लक्ष वेधून घेणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला तो ज्वलंतपणे, उत्साहाने प्रतिसाद देतो, चेहर्यावरील भाव आणि अर्थपूर्ण हालचाली आहेत. तो किरकोळ कारणासाठी जोरात हसतो, परंतु एक क्षुल्लक वस्तुस्थिती त्याला खूप रागवू शकते. त्याच्या चेहऱ्यावरून त्याचा मूड, एखाद्या वस्तू किंवा व्यक्तीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन याचा अंदाज लावणे सोपे आहे. त्याच्याकडे उच्च संवेदनशीलता थ्रेशोल्ड आहे, म्हणून त्याला खूप कमकुवत आवाज आणि हलकी उत्तेजना लक्षात येत नाही. वाढलेली क्रियाकलाप, आणि खूप उत्साही आणि कार्यक्षम असल्याने, तो सक्रियपणे नवीन काम करतो आणि थकल्याशिवाय दीर्घकाळ काम करू शकतो. तो पटकन लक्ष केंद्रित करण्यास सक्षम आहे, शिस्तबद्ध आहे आणि इच्छित असल्यास, त्याच्या भावना आणि अनैच्छिक प्रतिक्रियांचे प्रकटीकरण रोखू शकतो. जलद हालचाल, मनाची लवचिकता, साधनसंपत्ती, वेगवान बोलण्याची गती, जलद समावेश हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. नवीन नोकरी. उच्च प्लॅस्टिकिटी भावना, मूड, स्वारस्ये आणि आकांक्षा यांच्या परिवर्तनशीलतेमध्ये प्रकट होते. एक स्वच्छ माणूस सहजपणे नवीन लोकांशी जुळतो आणि नवीन गरजा आणि सभोवतालची त्वरीत सवय करतो. प्रयत्नाशिवाय, तो केवळ एका कामातून दुस-या कामावर स्विच करत नाही, तर व्यक्तिनिष्ठ प्रतिमा आणि भूतकाळ आणि भविष्याबद्दलच्या कल्पनांपेक्षा बाह्य प्रभावांना मोठ्या प्रमाणात प्रतिसाद देतो, एक बहिर्मुखी.

कोलेरिक

स्वच्छ व्यक्तीप्रमाणेच, त्याला कमी संवेदनशीलता, उच्च प्रतिक्रियाशीलता आणि क्रियाकलाप द्वारे दर्शविले जाते. परंतु कोलेरिक व्यक्तीमध्ये, क्रियाशीलतेवर प्रतिक्रिया स्पष्टपणे प्रचलित असते, म्हणून तो बेलगाम, अनियंत्रित, अधीर आणि द्रुत स्वभावाचा असतो. तो प्लॅस्टिक कमी आणि स्वच्छ व्यक्तीपेक्षा जास्त जड आहे. म्हणून - आकांक्षा आणि स्वारस्यांची अधिक स्थिरता, अधिक चिकाटी, लक्ष बदलण्यात अडचणी शक्य आहेत, तो अधिक बहिर्मुख आहे.

कफग्रस्त व्यक्ती

कफग्रस्त व्यक्तीमध्ये उच्च क्रियाकलाप असतो, जो कमी प्रतिक्रियाशीलता, कमी संवेदनशीलता आणि भावनिकतेवर लक्षणीयपणे प्रबल होतो. त्याला हसणे आणि दुःखी करणे कठीण आहे - जेव्हा लोक त्याच्याभोवती मोठ्याने हसतात तेव्हा तो शांत राहू शकतो. मोठ्या संकटात तो शांत राहतो. सहसा त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभाव खराब असतात, त्याच्या हालचाली अभिव्यक्त नसतात आणि त्याच्या बोलण्याप्रमाणेच हळू असतात. तो साधनसंपन्न नाही, त्याला लक्ष बदलण्यात आणि नवीन वातावरणाशी जुळवून घेण्यात अडचण येते आणि हळूहळू कौशल्ये आणि सवयी पुन्हा तयार होतात. त्याच वेळी, तो उत्साही आणि कार्यक्षम आहे. संयम, सहनशक्ती, आत्म-नियंत्रण द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. नियमानुसार, त्याला नवीन लोकांना भेटण्यास त्रास होतो, बाह्य छापांना खराब प्रतिसाद देतो आणि तो अंतर्मुख आहे.

खिन्न

उच्च संवेदनशीलता आणि कमी प्रतिक्रियाशीलता असलेली व्यक्ती. मोठ्या जडत्वासह वाढलेली संवेदनशीलता या वस्तुस्थितीकडे नेत आहे की एखाद्या क्षुल्लक कारणामुळे त्याला रडू येते, तो खूप हळवा, वेदनादायक संवेदनशील आहे. त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभाव आणि हालचाली अव्यक्त आहेत, त्याचा आवाज शांत आहे, त्याच्या हालचाली खराब आहेत. सहसा तो स्वतःबद्दल अनिश्चित असतो, भित्रा असतो, थोडीशी अडचण त्याला हार मानायला लावते. उदास व्यक्ती ऊर्जाहीन आणि अस्थिर असते, सहज थकते आणि काम करण्याची क्षमता कमी असते. हे सहजपणे विचलित आणि अस्थिर लक्ष आणि सर्व मानसिक प्रक्रियांची मंद गती द्वारे दर्शविले जाते. बहुतेक उदास लोक अंतर्मुख असतात.

स्वभाव आणि क्रियाकलाप

एखाद्या व्यक्तीची कार्य उत्पादकता त्याच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांशी जवळून संबंधित आहे. अशाप्रकारे, कामासाठी संवाद किंवा व्यवसायाच्या वस्तूंमध्ये बदल आवश्यक असल्यास, एखाद्या स्वच्छ व्यक्तीची विशेष गतिशीलता (प्रतिक्रियाशीलता) अतिरिक्त प्रभाव आणू शकते. असा चुकीचा आभास निर्माण केला जाऊ शकतो की निष्क्रिय लोकांना कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये फायदे नसतात, परंतु हे खरे नाही: तेच विशेषतः हळू आणि गुळगुळीत हालचाली करतात. मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक प्रभावासाठी, मानवी स्वभावाचा संभाव्य प्रकार विचारात घेणे आवश्यक आहे. आर.एम. ग्रॅनोव्स्काया कडून सल्ला: कोलेरिक व्यक्तीच्या क्रियाकलापांवर शक्य तितक्या वेळा लक्ष ठेवणे उपयुक्त आहे, त्याच्याबरोबर काम करताना, कठोरपणा आणि संयमाचा अभाव अस्वीकार्य आहे, कारण ते नकारात्मक प्रतिसाद देऊ शकतात. त्याच वेळी, त्याच्या कोणत्याही कृतीचे काटेकोरपणे आणि निष्पक्षपणे मूल्यांकन केले पाहिजे. त्याच वेळी, नकारात्मक मूल्यांकन केवळ एक अतिशय जोमदार स्वरूपात आणि त्याच्या कामाचे किंवा अभ्यासाचे परिणाम सुधारण्यासाठी आवश्यक तितक्या वेळा आवश्यक आहे. स्वच्छ व्यक्तीला सतत नवीन, शक्य असल्यास मनोरंजक, त्याच्याकडून एकाग्रता आणि तणाव आवश्यक असलेली कार्ये दिली पाहिजेत.

