Viljama meistaru un Virdžīnijas Džonsones biogrāfija. Seksoloģijas pamati

Masters un Džonsons uzsāka savu novatorisko programmu seksuālo traucējumu ārstēšanai 1959. gadā. Tā ļoti atšķiras no iepriekšējām ārstēšanas metodēm. Tās galvenā atšķirība ir tā, ka Masters un Džonsons strādā tikai ar pāriem (nevis ar atsevišķiem pacientiem), būdami pārliecināti, ka jebkura seksuāla problēma, kas radusies starp cilvēkiem, kuri ir veltīti viens otram, var neattiekties uz abiem. Šādi formulējot jautājumu, smaguma centrs pāriet no indivīda uz attiecībām. Turklāt tas sniedz iespēju noteikt visprecīzāko problēmas apmēru. Masters un Džonsons atklāja, ka abu partneru intervēšana parasti ir noderīgāka nekā vienpusēja informācija no viena no viņiem. Un visbeidzot, šāda stratēģija sniedz iespēju panākt sadarbību un sapratni no abu partneru puses, kas veicina problēmas novēršanu.

Šīs pieejas loģisks turpinājums ir divu terapeitu – vīrieša un sievietes – kopīgais darbs. Šāds tandēms uzlabo ārstēšanas procesa objektivitāti un, pateicoties vīriešu un sieviešu viedokļu kombinācijai, padara to par līdzsvarotāko; turklāt šajā gadījumā jebkurš no dzimumpartneriem izrādās tāda paša dzimuma ārsta pacients kā viņš pats, kas atvieglo komunikāciju. Terapeitu tandēms var darboties arī kā paraugs, piemēram, lai demonstrētu pacientiem efektīvas komunikācijas mākslu.

Vēl viens svarīgs Mastersa un Džonsona metodes elements ir fizioloģisko un psiholoģisko datu integrēšana diagnostikai un ārstēšanai. Agrāk daudzi psihiatri nekad neizmeklēja savus pacientus, baidoties, ka tas var izraisīt nevēlamas seksuālas sajūtas un sarežģīt attiecības ar viņiem. Masters un Džonsons atzina nepieciešamību identificēt fiziskus traucējumus, kuriem var būt nepieciešama terapeitiska vai ķirurģiska iejaukšanās, nevis dzimumterapija. Viņi arī atklāja, ka daudzos gadījumos ir iespējams labvēlīgi ietekmēt pacientus, izskaidrojot viņiem seksuālās reakcijas anatomiju un fizioloģiju.

Visbeidzot, Masters un Johnson metodi raksturo dzīšanas procesa ātrums un intensitāte. Saziņa ar precētiem pāriem notiek katru dienu 10-14 dienas (vidēji ārstēšana parasti ilgst 12 dienas). Šī nepārtrauktība dod priekšroku dažiem dzimumterapijas aspektiem, mazinot pacientu trauksmi vai palīdzot viņiem izvairīties no kļūdām. Arī partneri tiek mudināti, ja iespējams, uz šīm divām nedēļām atbrīvot sevi no vienkāršajiem darba, ģimenes un sociālajiem pienākumiem, lai pievērstu uzmanību un jūtas savām attiecībām, nenovēršot viņu uzmanību no kaut kā cita.

Šīs shēmas klīniskajā pārbaudē kļuva skaidrs, ka ārstēšana ir daudz efektīvāka, ja partneri klīniku apmeklē katru dienu, nevis vienu vai divas reizes nedēļā uz 50 minūtēm.

Vispārīgi raksturojot Mastersa un Džonsona metodi, ir jānorāda vairāki viņu izstrādātie papildu jēdzieni.

1. Ārstēšana jāpielāgo katra pāra īpašajām vajadzībām. Šajā gadījumā jums galvenokārt jākoncentrējas uz šī pāra vērtībām un centieniem. Ārstiem nevajadzētu uzspiest pacientiem savu viedokli.
2. Seksuālā aktivitāte tiek uzskatīta par vienu no dabiskajām funkcijām, ko lielā mērā regulē refleksu reakcijas. Seksuālo funkciju ietekmē daudzi faktori, kas iznīcina šos dabiskos refleksus, tomēr vēlamo dzimumreakciju "mācīšana" parasti netiek iekļauta seksuālās terapijas uzdevumos. Masters un Džonsons koncentrējas uz šķēršļu identificēšanu, kas bloķē seksuālās sfēras efektīvu darbību, un palīdz cilvēkiem šos šķēršļus noņemt vai pārvarēt. Bieži vien, lai atjaunotu normālu funkciju, nepietiek tikai ar šķēršļu novēršanu, īpaši, ja dzimumfunkcija ir traucēta dzīves laikā. Šādiem cilvēkiem nepieciešama īpaša attieksme, kas atvieglo uzbudinājuma parādīšanos vai uzlabo seksuālo tehniku.
3. Bieži seksuālo traucējumu galvenais cēlonis ir bailes no neveiksmes un "introspekcija", tāpēc ārstēšana tiek veikta vairākos līmeņos. Spiediens, ko rada apziņa par nepieciešamību pēc dzimumakta, vispirms tiek novērsts ar tiešo tiešu dzimumkontakta aizliegumu. Pēc tam partneriem palīdz no jauna piedzīvot juteklisko prieku, ko sniedz pieskāriens, un pieskāriena sajūtu, kas nav paredzēta seksuālas reakcijas (fizisku "jutekliskā fokusa" ietvaros) izraisīšanai. Seksa terapeiti arī palīdz partneriem mainīt viņu cerību verbālo novērtējumu, lai viss, ko viņi dara, netiktu vērtēts kā "veiksme" vai "neveiksme". Viņi arī dod saviem pacientiem "atļauju" uztraukties, kas palīdz viņiem brīvāk runāt par to, kas viņus nomāc. Šāda atklāta diskusija bieži vien samazina baiļu intensitāti.
4. Nevajadzētu mēģināt noskaidrot, kurš ir "vainīgs" pie seksuālās problēmas, jo tas tikai traucē lietu. Tā vietā partneriem ir jāpalīdz noteikt, kas liek viņiem justies mierīgiem un patīkamiem un kas izraisa spriedzi un kairinājumu. Šāda pieeja mudina ikvienu no partneriem uzņemties atbildību, nevis gaidīt, kamēr cits partneris sāks mēģināt radīt “pareizo” noskaņojumu, piešķirt “pareizo toni” vai “pareizo stilu” intīmajām attiecībām.
5. Īpaši svarīgi ir palīdzēt partneriem saprast, ka sekss ir tikai viena no viņu attiecību sastāvdaļām. Bieži vien, kad cilvēku dzīvē parādās seksuāla rakstura problēma, tā izraisa tādu satraukumu, ka viņi pavada nesamērīgi daudz laika, domājot un runājot par to. Seksam, protams, nevajadzētu pilnībā absorbēt viņu domas, taču tos arī nevajadzētu atstāt novārtā. Viens no seksa terapijas īstajiem principiem ir tāds, ka attiecību uzlabošana starp partneriem ārpus guļamistabas, visticamāk, radīs labākas attiecības ārpus guļamistabas.

Masters un Johnson ārstēšanas shēma

Pirmā ārstēšanas diena sākas ar pacientu un viņu ārstu iepazīstināšanu, kuri, iepazīstinot ar sevi, izskaidro, kas notiks tuvāko dienu laikā. Pēc šīs pirmās tikšanās partneri tiek izšķirti, un ārsti ar katru no viņiem (ārsts vīrietis ar vīrieti un sieviete ārste ar sievieti) veic sarunu, detalizēti izzinot viņu dzīves vēsturi. Pēc pusdienu pārtraukuma, kura laikā ārsti apspriež savus atklājumus, sākas sekundāra partneru intervija, taču šoreiz ar partneri runā ārsts ārsts, bet ar partneri – sieviete ārsts. Šīs aizņemtās dienas beigās abiem pacientiem tiek veikta pilnīga fiziskā pārbaude. Nākamajā rītā viņi ņem asinis vispārējai analīzei.

Otrā diena ir veltīta "apaļajam galdam", kurā piedalās ārsti un abi pacienti. Mediķi izsaka viedokli par izmeklētajā pārī konstatētajām seksuālajām un neseksuālajām grūtībām, atklāti pauž viedokli par veiksmīgas ārstēšanas iespējām. Pacienti tiek aicināti komentēt savus konstatējumus un izlabot iespējamās faktu kļūdas. Medicīnas speciālisti cenšas izskaidrot biežākus seksuālās disfunkcijas vai problēmas cēloņus un sāk izstrādāt ārstēšanas plānu. Parasti tas ietver runāšanu par seksu kā dabisku ķermeņa funkciju, par to, kā parādās bailes no neveiksmes, par sevis novērošanas efektu un par komunikācijas spējas svarīgo lomu. Apaļā galda sarunas noslēgumā pacienti parasti tiek mudināti veikt sensorās fokusēšanas vingrinājumus (aprakstīti nākamajā sadaļā) savās mājās vai viesnīcas istabā.

Pati pirmā intervija parasti ilgst no pusstundas līdz divām stundām, otrā, tas ir, pēc viedokļu apmaiņas starp ārstiem, aptuveni 45 minūtes katram partnerim. Apaļais galds parasti aizņem līdz pusotru stundu. Visi šie termini atšķiras un daļēji ir atkarīgi no pacientu runīguma. Turpmākās ikdienas tikšanās ilgst vidēji stundu.

Sākot ar trešo dienu, abi pacienti sastopas ar abiem ārstiem četrpusējā intervijā, lai gan nereti ārsti runā ar katru no partneriem atsevišķi, lai noskaidrotu, vai viņiem nav radušās kādas grūtības, par kurām viņi nevēlētos runāt klātienē. otrs partneris. Katru dienu katrs partneris tiek aicināts atstāstīt iepriekšējās dienas notikumus, sajūtu fokusēšanas vingrinājumu laikā īpašu uzmanību pievēršot komunikācijas raksturam.

Interesanti atzīmēt, ka lielākā daļa laika šajās dziedināšanas sesijās parasti tiek veltīta tēmām, kas nav tieši saistītas ar seksu (kā pārvaldīt dusmas; pašcieņa; cīņa par vadību), tomēr ārsti cenšas, risinot citām savu pacientu problēmām, sniegt viņiem informāciju par dzimumorgānu anatomiju un fizioloģiju. .
Fokusējošas sajūtas

Ārstēšanas sākumā katrs pāris tiek lūgts atturēties no tiešas dzimumakta, kas ietver dzimumorgānu kontaktu. Šī pieeja palīdz novērst spiedienu, kas rodas no bailēm no neveiksmes dzimumaktā, un rada apstākļus, lai pārrautu apburto loku bailes-introspekcija-neveiksme-bailes, kas daudzos gadījumos ir dziļi iesakņojušās. Apmācība par visefektīvākajiem seksuālās mijiedarbības veidiem ir balstīta uz sajūtu fokusēšanas ideju.

Pirmajā posmā, mācoties koncentrēties uz sajūtām, pārim tiek lūgts veikt divas sesijas, kuru laikā katrs pieskaras otra ķermenim, krūtis un dzimumorgānus pasludinot par "aizliegtajām zonām". Pieskāriena mērķis nav izraisīt seksuālu uzbudinājumu, bet gan atklāt partnera pieskāriena radītās sajūtas. Partneri tiek brīdināti, ka katram jārīkojas saskaņā ar savām vēlmēm, nevis jāmēģina uzminēt, kas otram patīk vai nepatīk. Tiek uzsvērts, ka pieskāriens nedrīkst pārvērsties par masāžu vai mēģinājumu izraisīt seksuālu uzbudinājumu.

Sākotnējā periodā jutekliskuma fiziska fokusēšana, ja iespējams, ir jātur klusumā, jo vārdi var novērst uzmanību no fiziskām sajūtām. Taču vienam no aizskartajiem partneriem vai nu bez vārdiem (ķermeņa valoda), vai ar vārdiem ir jāpaskaidro otram, vai tas vai cits pieskāriens viņam ir nepatīkams.

Tomēr daudzi cilvēki saka: “Ak, mēs jau daudzas reizes esam pieskārušies viens otram: vai mēs nevaram iztikt bez tā un sasniegt augstāko līmeni?” Šis pirmais posms ir svarīgs daudzos veidos. Tas sniedz ārstam papildu ieskatu partneru mijiedarbībā. Turklāt šim posmam ir tīri ārstnieciska iedarbība: par to liecina fakts, ka daudzi vīrieši, kuri ilgus gadus, mēģinot stāties dzimumaktā, nevarēja sasniegt erekciju, pēkšņi atklāja neparasti spēcīgu erekciju; tas, iespējams, bija saistīts ar spiediena noņemšanu, ko radīja sajūta, ka ir nepieciešams dzimumakts. Galu galā viņiem tika teikts, ka viņiem nav gaidāma seksuāla uzbudinājums, un pat ja tas notiek, to nevajadzētu realizēt. Un, visbeidzot, šāda pieskaršanās ir lielisks līdzeklis, lai mazinātu nemiera sajūtu un iemācītos sazināties bez vārdiem.

