एन. झाबोलोत्स्की यांच्या कवितेचे विश्लेषण "मानवी चेहऱ्यांच्या सौंदर्यावर" (8वी श्रेणी). चालू

अनेक कठीण परिस्थितींचा अनुभव घेतल्याने - शिबिरांमध्ये निर्वासित होणे, पत्नीशी संबंध तोडणे - एन. झाबोलोत्स्की मानवी स्वभावाची सूक्ष्मपणे जाणीव करण्यास शिकले. त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभाव किंवा स्वरावरून समोरची व्यक्ती काय विचार करत असेल याचा अंदाज लावू शकतो. IN प्रौढ वयकवीने "मानवी चेहऱ्यांच्या सौंदर्यावर" (1955) हे काम लिहिले.

आत्म्याचा आरसा म्हणून मानवी चेहरा ही कवितेची थीम आहे. कवी असा दावा करतात की आपल्या चेहऱ्याचा शिल्पकार ही एक आंतरिक स्थिती आहे जी महानता किंवा दयनीयता देऊ शकते. काम काळजीपूर्वक वाचून, लेखक स्वत: साठी कोणते प्रकार सौंदर्याचे आदर्श आहेत याचा अंदाज लावणे कठीण नाही.

श्लोकाच्या मुख्य प्रतिमा मानवी चेहरे आहेत. लेखक त्यांची संपूर्ण गॅलरी तयार करतो, स्थापत्य रचनांसह समांतर रेखाचित्रे: भव्य पोर्टल्स, दयनीय शॅक, अंधारकोठडी आणि टॉवर्स. एन. झाबोलोत्स्की मानवी एकाकीपणाचे मूळ पद्धतीने वर्णन करतात: "इतर लोक टॉवर्ससारखे आहेत ज्यात दीर्घकाळ // कोणीही राहत नाही किंवा खिडकीबाहेर पाहत नाही." असे दिसते की कवितेच्या ओळींमध्ये चेहरे त्यांचे मानवी रूप गमावतात, मुखवटे बनतात.

सर्व “घरे”-आदर्शांमध्ये, एन. झाबोलोत्स्की “छोटी झोपडी” एकेरी करतात. ती सौंदर्य किंवा अभिजाततेने ओळखली जात नाही, परंतु "वसंत दिवसाचा श्वास" उत्सर्जित करते, जी आध्यात्मिक संपत्तीकडे सूचित करते. शेवटी, कवी गाण्यांसारख्या चेहऱ्यांबद्दल बोलतो, जे सूर्यासारख्या नोट्स सोडतात. शेवटचे दोन प्रकारचे चेहरे लेखकासाठी सौंदर्याचे मानक आहेत, जरी तो हे थेट म्हणत नाही.

एन. झाबोलोत्स्कीचे "ऑन द ब्युटी ऑफ ह्युमन फेसेस" हे काम कॉन्ट्रास्टवर बनवलेले आहे: "दयनीय" - "उत्तम", "नम्र" - "ज्युबिलंट गाण्यांसारखे". विरोधी प्रतिमांच्या दरम्यान, लेखक एक गुळगुळीत संक्रमण राखण्याचा प्रयत्न करतो, जे लोकांच्या गर्दीतील चेहऱ्यांमध्ये पाहिले जाऊ शकते. तो कुरूप “झोपड्या” वर टीका करत नाही, हे लक्षात घेऊन की बहुतेक वेळा देखावा हा जीवनाच्या परिस्थितीचा परिणाम असतो.

मुख्य कलात्मक माध्यमकामात एक रूपक आहे. जवळजवळ प्रत्येक ओळीत, लेखक चेहर्याचे प्रतीक असलेल्या घराची रूपकात्मक प्रतिमा तयार करतो. तुलना देखील महत्त्वाची भूमिका बजावतात, या श्लोकात रूपकाप्रमाणेच कार्य करतात: “चमकदार पोर्टल्ससारखे चेहरे”, “... बारांनी बंद केलेले चेहरे, अंधारकोठडीसारखे.” अतिरिक्त ट्रोप - उपसंहार: “छोटी झोपडी”, झोपडी “नियोकासिस्टा, श्रीमंत नाही”, “दयनीय शॅक”. ते तपशील स्पष्ट करण्यात, लेखकाचे विचार अधिक स्पष्टपणे व्यक्त करण्यात आणि कल्पना साकार करण्यात मदत करतात.