कफजन्यसक्रिय क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होणे आणि स्वारस्य असणे आवश्यक आहे. त्याकडे पद्धतशीर लक्ष देणे आवश्यक आहे. ते एका कामातून दुसऱ्या कामात पटकन बदलता येत नाही. उदास व्यक्तीच्या संबंधात, केवळ कठोरपणा आणि असभ्यपणाच अस्वीकार्य आहे, परंतु फक्त वाढलेला स्वर आणि विडंबन देखील आहे. उदास व्यक्तीने केलेल्या कृतीबद्दल त्याच्याशी एकटे बोलणे चांगले. तो मागणी करतो विशेष लक्ष, त्याच्या प्रात्यक्षिक यश, दृढनिश्चय आणि इच्छाशक्तीसाठी आपण त्याची वेळीच प्रशंसा केली पाहिजे. नकारात्मक मूल्यांकन शक्य तितक्या काळजीपूर्वक वापरले पाहिजे, ते प्रत्येक संभाव्य मार्गाने मऊ केले पाहिजे नकारात्मक प्रभाव. खिन्न- सर्वात संवेदनशील आणि असुरक्षित प्रकार. आपण त्याच्याशी अत्यंत सौम्य आणि मैत्रीपूर्ण असले पाहिजे.

हे आधीच ठामपणे स्थापित मानले जाऊ शकते की एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव जन्मजात आहे; त्याच्या जन्मजात संस्थेच्या कोणत्या विशिष्ट गुणधर्मांवर ते अवलंबून आहे हे अद्याप पूर्णपणे स्पष्ट केले गेले नाही. स्वभावाची जन्मजात वैशिष्ट्ये एखाद्या व्यक्तीमध्ये अशा मानसिक प्रक्रियांमध्ये प्रकट होतात जी संगोपन, सामाजिक वातावरण आणि एखाद्याच्या प्रतिक्रिया नियंत्रित करण्याची क्षमता यावर अवलंबून असतात. म्हणून, एखाद्या परिस्थितीची विशिष्ट प्रतिक्रिया मज्जासंस्थेतील वैशिष्ट्यपूर्ण फरकांच्या प्रभावाद्वारे आणि प्रशिक्षण आणि व्यावसायिक अनुभवाच्या परिणामी निर्धारित केली जाऊ शकते. तथापि, संभाव्य विकासाच्या मर्यादा मज्जासंस्थेच्या जन्मजात गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केल्या जातात. व्यावसायिक निवड दिलेल्या विशिष्टतेसाठी सर्वात योग्य असलेल्या अर्जदारांना ओळखण्यास मदत करते.

स्वभावाचे चार प्रकार

स्वभाव (lat. स्वभाव - भागांचा योग्य सहसंबंध) हा क्रियाकलापांच्या वास्तविक पैलूंऐवजी गतिशीलतेशी संबंधित वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांचा एक स्थिर संयोजन आहे. स्वभाव हा चारित्र्य विकासाचा आधार आहे; सर्वसाधारणपणे, शारीरिक दृष्टिकोनातून स्वभाव हा एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च मज्जासंस्थेचा एक प्रकार आहे.

स्वभाव हा मानसाचा वैयक्तिकरित्या अद्वितीय गुणधर्म आहे जो एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता प्रतिबिंबित करतो आणि त्याचे ध्येय, हेतू आणि सामग्री विचारात न घेता स्वतःला प्रकट करतो. स्वभाव हा आयुष्यभर थोडासा बदलतो, आणि खरं तर, स्वभाव बदलत नाही तर मानस, आणि स्वभाव नेहमी स्थिर असतो.

व्हिज्युअल इमोटिकॉन्सच्या स्वरूपात चार स्वभाव (कफजन्य, कोलेरिक, सँग्युइन, मेलेन्कोलिक) अंजीर मध्ये दर्शविले आहेत. ७.

भूमध्यसागरीय संस्कृतीतील संख्यांच्या जादूमुळे चार स्वभावांचा सिद्धांत निर्माण झाला, तर पूर्वेकडे पाच घटक असलेली “जागतिक व्यवस्था” विकसित झाली. "स्वभाव" हा शब्द आणि ग्रीक शब्द "क्रॅसिस" (ग्रीक hraots; "विलीनीकरण, मिसळणे"), ज्याचा अर्थ समान आहे, प्राचीन ग्रीक वैद्य हिप्पोक्रेट्सने सादर केला होता. स्वभावानुसार त्याला एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक, शारीरिक आणि वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्ये समजली. हिप्पोक्रेट्स, आणि नंतर गॅलेन यांनी, "महत्वाच्या रस" (चार घटक) पैकी एकाच्या शरीरातील प्राबल्य द्वारे वर्तणुकीची वैशिष्ट्ये म्हणून स्वभावाचे स्पष्टीकरण केले:

• पिवळ्या पित्त ("पित्त, विष") चे प्राबल्य माणसाला आवेगपूर्ण, "गरम" बनवते - कोलेरिक;
• लिम्फचे प्राबल्य ("कफ") व्यक्तीला शांत आणि मंद करते- कफजन्य;
• रक्ताचे प्राबल्य ("रक्त") व्यक्तीला सक्रिय आणि आनंदी बनवते - स्वच्छ
• काळ्या पित्ताचे प्राबल्य ("काळे पित्त") एखाद्या व्यक्तीला दुःखी आणि भयभीत करते - उदास

तांदूळ. 7. चार स्वभाव

या व्यवस्थेचा आजही साहित्य, कला आणि विज्ञानावर खोलवर प्रभाव आहे.

स्वभावाच्या नैसर्गिक वैज्ञानिक अभ्यासाच्या इतिहासात खरोखर एक महत्त्वाचे वळण म्हणजे I.P. ची शिकवण होती. मानव आणि उच्च सस्तन प्राण्यांमध्ये सामान्य असलेल्या मज्जासंस्थेच्या प्रकारांबद्दल (उच्च मज्जासंस्थेचे प्रकार) पावलोवा. आय.पी. पावलोव्हने सिद्ध केले की स्वभावाचा शारीरिक आधार हा उच्च मज्जासंस्थेचा प्रकार आहे, जो मज्जासंस्थेच्या मूलभूत गुणधर्मांमधील संबंधांद्वारे निर्धारित केला जातो: मज्जासंस्थेमध्ये उत्तेजित होणे आणि प्रतिबंध करण्याच्या प्रक्रियेची शक्ती, संतुलन आणि गतिशीलता. मज्जासंस्थेचा प्रकार जीनोटाइपद्वारे निर्धारित केला जातो, म्हणजे. आनुवंशिक प्रकार. आय.पी. पावलोव्हने मज्जासंस्थेचे चार स्पष्टपणे परिभाषित प्रकार ओळखले, म्हणजे. तंत्रिका प्रक्रियेच्या मूलभूत गुणधर्मांचे काही कॉम्प्लेक्स.

कमकुवत प्रकार उत्तेजक आणि प्रतिबंधक प्रक्रियेच्या कमकुवतपणाद्वारे दर्शविला जातो - उदासीन.

मजबूत असंतुलित प्रकार एक मजबूत चिडचिडेपणा प्रक्रिया आणि तुलनेने मजबूत प्रतिबंध प्रक्रिया - कोलेरिक, "अनियंत्रित" प्रकार द्वारे दर्शविले जाते.

एक सशक्त, संतुलित, मोबाइल प्रकार एक स्वच्छ व्यक्ती आहे, एक "जिवंत" प्रकार आहे.