Nākamajā sajūtu fokusēšanas vingrinājumu posmā pieskāriena zona tiek paplašināta, iekļaujot krūtis un dzimumorgānus. Attēlā redzamās pozīcijas ir ieteicamas, bet nav obligātas. Partnerim, kurš veic pieskārienu, tiek paskaidrots, ka nevajadzētu sākt ar dzimumorgāniem, bet ar dažām citām ķermeņa daļām. Un atkal galvenajam mērķim jābūt fiziskai pieskāriena sajūtai, nevis kādas īpašas seksuālas reakcijas gaidīšanai.

Šajā posmā partneri parasti tiek aicināti izmēģināt "roku uz rokas" metodi kā vistiešāko saziņas veidu bez vārdiem. Partneri šo vingrinājumu veic pēc kārtas. Uzliekot roku uz partnera rokas, kamēr viņš ar otru roku pieskaras viņas ķermenim, sieviete var ļaut viņam sajust, vai viņa vēlas, lai viņš nospiež spēcīgāk vai vājāk, glāstītu ātrāk vai lēnāk, vai pāriet uz citu ķermeņa zonu. ķermenis. Pēc tam tas viss atkārtojas ar vīrieti, kurš savukārt signalizē par savām vēlmēm. Visas šīs procedūras jēga ir integrēt klusos ziņojumus tā, lai partneris, kuram pieskaras cits partneris, nepārvērstos par "satiksmes kontrolieri", bet gan vienkārši sniegtu kādu papildu ieguldījumu pieskaršanās procesā, kas vispirms tiek veikts, pamatojoties uz "aizkustinošā" partnera intereses.

Nākamajā sajūtu fokusēšanas mācīšanās posmā vīrietim un sievietei tiek piedāvāts pieskarties viens otram nevis pēc kārtas, bet vienlaikus. Tam ir divi mērķi: pirmkārt, tas rada dabisku fiziskas mijiedarbības formu ("reālajā dzīvē" cilvēki parasti nepieskaras viens otram pārmaiņus); otrkārt, tas divkāršo potenciālos sensorās ievades avotus. Šis posms ir ļoti svarīgs, lai pārvarētu vēlmi pēc pašnovērošanas, jo vienīgais, ko novērotājs var darīt, ir pārslēgt savu uzmanību uz kādu partnera ķermeņa daļu (iegremdēties kontaktā) un pilnībā novērst uzmanību no savas reakcijas novērošanas. Partneriem tiek atgādināts, ka neatkarīgi no tā, cik intensīvi viņi ir uzbudināti, dzimumakts joprojām ir aizliegts.

Turpmākajos sajūtu fokusēšanas vingrinājumos turpinās tās pašas darbības, taču kādā brīdī partneri pāriet pozīcijā “sieviete augšā”, nemēģinot ievietot dzimumlocekli makstī. Šajā pozīcijā sieviete var spēlēties ar dzimumlocekli, berzēt to pret klitoru, vulvu vai maksts atveri neatkarīgi no tā, vai tas ir erektā stāvoklī vai nē. Ja rodas erekcija un viņa vēlas, viņa var ievietot dzimumlocekļa galu makstī, bet tajā pašā laikā visas viņas domas jākoncentrē uz fiziskām sajūtām, lai nekavējoties izbeigtu pašas darbības vai atgrieztos pie vienkāršas pieskāriena vai apskāvieni, kas neskar dzimumorgānus, ja viņa vai viņas partneris izrādīs vēlmi pēc dzimumakta vai kāda veida trauksmi. Tiklīdz partneri sāk justies pārliecināti šajā līmenī, reāls dzimumakts parasti nav problēma.

Visas šādas metodes var šķist ļoti vienkāršas, taču ir svarīgi saprast, ka tās visas ir tikai rūpīgi izstrādātas psihoterapijas programmas sastāvdaļas, nevis tikai dažu triku vai triku kopums. To galvenā priekšrocība ir ātra un efektīva darbība pat smagos un novārtā atstātos gadījumos.
Dažas īpašas ārstēšanas stratēģijas

Iepriekš aprakstītā ārstēšanas shēma, ko izmantoja Masters un Johnson, tiek papildināta ar vairākām citām metodēm, ko izmanto dažādu seksuālo traucējumu ārstēšanā.

Erekcijas disfunkcijas gadījumā ir svarīgi palīdzēt cilvēkam saprast, ka viņš pats par sevi nevar izraisīt erekciju, tāpat kā viņš nevar brīvprātīgi pazemināt asinsspiedienu vai palielināt sirdsdarbības ātrumu. Viņš var radīt labvēlīgus apstākļus savu dabisko refleksu pārņemšanai, ja viņš nemēģina sasniegt erekciju un mēģina pārvarēt bailes no neveiksmes. Nav pārsteidzoši, ka vīriešiem ar erektilās disfunkcijas jau pirmajās maņu sajūtu fokusēšanas sesijās rodas spēcīga erekcija. Tas var būt iepriecinoši, taču ir arī svarīgi, lai vīrietis (un viņa partneris) saprastu, ka erekcijas zudums nav neveiksmes pazīme; tas vienkārši parāda, ka erekcija nāk un iet dabiski. Tāpēc sievietei jāpaskaidro, ka, iestājoties erekcijai, viņai jāpārtrauc dzimumlocekļa glāstīšana un citi glāsti, lai vīrietim būtu iespēja pārliecināties, ka, atsākoties pieskārienam, erekcija atgriezīsies. Ar to saistīta vēl viena problēma: daudzi vīrieši ar erekcijas traucējumiem mēdz uzsākt dzimumaktu, tiklīdz viņiem ir erekcija, jo baidās, ka tā ātri pāries. Šī "steiga" rada vēl vienu negatīvu spiedienu un parasti izraisa strauju erekcijas zudumu.

Mēģinot stāties dzimumaktā (tikai pēc tam, kad vīrietis ir ieguvis pietiekamu pārliecību par savām spējām erekcijā un spējis vājināt pašnovērošanu), sievietei tiek piedāvāts ievietot falonu. Tas ietaupa vīrieti no nepieciešamības izlemt, kad ieiet; turklāt viņš nav "apjucis", meklējot ieeju makstī. Priekšlaicīgas ejakulācijas ārstēšanā īpaši svarīga ir mūsu saziņas metode ar abiem partneriem, jo ​​šis traucējums patiesībā var būt nepatīkamāks sievietei nekā vīrietim. Šajos gadījumos papildus ejakulācijas fizioloģijas apspriešanai ārsti ievieš īpašu metodi, ko sauc par “kompresijas metodi”, kas palīdz atjaunot ejakulācijas refleksu. Kad sākas pieskaršanās dzimumorgāniem, sieviete periodiski saspiež dzimumlocekli. Tajā pašā laikā, kā parādīts attēlā, sieviete novieto īkšķi uz dzimumlocekļa frenula, bet rādītājpirkstu un vidējo pirkstu uz koronālās rievas un zem tās, dzimumlocekļa pretējā pusē. Apmēram 4 sekundes viņa ļoti spēcīgi saspiež gailīti un tad pēkšņi to atlaiž. Saspiešana vienmēr jāveic no priekšpuses uz aizmuguri, nevis no vienas puses uz otru. Sievietei tas ir jādara ar pirkstu spilventiņiem, lai ar nagiem nesaspiestu un nesaskrāpētu fallu. Nezināmu iemeslu dēļ kompresijas metode samazina ejakulācijas nepieciešamību (turklāt šis efekts var izraisīt īslaicīgu daļēju erekcijas pavājināšanos). To gan nevajadzētu lietot brīdī, kad ejakulācija kļūst neizbēgama, bet gan jāsāk spēlēšanās ar dzimumorgāniem sākuma stadijā un jāturpina ar dažu minūšu pārtraukumiem. Kompresiju var radīt neatkarīgi no tā, vai falls ir erektā vai ļenganā stāvoklī, bet spiediena spēkam jāatbilst erekcijas līmenim.

Dzimumakta sākumā sieviete tiek lūgta 3-6 reizes pielietot kompresijas metodi pirms dzimumlocekļa ievietošanas. Kad dzimumloceklis ir pilnībā novietots makstī, viņai vienkārši jāpaliek neaktīvai 15-30 sekundes, un neviens no partneriem šajā laikā nedrīkst radīt berzes; pēc tam sievietei ir pienākums izņemt fallu no maksts, atkārtoti saspiest un ievietot to; tad tvaiks var sākt radīt lēnas berzes. Vīrietim mācoties labāk kontrolēt savu ejakulāciju, abiem partneriem tiek mācīta cita kontrakciju metodes versija, kurā falls tiek saspiests pie pamatnes, lai atkārtotu kontrakciju dēļ dzimumakts nebūtu jāpārtrauc.

Dzimumlocekļa pamatnes saspiešana

Dzimumlocekļa saspiešana pie pamatnes jāizmanto tikai dzimumakta laikā. To vajadzētu sākt vīrietim, jo ​​pēc dzimumlocekļa pilnīgas ievietošanas tīri anatomisku apsvērumu dēļ viņam ir vieglāk tikt līdz dzimumlocekļa pamatnei un, protams, viņam ir daudz vieglāk spriest par līmeni par viņa seksuālo uzbudinājumu nekā sievietei. Pirmos sešus mēnešus pēc kompresijas metodes lietošanas sākšanas vīrietim ieteicams atteikties no jebkādiem riskantiem eksperimentiem, tas ir, mēģinājumiem noskaidrot, cik tuvu viņš var nonākt ejakulācijas neizbēgamības stāvoklim pirms kompresijas sākuma. Kompresijas metode ir daudz efektīvāka, ja tā tiek uzsākta, pirms seksuālās reakcijas cikls sasniedz plato.

Ejakulācijas mazspējas ārstēšana balstās uz dziļu pamatā esošo psiholoģisko faktoru analīzi apvienojumā ar sajūtu fokusēšanas vingrinājumiem. Tas sastāv no vairākiem secīgiem soļiem:

1. ejakulācija, ko izraisa tikai masturbācija;
2. ejakulācija, ko izraisa masturbācija partnera klātbūtnē;
3. ejakulācija, ko izraisa partnera manuāla stimulācija;
4. enerģiska dzimumlocekļa stimulēšana, ko veic partneris, līdz ejakulācija ir neizbēgama, un pēc tam ātra dzimumlocekļa ievadīšana makstī.

Vairumā gadījumu pēc tam, kad vīrietis vienu vai divas reizes ir ejakulējis makstī, šīs darbības apspiešana vai ar to saistītās bailes pilnībā izzūd. Dažos gadījumos, ja šīs procedūras neizdodas, var palīdzēt ejakulācija (ko izraisa manuāla stimulācija) uz sievietes vulvas. Pēc tam, kad vīrietis ir pieradis pie sava spermas redzesloka uz partnera vulvas, viņš var ievērojami atvieglot intravaginālo ejakulāciju.

Vaginisms tiek ārstēts, izskaidrojot partneriem maksts muskuļu piespiedu kontrakcijas būtību un parādot refleksu sievietes dzimumorgānu izmeklēšanas procesā viņas partnera klātbūtnē, un pārbaude tiek sagatavota tā, lai sieviete. pati var vērot notiekošo ar spoguļa palīdzību. Pēc tam ārsts iemāca sievietei dažus paņēmienus, lai atslābinātu maksts apkārtējos muskuļus. Šķiet, ka visefektīvākais veids ir apzināti sasprindzināt šos muskuļus un pēc tam tos vienkārši atslābināt. Pēc tam sievietei tiek izsniegts dažāda izmēra paplašinātāju komplekts. Mazāko no tiem - nedaudz tievāku par pirkstu - ārsts maigi ievieto makstī, bieži vien par pārsteigumu sievietei, kura nekad nav spējusi neko ievietot makstī. Tālāk viņai tiek parādīts, kā pašai ievietot paplašinātāju, bagātīgi ieeļļojot to ar sterilu želejveida krēmu, un tiek lūgts to darīt mājās vairākas reizes dienā, katru reizi atstājot paplašinātāju makstī uz 10-15 minūtēm. Lielākā daļa sieviešu ar vaginismu pēc 5-6 dienām var izmantot komplektā esošo biezāko paplašinātāju, kas ir erekcijas dzimumlocekļa izmērs. Ja attiecību problēmas ir atrisinātas (bieži galvenais punkts terapijā), tad pāreja uz veiksmīgu dzimumaktu nav grūta. Šajā laikā ir īpaši svarīgi, lai sieviete pati iepazīstinātu ar dzimumlocekli; tas viņai liks justies, ka viņa kontrolē situāciju.

