संकल्पना, मानसशास्त्राची रचना. लागू मानसशास्त्राचे प्रकार

ऑस्ट्रियन मनोचिकित्सक आणि मनोविश्लेषक सी.जी. जंग यांनी सुप्रसिद्ध मानसशास्त्रीय प्रकार ओळखले आणि त्यांचे वर्णन केले.

त्यांचा "अंतर्मुखता - बहिर्मुखता" हा सिद्धांत तसेच जगाच्या चार प्रकारची धारणा विकसित झाली आहे आणि ती विकसित होत आहे.

जंग यांनी प्रस्तावित केलेले व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्र:

• त्याच्या अभिमुखतेच्या वेक्टरवर अवलंबून व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार:

1. बहिर्मुख ही अशी व्यक्ती आहे जी मानसिकदृष्ट्या बाह्य जगाकडे वळलेली असते; मिलनसार, सक्रिय, सक्रिय.
2. - आंतरिक जगावर लक्ष केंद्रित करणारी व्यक्ती; बंद, संवेदनशील, न्यायपूर्ण.

• मानसशास्त्रीय प्रकार जीवनाचे आकलन करण्याच्या मुख्य मार्गावर अवलंबून असतात, दुसऱ्या शब्दांत, मुख्य मानसिक कार्यावर:

1. विचार प्रकार हा एक व्यक्ती आहे जो निर्णय घेताना प्रामुख्याने तर्क आणि विचारांवर अवलंबून असतो. भावनांचे क्षेत्र दडपले जाते.
2. भावना प्रकार - एक व्यक्ती ज्यावर लक्ष केंद्रित करते, "चांगले - वाईट" च्या दृष्टीने न्याय करते आणि तार्किकदृष्ट्या नाही.
3. संवेदना प्रकार - एक व्यक्ती जी थेट इंद्रियांसह जीवन जाणते, तो प्राप्त माहितीच्या आधारे पाहतो, ऐकतो, स्पर्श करतो आणि निर्णय घेतो. ते दाबले जातात.
4. अंतर्ज्ञानी प्रकार अशी व्यक्ती आहे जी "सहावी" इंद्रियवर अवलंबून असते; असे लोक थेट संवेदनांवर नव्हे तर अंतर्ज्ञानी, बेशुद्ध ज्ञानावर आधारित निर्णय घेतात.

जंगच्या टायपोलॉजीवर आधारित, गेल्या शतकाच्या सत्तर आणि ऐंशीच्या दशकात, सोव्हिएत समाजशास्त्रज्ञ ए. ऑगस्टिनाविच्युते यांनी सर्वात तपशीलवार आणि विश्वासार्ह वैयक्तिक टायपोलॉजी विकसित केली आणि "सोशियोनिक्स" नावाच्या वैज्ञानिक दिशानिर्देशाचे संस्थापक बनले.

• A. E. LICCHKO

आणखी एक सोव्हिएत शास्त्रज्ञ ए.ई. लिचको, पौगंडावस्थेतील मुलांचे निरीक्षण करून, वर्ण उच्चारांच्या प्रकारांचे वर्णन करणारे मनोवैज्ञानिक प्रकार ओळखले. उच्चारण म्हणजे वैयक्तिक चारित्र्य वैशिष्ट्यांचे अत्यधिक बळकटीकरण, मनोवैज्ञानिक विचलन जे सायकोपॅथॉलॉजीला सीमा देतात, परंतु सर्वसामान्य प्रमाणाबाहेर जात नाहीत.

1. पौगंडावस्थेमध्ये, संकट वय, उच्चार सर्वात उच्चारले जातात.
2. नंतर, वर्ण "गुळगुळीत" केला जातो, आणि उच्चारण केवळ संकटात दिसून येते.

• के. लिऑनहार्ड

जर्मन शास्त्रज्ञ के. लिओनहार्ड यांनी समान वर्गीकरण प्रस्तावित केले, परंतु ते यौवन कालावधीपर्यंत मर्यादित केले नाही. वर्गीकरण जवळचे वातावरण असलेल्या व्यक्तीच्या संवादाच्या शैलीच्या मूल्यांकनावर आधारित आहे.

के. लिओनहार्डच्या मते मानसशास्त्रीय प्रकार:

1. हायपरथायमिक. आशावादी, मिलनसार, पुढाकार, सक्रिय, संघर्ष, चिडखोर, फालतू.
2. डिस्टिमनी. निराशावादी, शांत, बंद, संघर्ष नसलेला, प्रामाणिक, निष्पक्ष.
3. सायक्लोइड. बदलण्यायोग्य प्रकार, हायपरथायमिया आणि डिस्टिमिया एकत्र करणे.
4. उत्तेजित. मंद, चिडखोर, उदास, दबंग, कर्तव्यदक्ष, नीटनेटके, प्रेमळ प्राणी आणि मुले.
5. अडकले , जिज्ञासू, गोरा, महत्वाकांक्षी, हळवे, संशयास्पद, मत्सर.
6. पेडंटिक. औपचारिक आणि व्यवस्थित, गंभीर, विश्वासार्ह, संघर्ष नसलेले, निष्क्रिय, कंटाळवाणे.
7. व्याकुळ. डरपोक, असुरक्षित, निराधार, निराशावादी, स्वत: ची गंभीर, मैत्रीपूर्ण, कार्यकारी, संवेदनशील.
8. भावनिक. अत्यंत असुरक्षित, अश्रू, निष्क्रिय, दयाळू, दयाळू, सहानुभूतीशील, कार्यकारी.
9. प्रात्यक्षिक. नेता आणि संधीसाधू दोन्ही असू शकतो; आत्मविश्वासपूर्ण, कलात्मक, विनम्र, मोहक, असाधारण, स्वार्थी, बढाईखोर, आळशी.
10. उत्तुंग. अत्यंत मिलनसार, तेजस्वी आणि प्रामाणिक भावना, प्रेमळ, परोपकारी, दयाळू, बदलण्यायोग्य, घाबरून जाण्याची शक्यता आणि अतिशयोक्ती.
11. बहिर्मुख. मिलनसार आणि बोलके, खुले, कार्यकारी, फालतू, उत्साह आणि जोखीम प्रवण.
12. अंतर्मुख आदर्शवादी, बंदिस्त, तत्त्वज्ञानी, संघर्ष नसलेला, तत्त्वनिष्ठ, संयमी, हट्टी, हट्टी.

स्वभावावर अवलंबून व्यक्तिमत्व सायकोटाइपचे वर्गीकरण

बर्याचदा, व्यक्तिमत्व टायपोलॉजी लोकांच्या स्वभाव आणि वर्णांमधील फरकांच्या आधारे संकलित केली जाते.

• हिपोक्रेट्स

स्वभावाच्या प्रकारावर अवलंबून व्यक्तिमत्त्वाची पहिली ज्ञात टायपोलॉजी प्राचीन ग्रीक चिकित्सक हिप्पोक्रेट्सने प्रस्तावित केली होती. हे अजूनही संबंधित आणि लोकप्रिय आहे, जरी शास्त्रज्ञाने व्यक्तिमत्त्वाची वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये गुणधर्मांशी जोडली नाहीत. मज्जासंस्था(जसे आता आहे).

हिप्पोक्रेट्सच्या मते, मानवी सायकोटाइप शरीरातील विविध द्रव्यांच्या गुणोत्तरावर अवलंबून असते: रक्त, लिम्फ आणि दोन प्रकारचे पित्त.

हिप्पोक्रेट्सच्या मते मनोवैज्ञानिक प्रकारचे स्वभाव:

1. कफजन्य - एक व्यक्ती ज्याच्या शरीरावर लिम्फ (कफ) चे वर्चस्व आहे, ज्यामुळे तो शांत आणि मंद होतो;
2. उदासीन - एक व्यक्ती ज्याच्या शरीरात काळ्या पित्ताचे वर्चस्व असते (मेलेन चोले), म्हणूनच तो भित्रा आणि दुःखाचा धोका असतो;
3. sanguine व्यक्ती - एक व्यक्ती ज्याच्या शरीरात भरपूर रक्त आहे (सांगुइन), मोबाइल आणि आनंदी;
4. कोलेरिक - गरम आणि आवेगपूर्ण, त्याच्या शरीरात भरपूर पिवळे पित्त (चोल).

अनेक शतकांपासून स्वभावाची शिकवण विकसित आणि पूरक आहे. विशेषतः, जर्मन तत्वज्ञानी I. कांट आणि रशियन फिजियोलॉजिस्ट I. P. Pavlov यामध्ये गुंतले होते. आज, स्वभावाच्या प्रकारांची नावे तीच राहिली आहेत, परंतु सार बदलला आहे.

स्वभाव हे उच्च कार्याच्या जन्मजात वैशिष्ट्यांचे संयोजन आहे चिंताग्रस्त क्रियाकलाप. हे मेंदूतील उत्तेजना आणि प्रतिबंधाच्या प्रक्रियेच्या गती आणि सामर्थ्यावर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा एक कमकुवत प्रकार उदास स्वभावाशी संबंधित आहे; मजबूत संतुलित, परंतु जड - कफजन्य; कोलेरिक - मजबूत आणि असंतुलित; मजबूत, संतुलित आणि मोबाइल - स्वच्छ.

• E. KRECHMER

विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला, जर्मन मानसोपचारतज्ज्ञ ई. क्रेत्श्मर यांनी व्यक्तिमत्त्वाचे वेगवेगळे प्रकार वर्णानुसार ओळखले. हे पहिले वर्ण वर्गीकरण होते. क्रेत्श्मरने एखाद्या व्यक्तीच्या सायकोटाइपला त्याच्या शरीराच्या घटनेशी जोडले.

तीन प्रकारचे शारीरिक संविधान:

1. अस्थेनिक. पातळ आणि उंच लोक, त्यांच्याकडे लांबलचक हात आणि पाय, अविकसित स्नायू आहेत.
2. ऍथलेटिक. लोक मजबूत आहेत, सु-विकसित स्नायूंसह, वाढ सरासरी किंवा सरासरीपेक्षा जास्त आहे.
3. सहल. अविकसित स्नायू आणि मस्क्यूकोस्केलेटल प्रणाली असलेले जास्त वजन असलेले लोक, मध्यम किंवा लहान उंचीचे.

E. Kretschmer हे मनोचिकित्सक असल्याने, त्यांनी व्यक्तिमत्त्वाच्या मानसोपचारांची तुलना एका किंवा दुसर्‍या मानसोपचारशास्त्राशी केली आणि त्यांना दोन व्यक्तिमत्त्व प्रकारांमध्ये गटबद्ध केले:

1. स्किझोथिमिक्स हे मानसिकदृष्ट्या निरोगी लोक आहेत ज्यांचे शारीरिक किंवा अस्थेनिक शरीर आहे, अस्पष्टपणे स्किझोफ्रेनियाच्या रूग्णांशी साम्य आहे. ते अशा वर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविले जातात: कलात्मकता, संवेदनशीलता, परकेपणा, स्वार्थ, अधिकार.
2. सायक्लोथिमिक्स हे पिकनिक फिजिक असलेले मानसिकदृष्ट्या निरोगी लोक आहेत, जे मॅनिक-डिप्रेसिव्ह सायकोसिस असलेल्या रुग्णांची आठवण करून देतात. हे आनंदी, आशावादी, मिलनसार, फालतू लोक आहेत.

E. Kretschmer चा सिद्धांत केवळ त्याच्या वैयक्तिक निरीक्षणांवर आधारित होता, परंतु त्यानंतरच्या, अधिक जटिल वर्णांच्या टायपोलॉजीचा आधार म्हणून काम केले. खूप नंतर, शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की शरीराचा आकार खरोखरच व्यक्तिमत्त्वाच्या चारित्र्यावर आणि वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांवर परिणाम करतो. शरीराची रचना आणि चारित्र्याच्या उच्चाराची प्रवृत्ती (मानसाच्या सामान्य कार्याचा एक अत्यंत अंश) आणि सायकोपॅथॉलॉजी यांच्यातील संबंध अस्तित्त्वात आहे.

वर्णानुसार व्यक्तिमत्त्वाच्या सायकोटाइपचे वर्गीकरण

लोक केवळ चारित्र्य वैशिष्ट्यांमध्येच नव्हे तर जीवन, समाज आणि नैतिक मूल्यांबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये देखील भिन्न असतात. योग्य वर्तनाची संकल्पना असूनही लोक वेगळ्या पद्धतीने वागतात.

जर्मन मनोविश्लेषक आणि समाजशास्त्रज्ञ ई. फ्रॉम यांनी "सामाजिक वर्ण" ची संकल्पना मांडली आणि विशिष्ट समुदायातील बहुसंख्य सदस्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत एक प्रकारचे समान वैशिष्ट्य म्हणून परिभाषित केले. कोणताही समुदाय, वर्ग किंवा लोकांचा समूह एक विशिष्ट सामाजिक वर्ण असतो.

मनोवैज्ञानिक व्यक्तिमत्व प्रकारांच्या वर्गीकरणासाठी सामाजिक वर्ण आधार म्हणून घेतला गेला.

E. Fromm नुसार मानसशास्त्रीय व्यक्तिमत्व प्रकार:

• "मासोचिस्ट-सॅडिस्ट"

एखादी व्यक्ती जी स्वतःवर किंवा इतर लोकांवर थेट आक्रमकतेकडे कलते, जर तो त्यांना सतत वैयक्तिक अपयश किंवा संपूर्ण समाजाच्या समस्यांसाठी दोषी मानतो. असे लोक स्वत: च्या सुधारणेसाठी प्रयत्न करतात, असुरक्षित, वक्तशीर, जबाबदार, मागणी करणारे, वर्चस्व गाजवतात, इतरांना घाबरवायला आवडतात, चांगल्या हेतूने त्यांच्या कृतींचे समर्थन करतात.