मजबूत, संतुलित, परंतु निष्क्रिय चिंताग्रस्त प्रक्रियांसह - कफजन्य, "शांत" प्रकार.

सामर्थ्य म्हणजे उत्तेजना आणि प्रतिबंधाच्या प्रक्रियेत महत्त्वपूर्ण ताणतणावाखाली सामान्य कार्यप्रदर्शन राखण्याची तंत्रिका पेशींची क्षमता, मध्यवर्ती मज्जासंस्थेची संसाधने पुनर्संचयित न करता काही विशिष्ट कार्य करण्याची क्षमता. एक मजबूत मज्जासंस्था दीर्घकाळ जड भार सहन करण्यास सक्षम असते आणि त्याउलट, कमकुवत मज्जासंस्था मोठ्या आणि दीर्घकालीन भार सहन करू शकत नाही. असे मानले जाते की मजबूत मज्जासंस्था असलेले लोक अधिक लवचिक आणि तणावासाठी अधिक प्रतिरोधक असतात. उत्तेजनाच्या बाबतीत मज्जासंस्थेची ताकद या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की एखाद्या व्यक्तीसाठी प्रतिकूल परिस्थितीत काम करणे तुलनेने सोपे आहे, थकवा आणणाऱ्या कामानंतर बरे होण्यासाठी त्याला एक लहान विश्रांती पुरेशी आहे, तो तीव्रतेने काम करण्यास सक्षम आहे, करतो. असामान्य वातावरणात हरवू नका, आणि कायम आहे. मज्जासंस्थेला प्रतिबंधित करण्याची शक्ती एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या क्रियाकलापांना रोखण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते, उदाहरणार्थ, न बोलणे, शांतता, आत्म-नियंत्रण, संयम आणि संयम दाखवणे.

चिंताग्रस्त प्रक्रियेचे संतुलन प्रमाण, उत्तेजना आणि प्रतिबंध यांचे संतुलन प्रतिबिंबित करते. या प्रकरणात, शिल्लक म्हणजे चिंताग्रस्त प्रक्रियांची समान अभिव्यक्ती.

मज्जासंस्थेची गतिशीलता त्वरीत एका प्रक्रियेतून दुसऱ्या प्रक्रियेत, एका क्रियाकलापातून दुसऱ्याकडे जाण्याच्या क्षमतेमध्ये व्यक्त केली जाते. अधिक मोबाइल मज्जासंस्था असलेल्या व्यक्तींमध्ये लवचिक वर्तन असते आणि ते नवीन परिस्थितींशी लवकर जुळवून घेतात.

वेगवेगळ्या स्वभावांच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन केल्यास एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे व्यक्त केली असल्यास ते समजण्यास मदत होते, परंतु विशिष्ट स्वभावाचे स्पष्टपणे व्यक्त केलेले लक्षण बहुतेक वेळा लोकांमध्ये मिश्र स्वभावाचे असतात. जरी, अर्थातच, विशिष्ट प्रकारच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांचे प्राबल्य एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे एक किंवा दुसर्या प्रकारात वर्गीकरण करणे शक्य करते.

स्वभाव आणि मानवी क्षमता

कोणत्याही प्रकारचा स्वभाव असलेली व्यक्ती सक्षम किंवा अक्षम असू शकते - स्वभावाचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतेवर परिणाम करत नाही, इतकेच आहे की काही जीवन कार्ये एका प्रकारच्या स्वभावाच्या व्यक्तीद्वारे सोडवणे सोपे आहे, इतर - दुसर्याद्वारे. खालील गोष्टी एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावावर अवलंबून असतात:

• मानसिक प्रक्रियांच्या घटनेची गती (उदाहरणार्थ, आकलनाची गती, विचार करण्याची गती, एकाग्रतेचा कालावधी इ.);
• प्लॅस्टिकिटी आणि स्थिरता मानसिक घटना, बदलणे आणि स्विच करणे सोपे आहे;
• गती आणि क्रियाकलाप ताल;
• मानसिक प्रक्रियांची तीव्रता (उदाहरणार्थ, भावनांची ताकद, इच्छेची क्रिया):
• विशिष्ट वस्तूंवरील मानसिक क्रियाकलापांचे लक्ष (बाह्य किंवा अंतर्मुखता).

मानसशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, चार स्वभाव - फक्त एक संभाव्य प्रणालीमनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे मूल्यांकन करण्यासाठी(इतर आहेत, उदाहरणार्थ, "अंतर्मुखता - बहिर्मुखता"). स्वभावाचे वर्णन वेगवेगळ्या मानसशास्त्रज्ञांमध्ये मोठ्या प्रमाणात भिन्न असते आणि त्यात मोठ्या प्रमाणात घटक समाविष्ट असतात.

स्वभाव सिद्धांत (I.P. Pavlov, G.Yu. Eysenck, B.M. Teplov, इ.) साठी वैज्ञानिक आणि प्रायोगिक आधार प्रदान करण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे, तथापि, या संशोधकांनी प्राप्त केलेले परिणाम केवळ अंशतः एकमेकांशी सुसंगत आहेत. टी.ए.चा अभ्यास हा स्वारस्य आहे. ब्ल्युमिना (1996), ज्यामध्ये तिने स्वभावाच्या सिद्धांताची तुलना त्या वेळी ज्ञात असलेल्या सर्व मनोवैज्ञानिक टायपोलॉजीशी करण्याचा प्रयत्न केला (100 पेक्षा जास्त), या प्रकारांचे निर्धारण करण्याच्या पद्धतींच्या दृष्टिकोनातून.

सर्वसाधारणपणे, स्वभावानुसार वर्गीकरण व्यक्तिमत्त्वाच्या घटक विश्लेषणासाठी आधुनिक आवश्यकता पूर्ण करत नाही आणि या क्षणी ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून अधिक मनोरंजक आहे.

आधुनिक विज्ञान स्वभावाच्या सिद्धांतामध्ये व्यक्तीच्या शारीरिक आणि जैवरासायनिक प्रतिक्रियांच्या अंतर्ज्ञानाने लक्षात घेतलेल्या प्रकारांसह चार प्रकारच्या मानसिक प्रतिसादांच्या प्राचीन वर्गीकरणाचा प्रतिध्वनी पाहतो.

सध्या, चार स्वभावांच्या संकल्पनेला मज्जासंस्थेच्या "निषेध" आणि "उत्तेजना" या संकल्पनांचे समर्थन केले जाते. या दोन स्वतंत्र पॅरामीटर्सपैकी प्रत्येकासाठी "उच्च" आणि "निम्न" पातळीचे गुणोत्तर एखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट वैयक्तिक वैशिष्ट्य देते आणि परिणामी. - चार स्वभावांपैकी प्रत्येकाची औपचारिक व्याख्या. इमोटिकॉन्सवर (चित्र 7 पहा) आपण स्मितचा अर्थ लावू शकता; प्रतिबंध प्रक्रियेची सुलभता म्हणून आणि भुवया भुवया - उत्तेजनाच्या सुलभतेचे प्रकटीकरण म्हणून.

मानवी जीनोमवरील शास्त्रज्ञांचे कार्य मानवी जनुकांची कार्ये प्रकट करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करते जे हार्मोन्स (सेरोटोनिन, मेलाटोनिन, डोपामाइन) आणि इतर जैवरासायनिक मध्यस्थांद्वारे स्वभाव निर्धारित करतात. बायोकेमिस्ट्री आणि आनुवंशिकी लोकांच्या मनोवैज्ञानिक फिनोटाइपची स्थापना आणि औपचारिकीकरण करणे शक्य करते, अगदी पुरातन काळातील डॉक्टरांनी देखील लक्षात घेतले.