"ऑन द ब्युटी ऑफ ह्युमन फेस" ही कविता श्लोकांमध्ये विभागलेली नाही, जरी अर्थाच्या दृष्टीने, क्वाट्रेन त्यात स्पष्टपणे वेगळे आहेत. ही रचना कदाचित वेगवेगळ्या चेहऱ्यांच्या संग्रहाचे प्रतीक आहे ज्याचे आपण दररोज निरीक्षण करू शकतो. श्लोकातील यमक समांतर आहे, मीटर उभयचर टेट्रामीटर आहे. लेखकाची प्रशंसा व्यक्त करणाऱ्या उद्गाराने कामाचा शांत स्वराचा नमुना फक्त एकदाच व्यत्यय आणला जातो. मजकूराची लयबद्ध आणि स्वरांची संघटना त्याच्या आशय आणि रचनेत सुसंवादीपणे गुंफलेली आहे.

एन. झाबोलोत्स्कीची "मानवी चेहऱ्यांच्या सौंदर्यावर" कविता आत्मा आणि देखावा यांच्या परस्परावलंबनाची चिरंतन थीम प्रकट करते, परंतु लेखक इतर लेखकांनी चालवलेल्या मार्गांचे अनुसरण करत नाही आणि त्याचे विचार मूळ कलात्मक स्वरूपात आणत नाही.

"ऑन द ब्यूटी ऑफ ह्युमन फेसेस" ही कविता झाबोलोत्स्की यांनी 1955 मध्ये लिहिली होती आणि 1956 च्या "न्यू वर्ल्ड" मासिकात प्रथमच 6 क्रमांकावर प्रकाशित झाली होती.

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, झाबोलोत्स्की अत्यंत संशयास्पद होता. त्याला भीती होती की आपल्याला पुन्हा अटक केली जाईल, त्याला भीती होती की त्याचे मित्र आपला विश्वासघात करतील. हे आश्चर्यकारक नाही की कवीने लोकांच्या चेहऱ्याकडे डोकावले, त्यांचे आत्मे वाचले आणि प्रामाणिक शोधण्याचा प्रयत्न केला.

कवितेचा प्रकार

कविता तात्विक गीतांच्या शैलीशी संबंधित आहे. या काळात खऱ्या, आध्यात्मिक सौंदर्याच्या समस्येने झाबोलोत्स्कीला चिंतित केले. उदाहरणार्थ, सर्वात एक प्रसिद्ध कविताकवी - "अग्ली गर्ल" पाठ्यपुस्तक.

1954 मध्ये, लेखकाला पहिला हृदयविकाराचा झटका आला आणि त्याला त्याच्या प्रियजनांच्या कपटीपणा आणि ढोंगीपणाचा सामना करावा लागला. गेल्या वर्षीजीवनात, त्याने सौंदर्यासह वास्तविक, सत्य असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे खूप कौतुक केले.

थीम, मुख्य कल्पना आणि रचना

तात्विक विषय कवितेच्या शीर्षकात सांगितलेला आहे.

मुख्य कल्पना: मानवी चेहर्याचे सौंदर्य बाह्य वैशिष्ट्यांमध्ये नाही, परंतु आत्म्यामध्ये, टक लावून, अभिव्यक्तीमध्ये प्रतिबिंबित होते.

कवितेमध्ये चार श्लोक आहेत. पहिले दोन चार प्रकारचे अप्रिय चेहर्याचे वर्णन करतात. तिसऱ्या श्लोकात आनंद देणारा चेहरा दिसतो. शेवटचा श्लोक एक सामान्यीकरण आहे: गीताचा नायक विश्वाच्या भव्यतेने आणि सुसंवादाने आनंदित आहे, ज्यामध्ये दैवी, स्वर्गीय सौंदर्याचे चेहरे आहेत, जे मनुष्याच्या दैवी स्वभावाचे प्रतिबिंबित करतात.

मार्ग आणि प्रतिमा

कवितेचा मुख्य टप्पा म्हणजे “समानता” (2 वेळा), “like” आणि “as” (प्रत्येकी 1 वेळा) या शब्दांचा वापर करून तयार केलेली तुलना.

