एक ज्ञान प्रणाली म्हणून वैयक्तिक कोश: "वैयक्तिक कोश" आणि "भाषिक व्यक्तिमत्व" च्या संकल्पनांमधील संबंध. भाषिक व्यक्तिमत्त्वाची पातळी रचना भाषिक व्यक्तिमत्त्वाची रचना अशी दर्शविली आहे

परिचय

1 . "भाषा" आणि "भाषण" या शब्दांची सामग्री सामग्री

1.1 एफ. डी सॉसुर द्वारे भाषेचा/भाषणाचा द्विभाजन

सॉस्युअर (सॉशर 1998) साठी, तीन संकल्पना परस्परसंबंधित आहेत: भाषण क्रियाकलाप, भाषा आणि भाषण. सॉस्युअर "स्पीच ऍक्टिव्हिटी" कमीत कमी स्पष्टपणे परिभाषित करते. “आमच्या मते, भाषेची संकल्पना सर्वसाधारणपणे भाषण क्रियाकलापांच्या संकल्पनेशी एकरूप होत नाही; भाषा हा फक्त एक विशिष्ट भाग आहे, सत्य हे सर्वात महत्वाचे आहे, भाषण क्रियाकलाप"

"भाषण" हे भाषेशी असलेल्या नातेसंबंधावरून देखील निर्धारित केले जाते, परंतु अधिक विशिष्टपणे: "... भाषण ही समजून घेण्याच्या इच्छेची वैयक्तिक क्रिया आहे, ज्यामध्ये एखाद्याने फरक केला पाहिजे: 1) संयोजन ज्याच्या मदतीने बोलणारा विषय वापरतो. त्याचे वैयक्तिक विचार व्यक्त करण्यासाठी भाषिक कोड; 2) एक सायकोफिजिकल यंत्रणा जी त्याला या संयोजनांना वस्तुनिष्ठ करण्यास अनुमती देते"; सॉस्युअर पूर्णपणे आणि निश्चितपणे "भाषा" परिभाषित करते: "भाषा... ही चिन्हांची एक प्रणाली आहे ज्यामध्ये फक्त आवश्यक गोष्ट म्हणजे अर्थ आणि ध्वनिक प्रतिमा यांचे संयोजन आणि चिन्हाचे हे दोन्ही घटक समान मानसिक आहेत."

1.2 आधुनिक भाषाशास्त्रातील भाषणाचा अभ्यास

प्रवचन विश्लेषण - आधुनिक दिशाभाषिक संशोधन. प्रवचनाच्या संकल्पनेच्या अनेक व्याख्या आहेत: 1) सुसंगत मजकूर; 2) मजकूराचे तोंडी-संभाषणात्मक स्वरूप; 3) संवाद; 4) अर्थाने एकमेकांशी संबंधित विधानांचा समूह; 5) दिलेले भाषण कार्य - लेखी किंवा तोंडी” (निकोलेवा 1978); 6) सॉस्युरियन अर्थाने "भाषण" या संकल्पनेशी समतुल्य, म्हणजे. कोणतेही विशिष्ट उच्चार;7) उच्चार किंवा व्यावहारिकतेच्या सिद्धांतांच्या चौकटीत, “प्रवचन” म्हणजे एखाद्या उच्चाराचा त्याच्या प्राप्तकर्त्यावर होणारा परिणाम आणि त्याचा “व्यक्त” परिस्थितीमध्ये परिचय (ज्यामध्ये उच्चाराचा विषय, संबोधित करणारा, क्षण आणि उच्चाराचे विशिष्ट ठिकाण) (Serio 2001).

आधुनिक भाषाशास्त्राच्या अभ्यासातील एक वस्तू म्हणजे संप्रेषणाच्या विविध भाषण शैली. यापैकी एक शैली म्हणजे शहरी संप्रेषण (कितायगोरोडस्काया, रोझानोवा 1996). अलिकडच्या वर्षांत होत असलेल्या आमूलाग्र राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनांचा शहरी दळणवळणाच्या संरचनेवर आणि स्वरूपावर लक्षणीय परिणाम झाला आहे.

तो भाषण आणि मानसशास्त्राचा अभ्यास करतो (फ्रमकिना 2000). त्याच्या अभ्यासाच्या मुख्य वस्तूंपैकी एक म्हणजे बोलचाल भाषण - आधुनिक रशियन साहित्यिक भाषेच्या शिक्षित भाषिकांचे उत्स्फूर्त, आरामशीर तोंडी भाषण. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे RR ही एक विशेष, स्वतंत्र भाषा प्रणाली मानली जाते.

सैद्धांतिक साहित्याचे विश्लेषण केल्यावर, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की भाषणाची घटना वैयक्तिक, परिस्थितीजन्य आणि त्याच वेळी, संप्रेषणाची मौखिक पैलू आधुनिक भाषाशास्त्रज्ञांचे लक्ष केंद्रित करते.

2 . भाषिक आणि भाषण व्यक्तिमत्त्वांची संकल्पना

भाषाशास्त्रात, भाषेच्या वापराच्या वैयक्तिक पैलूंचा संक्षेप केला गेला आहे भाषण व्यक्तिमत्व (क्रॅस्नीख 1998) - एक व्यक्ती जी संप्रेषणात स्वतःला ओळखते, एक किंवा दुसरी रणनीती आणि संप्रेषणाची रणनीती निवडते आणि अंमलात आणते, एक किंवा दुसऱ्या साधनांचा संग्रह निवडते आणि वापरते (कठोरपणे भाषिक आणि बाह्य भाषिक दोन्ही), संवाद साधणारे व्यक्तिमत्व- एखाद्या विशिष्ट कृतीत एक विशिष्ट सहभागी, वास्तविक संप्रेषणामध्ये कार्य करणारा, आणि भाषाअरे व्यक्तिमत्व(करौलोव्ह 1989) - एक व्यक्ती जी भाषण क्रियाकलापांमध्ये स्वतःला प्रकट करते, ज्यामध्ये विशिष्ट ज्ञान आणि कल्पना असतात.

अनेक शास्त्रज्ञ (M.V. Kitaigorodskaya आणि N.N. Rozanova) मानतात की "भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचे कार्यात्मक मॉडेल (म्हणजे, त्याचे भाषण चित्र)" मध्ये खालील तीन स्तरांचा समावेश असावा:

1) भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचा कोश - एक स्तर जो एखाद्या व्यक्तीचे भाषेच्या शाब्दिक आणि व्याकरणाच्या फंडावर प्रभुत्व दर्शवतो. म्हणजेच, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या दिलेल्या पातळीचे भाषण पोर्ट्रेट तयार करताना, विशिष्ट भाषिक व्यक्तिमत्त्वाद्वारे वापरलेल्या शब्द आणि वाक्यांशांच्या साठ्याचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे.

2) भाषिक व्यक्तिमत्वाचे कोश हे जगाचे एक भाषिक चित्र आहे, जे या पातळीच्या भाषणाच्या चित्राचे वर्णन करताना, आवडत्या बोलचाल सूत्रे, भाषण पद्धती आणि विशेष शब्दसंग्रह वापरून प्रतिबिंबित होते ज्याद्वारे आपण व्यक्तिमत्व ओळखतो.

3) भाषिक व्यक्तिमत्वाचे व्यावहारिकता - संप्रेषण प्रक्रियेत व्यक्तिमत्त्वाला मार्गदर्शन करणारी संप्रेषणात्मक भूमिका, हेतू, उद्दिष्टे, हेतू यांची एक प्रणाली.