Anorgasmijas ārstēšanā izmantotās stratēģijas ir ļoti atkarīgas no traucējuma rakstura. Sievietei, kura nekad iepriekš nav piedzīvojusi orgasmu, nepieciešama pavisam cita pieeja nekā tai, kura bez problēmām panāk orgasmu, izmantojot masturbāciju, manuālu stimulāciju vai orālo-ģenitālo seksu. Stratēģijas arī atšķiras atkarībā no anorgasmijas cēloņa(-iem). Piemēram, ja sievietei šķiet, ka viņas ķermenis nav pievilcīgs, ir dažādi veidi, kā likt viņai justies pozitīvāk par sevi. Sievietei, kurai dažas satraucošas fantāzijas neļauj sasniegt augstu uzbudinājumu, var iemācīt paņēmienus šādu domu bloķēšanai, savukārt citai, kura nespēj tikt tālāk par plato stadiju, var ieteikt ķerties pie fantāzijām, kas var nospiest viņu līdz orgasmam.

Ārstējot anorgasmiju, sievietei parasti tiek ieteikts:

1. pētīt savu ķermeni, īpaši dzimumorgānus, un radīt vieglu, nenoturīgu stimulāciju;
2. mēģiniet apspiest bailes no neveiksmes un vēlmi sevi vērot, īpašu uzmanību pievēršot partnera psiholoģiskā spiediena mazināšanai;
3. Attīstīt seksuālo komunikāciju, lai iemācītos signalizēt partnerim, kādam pieskārienam vai stimulācijai šajā brīdī dod priekšroku;
4. vājina inhibējošos faktorus, kas ierobežo sievietes spēju uzbudināt vai bloķēt orgasmu.

Sievietēm, kurām ir palīdzējusi šī pēdējā metode, bieži tiek dota "atļauja" piedzīvot seksuālas sajūtas, un viņas mācās pārvarēt bailes, ka orgasms var izraisīt aptumšošanos vai piespiedu urinēšanu. Vairumā gadījumu šie paņēmieni ļauj sievietei ļoti viegli sasniegt orgasmu masturbējot vai partnera stimulējot. Lai pārietu uz orgasmu dzimumakta laikā, ir nepieciešams savienošanas posms, kas sastāv no manuālas klitora stimulācijas aktīvas berzes laikā.

Šīs metodes ir izmantotas vairāk nekā 30 gadus, lai ārstētu seksuālos traucējumus, ar panākumiem aptuveni 4 no 5 gadījumiem. Laikā no 1959. līdz 1973. gadam katrs pāris tika uzraudzīts 5 gadus pēc ārstēšanas, lai novērtētu sasniegto rezultātu ilgtspējību. Nesen novērošanas periods ir samazināts līdz 2 gadiem. Apmēram viens no 20 pāriem pēc pirmajām divām ārstēšanas nedēļām kādā brīdī atgriežas Masters & Johnson Institute, lai saņemtu papildu terapiju.

Skaistas sievietes elegantās kleitās, grimā un augstpapēžu kurpēs (Amerikā sen izmirušas kā dinozauri), intrigas, spriedze, mīlestība un sekss, nostalģiskas bildes no akadēmiskās pasaules 1950.-60.gadu beigās, tās zelta laikmetā, kad profesori bija cienījami un bagāti. cilvēki , un pat mazliet zinātnes - to visu jūs atradīsiet sērijā "Masters of Sex", kas ir jauns projekts, kura nosaukums ir vārdu spēle: no vienas puses, to var tulkot kā "Seksa meistari", un no otras puses, Viljams Masters bija īsts cilvēks, ginekologs, kurš kopā ar savu asistenti Virdžīniju Džonsoni, kas galu galā kļuva par viņa draugu un sievu, bija cilvēka seksuālās reakcijas pionieris.

✷ Virdžīnija Džonsone un Viljams Masters kā viņi bija dzīvē

Pamatojoties uz viņu rezultātiem, viņi ierosināja seksuālo disfunkciju un traucējumu diagnostiku un ārstēšanu. Tagad tas, ko viņi ir izdarījuši, ir ierasts. Bet tad, 1957. gadā, tas bija izrāviens medicīnas zinātnē. Kamera un daudzi sensori mērījumiem, kā arī mērīšanas tehnika, viņi izdomāja paši. Sērijas pamatā ir viņu biogrāfa Tomasa Maijera 2009. gada tāda paša nosaukuma grāmata.

✷ Daudzus gadus vēlāk, kad viņi kļuva slaveni, viņi bija uz Times vāka.

Meistara un Džonsona darbs būtībā turpināja to, ko bija aizsācis doktors Kinsijs, seksuālās pētniecības pionieris, kurš pagājušā gadsimta trīsdesmitajos un četrdesmitajos gados intervēja tūkstošiem vīriešu un sieviešu par viņu seksuālo pieredzi un publicēja divas nozīmīgas grāmatas par saviem atklājumiem: 1948. gads un 1953 (attiecīgi vīriešu un sieviešu seksuālā uzvedība). Šīs grāmatas radīja zemestrīci tā laika amerikāņu sabiedrībā. Kinsijs bija teorētisks biologs un nekādus eksperimentus neveica. Bet Masters bija praktizējošs ginekologs un dzimis eksperimentētājs.

✷ Un šādi viņi izskatās izrādē. Centrā ir Maikls Šīns, kas atveido Viljama Mastersa lomu, kreisajā pusē ir Lizija Kaplāna Virdžīnijas Džonsones lomā. Labajā pusē ir Meistara pirmā sieva (saskaņā ar filmu)

Kad Masters un Džonsons sāka savu darbu, lielākā daļa ārstu uzskatīja, ka dzimuma fizioloģija nav piemērots priekšmets zinātniskiem pētījumiem. Pēc Masters domām, šī attieksme tikai iemūžināja tabu un bailes, kas noveda pie seksuālām disfunkcijām, kas tajā laikā bija praktiski neārstējamas. "Tas atņem cilvēkiem prieku," viņš teica.

Masters stingri uzskatīja, ka viņa projekts nebūs veiksmīgs, ja tajā nebūs iesaistīta sieviete, no sākuma līdz beigām. 1956. gadā viņš nolīga Virdžīniju Džonsoni, šķirtu un bezdarbnieku divu bērnu māti. Viņa pat nepabeidza koledžu, kur studēja psiholoģiju. Pēc pirmās laulības viņa kļuva par dziedātāju un uzstājās ar orķestri, ko vadīja viņas pirmais vīrs Džordžs Džonsons.
Saskaņā ar Tomasa Maiera uzrakstīto biogrāfiju un seriālu, viņi veica dažus eksperimentus ar sevi, taču es to neatradu Vikipēdijā.

Masters-Džonsona programma ilga daudzus gadus, un to finansēja Nacionālais veselības institūts, kaut kas (klusi un ne agri) iemeta Vašingtonas Universitāti St. Louis, kur tika veikts darbs. Saskaņā ar filmu, Masters daļu naudas izlika no savas kabatas.

Masters un Džonsons savu pētījumu rezultātus publicēja 1966. gadā grāmatā "Sexual Responses of Man", kas paredzēta medicīnas speciālistiem un rakstīta sausā profesionālajā valodā. Tomēr tā kļuva par bestselleru, tāpat kā viņu nākamā grāmata Cilvēka seksuālās disfunkcijas. Šie raksti būtībā radīja disciplīnu, ko tagad sauc par seksoloģiju, lika pamatus seksuālajai terapijai un izraisīja izmaiņas attieksmē pret seksuālo uzvedību, kas, kā viņi uzskatīja, ka tam vajadzētu sagādāt prieku gan vīriešiem, gan sievietēm.

Seriālā ir gan psiholoģiski aktieri, gan drāma, gan dažādi veidi, no prorektora līdz medmāsai. (Es esmu tik vilinošs; patiesībā skatījos tikai pēdējās divas sērijas ☺ ☺)…

Un tikai vienam cilvēkam - zinātniekam Bilam Mastersam - izdevās šo situāciju mainīt. (Personīgi mēs tagad runājam tikai par seksu un nedarām to vispār!) 1950. gados Sentluisas pilsēta bija amerikāņu konservatīvisma cietoksnis.