मानसशास्त्रीय masochism जवळजवळ नेहमीच sadism सह एकत्र केले जाते. तथापि, अशा लोकांपैकी एक प्रकार अधिक प्रवण आहेत.

"मासोसिस्ट" ची वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये: स्वत: ची अपमान, स्वत: ची टीका, प्रत्येक गोष्टीसाठी नेहमी स्वत: ला दोष देण्याची प्रवृत्ती. "सॅडिस्ट" फ्रॉमची व्याख्या एक हुकूमशाही व्यक्ती म्हणून केली जाते. हा एक मनुष्य-शोषक, साम्राज्यवादी आणि क्रूर आहे.

• "विध्वंसक"

हे स्वतःला किंवा लोकांना त्रास देत नाही, परंतु त्याच्या त्रासाचे कारण आक्रमकपणे काढून टाकते. शक्तीहीन आणि निराश वाटू नये म्हणून, एखादी व्यक्ती नातेसंबंध संपवते किंवा त्याने सुरू केलेल्या कामात व्यत्यय आणते, म्हणजेच तो कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्याचे साधन म्हणून विनाशकारीतेचा वापर करतो. "विध्वंसक" हे सहसा चिंताग्रस्त, हताश, भ्याड लोक असतात, त्यांच्या क्षमता आणि क्षमतांच्या अनुभूतीसाठी मर्यादित असतात.

• "कन्फॉर्मिस्ट-मशीन"

मागील दोन मानसशास्त्रीय प्रकारांप्रमाणे, "अनुरूपतावादी" निष्क्रिय आहे. तो लढत नाही, परंतु जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत स्वतःचा राजीनामा देतो. ही एक अतिशय कमजोर व्यक्ती आहे ज्याने व्यावहारिकरित्या आपले नुकसान केले आहे

तो एक जुळवून घेणारा माणूस आहे जो परिस्थितीची गरज भासल्यास त्याचा दृष्टिकोन, वर्तन, तत्त्वे आणि विचारांचा प्रकार देखील बदलतो. असे लोक अनैतिक असतात, म्हणून त्यांना दृष्टिकोन आणि जीवन मूल्ये बदलण्यात लज्जास्पद काहीही दिसत नाही.

अशी सामाजिक टायपोलॉजी सर्वोत्कृष्ट बाजूने लोकांना वैशिष्ट्यीकृत करत नाही, परंतु ती समाजाच्या समस्या प्रकट करते आणि आपल्या काळात अत्यंत संबंधित राहते.

कोणते टायपोलॉजी चांगले आहे हे सांगणे अशक्य आहे, ते एकमेकांना पूरक आहेत. व्यक्तिमत्त्वाची कोणतीही टायपोलॉजी एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला जाणून घेण्यास आणि त्याच वेळी त्याचे वेगळेपण जाणवू देते.

सायकोटाइपमध्ये विभागणीचे कारण

सुसंस्कृत समाजाच्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक वेळी तत्त्ववेत्ते आणि शास्त्रज्ञांनी मानवी स्वभावाच्या विविधतेपासून मानसशास्त्रीय प्रकारचे लोक वेगळे आणि वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला आहे. अनेक वर्गीकरणे लोकांच्या निरीक्षणावर, जीवनाचा अनुभव किंवा विशिष्ट टायपोलॉजी प्रस्तावित करणाऱ्या शास्त्रज्ञाच्या निष्कर्षांवर आधारित असतात. केवळ गेल्या शतकात, मानसशास्त्राच्या भरभराटीच्या संदर्भात, व्यक्तिमत्त्व सायकोटाइप संशोधनाचा विषय बनले आणि त्यांना योग्य वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त झाले.

आज अस्तित्वात असलेले विविध प्रकारचे मनोवैज्ञानिक प्रकार असूनही, एखादी व्यक्ती कोणत्या प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाची आहे हे ठरवणे कठीण आहे. सहसा, प्रकारांचे वर्गीकरण वाचताना आणि स्वतःला शोधण्याची इच्छा असताना, तो त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांप्रमाणेच एकाच वेळी अनेक प्रकार शोधू शकत नाही किंवा शोधू शकत नाही.

कोणत्याही टायपोलॉजीचा तोटा असा आहे की ते सर्व संभाव्य व्यक्तिमत्त्व प्रकारांना सामावून घेऊ शकत नाही, कारण प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्र आहे. असे म्हटले जाऊ शकते की ते त्याऐवजी एक किंवा दुसर्या प्रकाराचे आहे, त्याच्यासारखेच आहे किंवा काही क्षणी ते त्याच प्रकारे प्रकट होते.

एखाद्या व्यक्तीचा कोणताही सायकोटाइप म्हणजे एक सामान्यीकरण, समूहामध्ये एकत्र करण्याचा प्रयत्न आणि अनेकदा एकत्रितपणे पाहिलेले गुण, स्वभाव वैशिष्ट्ये आणि इतर वैयक्तिकरित्या टायपोलॉजिकल व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये.

व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार अनेकदा अतिशयोक्तीपूर्ण आणि सरलीकृत केले जातात, विचलित वर्तन (अगदी सायकोपॅथॉलॉजी देखील) किंवा केवळ त्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन करतात जे उच्चारलेले आणि रूढीवादी, रूढीबद्ध असतात.

शुद्ध प्रकार दुर्मिळ आहेत. तथापि, प्रत्येक दुसरी व्यक्ती, हे किंवा ते टायपोलॉजी वाचून किंवा मनोवैज्ञानिक चाचणी उत्तीर्ण करून, सहजपणे त्याचा मनोविकार निर्धारित करते आणि त्याला दिलेल्या वैशिष्ट्यांशी सहमत आहे.

एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व जितके अधिक विकसित होईल तितकेच त्याला स्वतःला एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाचे श्रेय देणे कठीण आहे. सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तिमत्वआणि तेजस्वी व्यक्तिमत्व कोणत्याही वैयक्तिक मानसोपचारात क्वचितच "फिट" बसते.

टायपोलॉजीज आणि व्यक्तिमत्व प्रकारांची अपूर्णता असूनही, ते आपल्याला स्वत: ला समजून घेण्यास, कमतरता लक्षात घेण्यास आणि विकासाचे मार्ग ओळखण्याची परवानगी देतात. तो कोणत्या मनोवैज्ञानिक प्रकाराचा आहे हे माहित असलेल्या व्यक्तीच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी त्याच्याशी नातेसंबंध निर्माण करणे आणि एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत वर्तनाचा अंदाज लावणे सोपे आहे.

व्यक्तिमत्व टायपोलॉजी व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञांना क्लायंटचे सायकोडायग्नोस्टिक्स करण्यास मदत करते. एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटमध्ये त्याच्या सायकोटाइपचे वर्णन आवश्यक असते. वैयक्तिकरित्या टायपोलॉजिकल व्यक्तिमत्व गुणधर्म अत्यंत महत्वाचे आहेत, कारण ते स्वभाव, चारित्र्य, क्षमता, भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्र, अभिमुखता, दृष्टीकोन, प्रेरणा आणि मूल्ये - व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व घटकांबद्दल सांगतील.

मानसशास्त्रीय प्रकारांचे अनेक छद्म-वैज्ञानिक वर्गीकरण आहेत जे लोक रोजच्या जीवनात वापरतात. उदाहरणार्थ, दिवसाच्या वेळेनुसार लोकांची विभागणी, जेव्हा सर्वात जास्त क्रियाकलाप आणि कार्य करण्याची क्षमता असते, तेव्हा "लार्क्स" आणि "उल्लू" मध्ये.

इंटरनेटवर मोठ्या संख्येने स्यूडोसायंटिफिक चाचण्या आहेत, जे तुम्हाला स्वतःला समजून घेण्यापेक्षा अधिक मनोरंजक आहेत. परंतु अशा मनोवैज्ञानिक चाचण्यांना देखील अस्तित्वाचा अधिकार आहे, कारण ते एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला जाणून घेण्याची इच्छा निर्माण करतात. मानसशास्त्राच्या विज्ञानामध्ये लोकांच्या कोणत्या मनोविकारांचे वर्णन केले आहे?

मित्रांनो, आम्ही आमचा आत्मा साइटवर ठेवतो. त्याबद्दल धन्यवाद
हे सौंदर्य शोधण्यासाठी. प्रेरणा आणि गूजबंप्सबद्दल धन्यवाद.
येथे आमच्यात सामील व्हा फेसबुकआणि च्या संपर्कात आहे

मानवी मानसिकतेच्या संरक्षणात्मक यंत्रणेचे लक्ष्य नकारात्मक आणि क्लेशकारक अनुभव कमी करणे आणि बेशुद्ध स्तरावर प्रकट करणे हे आहे. ही संज्ञा सिग्मंड फ्रॉइडने मांडली होती , आणि नंतर त्याच्या विद्यार्थ्यांनी आणि अनुयायांकडून अधिक सखोलपणे विकसित केले, विशेषतः अण्णा फ्रायड. या यंत्रणा केव्हा उपयुक्त आहेत आणि कोणत्या परिस्थितीत ते आपल्या विकासात अडथळा आणतात आणि अधिक चांगल्या प्रकारे प्रतिसाद देतात आणि जाणीवपूर्वक कार्य करतात हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

संकेतस्थळ 9 मुख्य प्रकारांबद्दल बोला मानसिक संरक्षणज्याची जाणीव असणे महत्वाचे आहे. मनोचिकित्सक बहुतेक वेळा त्याच्या कार्यालयात हेच करतो - क्लायंटला संरक्षण यंत्रणा समजून घेण्यास मदत करणे ज्यामुळे त्याचे स्वातंत्र्य मर्यादित होते, प्रतिसादाची उत्स्फूर्तता, इतर लोकांशी संवाद विकृत होतो.

1. विस्थापन

दडपशाही म्हणजे चेतनातून अप्रिय अनुभवांचे उच्चाटन. मनोवैज्ञानिक अस्वस्थता कशामुळे येते हे विसरण्यात ते स्वतःला प्रकट करते. दडपशाहीची तुलना एखाद्या धरणाशी केली जाऊ शकते जी फुटू शकते - अप्रिय घटनांच्या आठवणी फुटण्याचा धोका नेहमीच असतो. आणि मानस त्यांच्या दडपशाहीवर प्रचंड ऊर्जा खर्च करते.

2. प्रोजेक्शन

प्रक्षेपण या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की एखादी व्यक्ती नकळतपणे त्याच्या भावना, विचार, इच्छा आणि गरजा इतर लोकांना देते. ही मनोवैज्ञानिक संरक्षण यंत्रणा एखाद्याच्या स्वतःच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या आणि अस्वीकार्य वाटणार्‍या इच्छांच्या जबाबदारीपासून मुक्त होणे शक्य करते.

उदाहरणार्थ, अवास्तव मत्सर प्रोजेक्शन यंत्रणेचा परिणाम असू शकतो. पासून स्वतःचे संरक्षण करणे स्वतःची इच्छाबेवफाई, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जोडीदारावर विश्वासघाताचा संशय येतो.

3. परिचय

इतर लोकांचे नियम, दृष्टीकोन, आचार नियम, मते आणि मूल्ये समजून घेण्याचा प्रयत्न न करता आणि त्यांचा गंभीरपणे पुनर्विचार न करता बिनदिक्कतपणे योग्य करण्याची ही प्रवृत्ती आहे. इंट्रोजेक्शन म्हणजे चघळण्याचा प्रयत्न न करता अन्नाचे प्रचंड तुकडे गिळण्यासारखे आहे.

सर्व शिक्षण आणि संगोपन हे इंट्रोजेक्शनच्या यंत्रणेवर आधारित आहे. पालक म्हणतात: "सॉकेटमध्ये बोटे घालू नका, टोपीशिवाय थंडीत जाऊ नका" - आणि हे नियम मुलांच्या जगण्यात योगदान देतात. प्रौढावस्थेतील एखादी व्यक्ती इतर लोकांचे नियम आणि निकष त्याला वैयक्तिकरित्या कसे अनुकूल आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न न करता "गिळत" तर, त्याला खरोखर काय वाटते आणि त्याला काय हवे आहे आणि इतरांना काय हवे आहे यातील फरक तो ओळखू शकत नाही.

4. विलीन करा

विलीनीकरण करताना, "I" आणि "नॉट-I" मध्ये कोणतीही सीमा नसते. एकूण एकच ‘आम्ही’ आहे. मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या वर्षात फ्यूजनची यंत्रणा सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते. आई आणि मूल यांचे संमिश्रण आहे, जे लहान व्यक्तीच्या जगण्यास हातभार लावते, कारण आईला तिच्या मुलाच्या गरजा अतिशय सूक्ष्मपणे जाणवतात आणि त्यांना प्रतिसाद देतात. या प्रकरणात आम्ही बोलत आहोतया संरक्षण यंत्रणेच्या निरोगी प्रकटीकरणाबद्दल.

परंतु पुरुष आणि स्त्रीच्या नातेसंबंधात, विलीन होणे जोडप्याच्या विकासास आणि भागीदारांच्या विकासास प्रतिबंध करते. त्यांचे व्यक्तिमत्व व्यक्त करणे त्यांच्यासाठी कठीण आहे. भागीदार एकमेकांमध्ये विरघळतात आणि लवकरच किंवा नंतर उत्कटतेने नाते सोडले.

5. तर्कशुद्धीकरण

च्या घटनेची वाजवी आणि स्वीकारार्ह कारणे शोधण्याचा प्रयत्न म्हणजे तर्कशुद्धीकरण अप्रिय परिस्थिती, अपयश परिस्थिती. या संरक्षण यंत्रणेचा उद्देश जतन करणे हा आहे उच्चस्तरीयस्वाभिमान आणि स्वतःला पटवून देणे की आपण दोषी नाही, समस्या आपल्यात नाही. हे स्पष्ट आहे की जे घडले त्याची जबाबदारी घेणे आणि जीवन अनुभवातून शिकणे वैयक्तिक वाढ आणि विकासासाठी अधिक फायदेशीर ठरेल.