पहिल्या प्रकारची व्यक्ती म्हणजे “उत्साही पोर्टल्ससारखी”. दुसऱ्या ओळीत विरुद्धार्थी शब्दांच्या साहाय्याने, गीताचा नायक या व्यक्तींचे "रहस्य" प्रकट करतो: "मोठा लहानात दिसतो." "आश्चर्य" हे अवैयक्तिक क्रियापद ताबडतोब अशा महत्त्वपूर्ण व्यक्तीचे "गुप्त" प्रकट करते (गोगोलियन समांतर स्वतःच सूचित करते), जे की खरं तर कोणतेही रहस्य नाही, फक्त घमेंड आहे. अशा व्यक्तींचे "सौंदर्य" बाह्य, दांभिक असते.

दुसऱ्या प्रकारची व्यक्ती दिसायलाही कुरूप असते. ते दयनीय शॅकसारखे आहेत, परंतु आतील भाग घृणास्पद आहे, दुर्गंधी आणि घाणीने भरलेले आहे, ऑफल ("यकृत उकळले आहे आणि रेनेट ओले होईल" असे रूपक).

दुसरा क्वाट्रेन पूर्णपणे मृत चेहरे आणि मृत आत्म्यांना समर्पित आहे. येथे तिसऱ्या प्रकारची व्यक्ती आहे: गीतात्मक नायक त्यांना "थंड, मृत" या विशेषणांसह दर्शवितो. त्यांची तुलना तुरुंगातील बंद बारशी केली जाते. हे चेहरे आहेत उदासीन लोक. परंतु असे आत्मे आहेत जे “अगदी मृत” आहेत (आणि येथे पुन्हा गोगोलचे कलात्मक तर्क शोधले जाऊ शकतात), आणि हा चौथा प्रकार आहे: शतकानुशतके बांधलेल्या एकेकाळी पराक्रमी किल्ल्याचे बेबंद बुरुज (एक नवीन रूपक), आता, अरेरे, अर्थहीन आणि निर्जन. या टॉवर्सच्या (मानवी डोळ्यांची रूपक प्रतिमा) खिडक्यांकडे कोणीही बराच काळ पाहत नाही, कारण टॉवर्समध्ये "कोणीही राहत नाही" - आणि तेथे कोण राहू शकेल? अर्थात, आत्मा. म्हणजे, मानसिक जीवनशारीरिकदृष्ट्या अद्याप जिवंत असलेल्या व्यक्तीचे दीर्घकाळ थांबले आहे आणि त्याचा चेहरा अनैच्छिकपणे आत्म्याच्या या मृत्यूचा विश्वासघात करतो.

आपण खिडक्याच्या रूपकाचा विकास पाहतो (डोळ्यांच्या अर्थाने), परंतु सकारात्मक अर्थाने, तिसऱ्या श्लोकात, जो केवळ शरीरातच नव्हे तर आत्म्यातही जिवंत राहतो अशा व्यक्तीच्या चेहऱ्याचे वर्णन करतो. अशी व्यक्ती आपल्या चेहऱ्यावर अभेद्य बुरुजांसह किल्ले बांधत नाही, त्याच्या चेहऱ्यावर कोणतीही दिखाऊ भव्यता नाही, त्याची “झोपडी” “नम्र” आणि “गरीब” आहे, परंतु संपूर्ण कवितेचा संदर्भ या वरवर पूर्णपणे नकारात्मक असे दर्शवतो. विरुद्ध - सकारात्मक - अर्थ, आणि रूपक झोपडीच्या खिडकीतून "वाहणारा" "वसंत दिवसाचा श्वास" आनंददायक, आध्यात्मिक चेहऱ्याची प्रतिमा पूर्ण करतो.