Gleznaini ģeometriski zālāji, pulēti automašīnu pārsegi, pulēti bērni uz velosipēdiem... Ideāla Amerikas pilsēta, gatava filmēšanai reklāmā. Šeit atradās arī Džordža Vašingtona universitāte, kas tika uzskatīta par vienu no labākajām valstī, īpaši tās medicīnas fakultāte. Protams, katrā nodaļā bija savas zvaigznes un autoritātes. Ginekoloģijas nodaļā šī zvaigzne bija Bils Masters. "Ja ginekoloģijas nodaļā radās problēma, vienīgā persona, kuru vēlējāties redzēt ienākam kabinetā, bija Meistars," par 41 gadu veco ķirurgu runāja viens no viņa kolēģiem. Masters bija pazīstams ne tikai ar dzīvību glābšanu pēc neveiksmīgiem abortiem vai spontāno abortu, bet arī ar jaunas dzīves radīšanu. Viņš bija viens no pirmajiem ārstiem, kas ieviesa mākslīgās apaugļošanas procesu, un veiksmīgo grūtniecību procentuālais daudzums bija neticami augsts, kad to pārņēma Masters. Izmisušo pāru rinda, kuri gadiem ilgi bez panākumiem mēģinājuši grūtniecību, nekad nav bijusi īsa. "Es garantēju, ka jums būs bērniņš" ir Meistara teiciens. “Kā ginekologs es vēlējos izsekot dzīves attīstībai no paša sākuma.” Katru rītu Bils bija viens no pirmajiem, kas universitātes autostāvvietā novietoja savu sarkano sporta Chevrolet Corvette. Vēl agrāk viņš skrēja pa stadionu, netālu no savām mājām. Taurīti viņš nekad nav krāpis, skaidrojot to nevis ar ķemmēšanu, bet gan nepieciešamību: pārbaudes laikā garu kaklasaiti pār plecu mest nebija nepieciešams. Tikai ļoti pieklājīgs cilvēks varētu saukt Meistarus par jaukiem. Viņš arī nebija ne draudzīgs, ne sabiedrisks. Doktoram Mastersam nepatika tukšas runas, viņš reti atļāvās pasmaidīt, un viņa uzslavas izpelnīšanās studentu vidū tika uzskatīta par lielāko sasniegumu. Un neviens nezināja, kāds netīrs un apkaunojošs noslēpums slēpj gludo Bilu Mastersu. Viņa Virdžīnija Džonsone zināja, ka vēlas šo darbu, tiklīdz 1956. gada sniegotā decembra vakarā iestājās medicīnas nodaļā Džordža Vašingtona Universitātē Sentluisā. Virdžīnijai bija trīsdesmit, bet viņa jau bija ļoti, ļoti nogurusi. Mājās viņu gaidīja divi mazi bērni, agrāk rēgojās divi bez darba palikuši vīri, no kuriem, varētu teikt, palīdzības nebija. Viņai izmisīgi bija vajadzīgs darbs, it īpaši vienā no labākajām universitātēm valstī. Pēc tam Virdžīnija sacīs: "Man nekad īsti nav patikusi medicīnas pasaule, tā man neko nenozīmēja." Taču jaunās universitātes ēkas tīrie, lielie un gaišie gaiteņi un iespēja strādāt pie viena no labākajām ginekologēm valstī viņu nepārprotami iespaidoja. "Viņa nebija skaista, bet izskatījās ļoti seksīga un draudzīga" - šādu diagnozi Džonsones kundzei uzstādīja viens no universitātes doktoriem. Virdžīnija bija īsa auguma, ar taisniem tumšiem matiem un lieliem vaibstiem. Bet viņai bija stila un elegances izjūta. Viņa zināja, kā ģērbties un kā sevi pasniegt. Virdžīnija zināja, ka viņas galvenais trūkums ir izglītības trūkums. Būdama zemnieku meita, viņa daudz sasniegusi, jau pārcēlusies uz pilsētu, taču nespēja pakāpties augstāk par sekretāres darbu. Tomēr tajā decembra vakarā viņa dabūja darbu tieši intervijas laikā. Džonsones kundze atstāja uz Masters vislabvēlīgāko iespaidu: atturīga, bet neierobežota, atjautīga, bet ne uzmācīga. Un pats galvenais – divas reizes šķīries. Šāda detaļa tā laika sievietes biogrāfijā varēja viņu ļoti sāpināt. Šķiršanās ne tikai netika apsveikta, bet arī tika nosodīta. Tūkstošiem mājsaimnieču deva priekšroku elektrošoka terapijai*, kas viņām tika nozīmēta depresijas ārstēšanai, nevis laulības šķiršanai. Skaidrs, ka Džonsones kundze nebija viena no tām. Tā juta vēlmi pēc brīvības un neatkarības. Turklāt viņa nenosarka, neķiķināja un nenoģību, dzirdot vārdu “sekss”, kas bija izšķirošais kritērijs, pēc kura Masters izvēlējās savu sekretāri. Galu galā tieši tas bija jādara doktora Meistara jaunajam asistentam. Sekss. * - Phacochoerus piezīme "a Funtik: "Psihiatriskās ārstēšanas metode, kas bija populāra tajos brutālajos laikos. Jā, homoseksualitāte tika ārstēta arī ar elektrošoka terapiju" Aseksuāla Amerika Mēs, mūsdienu cilvēki, kuriem sekss ir dabiska dzīves sastāvdaļa un kuru diskusija šķiet norma, nesaprotu, kas notika divdesmitā gadsimta vidū. Un tas, kas notika, bija šāds: sekss bija tabu tēma. Tas pastāvēja laulības guļamistabu un puslīdz slēgtās telpās -legālie bordeļi, bet bija aizliegts ienākt plašajā pasaulē.Tā bija klajas seksuālās neziņas pasaule, kas sabruka tikai 1960. gada beigās -x, līdz ar seksuālās revolūcijas iestāšanos, kas saistīta ar dažādu un pieejamu kontracepcijas līdzekļu parādīšanos .Starp citu, par laulības guļamistabām: lielajam vairumam bija nevis viena plata gulta, bet divas šauras, lai nebūtu kārdinājuma. Es mīlu Lūsiju" stingri nodrošināja, lai tās varoņi ēterā nekad neizrunātu vārdu "grūtniece". . Tikai 1960. gadu vidū divguļamā gulta tika parādīta kanālā Bewitched, un tas izraisīja bijību skatītājiem visā kontinentā. Nebija runas par skolēnu izglītošanu par to, kas notiek ar viņu ķermeni. Šāda neziņa dažkārt noveda pie anekdotiskiem gadījumiem. Kādu dienu pie Masters ieradās jauns pāris, kurš divus gadus bija veltīgi centies tikt pie bērniņa. Uz ārsta jautājumu, kādā pozā pāris visbiežāk praktizē attiecības, jaunieši, aizkustinoši sadevušies rokās, atbildēja: "Kā Bībelē rakstīts, mēs guļam blakus vienā gultā." Izrādījās, ka viņi patiešām vienkārši "gulēja" un abi bija nevainīgi, kā Ādams un Ieva, pirms viņi satika čūsku. Diemžēl tas ne vienmēr bija smieklīgi. Lielākajā daļā gadījumu seksuālā neziņa izraisīja dažādas pakāpes nepatīkamus notikumus - no nelaimīgas ģimenes dzīves līdz nevēlamai grūtniecībai un bieži vien abortam. Un, ja vīrieši joprojām varēja aiziet uz bordeli un uzzināt par seksa priekiem tur, tad sievietes bija spiestas pavadīt drūmus gadus aukstās guļamistabās, patiesi uzskatot masturbāciju par grēku un neapzinoties, kas ir orgasms. Biologs Alfrēds Kinsijs veica pirmos mēģinājumus atvērt sabiedrības acis seksam. Jau 20. gadsimta 30. gados viņš sāka pētīt cilvēka seksualitāti, kā rezultātā tika izdoti divi bestselleri — vīriešu seksuālā uzvedība un sieviešu seksuālā uzvedība. Kinsijs noteikti ir pelnījis visus atzinību un visus laurus, kas viņam piešķirti par pioniera drosmi. Taču biologa darbam ir viens būtisks trūkums: tie visi ir tīri teorētiski. Secinājumi, ko Kinsijs izdarīja savās monogrāfijās, ir balstīti uz atbildēm no anketām (mēs visi zinām, cik “godīgi” mēs atbildam uz jautājumiem par seksu). Turklāt kā eksperimenta subjekti biologs, ja nebija pienācīgu pilsoņu, izvēlējās cietumu iemītniekus - vīriešus un sievietes. Tas ir, viņš nevarēja nodrošināt savu pētījumu ar reprezentatīvu paraugu. Zinātnisku faktu trūkuma dēļ sekss ir bijusi auglīga augsne mītiem un atsevišķu pētnieku radošumam. Īpaši tas attiecās uz sieviešu seksualitāti, jo vienmēr bija vieglāk tikt galā ar vīriešu seksualitāti. Tātad Zigmunds Freids izgudroja teoriju par nobriedušu maksts un nenobriedušu klitora orgasmu. Tāpat kā klitora orgasms ir raksturīgs meitenēm, kuras nezina, ko dara, savukārt vaginālais ir pieaugušas, attīstītas sievietes pazīme. Un maksts orgasms ir daudzkārt spēcīgāks. Kad pēc daudziem gadiem psihoanalītiķa meitai Annai Freidai tika jautāts par šo apšaubāmo diferenciāciju, viņa atbildēja: "Pat ja kāds vēlētos noskaidrot sievietes orgasma būtību, es nevaru iedomāties, kā viņš to būtu izdarījis laboratorijā." Viņa nepazina Viljamu Mastersu. Lūrīgais bordelis gandrīz uz gadu kļuva par Mastersa otro darbu: viņš ieradās šeit pēc maiņas universitātē un skrupulozi fiksēja visas darbības, kuras novēroja caur pseidosienā esošo aci. Meitenes neiebilda, pat uzmundrināja ārstu. Pirmkārt, viņš visiem veica bezmaksas medicīnisko pārbaudi. Otrkārt, viņa sardzes laikā viņi tika pasargāti no policijas reidiem. Sentluisas policijas priekšnieks un viņa sieva bija parādā Mastersam, ka viņu ģimenē parādījās mantinieks, tāpēc ārstam bija viegli vienoties ar miera virsnieku. Tad Masters nonāca strupceļā. Novērojums radīja vairāk jautājumu nekā sniedza atbildes. Izrādījās, ka orgasma atdarināšana ir ierasta sieviešu prakse. Kā tad zināt, kad sieviete izliek orgasmu un kad viņa to piedzīvo pa īstam? Tas būtu piestiprināts pie viņas elektroinstalācijas un seksa laikā nolasītu sirdsdarbības ātrumu! Sapņi, sapņi... Meistari saprata, ka bordeļos nevar grozīties. Tāpēc viņš devās pie medicīnas skolas dekāna, lai saņemtu atļauju veikt dzimuma izpēti. "Ko jūs zināt par seksu?" vaicāja sašutis prāvests. "Nekas. Un es esmu pārliecināts, ka arī jūs," Bils nevilšus atbildēja. Prāvests pasmējās un deva atļauju. Taču ar brīdinājumu: eksperimentiem jānotiek visstingrākās slepenības atmosfērā. Dekāns nevēlējās riskēt ar augstskolas reputāciju un savu amatu. Bils piekrita. Lieta palika maza - atrast sievieti partneri. Sazinājies ar bordeļa meitenēm, Meistars sapratis, ka, ja kāds var saprast sievieti, tad tikai cita sieviete. Un kad 1956. gada decembra vakarā Virdžīnija Džonsone, pašpārliecināta, pašpietiekama un tālu no svētīgas morāles, iegāja Meistara kabinetā, viņš zināja, ka ir atradis viņu, to pašu. Vienas izrādes Meistara kabinetā notika kaut kas dīvains. Katru vakaru tur ieradās sievietes un vīrieši, atsevišķi vai kopā. Pēc tam uzgaidāmās telpas durvis bija cieši aizslēgtas, un Meistara kolēģu mēģinājumus tur iekļūt pēc negaidīti vajadzīgā dokumenta Virdžīnija baltā mētelī, izliecoties no kabineta, maigi, bet stingri atvairīja. Patiesībā aizdomīgākās bija skaņas, kas reizēm lauzās cauri slimnīcas sienai. Reiz Virdžīnija pieķēra praktikantu ar stetoskopu, kas bija piespiests pie sienas: aiz sienas patiešām notika kaut kas dīvains. Brīvprātīgie, kā Masters nosauca sava pētījuma dalībniekus, ieradās un masturbēja par nelielu summu. Vienlaikus pie viņu kailā ķermeņa tika piestiprināti vadi, kas savienoti ar aprīkojumu, kas seksuālās uzbudinājuma laikā uzraudzīja pulsu, temperatūru un citus ķermeņa rādītājus. Bils un Virdžīnija procesu vēroja caur speciālu stiklu laboratorijā, nepieciešamības gadījumā viens no viņiem ienāca istabā un iztaisnoja vadus uz brīvprātīgā. Ārsts un viņa palīgs aicināja palīgā arī operatoru, kurš filmēja operācijas universitātē. Meistaram izdevās viņu pārliecināt, ka filmējamais arī ir tikai medicīniska procedūra. Grūtākā pētījuma daļa bija brīvprātīgo atrašana. Šeit palīdzēja Virdžīnijas takts un sabiedriskums. Viņai bija daudz pazīstamu medmāsu, starp tām bija arī tādas, kas piekrita šādam piedzīvojumam – protams, ar nosacījumu, ka paliek stingra anonimitāte. Palīdzēja arī Masters izgudrojums - milzīgs plastmasas dildo, ko pētnieki nosauca par Ulisu. Brīvprātīgās meitenes dievināja Ulisu! Nākamais solis bija miniatūras objektīva izvietošana Ulisā. Pirmo reizi cilvēces vēsturē sievietes orgasms tika filmēts no iekšpuses. “Vienīgā nedabiskā dzimumakta ir tā, ko tu nevari izdarīt” A. Kinsija Pamazām sāka izplatīties slava par vietu, kur vienlaikus var izklaidēties un nopelnīt papildus naudu (nemaz nerunājot par palīdzību zinātnei). meitenes, un tad jaunieši (un ne pārāk) vīrieši. Izrādījās, ka gan vīrieši, gan sievietes dzimumakta laikā piedzīvo četras identiskas stadijas: uzbudinājums, plato (spēcīgs uzbudinājums, bet ne orgasms), orgasms, relaksācija. Arī Mastersam un Džonsonam izdevās atspēkot Freida mītu ar nobriedušu un nenobriedušu orgasmu. Izrādījās, ka sievietes ķermeņa reakcijas ir vienādas abos orgasma veidos un dažos gadījumos klitora orgasms ir pat spēcīgāks par vaginālo. Tas radīja neērtu domu, ka sieviete, kas vēlas seksuālu apmierinājumu, var iztikt bez vīrieša. Pāru programma Dažus mēnešus pēc darba uzsākšanas Masters nolēma sākt studēt pārus. Tā kā izrādījās grūti atrast precētu pāri, kurš būtu gatavs apmainīt laulības guļamistabas mieru pret nepazīstamo laboratorijas atmosfēru, ārsts un viņa palīgs ķērās pie riskantas metodes. Viņi sāka aicināt svešiniekus un svešiniekus dalīties eksperimenta priekos. Lai saglabātu anonimitāti, viņi uzlika uz galvas maisiņus ar caurumiem acīm. (Vēlāk Bila Mastersa žēlsirdīgā māte, uzzinājusi par dēla eksperimentu, šuva pētāmajiem piemērotākas zīda maskas.) Ar katru mēnesi brīvprātīgo skaits pieauga. Pētījums ļāva baudīt komunikāciju ar pretējo dzimumu anonīmi un līdz ar to arī pētāmo personu sociālajai dzīvei. Liels pluss bija arī tas, ka pirms vīrieša vai sievietes iekļaušanas darbā Bils un Virdžīnija pārbaudīja savu veselību attiecībā uz seksuāli transmisīvām slimībām un atļāva tikai tos, kuri izturējuši pārbaudi. Turklāt sievietēm tika uzstādīti vāciņi, kas deva gandrīz simts procentu garantiju pret grūtniecību. Biežāk par citiem ārsta laboratorijā parādījās precēti cilvēki: tā un citi ilgojās atpūsties no ģimenes laimes nepazīstama partnera rokās ar maisu galvā. "Es vēlu sapratu, ka zinātniskā pasaule nav gatava šādai atklāsmei" "Kam tas bija vajadzīgs Meistariem?" - Jūs (vai tas, kurš lasa rakstu jūsu vietā) varat jautāt. Daudzus gadus vēlāk uz šo jautājumu atbildēja pats ārsts: “Es kā ginekologs zināju visu no tā, kā dzimst bērni. Bet tas, kas noved pie dzīvības izcelsmes, joprojām nebija skaidrs. Es gribēju sekot procesam no sākuma." Protams, pētījums nevarēja ilgi palikt noslēpumā, jo īpaši tāpēc, ka Masters piesaistīja divus no saviem lojālākajiem praktikantiem. Reiz viens no viņiem uzlika vāciņu testa subjektam, kura seju droši paslēpa maska. Bet tiklīdz praktikants pievērsās meitenei, kura uzkāpa ginekoloģiskajā krēslā, viņš saprata, ka ... vispār, ka viņš viņu labi pazīst. Patiešām, izrādījās, ka meitene bija universitātes studente, ar kuru viņš vairākas reizes devās uz randiņiem. Sentluisas mazajā pasaulē nebija iespējams kaut ko ilgi slēpt. Meistariem nebija nodoma. Kopš darba sākuma pagājuši pieci gadi, bija laiks prezentēt rezultātus. Taču valsts slavenākais ginekoloģijas žurnāls Obstetrics and Gynecology, kurā parasti tika publicēti maģistra raksti, noraidīja pētījuma kopsavilkumu par ķermeņa reakcijām seksa laikā. Tad ārsts nolēma rezultātu demonstrēt saviem kolēģiem. Skandāls un izraidīšana Parasti piektdienās ginekoloģijas nodaļas ārsti pulcējās uz neformālu tikšanos, lai pārrunātu sarežģītus gadījumus un vienkārši apmainītos ar pieredzi. Reizēm kāds uz tikšanos atnesa alu. Šoreiz Masters saviem kolēģiem piedāvāja sausu vermutu un pievērsa viņu uzmanību projektora ekrānam. Drīz vien divi desmiti ārstu sēdēja ar atvērtām mutēm, pilnībā aizmirsuši par vermutu. Viens no Meistara kolēģiem atgādina prezentāciju: “Viņš mums parādīja filmu, kurā nepazīstama sieviete masturbēja. Tas bija sprauslu un palielinātu krūšu tuvplāns. Filmā nevarējām redzēt sievietes seju, kadrs nesniedzās tālāk par kaklu un gurniem." Šķita, ka Meistara kolēģus nekas vairāk nešokēja. Bet, kad operators uzlika nākamo filmu, izrādījās, ka var. Šoreiz ārstu acu priekšā parādījās milzīga sievietes maksts no iekšpuses, kas filmēta uzbudinājuma un orgasma laikā. Pirmizrādes beigās telpu piepildīja sašutusi dūkoņa. Pat ārsti nebija gatavi šādai atklātības pakāpei. Dažas dienas vēlāk Masters tika lūgts atstāt savu amatu un ņemt līdzi Virdžīniju un viņa pētījumus. “Es vēlu sapratu, ka konservatīvā zinātnes pasaule nav gatava šādai atklāsmei. Tā bija stratēģiska kļūda no manas puses,” gadus vēlāk atzina Masters. Tajā pašā laikā izraidīšana no zinātnes paradīzes deva ārstam stimulu organizēt savu biznesu. 1964. gadā par ārsta uzticamo fanu naudu tika dibināts Reproduktīvās bioloģiskās izpētes centrs. Šis darbs ļoti sarežģīja dzīvi ne tikai Bilam un Virdžīnijai, bet arī viņu ģimenēm. Bila sieva Libija baidījās atvērt vēstules, jo vairums no tām saturēja netīrus apvainojumus no svešiniekiem. Bērni bija jāsūta uz internātskolām citos štatos, lai paglābtu viņus no klasesbiedru vajāšanas. Centra reputāciju apgrūtināja arī baumas par Meistara un viņa asistenta attiecībām. Man jāsaka, ka baumas ir vairāk nekā patiesas. Biroja romāns Bils un Virdžīnija kļuva par mīlētājiem pirmajā gadā, kad kopā vēroja masturbāciju un seksu, kas ir gluži dabiski (iedomājieties, ka katru dienu jūs un pretējā dzimuma kolēģi skatīsities pornofilmas). Sākumā intīmās attiecības starp ārstu un viņa palīgu bija stingri praktiskas: Masters nekavējoties piedāvāja Džonsonam seksu, lai, kā viņš izteicās, viņiem "nebūtu pāreja uz kādu no priekšmetiem". Vispār, lai pasargātu sevi no kārdinājuma. "Bils pārkāpa visus noteikumus: viņš nebija uzticams vīrs Libijai." Gadu gaitā situācija pasliktinājās. Meistari sāka sūtīt sievu un bērnus atvaļinājumā uz citu valsti. Un kaimiņi, tostarp Libijas draugi, skatījās, kā Džonsones kundze ieņēma savu vietu sauļošanās krēslā pie baseina jau nākamajā dienā pēc Misis Masters aiziešanas. Virdžīnija sabiedrībā parādījās dārgās kažokās, kuras acīmredzot nebija pieejamas viņai, bet viņas turīgajam darba devējam. Meistara palīgs pastāvīgi tika sajaukts ar sievu. Bils un Virdžīnija izgāja kopā un izveidoja burvīgu ieradumu pabeigt viens otra teikumus. Viņi būtu bijis ideāls pāris, ja ne tas, ka Bils jau bija precējies. Un, visbeidzot, orgasms Mūsu acu priekšā kļuva spēcīgāks Masters un Johnson kopīgais idejas - Reproduktīvo bioloģisko pētījumu centrs. Taču panākumus guva līdz ar grāmatas Human Sexual Responses publicēšanu. Darbā bija ietverti apgalvojumi, kas bija revolucionāri Amerikas sabiedrībai, pamatojoties uz laboratoriskiem novērojumiem 382 sievietēm un 312 vīriešiem vecuma kategorijā no 18 līdz 75 gadiem. Sabiedrība jo īpaši uzzināja, ka sievietei nav vajadzīgs vīrietis, lai izjustu baudu, un ka gadu gaitā libido nepazūd, kā tika uzskatīts, bet tikai samazinās, un pat tad ne vienmēr. Pāris nedēļu laikā tika izķerta visa tirāža, kas sastāvēja no stingrām grāmatām brūnā putekļu jakā. Grāmata kļuva par bestselleru, un tās autori bija pirmie cilvēki, kas nevilcinājās runāt par seksu. Grāmatas parādīšanās sakrita ar seksuālās revolūcijas sākumu: pamazām sabiedrība sāka pievērsties seksam. Bils, kurš nesen bija izslēgts no zinātniskās dzīves, atkal tika uzaicināts uz konferencēm. Tagad viņa un Virdžīnijas uzmanības centrā bija nevis ķermeņa reakcija uz seksuālo uzbudinājumu, bet gan seksuālie traucējumi. Iepriekš tādas problēmas kā impotence un vaginisms gadiem ilgi tika ārstētas ar partnera, kuram bija problēmas, individuālu terapiju. Masters un Džonsons patentēja metodi, kas tiek izmantota vēl šodien: viņi runāja ar abiem partneriem un uzdeva viņiem "mājasdarbus", bieži vien ne tiešu seksuālo kontaktu (piemēram, guļot kailiem blakus, nepieskaroties vienam otram). Metode izrādījās tik populāra, ka drīz tūkstošiem cilvēku pulcējās uz Masters and Johnson Clinic, kā tagad sauca viņu centru, izmisīgi meklējot seksuālu apmierinājumu savā laulībā. 1970. gadā uz žurnāla Time vāka parādījās Bila un Virdžīnijas fotogrāfija. Katrs televīzijas kanāls uzskatīja par savu pienākumu zvanīt šim pārim ēterā, jo īpaši tāpēc, ka viņi tagad bija precējušies (kad Virdžīnijai bija jauns pielūdzējs ar nopietniem nodomiem, Bils beidzot izšķīrās no sievas). Vajadzība pēc dzimumaudzināšanas un sarunām par seksu starp partneriem pēkšņi ir pārņēmusi visu pasauli. Gan Masters, gan Džonsons bija pirmie, kas to apgalvoja. P.S. 1992. gadā Ameriku šokēja ziņa par Bila un Virdžīnijas šķiršanos. Viņi apgalvoja, ka pēc šķiršanās turpinās strādāt kopā. Tas neizdevās. Meistars aizgāja mūžībā 2001. gadā. Virdžīnija - 2013. gada jūlijā. Ja viņa būtu nodzīvojusi vēl divus mēnešus, viņa būtu redzējusi Showtime Masters of Sex pilotu, pamatojoties uz viņas dzīvi un darbu ar Bilu. Lielisks seriāls, starp citu. Ieteicams. Foto: Getty Images; Fotolia/Photoexpress; Rex Features / Fotodom.ru; Evereta kolekcija / Austrumu ziņas.

