ജിപ്സികൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു: ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായം. എ.വി
ജിപ്സികൾ ലോകത്ത് മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ ജനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പലരും അവരുടെ ആന്തരിക വിമോചനത്തെയും ആജീവനാന്ത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെയും അസൂയപ്പെടുത്തും. ജിപ്സികൾക്ക് ഒരിക്കലും സ്വന്തം സംസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിട്ടും അവർ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും നൂറ്റാണ്ടുകളായി കൊണ്ടുപോയി. ഗ്രഹത്തിലെ അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച്, അടുത്ത കാലം വരെ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മറ്റൊരു ആളുകളുമായി അവർക്ക് മത്സരിക്കാൻ കഴിയും - ജൂതന്മാർ. ഹിറ്റ്ലറുടെ വംശീയ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിന് വിധേയരായ മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ പട്ടികയിൽ ജൂതന്മാരും ജിപ്സികളും ഏറ്റവും മുകളിലായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എന്നാൽ ജൂതന്മാരുടെ വംശഹത്യയെക്കുറിച്ച് - ഹോളോകോസ്റ്റ് - നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുകയും നിരവധി സിനിമകൾ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഡസൻ കണക്കിന് മ്യൂസിയങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്, കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് കാളി ട്രാഷിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം - ജിപ്സികളുടെ വംശഹത്യ. ജിപ്സികൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ ആരുമില്ലാതിരുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം.
ചിത്രം 1. ജിപ്സി പെൺകുട്ടി. കിഴക്കന് യൂറോപ്പ്
ഉറവിടം അജ്ഞാതമാണ്
യഹൂദന്മാരും ജിപ്സികളും തങ്ങളുടെ പ്രത്യേക വിധിയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അവരെ അതിജീവിക്കാൻ സഹായിച്ചു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജൂതന്മാരും ജിപ്സികളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി മറ്റ് ആളുകൾക്കിടയിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളായി ജീവിച്ചു, ഭാഷകളും ആചാരങ്ങളും മതവും അവർക്ക് അന്യമാണ്. , എന്നാൽ അതേ സമയം അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞു. യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ, ജിപ്സികൾ യൂറോപ്പിലെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും കോക്കസസിലെയും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെയും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു. രണ്ട് ജനങ്ങളും "അവരുടെ വേരുകളിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചു", പ്രായോഗികമായി പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി ഇടകലരുന്നില്ല. ജൂതന്മാർക്കും ജിപ്സികൾക്കും "സുഹൃത്തുക്കൾ", "അപരിചിതർ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജനങ്ങളുണ്ട് (ജിപ്സികൾക്ക് റം-ഡേർട്ടി ഉണ്ട്, ജൂതന്മാർക്ക് ഗോയിം ജൂതന്മാരുണ്ട്). ഒന്നോ മറ്റോ എവിടെയും ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് - അതിനാൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർക്ക് സംസ്ഥാനത്വം ഇല്ലായിരുന്നു.
ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, യുറേഷ്യയുടെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജൂതന്മാർ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, മധ്യ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജൂതന്മാർ ജർമ്മനിക്ക് വളരെ സാമ്യമുള്ള, എന്നാൽ ഹീബ്രു അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന, ജർമ്മനിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയായ യദിഷ് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചിരുന്നത്. പേർഷ്യൻ ജൂതന്മാരും മധ്യേഷ്യയിലെ ജൂതന്മാരും ജൂഡോ-പേർഷ്യനും മറ്റ് ജൂത-ഇറാനിയൻ ഭാഷകളും സംസാരിച്ചു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെയും ജൂതന്മാർ വിവിധ ജൂത-അറബിക് ഡയലുകൾ സംസാരിച്ചുktah. 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സ്പെയിനിൽ നിന്നും പോർച്ചുഗലിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ട യഹൂദരുടെ പിൻഗാമികളായ സെഫാർഡിം, സ്പാനിഷിനോട് ചേർന്നുള്ള സെഫാർഡിക് ഭാഷ (ലാഡിനോ) സംസാരിച്ചു.സ്വന്തം സംസ്ഥാന പദവി ഇല്ലാത്ത ജിപ്സികൾ പരസ്പരം കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള നിരവധി ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നു. കടമെടുത്ത ധാരാളം പദാവലികൾക്കൊപ്പം ഓരോ പ്രദേശവും അതിന്റേതായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, റഷ്യ, ഉക്രെയ്ൻ, റൊമാനിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ റൊമാനിയൻ, റഷ്യൻ ഭാഷകളുടെ വലിയ സ്വാധീനമുള്ള പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തുകൊണ്ട് പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ജിപ്സി ഏരിയോളയുടെ ചുറ്റളവിൽ (ആധുനിക ഫിൻലാൻഡ്, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, സ്കോട്ട്ലൻഡ്, വെയിൽസ്, അർമേനിയ മുതലായവ), അവർ ജിപ്സി പദാവലി ഉപയോഗിച്ച് ഇടകലർന്ന പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ജിപ്സികൾ അവരുടെ ഭാഷയിലേക്ക് പദാവലി ആഗിരണം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, "ആദിമനിവാസികൾ" ചില വാക്കുകൾ കടമെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യാപകമായ റഷ്യൻ പദപ്രയോഗങ്ങൾക്ക് ജിപ്സി ഉത്ഭവമുണ്ട്: സ്നേഹം (പണം), മോഷ്ടിക്കുക (മോഷ്ടിക്കുക), ഹവൽ (തിന്നുക, തിന്നുക), ലബത്ത് (ഒരു സംഗീതോപകരണം വായിക്കുക). ലോലിപോപ്പ് (ലോലിപോപ്പ്), പാൽ (ബഡി), ചാവ് (ഗോപ്നിക്), ടിനി (സ്മാൾ, ടിനി) എന്നീ ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങളും സമാനമാണ്. സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലും മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു: റഷ്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജിപ്സി സംഘങ്ങൾ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, അവ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു. സ്പെയിനിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത്, ജിപ്സികൾ ഫ്ലെമെൻകോയുടെ സംഗീത ശൈലി സൃഷ്ടിച്ചു.
ജിപ്സികൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടന്നത്, അവർക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ദൗർഭാഗ്യമുള്ളിടത്തെല്ലാം എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്? ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ തെക്ക് നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്ക് വന്നതായി വ്യക്തമായ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറവും ഇരുണ്ട മുടിയുടെ നിറവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വടക്കേ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ രാജസ്ഥാന്റെ പ്രദേശത്ത്, നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും താമസിക്കുന്നു, അവ നിലവിലെ ജിപ്സികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് ബഞ്ചറുകളാണ്; ബഞ്ചാറുകൾക്ക് പുറമേ, ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികരിൽ ചാമർ, ലോഹർ, ഡോംസ്, കജാറുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു..
ചിത്രം 2. ഉത്സവ വേഷത്തിൽ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ. രാജസ്ഥാൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യ).
രചയിതാവിന്റെ ഫോട്ടോ.
ജിപ്സികൾ അവരുടെ മഹത്തായ യാത്ര ആരംഭിച്ചത് എപ്പോഴാണെന്ന് കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഇത് തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. VI ഉം X ഉം നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ചലനത്തിന്റെ റൂട്ട് കൂടുതൽ കൃത്യമായി അറിയാം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യ വിട്ട ശേഷം, നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ ആദ്യം ആധുനിക ഇറാന്റെയും തുർക്കിയുടെയും പ്രദേശത്ത് വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് അവർ വടക്കോട്ട് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി - ആധുനിക ബൾഗേറിയ, സെർബിയ, ഗ്രീസ് എന്നിവയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്. പിന്നീട്, ചുറ്റും XV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആധുനിക റൊമാനിയയുടെ പ്രദേശത്തിലൂടെയുള്ള ജിപ്സികൾ ആദ്യം മധ്യ യൂറോപ്പിലെ (ആധുനിക ജർമ്മനി, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, ഹംഗറി, സ്ലൊവാക്യ) രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് സ്കാൻഡിനേവിയ, ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകൾ, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് മാറി. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം ( XV - XVI നൂറ്റാണ്ട്) ജിപ്സികളുടെ മറ്റൊരു ശാഖ, ആധുനിക ഇറാന്റെയും തുർക്കിയുടെയും പ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഈജിപ്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ആധുനിക സ്പെയിനിലും പോർച്ചുഗലിലും എത്തി. ഒടുവിൽ XVII നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജിപ്സികൾ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ (ആധുനിക ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങൾ, ക്രിമിയ, മോൾഡോവ) പുറം പ്രദേശങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ജിപ്സികൾ അവരുടെ വീടുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോയത്? ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇതുവരെ കൃത്യമായ ഉത്തരം അറിയില്ല, പക്ഷേ, മിക്കവാറും, നാടോടികളായ നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ പരമ്പരാഗത ജനവാസ മേഖലയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ ഇന്ത്യയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ അഞ്ച് ശതമാനത്തോളം നിരന്തരം കുടിയേറുന്നു - ചട്ടം പോലെ, ഇവർ സഞ്ചാരികളായ കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ്, അവരുടെ റൂട്ട് കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരമാണ്. ജിപ്സികളുടെയും അവരുടെ ഇന്ത്യൻ പൂർവ്വികരുടെയും നാടോടികളായ ജീവിതരീതിയുടെ അടിസ്ഥാനം "സ്ഥലം മാറ്റാനുള്ള റൊമാന്റിക് ആഗ്രഹം" ആയിരുന്നില്ല, എം. ഗോർക്കിയുടെയും ഇ. ലോത്യാനുവിന്റെയും സിനിമകളുടെ കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചില വായനക്കാർ കരുതിയേക്കാം, മറിച്ച് ഒരു സാമ്പത്തിക ഘടകം: ടാബോർ കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് വിപണി ആവശ്യമാണ്, കലാകാരന്മാർക്ക് പ്രകടനം നടത്താൻ പുതിയ പ്രേക്ഷകരെ ആവശ്യമാണ്; ഭാഗ്യശാലികൾക്ക് ഒരു പുതിയ ഉപഭോക്താവ് ആവശ്യമാണ്. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, നാടോടി പ്രദേശം താരതമ്യേന ചെറുതായിരുന്നു - ഏകദേശം 300-500 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ എത്താൻ നാടോടികൾക്ക് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ വേണ്ടി വന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് വിശദീകരിച്ചേക്കാം.
നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ത്യയിൽ, പല ഗോത്രങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക ജാതി രൂപീകരിക്കുന്നു - ഈ രാജ്യത്തെ മൊത്തം ജാതികളുടെ എണ്ണം 3000 കവിയുന്നു, ജാതികൾ തമ്മിലുള്ള പരിവർത്തനം ബുദ്ധിമുട്ടാണ് അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കവാറും, ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പ്രദേശം വിട്ടുപോയ ആധുനിക ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ വ്യത്യസ്ത ജാതികളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു (അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കമ്മാരപ്പണിയും മൺപാത്രങ്ങളും, കൊട്ട നെയ്യുന്നതും, ബോയിലറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതും ടിന്നുചെയ്യുന്നതും, തെരുവ് പ്രകടനങ്ങൾ, ഭാഗ്യം പറയൽ മുതലായവയായിരുന്നു). അവർ ഇന്നത്തെ ഇറാന്റെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെയും പ്രദേശത്ത് ആയിരുന്നപ്പോൾ, അവർ തദ്ദേശീയരിൽ നിന്ന് വളരെയധികം വേറിട്ടുനിന്നില്ല - അവർ ഏതാണ്ട് ഇരുണ്ട മുടിയുള്ളവരും തഴച്ചുവളർന്നവരുമായിരുന്നു. കൂടാതെ, നാടോടികളായ നിരവധി ഇടയന്മാർ ചുറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ജിപ്സികളുടെ ജീവിതരീതി പ്രത്യേകമായി തോന്നിയില്ല.
ജിപ്സികൾ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയപ്പോൾ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വിവിധ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ-ജാതികൾ ക്രമേണ ഒരുമിച്ച് വളരാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പുതിയ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു, അതിനെ ഞങ്ങൾ "ജിപ്സികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മറ്റ് മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. X ലെ ഏറ്റവും വലുതും ശക്തവുമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്ന് - XIV യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യാമൈനറിന്റെയും പ്രദേശത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബൈസന്റിയം ആയിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് ആധുനിക തുർക്കി, ഗ്രീസ്, ബൾഗേറിയ എന്നിവയുടെ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ബൈസന്റിയത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് നൂറുകണക്കിന് വർഷത്തെ ജീവിതം ജിപ്സികൾ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് സംഭവിച്ചു XII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ. അക്കാലത്തെ ബൈസന്റൈൻ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ ജിപ്സികളെ മറ്റ് സാമൂഹിക, വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ഇത് പരോക്ഷമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അക്കാലത്ത് റോമകൾ ഒരു നാമമാത്രമായ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിമിനൽ ഗ്രൂപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല എന്നാണ്.
ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ സാമ്രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ഇത് ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നു, പക്ഷേ മധ്യത്തോടെ XV ഓട്ടോമൻ തുർക്കികളുടെ സമ്മർദത്തിൻകീഴിൽ നൂറ്റാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു. ബൈസന്റിയം മങ്ങിയപ്പോൾ, ജിപ്സികൾ വീണ്ടും പുറപ്പെട്ടു - അവർ ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോഴാണ് റോമയെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചത്.
യൂറോപ്പ് XV സാങ്കേതികവിദ്യയിലും ജീവിതനിലവാരത്തിലും കിഴക്കിന്റെ പല രാജ്യങ്ങൾക്കും നൂറ്റാണ്ടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. യൂറോപ്യന്മാർക്ക് പുതിയ ദേശങ്ങളും സമ്പന്നമായ അവസരങ്ങളും തുറന്നുകൊടുത്ത മഹത്തായ കടൽ യാത്രകളുടെ യുഗം ആരംഭിക്കുകയായിരുന്നു. വ്യാവസായിക, ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിനെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഉയരത്തിൽ എത്തിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് യൂറോപ്യന്മാർ മോശമായി ജീവിച്ചിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര ഭക്ഷണം ഇല്ലായിരുന്നു, അവർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ വായ ആവശ്യമില്ല. ജിപ്സികളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം "അധിക വായകൾ" എന്ന നിലയിൽ വഷളാക്കി, ബൈസന്റിയത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ സമയത്ത്, ഏറ്റവും മൊബൈൽ, ഏറ്റവും സാഹസിക ജിപ്സി ഗ്രൂപ്പുകൾ യൂറോപ്പിലേക്ക് മാറി, സാധാരണയായി സാമൂഹിക വിപത്തുകളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അവയിൽ ധാരാളം യാചകരും ഉണ്ടായിരുന്നു. , ചെറുകിട കള്ളന്മാർ, ഭാഗ്യവാന്മാർ. ഒരു കാലത്ത് ബൈസന്റിയത്തിൽ നിരവധി പദവികൾ ലഭിച്ച സത്യസന്ധരായ തൊഴിലാളികൾ, ഓട്ടോമൻ തുർക്കികളുടെ പുതിയ ഉത്തരവുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് പുതിയ ദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. കരകൗശല വിദഗ്ധർ, മൃഗ പരിശീലകർ, കലാകാരന്മാർ, കുതിരക്കച്ചവടക്കാർ (സാധാരണ ജിപ്സി പ്രൊഫഷനുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ) മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ അവസാനിച്ചപ്പോഴേക്കും, അവർ ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ നെഗറ്റീവ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന്റെ കീഴിലായി, അത് മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
റോമയുടെ പാർശ്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു അധിക ഘടകം മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ ഗിൽഡും പ്രദേശിക നിയന്ത്രണങ്ങളുമായിരുന്നു. കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള അവകാശം പിന്നീട് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു - അതിനാൽ ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവിന്റെ മകൻ ഷൂ നിർമ്മാതാവായി, ഒരു കമ്മാരന്റെ മകൻ ഒരു കമ്മാരനായി. തൊഴിൽ മാറ്റുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു; കൂടാതെ, മധ്യകാല നഗരങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് പോയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല എല്ലാ അപരിചിതരോടും ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മധ്യ യൂറോപ്പിൽ എത്തിയ ജിപ്സി കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ശത്രുതയും നിഷേധാത്മകവുമായ മനോഭാവം നേരിട്ടു, ഗിൽഡ് നിയന്ത്രണങ്ങൾ കാരണം, അവർക്ക് ദീർഘകാലമായി ഉപജീവനം സമ്പാദിച്ച കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (പ്രാഥമികമായി ലോഹത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത്).
XVI മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിലെ സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ മാറാൻ തുടങ്ങി. നിർമ്മാണശാലകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇത് കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കൂട്ട നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, ടെക്സ്റ്റൈൽ വ്യവസായത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുൽമേടുകൾ മേയ്ക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കർഷകരെ അവരുടെ പൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ഒഴിഞ്ഞ ഭൂമി ആടുകളെ മേയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചുറ്റുപാട് നയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. തൊഴിലില്ലായ്മ ആനുകൂല്യങ്ങളും സാമൂഹികമായി ദുർബലരായ ജനവിഭാഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് സംവിധാനങ്ങളും അക്കാലത്ത് നിലവിലില്ലാതിരുന്നതിനാൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും ചെറുകിട കൊള്ളക്കാരുടെയും ഭിക്ഷാടകരുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. യൂറോപ്പിലുടനീളം അവർക്കെതിരെ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങൾ പാസാക്കി, പലപ്പോഴും ഭിക്ഷാടനത്തിന്റെ വസ്തുതയ്ക്ക് വധശിക്ഷ ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതി. നാടോടികളായ, അർദ്ധ നാടോടികളായ, അതുപോലെ തന്നെ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ നശിച്ച ജിപ്സികൾ ഈ നിയമങ്ങളുടെ ഇരകളായി.
അധികാരികളുടെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ജിപ്സികൾ കൂടുതൽ രഹസ്യമായിത്തീർന്നു - അവർ രാത്രിയിൽ നീങ്ങി, ഗുഹകളിലും വനങ്ങളിലും മറ്റ് ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിലും താമസിച്ചു. ജിപ്സികളെ നരഭോജികൾ, സാത്താനിസ്റ്റുകൾ, വാമ്പയർമാർ, വെർവുൾവ്സ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾക്ക് ഇത് കാരണമായി. അതേ സമയം, ജിപ്സികൾ കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കിംവദന്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ഭക്ഷണത്തിനും പൈശാചിക ചടങ്ങുകൾക്കും വേണ്ടി).
പരസ്പര അവിശ്വാസത്തിന്റെയും തിരസ്കരണത്തിന്റെയും സർപ്പിളം അയഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ അവസരങ്ങളുടെ പരിമിതമായ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ അഭാവം കാരണം, എങ്ങനെയെങ്കിലും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു ഉപജീവനമാർഗം കണ്ടെത്താൻ നിർബന്ധിതരായി, ജിപ്സികൾ കൂടുതലായി മോഷണം, കവർച്ച, മറ്റ് പൂർണ്ണമായും നിയമപരമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
ചിത്രം 5. നിക്കോളായ് ബെസ്സോനോവ്. "ഭാവി പറയുക".
പ്രതികൂലമായ ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ജിപ്സികൾ (പ്രത്യേകിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികൾ) സാംസ്കാരികമായി "തങ്ങളെത്തന്നെ പൂട്ടാൻ" തുടങ്ങി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം തേടി, ജിപ്സികൾ ക്രമേണ വടക്കൻ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി, പുതിയ ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മാറി, പക്ഷേ പ്രായോഗികമായി ഒരിടത്തും അവർ സ്ഥിരമായ ഒരു ജീവിതരീതിയിലേക്ക് മാറിയില്ല, പ്രായോഗികമായി എവിടെയും അവർക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രാദേശിക സമൂഹം - എല്ലായിടത്തും അവർ അപരിചിതരായി തുടർന്നു.
XX-ൽ നൂറ്റാണ്ടിൽ, പല രാജ്യങ്ങളും ജിപ്സികളുടെ പാരമ്പര്യത്തെ നശിപ്പിക്കാനും അവരെ സ്ഥിരമായ ഒരു താമസസ്ഥലത്ത് ബന്ധിക്കാനും ഔദ്യോഗിക ജോലിയിലൂടെ പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകാനും ശ്രമിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ഈ നയം താരതമ്യേന വിജയിച്ചു - എല്ലാ ജിപ്സികളിൽ തൊണ്ണൂറു ശതമാനവും സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
സോവിയറ്റ് ബ്ലോക്ക് രാജ്യങ്ങളുടെ തകർച്ച കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും ജിപ്സികളുടെ ജീവിതരീതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 1990-കളുടെ പകുതി വരെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെയും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെയും ജിപ്സികൾ ചെറിയ തോതിലുള്ള ഭൂഗർഭ ഉൽപാദനത്തിലും ഊഹക്കച്ചവടത്തിലും സമാനമായ മറ്റ് നിയമവിരുദ്ധ ബിസിനസുകളിലും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കമ്മിയുടെ തിരോധാനം, സോവിയറ്റ് ബ്ലോക്കിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ വിപണി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനം ജിപ്സികൾക്ക് ഇടം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവർ രണ്ടാം പകുതിയിൽ വിജയിച്ചു. XX നൂറ്റാണ്ട്. താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, അവരുടെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സിന്റെ വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘകാല വീക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം, റോമയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ചെറുകിട വ്യാപാര മേഖലയിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയപ്പെട്ടു, ഇതിന് നന്ദി, 1980 കളിൽ റോമ തഴച്ചുവളർന്നു. 1990-കൾ.
ദരിദ്രരായ ജിപ്സികൾ ഭിക്ഷാടനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, മയക്കുമരുന്ന് വിൽപ്പന, വഞ്ചന, ചെറിയ മോഷണം എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഇരുമ്പ് തിരശ്ശീല അപ്രത്യക്ഷമായതും യൂറോപ്പിലെ അതിർത്തികൾ തുറന്നതും ജിപ്സി കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, 2010-കളിലെ റൊമാനിയൻ ജിപ്സികൾ പടിഞ്ഞാറൻ, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് സജീവമായി നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അവർ പ്രധാനമായും ഭിക്ഷാടനത്തിലും മറ്റ് സാമൂഹികമായി അപലപിക്കപ്പെട്ട പണം സമ്പാദിക്കുന്ന വഴികളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ത്യ വിട്ട ജിപ്സികൾ ക്രമേണ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും ഏഷ്യാമൈനറിലും കരകൗശല വിദഗ്ധരായി ചിതറിപ്പോയി. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം ക്ഷയിച്ചതിനാൽ, അതായത് ഏകദേശം തുടക്കം മുതൽ XV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജിപ്സികൾ ക്രമേണ മധ്യ, കിഴക്കൻ, വടക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി. XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ പുതിയ ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. ഫ്യൂഡൽ യൂറോപ്പിലെ ഗിൽഡ് നിയന്ത്രണങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ച ജിപ്സികൾ ക്രമേണ സാമൂഹിക അടിത്തട്ടിലേക്ക് താഴ്ന്നു, സംശയാസ്പദമായ, പൂർണ്ണമായും നിയമപരമല്ലാത്ത പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള വഴികളിലൂടെ എല്ലായിടത്തും അതിജീവിച്ചു.
XX-ൽ നൂറ്റാണ്ടിൽ, പല രാജ്യങ്ങളും പുരാതന നാടോടികളായ ജനങ്ങളെ സ്ഥിരമായ ഒരു ജീവിതരീതിയിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്ന നയം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. ജിപ്സികളുടെ യുവതലമുറ സ്‌കൂളുകളിലും സെക്കണ്ടറി സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ്, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ചേരാൻ തുടങ്ങി; നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിരക്ഷരരായ ഒരു ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ എഞ്ചിനീയർമാരും ഡോക്ടർമാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും? ജിപ്സികൾ ഒന്നുകിൽ വീണ്ടും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെടും, സാമൂഹിക അടിത്തട്ടിലേക്ക് മുങ്ങിപ്പോകും, അല്ലെങ്കിൽ ക്രമേണ ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിൽ ലയിക്കും, അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നിലവാരം ഉയർത്തുകയും ആധുനിക തൊഴിലുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും കൂടുതൽ വിജയകരമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് കഴിവുകളും ആചാരങ്ങളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്രമേണ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ പാതയും സാധ്യമാണ് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഇതിനകം തന്നെ ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകൾ, ട്രാൻസ്കാർപാത്തിയ, മധ്യേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജിപ്സി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് അവരുടെ മാതൃഭാഷ പൂർണ്ണമായും അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ, മാന്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജിപ്സികൾ ക്രമേണ പുറം ലോകവുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംയോജിപ്പിക്കും. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ, അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ തലത്തിലുള്ള സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കാനും പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും കഴിയും - ദക്ഷിണ കൊറിയക്കാരോ ഫിന്നുകളോ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ ഒരു പ്രാകൃത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധിയിലേക്ക് പോയി. XX നൂറ്റാണ്ട്. ഇത് വിജയിക്കുന്നിടത്ത്, ജിപ്സികളും തദ്ദേശീയരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കുറയും, പുരാതന നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വർണ്ണാഭമായ ആചാരങ്ങൾ നിയമപാലകരുടെയല്ല, വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും പൊതുജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യം ആകർഷിക്കും.
യഹൂദന്മാർക്കും ജിപ്സികൾക്കും പുറമേ, ജന്മനാ ന്യൂറോളജിക്കൽ, സോമാറ്റിക് രോഗങ്ങളാൽ ജനിച്ചവർ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, ബുദ്ധിമാന്ദ്യമുള്ളവർ, മാനസികരോഗമുള്ളവർ, മറ്റ് പല വിഭാഗം ആളുകൾ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു - ഹിറ്റ്ലറുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അവരെല്ലാം താഴ്ന്നവരായിരുന്നു, കാരണം ഇതിൽ, അവർ തുടക്കത്തിൽ എല്ലാത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും വിധേയരായിരുന്നു, പിന്നെ - ഒറ്റപ്പെടലിനും നാശത്തിനും.
മിക്ക ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ, 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, അതാത് പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപീകരിച്ചത്. ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്.
മിക്ക ആധുനിക ജിപ്സികളും തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ജിപ്സി പതിപ്പ് മറ്റെല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതേ സമയം, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും മറ്റ് മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളുടെയും പ്രദേശത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജിപ്സികൾ സജീവമായി ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു.
യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ജൂതന്മാരോടും ജിപ്സികളോടും ഉള്ള മനോഭാവം വളരെ സാമ്യമുള്ളതായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പല യഹൂദന്മാർക്കും യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി സാമൂഹികമായി സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ദൈനംദിന തലത്തിൽ അവർക്ക് ജിപ്സികളുടെ അതേ അവകാശവാദങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: കുഞ്ഞുങ്ങളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, പൈശാചിക ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ. ജിപ്സികൾ, യഹൂദർ, പ്രതികരണമായി, അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ കൂടുതൽ അടച്ചുപൂട്ടി (അവർ ജൂതന്മാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയില്ല, സഹവിശ്വാസികളുമായി മാത്രം വ്യാപാരം നടത്തി, യഹൂദരല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ചില്ല, മുതലായവ), ഇത് ഇതിലും വലിയ തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമായി. ദൈനംദിന തലത്തിൽ, യഹൂദ വിരുദ്ധതയും ജിപ്സി വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു - അവയില്ലാതെ, ഭയങ്കരമായ ജർമ്മൻ വംശീയ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നില്ല.
വടി, കാരറ്റ് രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു. അതിനാൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജിപ്സികളെ ക്രിമിനൽ പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന നിയമങ്ങൾ പാസാക്കി (അവ പരാന്നഭോജികളുമായി തുല്യമായിരുന്നു). അതേ സമയം, പ്രാദേശിക അധികാരികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ റോമയെ സമന്വയിപ്പിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു - അവർക്ക് ജോലി നൽകി, അവർക്ക് പാർപ്പിടം നൽകി, വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ഉയർത്തി. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജിപ്സി തിയേറ്റർ "റോമൻ" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
ഒരു സംസ്ഥാനമില്ലാത്ത ആളുകളാണ് ജിപ്സികൾ. വളരെക്കാലമായി അവരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായി കണക്കാക്കുകയും "ഫറവോ ഗോത്രം" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ സമീപകാല പഠനങ്ങൾ ഇത് നിരാകരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ, ജിപ്സികൾ അവരുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ ആരാധനാക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ജിപ്സികൾ "ജിപ്സികൾ"?
ജിപ്സികൾ സ്വയം അങ്ങനെ വിളിക്കില്ല. ജിപ്സികൾക്കുള്ള അവരുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വയം പദവി "റോമ" ആണ്. മിക്കവാറും, ഇത് ബൈസന്റിയത്തിലെ ജിപ്സികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാധീനമാണ്, അതിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. അതിനുമുമ്പ്, ഇത് റോമൻ നാഗരികതയുടെ ഭാഗമായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു. സാധാരണ "റോമലെ" എന്നത് "റോമ" എന്ന വംശനാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പദമാണ്.
ജിപ്സികൾ തങ്ങളെ സിന്തി, കാലെ, മാനുഷ് ("ആളുകൾ") എന്നും വിളിക്കുന്നു.
മറ്റ് ആളുകൾ ജിപ്സികളെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അവരെ ജിപ്സികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന് - "ഈജിപ്തുകാർ"), സ്പെയിനിൽ - ഗിറ്റാനോസ്, ഫ്രാൻസിൽ - ബോഹെമിയൻസ് ("ബൊഹീമിയൻസ്", "ചെക്കുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ ടിഗാനെസ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - τσιγγάνοι, "tsingani"), ജൂതന്മാർ gy (עועעו עוps tso 'anim), പുരാതന ഈജിപ്തിലെ സോവാൻ എന്ന ബൈബിൾ പ്രവിശ്യയുടെ പേരിൽ നിന്ന്.
റഷ്യൻ ചെവിക്ക് പരിചിതമായ "ജിപ്സികൾ" എന്ന വാക്ക് സോപാധികമായി ഗ്രീക്ക് പദമായ "അറ്റ്സിംഗാനി" (αθίγγανος, ατσίγγανος) എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അതിനർത്ഥം "തൊടാത്തത്" എന്നാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയ ജോർജ്ജ് അതോസിന്റെ ജീവിതത്തിലാണ് ഈ പദം ആദ്യമായി കാണുന്നത്. “സോപാധികമായി”, കാരണം ഈ പുസ്തകത്തിൽ അക്കാലത്തെ മതവിരുദ്ധ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നിനെ “തൊടാത്തവർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പുസ്തകം ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.
ജിപ്സികൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ ഈജിപ്തുകാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഗീതാനെസ് എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് ഈജിപ്തുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: മുകളിലും താഴെയും. ജിപ്സികൾക്ക് വളരെ വിളിപ്പേരുണ്ടായിരുന്നു, വ്യക്തമായും, അവരുടെ കുടിയേറ്റം വന്ന പെലോപ്പൊന്നീസ് മേഖലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുകളിലെ പേരിന്റെ പേരിലാണ്. താഴ്ന്ന ഈജിപ്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ പെടുന്നത് ആധുനിക ജിപ്സികളുടെ ജീവിതത്തിൽ പോലും ദൃശ്യമാണ്.
ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവനായ തോത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന അവസാന ശകലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ടാരറ്റ് കാർഡുകൾ യൂറോപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് ജിപ്സികളാണ്. കൂടാതെ, ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരെ എംബാം ചെയ്യുന്ന കല ജിപ്സികൾ കൊണ്ടുവന്നു.
തീർച്ചയായും, ജിപ്സികൾ ഈജിപ്തിലായിരുന്നു. മുകളിലെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള റൂട്ട് ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന വഴിയായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക ജനിതക പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നത് ജിപ്സികൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്നല്ല, ഇന്ത്യയിൽ നിന്നാണ്.
ജിപ്സി സംസ്‌കാരത്തിൽ ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിച്ചുപോരുന്നത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ രീതിയിലാണ്. ധ്യാനത്തിന്റെയും ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസിന്റെയും സംവിധാനങ്ങൾ പല തരത്തിൽ സമാനമാണ്, ജിപ്സികൾ ഇന്ത്യക്കാരെപ്പോലെ നല്ല മൃഗ പരിശീലകരാണ്. കൂടാതെ, ജിപ്സികളുടെ സവിശേഷത ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സമന്വയമാണ് - നിലവിലെ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന്.
റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ജിപ്സികൾ
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജിപ്സികൾ (സെർവ ഗ്രൂപ്പുകൾ) പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉക്രെയ്നിന്റെ പ്രദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശം 1733-ൽ സൈന്യത്തിലെ പുതിയ നികുതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ന ഇയോനോവ്നയുടെ രേഖയിൽ കാണാം:
“ഈ റെജിമെന്റുകളുടെ പരിപാലനത്തിന് പുറമേ, ജിപ്സികളിൽ നിന്ന് ഫീസ് നിർണ്ണയിക്കാൻ, ലിറ്റിൽ റഷ്യയിലും, സ്ലോബോഡ റെജിമെന്റുകളിലും ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലും സ്ലോബോഡ റെജിമെന്റുകൾക്ക് നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ള കൗണ്ടികളിലും അവ ശേഖരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ നിർണ്ണയിക്കാൻ, എഴുതിയിരിക്കുന്ന സെൻസസിൽ ജിപ്സികൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ."
റഷ്യൻ ചരിത്ര രേഖകളിൽ ജിപ്സികളുടെ അടുത്ത പരാമർശം അതേ വർഷം തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഈ രേഖ അനുസരിച്ച്, ഇംഗർമാൻലാൻഡിലെ ജിപ്സികൾക്ക് കുതിര വ്യാപാരം നടത്താൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം അവർ "പ്രാദേശിക നാട്ടുകാരാണെന്ന്" (അതായത്, അവർ ഒരു തലമുറയിലധികം ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു).
റഷ്യയിലെ ജിപ്സി സംഘത്തിന്റെ കൂടുതൽ വർദ്ധനവ് അതിന്റെ പ്രദേശങ്ങളുടെ വികാസത്തോടെയാണ്. പോളണ്ടിന്റെ ഒരു ഭാഗം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തോട് ചേർത്തപ്പോൾ, റഷ്യയിൽ "പോളിഷ് റോമ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ബെസ്സറാബിയ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മൊൾഡേവിയൻ ജിപ്സികൾ, ക്രിമിയ, ക്രിമിയൻ ജിപ്സികൾ പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം. റോമ ഒരു ഏക-വംശീയ സമൂഹമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, അതിനാൽ റോമയിലെ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നടന്നു.
തുല്യനിലയിൽ
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ, ജിപ്സികൾ തികച്ചും സൗഹാർദ്ദപരമായിരുന്നു. 1783 ഡിസംബർ 21 ന്, ജിപ്സികളെ ഒരു കർഷക വിഭാഗമായി തരംതിരിച്ചുകൊണ്ട് കാതറിൻ II ന്റെ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. അവർക്ക് നികുതി ചുമത്തി. അതേ സമയം, റോമയെ നിർബന്ധിതമായി അടിമകളാക്കാൻ പ്രത്യേക നടപടികളൊന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാർ ഒഴികെയുള്ള ഏത് ക്ലാസിലേക്കും അവരെ നിയമിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.
1800-ലെ സെനറ്റ് ഉത്തരവിൽ ചില പ്രവിശ്യകളിൽ "ജിപ്സികൾ കച്ചവടക്കാരും പെറ്റി ബൂർഷ്വാകളും ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കാലക്രമേണ, റഷ്യയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജിപ്സികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അവരിൽ ചിലർക്ക് ഗണ്യമായ സമ്പത്ത് നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ഉഫയിൽ ഒരു ജിപ്സി വ്യാപാരി സാങ്കോ അർബുസോവ് താമസിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹം വിജയകരമായി കുതിരകളെ കച്ചവടം ചെയ്യുകയും വിശാലമായ ഒരു വീടും ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. മകൾ മാഷ ജിംനേഷ്യത്തിൽ പോയി ഫ്രഞ്ച് പഠിച്ചു. സങ്കോ അർബുസോവ് തനിച്ചായിരുന്നില്ല.