या फंक्शनल मॉडेलच्या आधारे, आम्ही इंग्रजी आणि रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषण पोर्ट्रेटचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करू.

3 . भाषिक संशोधनाचा एक प्रकार म्हणून स्पीच पोर्ट्रेट

स्पीच पोर्ट्रेट तयार करणे ही भाषिक संशोधनातील एक नवीन दिशा आहे. तथापि, गेल्या काही वर्षांत, भाषाशास्त्रज्ञांनी विविध भाषण/भाषिक व्यक्तिमत्त्वांच्या अशा पोर्ट्रेटचे एक विस्तृत दालन तयार केले आहे.

आरचेहरा पोर्ट्रेटलपलेल्या प्रभावाच्या रणनीतींच्या भाषण सिग्नलच्या विशिष्ट वैयक्तिक संचाचे प्रतिनिधित्व करा (मातवीवा 2003). शिवाय, प्रत्येक मजकूर प्रेषकाकडे स्पीच सिग्नल्सचा स्वतःचा अनन्य आणि अतुलनीय संच असतो. सिग्नलचा हा संच एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीसाठी अंतर्निहित आहे आणि त्याच्या वैयक्तिक भाषण अनुभवाचे प्रतिनिधित्व करतो. स्पीच पोर्ट्रेटच्या अगदी तुकड्यांची व्याख्या वेगळे प्रकारआम्हाला लेखकांच्या वैयक्तिक गुणांचे निदान करण्यास अनुमती देते जे सामाजिक आणि मानसिकदृष्ट्या कंडिशन केलेल्या भाषण अनुभवाच्या परिणामी त्यांच्यामध्ये विकसित झाले आहेत आणि जे प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात विशिष्ट परिस्थितीजन्य परिस्थितींद्वारे निर्धारित केले जातात आणि भाषण शैलींच्या फ्रेमवर्कद्वारे मर्यादित असतात.

समग्र भाषण पोर्ट्रेट तयार करणे आणि त्याचे वर्णन करण्याचे मूलभूत तत्त्वे त्याच्या भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या विविध पैलूंच्या सर्वसमावेशक विश्लेषणावर आधारित आहेत: वास्तविक भाषिक, भाषण, वय, सामाजिक, मानसिक. हे सामूहिक भाषण पोर्ट्रेट आहे जे आम्हाला वैयक्तिक भाषण पोर्ट्रेट आणि विविध प्रकारचे समूह भाषण पोर्ट्रेट संश्लेषित करण्यास अनुमती देते. भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचे समग्र भाषण पोर्ट्रेट केवळ महत्त्वपूर्ण कालावधीत तिच्या भाषणाचे आणि बोलण्याच्या वर्तनाचे तपशीलवार वर्णन देऊ शकते. हे व्यावहारिकदृष्ट्या शक्य नाही, म्हणून, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या समस्येचा अभ्यास करताना आणि त्याचे भाषण पोर्ट्रेट तयार करताना संशोधन प्रयत्नांचे उद्दीष्ट भाषण वर्तनाच्या अशा क्षणांवर आहे ज्यात आवश्यक (नमुनेदार) वैशिष्ट्ये आहेत जी भाषिक व्यक्तिमत्त्वांचे टायपोलॉजी तयार करण्यासाठी पॅरामीटर्स बनू शकतात.

विविध भाषिक व्यक्तिमत्त्वांचे (वैयक्तिक आणि सामूहिक) भाषण पोर्ट्रेट वारंवार भाषिक संशोधनाचा विषय बनले आहे.

तर, उदाहरणार्थ, एस.व्ही. ममाएवा (मामाएवा 2007), इयत्ता 5-7 मधील शाळकरी मुलाच्या भाषणाच्या पोर्ट्रेटचे परीक्षण करताना आढळले की भाषणाच्या इतर भागांच्या तुलनेत क्रियापदामध्ये श्रेणी आणि स्वरूपांची सर्वात विकसित प्रणाली आहे. वरवर पाहता, ही वस्तुस्थिती शाळकरी मुलांच्या भाषणात क्रियापदाच्या वारंवारतेचे एक कारण आहे. इयत्ता 5-7 मधील शाळकरी मुलांच्या तोंडी विधानांमध्ये (भाषणाच्या इतर भागांच्या तुलनेत) विशेषणांची संख्या त्यांच्या भाषणात वापरल्या जाणाऱ्या मोठ्या संख्येने सर्वनामांशी संबंधित आहे.

व्ही.डी. Chernyak (Chernyak 2007), समकालीन व्यक्तीच्या भाषणाच्या पोर्ट्रेटचे वर्णन करताना, हे उघड झाले की आधुनिक भाषिक व्यक्तिमत्त्वाची भाषा प्राधान्ये या शब्दाच्या मानसिक स्थितीशी संबंधित आहेत, त्याच्या आकलनासह. सर्वात "लोकप्रिय" शैलीच्या शीर्षकांचे कीवर्ड - गुप्तहेर - संबंधित शैलीसाठी संबंधित संकल्पनात्मक फील्डशी स्पष्टपणे परस्परसंबंधित आहेत. ही, उदाहरणार्थ, गुप्तहेर कथांची शीर्षके आहेत: “मृत्यू”, “नाव इज डेथ”, “इन बेड विथ डेथ” इ.
एल.व्ही. Sretenskaya, N. Turgen, Fins (Sretenskaya, Turgen 2007) च्या संवादात्मक-भाषण स्व-चित्राचा अभ्यास केला आणि M.V. कोल्टुनोव्हने अमेरिकन आणि रशियन व्यवस्थापकांच्या भाषणाच्या पोर्ट्रेटचा अभ्यास केला (कोल्टुनोव्ह 2007).
एस.व्ही. लिओर्डा (लेओर्डा 2007), एका रशियन विद्यार्थ्याच्या भाषणाच्या चित्राचे वर्णन करताना, निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की आधुनिक विद्यार्थ्यांच्या एकमेकांशी संवाद साधण्याच्या लिखित स्वरूपाचे वैशिष्ट्य म्हणजे विविध पृष्ठभागावरील पत्रव्यवहार (शैक्षणिक इमारतींमधील टेबल, शौचालयांच्या भिंती आणि शैक्षणिक इमारती). या प्रकारचे ग्राफिटी अनेक गोष्टींची साक्ष देते: आधुनिक विद्यार्थ्यांच्या जीवनातील प्राधान्यांबद्दल, त्यांच्या जीवनाबद्दल, शिक्षकांबद्दल आणि एकमेकांबद्दलच्या दृष्टिकोनाबद्दल. संशोधकाच्या मते, ही परंपरा नाहीशी झाली पाहिजे, कारण बहुतेकदा असे शिलालेख एखाद्या व्यक्तीच्या निम्न सामान्य संस्कृतीचे पुरावे असतात आणि इतरांच्या सौंदर्याच्या भावना दुखावतात.
अशा प्रकारे, आम्ही पाहिले की भाषणाच्या पोर्ट्रेटचा भाषाशास्त्रात सक्रियपणे अभ्यास केला गेला. परंतु हे लक्षात घ्यावे की अमेरिकन आणि रशियन लिसियम विद्यार्थ्याच्या तुलनात्मक भाषण पोर्ट्रेटचा अभ्यास केला गेला नाही.