Ir daudz dažādu iemeslu, kas padara zināšanas par seksoloģiju nepieciešamas jebkurai personai; piemēram, koledžas studenti, kas apmeklē attiecīgos kursus, nevadās pēc akadēmiskiem, bet tīri personiskiem motīviem. Galu galā izpratne par dzimuma jautājumiem, atšķirībā no zināšanām fizikālajā ķīmijā vai matemātiskajā analīzē, var būt ļoti noderīga reālajā dzīvē. Tas nenozīmē, ka cilvēka seksualitātes problēmai nav zinātniskas vērtības (tieši otrādi); vienkārši šajā jomā iegūtās zināšanas var izmantot tiešāk nekā informāciju citās zinātnēs.

Seksa jautājumos informēts cilvēks var izvairīties no daudzām problēmām savā dzīvē un savu bērnu seksuālajā izglītībā. Ja rodas problēmas (piemēram, neauglība, dzimumimpotence, seksuāli transmisīvās slimības, seksuāla uzmākšanās), šajā jomā iegūtās zināšanas palīdzēs ar tām veiksmīgi tikt galā. Seksualitātes būtības apzināšanās padara cilvēku jūtīgāku un uzmanīgāku pret citiem cilvēkiem, tādējādi palīdzot stiprināt intīmās attiecības un sasniegt pilnīgāku seksuālo apmierinājumu.

Mūsdienās ir vēl viens īpaši labs iemesls, kas padara zināšanas par seksoloģiju vienkārši nepieciešamas. HIV epidēmijas laikmetā (saīsinājums no cilvēka imūndeficīta vīrusa, kas izraisa AIDS) atbildīga dzimumpartneru izvēle burtiski izglābj cilvēka dzīvību. Turklāt šobrīd ir skaidrs, ka, ja netiks atrasts līdzeklis pret AIDS, turpmākajos gados ikvienu no mums tā vai citādi skars ar HIV/AIDS epidēmiju saistītās traģēdijas; ar precīzu informāciju par seksa jautājumiem mēs kļūsim tolerantāki un labāk apzināsimies, kādu slogu šī slimība uzliek mūsu sabiedrībai un arī visai pasaulei.

Diemžēl zināšanas vien cilvēku nepadara laimīgu. Nav garantijas, ka šīs grāmatas rūpīga izpēte palīdzēs jums atrast (vai saglabāt) savu mīļoto. Mēs vienkārši uzskatām, ka objektīva informācija par cilvēka seksualitāti ļaus mūsu lasītājiem izprast dažādas problēmas, gan tīri personiskas, gan sociālas vai morālas, un tādējādi labāk iepazīt sevi un citus cilvēkus. Mēs arī uzskatām, ka seksuālā pratība var likt cilvēkiem rīkoties saprātīgi un atbildīgi vienam pret otru un palīdzēt viņiem pieņemt svarīgus lēmumus šajā jomā. Īsāk sakot, seksuālā izglītība ir nenovērtējama sagatavošanās dzīvei.

Dažādi seksualitātes aspekti. Dažas definīcijas

Katrai personai vārda "seksīgs" nozīme šķiet acīmredzama. Pirmkārt, tas nozīmē kaut ko "nepiedienīgu", kaut ko, par ko sabiedrībā nav pieņemts runāt (Freid, 1943).

"Gan Dienvidjūras salu iedzīvotājiem, gan mums sekss nav tikai fizioloģiska darbība; tas ietver mīlestību un mīlēšanos; tas ir tādu senatnīgu institūciju kā laulība un ģimene pamatā; tas caurstrāvo mākslu, piešķirot tai šarmu un maģija."Būtībā viņš dominē visās kultūras jomās. Sekss šī vārda plašākajā nozīmē ir socioloģisks un kultūras faktors, nevis tikai miesiska saikne starp diviem indivīdiem" (Malinowsky, 1929).