तर्कशुद्धीकरण स्वतःला घसारा म्हणून प्रकट करू शकते. युक्तिवादाचे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे इसोपची दंतकथा "द फॉक्स अँड द ग्रेप्स". कोल्ह्याला कोणत्याही प्रकारे द्राक्षे मिळू शकत नाहीत आणि द्राक्षे "हिरवी" असल्याचे स्पष्ट करून माघार घेते.

मद्यधुंद होऊन किंवा अधिक यशस्वी प्रतिस्पर्ध्याला हरवण्यापेक्षा कविता लिहिणे, चित्र काढणे किंवा फक्त लाकूड तोडणे हे स्वतःसाठी आणि समाजासाठी अधिक उपयुक्त आहे.

9. जेट निर्मिती

प्रतिक्रियात्मक निर्मितीच्या बाबतीत, आपली चेतना निषिद्ध आवेगांपासून संरक्षित आहे, वर्तन आणि विचारांमध्ये विरुद्ध आवेग व्यक्त करते. ही संरक्षणात्मक प्रक्रिया दोन टप्प्यांत पार पाडली जाते: प्रथम, एक अस्वीकार्य आवेग दडपला जातो, आणि नंतर एक पूर्णपणे विरुद्ध चेतनाच्या पातळीवर प्रकट होतो आणि त्याच वेळी ती अत्यंत हायपरट्रॉफीड आणि लवचिक असते.

मॉड्यूल 1. योग्यता: व्यावसायिक आणि दैनंदिन स्वरूपांमध्ये फरक करण्याची क्षमता मानसिक मदत.

1. "मानसिक सहाय्य" ची संकल्पना. घरगुती आणि व्यावसायिक मानसिक सहाय्य.

2. मानसशास्त्रज्ञांकडून व्यावसायिक मदत घेण्याची परिस्थिती.

3. मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार: मानसोपचार, मानसिक सुधारणा, समुपदेशन.

4. प्रतिबंधात्मक मनोवैज्ञानिक सहाय्य.

प्रश्न 1.पैलू मध्ये व्यवहारीक उपयोगमानसशास्त्रीय ज्ञान, मानसशास्त्रज्ञाचा व्यवसाय तथाकथित "मदत" व्यवसायांच्या वर्गाशी संबंधित आहे. मदत करणार्‍या व्यवसायांमध्ये त्या सर्व क्रियाकलापांचा आणि व्यवसायांचा समावेश होतो ज्यांची आवश्यकता असते विशेष प्रशिक्षण, ज्याचा सिद्धांत आणि सराव लोकांना मदत करणे, त्यांच्या समस्या ओळखणे आणि त्यांचे निराकरण करणे, तसेच भविष्यात समस्या स्थितींवर मात करण्याच्या लोकांच्या क्षमतेबद्दलचे ज्ञान वाढवणे यावर केंद्रित आहे. "मदत" या संकल्पनेचा अर्थ एखाद्याला इच्छित स्थितीत आणण्यासाठी एखाद्या गोष्टीत मदत, समर्थन, सुविधा, प्रभाव पाडणे. त्यानुसार, मनोवैज्ञानिक सहाय्यामध्ये त्यांच्या आंतरिक जगात उद्भवलेल्या विविध प्रकारच्या अडचणींना तोंड देत असलेल्या लोकांना विविध प्रकारची मदत समाविष्ट असते. परस्पर संबंध, वर्तन आणि विविध क्रियाकलापांच्या कामगिरीमध्ये. आम्ही असे म्हणतो की आम्ही एखाद्या व्यक्तीला फक्त अशा परिस्थितीत मदत करतो जेव्हा दुसर्‍या व्यक्तीला मदत करण्यात आमच्याकडून कोणताही त्याग (वास्तविक किंवा संभाव्य) होत नाही. सहाय्य प्रदान करणे हे परोपकारी वर्तन नाही, ज्यामध्ये कठीण प्रसंगी दुसर्‍या व्यक्तीला मदत करणे यात काही जोखीम किंवा वैयक्तिक वंचितपणा, स्वतःच्या हितासाठी स्वतःच्या हिताचा त्याग करण्याची इच्छा यांचा समावेश होतो. परोपकारी वर्तन (मदत करण्याच्या विरूद्ध) स्वतःला धोक्यात आणताना स्वारस्य पूर्ण करणे किंवा इतरांचे जीवन सुधारणे हे उद्दिष्ट आहे. परोपकारी व्यक्तीसाठी, त्याच्या स्वत: च्या पेक्षा दुसर्या व्यक्तीचे कल्याण अधिक महत्वाचे आहे, तर मदतनीस स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या कल्याण आणि सुरक्षिततेला प्राधान्य देतो.

व्यावसायिक सहाय्याचा अर्थ तात्पुरत्या दिलासापुरता मर्यादित नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनातील परिस्थितीचे स्वतःचे मूल्यांकन करण्यासाठी मदत करणे आणि स्वतंत्रपणे त्याच्या समस्या सोडवण्यासाठी धोरण निवडणे, या समस्या सोडवण्यासाठी त्याच्या मानसिक क्षमतांचा विस्तार करणे समाविष्ट आहे. एक व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ ठरवू शकतो संभाव्य कारणेसमस्यांचे मूळ (ग्राहकाला हवे असल्यास आणि त्यासाठी तयार असल्यास), क्लायंटच्या संशयाची पुष्टी करण्यासाठी की त्याने वापरलेल्या समस्येचे निराकरण करण्याच्या पद्धती अपुरी आहेत आणि अनुभवात अधिक शोधण्यासाठी योग्य मार्ग, तुमच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या लपलेल्या बाजू किंवा तुमच्या स्वतःबद्दलच्या कल्पना आणि इतरांशी संवाद साधण्याच्या वास्तविक पद्धती (ज्यामुळे समस्या निर्माण होतात) यांच्यातील तफावत पाहण्यासाठी. व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक सहाय्य अंतर्गत मानसिक संसाधनांचा अधिक कार्यक्षम वापर करण्याच्या उद्देशाने आहे.

व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक सहाय्याची विशिष्टता त्याच्या स्वैच्छिक स्वभावामध्ये असते, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःमध्ये काहीतरी बदलण्याची सक्रिय इच्छा असते. हे काम नेहमी आधारित आहे कराराचा आधार- मानसशास्त्रज्ञ आणि ग्राहक यांच्यात कार्यरत युती तयार करण्यावर. याव्यतिरिक्त, व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक सहाय्यामध्ये त्याच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी आणि त्याच्या कामाच्या परिस्थितीसाठी विशिष्ट आवश्यकता असलेल्या व्यावहारिक मानसशास्त्रज्ञांना सादरीकरण समाविष्ट असते.

प्रश्न २.व्यावसायिक मानसिक सहाय्याची गरज जीवनाच्या संकटाच्या काळात पूर्ण होते, जेव्हा विकासाच्या कोणत्याही मानक वयाच्या प्राप्तीशी संबंधित, सामाजिक स्थिती, वर्तन आणि वैयक्तिक अभिव्यक्तींमध्ये बदल करण्याची आवश्यकता व्यक्तीला सादर केली जाऊ लागते. . सामाजिक मूल्यांच्या बदलांमुळेही संकटे येतात. गंभीर कालावधीत, नवीन अनुभव आणि एखाद्या व्यक्तीची नवीन सामाजिक-मानसिक प्रतिमा विकासाची पूर्वीची सामाजिक परिस्थिती आणि स्वतःबद्दलच्या पूर्वीच्या कल्पना नष्ट करतात.

जेव्हा स्व-मदत आणि तात्काळ वातावरणातील लोकांची मदत यापुढे पुरेशी नसते किंवा ती मिळणे अशक्य असते तेव्हा ते व्यावसायिक मानसिक मदतीकडे वळतात. ज्या परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वात बदल घडवून आणण्यासाठी व्यावसायिक मदत घेणे उचित आहे:

तीव्र अस्वस्थतेची भावना (वेदनादायक अनुभव), चिंता, अनिश्चितता, शंका, उत्कट इच्छा, निराशा, संताप, अपराधीपणाची भावना, परिस्थितीची विशिष्टता;

कमी आत्मसन्मान;

वास्तविक संघर्ष जो सर्व विचार व्यापतो आणि नेहमीच्या जीवनात हस्तक्षेप करतो;

विश्वासार्ह संवादाचा अभाव;

प्रियजनांकडून स्वीकृती नसणे;

वैयक्तिक वाढ, आत्म-परिवर्तन, समज आणि स्वीकृती यासाठी जाणीवपूर्वक गरज महत्वाचे लोक;

तीव्र आणि दीर्घकाळ टिकणारे दुःख.

व्याख्यानासाठी प्रश्नांवर नियंत्रण ठेवा.

1. मानसिक मदत म्हणजे काय?

2. परोपकारी वर्तनापेक्षा मदत कशी वेगळी आहे?

3. कौटुंबिक स्तरावर मनोवैज्ञानिक मदतीचा उद्देश काय आहे?

4. व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक मदतीचा उद्देश काय आहे?

5. व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक सहाय्य प्रदान करण्याचा आधार काय आहे?

6. व्यावसायिक मानसिक मदत कधी आवश्यक आहे?

संदर्भग्रंथ.

1. अब्रामोवा जी.एस. व्यावहारिक मानसशास्त्र. - एम.: शैक्षणिक प्रकल्प, 2001.

2. कोसियुनास आर. मानसशास्त्रीय समुपदेशनाची मूलभूत तत्त्वे. - एम.: शैक्षणिक प्रकल्प, 1999.

3. खुखलेवा ओ.व्ही. मनोवैज्ञानिक समुपदेशन आणि मनोवैज्ञानिक सुधारणेची मूलभूत तत्त्वे. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2001.

4. ताश्चेवा ए.आय. मानसशास्त्रीय सहाय्याचा विश्वकोश. - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फिनिक्स, 2000.

मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार आणि प्रकार, त्यांची वैशिष्ट्ये आणि संबंध.

मानसशास्त्रीय सहाय्य वेगवेगळ्या निर्देशकांनुसार वर्गीकृत केले जाऊ शकते.

1) कारवाईच्या वेळेनुसार: तातडीची - गुंतागुंतीची मानसिक स्थिती, आत्महत्येची शक्यता, हिंसाचार इत्यादींच्या बाबतीत आवश्यक. हे बहुधा हेल्पलाइन, हेल्पलाइनच्या सक्षमतेमध्ये येते; दीर्घ - कठीण जीवन परिस्थिती, मानसिक संकट, संघर्ष (मानसिक सल्लामसलत) प्रसंगी उपयुक्त;

2) दिशानिर्देशानुसार: थेट - मदतीसाठी त्याच्या विनंतीनुसार, थेट क्लायंटला उद्देशून; प्रतिसाद देणे - सध्याच्या परिस्थितीला प्रतिसाद आणि क्लायंटच्या वातावरणातील लोकांच्या आवाहनांना; सक्रिय - एखाद्या व्यक्तीसाठी अंदाजित प्रतिकूल परिस्थितीला प्रतिसाद म्हणून. अनेकदा कौटुंबिक सेवेत आढळतात.

3) स्थानिक संस्थेद्वारे: संपर्क, जेव्हा ग्राहक आणि मानसशास्त्रज्ञ यांच्याशी समोरासमोर संभाषण होते; रिमोट, जे टेलिफोन आणि लिखित मध्ये विभागलेले आहे;

4) मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्याच्या कामगिरीवर: निदान - एक मानसिक निदान करणे, संकलित करणे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटव्यक्तिमत्व; नियंत्रण कक्ष - योग्य तज्ञांना पाठवणे: मनोचिकित्सक, मानसोपचारतज्ज्ञ इ., माहितीपूर्ण - क्लायंट, त्याचे कुटुंब, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल माहिती गोळा करणे, सामाजिक परिस्थिती; सुधारात्मक ही एक क्रियाकलाप आहे ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याचे समाजीकरण आणि बदलत्या राहणीमान परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी आवश्यक मनोवैज्ञानिक गुण तयार करणे, तसेच मनोवैज्ञानिक विकासाची वैशिष्ट्ये सुधारणे, जर ते एखाद्या व्यक्तीला त्याचे ध्येय साध्य करण्यापासून रोखत असतील तर; सल्लागार - क्लायंटला त्याच्या समस्येच्या परिस्थितीचे निराकरण करण्यात व्यावसायिक सहाय्य; उपचारात्मक - मानवी शरीरावर मानस आणि मानस द्वारे उपचारात्मक प्रभावांची एक प्रणाली;

5) सहभागींच्या संख्येनुसार: वैयक्तिक (विशेषत: जेव्हा, वैयक्तिक, सामाजिक किंवा सार्वजनिक कारणांमुळे, समूह फॉर्म शक्य नाही); गट (विकासात्मक, प्रशिक्षण कार्यक्रमावर किंवा आवश्यक असल्यास, सामाजिक समर्थनावर भर दिला जातो);

6) मानसशास्त्रज्ञांच्या हस्तक्षेपावर: निर्देश - सूचित करणे, कसे जगावे याबद्दल सल्ला देणे, गैर-निर्देशक - क्लायंटचे अनुसरण करणे.

सध्या दोन प्रमुख आहेत मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार: वैयक्तिक आणि गट मानसिक सहाय्य.

वैयक्तिक सहाय्य - वैयक्तिक समुपदेशन, क्लायंटसह वैयक्तिक सत्रांचे एक कॉम्प्लेक्स (मग ते प्रौढ असो किंवा मूल).

गट मनोवैज्ञानिक सहाय्याचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे प्रशिक्षण आणि विविध गट क्रियाकलाप.