റഷ്യയിൽ, ജിപ്സികളുടെ സംഗീതവും പ്രകടന സംസ്കാരവും വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനകം 1774-ൽ, കൗണ്ട് ഓർലോവ്-ചെസ്മെൻസ്കി ആദ്യത്തെ ജിപ്സി ചാപ്പലിനെ മോസ്കോയിലേക്ക് വിളിച്ചു, അത് പിന്നീട് ഒരു ഗായകസംഘമായി വളരുകയും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രൊഫഷണൽ ജിപ്സി പ്രകടനത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സെർഫ് ജിപ്സി ഗായകസംഘങ്ങൾ മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലും അവരുടെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു. ജിപ്സി സംഗീതം അസാധാരണമാംവിധം ഫാഷനബിൾ വിഭാഗമായിരുന്നു, കൂടാതെ ജിപ്സികൾ തന്നെ പലപ്പോഴും റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ സ്വാംശീകരിച്ചു - വളരെ പ്രശസ്തരായ ആളുകൾ ജിപ്സി പെൺകുട്ടികളുമായി വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അമ്മാവനായ ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ്-അമേരിക്കൻ അനുസ്മരിച്ചാൽ മതി.
യുദ്ധസമയത്ത് ജിപ്സികളും റഷ്യക്കാരെ സഹായിച്ചു. 1812 ലെ യുദ്ധത്തിൽ, ജിപ്സി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സൈന്യത്തിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി വലിയ തുകകൾ സംഭാവന ചെയ്തു, കുതിരപ്പടയ്ക്ക് മികച്ച കുതിരകളെ വിതരണം ചെയ്തു, ജിപ്സി യുവാക്കൾ ഉഹ്ലാൻ റെജിമെന്റുകളിൽ സേവിക്കാൻ പോയി.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഉക്രേനിയൻ, മോൾഡേവിയൻ, പോളിഷ്, റഷ്യൻ, ക്രിമിയൻ ജിപ്സികൾ മാത്രമല്ല, ലുലി, കറാച്ചി, ബോഷ് (കോക്കസസും മധ്യേഷ്യയും പിടിച്ചടക്കിയതുമുതൽ) തുടങ്ങിയവരും ജീവിച്ചിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി, റൊമാനിയ ലൊവാരി, കോൾഡെരാരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടിയേറി.
നിലവിൽ, യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ എണ്ണം, വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, 8 ദശലക്ഷം മുതൽ 10-12 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. USSR ൽ ഔദ്യോഗികമായി 175,300 ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു (1970 സെൻസസ്). റഷ്യയിൽ, 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഏകദേശം 220,000 റോമകളുണ്ട്.
റഷ്യയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് ജിപ്സികൾ. ആരോ അവരെ ഭയപ്പെടുന്നു, ആരെങ്കിലും അവരുടെ സന്തോഷകരമായ പാട്ടുകളും ചടുലമായ നൃത്തങ്ങളും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സ്‌കോറിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്.
പതിപ്പ് ഒന്ന്: ഇന്ത്യൻ
ഔദ്യോഗികമായി സ്വന്തം രാജ്യം ഇല്ലാത്ത ലോകത്തിലെ ചുരുക്കം ചില ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ജിപ്സികൾ എന്നതാണ് ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ കാര്യം. 2000-ൽ അവർ ഒരു നോൺ ടെറിട്ടോറിയൽ രാഷ്ട്രമായി നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. കഴിഞ്ഞ ഒന്നര സഹസ്രാബ്ദമായി അവർ ലോകമെമ്പാടും കറങ്ങുന്നു. ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ എത്ര പ്രതിനിധികൾ ഈ ഗ്രഹത്തിൽ താമസിക്കുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോഴും കൃത്യമായി അറിയില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും വിരോധാഭാസമായ കാര്യം. ചട്ടം പോലെ, 11 ദശലക്ഷം എന്ന കണക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പലപ്പോഴും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് ജിപ്സികൾ ഭൂമിയിൽ മാന്ത്രികമായി ഉയർന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർക്കു ഭാവികഥനയും ഭാവനയും സഹജമായ കഴിവുള്ളതായി തോന്നുന്നത്. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് തീർച്ചയായും അത്തരമൊരു സിദ്ധാന്തത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജിപ്സികൾ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അവിടെ നിന്ന് അവർ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലേക്ക് കുടിയേറി. ഈ രാജ്യം വിടാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണം ഇസ്‌ലാമിന്റെ വ്യാപനമാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ, ഏതെങ്കിലും മതപരമായ പിടിവാശികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ വീഴാൻ ജിപ്സികൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
പതിപ്പ് രണ്ട്: ഫിലിസ്റ്റൈൻ
നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇന്ത്യ വിട്ട്, ജിപ്സികൾക്ക് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ മാതൃഭൂമി കണ്ടെത്തിയില്ല. 14 മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, അവർ പരസ്യമായി ഭയപ്പെടുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ അവരുടെ ജീവിതരീതി മൂർച്ചയുള്ള തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമായി. റോമയ്‌ക്കെതിരെ നിരവധി വിവേചനപരമായ നിയമങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്ത് അവരുടെ താമസം നിരോധിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. ധാരാളം ഫിലിസ്റ്റൈൻ കെട്ടുകഥകളും പിറന്നു, അവയിൽ പലതും ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഈ ആളുകൾക്ക് അതിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള അവരുടെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഊഹങ്ങൾ മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ അവിശ്വസനീയമായിരുന്നു. അറ്റ്ലാന്റിസിലെ ജനങ്ങളുടെയോ പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെയോ ജർമ്മൻ ജൂതന്മാരുടെയോ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ജിപ്സികളെന്ന് യൂറോപ്യൻ നഗരവാസികൾ പരസ്പരം ഉറപ്പുനൽകി. ഈജിപ്ഷ്യൻ പതിപ്പിന് പരോക്ഷ സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള യാത്രാമധ്യേ ജിപ്സികൾ ഈജിപ്ത് സന്ദർശിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് അവർക്ക് മാജിക്, ജ്യോതിഷം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവ് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തം വളരെ ജനപ്രിയമായിത്തീർന്നു, ഹംഗറിയിൽ ജിപ്സികളെ "ഫറോണിക് ആളുകൾ" എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ - ഈജിപ്തുകാർ. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, ജിപ്സികൾ അത്തരം കെട്ടുകഥകളെ നിരാകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ തങ്ങളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം നേരിട്ട അവർ ഒരു പ്രതിരോധമെന്ന നിലയിൽ നിഗൂഢമായ മൂടൽമഞ്ഞ് കൊണ്ട് സ്വയം മറച്ചു.
പതിപ്പ് മൂന്ന്: അത്തോസ്
ഇന്ന്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ജിപ്സികളുടെയും ഇന്ത്യയിലെ നിരവധി ദേശീയതകളുടെയും ഭാഷയുടെ സമാനതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവരുടെ ഉത്ഭവ സ്ഥലം വളരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി പുരാതന എഴുത്തുകാർ ഏഷ്യയെ ഈ ജനതയുടെ ജന്മസ്ഥലം എന്ന് വിളിച്ചു. പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനായ ഹെൻറി ഡി സ്പോണ്ട്, ജിപ്സികൾ മധ്യകാല അറ്റ്സിംഗൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. 1100-ൽ യൂറോപ്പിൽ ജിപ്സികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ആദ്യ രേഖാമൂലമുള്ള രേഖയിൽ നിന്നാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം ഉടലെടുത്തത്. അഥോസ് ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിയായ ജോർജ്ജ് മറ്റാസ്മിൻഡേലിയാണ് ഇതിന്റെ കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം ജിപ്സികളെ അത്സിംഗൻ വിഭാഗവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അപ്രത്യക്ഷമായ മണിക്കേയൻ വിഭാഗത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് അറ്റ്സിംഗൻമാരെ പരിഗണിച്ച് ബൈസന്റൈൻ സ്രോതസ്സുകൾ ഇതേ പതിപ്പ് പാലിച്ചത്. അറ്റ്സിംഗൻമാർ ജിപ്സികളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുക മാത്രമല്ല, മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ സജീവമായി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
പതിപ്പ് നാല്: ഏഷ്യൻ
പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരായ സ്ട്രാബോയും ഹെറോഡോട്ടസും ജിപ്സികളുടെ രൂപത്തെ സമീപ കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ ഗോത്രമായ സിഗ്ഗിൻസുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ, ജിപ്സികളുടെ ഭാഷ പഠിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വഴി സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന്, ജിപ്സി ഗോത്രങ്ങൾ പശ്ചിമേഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തേക്ക്, പ്രധാനമായും ഇറാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, അർമേനിയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് മാറി. അവരുടെ അടുത്ത സ്റ്റോപ്പ് പോയിന്റ് ബൈസാന്റിയമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ജിപ്സികൾ ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയിൽ വ്യാപിച്ചു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ ഹംഗറിയിലും ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലും സ്ലൊവാക്യയിലും എത്തി. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലുടനീളം ജിപ്സി ഗോത്രങ്ങളെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. അതേസമയം, ലോകമെമ്പാടും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജിപ്സി ഗോത്രങ്ങൾ ഘടനയിൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒന്നര സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ ഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ അവർ സ്വാംശീകരിച്ചു, അവർക്ക് അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ദേശീയ സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
2. ജിപ്സികൾ ചായയെ തങ്ങളുടെ ദേശീയ ശീതളപാനീയമായി കണക്കാക്കുന്നു. കറുത്ത ചായയിൽ വിവിധ സസ്യങ്ങളും സരസഫലങ്ങളും ചേർക്കുന്നു
3. ലഹരിപാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജിപ്സികൾ കൂടുതൽ ശക്തമായവയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. പുരുഷന്മാർക്ക്, വോഡ്കയാണ് നല്ലത്, സ്ത്രീകൾക്ക് - കോഗ്നാക്. മുന്തിരി വൈനുകൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. ധാരാളം കുടിക്കുന്നത് മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ മദ്യപിക്കുന്നില്ല.