स्वभावाची मूळ संकल्पना वाय. फेल्डमन यांनी “द थिअरी ऑफ लेव्हल्स अँड द मॉडेल ऑफ मॅन” (2005) आणि “द फिलॉसॉफर ऑन द बीच” (2009) या पुस्तकांमध्ये मांडली आहे. ते "समान कार्यांच्या प्रवाहात असलेल्या व्यक्ती" च्या परिस्थितीचा विचार करतात. असे दिसून आले की एखादी व्यक्ती हळूहळू समाधानामध्ये गुंतलेली असते, त्रुटींची संख्या आणि एक समस्या सोडवण्याची वेळ हळूहळू कमी होते. मग ते म्हणतात की “कार्यक्षमता वाढत आहे” किंवा “उष्णता वाढत आहे.” मग कमाल येते (पठार), नंतर तापमानवाढ शून्यावर येते (निर्णय नाकारणे, विश्रांती). असे मानले जाते की प्रत्येक व्यक्तीसाठी अशी वक्र वेळोवेळी पुनरावृत्ती होते हे त्याचे वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे; यादृच्छिकपणे निवडलेल्या लोकांना समान कार्य प्रवाहात ठेवल्यास, त्यांचे वार्म-अप वक्र चार गटांमध्ये मोडतील. हे चार प्रकारचे वार्म-अप वक्र चार स्वभावांशी तंतोतंत जुळतात:

• जलद वाढ - उच्च आणि लहान पठार - जलद घट (कोलेरिक);
• मध्यम वेगाने वाढ - मध्यम उंच आणि लहान पठार - माफक प्रमाणात जलद घट (सांगुइन);
• मंद वाढ - कमी आणि लांब पठार - मंद घट (कफजन्य);
• खूप मंद वाढ - मध्यभागी उच्च लाट आणि कमी बिंदूवर परत येणे - आणि नंतर शून्यावर मंद घसरण (उदासीन).

तर, स्वभाव हे वैयक्तिक मानवी वर्तनाचे सर्वात सामान्य औपचारिक-गतिशील वैशिष्ट्य आहे.

चला निवडलेल्या प्रत्येक वैशिष्ट्याचे विश्लेषण करूया.
मानवी विकासाचे वय कालावधी.
मानसशास्त्रात आहेत भिन्न दृष्टिकोनमानवी मानसिक जीवनाच्या कालावधीसाठी. विविध वयोगट वर्गीकरण दोन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते. खाजगी वर्गीकरण जीवनाच्या वैयक्तिक कालावधीसाठी, बहुतेकदा बालपण आणि शालेय वर्षांसाठी समर्पित आहेत. सामान्य वर्गीकरण सर्व समाविष्ट करतात जीवन मार्गव्यक्ती विशेष वर्गीकरणांमध्ये बालपणातील बुद्धिमत्तेचा विकास, आर. सेलमन, जी. ड्युपॉन्ट, मुलांच्या भावनिकतेचा विकास, डी.बी. एल्कोनिन इ. सामान्य वर्गीकरणांमध्ये ई. एरिक्सन, व्ही.आय.

इ. एरिक्सन या अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञाने वयाच्या विकासाच्या सुप्रसिद्ध वर्गीकरणाचा विचार करूया. त्याने आयुष्यभर मानवी “मी” च्या विकासाकडे, सामाजिक वातावरणाशी संबंधित व्यक्तिमत्त्वात आणि सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही पैलूंसह स्वतःच्या बदलांकडे लक्ष वेधले. जर एखाद्या व्यक्तीचा विकास सामान्य रेषेने सुरक्षितपणे पुढे जात असेल, तर सकारात्मक नवीन निर्मिती निर्माण होते, जी एखाद्या व्यक्तीला नवीन, उच्च विकासाच्या स्तरावर वाढवते आणि जर विकास प्रतिकूलपणे (असामान्य रेषेसह) होत असेल, तर एखादी व्यक्ती प्राप्त करते. त्याची वाढ आणि विकास रोखणाऱ्या अनेक समस्या.

राज्यघटना ही शरीराची रचना (आकृतिविज्ञान, शरीररचना) आहे. मानसशास्त्रात, एखाद्या व्यक्तीच्या शरीराची रचना आणि त्याची मानसिक वैशिष्ट्ये यांच्यात संबंध स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे.
E. Kretschmer (1888 - 1984), एक जर्मन मनोचिकित्सक आणि मानसशास्त्रज्ञ, त्यांच्या "शरीराची रचना आणि वर्ण" या कामात, मानसिक वैशिष्ट्ये, प्रामुख्याने मानसिक आजार, मानवी शरीराच्या संरचनात्मक वैशिष्ट्यांशी जोडण्याचा प्रयत्न केला.
त्यांनी असा युक्तिवाद केला की एक विशिष्ट घटना एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट मनोवैज्ञानिक मेक-अपशी संबंधित आहे.
E. Kretschmer ने शरीराच्या संरचनेचे तीन प्रकार ओळखले: ऍथलेटिक, अस्थेनिक, पिकनिक.
अस्थेनिक प्रकार म्हणजे एक पातळ, पातळ व्यक्ती, ज्याचे खांदे अरुंद असतात, कोरडे, पातळ-स्नायूयुक्त हात, पातळ-भिंतीची हाडे, एक लांब, सपाट छाती, एक पातळ, चरबीमुक्त पोट आणि पातळ हात आणि पाय.
ऍथलेटिक प्रकार हा कंकाल आणि स्नायूंच्या मजबूत विकासाद्वारे दर्शविला जातो.
पिकनिक प्रकार मध्यम उंची, एक दाट आकृती, एक मोठे पोट, एक गोल डोके आणि एक लहान दाट मान द्वारे दर्शविले जाते.
डब्ल्यू. शेल्डन या अमेरिकन शास्त्रज्ञाने देखील शरीराचे तीन प्रकार ओळखले.
1) मऊपणा, मोठे पोट, खांद्यावर आणि कूल्ह्यांवर भरपूर चरबी, एक गोल डोके, मोठे अंतर्गत अवयव, चंचल हात आणि पाय, अविकसित हाडे आणि स्नायू.
2) वैशिष्ट्यपूर्ण रुंद खांदेआणि छाती, स्नायूयुक्त हात आणि पाय, त्वचेखालील चरबीचे किमान प्रमाण, प्रचंड डोके.
3) लांबलचक चेहरा, उंच कपाळ, पातळ लांब हात आणि पाय, अरुंद छाती, अविकसित स्नायू, त्वचेखालील चरबीचा थर नसणे आणि चांगली विकसित मज्जासंस्था असलेली ही एक पातळ व्यक्ती आहे. डब्ल्यू. शेल्डनच्या टायपोलॉजीमध्ये ओळखल्या गेलेल्या प्रत्येक सोमाटोटाइपचा स्वभाव पुरेसा होता.
प्रकार 1 (एंडोमॉर्फिक शरीर प्रकार) - व्हिसेरोटोनिक प्रकारचा स्वभाव.
प्रकार 2 (मेसोमॉर्फिक फिजिक) - सोमाटोटोमिक प्रकारचा स्वभाव.
प्रकार 3 (एक्सोमॉर्फिक फिजिक) - सेरेब्रोटोनिक प्रकारचा स्वभाव.
डब्ल्यू. शेल्डन यांच्या मते, व्हिसेरोटोनिया हे पाचक अवयवांचे कार्यात्मक वर्चस्व आहे; somatotonia - मोटर प्रणालीचे कार्यात्मक आणि शारीरिक वर्चस्व; सेरेब्रोटोनिया - उच्च मज्जातंतू केंद्रांच्या क्रियाकलापांचे प्राबल्य.
या प्रकारच्या वर्तनातील फरक तक्ता 4 मध्ये दर्शविले आहेत.