प्रशिक्षण, व्यावहारिक एक प्रकार आहे मानसिक कार्य, एक नियम म्हणून, नेहमी त्यांच्या सामग्रीमध्ये एक विशिष्ट दिशा, दृश्ये आणि दृष्टिकोनांची एक प्रणाली प्रतिबिंबित करते, ज्याचे अनुसरण मानसशास्त्रज्ञ प्रशिक्षण सत्र आयोजित करतात. तथापि, वैयक्तिक समुपदेशनात गुंतलेल्या समुपदेशन मानसशास्त्रज्ञांबद्दलही असेच म्हणता येईल.

पारंपारिकपणे, मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे चार मुख्य प्रकार आहेत: 1) सायकोप्रोफिलेक्सिस; 2) मनो-सुधारणा; 3) समुपदेशन; 4) मानसोपचार

सायकोप्रोफिलेक्सिस- वैद्यकीय मानसशास्त्राचे एक क्षेत्र, ज्याचे मुख्य कार्य म्हणजे "व्यावहारिकरित्या विशेष मदत प्रदान करणे" निरोगी लोकन्यूरो-सायकिक आणि सायकोसोमॅटिक रोग टाळण्यासाठी तसेच तीव्र मानसिक-आघातजन्य प्रतिक्रिया कमी करण्यासाठी.

मानसिक सुधारणा- "ती वैशिष्ट्ये दुरुस्त (योग्य) करण्यासाठी क्रियाकलाप मानसिक विकास, जे, निकषांच्या स्वीकृत प्रणालीनुसार, "इष्टतम" मॉडेलशी संबंधित नाही. व्यक्तीसाठी पुरेशी आणि आरोग्य आणि मानसिक क्रियाकलाप राखण्यासाठी प्रभावी कौशल्ये विकसित करणे आणि त्यावर प्रभुत्व मिळवणे हे त्याचे उद्दिष्ट आहे जे समाजातील व्यक्तीच्या वैयक्तिक वाढीस आणि अनुकूलनास हातभार लावतात. मनोसुधारणा हे हाताळणी, नियंत्रण आणि निर्मितीच्या प्रक्रियेवर अधिक लक्ष केंद्रित करते, जे सहसा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतंत्रपणे (ज्ञान आणि स्व-नियमन कौशल्ये प्राप्त करताना) त्याच्या मानसिक क्रियाकलापांच्या पॅरामीटर्समध्ये विसंगती किंवा दोषांमुळे बदलण्याच्या अक्षमतेशी संबंधित असते. मानस

मानसोपचार- "अनेक मानसिक, चिंताग्रस्त आणि सायकोसोमॅटिक रोगांमधील एखाद्या व्यक्तीच्या भावना, निर्णय, आत्म-जागरूकता यावर एक जटिल उपचारात्मक शाब्दिक आणि गैर-मौखिक प्रभाव." मानसोपचाराचे मुख्य कार्य म्हणजे सायकोपॅथॉलॉजिकल लक्षणांपासून मुक्त होणे, ज्याद्वारे व्यक्तिमत्त्वाचे अंतर्गत आणि बाह्य सुसंवाद साधणे अपेक्षित आहे. मानसोपचारामध्ये, सामान्यतः रुग्णाच्या समस्यांचे सखोल विश्लेषण करण्याची इच्छा असते ज्यामध्ये बेशुद्ध प्रक्रियांवर लक्ष केंद्रित केले जाते, संरचनात्मक व्यक्तिमत्त्वाची पुनर्रचना.

स्रोत:
मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार आणि प्रकार, त्यांची वैशिष्ट्ये आणि संबंध
मानसशास्त्र मनोवैज्ञानिक सहाय्य वेगवेगळ्या निर्देशकांनुसार वर्गीकृत केले जाऊ शकते 1) कारवाईच्या वेळेनुसार: त्वरित - जटिल मानसिक परिस्थितीसाठी आवश्यक ...
http://webkonspect.com/?id=7075&labelid=74107&room=profile

मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार

मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार. मानसोपचार, मानसशास्त्रीय सुधारणा, मानसिक हस्तक्षेप आणि मानसशास्त्रीय समुपदेशन या संकल्पनांमधील परस्परसंबंध

शुक्र- वेदनादायक विकार दूर करण्यासाठी आणि स्वत: ची, स्थिती आणि स्थितीबद्दल दृष्टीकोन बदलण्यासाठी रुग्णाच्या मानसिकतेवर आणि त्याद्वारे संपूर्ण शरीरावर प्रभावांचा एक जटिल प्रभाव. वातावरण.

मानसशास्त्रीय समुपदेशन- एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मानसिक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करण्याच्या उद्देशाने एक प्रक्रिया. मानसशास्त्रज्ञ, सामाजिक कार्यकर्ते, शिक्षक किंवा विशेष प्रशिक्षित डॉक्टरांद्वारे व्यावसायिक समुपदेशन प्रदान केले जाऊ शकते.

P.Counselling मध्ये तीन मुख्य पध्दती आहेत.

1. समस्या-देणारं समुपदेशन साराचे विश्लेषण करण्याच्या उद्देशाने आहे आणि बाह्य कारणेसमस्या, उपाय शोधणे.

2. वैयक्तिक-देणारं समुपदेशन समस्येच्या वैयक्तिक कारणांच्या विश्लेषणावर केंद्रित आहे, विध्वंसक वैयक्तिक स्टिरियोटाइपची उत्पत्ती आणि भविष्यात तत्सम समस्यांचे प्रतिबंध.

3. समाधान-देणारं समुपदेशन समस्या सोडवण्यासाठी संसाधने ओळखण्यावर केंद्रित आहे.

P. ते. ची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे:

1) भावनिक आधार आणि रुग्णाच्या अनुभवांकडे लक्ष;

2) चेतनेचा विस्तार आणि मानसिक क्षमता वाढणे;

3) समस्येकडे दृष्टीकोन बदलणे ("डेड एंड" पासून "सोल्यूशन निवडणे");

4) वाढती ताण आणि संकट सहिष्णुता;

5) वास्तववाद आणि बहुवचनवादी दृष्टिकोनाचा विकास;

6) रुग्णाची जबाबदारी वाढवणे आणि जगाच्या सर्जनशील शोधासाठी तत्परता विकसित करणे.

PTherapy आणि PCCounseling मधील समानता खालील वैशिष्ट्यांवर उकळते:

1. पद्धती (प्रभावासाठी मानसशास्त्रीय माध्यमांचा वापर)

2. कार्ये (विकास, प्रतिबंध, उपचार आणि पुनर्वसनाची कार्ये पार पाडणे)

3. उद्दिष्टे (संज्ञानात्मक, भावनिक आणि वर्तणूक क्षेत्रातील सकारात्मक बदल त्यांच्या परिणामकारकता वाढवण्याच्या दिशेने साध्य करणे)

4. सैद्धांतिक औचित्य(मानसशास्त्रीय सिद्धांतासाठी वैज्ञानिक आधार म्हणून)

5. प्रायोगिक पडताळणी (प्रभावीतेचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे)

6. व्यावसायिक क्रिया (व्यावसायिक फ्रेमवर्कमध्ये, म्हणजे व्यावसायिकांद्वारे केल्या जातात).

पीटी थेरपी आणि पीसी कन्सल्टिंगमधील फरक:

निल्सन जोन्स या वस्तुस्थितीत फरक पाहतो की पीटी वैयक्तिक बदलांवर लक्ष केंद्रित करते, तर पीसी एखाद्या व्यक्तीला मदत करण्यावर लक्ष केंद्रित करते सर्वोत्तम वापरस्वतःची संसाधने आणि जीवनाची गुणवत्ता सुधारणे.

PC वरून मिळवलेली बरीचशी माहिती क्लायंटच्या मनात सत्रांमधील मध्यांतरांमध्ये आणि क्लायंट स्वतःला मदत करण्याचा प्रयत्न करत असतानाच्या काळातही दिसून येते.

एक कारण आहे की PT आणि PC मधील मुख्य फरक असा आहे की क्लायंटला मानसोपचार सल्लागार सक्षम समजतात, म्हणजे. स्वतंत्र विषय.

PT मध्ये जबाबदारीची समस्या वेगळ्या पातळीवर आहे, मनोचिकित्सक संपूर्ण जबाबदारी घेतो, परंतु मानसोपचार सल्लागार देखील जबाबदारी घेतो.

पीटीचा कालावधी - किमान 15 सत्रे, पीसी - 1-5 किंवा अधिक.

बाउमन आणि पेरेयू खालील फरक दर्शवितात:

* समुपदेशनात, माहिती देणे हे प्रभावाचे साधन म्हणून प्रथम येते.

* औषधातील पीसी स्वच्छता आणि प्रतिबंधाचे कार्य करते

* पीसीचा भाग म्हणून, समस्या आणि त्याचे निराकरण स्पष्ट केले आहे, परंतु क्लायंट सल्लामसलतच्या बाहेर ते स्वतः करतो.

* पीसीमध्ये, समुपदेशन प्रक्रियेनंतर बदल होतो. PT मध्ये, सार म्हणजे स्वतः बदलण्याची प्रक्रिया, तज्ज्ञांसोबत.

मानसिक सुधारणा- पूर्ण विकास (मिसुरिना) सुनिश्चित करण्यासाठी विशिष्ट मानसिक संरचनांवर निर्देशित मनोवैज्ञानिक प्रभाव.

पी-करेक्शनचा उद्देश एक निरोगी आणि आजारी व्यक्ती, एक व्यक्ती, एक गट, एक कुटुंब, एक व्यक्ती असू शकतो. मानसशास्त्रज्ञ सुधारणा हाताळतात.

मानस सुधारात्मक उपायांचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते.

1. दिशेच्या स्वरूपानुसार, एक सुधारणा ओळखली जाते:

आंतर-समूह संबंध (कुटुंब, वैवाहिक, सामूहिक);

3. क्लायंटसह कामाच्या स्वरूपानुसार, एक सुधारणा ओळखली जाते;

बंद नैसर्गिक गटात (कुटुंब, वर्ग, कर्मचारी इ.);

समान समस्या असलेल्या क्लायंटसाठी खुल्या गटात;

मिश्र स्वरूप (वैयक्तिक-समूह).

4. सुधारात्मक कृतींच्या व्यवस्थापनाच्या स्वरूपानुसार:

5. कालावधीनुसार:

6. सोडवल्या जाणार्‍या कार्यांच्या प्रमाणानुसार, मनो-सुधारणा वेगळे केले जाते:

सामान्य सुधारणा अंतर्गत - सामान्य सुधारात्मक ऑर्डरचे उपाय, मुलाचे विशेष सूक्ष्म वातावरण सामान्य करणे, वय आणि वैयक्तिक क्षमतांनुसार मानसिक, भावनिक तणावाचे नियमन करणे, वैयक्तिक मानसिक गुणधर्मांच्या परिपक्वता प्रक्रियेस अनुकूल करणे.

खाजगी मनो-सुधारणा अंतर्गत मनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय प्रभावांचा एक संच आहे, जो मुलांसाठी आणि मुलांसाठी अनुकूल आहे. पौगंडावस्थेतीलसायको-करेक्टिव्ह तंत्रे आणि तंत्रे, सायको-करेक्टिव्ह उपायांची विशेष विकसित प्रणाली.

विशेष सायको-करेक्शन म्हणजे क्लायंट किंवा त्याच वयोगटातील क्लायंटच्या गटासह कामाच्या तंत्र, पद्धती आणि संस्थात्मक स्वरूपांचा संच, जो व्यक्तिमत्व निर्मिती, त्याचे वैयक्तिक गुणधर्म किंवा मानसिक कार्ये, प्रकट केलेली विशिष्ट कार्ये साध्य करण्यासाठी सर्वात प्रभावी आहेत. विचलित वर्तन आणि कठीण अनुकूलन मध्ये.

विशेष मनोसुधारणा, म्हणून, अयोग्य संगोपनाचे परिणाम सुधारण्यासाठी डिझाइन केले आहे ज्यामुळे व्यक्तीच्या सुसंवादी विकास आणि सामाजिकीकरणाचे उल्लंघन झाले आहे. नकारात्मक पैलू व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ दोन्ही घटकांमुळे होऊ शकतात.

7. PC च्या सराव मध्ये E.I. प्लेटोनोव्हा, मामायचुक शेअर पीसी:

लेबेडिन्स्की पीसीच्या वर्गीकरणानुसार, विसंगत विकास विभागलेला आहे:

1) पीसी अविकसित

3) पीसी खराब झालेले विकास

4) कमतरतेच्या विकासाचा पीसी

5) विकृत विकासासह पीसी

6) असमान विकासासह पीसी.

दैहिक रोगामध्ये, पीसी आत्मसन्मानाचे लक्ष्य आहे.

8. प्रौढांशिवाय पीटी करता येत नाही हे लक्षात घेऊन, प्लॅटोनोव्हा मनोवैज्ञानिक सहाय्य संस्थेच्या स्वरूपानुसार पीटीचे विभाजन करते:

- वास्तविक सुधारात्मक कार्य

9. कार्यक्रमांच्या उपलब्धतेनुसार:

असे होऊ शकते की मानसशास्त्रज्ञांच्या वर्तनाची सामान्य रणनीती विशिष्ट सैद्धांतिक अभिमुखतेशी संबंधित आहे (मनोविश्लेषण, मानवतावादी, वर्तणूक), ज्यापैकी प्रत्येक रोग, उद्दीष्टे आणि हस्तक्षेपाच्या स्वतःच्या संकल्पनेद्वारे दर्शविले जाते.

पीटी हस्तक्षेप.

पीटी हस्तक्षेप हा पीटी हस्तक्षेपाचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये विशिष्ट उद्दिष्टे आणि प्रभावाची साधने आणि पद्धतींची संबंधित निवड असते.