4. रशियन आणि इंग्रजी लिसेम विद्यार्थ्यांच्या भाषणाच्या पोर्ट्रेटचे तुलनात्मक विश्लेषण

4.1 रशियन आणि इंग्रजी लिसियम विद्यार्थ्यांचे शब्दकोश

नोवोकुझनेत्स्क येथील लिसेम क्रमांक 104 च्या विद्यार्थ्यांसोबत घेतलेल्या मुलाखतींचे विश्लेषण, तसेच त्यांच्या बोलण्याच्या वर्तनाचे निरीक्षण, शो, लिसियम विद्यार्थ्यांनी सक्रियपणे वापरलेल्या शब्दसंग्रहाची थीमॅटिक श्रेणी खूप विस्तृत आहे. शब्दांचे खालील प्रमुख शाब्दिक गट लक्षात घेतले जाऊ शकतात: भावना, व्यक्तिमत्व आणि समाज, सर्जनशीलता, मित्र, आवडी आणि छंद, भविष्य, विरुद्ध लिंग, अभ्यास, खेळ. "व्यक्तिमत्व आणि समाज" हा समूह सर्वात असंख्य शाब्दिक-अर्थपूर्ण गट आहे, जो खालील भाषिक एककांनी दर्शविला जातो: प्रश्न, अर्थ, व्यक्ती, सत्य, प्रतिमा, शिरा, कंपनी, चिंधी, अभिमान,जीवन, लोक, रंग, ध्येय, अर्थ, खोटे, फायदे, विनोद, समज, बाजू, आरसा, मूड, केस, धर्म, उत्तर, म्हणणे, संबंध, व्यक्त करणे, आवडणे, कट करणे, वागणे, अपमान करणे, विचार करणे, विचारणे, पाहिजे, असणे आवश्यक आहे, जटिल, दुहेरी, वाईट, प्रत्येक, महत्वाचे, मूर्ख, अत्यंत, नकारात्मक, विशेषतः, सर्वसाधारणपणे, मी, मी, स्वतः, तू, ते.

व्याकरणाच्या श्रेण्यांच्या दृष्टिकोनातून, हे लक्षात घेतले पाहिजे की रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषणात, वापराच्या वारंवारतेच्या बाबतीत, शब्दांची अग्रगण्य रूपात्मक श्रेणी क्रियापद आहे, ज्याची संख्या प्रत्येक लेक्सिकल-सिमेंटिक गटात अनेक आहे. संज्ञा आणि क्रियाविशेषणांच्या संख्येपेक्षा मोठी एकके, जी वापराच्या वारंवारतेच्या बाबतीत दुसरे स्थान व्यापतात. शब्दांचे सर्वात कमी वारंवार होणारे मॉर्फोलॉजिकल वर्ग म्हणजे विशेषण आणि सर्वनाम.

रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषणातील वेळेची व्याकरणाची श्रेणी बहुतेकदा भविष्यातील आणि वर्तमान कालखंडाद्वारे लक्षात येते (प्रकल्प 1):

(1) विचार करा ...बरं, कसं...मला माहीत नाही...आता मुख्य समस्या अजूनही प्रेम आणि मैत्रीची आहे,चला बनूया अधिक परिपक्व अजूनही मुख्य योजना आहेइच्छा दुसरा प्रश्न... तरीही समस्या आहेतइच्छा सारखे.

मूडच्या श्रेणीसाठी, सर्वात सामान्य म्हणजे सूचक मूड (प्रोजेक्ट 1) आणि सबजंक्टिव मूड (प्रकल्प 2):

(2) मला सवय होतीउत्तर देईल कायमी ते वाचेन एक पुस्तक, पण आता... फिरायला जा!

सिंटॅक्टिक वैशिष्ट्ये अशी आहेत की लंबवर्तुळाकार रचना (उदाहरण 3), अपूर्ण वाक्ये (उदाहरण 4) आणि अनाकुलुफ घटना सामान्य आहेत, म्हणजे. दुसऱ्यामध्ये संक्रमणासाठी सुरू केलेल्या सिंटॅक्टिक बांधकामाच्या ऑर्डरचे उल्लंघन आणि परिणामी - एक गैर-मानक, संकरित बांधकाम (प्रकल्प 5):

(3) मित्र - अनेक, सर्वोत्तम - काही;

(4) असेच आहे, परस्पर आदर मला माहित नाही, अजूनही भावना आहेत ...;

(5) प्रेरणा मिळते का?

होय, पण सहसा तेव्हा मी दु:खी असतो... बरं, दु:खी नाही, पण स्वप्नाळू, अधिक...

इंग्रजी लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषण वर्तनाच्या विश्लेषणानुसार (“डेड पोएट्स सोसायटी” या फीचर फिल्ममधील सामग्रीवर आधारित), त्यांच्याद्वारे वापरल्या जाणाऱ्या लेक्सिकल-सिमेंटिक गटांची श्रेणी रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या तुलनेत कमी आहे. खालील गट ओळखले जाऊ शकतात: लिसेमचा अभ्यास आणि जीवन, भावना, सामाजिक संबंध. "लाइसेमचा अभ्यास आणि जीवन" हा गट सर्वात जास्त आहे: गट, शाळा, खासियत, रूममेट, ट्रिग, सीट,क्रियाकलाप, सत्र, मित्र, अभ्यास करणे, जाणून घेणे, ऐकणे, विचार करणे, विचारणे, नवीन. सर्वात लहान गट "भावना/सामाजिक संबंध" गट आहे: बूटलिकिंग, दोष. तथापि, इंग्रजी लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषणात विविध इंटरजेक्शनची विपुलता लक्षात घेणे महत्वाचे आहे, जे रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही: ओह, अहो, हं, नक्की, अरेरे, हुह, होय, ठीक आहे, हम्म, ओह, व्वा.

2) दैनंदिन घडामोडी आणि गोष्टी दर्शविण्यासाठी रशियन भाषेच्या सामान्यतः वापरल्या जाणाऱ्या सामान्य शब्दकोषातून घेतलेल्या विशिष्ट शब्दसंग्रहाचा व्यापक वापर साहित्यिक भाषा, किंवा संक्षेप वापरून ( साहित्य, भौतिकशास्त्र), किंवा विशिष्ट स्थानिक प्रत्यय जोडून ( कॅन्टीन, वर्ग, शिक्षक), किंवा रूपकात्मक पुनर्विचार आणि अप्रत्यक्ष नामांकनाद्वारे ( वनस्पतिशास्त्रज्ञ"उत्कृष्ट विद्यार्थी"), किंवा ध्वनी संयोगाने (शिझो (भौतिकशास्त्र))

3) वापरलेल्या लोकांचे नामांकन सामाजिक संप्रेषणाच्या विविध परिस्थिती दर्शवतात: सर (उच्च, प्रबळ सामाजिक स्थिती असलेल्या व्यक्तीला आवाहन) ; सज्जन (व्यवसाय किंवा अधिकृत संप्रेषण परिस्थितीत उपस्थित पुरुष व्यक्तींना संबोधित करणे) ; अगं, मुले(अनौपचारिक मैत्रीपूर्ण संप्रेषणाच्या परिस्थितीत समान सामाजिक स्थितीच्या संवादकांना संबोधित करणे);

4) टोपणनावांचा दुर्मिळ वापर ( ताठ; अलौकिक बुद्धिमत्ता) ;

5) परदेशी शब्द, अपशब्द आणि संगणकीय शब्दांचा वापर लक्षात घेतला जात नाही;

7) चित्रपट आणि पुस्तकांमधील प्रसिद्ध कोट्सचा अभाव.