मानवी स्वभाव
स्वभाव हे एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे. स्वभाव ही मानसिक क्रियाकलापांची गतिशील वैशिष्ट्ये समजली जाते. स्वभावाच्या प्रकटीकरणाची तीन क्षेत्रे आहेत.
1. सामान्य क्रियाकलाप. सह मानवी परस्परसंवादाची तीव्रता आणि खंड द्वारे निर्धारित वातावरण- शारीरिक आणि सामाजिक. या वैशिष्ट्याबद्दल, एखादी व्यक्ती शांत, सक्रिय, सक्रिय, आवेगपूर्ण असू शकते.
2. मोटर गोलाची वैशिष्ट्ये. वेग, गती, ताल आणि हालचालींची एकूण संख्या.
3. भावनिकतेचे गुणधर्म. हे एखाद्या व्यक्तीच्या आवेग, संवेदनशीलता आणि प्रभावशीलतेच्या पातळीचा संदर्भ देते.
स्वभावाचा सिद्धांत आहे मनोरंजक कथा. प्राचीन ग्रीक वैद्य हिप्पोक्रेट्सने स्वभावाचे तपशीलवार वर्णन करणारे पहिले होते. त्यांचा असा विश्वास होता की लोकांमधील फरक त्यांच्या शरीरातील वेगवेगळ्या द्रव्यांच्या गुणोत्तराने स्पष्ट केला जातो. हिप्पोक्रेट्सचा असा विश्वास होता की शुद्ध लोकांमध्ये रक्ताचे वर्चस्व असते; कोलेरिक लोकांना पिवळे पित्त असते; कफग्रस्त लोकांसाठी - श्लेष्मा, किंवा लिम्फ; उदास लोकांना काळे पित्त असते.
स्वभावाचे एक मनोरंजक मनोवैज्ञानिक वर्णन 18 व्या शतकातील प्रसिद्ध जर्मन तत्त्वज्ञ I. कांट यांनी दिले होते. ते म्हणाले की स्वच्छ व्यक्तीची मुख्य इच्छा म्हणजे आनंद, उपभोग घेण्याची इच्छा. त्याला आवडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत त्याला रस असतो. त्याचा कल चंचल आहे आणि कोणीही त्यांच्यावर जास्त मोजू शकत नाही.
उदास व्यक्तीमध्ये, प्रबळ झुकाव दुःखाकडे असतो. त्याच्या इच्छेला दुःखदायक रंग आहे, त्याचे दुःख त्याला असह्य वाटते आणि सर्व सांत्वनाच्या पलीकडे आहे.
कोलेरिक स्वभाव कोणत्याही उत्कटतेच्या प्रभावाखाली असताना क्रियाकलाप, ऊर्जा आणि चिकाटीची उल्लेखनीय शक्ती प्रदर्शित करतो. त्याच्या आकांक्षा थोड्याशा अडथळ्याने लवकर प्रज्वलित होतात; जेव्हा त्याचा आत्मा उत्कटतेच्या प्रभावाखाली असतो तेव्हा त्याचा अभिमान, महत्त्वाकांक्षा आणि त्याच्या भावनांच्या ताकदीची सीमा नसते. तो थोडा विचार करतो आणि त्वरीत कार्य करतो.
कफजन्य भावनांवर लवकर मात होत नाही. त्याला थंड ठेवण्यासाठी जास्त प्रयत्न करावे लागत नाहीत. त्याला चिडचिड करणे कठीण आहे, क्वचितच तक्रार करतो, धीराने त्याचे दुःख सहन करतो आणि इतरांच्या दुःखावर थोडासा राग येतो.
मानवी शरीराच्या वैशिष्ट्यांशी स्वभाव जोडण्याचा सर्वात यशस्वी प्रयत्न प्रसिद्ध रशियन फिजिओलॉजिस्ट आयपी पावलोव्ह (1849-1936) यांनी केला होता. त्यांनी प्राण्यांवरील प्रयोगांमध्ये असे सुचवले आणि सिद्ध केले की स्वभाव हा उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांचे प्रकटीकरण आहे.
मज्जासंस्थेची वैशिष्ट्ये:
1. मज्जासंस्थेची ताकद - चेतापेशीची कार्यक्षमता आणि जड भार सहन करण्याची मज्जासंस्थेची क्षमता.
2. उत्तेजना आणि निषेधाच्या प्रक्रियेचे संतुलन. या दृष्टिकोनातून, चिंताग्रस्त प्रक्रिया एकतर संतुलित असू शकतात, म्हणजे. अंदाजे समान ताकदीचे, किंवा त्यापैकी एक वर्चस्व गाजवते.
3. गतिशीलता - त्वरीत एकमेकांना पुनर्स्थित करण्यासाठी चिंताग्रस्त प्रक्रियांची क्षमता.
या वैशिष्ट्यांमधील संबंधांवर आधारित, आयपी पावलोव्हने चार शास्त्रीय प्रकार ओळखले:
1. मजबूत, संतुलित, चपळ - स्वच्छ;
2. मजबूत, संतुलित, जड - कफजन्य;
3. मजबूत, असंतुलित प्रकार, उत्तेजनाचे प्राबल्य - कोलेरिक;
4. कमकुवत - उदास.
Yu.B. Gippenreiter नुसार पाच तरतुदी ओळखतात
जो पावलोव्हच्या सिद्धांताच्या प्रकाशात स्वभाव मानला जाऊ शकतो.
1) प्राणी आणि मानव यांच्या वैयक्तिक वर्तनाची वैशिष्ट्ये समजून घेण्याची गुरुकिल्ली मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांमध्ये शोधली पाहिजे.
2) कंडिशन रिफ्लेक्स प्रक्रिया वापरून या गुणधर्मांचा अभ्यास केला पाहिजे.
3) चेतासंस्थेचे सामर्थ्य, संतुलन आणि गतिशीलता असे गुणधर्म शरीरासाठी जन्मजात आणि स्थिर असतात.
4) त्यांचे मूलभूत संयोजन चार प्रकारचे मज्जासंस्था आणि चार प्रकारचे उच्च मज्जासंस्था बनवतात.
5) या प्रकारच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप चार शास्त्रीय प्रकारच्या स्वभावाशी संबंधित आहेत, म्हणजे. स्वभावाच्या टायपोलॉजीमध्ये मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेटच्या शारीरिक आधाराचे प्रतिनिधित्व करा.
स्वभावाचे खालील मुख्य गुणधर्म वेगळे आहेत.
1) संवेदनशीलता - एखाद्या व्यक्तीमध्ये कोणत्याही मानसिक प्रतिक्रियेच्या घटनेसाठी आवश्यक असलेल्या बाह्य प्रभावांची किमान ताकद किती आहे आणि या प्रतिक्रियेचा वेग किती आहे यावर अवलंबून असते.
2) प्रतिक्रियाशीलता - समान शक्तीच्या बाह्य किंवा अंतर्गत प्रभावांवर अनैच्छिक प्रतिक्रियांच्या डिग्रीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत (गंभीर टिप्पणी, आक्षेपार्ह शब्द).
3) क्रियाकलाप - उद्दिष्ट साध्य करण्याच्या अडथळ्यांवर मात करून, एखादी व्यक्ती बाह्य जगावर किती तीव्रतेने प्रभाव पाडते याद्वारे निर्धारित केले जाते.
4) प्रतिक्रियाशीलता आणि क्रियाकलाप यांचे गुणोत्तर एखाद्या व्यक्तीची क्रियाकलाप कोणत्या गोष्टींवर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून असते हे निर्धारित करते: यादृच्छिक परिस्थितीवर (मूड, यादृच्छिक घटना) किंवा लक्ष्य, हेतू आणि विश्वास यावर.
5) प्लॅस्टिकिटी आणि कडकपणा. एखादी व्यक्ती नवीन परिस्थितीशी किती सहज आणि लवचिकपणे जुळवून घेते याचे वैशिष्ट्य दर्शवते.
6) प्रतिक्रियेचा दर - विविध मानसिक प्रक्रियांचा वेग (भाषणाची गती, बुद्धिमत्तेची गती).
7) भावनिक प्रतिक्रिया येण्यासाठी किती कमकुवत प्रभाव आवश्यक आहे यावरून भावनिकता दर्शविली जाते.
8) बहिर्मुखता, अंतर्मुखता.