4. ചെറുപ്പക്കാരായ റോമ സാധാരണയായി പ്രായമായവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മദ്യം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അനുവാദം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്
5. ജിപ്സികൾക്കിടയിലെ പ്രായത്തിന്റെ ആരാധന പ്രായമായവരോടുള്ള ബഹുമാനം മാത്രമല്ല, പൊതുവെ മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനവുമാണ്. പ്രായമായവരുടെ അഭിപ്രായം ആധികാരികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശാരീരികമായി ശക്തനാണെങ്കിലും ഒരു വൃദ്ധന്റെ നേരെ കൈ ഉയർത്തുന്നത് ഭയങ്കരമായ കുറ്റകൃത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
6. പല ജിപ്സികളും ഒരു യുവതിയോട് ഒരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകുന്നതുവരെ അനാദരവോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. എന്നാൽ അമ്മയുടെ പദവി ബഹുമാനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
7. പരമ്പരാഗതമായി, ജിപ്സികൾ ധാരാളം പുകവലിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ കാരണം നിഗൂഢതയാണ്. പുരാതന വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, തീയും പുകയും ഭൂതങ്ങളെയും വിശ്രമമില്ലാത്ത മരിച്ചവരെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ അവർ തീർച്ചയായും ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് എത്താതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ തുടർച്ചയായി പുകവലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം സൗന്ദര്യാത്മകമാണ്. പുകവലിയിൽ നിന്ന് ശബ്ദം പാടാൻ അനുയോജ്യമാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
8. ജിപ്സി യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ തരം ഹൊറർ കഥകളാണ്. ഇത്തരം ഹൊറർ കഥകളിലെ സാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങൾ നടക്കുന്നത് മരിച്ചവരും പിശാചുക്കളുമാണ്, ഇത് ഇന്ത്യൻ പൂർവ്വികരുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രതിധ്വനിയായി തോന്നുന്നു, അതുപോലെ ഗോബ്ലിൻ, ബ്രൗണികൾ തുടങ്ങിയ ചെറിയ ആത്മാക്കൾ.
9. ചില ജിപ്സികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് അടുത്ത ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ പോലെ എല്ലാം ആവശ്യമാണെന്ന്. ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ലിംഗഭേദം അനുസരിച്ച്, ശവപ്പെട്ടിയിലൂടെ 3 ഇനങ്ങൾ ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കൈമാറുന്നു: ഒരു ഐക്കൺ (ഒരു പുരുഷൻ മരിച്ചു - ഒരു പുരുഷൻ, ഒരു സ്ത്രീ - ഒരു സ്ത്രീ), ഒരു കിടക്കയും റോഡിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന പരവതാനി
10. ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വളയങ്ങൾ ജിപ്സികളിൽ ജനപ്രിയമാണ്. ഈ രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ പ്രതിനിധികൾ ഏകദേശം ഒരേ കട്ടിയുള്ള എട്ട് വളയങ്ങളുള്ള മികച്ച ഫാഷനിലാണ്, വലിയവ ഒഴികെ, കൈയിലെ ഓരോ വിരലിനും ഒരു മോതിരം, അവ പാറ്റേണിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കണം.
11. ജിപ്സിയുടെ ഒരു ചെവിയിൽ ഒരു കമ്മൽ എന്നതിനർത്ഥം അവൻ കുടുംബത്തിലെ ഏക മകനാണെന്നാണ്.
12. ഒരു പുരുഷനെ പിന്നിൽ നിന്ന് ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ഒരു സ്ത്രീ അവന്റെ മുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതും പുരുഷൻ ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അയാൾക്ക് പുറകിൽ നിൽക്കുന്നതും മര്യാദയില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
13. ജിപ്സികൾക്കിടയിലെ ചെറിയ മുടി അപമാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. നാടുകടത്തപ്പെട്ടവർ മുടി മുറിച്ച് ഒറ്റപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ വരെ, ജിപ്സികൾ വളരെ ചെറിയ ഹെയർകട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നു.
14. ജിപ്സികൾക്ക് "അനഭിലഷണീയമായ" തൊഴിലുകൾ ഉണ്ട്, അവ സാധാരണയായി അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് "പുറത്തുപോകാതിരിക്കാൻ" മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫാക്ടറി ജോലി, തെരുവ് വൃത്തിയാക്കൽ, പത്രപ്രവർത്തനം എന്നിവയാണ് ഇവ.
15. ഹിന്ദിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന ലളിതമായ പല വാക്യങ്ങളും ജിപ്സികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ചില ഇന്ത്യൻ സിനിമകളെ അവർ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നത്
16. ജിപ്സികൾ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഉറക്കെ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവല്ല, ഒരു നൃത്തത്തിൽ പോലും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അപരിചിതയായ സ്ത്രീയെ തൊടാൻ കഴിയില്ല
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവം നിഗൂഢതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവിടെയും ഇവിടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങളുള്ള ഈ സ്വാർത്ഥ നാടോടികളുടെ ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജനങ്ങളിൽ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തി. ഈ പ്രതിഭാസം അനാവരണം ചെയ്യാനും ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ രഹസ്യം തുളച്ചുകയറാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പല എഴുത്തുകാരും വൈവിധ്യമാർന്നതും അവിശ്വസനീയവുമായ അനുമാനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഒരു സുസ്ഥിരമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അതിമനോഹരമായ കഥകൾ ഇപ്പോഴും ജനിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
വ്യക്തമായ മുൻവിധികളുടെയും സംശയാസ്പദമായ അനുമാനങ്ങളുടെയും ഈ കൂമ്പാരം ജിപ്സി ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുരുതരമായ പഠനങ്ങളുടെ തുടക്കത്തോടെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചില ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് അവർ അതിനെ ഒരു കൂട്ടം ഭാഷകളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല, അതിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചില്ല. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രം. ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവം സ്ഥാപിക്കാൻ സാധിച്ചു.
അതിനുശേഷം, പ്രമുഖ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ആദ്യ ഗവേഷണ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിഗമനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു: വ്യാകരണത്തിന്റെയും പദാവലിയുടെയും കാര്യത്തിൽ, റൊമാനി ഭാഷ സംസ്‌കൃതത്തിനും കാശ്മീരി, ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി, മറാത്തി, നേപ്പാളി തുടങ്ങിയ ആധുനിക ഭാഷകൾക്കും അടുത്താണ്.
ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ജിപ്സികൾ വന്നതിൽ സംശയമില്ലെങ്കിൽ, നരവംശശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ജിപ്സികളുടെ ആദ്യ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉത്തരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്.
ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ട്, എന്നാൽ നരവംശശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രശാഖകൾക്കും സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയും.
"ജിപ്സികളുടെ ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടം" എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ലിഖിത തെളിവുകൾ വളരെ വിരളമാണ്. പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ ആട്ട്, ജാട്ട്, ലിയുലി, നൂറി അല്ലെങ്കിൽ ഡോം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആളുകളെക്കാൾ ദൈവങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, പടിഞ്ഞാറിലേക്കുള്ള ആദ്യ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സമയം മുതൽ, ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ കൃത്യമായ ഡാറ്റ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, പ്രാഥമികമായി ചരിത്രവും ഇതിഹാസവും ലയിപ്പിച്ച രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. X നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ എഴുതിയത്. 12,000 യാട്ട് സംഗീതജ്ഞർ പേർഷ്യയിലെത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് ഇസ്ഫഹാനിൽ നിന്നുള്ള ഹംസ പറയുന്നു; അമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഷഹനാമയുടെ രചയിതാവും മഹാനായ ചരിത്രകാരനും കവിയുമായ ഫിർദൗസി ഇതേ വസ്തുത പരാമർശിക്കുന്നു.