"Frensi, sasodītā slampa," es bieži teicu, "nelabvēlības dēļ tu neesi tālu no kaķa." "Bet es taču tev patīku, vai ne? Vīriešiem patīk drātēties, sievietēm arī. Tur nav nekāda ļaunuma, taču nevajag mīlēt visus, ar kuriem mēs to darām, vai ne?" (Miller, 1961).

Kas ir seksualitāte? Kā liecina iepriekš minētie citāti, uz šo jautājumu nav vienkāršas atbildes. Freids uzskatīja, ka sekss ir spēcīgs psihisks un bioloģisks spēks, savukārt Maļinovskis uzsver tā socioloģiskos un kultūras aspektus. Henrijs Millers savos romānos gleznoja skaidrus seksa attēlus, lai filozofiski izprastu cilvēka būtību. Ikdienā vārdu "sekss" nesen sāka lietot, lai apzīmētu dzimumaktu ("seksuālo darbību"). Vārds "seksualitāte" parasti tiek saprasts plašāk, jo tas attiecas uz visu, kas saistīts ar seksu. Seksualitāte ir viena no konkrētās personas šķautnēm, nevis tikai viņa spēja uz erotisku reakciju.

Diemžēl mūsu valoda ierobežo iespēju apspriest seksu sarunās starp cilvēkiem. Atšķirot seksuālās aktivitātes (piemēram, masturbāciju, skūpstīšanos vai dzimumaktu) no seksuālās uzvedības (kas ietver ne tikai dzimumaktu per se, bet arī flirtu, noteiktu ģērbšanās stilu, Playboy lasīšanu un randiņu), mēs esam tikai izskrāpējuši seksualitātes jautājumam. Aprakstot dažādus seksa veidus kā radošo (ar mērķi radīt pēcnācējus), atpūtas (ar vienīgo mērķi izklaidēties) un relatīvu ("mīlestība-draudzība", iespēja sazināties ar mīļoto), mēs esam pārliecināti, ka kategorijas esam identificējuši pārāk maz. Lai gan šajā nodaļā nevaram sniegt izsmeļošu atbildi uz jautājumu “Kas ir seksualitāte?”, mēs apskatīsim dažādus seksualitātes aspektus, kas tiks apspriesti šajā grāmatā.

Reālā situācija

Deivids un Lina sēdēja seksa terapeita kabineta priekšā, satraukti gaidot tikšanos. Neraugoties uz apmulsumu, Deivids un Lina bija apņēmības pilni atrast izeju no seksuālajām problēmām, kas bija vajājušas viņu attiecības pēdējos trīs mēnešus. Viņi bija nodzīvojuši kopā divus gadus un pēc koledžas plānojuši apprecēties, taču viņu dzīvē ienākusī neapmierinātības sajūta lika šaubīties par šo plānu realitāti.

Ienākot ārsta kabinetā, viņi strupi izklāstīja savas problēmas. Viņi iepazinās pirms trim gadiem, kad viņiem bija 18 gadu, pirmajā gadā. Romāns sākās, pamatojoties uz kopīgām interesēm, un viegli pārvērtās par intīmām seksuālām attiecībām. Gan Deividam, gan Linam šī nebija pirmā mīlas dēka; viņi piedzīvoja spēcīgu seksuālu pievilcību viens pret otru. Viņu pirmais mīlas randiņš bija kaislīgs un juteklisks. Attiecības kļuva stiprākas un sagādāja viņiem lielu prieku. Šo jūtu dabiskais rezultāts bija kopdzīve, kas viņiem sagādāja prieku – vēl nesen.

Pirmo reizi viņiem neizdevās Ziemassvētku brīvdienās, kad viņi devās uz Bostonu apciemot Linas vecākus. Deivids bija sarūgtināts, jo viņam un Linai tika piešķirtas atsevišķas guļamistabas. Linu satrauca šķietami aukstā uzņemšana, ko viņas vecāki deva Deividam. Vienīgajā reizē, kad viņiem izdevās būt vienatnē (svētdienas rītā, kamēr Linas vecāki bija baznīcā), viņu glāsti bija pārsteidzīgi un mehāniski. Viņi ar atvieglojumu atgriezās Ņujorkā un kopā ar draugiem nosvinēja jauno gadu.

Seksuālās attiecības ir neatņemama katra no mums dzīves sastāvdaļa.

Ballīte, kuras laikā bija daudz šampanieša, ilga līdz pat pulksten 4 no rīta. Atgriezušies savā istabā, Deivids un Lina plānoja mīlēties, taču Deividam neizdevās sasniegt erekciju. Viņi par to pasmējās un devās gulēt, priecājoties, ka ir "mājās".

Nākamajā rītā Deividam bija briesmīgas paģiras. Viņš paņēma dažus aspirīnus, ātri pabrokastoja un norādīja, lai Lina iet gulēt. Viņai nebija iebildumu, lai gan viņa īsti nevēlējās, jo arī viņa cieta no nedaudz paģirām. Deividam un šoreiz neizdevās sasniegt erekciju. Linai tas bija simpātisks, bet Deivids visu dienu bija ļoti noraizējies par savu seksuālo neveiksmi. Nolēmis, ka viņam ir nepieciešams atpūsties un nomierināties pirms jauniem mēģinājumiem, viņš tajā vakarā devās gulēt.

Kad viņš no rīta pamodās, viņš jutās enerģijas pilns un nekavējoties vērsās pie Linas, lai viņu apskautu.

Neskatoties uz to, ka Deividam bija laba veselība, viņam bija tikai daļēja erekcija, taču tā arī pazuda, kad viņš mēģināja stāties dzimumaktā. Kopš tā laika Deivids pastāvīgi piedzīvoja zināmas grūtības ar erekciju, un Lina, kura sākumā mēģināja viņam palīdzēt, kļuva arvien vairāk noraizējusies. Viņu attiecībās, kas agrāk bija relaksētas un patīkamas, sāka parādīties aizkaitinājums un skarbums. Viņi runāja par savu ceļu, taču saprata, ka joprojām mīl viens otru un ar speciālista palīdzību varētu tikt galā ar šo problēmu.

Izmantojot šo piemēru, kas atlasīts no mūsu kartotēkas, mēs vēlamies aplūkot dažādus seksualitātes aspektus, kas sīkāk aplūkoti turpmākajās grāmatas nodaļās. Situācija, kas radās Deivida un Linas dzīvē, dod mums iespēju parādīt, cik svarīgi ir dažādi seksualitātes aspekti, kas mijiedarbojas mūsu katra dzīvē.

Bioloģiskais aspekts

Grūtības ar erekciju vispirms Dāvidam radās pēc tam, kad viņš dzēra daudz šampanieša. Tam nevajadzētu būt pārsteigumam, jo ​​alkoholam ir nomācoša ietekme uz nervu sistēmu. Tā kā nervu sistēma parasti pārraida fiziskas sajūtas uz smadzenēm un aktivizē dažus seksuālos refleksus, pārāk daudz alkohola var bloķēt seksuālo reakciju ikvienam.

Tomēr seksualitātes bioloģiskais aspekts ir daudz plašāks. Bioloģiskie faktori lielā mērā kontrolē seksuālo attīstību no ieņemšanas brīža līdz bērna piedzimšanai, un, sasniedzot pubertāti, - spēju vairoties. Turklāt šie faktori ietekmē seksuālo vēlmi, seksuālo aktivitāti un (netieši) seksuālo apmierinātību. Tiek pat ierosināts, ka bioloģiskie faktori nosaka dažas dzimumu atšķirības uzvedībā, piemēram, vīriešu lielāku agresivitāti salīdzinājumā ar sievietēm (Olweus et al., 1980; Reinisch, 1981). Aseksuālai uzbudinājumam neatkarīgi no tā iemesla ir bioloģiskas sekas: paātrināta sirdsdarbība, reakcija dzimumorgānos, siltuma un bijības sajūtas, kas izplatās visā ķermenī.

Psiholoģiskais aspekts

Deivids un Lina uz situāciju reaģēja atšķirīgi. Deivids bija noraizējies, nevarēja ne par ko citu domāt, zaudēja pārliecību par sevi, savukārt Lina, kura sākumā izrādīja sapratni un līdzdalību un centās viņu atbalstīt, kļuva arvien aizkaitināmāka un savrupāka. Bija skaidrs, ka viņu attiecību būtība ir mainījusies seksuālās problēmas radītā stresa ietekmē. Viņi pat sāka šaubīties par savām jūtām vienam pret otru un par to, vai viņiem vajadzētu precēties, lai gan ceļojuma laikā pie Linas vecākiem abi par to bija pārliecināti.

Šis gadījums ilustrē seksualitātes psiholoģisko aspektu, bet tajā pašā laikā tīri psiholoģiskiem faktoriem (emocijām, domām, individuālā uztvere) tiek pievienoti sociālie faktori (cilvēku mijiedarbības raksturs). Deivida rūpes par savu pirmo seksuālo "neveiksmi" izraisīja neveiksmju ķēdi, lai gan sākotnējais bioloģiskais "cēlonis" - pārāk daudz alkohola - jau bija pazudis. Panika, kas viņu pārņēma, lika viņam arvien vairāk mēģināt nodarboties ar seksu, taču rezultāti bija tieši pretēji tam, ko viņš un Lina vēlējās.

Psiholoģiskais aspekts ir raksturīgs jebkurai seksuālai problēmai, bet cilvēka seksuālās pašidentifikācijas veidošanā attīstības procesā tieši šim aspektam ir dominējošā loma. Bērna apziņa par savu piederību vīriešu vai sieviešu dzimumam veidojas galvenokārt psihosociālu faktoru ietekmē. Indivīda aizspriedumi par viņa seksuālo lomu agrā bērnībā (kas mēdz saglabāties arī pieaugušā vecumā) lielā mērā balstās uz to, ko viņā ieaudzina vecāki, vienaudži un skolotāji. Papildus psiholoģiskajam aspektam seksualitātei ir izteikts sociālais aspekts, jo seksuālās attiecības starp cilvēkiem regulē likumi, aizliegumi, kā arī sabiedriskā doma, kas mūs pārliecina par nepieciešamību seksuālajā uzvedībā ievērot pieņemtas normas.

Uzvedības aspekts

Pēc atsevišķas sarunas ar Deividu un Linu mēs atklājām, ka trīs mēnešu laikā kopš viņu pirmās seksuālās neveiksmes attiecības starp viņiem ir ļoti mainījušās. Seksuālās tuvības mēģinājumu biežums strauji samazinājies, savukārt pirms tam viņi nodarbojušies ar seksu 4-5 reizes nedēļā. Deivids sāka bieži ķerties pie masturbācijas (ko viņš nebija darījis vairākus gadus), jo izrādījās, ka šādā veidā viņš viegli sasniedz erekciju. Kas attiecas uz Linu, viņa masturbēja tikai vienu reizi, jo viņai šķita, ka viņa kaut ko dara nepareizi. Lina arī izvairījās izrādīt mīlestību pret Deividu, baidoties, ka tas varētu uz viņu radīt papildu spiedienu.

Aprakstītās detaļas par Deivida un Linas attiecībām atspoguļo seksualitātes uzvedības aspektu. Un, lai gan cilvēka seksuālo uzvedību nosaka bioloģiskie un psiholoģiskie faktori, seksualitātes uzvedības aspekta izpēte ir neatkarīga interese. Izpētot to, mēs ne tikai uzzinām, ko cilvēki dara, bet arī labāk saprotam, kā un kāpēc viņi to dara. Piemēram, Dāvids ķērās pie masturbācijas, lai stiprinātu pašapziņu, pierādītu sev, ka saglabā spēju uzcelt. Lina ar vislabākajiem nodomiem centās izvairīties no fiziskas tuvības, taču Deivids varēja nolemt, ka viņa viņu atraida.

Apspriežot šo tēmu, nevajadzētu spriest par citu cilvēku uzvedību pēc saviem kritērijiem un savas pieredzes. Pārāk bieži cilvēki mēdz domāt par seksualitāti, sadalot visas tās izpausmes "normālajos" un "nenormālajos". Mēs bieži uzskatām par “normālu” to, ko darām paši un kas mums patīk, savukārt “nenormāls” mūsu acīs ir viss, ko dara citi un kas mums šķiet “nepareizs” vai dīvains. Mēģinājums spriest par to, kas ir normāli citiem cilvēkiem, ir ne tikai nepateicīgs uzdevums, bet, kā likums, lemts neveiksmei, jo mūsu pašu principi un esošā pieredze nomāc mūsu objektivitāti.