2. औपचारिक-गतिशील वैशिष्ट्ये - विषयाच्या पर्यावरणाशी परस्परसंवादाची वैशिष्ठ्ये प्रतिबिंबित करतात.

परस्परसंवादाची तीव्रता ही व्यक्तीची ऊर्जा खर्च करण्याची तयारी असते.

परस्परसंवादाची स्थिरता - एखाद्या व्यक्तीच्या पर्यावरणाशी परस्परसंवादाचे वेळेचे मापदंड दर्शविते (वृद्ध वयात लोकांचे लहानपणापासूनचे मित्र असतात)

अक्षांश - पर्यावरणाशी मानवी संवादाचे प्रमाण (एक व्यक्ती एकाच वेळी 5 ठिकाणी काम करते, बरेच परिचित)

परस्परसंवादातील सहभाग हा भावनिक सहभागाचे एक उपाय आहे.

विभेदक मानसशास्त्राची तत्त्वे. विश्लेषण

1. औपचारिक दृष्टीकोनाची तत्त्वे: विश्लेषणासाठी विशिष्ट, स्थिर आणि पुनरुत्पादक अशी वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि यादृच्छिक, बदलण्यायोग्य वैशिष्ट्ये यांच्यात सूक्ष्म फरक आवश्यक आहे, जरी ते वैयक्तिक विशिष्टता निर्धारित करतात. तेजस्वी इंडस्ट्रीचा अभ्यास नाही. व्यक्तिमत्त्वाच्या औपचारिक वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे: उत्साही (क्रियाकलाप, तीव्रता, वेग, प्लॅस्टिकिटी) आणि नियामक (भावनिक संवेदनशीलता, मूड पार्श्वभूमी, जटिल परिस्थितींमध्ये प्रतिसादाचा प्रकार), औपचारिक वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, सामग्री देखील समाविष्ट आहे. समाविष्ट करा. आम्ही x-ki चे मूल्यांकन करतो, औपचारिक - नाही.

2. अविभाज्य विश्लेषण. कोणत्याही औपचारिक वैशिष्ट्याचा अभ्यास इंडस-टीच्या श्रेणीबद्ध मॉडेलच्या सर्व स्तरांद्वारे केला गेला पाहिजे.

3. आंतर- आणि आंतर-व्यक्तिगत नमुन्यांमधील संबंधांचे तत्त्व. इंट्रा – अंतर्गत पॅटर्न, इंटर – इन इंड. इंट्रा हा आंतर-वैयक्तिक संवादाचा परिणाम आहे.

4. एंडो- आणि एक्सोफॅक्टर्समधील परस्परसंवादाचे तत्त्व.

3 प्रकारचे व्यसन (प्लोमिन):

त्यांनी वेगवेगळ्या कुटुंबातील मुलांच्या विकासात्मक वैशिष्ट्यांचा अभ्यास केला.

1) संप्रेषणाचे निष्क्रिय स्वरूप. एकाच कुटुंबातील सदस्यांनाही तेच आहे. आनुवंशिकता आणि सामान्य वातावरण (जुळे)

2) प्रतिक्रियाशील. जीनोटाइप पर्यावरणाची वैशिष्ट्ये ठरवते. मुलाची जन्मजात वैशिष्ट्ये पालकांची वृत्ती आणि त्याच्याबद्दलचे व्यापक वातावरण पूर्वनिर्धारित करतात आणि म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट गुणधर्म तयार करतात.

3) सक्रिय. प्रौढ लोक जाणीवपूर्वक आणि हेतुपुरस्सर जीनोटाइपशी सर्वोत्तम जुळणारे वातावरण तयार करतात.

5. अभ्यासात असलेल्या घटनांच्या सांख्यिकीय मूल्यांकनाचे सिद्धांत.

33. स्वभावाची संकल्पना. स्वभाव प्रकारांचे विविध वर्गीकरण. स्वभावाचे प्रकटीकरण म्हणून क्रियाकलाप शैली. स्वभावाचे निदान करण्याच्या पद्धती

स्वभाव ही क्रियाकलापाची गतिशील बाजू आहे. निदान पद्धतीमध्ये याचा अधिक वेळा अभ्यास केला जातो. स्वभाव हा व्यक्तिमत्वाच्या वैयक्तिक टायपोलॉजिकल गुणधर्मांचा एक संच आहे जो मानसिक क्रियाकलापांच्या (तीव्रता, वेग, टेम्पो आणि लय) मानसिक क्रियाकलापांच्या गतिशीलतेची वैशिष्ट्ये दर्शवतो. टक्के आणि राज्ये, वर्तन आणि क्रियाकलाप.

घटक: क्रियाकलाप (व्यक्ती आणि वातावरण यांच्यातील परस्परसंवादाची तीव्रता आणि परिमाण; भावनिकता (भावनिक अवस्थेचा उदय, अभ्यासक्रम आणि विलोपनाची वैशिष्ट्ये दर्शवते), मोटर - मोटर क्षेत्राची वैशिष्ट्ये: प्रतिक्रिया दर, स्नायूंची तीव्रता, ताल, इ.

लॅटिनमधून भाषांतरित हिप्पोक्रेट्स स्वभाव म्हणजे "मिश्रण", "प्रमाणता". त्यांचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव चार पैकी कोणत्या शरीरातील द्रवपदार्थांवर वर्चस्व आहे हे ठरवले जाते: जर रक्त प्राबल्य असेल (लॅटिनमध्ये "सॅन्गुईस"), तर स्वभाव स्वच्छ असेल, म्हणजे. उत्साही, वेगवान, आनंदी, मिलनसार, जीवनातील अडचणी आणि अपयश सहजपणे सहन करतात. जर पित्त ("चोले") प्राबल्य असेल, तर ती व्यक्ती कोलेरिक असेल - एक पित्तमय, चिडचिड करणारा, उत्तेजित, अनियंत्रित, अतिशय सक्रिय व्यक्ती, तीव्र मूड बदलणारी. जर श्लेष्मा ("कफ") प्राबल्य असेल, तर स्वभाव कफमय आहे - एक शांत, मंद, संतुलित व्यक्ती, हळू हळू, एका प्रकारच्या क्रियाकलापातून दुसऱ्या प्रकारात स्विच करण्यात अडचण येते, नवीन परिस्थितीशी खराबपणे जुळवून घेतो. जर काळ्या पित्ताचे वर्चस्व असेल ("उदासीन"), तर त्याचा परिणाम म्हणजे उदास व्यक्ती - थोडीशी वेदनादायक लाजाळू आणि प्रभावशाली व्यक्ती, दुःख, भिती, अलगाव यांना प्रवण, तो लवकर थकतो आणि प्रतिकूलतेसाठी अतिसंवेदनशील असतो.