ഈ പരാമർശം മിക്കവാറും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ മേഖലയുടേതാണ്, എന്നാൽ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് പേർഷ്യയിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് എത്തിയ നിരവധി ജിപ്സികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ നല്ല സംഗീതജ്ഞരായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അലസതയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു, അവ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയില്ല. മോശമായി കിടക്കുന്നത് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള അവസരം.
ഈ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഏഷ്യയിലെ ജിപ്സി കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏക വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, നിങ്ങൾ ഭാഷാ ഘടകങ്ങളിലേക്ക് തിരിയേണ്ടതുണ്ട്.
പേർഷ്യയിൽ, ജിപ്സി ഭാഷ അതിന്റെ എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലും പിന്നീട് കണ്ടെത്തിയ നിരവധി പദങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ സാംപ്സൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവർ രണ്ട് ശാഖകളായി പിരിഞ്ഞു. ചില ജിപ്സികൾ പടിഞ്ഞാറോട്ടും തെക്കുകിഴക്കോട്ടും യാത്ര തുടർന്നു, മറ്റുള്ളവർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങി. ഈ ജിപ്സികൾ അർമേനിയ സന്ദർശിച്ചു (അവിടെ അവരുടെ പിൻഗാമികൾ വെയിൽസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന നിരവധി വാക്കുകൾ കടമെടുത്തു, പക്ഷേ ആദ്യത്തെ ശാഖയുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് പൂർണ്ണമായും അപരിചിതമാണ്), തുടർന്ന് കോക്കസസിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവിടെ ഒസ്സെഷ്യൻ പദാവലിയിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ കടമെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ആത്യന്തികമായി, ജിപ്സികൾ യൂറോപ്പിലും ലോകത്തും അവസാനിക്കുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിൽ അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പലസ്തീനിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തിയ പാശ്ചാത്യ സഞ്ചാരികളുടെ കുറിപ്പുകളിൽ.
1322-ൽ, രണ്ട് ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസിമാരായ സൈമൺ സിമിയോണിസും ഹ്യൂഗോ ദി എൻലൈറ്റ്ഡും ഹാമിന്റെ പിൻഗാമികളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ക്രീറ്റിലെ ആളുകളെ ശ്രദ്ധിച്ചു; അവർ ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചു, എന്നാൽ അറബികളെപ്പോലെ, താഴ്ന്ന കറുത്ത കൂടാരങ്ങളിലോ ഗുഹകളിലോ ജീവിച്ചു. സംഗീതജ്ഞരുടെയും ഭാഗ്യം പറയുന്നവരുടെയും വിഭാഗത്തിന്റെ പേരിലാണ് അവരെ "അറ്റ്കിങ്കാനോസ്" അല്ലെങ്കിൽ "അറ്റ്സിംഗാനോസ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും പാശ്ചാത്യ യാത്രക്കാർ മൊഡോണിൽ ജിപ്സികളുമായി കണ്ടുമുട്ടി - മോറിയയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ കോട്ടയും വലുതുമായ തുറമുഖ നഗരം, വെനീസിൽ നിന്ന് ജാഫയിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ പ്രധാന ഗതാഗത കേന്ദ്രം. "എത്യോപ്യക്കാരെപ്പോലെ കറുത്തവർ", അവർ പ്രധാനമായും കമ്മാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ചട്ടം പോലെ, കുടിലുകളിൽ താമസിച്ചു. ഈ സ്ഥലത്തെ "ചെറിയ ഈജിപ്ത്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ വാടിപ്പോയ ഭൂമിയുടെ മധ്യത്തിൽ നൈൽ താഴ്വര പോലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു പ്രദേശം കിടക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളെ "ഈജിപ്തുകാർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്, അവരുടെ നേതാക്കൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളെ ലെസ്സർ ഈജിപ്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരോ കണക്കുകളോ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
ഗ്രീസ് ജിപ്സി പദാവലിയെ പുതിയ പദങ്ങളാൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കി, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയെ പരിചയപ്പെടാൻ ഇത് അവർക്ക് അവസരം നൽകി, കാരണം ഗ്രീസിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തീർത്ഥാടകരെ അവർ കണ്ടുമുട്ടി. തീർഥാടകർക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പ്രത്യേക പദവിയാണ് ലഭിക്കുന്നതെന്ന് ജിപ്സികൾ മനസ്സിലാക്കി, റോഡിലേക്ക് തിരികെ നീങ്ങുമ്പോൾ, അവർ ഇതിനകം തീർഥാടകരായി നടിച്ചു.
ഗ്രീസിലും അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളായ റൊമാനിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിലും സെർബിയയിലും ദീർഘകാലം താമസിച്ച ശേഷം, പല റോമകളും പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി. ബൈസന്റൈനിൽ നിന്ന് തുർക്കികളിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് കടന്നുപോയ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജിപ്സികളുടെ സ്ഥാനം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. ഇതിനെക്കുറിച്ച്, തങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം പകരാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, തങ്ങളുടെ വിധി നയിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലെ ആത്മീയവും മതേതരവുമായ ഭരണാധികാരികളോട് അവർ പറഞ്ഞു; ജിപ്സികൾ പറഞ്ഞു, ഈജിപ്ത് വിട്ട്, അവർ ആദ്യം വിജാതീയരായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് മടങ്ങി, എന്നാൽ രാജാക്കന്മാരുടെ സമ്മർദ്ദത്താൽ അവർ രണ്ടാം തവണ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു: തങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാണെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു. ലോകമെമ്പാടും ഒരു നീണ്ട തീർത്ഥാടനം നടത്താൻ.
1418-ൽ, വലിയ കൂട്ടം ജിപ്സികൾ ഹംഗറിയും ജർമ്മനിയും കടന്നു, അവിടെ അവർക്ക് സുരക്ഷിതമായ പെരുമാറ്റം നൽകാൻ സിഗിസ്മണ്ട് ചക്രവർത്തി സമ്മതിച്ചു. അവർ വെസ്റ്റ്ഫാലിയയിലും ഹാൻസീറ്റിക് നഗരങ്ങളിലും ബാൾട്ടിക്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ നിന്ന് അവർ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറി.
1419-ൽ, ജിപ്സികൾ ആധുനിക ഫ്രാൻസിന്റെ അതിർത്തികൾ കടന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 22 ന് അവർ ചാറ്റിലോൺ-എൻ-ഡോംബ്സ് നഗരത്തിലും 2 ദിവസത്തിന് ശേഷം മക്കോണിലും ഒക്ടോബർ 1 ന് സിസ്റ്ററോണിലും സിഗിസ്മണ്ട് ചക്രവർത്തിയും സവോയ് പ്രഭുവും ഒപ്പിട്ട രേഖകൾ ഹാജരാക്കിയതായി അറിയാം. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, ജിപ്സികളുടെ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് അരാസിലെ നിവാസികൾക്കിടയിൽ ആകാംക്ഷ ജനിപ്പിച്ചു. അവിടെ, മാക്കോണിലെന്നപോലെ, ചക്രവർത്തിയുടെ സുരക്ഷിതമായ പെരുമാറ്റം അസാധുവായ രാജകീയ ദേശങ്ങളിലാണെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു.
ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത് സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കണമെങ്കിൽ, മാർപ്പാപ്പ പുറപ്പെടുവിച്ച ഒരു സാർവത്രിക സുരക്ഷിതമായ പെരുമാറ്റം ആവശ്യമാണെന്ന് ജിപ്സികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് അപ്പോഴാണ്. 1422 ജൂലൈയിൽ, ഒരു വലിയ ക്യാമ്പിന്റെ തലവനായ ആൻഡ്രൂ ഡ്യൂക്ക് ബൊലോഗ്നയെയും ഫോർലിയെയും കടന്നുപോയി, താൻ പോപ്പിനെ കാണാനുള്ള യാത്രയിലാണെന്ന് അറിയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ വൃത്താന്തങ്ങളിലോ വത്തിക്കാനിലെ ആർക്കൈവുകളിലോ ജിപ്സികൾ ക്രൈസ്‌തവലോകത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് നടത്തിയ ഈ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവുമില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, മടക്കയാത്രയിൽ, ജിപ്സികൾ തങ്ങളെ പോപ്പ് സ്വീകരിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും മാർട്ടിൻ വി ഒപ്പിട്ട കത്തുകൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കത്തുകൾ യഥാർത്ഥമാണോ എന്ന് അറിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ അവർ ജിപ്സി ക്യാമ്പുകൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി വിഹരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി അവർ പ്രസാദിക്കും.
1427 ഓഗസ്റ്റിൽ, ജിപ്സികൾ ആദ്യമായി പാരീസിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അക്കാലത്ത് അത് ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കൈകളിലായിരുന്നു. ചാപ്പൽ-സെന്റ്-ഡെനിസിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അവരുടെ ക്യാമ്പ്, മൂന്നാഴ്ചക്കാലം കൗതുകമുള്ള ആളുകളെ ആകർഷിച്ചു. അത് ജിജ്ഞാസകളില്ലാതെയായിരുന്നില്ല: സമർത്ഥരായ ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ കൈപ്പത്തിയിൽ നിന്ന് ജീവിതരേഖ വായിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ വാലറ്റുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. പാരീസിലെ ബിഷപ്പ്, ഒരു പ്രസംഗത്തിനിടെ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വഞ്ചകരും അന്ധവിശ്വാസികളുമായ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ അപലപിച്ചു, അതിനാൽ "ഈജിപ്തുകാർക്ക്" അവരുടെ കൂടാരങ്ങൾ ചുരുട്ടി പോണ്ടോയിസിലേക്ക് പോകുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല.