4.3 रशियन आणि इंग्रजी लिसियम विद्यार्थ्यांचे प्राग्माटिकॉन

भाषाशास्त्रात, संप्रेषणात्मक भूमिकेची संकल्पना आहे - संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत दिलेल्या भाषण व्यक्तिमत्त्वाद्वारे केले जाणारे प्रबळ कार्य (Issers 1996). संप्रेषण भूमिकांचे अनेक प्रकार आहेत (कर्मचारी): "वॉचमन"- ही अशी व्यक्ती आहे जी सामाजिक गटातील संदेशांच्या प्रवाहावर नियंत्रण ठेवते; "Svyaznoy"- जो सिस्टममध्ये दोन किंवा अधिक गटांना परस्पर आधारावर जोडतो तो गटांमधील माहितीच्या प्रवाहाच्या छेदनबिंदूवर असतो; "मत नेता"- ही अशी व्यक्ती आहे ज्याचे निर्णय आणि मूल्यांकन सहकाऱ्यांद्वारे ऐकले जातात, ज्यांचे मत निर्णय घेण्यास अधिकृत आहे, त्यांच्याकडे माहितीच्या सक्षम स्त्रोतांसह अधिक वारंवार संप्रेषण आहे आणि ते गट सदस्यांसाठी प्रवेशयोग्य आहेत आणि गट मूल्यांसाठी अधिक वचनबद्ध आहेत; "कॉस्मोपॉलिटन"- ही अशी व्यक्ती आहे जी संस्थेच्या इतर सदस्यांपेक्षा अधिक वेळा बाह्य वातावरणाच्या संपर्कात असते; एखाद्या विशिष्ट संप्रेषणात्मक भूमिकेसाठी भाषण व्यक्तिमत्त्वाचे संप्रेषणात्मक वर्तन नियुक्त करण्याचा आधार म्हणजे सर्वात वारंवार होणाऱ्या संप्रेषण धोरणांचे विश्लेषण.

इंग्रजी आणि रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषणाच्या पोर्ट्रेटचे परीक्षण केल्यावर, आम्ही या निष्कर्षावर पोहोचलो की लिसियम विद्यार्थ्यांच्या संप्रेषणामध्ये, वरीलपैकी काही संप्रेषणात्मक भूमिका साकारल्या जातात, तसेच काही भूमिका ज्या आम्ही स्वतंत्रपणे ओळखल्या आहेत.

अशा प्रकारे, रशियन लिसियम विद्यार्थ्यांच्या भाषण संप्रेषणात, अशा संप्रेषणात्मक भूमिका वर्चस्व गाजवतात "विचारक" -एखादी व्यक्ती जी आपले मत इतरांवर लादल्याशिवाय व्यक्त करते; जीवनाबद्दल विचार करणे आणि काही गोष्टींवर स्वतःचे मत असणे (...बरं, प्रेम, सारखे, ही एक मोठी, मोठी भावना आहे. तेच आहे, परस्पर आदर...); "रोमँटिक" -जो इत्यादि गोष्टींमधून पाहतो.........................

धडा 1. भाषिक व्यक्तिमत्व आणि आंतरभाषिक

आधुनिक वैज्ञानिक संदर्भातील थिसॉरस.

१.१. भाषिक व्यक्तिमत्व संशोधनाचा एक विषय आहे

१.१.१. भाषिक व्यक्तिमत्त्वाची संज्ञानात्मक संरचना आणि पूर्ववर्ती घटना.211.1.2. भूतपूर्व घटना आणि स्टिरियोटाइप.

१.१.३. योग्यता. भाषिक व्यक्तिमत्वाच्या संरचनेत व्यावहारिक घटक.

१.२. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि इंटरटेक्चुअल क्षमता.

१.२.१. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस या शब्दाच्या व्याख्येकडे. भाषिक व्यक्तिमत्वाची इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि भाषण संस्कृती

१.२.२. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि मूळ स्पीकरची इंटरटेक्चुअल क्षमता.

१.२.३. इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची रचना.

प्रकरण १ चे निष्कर्ष.

धडा 2. मध्य साहित्यिक प्रकारच्या वाक्संस्कृतीच्या वाहकाच्या इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची पुनर्रचना.

२.१. आयटी थिसॉरसची रचना आणि माध्यम ग्रंथांमधील अवतरणांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.१.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण.

२.१.२. इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.२. आयटी थिसॉरसची रचना आणि केव्हीएन ग्रंथांमधील अवतरणांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.२.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण

२.२.२. इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

प्रकरण २ चे निष्कर्ष.

धडा 3. उच्चभ्रू प्रकारच्या भाषण संस्कृतीच्या वाहकाच्या इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची पुनर्रचना.

३.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण.

३.२. गेम प्रवचनात इंटरटेक्चुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

धडा 1. भाषिक व्यक्तिमत्व आणि आंतरभाषिक

आधुनिक वैज्ञानिक संदर्भातील थिसॉरस.

१.१. भाषिक व्यक्तिमत्व संशोधनाचा एक विषय आहे

१.१.१. भाषिक व्यक्तिमत्त्वाची संज्ञानात्मक संरचना आणि पूर्ववर्ती घटना.211.1.2. भूतपूर्व घटना आणि स्टिरियोटाइप.

१.१.३. योग्यता. भाषिक व्यक्तिमत्वाच्या संरचनेत व्यावहारिक घटक.

१.२. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि इंटरटेक्चुअल क्षमता.

१.२.१. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस या शब्दाच्या व्याख्येकडे. भाषिक व्यक्तिमत्वाची इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि भाषण संस्कृती

१.२.२. इंटरटेक्चुअल थिसॉरस आणि मूळ स्पीकरची इंटरटेक्चुअल क्षमता.

१.२.३. इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची रचना.

प्रकरण १ चे निष्कर्ष.

धडा 2. मध्य साहित्यिक प्रकारच्या वाक्संस्कृतीच्या वाहकाच्या इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची पुनर्रचना.

२.१. आयटी थिसॉरसची रचना आणि माध्यम ग्रंथांमधील अवतरणांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.१.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण.

२.१.२. इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.२. आयटी थिसॉरसची रचना आणि केव्हीएन ग्रंथांमधील अवतरणांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

२.२.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण

२.२.२. इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

प्रकरण २ चे निष्कर्ष.

धडा 3. उच्चभ्रू प्रकारच्या भाषण संस्कृतीच्या वाहकाच्या इंटरटेक्चुअल थिसॉरसची पुनर्रचना.

३.१. स्त्रोत मजकूरानुसार इंटरटेक्स्टुअल चिन्हांचे वर्गीकरण.

३.२. गेम प्रवचनात इंटरटेक्चुअल चिन्हांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये.

प्रकरण 3 साठी निष्कर्ष.

कृपया लक्षात ठेवा की वर सादर केलेले वैज्ञानिक मजकूर केवळ माहितीच्या उद्देशाने पोस्ट केले गेले आहेत आणि मूळ शोध प्रबंध मजकूर ओळख (OCR) द्वारे प्राप्त केले गेले आहेत. म्हणून, त्यामध्ये अपूर्ण ओळख अल्गोरिदमशी संबंधित त्रुटी असू शकतात. IN पीडीएफ फाइल्सआम्ही वितरीत करत असलेल्या प्रबंध आणि गोषवारामध्ये अशा कोणत्याही त्रुटी नाहीत.