पीटीटी या शब्दाचा अर्थ एक विशिष्ट मानसोपचार तंत्र (स्पष्टीकरण, स्पष्टीकरण, उत्तेजित होणे, शाब्दिकीकरण, व्याख्या, संघर्ष, शिक्षण, प्रशिक्षण, सल्ला इ.), तसेच मनोचिकित्सकाच्या वर्तनाची अधिक सामान्य रणनीती, सैद्धांतिक अभिमुखतेशी जवळून संबंधित असू शकते. (प्रामुख्याने या किंवा त्या विकाराचे स्वरूप आणि मानसोपचाराची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे समजून घेऊन).

PT हस्तक्षेपाचे 3 मुख्य प्रकार (PT मधील तीन दिशांना अनुरूप):

प्रत्येक दिशा आरोग्य आणि रोग, उपचारात्मक उद्दिष्टे, योग्य तंत्रे आणि साधनांबद्दलची स्वतःची संकल्पना द्वारे दर्शविले जाते.

अलेक्झांड्रोविच - पीटी हस्तक्षेपाचे 2 प्रकार:

निर्देश (रुग्णाचे नेतृत्व करतात)

- निर्देश नाही (त्यासह)

औषधामध्ये केलेले सर्व हस्तक्षेप (हस्तक्षेप) चार गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात (बॉमन, पेरेस):

हस्तक्षेप हे सायकोथेरप्यूटिक हस्तक्षेपाचे सार आहे.

मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप विभागलेले आहेत:

मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप यामध्ये केले जातात:

अध्यापनशास्त्र (अध्यापनशास्त्रीय-मानसिक हस्तक्षेप);

कामगार संघटनेचे क्षेत्र (औद्योगिक आणि संस्थात्मक-मानसिक हस्तक्षेप)

औषध (क्लिनिकल आणि मानसिक हस्तक्षेप).

"क्लिनको-सायकॉलॉजिकल इंटरव्हेंशन" हा शब्द "सायकोथेरप्यूटिक इंटरव्हेंशन" पेक्षा व्यापक आहे.

क्लिनिकल आणि मानसिक हस्तक्षेपांची मुख्य वैशिष्ट्ये:

1) कार्ये - बळकटीकरण, उपचार, पुनर्वसन, प्रतिबंध

2) पद्धती - भावना आणि वागणूक आणि डॉक्टर आणि रुग्ण यांच्या परस्परसंवादावर आधारित मनोवैज्ञानिक माध्यम: संभाषण, व्यायाम, ते मौखिक किंवा गैर-मौखिक असू शकतात, एकतर संज्ञानात्मक किंवा भावनिक किंवा वर्तणुकीवर जास्त प्रमाणात केंद्रित असू शकतात. पैलू

3) ध्येय - विशिष्ट बदल साध्य करण्यासाठी लक्ष्य अभिमुखता; क्लिनिकल आणि मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप अधिक सामान्य, दूरच्या उद्दिष्टांकडे (मॅक्रो-परिणाम) आणि विशिष्ट, जवळच्या उद्दिष्टांकडे (सूक्ष्म-परिणाम) निर्देशित केले जाऊ शकतात, तथापि, प्रभावाचे मनोवैज्ञानिक माध्यम नेहमी प्रभावाच्या उद्दिष्टांशी स्पष्टपणे संबंधित असले पाहिजेत;

4) सैद्धांतिक वैधता - काही मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, वैज्ञानिक मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून क्लिनिकल आणि मानसिक हस्तक्षेपांची वैधता;

5) प्रायोगिक चाचणी, विशेषतः परिणामकारकतेचा अभ्यास;

6) व्यावसायिक क्रिया - नैदानिक ​​​​आणि मानसिक हस्तक्षेप एका व्यावसायिक चौकटीत, म्हणजे व्यावसायिकांनी केले पाहिजेत.

एटी हस्तक्षेपांची प्रभावीता केवळ विशिष्ट रूग्णांवरच नव्हे तर प्रातिनिधिक नमुन्यावर केली जाते.

पीसीसुधारणा आणि Pvmesh-vo- लक्ष्यित मनोवैज्ञानिक प्रभाव मनोवैज्ञानिक मार्गाने चालते.

लोक सराव विविध भागात लागू. औषधांमध्ये, m / b चे लक्ष्य प्रतिबंध, उपचार, पुनर्वसन, उपचारांसाठी वापरले जाते, ते पीटी फंक्शन करतात.

PC आधीपासून तयार झालेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांशी किंवा वर्तनांशी संबंधित आहे आणि त्यांचा रीमेक करण्याचे उद्दिष्ट आहे.

हस्तक्षेप, अनुपस्थितीत किंवा अपुरा विकास, एखाद्या व्यक्तीमध्ये आवश्यक मनोवैज्ञानिक गुण तयार करतात.

मानसोपचार. व्याख्या, इतर विज्ञान आणि मानसशास्त्राच्या शाखांशी संबंध. मानसोपचार बद्दल आधुनिक कल्पना - वैद्यकीय, मानसिक, सामाजिक आणि तात्विक पैलू

मानसोपचार -रुग्णाच्या मानसिकतेवर आणि त्याद्वारे संपूर्ण शरीरावर वेदनादायक विकार दूर करण्यासाठी आणि स्वतःबद्दल, एखाद्याची स्थिती आणि वातावरणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलण्यासाठी एक जटिल प्रभाव.

मनोचिकित्सा ही अनेकदा विविध समस्यांपासून (भावनिक, वैयक्तिक, सामाजिक इ.) सुटका करण्याच्या उद्देशाने एक क्रियाकलाप म्हणून परिभाषित केली जाते. हे सहसा तज्ञ मानसोपचारतज्ज्ञांद्वारे रुग्णाशी सखोल वैयक्तिक संपर्क स्थापित करून (बहुतेकदा संभाषण आणि चर्चांद्वारे) तसेच विविध संज्ञानात्मक, वर्तनात्मक आणि इतर तंत्रांचा वापर करून केले जाते. तथापि, ही व्याख्या पूर्ण नाही.

मानसोपचाराची संकल्पना (इतर जीआर. आत्म्याचे उपचार)

हा शब्द 1872 मध्ये सादर करण्यात आला. ट्यूके यांनी "शरीरावर मनाचा प्रभाव" या चित्रांच्या पुस्तकात लिहिले आणि 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात ते लोकप्रिय झाले.

रशियामध्ये, पीटीची व्याख्या उपचारांची एक पद्धत म्हणून केली जाते म्हणजे. औषधाच्या कक्षेत येते. मानसोपचाराचे मानसशास्त्रीय मॉडेल परदेशात व्यापक आहे.

4 मुख्य पीटी मॉडेल:

1. मानसिक आणि शारीरिक क्षेत्रातील शरीराच्या स्थितीवर आणि कार्यप्रणालीवर परिणाम करणारी उपचार पद्धती म्हणून.

2. एक पद्धत आधारित शिक्षण प्रक्रिया म्हणून पीटीचे मानसशास्त्रीय मॉडेल.

3. हाताळणीची एक पद्धत म्हणून पीटीचे सामाजिक मॉडेल, ज्यामध्ये साधनाचे वैशिष्ट्य आहे आणि सार्वजनिक नियंत्रणाचा उद्देश आहे.

4. लोकांमधील परस्परसंवादाच्या दरम्यान घडणाऱ्या घटनांचे एक जटिल म्हणून तात्विक मॉडेल.

पीटी हा रुग्णाच्या मानसिकतेवर आणि त्याद्वारे संपूर्ण शरीरावर वेदनादायक विकार दूर करण्यासाठी आणि स्वत: ची स्थिती, परिस्थिती आणि पर्यावरणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलण्यासाठी एक जटिल प्रभाव आहे.

सह मानसिक बिंदूपीटी व्ह्यूमध्ये अशा संकल्पना समाविष्ट आहेत: परस्पर संबंध, मानसिक माध्यम, मानसिक समस्या आणि संघर्ष, नातेसंबंध, दृष्टीकोन, भावना, वर्तन.

पीटी हा एक विशेष प्रकारचा परस्परसंवाद आहे ज्यामध्ये रुग्णांना त्यांच्या समस्या आणि मानसिक स्वरूपाच्या अडचणी सोडवण्यासाठी मानसशास्त्रीय माध्यमांद्वारे व्यावसायिक सहाय्य प्रदान केले जाते.

वैद्यकीय परिभाषेत, वस्तूवर, प्रभावाच्या साधनांवर जोर दिला जातो.

पीटी - मनोवैज्ञानिक माध्यमांद्वारे शरीराच्या क्रियाकलापांच्या उल्लंघनाचा उद्देशपूर्ण क्रम

आधुनिक वैज्ञानिक मानसोपचाराचा विकास विविध सैद्धांतिक दृष्टिकोन, विश्लेषण आणि क्लिनिकल, सायकोफिजियोलॉजिकल, मानसशास्त्रीय, सामाजिक-मानसशास्त्रीय आणि मनोचिकित्सक हस्तक्षेपांच्या परिणामकारकतेचा अभ्यास करण्याच्या इतर पैलूंच्या अनुभवजन्य अभ्यासाच्या परिणामांच्या आधारे केला जातो.

मानसोपचाराचा मानसशास्त्रीय पाया विशेष महत्त्वाचा आहे, कारण त्याच्या प्रभावाचे उद्दिष्ट (मानस) आणि प्रभावाचे साधन (क्लिनिकल आणि मानसिक हस्तक्षेप) या दोन्ही मनोवैज्ञानिक घटना आहेत, म्हणजेच मनोचिकित्सा प्रभावाचे मनोवैज्ञानिक माध्यम वापरते आणि ते साध्य करण्याच्या उद्देशाने आहे. काही मानसिक बदल.

एक वैज्ञानिक शिस्त म्हणून मानसोपचाराचा स्वतःचा सिद्धांत आणि कार्यपद्धती, स्वतःची स्पष्ट उपकरणे आणि शब्दावली, स्वतंत्र वैज्ञानिक शिस्तीचे वैशिष्ट्य असणारी प्रत्येक गोष्ट असावी. तथापि, विविध सैद्धांतिक दृष्टीकोनांवर आधारित दिशा आणि ट्रेंड, शाळा आणि मानसोपचाराच्या विशिष्ट पद्धतींची विविधता या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरते की सध्या त्याची एकही व्याख्या नाही आणि पद्धतींची संख्या 500 पेक्षा जास्त आहे. त्यापैकी काही मानसोपचार हे औषधाचे क्षेत्र म्हणून स्पष्टपणे परिभाषित करा, इतर - मनोवैज्ञानिक पैलूंवर लक्ष केंद्रित करा.

देशांतर्गत परंपरेत, मनोचिकित्सा ही प्रामुख्याने उपचार पद्धती म्हणून परिभाषित केली जाते, परदेशी परंपरेत, त्याच्या मनोवैज्ञानिक पैलूंवर अधिक जोर दिला जातो.

म्हणून सैद्धांतिक आधारमानसोपचार हे वैज्ञानिक मानसशास्त्र, मानसशास्त्रीय सिद्धांत आणि संकल्पना आहेत जे "मानक" आणि "पॅथॉलॉजी" च्या संकल्पनांची मानसिक सामग्री प्रकट करतात आणि मानसोपचार प्रभावांची एक विशिष्ट प्रणाली तयार करतात. आदर्श संकल्पना ही निरोगी व्यक्तीची संकल्पना आहे.

सर्व प्रकारच्या मनोचिकित्सक पद्धतींसह, मानसोपचारामध्ये तीन मुख्य क्षेत्रे आहेत - सायकोडायनामिक, वर्तनात्मक आणि "प्रायोगिक" - अनुक्रमे, मानसशास्त्राची तीन मुख्य क्षेत्रे (मनोविश्लेषण, वर्तनवाद आणि अस्तित्व-मानववादी मानसशास्त्र).

वोल्बर्ग कायमस्वरूपी लक्ष्यानुसार 3 प्रकारच्या अँटी-टँक गन वेगळे करतो:

- सहाय्यक (रुग्णाच्या विद्यमान शक्तींना बळकट करणे, समर्थन देणे आणि मनःशांती पुनर्संचयित करण्यासाठी वर्तनाचे नवीन मार्ग विकसित करणे)

- पुन्हा प्रशिक्षण (रुग्णाचे वर्तन बदलणे, वर्तनाच्या सकारात्मक प्रकारांना समर्थन देणे आणि वर्तनाच्या नकारात्मक प्रकारांना नकार देणे)

- पुनर्रचनात्मक (व्यक्तिमत्व विकारांचे स्त्रोत म्हणून काम करणा-या इंट्रासायकिक संघर्षांबद्दल जागरूकता, चारित्र्य वैशिष्ट्यांमध्ये महत्त्वपूर्ण बदल साध्य करण्याची इच्छा, व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्ण कार्याची पुनर्संचयित करणे)

क्लिनिकल सराव मध्ये, पद्धती विभागल्या जातात:

IN समकालीन सरावसर्वात सामान्य विभागणी आहे:

* अनौपचारिक पीटी (ओळख, रुग्णाने त्याच्या स्थितीबद्दल जागरूकता)

पद्धतींचे इतर वर्गीकरण आहेत, उदाहरणार्थ:

* भावना दाबण्याच्या उद्देशाने पद्धती

* भावना व्यक्त करण्याच्या उद्देशाने पद्धती

सर्व पद्धती सैद्धांतिक वैधतेनुसार विभागल्या जाऊ शकतात:

*अनुभवी (मानवतावादी) पी.टी

अलेक्झांड्रोविच यांनी "पीटी पद्धती" या संज्ञेचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केला आणि या संज्ञेच्या वापराचे चार स्तर ओळखले:

स्तर 1 - विशिष्ट म्हणून PT पद्धती पद्धतशीर तंत्रकिंवा तंत्रे (संमोहन, विश्रांती, संभाषण, चर्चा इ.)