स्वभाव प्रकारांची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये खालील गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केली जातात: संवेदनशीलता, प्रतिक्रियाशीलता, प्रतिक्रिया आणि क्रियाकलाप यांचे गुणोत्तर, प्रतिक्रियांचा दर, प्लॅस्टिकिटी - कडकपणा, बहिर्मुखता - अंतर्मुखता, भावनिक उत्तेजना.

चार मुख्य प्रकारच्या शरीराच्या संरचनेच्या आधारावर व्यक्तिमत्वाची संवैधानिक टायपोलॉजी प्रस्तावित केली गेली होती (व्यक्तीच्या शरीराची जन्मजात वैशिष्ट्ये तीन जंतूच्या थरांमधून बाळाच्या अंतर्गर्भीय विकासाच्या गतिशीलतेद्वारे पूर्वनिर्धारित केली जातात: अंतर्गत, मध्यम, बाह्य). ).

शरीराचा पहिला प्रकार अस्थेनिक आहे (मुख्यतः बाह्य जंतूच्या थराचा विकास चालू होता) - एक नाजूक बांधणीची व्यक्ती, एक सपाट छाती, अरुंद खांदे, लांबलचक आणि पातळ हातपाय, एक वाढवलेला चेहरा, परंतु उच्च विकसित मज्जासंस्था. आणि मेंदू.

दुसरा पिकनिक आहे (प्रामुख्याने आतील जर्मिनल लेयर) - लहान किंवा मध्यम उंचीची व्यक्ती, उच्चारित फॅटी टिश्यू, एक बहिर्वक्र छाती, एक मोठे पोट, लहान मानेवर एक गोल डोके.

तिसरा - ऍथलेटिक - मधला जंतूचा थर मजबूत सांगाडा, उच्चारलेले स्नायू, एक आनुपातिक मजबूत शरीर आणि रुंद खांद्याच्या कंबरेचा विकास निर्धारित करतो.

चौथा एक डिप्लास्टिक व्यक्ती आहे - एक असामान्य शरीर असलेली व्यक्ती.

Kretschmer ने शरीराच्या संरचनेच्या ओळखलेल्या प्रकारांशी विशिष्ट व्यक्तिमत्व प्रकारांचा संबंध जोडला.

स्किझोथिमिक व्यक्तीचे शरीर अस्थिनिक असते; तो मागे पडतो, परावर्तनास प्रवण असतो, वातावरणाशी जुळवून घेण्यास त्रास होतो, संवेदनशील आणि असुरक्षित असतो. स्किझोथिमिक लोकांमध्ये, क्रेत्शमरने जाती ओळखल्या: "सूक्ष्म संवेदनशील लोक", आदर्शवादी स्वप्न पाहणारे, थंड दबंग स्वभाव आणि अहंकारी, फटाके आणि कमकुवत इच्छेचे लोक. स्किझोथिमिक लोकांमध्ये, संवेदनशीलता आणि शीतलता, तीव्रता आणि भावनांच्या मंदपणामध्ये एक दोलन आहे ("तो दुसर्याला अपमान करेल आणि त्याच वेळी तो नाराज होईल"). ते खालील गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात: 1) शुद्ध आदर्शवादी आणि नैतिकवादी, 2) तानाशाही आणि धर्मांध, 3) थंड गणना करणारे लोक.

सायक्लोथाइमिक व्यक्तीचे पिकनिक शरीर असते, त्याच्या भावना आनंद आणि दुःखात चढ-उतार होतात, तो मिलनसार, स्पष्ट, चांगला स्वभाव आणि त्याच्या विचारांमध्ये वास्तववादी असतो. सायक्लोथिमिक्समध्ये, क्रेत्शमर विविध प्रकार ओळखतो: आनंदी बोलणारे, शांत विनोदी, भावनाप्रधान शांत लोक, जीवनावर निश्चिंत प्रेम करणारे, सक्रिय अभ्यासक. सायक्लोथिमिक्समध्ये, खालील प्रकारचे ऐतिहासिक नेते ओळखले जाऊ शकतात: 1) शूर सेनानी, लोकनायक, 2) मोठ्या प्रमाणावर जिवंत संघटक, 3) समेट करणारे राजकारणी.

इस्कोटिमिक्समध्ये ऍथलेटिक बिल्ड असते; ते दोन प्रकारात येतात: उत्साही, तीक्ष्ण, आत्मविश्वास, आक्रमक किंवा प्रभावहीन, संयमित हावभाव आणि चेहर्यावरील हावभाव आणि विचार करण्याची कमी लवचिकता. Kretschmer शरीराच्या प्रकाराचा मानसिक आजाराशी संबंध जोडतो आणि सुचवितो की सामान्य व्यक्ती आणि मानसिक आजार यांच्यामध्ये कोणतीही तीक्ष्ण रेषा नाही: सामान्य व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व बायोटाइप (सायक्लोथायमिक, स्किझोथिमिक) वर्ण विसंगती (सायक्लोइड, स्किझोइड) मध्ये विकसित होऊ शकतात आणि नंतर मध्ये मानसिक आजार(मॅनिक-डिप्रेसिव्ह सायकोसिस, स्किझोफ्रेनिया).

शेल्डन या निष्कर्षावर आला की तीन "सोमाटोटाइप" आहेत. वरच वर्गीकरण करण्यात आले निरोगी लोक, आधार तीन सूक्ष्मजंतू थरांपासून विकसित होणाऱ्या शरीराच्या ऊतींच्या प्रकारांचे गुणोत्तर होते: एंडोडर्म, मेसोडर्म, एक्टोडर्म.

एंडोमॉर्फिक प्रकार - (अंतर्गत जंतूचा थर अतिशयोक्तीने विकसित होतो, ज्यामधून अंतर्गत अवयव आणि फॅटी टिश्यूज तयार होतात) हे गोल डोके, मोठ्या आकाराने ओळखले जाते. अंतर्गत अवयव, गोलाकार शरीराचा आकार, मऊ उती, पातळ हात आणि पाय, अविकसित हाडे आणि स्नायू, चरबीचे साठे.

मेसोमॉर्फिक - (मध्यम जर्मिनल लेयरचा मुख्य विकास, ज्यामधून सांगाडा आणि स्नायू तयार होतात) - रुंद खांदे, छाती, स्नायू हात आणि पाय, कमीतकमी चरबी, शक्तिशाली डोके. एक्टोमॉर्फिक (बाह्य जर्मिनल लेयरचा विकास, ज्यामधून मज्जासंस्था आणि मेंदू तयार होतो) - पातळ, लांबलचक चेहरा, पातळ लांब हात आणि पाय, कमकुवत स्नायू, चांगली विकसित मज्जासंस्था.