भाषिक व्यक्तिमत्वाच्या थिसॉरसबद्दल भाषिक अभ्यास

PIVKIN S.D.

बहुसांस्कृतिक भाषिक व्यक्तिमत्वाच्या थिसॉरसची गुणात्मक वैशिष्ट्ये त्याच्या संस्थेच्या तीन स्तरांवर मानली जातात: मौखिक-अर्थविषयक, भाषिक संज्ञानात्मक आणि ज्ञानशास्त्रीय. आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणाच्या परिस्थितीत जगाच्या भाषिक प्रतिमेच्या घटना आणि घटना समजून घेण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी विशेष लक्ष दिले जाते.

बहुसांस्कृतिक भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या वर्णनाच्या संबंधात, जसे की ते आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणात दिसते, आम्ही असे म्हणू शकतो की मूळ भाषा नसताना त्याच्या कोशात महत्त्वपूर्ण बदल होतात. बहुसांस्कृतिक (दुय्यम) भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या काही अभ्यासांमध्ये, "वैचारिक" किंवा "जगाचे जागतिक चित्र" च्या विरूद्ध "जगाचे भाषिक चित्र" तयार करण्याकडे विशेष लक्ष दिले जाते, जे त्याच्या लेखकांच्या मते. , अनुक्रमे थिसॉरस I आणि थिसॉरस II तयार करतात.

कोश I ची निर्मिती यु.एन.च्या सुप्रसिद्ध योजनेनुसार भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या संज्ञानात्मक (कोश) पातळीशी संबंधित आहे. करौलोव्ह, परंतु केवळ त्याच्याबरोबरच नाही. व्यक्तिमत्व कोशाच्या निर्मितीसाठी पहिल्याच्या आधीची खालची शाब्दिक-अर्थपूर्ण पातळी देखील महत्त्वपूर्ण आहे, कारण व्यक्तिमत्त्व शब्द सर्जनशीलता, गैर-मानक वाक्यांशांची अर्थपूर्ण निवड आणि भाषणाच्या मर्यादित चौकटीत असले तरी, भाषणाच्या मूळ आकृत्यांमधून प्रकट होऊ शकते. नमुने व्यक्तिमत्व संकल्पनांच्या श्रेणीबद्ध करण्याच्या मार्गांनी स्वतःला पूर्णपणे प्रकट करू शकते, कारण या स्तरावर एखादी व्यक्ती संकल्पना आणि कल्पनांसह कार्य करते, ज्यामुळे "मजकूर-जग" आणि "स्वतः-मजकूर" चे भाषिक चित्र डिझाइन करण्याची क्षमता लक्षणीयरीत्या वाढवते. येथे, संज्ञानात्मक स्तरावर, ती (भाषिक व्यक्तिमत्व) त्याच्या व्यापक अर्थाने हायपरटेक्स्टच्या अर्थपूर्ण आकलनासाठी तयार आहे, ज्यामध्ये चार परस्परसंबंधित टप्प्यांचा समावेश आहे:

1. सिमेंटिक अंदाजाचा टप्पा;

2. मौखिक तुलनाचा टप्पा;

पेपर बहुसांस्कृतिक भाषिक व्यक्तिमत्वासाठी कोशाच्या गुणवत्तेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करतो जसे की तीन स्तरांच्या चौकटीत पाहिले जाते: मौखिक, संज्ञानात्मक आणि

gnosiological. आंतरसांस्कृतिक संवादामध्ये जगाचे भाषिक सादरीकरण शिकण्याची क्षमता तयार करण्यावर लक्ष केंद्रित केले आहे.

3. सिमेंटिक कनेक्शन स्थापित करण्याचा टप्पा

शब्दांच्या दरम्यान

सिमेंटिक लिंक्स दरम्यान

4. अर्थ निर्मितीचा टप्पा.

एखाद्या बहुसांस्कृतिक आणि बहुविध जगाच्या संदर्भात ज्याच्या अस्तित्वात असलेल्या कल्पनेला आपण (व्यक्तिमत्व) एक विशेष दृष्टी जोडली तर भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचा कोश तयार करण्याच्या समस्येला एक नवीन परिमाण मिळेल. आणि सक्रियपणे विकसित होणाऱ्या बहुभाषिक समाजांच्या चौकटीत ज्या पर्यायाची कल्पना करणे कठीण आहे. महत्वाचे ठिकाणया दृष्टीमध्ये स्थानिक नसलेल्या भाषांवर प्रभुत्व मिळवणे समाविष्ट आहे. किंबहुना, या समस्येवर एक सरसरी नजर टाकल्यास असे सूचित होते की एखाद्या व्यक्तीचे ज्ञान विकसित करणे आणि त्याची मातृभाषा वापरण्यात आपली कौशल्ये आणि क्षमता सुधारणे हे दुसऱ्या आणि त्यानंतरच्या भाषेवर प्रभुत्व मिळवण्याच्या बाबतीत एकसारखे नसते. काही संशोधक अगदी काल्पनिक थिसॉरस II बद्दल बोलतात आणि त्यास विशिष्ट वैशिष्ट्ये देतात. हे स्पष्ट आहे की अशी विभागणी अत्यंत सशर्त आहे, परंतु स्पष्टपणे न्याय्य आहे, किमान शैक्षणिक हेतूंसाठी. कल्पनेला एक वैज्ञानिक गृहीतक म्हणून अस्तित्वात असण्याचा अधिकार आहे ज्यामध्ये एक महत्त्वपूर्ण घटक आहे ज्याचा काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक आहे. हे थिसॉरस II काय आहे? हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करेल.

जेव्हा आपण चेतनेबद्दल बोलतो, तेव्हा अर्थातच, आपला अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीमध्ये एक चेतना असते आणि ती स्वतंत्र घटक भागांमध्ये विघटित केली जाऊ शकत नाही. त्याच वेळी, लिंग्वोडडॅक्टिक्समध्ये स्थानिक नसलेल्या भाषांवर प्रभुत्व मिळवताना, सामग्रीच्या बाबतीत चेतनाचा विशेष अर्थ लावण्याची प्रथा आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की लोकांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलची जागरूकता, त्यांच्या जीवनातील क्रियाकलापांच्या विशिष्टतेमुळे, विशिष्ट संस्कृतीत उद्भवते. मानवी समाजातील संस्कृती भाषेशिवाय अकल्पनीय आहे आणि तिच्याशी अगदी थेटपणे जोडलेली आहे. एका भाषिक-सांस्कृतिक वास्तवात, आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल एक विशेष सामाजिक अनुभव, दृष्टिकोन आणि ज्ञान विकसित होते. आम्ही शब्दबद्ध किंवा "जगाचे भाषिक चित्र" बद्दल बोलत आहोत, ज्यामध्ये मूळ भाषात्याच्या नैसर्गिक स्वभावामुळे, ते एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे. मूळ भाषेच्या आधारावर, किंवा अधिक तंतोतंत, त्याच्या सहयोगी-मौखिक नेटवर्कच्या आधारावर, एक कोश I तयार केला जातो (एका विशिष्ट अर्थाने, एका भाषा प्रणालीच्या चौकटीत मर्यादित), जो प्रत्येक विशिष्ट भाषेसाठी विशिष्ट असतो. . पुढे, ते संज्ञानात्मक क्षेत्रापर्यंत विस्तारते, विस्तृत करते आणि व्यावहारिक स्तर व्यापते, उदा. केलेल्या क्रियाकलापांचे जटिल हेतू आणि मूळ वक्त्याचा वैयक्तिक अनुभव विचारात घेते. परदेशी भाषेचा अभ्यास करताना, एखाद्या व्यक्तीला भिन्न संस्कृतीची अभिव्यक्ती आढळते, जी त्याला त्याच्या मूळ भाषेच्या अर्थ-निर्मिती संदर्भाच्या फिल्टरद्वारे जाणवते, म्हणजे. जागतिक जगाबद्दलची त्याची कल्पना केवळ बदलत नाही, तर आणखी व्यापक आणि वैविध्यपूर्ण होत आहे. म्हणूनच आधुनिक भाषाविज्ञानात विचारार्थ कोश II हा एक वेगळा पैलू म्हणून ठळक करण्याची गरज निर्माण झाली आहे.