लेव्हल 2 - PT कोणत्या परिस्थितींमध्ये PT घडते आणि ज्याने PT उद्दिष्टे साध्य करण्यात मदत केली पाहिजे हे निर्धारित करण्यासाठी PT पद्धती. (कुटुंब, बाह्यरुग्ण, आंतररुग्ण PT, इ.)

3 पातळी - मूल्यपीटी प्रभावाची मुख्य साधने (वैयक्तिक पीटी-इन्स्ट्रुमेंट पीटी-व्हीटी, पीटी गटात - इन्स्ट्रुमेंट ग्रुप)

स्तर 4 - PT च्या पद्धती PT हस्तक्षेपांच्या मूल्यानुसार (हस्तक्षेप) ज्याचा विचार शैलीच्या पॅरामीटर्समध्ये केला जातो (निर्देशक - नॉन-डिरेक्टिव्ह) किंवा हस्तक्षेपाचे स्वरूप ठरवणाऱ्या दृष्टिकोनाच्या सिद्धांताच्या पॅरामीटर्समध्ये. व्याख्या, शिक्षण, परस्पर संवाद इ.)

पीटी पद्धतींची संकल्पना 1 लेव्हलशी संबंधित आहे.

2रा स्तर पीटीचे प्रकार प्रतिबिंबित करतो ज्यामध्ये ते उद्भवते.

PT एक्सपोजरसाठी PT फॉर्म टूल्सचा 3रा स्तर.

4 था स्तर सैद्धांतिक दिशा.

अशा पद्धती आहेत ज्यामध्ये संस्कृती आणि कला प्रभावाचे साधन म्हणून काम करतात.

* नैसर्गिक उपचार इ.

पीटी पद्धतींच्या संख्येत वाढ झाल्यामुळे पीटीच्या एकात्मिक हालचालीत वाढ झाली आहे. उपलब्ध पध्दती ऑब्जेक्टच्या संबंधात इतके भिन्न नाहीत कारण ते समस्येच्या विविध पैलूंद्वारे मार्गदर्शन करतात.

1985 मध्ये B. D. Karvasarsky ने आधीच P. मध्ये उपविभाजित केले आहे:

1) व्यक्तिमत्वाभिमुख पी.च्या पद्धती;

2) सूचक पी च्या पद्धती;

3) वर्तणुकीच्या पद्धती (कंडिशंड रिफ्लेक्स) पी.

ते गट आणि वैयक्तिक देखील विभागलेले आहेत.

ग्रॅडोव्हने पद्धतींचे 2 गट ओळखले:

- पद्धती, pom सह. पीटी मांजर रुग्णाच्या समस्या समजून घेण्याचा, सोडवण्याचा प्रयत्न करते

- पद्धती, pom सह. मांजर स्वतःचे वागणे समजू शकते.

संकेत खालीलप्रमाणे परिभाषित केले आहेत:

1. रोगाच्या इटिओपॅथोजेनेसिसमध्ये पीएसआय घटकाची भूमिका (रोगाचे सायकोजेनिक स्वरूप जितके अधिक स्पष्ट होईल तितके पुरेसे मानसोपचार).

2. मागील किंवा वर्तमान आजाराचे संभाव्य परिणाम. क्लिनिकल, मानसिक आणि सामाजिक-मानसिक समस्यांशी संबंधित असू शकतात:

- दुय्यम न्यूरोटायझेशन शक्य आहे, प्राथमिक कारणांमुळे नाही तर सायकोट्रॉमामुळे, जो अंतर्निहित रोग आहे;

- रोगासाठी व्यक्तीची प्रतिक्रिया, जी त्यास योगदान देऊ शकते किंवा अडथळा आणू शकते; अपुरा प्रतिसादरोगावरील व्यक्तिमत्व देखील दुरुस्त करणे आवश्यक आहे (अॅनोसोग्नोसिया - रोग लक्षात न घेणे; हायपोकॉन्ड्रिया - एखाद्याच्या आरोग्याबद्दल सतत चिंता);

3. मानसिक आणि सामाजिक-मानसिक परिणामांची उपस्थिती;

4. दीर्घकालीन आजाराच्या प्रक्रियेत, वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या परिवर्तनाची दुय्यम गतिशीलता, उपचारांसाठी प्रेरणा शक्य आहे.

पीटीचे संकेत रुग्णाची वैशिष्ठ्ये, त्याची सहभागी होण्याची प्रेरणा ठरवू शकतात.

क्लासेन खालील भागात मानसोपचाराच्या वापराबद्दल लिहितात:

1. प्रीनोसोलॉजिकल मध्ये (एक समस्या आहे, परंतु व्यक्ती ती सोडवू शकत नाही).

2. सीमारेषा न्यूरोसायकिक रोग आणि कार्यात्मक विकार.

3. सायकोसोमॅटिक विकार.

4. नैराश्यासह मानसिक विकार.

5. व्यसन (मेंडेलेविच)

6. व्यक्तिमत्व विकार.

7. कौटुंबिक विघटन.

8. बालपणात वर्तणूक विकार.

9. वैयक्तिक लक्षणे हाताळणे.

पीटी हा अनेक विज्ञानांचा छेदनबिंदू आहे.

एक प्रणाली म्हणून PT विविध माध्यमांचा वापर करते, विविध प्रकारच्या ज्ञानाचे भांडार आहे.

PT चे ऑब्जेक्ट आणि साधन मानवी मानस आहे (जिथून विज्ञानाच्या इतर क्षेत्रांतील कामाच्या पद्धती दिसून आल्या).

PT च्या अंतःविषय स्वरूपाचा वापर सायकोजेनिक विकारांमध्ये (मनोसामाजिक घटक, नैसर्गिक घटक) मोठ्या प्रमाणावर केला जातो. PT चा उपयोग सायकोप्रोफिलेक्सिस म्हणून केला जाऊ शकतो.

जैव-सामाजिक-सायकोजेनिक इंद्रियगोचर म्हणून त्यांनी "आजार" ची समज दिली.

मनोचिकित्साविषयक कार्यांची ओळख पटवते.

आजपर्यंत, वैद्यकीय कार्यालये, केंद्रे, संस्थांची संख्या वाढत आहे आणि परिणामी, पीटीचे अंतःविषय स्वरूप वाढत आहे.

स्रोत:
मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार
मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे प्रकार. मानसोपचार, मानसशास्त्रीय सुधारणा, मानसशास्त्रीय हस्तक्षेप आणि मानसशास्त्रीय समुपदेशन या संकल्पनांमधील परस्परसंबंध हा मानसावरील प्रभावांचा एक जटिल भाग आहे.
http://lektsii.org/3-127599.html

ओव्हचारोवा आर

Ovcharova R. V. O 35 शिक्षणाचे व्यावहारिक मानसशास्त्र: विद्यापीठांच्या मानसशास्त्रीय विद्याशाखेच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक पाठ्यपुस्तक

धडा 4. संकटाच्या परिस्थितीत मुले आणि किशोरवयीन मुलांसाठी मानसशास्त्रीय सहाय्य

मानसिक संकट आणि संकट परिस्थितीचे प्रकार. - पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तनाचे निदान आणि सुधारणेचा एक घटक म्हणून गंभीर परिस्थितींवर मात करणे. - हिंसेमुळे प्रभावित झालेल्या मुलांना आणि किशोरांना मानसिक सहाय्य. - अपंग किशोरांना मानसिक आधार.

IV.4.1. मानसिक संकट आणि संकट परिस्थितीचे प्रकार

प्रत्येक मानसशास्त्रज्ञ जाणतो की संकट परिस्थिती आणि संकटे मानवी जीवनाप्रमाणेच वैविध्यपूर्ण असतात. मुख्य प्रकारचे संकट जे तो पार करू शकत नाही ते खालीलप्रमाणे आहेत:

मनाच्या स्थितीचे संकट;

जीवनाच्या अर्थाचे संकट;

एक संकट – एखाद्या व्यक्तीची स्थिती जेव्हा व्यक्तिमत्व विकासाच्या एका वेगळ्या क्षणी त्याच्या उद्देशपूर्ण जीवन क्रियाकलाप अवरोधित केला जातो. प्रदीर्घ, जुनाट संकटामध्ये सामाजिक विकृती, आत्महत्या, न्यूरोसायकिक किंवा सायकोसोमॅटिक पीडा यांचा धोका असतो. चारित्र्य, अपरिपक्व जागतिक दृष्टीकोन ("जग सुंदर आहे" - "जग भयंकर आहे") आणि एकमुखी जीवन वृत्ती असलेल्या लोकांमध्ये संकटाचे क्रॉनायझेशन अंतर्निहित आहे. अशा लोकांनाच संकटाच्या काळात मदतीची आवश्यकता असते, ज्याला केवळ जीवनाचा कठीण आणि जबाबदार कालावधी म्हणून पाहिले जात नाही, तर पुढील जीवन निरर्थक बनवणारे एक मृत अंत म्हणून पाहिले जाते.

दोन्ही सिद्धांतवादी आणि अभ्यासकांचा असा विश्वास आहे की संकटाच्या परिस्थितीत, तणावपूर्ण स्थितीत प्रभुत्व मिळविण्याचा प्रयत्न करताना, एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट प्रकारचे शारीरिक आणि मानसिक ओव्हरलोड अनुभवतो. भावनिक तणाव आणि तणाव एकतर नवीन परिस्थितीवर प्रभुत्व मिळवू शकतात किंवा महत्त्वपूर्ण कार्यांच्या कामगिरीमध्ये बिघाड आणि बिघाड होऊ शकतात. जरी काही परिस्थिती सर्व लोकांसाठी तणावपूर्ण असू शकतात, परंतु ते त्यांच्यासाठी संकट बनतात जे व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांमुळे विशेषतः असुरक्षित असतात.

देशी आणि परदेशी साहित्यात विविध प्रकारचे वर्गीकरण आणि परिस्थिती सादर केल्या जातात:

गंभीर परिस्थिती (F. E. Vasilyuk);

संघर्ष, शारीरिक धोक्याची परिस्थिती, अनिश्चिततेची परिस्थिती (के. लेविन);

भावनिक जीवन परिस्थिती (F.V. Bassin);

संघर्षाची परिस्थिती ज्यामुळे मनोवैज्ञानिक संकट येते (ए. जी. अंब्रुमोवा);

कठीण परिस्थिती (A.Ya. Antsupov, A.N. Shipilov), इ.

संकट म्हणतात परिस्थिती जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील महत्त्वाच्या उद्दिष्टांच्या पूर्ततेमध्ये अडथळा येतो आणि नेहमीच्या माध्यमांचा वापर करून या परिस्थितीचा सामना करू शकत नाही. दोन प्रकारच्या संकट परिस्थिती आहेत: त्या नैसर्गिक जीवन चक्रातील बदलांमुळे किंवा जीवनातील क्लेशकारक घटनांमुळे होतात.

गंभीर परिस्थितींमध्ये मुळात वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ घटक असू शकतात. वस्तुनिष्ठ घटक बाह्य, वस्तुनिष्ठ आणि सामाजिक जगाच्या प्रभावांद्वारे दर्शविले जाते, तर व्यक्तिनिष्ठ घटक गंभीर म्हणून एखाद्या व्यक्तीद्वारे परिस्थितीचे आकलन आणि मूल्यांकन समाविष्ट करते. याच्या आधारे, गंभीर परिस्थितीसामाजिक परिस्थिती म्हणून दर्शविले जाऊ शकते, ज्याची गतिशीलता दोन दिशेने विकसित होते (ए. जी. अम्बरुमोवा):

अ) वैयक्तिक,जेव्हा उदयोन्मुख अंतर्गत संघर्ष व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे न्याय्य ठरतो आणि त्या वेळी अनुकूल असलेल्या बाह्य परिस्थितीकडे दुर्लक्ष करून प्रथम प्रकट होतो; तरच मानसिकतेचा अंतर्गत संघर्ष तणाव मानवी वर्तन आणि संप्रेषणाच्या प्रकारांमध्ये बदल करण्यास सुरवात करतो, बाह्य परिस्थिती बिघडण्याची कारणे आणि कारणे तयार करतो आणि त्याचे पुनर्रचना तणावपूर्ण परिस्थितीपर्यंत होते;

ब) परिस्थितीजन्यकधी संपूर्ण ओळप्रतिकूल बाह्य प्रभाव, सायकोट्रॉमॅटिक उत्तेजना अस्पष्टपणे कार्य करण्याच्या जमिनीवर पडतात संरक्षण यंत्रणामानस, भावनिक तणावाबद्दल कमी सहनशीलता.

म्हणून, गंभीर परिस्थितीचे दोन गट वेगळे केले जाऊ शकतात:

1) बाह्य परिस्थितीनुसार निर्धारित;

2) आकलनाच्या स्वरूपाद्वारे तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केले जाते.

मानसशास्त्रीय साहित्याचे विश्लेषण असे दर्शविते की ज्या परिस्थितीत व्यक्तीसाठी वास्तविक किंवा संभाव्यतः प्रतिकूल परिणाम होतात त्यांना दोन वर्गांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

1) विषयाच्या क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांमुळे आणि परिस्थितीमुळे;

2) एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक संबंधांच्या वैशिष्ठ्य, त्याच्या अस्तित्वाच्या परिस्थिती, तसेच धोका म्हणून त्यांचे स्पष्टीकरण द्वारे निर्धारित केले जाते.

एफ.ई. वासिल्युक यांनी गंभीर परिस्थितीची व्याख्या केली "अशक्‍यतेची परिस्थिती"आपल्या जीवनातील मूल्यांची जाणीव करा. त्याने अशा परिस्थितीचे चार शब्दांत वर्णन केले आहे: तणाव; निराशा संघर्ष एक संकट.