शेवटी, चौथा श्लोक गीताच्या नायकाच्या विश्वासाच्या आणि आशेच्या ओळीने सुरू होतो: "खरोखर जग महान आणि अद्भुत आहे!" या संदर्भातील दोन्ही विशेषणे त्यांच्या अर्थाच्या सर्व छटांसह चमकतात. हे केवळ मूल्यमापनात्मक विशेषण नाहीत: महानतेच्या अर्थाने "महान" आणि "सुंदर" च्या अर्थाने "अद्भुत". पण हा विश्वास आहे की जग इतके विशाल आहे (आकाराच्या अर्थाने "महान") आणि टिकाऊ आहे की गीतेतील नायकाच्या सभोवतालचे कंटाळवाणे वास्तव आहे, जसे की ते होते. विशेष केस, सध्याच्या दुःखद परिस्थितीमुळे. खरोखर मानवी चेहरे एक चमत्कार आहेत (आणि या अर्थाने "अद्भुत"), ते समान गाणी, नोट्समधून तयार केलेले, त्यातील प्रत्येक चमकतो, सूर्यासारखा(दोन तुलना एकत्र आहेत).

मीटर आणि यमक

कविता amphibrachic tetrameter मध्ये लिहिलेली आहे, यमक समीप आहे, स्त्री यमक पुरुष यमकांसह पर्यायी आहे.

लेखक आपल्या कवितेत तुलना, व्यक्तिमत्व आणि रूपकांचा वापर करून मानवी चेहऱ्यांचे प्रकार सूचीबद्ध करतो. या कवितेमध्ये 16 ओळी आणि 7 वाक्ये आहेत. हे लेखकाची तात्विक विचार करण्याची क्षमता, त्याच्या निरीक्षणाची शक्ती, इतरांना काय लक्षात येत नाही हे पाहण्याची क्षमता याबद्दल बोलते. एकूण, लेखकाने 6 प्रकारचे मानवी चेहरे, 6 मानवी पात्रे सादर केली आहेत.

पहिल्या प्रकारच्या व्यक्तींना लेखक मानतात जे काही प्रकारचे महानतेचे वचन देतात. निवेदक त्यांची तुलना “भव्य पोर्टल्स” शी करतो, त्यांना गूढ आणि अनाकलनीय, अगदी उत्कृष्ट म्हणून पाहतो. परंतु जेव्हा तुम्ही अशा लोकांना चांगल्या प्रकारे ओळखता तेव्हा तुम्हाला दिसेल की त्याच्यामध्ये असामान्य किंवा महान काहीही नाही, म्हणूनच लेखक "आश्चर्य" हा शब्द वापरतो. हे या प्रकारच्या व्यक्तींमध्ये असलेल्या फसवणुकीबद्दल बोलते.

दुसऱ्या प्रकारच्या व्यक्तीची तुलना "दयनीय शॅक" शी केली जाते. असे चेहरे उदास दिसतात. असे चेहरे असलेले लोक अपूर्ण इच्छांनी ग्रस्त असतात, ते त्यांच्या जीवनात असमाधानी असतात आणि म्हणूनच लेखक म्हणतात की यकृत आणि रेनेट अशा "शॅक" मध्ये शिजवले जातात. अशा लोकांच्या डोळ्यांखाली काळी वर्तुळे असतात, त्यांच्या चेहऱ्याची त्वचा पिवळी आणि निस्तेज असते. हे लोक आजारी आहेत. त्यांना उदासीनता आणि दुःखाच्या आजारातून बरे करणे फार कठीण आहे आणि हे सर्व चेहऱ्यावर दिसून येते.

तिसऱ्या प्रकारची व्यक्ती कठोर आणि कठोर वर्ण असलेल्या लोकांची असते. हे लोक गुप्त असतात, ते स्वतःमध्ये सर्वकाही अनुभवतात, कोणालाही त्यांच्या हृदयाच्या जवळ येऊ देत नाहीत. लेखक अशा लोकांचे चेहरे थंड आणि मृत म्हणतो आणि त्यांचे डोळे बारांनी झाकलेल्या खिडक्या आहेत. लेखक अशा लोकांच्या आत्म्यांची तुलना अंधारकोठडीशी करतो.

लेखक चौथ्या प्रकारच्या व्यक्तीला टॉवर्सप्रमाणे दुर्गम म्हणतो. असे चेहरे असलेले लोक खूप गर्विष्ठ असतात; ते त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना स्वतःला योग्य समजत नाहीत, प्रत्येक गोष्टीत स्वतःला श्रेष्ठ समजतात. असे लोक खूप व्यर्थ आहेत, परंतु जेव्हा कोणीतरी या लोकांचे सार ओळखण्यास व्यवस्थापित करते, तेव्हा हे स्पष्ट होते की ते रिक्त आहेत, त्यांच्याबद्दल काहीही उल्लेखनीय किंवा मौल्यवान नाही.