खरं तर, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या थिसॉरसची निर्मिती प्रामुख्याने संज्ञानात्मक स्तरावर होते, कारण या स्तरावर वास्तविक जगाची कल्पना तयार होते. त्याच वेळी, भाषिक अभ्यासामध्ये, चेतनेच्या दोन क्षेत्रांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे, तुलनेने बोलणे - संज्ञानात्मक आणि भाषिक, ज्याच्या मागे जगाची दोन चित्रे आहेत. संज्ञानात्मक चेतना ही भाषिक चेतनेशी एकसारखी नसते कारण ती घटना आणि वस्तूंच्या पलीकडे जाणाऱ्या विस्तीर्ण स्तराचे प्रतिबिंबित करते.

एका भाषिक-समाजाची सांस्कृतिक चौकट, परंतु त्याऐवजी सर्व मानवतेची किंवा तिच्या मोठ्या गटांची वस्तुनिष्ठ वास्तव आणि संस्कृती कव्हर करते. जगाचे भाषिक चित्र विशिष्ट लोकांची दृष्टी, त्यांची संस्कृती, जीवनशैली आणि राष्ट्रीय ओळख दर्शवते आणि संज्ञानात्मक चित्रात पूर्णपणे समाकलित होते. भाषिक चेतना ही एकच भाषा बोलणाऱ्या लोकांद्वारे वास्तविकता प्रतिबिंबित करण्याचा मौखिक मार्ग आहे. हे संपूर्ण भाषिक आणि सांस्कृतिक समुदाय आणि त्यांचे प्रत्येक वैयक्तिक प्रतिनिधी यांचे वैशिष्ट्य आहे.

भाषिक आणि संज्ञानात्मक चेतना या संकल्पनांचा भाषिक उपदेशामध्ये विचार केला जात असल्याने, नॉन-नेटिव्ह भाषेच्या संपादनाशी संबंधित घटनांचे स्पष्टीकरण देताना, परदेशी भाषेचे संपादन एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनावर किती प्रमाणात प्रभाव टाकते याकडे वळणे अगदी स्वाभाविक दिसते. टी.के. त्स्वेतकोवा आपले लक्ष दोन पैलूंकडे आकर्षित करते. प्रथम, स्थानिक नसलेल्या भाषेवर प्रभुत्व मिळवताना, वास्तविक भाषिक चेतनेमध्ये बदल होतो, ज्याच्या मागे आतापर्यंत फक्त मूळ भाषा होती. परिणामी, आपण संकरित संरचनेच्या निर्मितीबद्दल बोलू शकतो जी आधीच तयार केलेल्या पूर्वीच्या भाषा प्रणालीमध्ये एकत्रित केली जाते. दुसरे म्हणजे, व्यक्तीच्या भाषिक चित्रावर गुणात्मक प्रभाव टाकून, नवीन भाषासंज्ञानात्मक क्षेत्रातील जगाच्या एकूण चित्रावर अपरिहार्यपणे परिणाम होतो. एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनामध्ये नवीन भाषा प्रणालीचा परिचय झाल्यामुळे त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे, त्याच्या संकल्पना, नातेसंबंध आणि मूल्ये यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन बदलतो.

जर आपण भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या संघटनेच्या स्तरांवर परत गेलो तर आपल्याला हे लक्षात ठेवायला हवे की मौखिक-अर्थविषयक पातळी जगाविषयीच्या ज्ञानाचा मर्यादित भाग प्रतिबिंबित करते, जे ग्रंथांमध्ये समाविष्ट आहे, तथापि, ज्ञानाप्रमाणेच (शब्दार्थशास्त्र वस्तुनिष्ठ आहे. स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश, विश्वकोशातील जगाबद्दलचे ज्ञान). तथापि, त्याच्या दरम्यान आहेत, जसे की यु.एन. करौलोव्ह, महत्त्वपूर्ण फरक या वस्तुस्थितीत आहेत की शब्दार्थ एखाद्या गोष्टीच्या ओळखीशी संबंधित आहे, तर जगाबद्दलचे ज्ञान क्रियाकलाप-केंद्रित आहे. संवेदनात्मक वैयक्तिक अनुभव (क्रियाकलाप), तसेच भाषा आणि मजकूर, एक व्यक्ती विविध अर्थ काढते.

जगाबद्दलचे ज्ञान. याव्यतिरिक्त, शब्दार्थ त्याच्या अनुप्रयोगाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये एकसंध आहे, परंतु जगाबद्दलचे ज्ञान, शब्दांमध्ये समाविष्ट केलेले, असमान आहे: त्यापैकी अधिक लक्षणीय आणि कमी लक्षणीय आहेत. म्हणूनच, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाच्या दृष्टिकोनातून, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या संघटनेची कोश पातळी अधिक सक्षम दिसते, जी आपल्याला जगाविषयीच्या ज्ञानाच्या व्यक्तीच्या आत्मसात करण्याचे अधिक सखोल आणि अधिक वस्तुनिष्ठ चित्र देते. . संज्ञानात्मक जागा ज्याच्याशी व्यक्तिमत्व कोश संबद्ध आहे ते खूप भिन्न शब्द, वाक्यांशांचे तुकडे, प्रतिमा, अवचेतनाचे तुकडे आणि ज्ञानाचे संपूर्ण क्षेत्र इ. सूचीबद्ध मालिकेतील सर्व विषमतेसह, वैयक्तिक आकलनामध्ये वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबाचे एक स्पष्ट चित्र उदयास येते: ती एक असामान्य प्रतिमा असू शकते, वैयक्तिक अनुभवाद्वारे पूरक, विशेष वृत्ती किंवा विशिष्ट संदर्भाद्वारे जोर दिलेली असू शकते. “दुसऱ्या शब्दात, व्यक्तिमत्व कोश, जगाबद्दलचे ज्ञान आयोजित करण्याचा एक मार्ग म्हणून, त्याची रचना प्रमाणित करण्याची, संरेखित करण्याची स्पष्ट प्रवृत्ती आहे. भिन्न सदस्यएकच भाषा बोलणारे सामूहिक, त्याच्या विषयीकरणाच्या, वैयक्तिक निर्धारणाच्या, वैयक्तिक विनियोगाच्या मार्गांमध्ये एकाच वेळी स्वैरतेसह. जर तसे झाले तर, निरनिराळ्या उच्चारांच्या सरावामुळे लोकांमधील परस्परसंवाद आणि परस्पर समंजसपणा विस्कळीत होईल आणि संवादात गोंधळ निर्माण होईल. त्याच वेळी, आपण हे विसरू नये की एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित वास्तविक जग प्रदर्शित करण्याचा वैयक्तिकृत मार्ग देखील महत्त्वपूर्ण आहे, कारण तो जगाच्या भाषिक चित्रात वैयक्तिक अनुभवाचा शिक्का आणतो आणि सार्वत्रिक मानवी कल्पनेमध्ये पूर्णपणे समाकलित होतो. त्यातील ज्ञानाच्या देवाणघेवाणीच्या या अंतहीन प्रवाहात, कोणतेही खंड नाहीत, ज्याचे कारण सामूहिक अनुभवापासून वैयक्तिक कोशाचे "पृथक्करण" असू शकते.