गंभीर परिस्थितीचा प्रकार अत्यावश्यक आवश्यकतेद्वारे निर्धारित केला जातो, जो अर्धांगवायू झाला, म्हणजे. व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेचे घटक ज्यांना अंमलबजावणीची संधी नाही. यामुळे, यामधून, विषयाच्या सामाजिक-मानसिक अनुकूलनाचे उल्लंघन होते.

एफ.व्ही. बेसिन एकल "प्रभावकारक जीवन परिस्थिती",म्हणजे भावनिक तणावाची परिस्थिती. ते उदय होऊ मानसिक आघात, जे:

व्यक्तीच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण मूल्यांवर परिणाम करतात;

मनोवैज्ञानिक संरक्षणाच्या उपायांचे उल्लंघन;

अनिश्चितता निर्माण करा जिथे पर्यावरणाविषयीच्या वृत्तीच्या स्थिर स्टिरियोटाइपचे प्राबल्य आवश्यक आहे.

यामुळे व्यक्तिमत्त्वाच्या संतुलनाचे उल्लंघन होते, तसेच बाह्य जगामध्ये त्याचे रुपांतर होते. परिस्थितीचा गंभीर घटक भावनिक तणावाच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो आणि व्यक्तिमत्त्वावर त्याचा प्रभाव किती प्रमाणात प्रभावाची शक्ती आणि व्यक्तीच्या प्रतिक्रियांद्वारे निर्धारित केला जातो.

ए.जी. Ambrumova सह संकट परिस्थिती लिंक आंतरवैयक्तिक अनुभव आणि प्रतिक्रिया.ती परिस्थितीजन्य प्रतिसादांना सहा प्रकारांमध्ये वर्गीकृत करते:

1) भावनिक असंतुलनाची प्रतिक्रिया;

2) निराशावादी परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया;

3) नकारात्मक शिल्लक प्रतिक्रिया;

4) demobilization च्या परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया;

5) विरोधाची परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया;

6) अव्यवस्थितपणाची परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया.

संकटाच्या उदयासाठी एक आवश्यक अट म्हणजे महत्त्वपूर्ण भावनिक ताण, व्यक्तीच्या सर्वात महत्वाच्या गरजा आणि यावर त्याची विशिष्ट वैयक्तिक प्रतिक्रिया अवरोधित करणे.

टी. ग्रीनिंगच्या मते, मानसिक आघात संबंधित आहे पोस्ट-ट्रॉमॅटिक सिंड्रोम(पीटीएस). आघात शारीरिक, चिंताग्रस्त, भावनिक असू शकते. त्याच्या स्वभावाची पर्वा न करता, जगण्याचा हक्क, वैयक्तिक कल्याण, जग शत्रुत्वाची भावना याला धोका आहे. पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेसची कारणे म्हणजे नकारात्मक जीवन अनुभव, आशावादाचा अभाव.

परिस्थितीला गंभीर म्हणून परिभाषित करण्याच्या मुख्य दृष्टीकोनांचे विश्लेषण, वैयक्तिक विकासास धोका निर्माण करणे, सामाजिक वातावरणात एखाद्या व्यक्तीचे परस्परसंवाद आणि अनुकूलन व्यत्यय आणणे, आम्हाला त्याच्या घटनेसाठी खालील आवश्यक परिस्थिती ओळखण्यास अनुमती देते:

वातावरणात स्थित एक भावनिक स्त्रोत, जो एखाद्या व्यक्तीवर परिणाम करतो, त्याच्यासाठी विशिष्ट "महत्त्व" दर्शवतो आणि अशा प्रकारे संघर्ष निर्माण करणारी माती तयार करतो;

व्यक्तिमत्त्वाची वैयक्तिक-टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये, जी गंभीर गतिशीलतेच्या विकासाचे इंट्रापर्सनल घटक निर्धारित करतात. हा घटक व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेद्वारे दर्शविला जाऊ शकतो आणि सक्रियपणे किंवा निष्क्रीयपणे अनुकूली प्रकारच्या वागणुकीत व्यक्त केला जाऊ शकतो;

वैयक्तिक धारणा-परिस्थितीची अनुभूती, जी गंभीर परिस्थितीचे व्यक्तिनिष्ठ चित्र दर्शवते. जर एखाद्या व्यक्तीला एखादी परिस्थिती समजली, त्याचा अर्थ लावला आणि तो गंभीर म्हणून टाइप केला, तर याचा अर्थ असा होतो की त्याच्यासाठी ही एक गंभीर परिस्थिती आहे.

गंभीर परिस्थिती – ही एक प्रकारची सामाजिक परिस्थिती आहे; बाह्य किंवा अंतर्गत जगाच्या घटनांच्या संयोगाने एक वेळच्या मजबूत किंवा कमकुवत, परंतु दीर्घकालीन मानसिक आघाताचा परिणाम म्हणून विकसित होतो. हे प्रभाव मानवी मानसिकतेमध्ये अपवर्तित होतात आणि परिस्थितीजन्य प्रतिक्रियांसह असतात ज्या "संरक्षणात्मक-भरपाई" स्वरूपाच्या वैयक्तिक प्रतिसाद पद्धतींमध्ये (वर्तणूक स्टिरियोटाइप) रूपांतरित होतात.

एक गंभीर परिस्थिती संज्ञानात्मक, भावनिक आणि वर्तणुकीच्या क्षेत्रात प्रतिबिंबित होते आणि व्यक्तीच्या मानसिक वेळेवर देखील प्रक्षेपित केली जाते. त्याचे प्रकटीकरण आहेत: तणाव, निराशा, मानसिक संकट, वैयक्तिक संघर्ष, भावनिक उत्तेजनांवर परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया इ.

एक गंभीर परिस्थिती ही वस्तुस्थिती द्वारे दर्शविली जाते की ती एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच जाणवत नाही. त्याची उपस्थिती किंवा अनुभव अप्रत्यक्ष चिन्हांद्वारे तपासला जातो. भरपाई आणि संरक्षणाचा एक प्रकार म्हणून किशोरवयीन मुलांच्या विचलित वर्तनामध्ये हे विशेषतः स्पष्ट होते.

गंभीर परिस्थिती हायलाइट करण्याचे कारण असू शकतात: गरजांच्या संकल्पना - कोणत्या गरजेनुसार, हेतू अवरोधित केला जातो; अंतर्गत मानसिक ताण; वैयक्तिक परिस्थितीजन्य प्रतिक्रिया; वैयक्तिक प्रतिसाद नमुने - वर्तनाचे स्टिरियोटाइप.

एखाद्या गंभीर परिस्थितीत प्रवेश करणे किंवा असे समजणे, एखादी व्यक्ती त्याच्याशी संवाद साधू लागते. तो आणि परिस्थिती एकमेकांसाठी एक वस्तू आणि परस्परसंवादाचा विषय म्हणून कार्य करतात, ज्याचे प्रतिनिधित्व केले जाऊ शकते अनुभवावर मात करणेगंभीर परिस्थिती.

चालू प्रारंभिक टप्पाजेव्हा एखादी गंभीर परिस्थिती उद्भवते तेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या प्रभावाची वस्तू म्हणून कार्य करते. परिस्थिती जसजशी विकसित होते तसतसे एक व्यक्ती संवादाचा प्रभावी विषय बनते. या प्रक्रियेदरम्यान, परिस्थिती त्यावर मात करण्याच्या दिशेने बदलते किंवा ती आणखीनच बिघडते, ती अधिक खोलवर जाते. म्हणून, एखादी व्यक्ती एकतर निर्मिती आणि विकासाच्या मार्गाचा अवलंब करते किंवा व्यक्ती म्हणून अधोगती करते.

वर्तणुकीतील विचलन हे व्यक्तिमत्त्वाचे "आक्रमण" म्हणून विचारात घेतल्यास, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की एक गंभीर परिस्थिती एक कारण म्हणून कार्य करते, तर विचलित वर्तन हे त्याच्या अनुभवाचा आणि मात करण्याचा परिणाम आहे.

अशा प्रकारे, एक परिवर्तन आहे, गंभीर परिस्थितीचे परिवर्तन आहे, आणि त्याचे निर्मूलन नाही. अभिप्रायअनेकदा कारण स्वतःच बदलत नाही, परंतु केवळ त्याच्या कृतीच्या अटी. परिणामी, गंभीर परिस्थितीचा अनुभव मानवी जीवनाच्या सर्व पैलूंवर परिणाम करू शकतो.

जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या परिस्थितीशी संवाद साधते तेव्हा परिवर्तन होते, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाची पुनर्रचना होते (किंवा त्यातील कोणत्याही भाग): विषयाच्या "आय-संकल्पना" ची स्थिरता, अखंडता यांचे उल्लंघन होते; त्याची आत्मभान बदलते, शून्यवाद, नैतिक संशयवाद, निंदकता, नैतिक अस्थिरता, मानसिक विध्वंस इ. या घटना त्याऐवजी एखाद्या व्यक्तीची संक्रमणकालीन स्थिती प्रतिबिंबित करतात जी स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडते जिथे पूर्वीसारखे जगणे अशक्य आहे, "मी" च्या एकेकाळच्या स्थिर प्रणालीला विनाशापासून वाचवण्यासाठी. ही अवस्था "स्वतःला गमावत आहे" (टी.बी. कार्तसेवा).

गंभीर परिस्थितीचा अनुभव घेण्याच्या आणि त्यावर मात करण्याच्या प्रक्रियेत "I" ची स्थिर प्रणाली तयार केली जाऊ शकते हे लक्षात घेतले पाहिजे. हे गंभीर परिस्थितीवर मात करण्याच्या अनुभवाच्या गुणात्मक स्वरूपावर अवलंबून असते. गैर-रचनात्मक अनुभवासह, पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तन एक संरक्षणात्मक-भरपाई देणारी निर्मिती म्हणून कार्य करते, जे एकीकडे, "I" ची अखंडता राखते आणि दुसरीकडे, किशोरवयीन मुलांचे वातावरणाशी जुळवून घेण्यास बिघडवते. याव्यतिरिक्त, गंभीर परिस्थितीतून बाहेर पडण्याच्या प्रक्रियेत किशोरवयीन मुलास भेडसावणाऱ्या समस्यांचे निराकरण करण्यात अडचणी उद्भवतात. हे स्पष्ट करते की विचलित वागणूक असलेले किशोरवयीन मुले स्वतःला चांगल्यासाठी का बदलण्याचा प्रयत्न करत नाहीत.

एखाद्या गंभीर परिस्थितीच्या प्रभावाखाली, "स्वतःला गमावणे" उद्भवताच, व्यक्ती पुनर्रचना करण्यासाठी, त्याच्या आंतरिक जगाचे रूपांतर करण्यासाठी तीव्र आंतरिक कार्य करते, ज्याला "स्वतःला शोधण्याची" प्रक्रिया म्हटले जाऊ शकते. त्याच वेळी, रिफ्लेक्झिव्ह "I" अधिक जटिल आणि भिन्न बनते, "I" ची नवीन, गुंतागुंतीची, संतुलित आणि बऱ्यापैकी स्थिर प्रतिमा तयार करण्यासाठी आंतरवैयक्तिक विरोधाभासांवर मात करण्यासाठी शोध घेतला जात आहे. हे विरोधाभास स्वतःबद्दलच्या कल्पनांच्या अखंडतेच्या आणि स्थिरतेच्या उल्लंघनाशी संबंधित आहेत.

टी.बी. कार्तसेवा या विरोधाभासांचे निराकरण करण्याचे खालील प्रकार ओळखते:

वैयक्तिक विकासाची प्रक्रिया, "स्वतःला शोधणे", "बनण्याची" प्रक्रिया;

जलद अनुकूलन, कोणीतरी घातला हलका मार्ग अनुसरण;

"I" च्या वाढत्या गुंतागुंतीच्या, विभेदित प्रणालीचा सामना करण्यास एखाद्या व्यक्तीच्या अक्षमतेमुळे व्यक्तिमत्त्वाचा समावेश;

शोधण्याशी संबंधित विरोधाभासाचे रचनात्मक समाधान अंतर्गत संसाधनेव्यक्तिमत्व

वैयक्तिकृत, नव्याने तयार केलेल्या "I-concept" ची सर्जनशील निर्मिती.

किशोरवयीन मुलाच्या गंभीर परिस्थितीचा अनुभव घेण्याचा परिणाम म्हणजे पुनर्विचार, त्याच्या भूतकाळाचे पुनर्मूल्यांकन, जीवनाचे ध्येय आणि अर्थ बदलणे, तसेच “I” च्या प्रतिमेच्या पुनर्रचनेशी संबंधित प्रमुख हेतू गमावणे किंवा बदलणे. "

अशा प्रकारे, व्यक्तिमत्त्वाची स्थिरता, त्याची "आय-संकल्पना" ही एखाद्या व्यक्तीसाठी गंभीर परिस्थितीमुळे उद्भवलेल्या अडचणींवर यशस्वीरित्या मात करण्याची अट असते. जेव्हा स्थिरता धोक्यात येते, तेव्हा विविध संरक्षणात्मक यंत्रणा सुरू होतात.

एखाद्या विशिष्ट घटनेचे क्लेशकारक स्वरूप त्या व्यक्तीसाठी असलेल्या अर्थावर अवलंबून असते, म्हणजे. प्रभावित करणार्‍या उत्तेजनाच्या "वैयक्तिक अर्थ" पासून.