लेखकाला पाचव्या प्रकारचा चेहरा आवडतो आणि तो उबदारपणाने लक्षात ठेवतो. तो त्याला पहिल्यापेक्षा जास्त ओळी देतो. तो या चेहऱ्याची तुलना गरीब, अविस्मरणीय झोपडीशी करतो. अशा लोकांचे चेहरे फार सुंदर नसतील, त्यांना सुरकुत्या असतील, परंतु वसंत ऋतूच्या दिवशी त्यांचे आश्चर्यकारक डोळे चमकतात. त्यांचे दयाळू, उबदार स्वरूप लोकांना चांगले वाटते. सहसा असे लोक श्रीमंत असतात आतिल जगआणि चांगले गुणवर्ण या फायद्यांमुळे ते खूप आकर्षक बनतात.

लेखक सहाव्या प्रकारच्या व्यक्तीचे कौतुक करतो, परंतु यापुढे असे म्हणत नाही की तो अशा लोकांना भेटला आहे किंवा त्यांच्याशी संवाद साधला आहे. असे लोक फार दुर्मिळ आहेत. लेखक त्यांच्या चेहऱ्याची तुलना आनंदी गाणी, सूर्य आणि स्वर्गात पोहोचणारे संगीत यांच्याशी करतो. हे लोक सहसा खूप शुद्ध आणि पापरहित असतात, ते उच्च जीवन जगतात आणि इतरांना काहीतरी उदात्त आणि सुंदर विचार करण्यास प्रेरित करतात. हे असे लोक आहेत जे प्रत्येकाला मित्र म्हणून हवे असतात; ते सर्व प्रकारे अद्भुत आहेत.

योजनेनुसार मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याबद्दल कवितेचे विश्लेषण

तुम्हाला स्वारस्य असेल

• मायकोव्हच्या विंटर मॉर्निंग या कवितेचे विश्लेषण

  1839 मध्ये कवीने ही कविता लिहिली, जेव्हा तो 18 वर्षांचा होता. मायकोव्हने त्याच्या कामात अनेकदा ग्रामीण आकृतिबंध आणि लँडस्केप गीतांचा वापर केला. IN प्रारंभिक कालावधीतो वास्तववादी दिशेला चिकटून राहिला, जे कवितेतील त्याचे विचार स्पष्ट करते

• ब्रायसोव्हच्या कवितेचे विश्लेषण

  ब्रायसोव्हने केवळ क्रांतीबद्दल सहानुभूती दर्शवली नाही, तर 1917 च्या घटनांनंतर देशाच्या नवीन परिवर्तनातही सक्रिय सहभाग घेतला. कविता कार्य विशेषत: या काळातील आहे आणि एक प्रकारचे वैचारिक आवाहन दर्शवते

• डोम्बे आणि मँडेलस्टॅमच्या मुलाच्या कवितेचे विश्लेषण

  कवी सारख्याच पण भिन्न प्रतिमांचे रंगीत चित्रात रूपांतर करण्याचे हे काम उत्कृष्ट उदाहरण आहे.

• कवितेचे विश्लेषण स्टार्सने ब्रायसोव्हच्या पापण्या झाकल्या

  हे काम कवीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कामाचे आहे, लेखक वीस वर्षांचे असताना लिहिलेले होते.

“ऑन द ब्युटी ऑफ ह्युमन फेसेस” या कवितेत एन.ए. झाबोलोत्स्की एक मास्टर म्हणून काम करतो मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट. या कामात त्यांनी वर्णन केलेले विविध मानवी चेहरे अनुरूप आहेत विविध प्रकारवर्ण एन.ए.च्या चेहऱ्याच्या बाह्य मूड आणि भावनिक अभिव्यक्तीद्वारे. झाबोलोत्स्की एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याकडे पाहण्याचा, त्याला पाहण्याचा प्रयत्न करतो आंतरिक सार. कवी चेहऱ्यांची तुलना घरांशी करतो: काही भव्य पोर्टल्स आहेत, तर काही दयनीय शॅक आहेत. कॉन्ट्रास्टचे तंत्र लेखकाला लोकांमधील फरक अधिक स्पष्टपणे स्पष्ट करण्यास मदत करते. काही उदात्त आणि उद्देशपूर्ण आहेत, जीवन योजनांनी भरलेले आहेत, इतर दयनीय आणि दयनीय आहेत आणि इतर सामान्यतः अलिप्त दिसतात: सर्व स्वतःमध्ये, इतरांसाठी बंद.