वेगवेगळ्या भाषा बोलणाऱ्या विषयांमधील परस्पर समंजसपणाची बाब वेगळी आहे. एखादा वाक्प्रचार किंवा मजकूर "...समजणे" म्हणजे, ते तुमच्या कोशातून "पारणे", तुमच्या ज्ञानाशी संबंधित आणि

जगाच्या चित्रात त्याच्या सामग्रीशी संबंधित "स्थान" शोधा. ती भाषा बोलणाऱ्या संभाषणकर्त्याला पुरेसे समजण्यासाठी परदेशी भाषेचे ज्ञान खूप महत्वाचे आहे. तथापि, काही प्रकरणांमध्ये हे स्पष्टपणे पुरेसे नाही जर हे ज्ञान चर्चेत असलेल्या विषयाच्या किंवा विषयाच्या विशिष्ट अडचणी किंवा अगदी फक्त पाया, राष्ट्रीय परंपरा आणि ज्या लोकांच्या भाषेत संवाद साधला जात आहे त्यांची सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये विचारात घेत नाहीत. आयोजित.

तुलनात्मक पद्धतीने सिमेंटिक मालिका आणि कोश याकडे वळून आपली कल्पना स्पष्ट करूया. शब्दार्थ हे अन्यायकारकपणे "फुललेले" असण्याची प्रवृत्ती असते, तर थिसॉरस संभाव्यत: अधिक क्षमतावान असते, जरी ते फारच विरळपणे सादर केले जाते. थिसॉरसची तैनाती जगाची प्रारंभिक प्रतिमा आणि ज्ञान मोठ्या प्रमाणात समृद्ध करते आणि जर आपण एखाद्या परदेशी भाषेच्या विद्यार्थ्याबद्दल बोललो तर त्याच्यासाठी मूळ भाषेच्या वातावरणाचा शोध घेणे, तिच्या खोलीत प्रवेश करणे मूलभूतपणे महत्त्वाचे वाटते. आणि "नवीन जगाचा" भाग असल्यासारखे वाटते. सब्जेक्टिवाइज्ड भाषिक शब्दार्थापासून व्यक्तिपरक कोशात संक्रमण, थोडक्यात, शब्द आणि अभिव्यक्तींकडून ज्ञानात संक्रमण होते आणि म्हणूनच, त्याच्या सभोवतालचे जग त्याला ज्या स्वरूपात दिसते त्या स्वरूपात समजून घेण्याची व्यक्तीची क्षमता लक्षणीयरीत्या विस्तृत करते. एखाद्या व्यक्तीला नॉन-नेटिव्ह भाषेसह मिळणारे ज्ञान त्याला लोकांच्या वांशिक सांस्कृतिक वारशाची सर्व समृद्धता प्रकट करते, ज्याशिवाय या लोकांची भाषा मृत चिन्हात बदलली आहे, नष्ट होण्याच्या मार्गावर आहे.

शाब्दिक-अर्थविषयक नेटवर्कपासून कोशात संक्रमण संज्ञानात्मक स्तरावर होते, कारण पूर्वी “. संक्रमण केवळ या ज्ञानाच्या अपुरेपणामुळेच अशक्य आहे, परंतु मुख्यतः या स्तरावर (असोसिएटिव्ह नेटवर्कमध्ये किंवा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात) सामाजिकरित्या निर्धारित अनुभव, हेतू आणि दृष्टीकोन यांचे प्रतिबिंब नसल्यामुळे. दिलेल्या समाजासाठी वैयक्तिक, वैचारिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मूल्ये आणि प्राधान्ये, शेवटी, ज्ञानाच्या प्रमाणात सतत वाढ करण्याची ज्ञानशास्त्रीयदृष्ट्या निर्धारित गरज नसल्यामुळे. ज्ञानाची बेरीज

(समाज, मानवता), काहीतरी स्थिर आणि स्थिर म्हणून, केवळ भाषेच्या मदतीने जमा आणि एकत्रित केले जाते, केवळ ग्रंथांमध्येच नाही, तिचे मूर्त स्वरूप आणि भौतिकीकरण ही संपूर्ण संस्कृती, सभ्यतेची सर्व उत्पादने, प्रत्येक कलाकृती आहे ..."

शेवटी, संप्रेषणात्मक-संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत सर्वांगीण भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचा विचार करता, कोणीही पुरावा लक्षात घेण्यास अपयशी ठरू शकत नाही की भाषिक संज्ञानात्मक परिवर्तन शब्दार्थ आणि ज्ञानशास्त्र यांच्यातील संबंधांमधील मध्यवर्ती दुवा म्हणून कोशाचे महत्त्व सूचित करतात. अनुभूतीच्या कृतीशिवाय कोश अर्थहीन आहे; "क्रियाकलाप हा विषयाचा गुणधर्म आहे, आणि कोशाच्या क्षेत्रांमधील हालचाल, त्याची गतिशीलता असमानता, गैर-अभिसरण, वास्तविकतेच्या प्रतिमेची विसंगती द्वारे निश्चित केली जाते जी व्यक्ती (त्याचा तुकडा, त्याचे घटक) आणि प्रत्यक्षात प्रतिबिंबित करते. पूर्वी त्याच्या व्यक्तिपरक कोशात तयार झालेली प्रतिमा. हे पृथक्करण अनुभूतीची "ट्रिगर यंत्रणा" आहे. नंतरचे नेहमीच वैयक्तिक असते, परंतु सामाजिकरित्या पुनरावृत्ती करता येते." ज्ञानशास्त्र, अशाप्रकारे, भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व स्तरांवर प्रवेश करते आणि त्याच्या विकासाची गतिशीलता देते, पुन्हा एकदा जगाला समजून घेण्याच्या प्रक्रियेत भाषांच्या महत्त्वपूर्ण भूमिकेवर जोर देते कारण ती तिच्या (व्यक्ती) रंगांमध्ये पाहते आणि "राष्ट्रीय कपड्यांचे" रंग, परंतु आपल्या ज्ञानाची वस्तू म्हणून त्याच्या सारात एकसंध आणि अविभाज्य.