गंभीर परिस्थितीतून बाहेर पडल्यामुळे किशोरवयीन मुलाचे विचलित वर्तन त्याच्यासाठी विशिष्ट अर्थ प्राप्त करू शकते. असामान्य परिस्थितीत व्यक्तिमत्त्वाचे अस्तित्व त्याचे नवीन शब्दार्थक केंद्र बनवते, जे मागील एकाशी जुळत नाही, परंतु ते बाजूलाही काढत नाही. दरम्यान, दोन सिमेंटिक केंद्रे आपल्या सभोवतालच्या सिमेंटिक सामग्रीचे ध्रुवीकरण करतात, जे एकमेकांशी ओलांडताना परस्पर अर्थहीनतेच्या संघर्षाच्या संबंधात प्रवेश करतात, ज्याला अर्थ गमावले जाऊ शकते (M.Sh. Magomed-Eminov) असे म्हणतात. परिणामी, पौगंडावस्थेतील मुले कृत्रिमरित्या स्वतःला जागृत करण्यात अर्थ शोधू शकतात; विविध गटांमध्ये सामील व्हा किंवा "स्वतंत्र आणि स्वतंत्र" व्हा, विरोध, निषेध, मुक्ती इत्यादींच्या प्रतिक्रियांचे प्रदर्शन करा.

अशा प्रकारे, गंभीर परिस्थिती खालील विरोधाभासांना जन्म देते,पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तनाच्या विकासास हातभार लावणे:

1) "मी" च्या प्रतिमेचा विरोधाभास - एखाद्या व्यक्तीच्या "स्वतःला गमावण्याची" भावना आणि "स्वतःला शोधणे" या क्षणी उद्भवते जे अद्याप आलेले नाही, अर्थ आणि त्यांच्या सामग्रीचा विरोधाभास; परिणामी, आहे याचा अर्थ नुकसान;

2) गंभीर परिस्थितीत उद्भवणारा अंतर्वैयक्तिक विरोधाभास आणि संपूर्ण परिस्थितीवर अनुभवाने मात करणे; तो ठरतो व्यक्तिमत्व परिवर्तन;

3) किशोरवयीन आणि त्याची मानसिक टक्कर विचलित वर्तनत्याच्या अस्तित्वाच्या गंभीर परिस्थितीत मूळ असलेल्या या परिवर्तनाद्वारे निर्धारित केले जाते.

कोणत्याही मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपाचे उद्दीष्ट व्यक्तीची मानसिक स्थिती आणि वर्तन बदलणे आहे; मनोवैज्ञानिक सहाय्याच्या बाबतीत, हे मनोवैज्ञानिक समस्या आणि वर्तणुकीशी संबंधित विकारांचे उच्चाटन आहे.

मानसशास्त्रीय सहाय्य विशेष वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित मनोवैज्ञानिक पद्धतींचा वापर करून मनोवैज्ञानिक समस्या आणि वर्तणुकीशी संबंधित विकार दूर करणे हे आहे.

मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे विविध प्रकार आहेत, जे लक्ष्य, त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या सैद्धांतिक अभिमुखता, अनुप्रयोगाचे क्षेत्र, तसेच ही मदत देणार्‍या व्यक्तीच्या व्यावसायिकतेची डिग्री यामध्ये भिन्न आहेत. हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की काहीवेळा गैर-व्यावसायिक नातेवाईक आणि मित्र, पाद्री आणि अगदी अनौपचारिक परिचित जे या क्षणी आपल्या स्थितीबद्दल उदासीन नाहीत ते आपल्याला मानसिक मदत देऊ शकतात. अशा "तुरळक" सहाय्याव्यतिरिक्त, त्याचे काही प्रकार विशेष प्रशिक्षित स्वयंसेवकांद्वारे हेतुपुरस्सर वापरले जाऊ शकतात (विभाग 3).

सहाय्याच्या मुख्य उद्दिष्टांवर अवलंबून, आहेतः
मानसिक समुपदेशन;
मानसोपचार;
मानसिक सुधारणा;
संकट हस्तक्षेप;
मानसिक पुनर्वसन;
मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण.

मानसशास्त्रीय समुपदेशन क्लायंटला विशिष्ट समस्या परिस्थितीचे निराकरण करण्यात मदत करण्यावर केंद्रित आहे, ज्यामुळे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विविध पैलूंबद्दल तसेच सामाजिक वातावरणाची समज वाढवणे शक्य होते.

मनोचिकित्सा मानसिक आणि वर्तणुकीशी संबंधित विकार असलेल्या व्यक्तींची मानसिक स्थिती सुधारण्यावर केंद्रित आहे, मनोवैज्ञानिक प्रभावाच्या पद्धतींद्वारे या विकारांची लक्षणे दूर करणे.

मनोवैज्ञानिक सुधारणा हा व्यक्तीचा पूर्ण विकास आणि कार्यप्रणाली सुनिश्चित करण्यासाठी विशिष्ट मानसिक संरचनांवर निर्देशित मानसिक प्रभाव आहे.

संकटातील हस्तक्षेप (आंतरजातीय संघर्ष, नैसर्गिक आपत्ती, आपत्तींचे बळी; प्रियजन गमावलेले लोक इ.) संकटाच्या स्थितीत असलेल्या व्यक्तींना आपत्कालीन मानसिक सहाय्य, विकास रोखण्याच्या उद्देशाने. मानसिक विकारआणि वर्तणूक विकार.

रुग्णाला मनोवैज्ञानिक पुनर्वसन सहाय्य, त्याच्या क्षमतेचे शक्य तितके पुनर्संचयित करणे, जीवनाची गुणवत्ता सुधारणे, सामाजिक अनुकूलता सुधारणे, समाजात एकीकरण करणे, सतत व्यक्तिमत्व विकारांच्या विकासास प्रतिबंध करणे आणि जीवनशैलीतील नकारात्मक बदलांवर लक्ष केंद्रित करणे.

क्लायंटची आवश्यक मानसिक आणि वर्तणूक कौशल्ये विकसित करण्यासाठी मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण: तणावाचा सामना करणे, संघर्षांचे निराकरण करणे, निर्णय घेणे इ.

मनोवैज्ञानिक सहाय्य वैयक्तिकरित्या आणि गटात (कुटुंब, गट थेरपी), तसेच संपूर्ण संस्थेमध्ये (संघटनात्मक समुपदेशन) प्रदान केले जाऊ शकते.

अर्जाच्या क्षेत्रांवर अवलंबून, एम. पेरेट आणि यू. बाउमन यांनी सायको-अध्यापनशास्त्रीय, संस्थात्मक-मानसशास्त्रीय आणि क्लिनिकल-मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपांना वेगळे करण्याचा प्रस्ताव दिला आहे.

दरम्यान कठोर सीमा विविध प्रकारमानसिक मदत अस्तित्वात नाही, ते प्रभावाच्या समान पद्धतींच्या वापरावर आधारित आहेत. हे प्रामुख्याने मानसशास्त्रीय समुपदेशन, मानसिक सुधारणा आणि मानसोपचार यांना लागू होते.

त्यांच्यातील विभागणी मोठ्या प्रमाणात कृत्रिम आहे आणि वैद्यकीय संस्थेत मानसशास्त्रज्ञ करू शकणार्‍या कार्यांवरील कायदेशीर निर्बंधांमुळे आहे:
“या वेळी [1970 च्या शेवटी, अंदाजे. लेखक] मानसशास्त्रज्ञांनी मनोचिकित्सा क्षेत्रात सक्रियपणे काम करण्यास सुरुवात केली, प्रामुख्याने गट. मानसशास्त्रज्ञ वैद्यकीय (सायकोथेरप्यूटिक) कार्यात गुंतले जाऊ शकतात की नाही याबद्दलच्या चर्चा बहुतेक सैद्धांतिक स्वरूपाच्या होत्या, कारण व्यवहारात मानसशास्त्रज्ञांना ही संधी केवळ हवी होती, आणि यशस्वीरित्या ओळखता आली नाही, परंतु त्या वेळी या प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी अधिक तयार होते, विशेषत: गट मनोचिकित्सक म्हणून. परंतु मानसोपचार ही एक वैद्यकीय सराव असल्याने आणि कायद्यानुसार केवळ उच्च वैद्यकीय शिक्षण असलेली व्यक्तीच त्यात गुंतू शकते, "मानसशास्त्रीय सुधारणा" या शब्दाचा प्रसार या परिस्थितीवर मात करण्याच्या उद्देशाने होता: एक डॉक्टर मानसोपचारात गुंतलेला आहे आणि एक मानसशास्त्रज्ञ मानसिक सुधारणा करण्यात गुंतलेला आहे. ... परदेशात, "मानसशास्त्रीय मनोचिकित्सा" हा शब्द मानसोपचार क्षेत्रातील मानसशास्त्रज्ञांच्या क्रियाकलापांसाठी, आपल्या देशात "मानसशास्त्रीय सुधारणा" साठी अधिक सामान्य पदनाम बनला आहे.

वरील अवतरणावरून असे दिसून येते की क्लिनिकमध्ये मानसशास्त्रीय सराव अधिक कायदेशीर करण्याच्या उद्देशाने "मानसशास्त्रीय सुधारणा" हा शब्द सुरू करण्यात आला. त्याच वेळी, आमचा असा विश्वास आहे की जेव्हा असामान्य विकासाच्या सुधारणेचा विचार केला जातो तेव्हा त्या प्रकरणांमध्ये त्याचा वापर अगदी न्याय्य आहे.

मनोवैज्ञानिक सहाय्याचे स्वरूप मुख्यत्वे एखाद्या विशिष्ट तज्ञाच्या सैद्धांतिक अभिमुखतेद्वारे निर्धारित केले जाते. या संदर्भात, अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ आर. कमर यांनी नमूद केले आहे की व्यावसायिक गटामध्ये सैद्धांतिक असहमतींमुळे बरेच फरक आहेत, उदाहरणार्थ, डॉक्टर, नैदानिक ​​​​मानसशास्त्रज्ञ आणि सामाजिक कार्यकर्ते यांच्यात जे समान संकल्पनेचे पालन करतात1. आज, मनोवैज्ञानिक सहाय्याची क्षेत्रे लक्षणीय आहेत: मनोविश्लेषण, वर्तणूक आणि संज्ञानात्मक वर्तणुकीशी थेरपी, अस्तित्वात्मक मानसोपचार, तर्कशुद्ध भावनात्मक थेरपी, जेस्टाल्ट थेरपी, इ. त्या प्रत्येकाने मनोवैज्ञानिक मुख्य कारण म्हणून पुढे मांडले आहे त्याद्वारे निश्चित केले जाते. क्लायंटमधील समस्या आणि निरोगी, रुपांतरित व्यक्तिमत्त्वाची मुख्य वैशिष्ट्ये काय आहेत. मानसोपचाराच्या सर्वात महत्त्वाच्या क्षेत्रांची चर्चा धडा 1.4 मध्ये केली जाईल.

आज सर्वात कठीण कामांपैकी एक म्हणजे मनोवैज्ञानिक सहाय्याच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन करणे. रुग्णाचे स्व-अहवाल तसेच थेरपिस्टचे अहवाल पुरेसे नाहीत अचूक व्याख्यामिळालेले यश. वस्तुस्थिती अशी आहे की रुग्ण आणि थेरपिस्ट दोघेही, ज्यांनी उपचार प्रक्रियेत खूप मेहनत घेतली आहे, उपचारातील कोणत्याही सकारात्मक बदलांचे मूल्यांकन एक प्रकारचे "श्रमाचे बक्षीस" म्हणून करतात. याशिवाय, यशाचा निकष म्हणून काय वापरायचे, थेरपी संपल्यानंतर किती दिवसांनी मोजमाप घ्यायचे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, क्लायंटच्या स्थितीतील बदलावर इतर कोणत्या घटकांचा प्रभाव पडला हे नेहमीच स्पष्ट नसते.

जर्मन मनोचिकित्सक डब्ल्यू. लॉटरबाख यांच्या मते, या पैलूमध्ये संज्ञानात्मक आणि वर्तणूक मानसोपचार, के. रॉजर्स यांच्या मते ग्राहक-केंद्रित मानसोपचार, तसेच विविध पद्धतीविश्रांती आणि संमोहन. संशोधन परिणाम त्यांच्या उच्च कार्यक्षमतेची साक्ष देतात. लक्षात घ्या की या सूचीमध्ये समाविष्ट नसलेल्या संशोधन पद्धती देखील इच्छित परिणाम देऊ शकतात. क्लिनिकमध्ये त्यांच्या वापराच्या यशाबद्दल माहितीचा अभाव मुख्यत्वे डेटा विश्लेषणासाठी आयडिओग्राफिक दृष्टिकोनावर सैद्धांतिक लक्ष केंद्रित करण्यामुळे आहे (सर्व प्रथम, हे विविध शास्त्रीय आणि आधुनिक ट्रेंडमनोविश्लेषण).

U. Baumann आणि K. ReineckerHecht लक्षात घ्या की मनोवैज्ञानिक सहाय्याचा अभ्यास केवळ त्याच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन करण्यापुरता मर्यादित नसावा, थेरपिस्ट आणि क्लायंट यांच्यातील संबंधांचे स्वरूप लक्षात घेऊन या समस्येकडे वेगळ्या पद्धतीने संपर्क साधणे आवश्यक आहे. , थेरपी तंत्र आणि त्याच्या विविध टप्प्यांची वैशिष्ट्ये1. ते खालील निकष वापरण्याचा सल्ला देतात:
परिणामकारकता (सांख्यिकीय आणि वैद्यकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण बदलांची उपस्थिती, तसेच सकारात्मक बदल, म्हणजे बदल जे परिस्थितीच्या विस्तृत श्रेणीशी संबंधित आहेत, स्थिर आहेत, नकारात्मक प्रभावांचा अभाव, उदा. बिघडणे, थेरपी बंद करणे इ.);
नफाक्षमता, म्हणजे भौतिक आणि नैतिक खर्चाचे वाजवी प्रमाण आणि सहाय्य प्रदान करण्यापासून लाभ;
ग्राहकांच्या समाधानाची डिग्री;
सैद्धांतिक औचित्य.