Klīniskais aspekts

Deivids un Lina izgāja divu nedēļu seksuālo terapiju un atrisināja visas savas problēmas. Viņi ne tikai sāka baudīt tuvību tikpat daudz kā iepriekš, bet arī juta, ka terapijas rezultātā uzlabojās arī citi viņu attiecību aspekti. Kā pastāstīja Lina: "Bija lieliski, ka tikām pāri seksuālajai problēmai, taču mēs arī tik daudz uzzinājām par sevi. Esam kļuvuši daudz tuvāki, un jūtas, kas mūs saista, ir tik spēcīgas, ka spēsim pārvarēt visas grūtības. . ja tās notiek."

Neskatoties uz to, ka seksuālās aktivitātes ir viena no ķermeņa dabiskajām funkcijām, ir daudz dažādu apstākļu, kas var vājināt mūsu mīlas randiņu baudu vai tūlītēju. Fiziskas problēmas, piemēram, slimības, ievainojumi vai narkotikas, var mainīt mūsu seksuālās reakcijas raksturu vai pat tās pilnībā nomākt.

Trauksmes, vainas, apmulsuma vai depresijas sajūta un konflikti mūsu personīgajās attiecībās var traucēt seksuālās aktivitātes. Meklējot veidus, kā atrisināt šīs un citas problēmas, kas traucē sasniegt seksuālo veselību un laimi, nodarbojas ar seksuālo terapiju.

Pēdējo divu desmitgažu laikā ir gūti lieli panākumi dažādu seksuālo traucējumu ārstēšanā. Galveno lomu tajā spēlēja divi punkti: dziļāka izpratne par seksualitātes būtības daudzpusību un jaunas zinātnes - seksoloģijas - attīstība, kas pēta seksa problēmas. Ārsti, psihologi, medmāsas un citi profesionāļi, kuri ir pabeiguši seksoloģijas kursu, var izmantot apgūto kopā ar esošo profesionālo apmācību, lai palīdzētu daudziem saviem pacientiem.

Kultūras aspekts

Deivida un Linas dzīve, tāpat kā jebkura no mums, atspoguļo tās kultūrvides īpašības, kurai mēs piederam. Tātad, Linas vecāki neļāva viņai un Deividam gulēt vienā istabā, lai gan viņi zināja, ka jaunieši dzīvo kopā. Vēl viens piemērs ir tāds, ka Linas vainas apziņa par masturbēšanu lielā mērā bija viņas audzināšanas dēļ. Un Deivida satraukums par savām seksuālajām neveiksmēm daļēji bija reakcija uz plaši izplatīto amerikāņu uzskatu, ka erekcijai jānotiek, tiklīdz vīrietis ir ieradies mīlas randiņā.

Mūsu sabiedrībā pieņemtā attieksme pret seksu nebūt nav universāla. Dažu tautu vidū īpaša pieķeršanās viesim vai draugam izpaužas, piedāvājot viņam sievu (Voget, 1961). Ir zināmas ciltis (Ford, Beach, 1951), kuru pārstāvji nav zināmi skūpstiem. Autori savus iespaidus apraksta šādi: "Kad tonga pirmo reizi ieraudzīja eiropiešus skūpstāmies, viņi sāka smieties, sakot:" Paskatieties uz viņiem, viņi ēd viens otra siekalas un ēdiena atlikumus. "Šīs dīvainās paražas mūs var atbaidīt vai uzjautrināt, bet plkst. vienlaikus tie palīdz apzināties, ka mūsu uzskati nekrīt visiem un ne visur.

Seksualitāte ir saņēmusi lielu uzmanību un ir daudz diskusiju temats, taču strīdu gaitā radušās nesaskaņas bieži vien ir atkarīgas no diskusijas laika, vietas un apstākļiem. Aplēses par "morāli" vai "pareizi" dažādām tautām un dažādos gadsimtos ir atšķirīgas. Daudzi ar seksu saistīti morāles principi ir saistīti ar noteiktām reliģiskām tradīcijām, taču reliģijai nav morāles monopola. Cilvēki, kuriem nav stingras reliģiskās pārliecības, var būt ne mazāk morāli kā dziļi reliģiozi cilvēki. Nav tādas seksuālo vērtību sistēmas, kas būtu patiesa visiem un visiem, un neviens morāles kodekss nevar būt nenoliedzami pareizs un piemērojams visos gadījumos.

Amerikas Savienotajās Valstīs priekšstati par seksuālo uzvedību, kas valdīja 20. gadsimta pirmajā pusē, pēdējo 25 gadu laikā ir būtiski mainījušies. Ja, piemēram, pirms tam viņi lielu nozīmi piešķīra tam, ka meitenei pirms laulībām jāsaglabā nevainība, tad tagad attieksme pret pirmslaulības seksuālajām attiecībām ir kļuvusi tieši pretēja. Tā rezultātā vecums, kurā sākas seksuālās aktivitātes, ir samazinājies, salīdzinot ar to, kāds tas bija pirms 20-30 gadiem; arvien vairāk pusaudžu nodarbojas ar seksu, un ievērojama daļa topošo laulāto dzīvo kopā pirms laulībām. Vēl viena morāles maiņas ilustrācija ir attieksme pret masturbāciju kā nekaitīgu patīkamu darbību, kas krasi atšķiras no iepriekšējiem uzskatiem, saskaņā ar kuriem masturbācija ir morāla vājuma pazīme un ceļš uz garīgu degradāciju.

Pēdējo desmitgažu laikā trīs tendences ir spēlējušas nozīmīgu lomu jaunās amerikāņu attieksmes pret seksu un seksualitāti attīstībā. Pirmā no tām ir atbrīvošanās no dzimuma lomu stereotipiem. Katrs cilvēks jūtas kā viena vai otra dzimuma būtne (dzimuma pašidentifikācija); to, kā viņš izpaužas šajā statusā, parasti sauc par seksa lomu (Money, Ehrardt, 1972). Tradicionāli sievietes un meitenes tika uzskatītas par seksuāli pasīvām, un vīriešiem tika piešķirta seksuālā agresora loma. Saskaņā ar pastāvošo stereotipu dzimumattiecību iniciatoram ir jābūt vīrietim, un sieviete, kura uzvedās aktīvi vai neslēpa no miesas mīlestības saņemto baudu, skatījās šķībi. Daudziem cilvēkiem šie uzskati tagad ir aizstāti ar idejām par seksuālo partneru vienlīdzību. Otra tendence ir lielāka atklātība seksa jautājumos. Šīs izmaiņas skārušas visus medijus – no televīzijas un kino līdz drukātajam vārdam. Tā rezultātā sekss vairs netika uzskatīts par kaut ko apkaunojošu un noslēpumainu. Trešā tendence ir attieksmes izplatīšanās pret seksu kā veidu, kā izklaidēties un mazināt stresu. Relatīvā un atpūtas seksa dominēšana pēdējo 25 gadu laikā daļēji ir saistīta ar kontracepcijas līdzekļu uzlabojumiem un bažām par planētas pārapdzīvotību.

Būtu maldīgi uzskatīt, ka sociokulturālie uzskati var palikt nemainīgi ilgu laiku. Dažas pazīmes liecina, ka satraukums, ko izraisa seksuāli transmisīvo slimību biežuma palielināšanās, apvienojumā ar pieaugošo tendenci uz politisko un reliģisko konservatīvismu, drīzumā var novest pie 60. un 70. gadu seksuālās visatļautības atkāpšanās. Patiesībā daudzi novērotāji uzskata, ka tā sauktā seksuālā revolūcija jau ir beigusies, ka esam uz jauna laikmeta sliekšņa, kad pienākums un uzticība intīmajās attiecībās ņems virsroku pār īslaicīgām baudām un seksuālo visatļautību. Tomēr, tā kā kultūras tendences ir ievērojamas ar savu nepastāvību, nav iespējams droši paredzēt, kā attīstība virzīsies šajā jaunajā virzienā.

Rakstnieka gadījums

Divdesmit deviņus gadus veca sieviete, kura pirms diviem gadiem guva plašu atzinību ar savu pirmo labi uzrakstīto romānu, konsultējās ar psihoterapeitu par rakstītprasmes zaudēšanu: viņai vajadzēja pabeigt savu otro romānu pirms sešiem mēnešiem. , un tikmēr gandrīz gadu viņai ir izdevies tikai retajās dienās uzrakstīt vairāk par dažām.rindkopas bieži viņa bezpalīdzīgi sēdēja un skatījās uz stingri iekodētajām līnijām, nespēdama koncentrēties.

Drīz pēc tam, kad viņas darbā radās šāda problēma, viņai bija grūtības seksuālajās attiecībās ar vīru, lai gan pirms tam viņa bija viegli uzbudināma un sasniedza orgasmu. Pamazām viņas vēlme nodarboties ar seksu sāka zust, un par galveno iemeslu viņa uzskatīja radošo satricinājumu radīto spriedzi. Viņai attīstījās arī bezmiegs, kas visu dienu lika viņai justies nogurusi. Dažreiz tas viss viņu noveda tādā izmisumā, ka viņa izplūda asarās.

Kad pēc vairākiem psihoterapijas mēnešiem viņa joprojām nevarēja rakstīt, ārsts ieteica viņai un viņas vīram vērsties pie seksa terapeita, uzskatot, ka, ja viņai izdosies tikt galā ar seksuālajām problēmām, tas viņai palīdzēs atsākt rakstīt.

Jau pirmajās sarunās ar pacientu seksu terapeitei radās aizdomas, ka sieviete cieš no klīniskas depresijas. Turpinot nopratināšanu, atklājās, ka viņa ik pa laikam domāja par pašnāvību un pēdējo sešu mēnešu laikā zaudējusi vairāk nekā 5 kg. Turklāt viņas māte, kā arī viņas tante no mātes puses cieta no depresijas.

Pēc vairāku nedēļu ilgas antidepresantu lietošanas sieviete sāka pamanīt, ka spēj pievērsties romantikai un viņā atgriezās labs miegs. Un drīz atkal radās interese par seksu, un viņa atkal sāka piedzīvot orgasmu.

Komentārs. Kā liecina šis piemērs, ne visām seksuālajām problēmām ir nepieciešama seksuālā terapija. Šajā gadījumā galvenā psiholoģiskā problēma bija radošuma zudums, lai gan tieši šis apstāklis ​​liedza pirmajam psihoterapeitam noteikt pareizu diagnozi. Depresiju ļoti bieži pavada seksuālās sfēras traucējumi; Par laimi, šos traucējumus parasti ir viegli pārvaldīt, pareizi ārstējot pašu depresiju.

Seksualitāte caur vēstures prizmu

Galvenais šķērslis mūsu pašu seksualitātes izpratnei ir tas, ka esam ieslodzīti vecos uzskatos (Bullough, 1976).

Lai saprastu tagadni, ir lietderīgi izpētīt pagātni. Daži uzskati par seksu un seksualitāti tiek nodoti no paaudzes paaudzē nemainīgi, taču daudzi mūsdienu uzskati ļoti atšķiras no iepriekšējiem.

Senie laiki

Lai gan mēs esam rakstījuši vēsturiskus ierakstus, kas datēti ar gandrīz 5000 gadiem, informācija par seksuālo uzvedību un attieksmi pret seksu dažādās sabiedrībās agrāk nekā pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. tādu ir ļoti maz. No pieejamajiem pierādījumiem izriet, ka jau tajā laikā pastāvēja skaidrs laulību aizliegums starp tuviem radiniekiem (Tannahill, 1980), un sieviete tika uzskatīta par īpašumu, kas tiek izmantots seksuālām vajadzībām un vairošanai (Bullough, 1976). Vīriešiem varēja būt daudz sieviešu, prostitūcija bija plaši izplatīta, un sekss tika uzskatīts par būtisku dzīvībai.

Līdz ar jūdaisma parādīšanos saistībā ar seksu sāka parādīties interesanta neskaidrība. Pirmajās piecās Vecās Derības grāmatās ir ietverti seksuālās uzvedības noteikumi: laulības pārkāpšana ir aizliegta (to saka viens no desmit baušļiem), un homoseksualitāte ir stingri nosodīta (3. Mozus 18:20, 3. Mozus 21:13). Tajā pašā laikā sekss tiek atzīts par radošu un patīkamu spēku, kā tas aprakstīts Dziesmu dziesmā. Tādējādi sekss netika uzskatīts par absolūtu ļaunumu un tā loma neaprobežojās tikai ar reprodukciju.