म्हणून, आम्ही भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या संघटनेच्या सर्वोच्च स्तरावर आलो आहोत - ज्ञानशास्त्रीय स्तरावर, भौतिक जगाच्या ज्ञानाशी, तिची संस्कृती आणि भाषांद्वारे सभ्यतेची सर्व उत्पादने व्यापक अर्थाने. परिणामी, भाषांवर प्रभुत्व मिळवण्याच्या प्रक्रियेत, एखाद्या व्यक्तीला केवळ भाषा प्रणालीची रचना आणि सामग्रीच नव्हे तर जगाच्या भाषिक प्रतिमेच्या घटना आणि घटना समजून घेण्याची क्षमता देखील शिकवण्याची समस्या उद्भवते, ज्याच्या आधारे तयार केले गेले. मूळ संस्कृती आणि दुसरी सांस्कृतिक परंपरा दोन्ही. आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणामध्ये वास्तविक जगाच्या वेगळ्या चित्राचा वाहक समजून घेण्यासाठी, पूर्णपणे राष्ट्रीय अंतर्गत समजले जाते

दृष्टीकोन, याचा अर्थ ते दृश्यांच्या प्रस्थापित प्रणाली आणि मूल्यांच्या श्रेणीक्रमातून, व्यक्तीच्या कोशातून पार करणे आणि ही दृष्टी जगाच्या परिचित आणि स्थापित भाषिक चित्रात "बांधणे" आहे, जे मूळ भाषेवर आधारित आहे. म्हणूनच "परकीय भाषेच्या संहितेवर प्रभुत्व मिळविण्याची पातळी" आणि "भाषण क्रियाकलाप संस्कृतीच्या विकासाची पातळी" या दोन संकल्पना वेगळे करण्याची आवश्यकता आहे, म्हणजे. परदेशी भाषेच्या संकल्पनात्मक मॉडेल्सवर प्रभुत्व मिळवणे. या संकल्पनांचे वेगळेपण आपल्याला भाषिक व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाचा शोध घेण्यास अनुमती देते परदेशी भाषेतील भाषण क्रियाकलापांमध्ये एक अद्वितीय घटना म्हणून. या क्रियाकलापामध्ये, संज्ञानात्मक, संप्रेषणात्मक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टीने व्यक्तिमत्व विकास त्याच्या स्वतःच्या विशिष्ट कायद्यांनुसार होतो आणि विद्यार्थी हे करू शकतात याची खात्री करणे हे उद्दिष्ट आहे:

- “प्रथम, त्यांच्या मनात रुजलेल्या रूढीवाद (संज्ञानात्मक प्रक्रिया) नष्ट करण्यासाठी इतर कोणाची तरी जीवनशैली/वर्तणूक समजून घेणे आणि आत्मसात करणे;

दुसरे म्हणजे, आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणाच्या अस्सल परिस्थितींमध्ये (कौशल्य आणि क्षमता विकसित करण्याच्या प्रक्रिया) त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये भाषेचा वापर करा;

तिसरे म्हणजे, जगाच्या भाषिक चित्रात (विकास प्रक्रिया) ज्या भाषेचा अभ्यास केला जात आहे त्या भाषेच्या मूळ भाषिकांचा परिचय करून "जगाचे वैयक्तिक चित्र" विस्तृत करणे.

भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचा विकास संपूर्ण जीवनचक्रात होतो, परंतु ही प्रक्रिया अत्यंत संवेदनशील कालावधीत, शिकाऊपणाच्या काळात घडते. आणि ए.ए.च्या समर्पक अभिव्यक्तीमध्ये अशा विकासाचा पाया दीर्घकालीन, फळ देणारा कसा घातला जातो हे पाहण्याची संधी येथे आहे. Leontyev, "कलात्मक किंवा वक्तृत्वात्मक भाषणाच्या वैयक्तिक शैलीत," मुख्यतः त्याच्या प्रशिक्षणानंतरच्या वर्षांमध्ये.

भाषिक व्यक्तिमत्व ही एक आदर्श संकल्पना आहे जी भविष्यातील व्यावसायिक कार्यकर्त्याचे गुण ओळखण्यास आणि विकसित करण्यास मदत करते, ज्यांचे क्रियाकलाप भाषा, शब्द आणि मजकूर यांच्याशी जवळून संबंधित आहेत. अर्थात, या भाषिक व्यक्तिमत्त्वाचे पैलू तिच्यावर केवळ भाषेच्या प्रभावापुरतेच मर्यादित आहेत.

ka, जरी शिक्षणाच्या काही टप्प्यांवर आणि सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील क्रियाकलाप त्याच्या भाषेच्या प्रवीणतेच्या पातळीबद्दल बोलणे वाजवी आणि न्याय्य वाटत असले तरी. एक किंवा दुसरी पातळी कशी गाठली जाते हे मुख्यत्वे भाषा संपादनाची पद्धत, मॉडेल्स आणि शिकण्याच्या परिस्थितीवर अवलंबून असते. भाषण क्रियाकलापांच्या संस्कृतीच्या विकासाची पातळी निश्चित करणे आणखी कठीण दिसते. मध्ये लिंगवोडीडक-टिका गेल्या वर्षेपरदेशी भाषा शिकविण्याच्या प्रक्रियेत वैयक्तिक विकासाच्या संधींच्या अंमलबजावणीसाठी अटींकडे बरेच मोठे, परंतु तरीही अपुरे लक्ष दर्शवते. एखादी व्यक्ती किती प्रमाणात भाषा बोलते यावरून त्याची संज्ञानात्मक क्षमता निश्चित होते, कारण भाषा आणि शब्दांद्वारे एखादी व्यक्ती मोठ्या प्रमाणात माहिती आत्मसात करते आणि आध्यात्मिक आणि बौद्धिकदृष्ट्या विकसित होते. भाषण-संज्ञानात्मक क्रियाकलाप इतर विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या मोठ्या संख्येने अधोरेखित करतो, जे आश्चर्यकारक नाही, कारण माणूस एक तर्कसंगत प्राणी आहे, त्याच्याकडे विकसित बुद्धी आहे आणि म्हणूनच, बाहेरील जगाशी आणि त्याच्या स्वतःच्या प्रकाराशी संवाद साधणे, सभोवतालच्या परिस्थितीवर हेतुपुरस्सर प्रभाव पाडतो. निसर्ग आणि त्यात बदल करतो आणि स्वतःच्या जीवनाच्या गरजा आणि इच्छा पूर्ण करतो.

संदर्भग्रंथ:

1. गाल्स्कोवा, एन.डी. परदेशी भाषा शिकवण्याचा सिद्धांत / एन.डी. गाल्स्कोवा, N.I. Gez Linguodidactics and methodology. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2007.

2. झिन्चेन्को, व्ही.पी. मानसशास्त्रीय पायाअध्यापनशास्त्र (डी. बी. एल्कोनिन - व्ही. व्ही. डेव्हिडॉव द्वारे विकासात्मक शिक्षणाची प्रणाली तयार करण्यासाठी मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय पाया): पाठ्यपुस्तक. लाभ / V.P. झिन्चेन्को. - एम.: गार्डरिकी, 2002.

3. करौलोव्ह, यु.एन. रशियन भाषा आणि भाषिक व्यक्तिमत्व / Yu.N. करौलोव्ह. - एम.: "विज्ञान", 1987.

4. खलीवा, I.I. परदेशी भाषा भाषण (अनुवादक प्रशिक्षण) समजून शिकवण्याच्या सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे / I.I. खलीवा. - एम.: पदवीधर शाळा, 1989.

5. त्स्वेतकोवा टी.के. शिकण्याच्या संदर्भात चेतनाची समस्या परदेशी भाषा// प्रश्न psy-hol / टी.के. त्स्वेतकोवा. - 2001. - क्रमांक 4. - पी. 68-81.

मुख्य शब्द: भाषिक व्यक्तिमत्व, भाषिक शिक्षणशास्त्र, कोश, संस्थेचे स्तर, कोश निर्मिती.

कीवर्ड: भाषा व्यक्ती, भाषिक शिक्षणशास्त्र, कोश, संस्था स्तर, कोश निर्मिती.