സാന്റിയാഗോ ഡി കമ്പോസ്റ്റേലയിലേക്കുള്ള ഒരു തീർഥാടനത്തിന്റെ മറവിൽ ഫ്രാൻസിനെ അതിജീവിച്ച്, ജിപ്സികളുടെ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉടൻ തന്നെ അരഗോണിലേക്കും കാറ്റലോണിയയിലേക്കും നുഴഞ്ഞുകയറി. അവർ എല്ലാ കാസ്റ്റിലിലൂടെയും കടന്ന് അൻഡാലുഷ്യയിൽ എത്തി, അവിടെ കാസ്റ്റിലിന്റെ മുൻ ചാൻസലർ കൗണ്ട് മിഗ്വൽ ലൂക്കാസ് ഡി ഇറാൻസോ തന്റെ ജെയ്‌നയിൽ ജിപ്സി കൗണ്ടികൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഊഷ്മളമായ സ്വീകരണം നൽകി.
ഒരു വിവരവും ഇല്ലെങ്കിലും, മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തുകൂടി കപ്പൽ കയറിയ ജിപ്സികൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് അൻഡലൂഷ്യയിൽ എത്തിയതായി നിരവധി എഴുത്തുകാർ വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷ് ജിപ്സികളുടെ പദാവലിയിൽ ഒരു അറബി വാക്ക് പോലും ഇല്ല, അവരുടെ റൂട്ട് പൂർണ്ണമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: അൻഡലൂഷ്യയിൽ, അവർ മാർപ്പാപ്പയുടെയും ഫ്രാൻസിലെയും കാസ്റ്റിലെയും രാജാക്കന്മാരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെ പരാമർശിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസ് ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ ജിപ്സികളെ (സിഗാനോസ്) ആദ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, സ്കോട്ട്ലൻഡിലും ഇംഗ്ലണ്ടിലും ജിപ്സികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവർ എങ്ങനെ അവിടെ എത്തി എന്നറിയില്ല. ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ് അല്ലെങ്കിൽ നെതർലാൻഡ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ അവരുടെ മുൻ സൈറ്റുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരുപക്ഷേ അവർ അവിടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം പുരാതന കാലം മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകളിൽ നാടോടികളായ "ടിങ്കറുകൾ" അധിവസിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതശൈലി പല തരത്തിൽ ജിപ്സികളുടേതുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്.
അയർലണ്ടിലെ ജിപ്സികൾക്ക് ഇത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, അപ്പോഴേക്കും നിരവധി "ടിങ്കറുകൾ" പുതുമുഖങ്ങളെ എതിരാളികളായി കാണുകയും അവരോട് ശത്രുത വളർത്താൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഈജിപ്ത് മൈനറിലെ കൗണ്ട് ആന്റൺ ഗാഗിനോ 1505-ൽ ഒരു സ്കോട്ടിഷ് കപ്പലിൽ ഡെൻമാർക്കിലെത്തി, സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ജെയിംസ് നാലാമന്റെ ശുപാർശകൾ ഡാനിഷ് രാജാവായ ജോണിന് അവതരിപ്പിച്ചു. 1512 സെപ്തംബർ 29 ന്, കൗണ്ട് അന്റോണിയസ് (ഒരുപക്ഷേ അതേ വ്യക്തി) സ്റ്റോക്ക്ഹോമിൽ എത്തി, നാട്ടുകാരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
1544-ൽ നോർവേയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ "ഈജിപ്തുകാർക്ക്" അത്തരം ശുപാർശകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിർബന്ധിതമായി കപ്പലുകളിൽ രാജ്യത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി തടവുകാരായിരുന്നു. നോർവേയിൽ, ജിപ്സികൾ നാടോടികളായ "ഫാന്ററുകളെ" കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും സ്കോട്ട്‌ലൻഡിലെയും തങ്ങളുടെ സഹ ഗോത്രക്കാർക്ക് "ടിങ്കറുകൾ" നൽകിയതിന് സമാനമായി.
സ്വീഡനിൽ നിന്ന്, ചില ജിപ്സികൾ ഫിൻലൻഡിലേക്കും എസ്തോണിയയിലേക്കും നുഴഞ്ഞുകയറി. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, ഹംഗറിയിൽ നിന്നുള്ള "മൗണ്ടൻ ജിപ്സികളും" ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള "പ്ലെയിൻ ജിപ്സികളും" പോളണ്ടിലേക്കും ലിത്വാനിയയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയിലേക്കും എത്തി.
1501 ആയപ്പോഴേക്കും ചില ജിപ്സികൾ റഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് കറങ്ങിനടന്നു, മറ്റുള്ളവർ പോളണ്ടിൽ നിന്ന് ഉക്രെയ്നിലേക്ക് മാറി. ഒടുവിൽ, 1721-ൽ പോളിഷ് സമതലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികൾ സൈബീരിയൻ നഗരമായ ടൊബോൾസ്കിൽ എത്തി. ചൈനയുടെ അതിർത്തിയിലേക്ക് മുന്നേറാനുള്ള ആഗ്രഹം അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ നഗരത്തിന്റെ ഗവർണർ ഇത് തടഞ്ഞു.
അങ്ങനെ, XV-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ. എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ജിപ്സികൾ നുഴഞ്ഞുകയറി; അവർ അമേരിക്കൻ, ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ കോളനികളിലും അവസാനിച്ചു, എന്നാൽ ഇത്തവണ അവരുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമല്ല. 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പോർച്ചുഗലിനെ മാതൃകയാക്കി സ്പെയിൻ ചില ജിപ്സികളെ വിദേശത്തേക്ക് അയച്ചു. അവരെ അവരുടെ കോളനികളിലേക്ക്, പ്രാഥമികമായി ബ്രസീലിലേക്ക് മാത്രമല്ല, അംഗോള, സാവോ ടോം, കേപ് വെർദെ ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും നാടുകടത്തി. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ നിന്ന് ജമൈക്കയിലെയും ബാർബഡോസിലെയും തോട്ടങ്ങളിലേക്കും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും ജിപ്സികൾ അയച്ചു. - വിർജീനിയയിലേക്ക്.
ലൂയി പതിനാലാമന്റെ ഭരണത്തിൽ, കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജിപ്സികളെ "അമേരിക്കൻ ദ്വീപുകളിലേക്ക്" പുറപ്പെടുന്നതിന് വിധേയമായി രാജകീയ ഉത്തരവിലൂടെ വിട്ടയച്ചു. ലൂസിയാനയുടെ വികസനത്തിനായി "ഇന്ത്യൻ കമ്പനി" റിക്രൂട്ട് ചെയ്ത കോളനിവാസികളിൽ "ബൊഹീമിയൻ" ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് കോളനിക്കാരെപ്പോലെ, അവർ ന്യൂ ഓർലിയാൻസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ലൂസിയാനയിലെ ബിലോക്സിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ഇപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
19-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നിരവധി റൊമാനിയ കുടുംബങ്ങൾ സ്വമേധയാ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പുതിയ ലോകത്തേക്ക് കുടിയേറി. കാനഡയിലും കാലിഫോർണിയയിലും ന്യൂയോർക്കിന്റെയും ചിക്കാഗോയുടെയും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും മെക്സിക്കോയിലും മധ്യ അമേരിക്കയിലും കൂടുതൽ തെക്ക് - ചിലിയിലും അർജന്റീനയിലും ഇവയെ കാണാം. യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികളുടെ അതേ തൊഴിൽ, അതേ ആചാരങ്ങൾ, എല്ലായിടത്തും അവർക്ക് വീട്ടിൽ തോന്നുന്നു, കാരണം കൂടാരം കെട്ടിയ സ്ഥലം അവരുടെ മാതൃരാജ്യമായി മാറുന്നു.
പി.എസ് പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങൾ പറയുന്നു: വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ജിപ്സികളുടെ കുടിയേറ്റം ഇപ്പോൾ എങ്ങനെയാണെന്നത് രസകരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഇപ്പോൾ ജിപ്സികളല്ലാത്തവർക്ക് പോലും ചില രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിസ ലഭിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കാനഡ. CanadianVisaExpert വെബ്‌സൈറ്റ് നോക്കുക, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, തെക്ക്, മധ്യ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർക്കും സൗദി അറേബ്യ, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്‌സ്, ഖത്തർ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള കാനഡയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റ നിയമങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ, ഈ നിയമങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, സോപാധികമായി "ഇടത്തരം" എന്ന് തരംതിരിക്കാവുന്ന ആളുകൾക്ക് പോലും, കുറഞ്ഞ തൊഴിലാളികളായി പണം സമ്പാദിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം കാനഡയിലേക്ക് പോകുന്ന ജനസംഖ്യയിലെ പാവപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.