अनेक वेगवेगळ्या चेहरे-घरांमध्ये N.A. झाबोलोत्स्कीला एक कुरूप, गरीब झोपडी सापडली. पण तिच्या खिडकीतून “वसंत दिवसाचा श्वास” वाहतो.

कविता आशावादी समाप्तीसह समाप्त होते: “चेहरे आहेत - आनंदी गाण्यांची उपमा. या नोट्समधून, सूर्यासारखे चमकणारे, स्वर्गीय उंचीचे गाणे तयार केले आहे. ”

"स्वर्गीय उंचीचे गाणे" हे रूपक विकासाच्या उच्च आध्यात्मिक पातळीचे प्रतीक आहे. वर. झाबोलोत्स्की कवितेत संख्यात्मक स्वर, कॉन्ट्रास्टचे तंत्र ("मोठा लहानात दिसतो"), रंगीबेरंगी उपाख्यानांची विपुलता ("लुश पोर्टल", "दयनीय पोकळी", "थंड, मृत चेहरे" इ. ), तुलना ("नोट्स, सूर्यासारखे चमकणारे", "टॉवर्ससारखे चेहरे ज्यामध्ये कोणीही राहत नाही", "बारांनी झाकलेले चेहरे, अंधारकोठडीसारखे").

"स्प्रिंग डेचा श्वास" ची काव्यात्मक प्रतिमा लक्षात ठेवणे सोपे आहे आणि एक उज्ज्वल, आनंदी मूड तयार करते. हा श्वास वाहतो, लेखक लोकांना देत असलेल्या सकारात्मक उर्जेच्या अक्षय प्रवाहाची आठवण करून देतो.

झाबोलोत्स्की एन.ए.च्या कवितेचे विश्लेषण "मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्यावर"

या पृष्ठावर शोधले:

• मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याबद्दल झाबोलोत्स्कीच्या कवितेचे विश्लेषण
• मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याबद्दलच्या कवितेचे विश्लेषण
• मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याचे विश्लेषण
• मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याबद्दलच्या कवितेचे विश्लेषण
• मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्याबद्दल झाबोलोत्स्कीचे विश्लेषण

"मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्यावर" निकोलाई झाबोलोत्स्की

हिरवेगार पोर्टल्ससारखे चेहरे आहेत,
जिथे सर्वत्र लहानात मोठे दिसते.
चेहरे आहेत - दयनीय शॅकसारखे,
जिथे यकृत शिजवले जाते आणि रेनेट भिजवले जाते.
इतर थंड, मृत चेहरे
अंधारकोठडीसारखे, बारसह बंद.
इतर टॉवर्ससारखे आहेत ज्यात बराच काळ असतो
कोणीही राहत नाही आणि खिडकीबाहेर पाहत नाही.
पण मला एकदा एक छोटीशी झोपडी माहीत होती,
ती अप्रतिम होती, श्रीमंत नव्हती,
पण खिडकीतून ती माझ्याकडे पाहते
वसंत ऋतूचा श्वास वाहत होता.
खरोखर जग महान आणि अद्भुत दोन्ही आहे!
चेहरे आहेत - आनंदी गाण्यांमध्ये साम्य.
या नोट्समधून, सूर्याप्रमाणे, चमकत आहे
स्वर्गीय उंचीचे गाणे तयार केले आहे.