आय.पी. पावलोव्ह: स्वभावाचे टायपोलॉजी (अनेक चरणांमध्ये टायपोलॉजी तयार करणे). स्वभाव मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांशी संबंधित आहे. गुणधर्म n.s. - ही n.s ची स्थिर वैशिष्ट्ये आहेत. ते एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणधर्मांच्या सामग्रीची बाजू निर्धारित करत नाहीत, परंतु ते मनोगतिक गुणधर्म किंवा स्वभावाचे शारीरिक आधार आहेत, ज्याच्या आधारावर वर्तनाचे काही प्रकार तयार करणे सोपे आहे आणि इतर अधिक कठीण आहेत.

1) मज्जासंस्थेच्या मुख्य गुणधर्मांची ओळख (इतरांना कमी करता येणार नाही) अ) ताकद - कमकुवतपणा. मज्जासंस्थेची ताकद म्हणजे एखाद्या विशिष्ट उत्तेजनाच्या दीर्घकाळापर्यंत उत्तेजनास प्रतिकार करणे. ब) संतुलन - असंतुलन. एनएसचे संतुलन - उत्तेजित होण्याच्या प्रक्रियेपासून प्रतिबंधाच्या प्रक्रियेत संक्रमण होण्याची शक्यता गंभीर परिस्थिती. ब) गतिशीलता - जडत्व. एनएस मोबिलिटी नवीन कंडिशन कनेक्शन तयार होण्याचा दर आहे.

2) NS प्रकारांची ओळख. हे मध्यवर्ती प्रणालीच्या गुणधर्मांचे एक स्थिर संयोजन आहे, जे स्वभावाच्या प्रकारावर आधारित आहे. संभाव्य संयोजन: NS गुणधर्म + उत्तेजना / प्रतिबंध = बरेच काही! वैध प्रकारांचे पृथक्करण. कमकुवत एनएसमध्ये कोणीही शिल्लक / नाही याबद्दल बोलू शकत नाही. असंतुलित मज्जासंस्थेमध्ये, कोणीही सशर्त कनेक्शनच्या निर्मितीच्या दराबद्दल बोलू शकत नाही. निष्कर्ष: एनएसचे 4 प्रकार.

3) NS प्रकारांचा स्वभाव प्रकारांशी सहसंबंध. 1. मजबूत, संतुलित, चपळ - स्वच्छ. 2. मजबूत, संतुलित, जड – कफजन्य. 3. मजबूत असंतुलित - कोलेरिक. 4. SL - उदास.

रुसालोव्ह स्वभावात खालील गुणधर्म आहेत: कडकपणा, प्लॅस्टिकिटी, वेग, भावनिकता. तात्पर्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीद्वारे लोकांशी संवाद साधताना आणि प्रदर्शित केलेल्या क्रियाकलापांची डिग्री व्यावहारिक काम. प्लॅस्टिकिटी म्हणजे एका प्रकारच्या क्रियाकलापातून दुसऱ्या प्रकारात स्विच करणे किंवा लोकांशी संवाद साधताना वर्तन बदलणे. टेम्पो - वैयक्तिक क्रिया, ऑपरेशन्स, हालचाली करण्याची गती. भावनिकता ही व्यक्तीची त्याच्या व्यावहारिक क्रियाकलाप आणि लोकांशी संप्रेषणाशी संबंधित विविध घटनांवर भावनिक प्रतिक्रिया देण्याची प्रवृत्ती आहे.

स्वभाव आणि क्रियाकलापांची वैयक्तिक शैली.

शैली हा मानस आणि बाह्य जग यांच्यातील जोडणारा दुवा आहे. शैलीचे सार दुहेरी आहे:

1. शैली माणसाने शोधली आहे आणि ती त्याच्या मालकीची आहे

2. शैली ही नेहमी एखाद्या गोष्टीची शैली असते.

ई.ए. क्लिमोव्ह: क्रियाकलापांची वैयक्तिक शैली ही दिलेल्या व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि त्याच्या उद्दीष्ट आवश्यकतांशी प्रभावी रुपांतर करण्याचे साधन आहे. वैयक्तिक शैली ही पद्धतींची एक स्थिर प्रणाली आहे, जी टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जाते, जी एखाद्या दिलेल्या क्रियाकलापाच्या उत्कृष्ट अंमलबजावणीसाठी प्रयत्नशील असलेल्या व्यक्तीमध्ये विकसित होते. वैयक्तिक शैलीची योजना: कोर - स्वभाव, विस्तार - क्रियाकलाप पद्धती. कोर आणि विस्तार यांच्यातील संबंध: अ) नैसर्गिक व्यक्तिमत्त्वात सुधारणा. ब) व्यावसायिक व्यक्तिमत्व सुधारणे: वैयक्तिक शैलीची रचना तयार करणे.

मध्ये मानवी मानसिक क्रियाकलापांची निर्मिती आणि प्रकटीकरण विविध प्रकारश्रम कार्यक्षमता आणि सुरक्षिततेच्या मानसिक समर्थनासाठी श्रम आणि व्यावहारिक शिफारसी विकसित करते. अभियांत्रिकी मानसशास्त्र श्रमिक मानसशास्त्राच्या आधारे विकसित झाले. तथापि, या विषयांची उद्दिष्टे भिन्न आहेत. अभियांत्रिकी मानसशास्त्र ही मानसशास्त्राची एक शाखा आहे जी अभ्यास करते...

... ", सामाजिक स्टिरियोटाइप. या प्रयत्नांना मानसशास्त्रात घटवाद म्हणतात. टास्क 7. "मानसशास्त्राचा पद्धतशीर पाया" या अभ्यासक्रमासाठी मूलभूत संकल्पनांचा शब्दकोश विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र- स्विस मानसशास्त्रज्ञ सी. जी. जंग यांच्या विचारांची प्रणाली, ज्यामध्ये, फ्रायडच्या मनोविश्लेषणाच्या संकल्पनेप्रमाणे, बेशुद्धतेला विशेष महत्त्व दिले जाते. तथापि, त्याच्या वैयक्तिक फॉर्मसह ...

शाळा, 1996. 12. बेलानोव्स्काया ए.व्ही. व्यक्तिमत्वाचे मानसशास्त्र. - मिन्स्क: BSPU im. एम. टंका, 2001. 13. बोलशोई मानसशास्त्रीय शब्दकोश/ कॉम्प. आणि सामान्य एड बी. मेश्चेर्याकोव्ह, व्ही. झिन्चेन्को. - सेंट पीटर्सबर्ग: प्राइम-युरोझनाक, 2004. 14. बोरोझदिना जी.व्ही. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे. - मिन्स्क: BSEU, 2004. 15. Vechorko G.F. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: 2 तासांमध्ये व्याख्यानांचा कोर्स 4.1. मानसशास्त्राची मूलतत्त्वे. -...

प्रारंभिक माहितीचे प्रमाण आणि विशिष्टता आणि दिलेल्या अन्वेषकाने तयार केलेला सूचक आधार (Fig. 1) द्वारे शोधात्मक आकलन निश्चित केले जाते. अंजीर. 1 अन्वेषणात्मक क्रियाकलापांची चिंतनशील-संज्ञानात्मक रचना तपासकर्त्याची विचारसरणी स्पष्ट, सत्यापित आणि काढलेल्या सर्व निष्कर्षांच्या सत्यापनक्षमतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत असणे आवश्यक आहे. संभाव्य माहितीच्या आधारे विकास करत आहे...