"मानवी चेहऱ्याच्या सौंदर्यावर" झाबोलोत्स्कीच्या कवितेचे विश्लेषण

कवी निकोलाई झाबोलोत्स्की लोकांना खूप सूक्ष्मपणे जाणवले आणि त्यांना अनेक वैशिष्ट्यांद्वारे किंवा चुकून सोडलेल्या वाक्यांशांद्वारे कसे वैशिष्ट्यीकृत करावे हे माहित होते. तथापि, लेखकाचा असा विश्वास होता की त्याचा चेहरा एखाद्या व्यक्तीबद्दल सर्वात जास्त सांगू शकतो, जे नियंत्रित करणे फार कठीण आहे. खरंच, ओठांचे कोपरे, कपाळावरच्या सुरकुत्या किंवा गालावरील डिंपल्स हे दर्शवतात की लोक थेट असे बोलण्यापूर्वीच कोणत्या भावना अनुभवतात. वर्षानुवर्षे, या भावना चेहऱ्यावर त्यांची अमिट छाप सोडतात, जी आकर्षक पुस्तकापेक्षा "वाचणे" कमी मजेदार आणि मनोरंजक नाही.

या प्रकारच्या "वाचन" बद्दल लेखक त्याच्या "मानवी चेहऱ्यांच्या सौंदर्यावर" कवितेत बोलतो. हे काम 1955 मध्ये लिहिले गेले - कवीच्या आयुष्याच्या पहाटे. अनुभव आणि नैसर्गिक अंतर्ज्ञानाने त्याला या क्षणी कोणत्याही संभाषणकर्त्याची अंतर्गत "सामग्री" फक्त त्याच्या भुवयांच्या हालचालीद्वारे अचूकपणे निर्धारित करण्याची परवानगी दिली. या कवितेत कवी वर्गीकरण देतो वेगवेगळ्या लोकांना, आणि ती आश्चर्यकारकपणे अचूक असल्याचे बाहेर वळते. खरंच, आजही तुम्हाला "भव्य पोर्टल्ससारखे" चेहरे सहज सापडतील, जे काही खास नसलेल्या लोकांचे आहेत, परंतु त्याच वेळी वजनदार आणि अधिक लक्षणीय दिसण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. लेखकाच्या मते, अशा व्यक्तींचा आणखी एक प्रकार, चेहऱ्यांऐवजी "दयाळू शॅकसारखे साम्य" आहे, अशा लोकांना त्यांच्या नालायकपणाची जाणीव असते आणि ते हुशार दिसण्यासाठी आणि संशयास्पदपणे कुरळे केलेले ओठ वापरण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. टॉवर चेहरे आणि अंधारकोठडीचे चेहरे त्यांच्याशी संबंधित आहेत जे संप्रेषणासाठी जवळजवळ पूर्णपणे बंद आहेतद्वारे विविध कारणे. परकेपणा, अहंकार, वैयक्तिक शोकांतिका, आत्मनिर्भरता - हे सर्व गुण कवीच्या लक्ष न देता चेहऱ्यावरील हावभाव आणि डोळ्यांच्या हालचालींमध्ये देखील दिसून येतात. लेखक स्वत: लहान झोपड्यांसारखे दिसणारे चेहरे पाहून प्रभावित झाले आहेत, जिथे "खिडक्यांमधून वसंत ऋतूचा श्वास वाहत होता." झाबोलोत्स्कीच्या म्हणण्यानुसार असे चेहरे, "आनंदपूर्ण गाण्यासारखे" आहेत कारण ते आनंदाने भरलेले आहेत, प्रत्येकासाठी खुले आहेत आणि इतके मैत्रीपूर्ण आहेत की तुम्हाला त्यांच्याकडे पुन्हा पुन्हा पहावेसे वाटते. "या नोट्समधून, सूर्यासारखे चमकणारे, स्वर्गीय उंचीचे गाणे तयार केले गेले आहे," लेखकाने नमूद केले की, प्रत्येक व्यक्तीचे आंतरिक, आध्यात्मिक सौंदर्य नेहमीच चेहऱ्यावर प्रतिबिंबित होते आणि हे त्याच्या कल्याणाचा एक विशिष्ट बॅरोमीटर आहे. संपूर्ण समाज. हे खरे आहे की, चेहऱ्यावरील हावभाव कसे “वाचायचे” आणि लोकांना त्यांच्या चेहऱ्यावरून जाणून घेण्याचा आनंद कसा घ्यायचा हे सर्वांनाच माहीत नसते.