Turpretim senajā Grieķijā daži vīriešu homoseksualitātes veidi bija ne tikai pacietīgi, bet arī entuziastiski. Seksuālās attiecības starp pieaugušu vīrieti un zēnu, kurš sasniedzis pubertāti, bija plaši izplatītas, un tās parasti pavada vecāko rūpes par jauniešu morālo un intelektuālo attīstību (Bullough, 1976; Karlen, 1980; Tannahill, 1980). Tomēr, ja šīs attiecības aprobežojās tikai ar seksu, tās tika norautas, tāpat kā homoseksuālie akti starp pieaugušiem vīriešiem. Un homoseksuāli kontakti starp pieaugušiem vīriešiem un zēniem, kuri nebija sasnieguši pubertāti, bija aizliegti ar likumu. Laulībai un ģimenei tika piešķirta liela nozīme, taču tajā pašā laikā sievietes bija otrās šķiras pilsoņi, ja viņas vispār varēja uzskatīt par pilsoņiem: “Atēnās sievietēm nebija vairāk politisko tiesību kā vergām, viņas visu mūžu bija pilnīgi pakļautas. tuvākajam vīrieša radiniekam ... Tāpat kā visās citās vietās pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras, sievietes bija daļa no personīgās kustamās mantas, lai gan dažas no tām bija ārkārtējas personības.Senajiem grieķiem sieviete (neatkarīgi no vecuma un ģimenes stāvokļa) - tā ir tikai "gyna", t.i., bērnu veidotāja (Tannahill, 1980).

Kristietības rītausmā attieksme pret seksualitāti bija grieķu un ebreju attieksmes sajaukums. Atšķirībā no jūdaisma, kas nešķīra fizisko no garīgās mīlestības, kristīgā mācība no grieķiem aizņēma atšķirību starp "erosu" jeb miesīgo mīlestību un "agape", garīgo, bezķermenisko mīlestību (Gordis, 1977). Ballough (1976) raksta, ka hellēnisma laikmets Grieķijā (sākot ar 323. gadu pirms mūsu ēras) iezīmējās ar miesisku baudu noraidīšanu par labu garīguma attīstībai. Tas kopā ar Jaunajā Derībā aprakstīto neizbēgamo pasaules galu lika kristīgajai reliģijai paaugstināt celibātu, neskatoties uz to, ka Sv. Pāvils rakstīja: "Lai gan vīrietim ir labi sievietei neaiztikt, labāk precēties, nekā uzliesmot" (1. Korintiešiem 7:1-9).

Līdz IV gadsimta beigām. mūsu ēras, neskatoties uz to, ka pastāv nelielas kristiešu grupas, kurām bija mazāk stingri uzskati par seksualitāti, baznīcas attieksme pret to kopumā bija nepārprotami negatīva, kas skaidri atspoguļojās viena no baznīcas tēvu svētītā Augustīna rakstos, kas , pirms atteicās no pasaulīgām baudām, nodevās dažādām kaislībām. Grāmatā "Grēksūdzes" Augustīns sevi nosodīja skarbos vārdos: "Es piesārņoju draudzības upi ar izvirtības riebumu un saduļķoju tās caurspīdīgos ūdeņus ar velnišķo, melno iekāres upi" (Atzīšanās, III grāmata: I). Viņš uzskatīja, ka iekāre ir Ādama un Ievas krišanas rezultāts Ēdenes dārzā, kas atšķīra cilvēkus no Dieva. Tādējādi seksualitāte tika stingri nosodīta visās tās formās, lai gan Augustīns un viņa laikabiedri, iespējams, uzskatīja, ka laulības radošais sekss ir mazāks ļaunums nekā visi citi.

Seksuālā tēma vizuālajā mākslā ir bijusi klātesoša kopš seniem laikiem. Interesanti piemēri ir šī seno romiešu lampa, ko izmantoja, lai atvairītu ļaunos garus, un grieķu ēdiens, kas attēlo erotisku ainu.

Senie Austrumi

Citās pasaules daļās priekšstati par seksu ļoti atšķīrās no tikko aprakstītajiem. Daudz pozitīvāka bija islāma, hinduisma un Seno Austrumu sekotāju attieksme pret seksu. Kā raksta Ballohs, "gandrīz visu, kas attiecas uz seksu, apstiprināja kāda Indijas sabiedrības daļa", un Ķīnā "sekss netika uzskatīts par kaut ko briesmīgu vai ļaunu; gluži pretēji, seksuālā darbība tika uzskatīta par pielūgsmes aktu" un pat apsvēra ceļu uz nemirstību (Bullough, 1976). Aptuveni tajā pašā laikā, kad Augustīns rakstīja savas Atzīšanās, tika uzrakstīta Kama Sutra, detalizēta indiešu rokasgrāmata par seksu; līdzīgas grāmatas bija Ķīnā un Japānā. Viņi slavināja seksuālās baudas un to daudzveidību. Šādas atšķirības attieksmē pret seksu joprojām pastāv arī mūsu laikā. Šajā nodaļā mēs apskatīsim seksa vēsturi Rietumu pasaulē; citas kultūras ir aplūkotas turpmākajās nodaļās.

Austrumu māksla jau sen izceļas ar atklātu erotisko ainu attēlojumu, kā tas redzams šajā 18. gadsimta gleznā.

Viduslaiki un renesanse

Divpadsmitajā un trīspadsmitajā gadsimtā, Baznīcai iegūstot arvien lielāku ietekmi, Eiropā nostiprinājās agrīnā kristiešu attieksme pret seksualitāti. Teoloģija bieži kļuva par sinonīmu vispārpieņemtajam likumam, un "oficiālā" attieksme pret seksu (izņemot seksu vairošanās nolūkos) būtībā bija vērsta uz tā apspiešanu. Taču pati draudze, sludinot atturību, uzvedās pavisam citādi: "Dieva nami bieži ir bijuši izvirtības perēkļi" (Taylor, 1954).

Šajā periodā augšējo slāņu vidū sāka veidoties jaunas paražas, kas noveda pie krasas dalīšanas starp reālo dzīvi un reliģiskajām mācībām. Šīs paražas, ko sauca par "pieklājīgu mīlestību", radīja jaunu uzvedības stilu, kurā sievietes (vismaz augsta ranga sievietes) tika paceltas uz pjedestāla, un romantisms, noslēpumainība un varonība tika cildināta dziesmās, dzejoļos un grāmatās (Tannahill, 1988). ). Tīra mīlestība tika uzskatīta par nesavienojamu ar juteklisko baudu; dažreiz mīļotāji šo koncepciju pārbauda, ​​guļot kopā gultā kaili, lai atturētos no seksuālās tuvības un pierādītu savas mīlestības pilnību. Lieki piebilst, ka galma mīlestība ne vienmēr palika tik romantiska un cildena, kā tika apdziedāta pantos un prozā.

Gandrīz pašā galma mīlestības laikmeta sākumā parādījās šķīstības jostas. Ar šo jostu palīdzību vīri aizslēdza savas sievas, tāpat kā viņi glabāja savu naudu zem atslēgas; iespējams, ka sākotnēji šķīstības jostas tika izgudrotas, lai novērstu izvarošanu, bet tajā pašā laikā tās kalpoja "īpašuma" aizsardzībai.

Viduslaiku šķīstības jostas parasti bija izgatavotas no metāla un sedza sievietes kājstarpes, sniedzoties līdz mugurai un vēderam. Divas bedrītes ļāva nosūtīt dabiskās vajadzības, bet pilnībā izslēdza dzimumaktu. Pie gurniem josta tika aizslēgta ar atslēgu, kuru greizsirdīgais dzīvesbiedrs turēja pie sevis (Tannahill, 1980).

Humānisma un tēlotājmākslas renesanse Eiropā 16. un 17. gadsimtā. tika pavadīts ar zināmu seksuālo ierobežojumu atslābināšanu, kā arī mazāku pieturēšanos pie galma mīlestības dogmām. Protestantu baznīca, kuru vadīja Mārtiņš Luters, Jānis Kalvins un citi, kopumā bija iecietīgāka pret seksuālajām problēmām nekā katoļu baznīca. Piemēram, Luters, lai gan viņa attieksmi pret seksu diez vai var nosaukt par liberālu, tomēr uzskatīja, ka seksu nevar uzskatīt par grēcīgu pēc savas būtības, tāpat kā šķīstība un celibāts paši par sevi nav tikuma pazīmes. Tolaik Eiropā plosījās masveida sifilisa epidēmija, kas, iespējams, tika ievesta no Amerikas, kas, iespējams, nedaudz ierobežoja seksuālo brīvību.

Astoņpadsmitais un deviņpadsmitais gadsimts

Apspriežot paražas, kas pastāvēja tajā vai citā vēsturiskajā laikmetā, jāatceras, ka tās atšķīrās dažādās valstīs, dažādos sabiedrības slāņos vai reliģiskajās grupās. Ir pierādījumi, kas liecina, ka Anglija un Francija bija diezgan iecietīgas pret seksu 1700. gados (Bullough, 1976), bet koloniālajā Amerikā dominēja puritāniskā ētika. Ārlaulības sekss tika noraidīts un ģimenes saliedētība tika slavēta; pirmslaulības seksā vainīgie tika sodīti ar pātagas, pīlēti, ievietoti krājumos vai piespiesti publiski nožēlot grēkus. Daži lasītāji var būt pazīstami ar Nataniela Hotorna grāmatu The Scarlet Badge of Courage, kurā aprakstīta koloniālā laikmeta attieksme pret seksu.

Amerikā puritāniskā morāle pārņēma arī 19. gadsimtu, lai gan šajā periodā uzskati par seksuālajām problēmām bija dalīti. Paplašinoties Amerikas štatiem un pilsētām kļūstot kosmopolītiskākām, seksuālās brīvības idejas atrada arvien vairāk piekritēju. Reaģējot uz šo notikumu pavērsienu 1820. un 1830. gados, Amerikas sabiedrībā izveidojās kustība, lai apkarotu prostitūciju un glābtu "kritušās sievietes", kas nodarbojās ar šo amatu (Pivar, 1973). Neskatoties uz Maldu un netikumu apkarošanas biedrības un Septītā baušļa sekotāju biedrības organizēto pretestību, prostitūcija uzplauka. 1840. gadu sākumā valdība ierosināja lietas pret 351 bordeli Masačūsetsā vien, un līdz Pilsoņu kara sākumam lielpilsētu greznāko bordeļu ceļvedī bija iekļauti 106 bordeļi Ņujorkā, 57 Filadelfijā un desmitiem. vairāk Baltimorā, Bostonā, Čikāgā un Vašingtonā (Pivar, 1973).

Līdz 19. gadsimta vidum, sākoties Viktorijas laikmetam, Eiropā bija vērojama atgriešanās pie ārišķīgas pieticības un atturības, taču šoreiz tas bija mazāk saistīts ar reliģisko attieksmi. Vispārējā tendence šajā laikmetā bija seksualitātes apspiešana un spēcīga tieksme pēc pieticības; tas bija nepieciešams, ņemot vērā sieviešu un bērnu slavēto tīrību un nevainību. Kā raksta Teilore: "Viktorijas laikmeta jūtīgums bija tik smalks, ka viņi tik viegli pievērsa savas domas seksam, ka tika aizliegtas visnevainīgākās darbības, ja šķita, ka tās rada vilinošus tēlus. Piedāvāt dāmai vistas kāju kļuva par nepieklājīgu. " Šis konservatīvisms attiecās arī uz drēbēm, kas pat neatklāja kaklu un neļāva pat paskatīties uz potīti (Taylor, 1954). Mūsdienās toreizējā liekulība mums šķiet neticama: dažās mājās uz klavieru kājām tika likti krinolīni, un pretējā dzimuma autoru grāmatas tika novietotas blakus plauktos tikai tad, ja tie bija vīrs un sieva ( Sussman, 1976).

Amerikā, neskatoties uz spēcīgo Viktorijas laika ietekmi, dažādi strāvojumi periodiski satricināja morālos pamatus. Tātad 1870. gadā Sentluisas pilsētas dome atrada nepilnību štata likumos, kas ļāva legalizēt prostitūciju, kas izraisīja sašutuma vētru visā valstī. Atkal veidojās biedrības cīņai pret seksuālo izlaidību, atrodot sabiedrotos cīnītāju vidū pret alkohola lietošanu. 1886. gadā 25 štatos tika atzīts, ka par pieaugušajiem tiek uzskatīti tie, kas sasnieguši desmit gadu vecumu (kas veicināja bērnu prostitūcijas uzplaukumu), bet līdz 1895. gadam, pateicoties sabiedrības pretestībai, šāds agrs termins tika saglabāts tikai 2007. gadā. 5 štatos, bet 8 štatos pilngadības vecums tika paaugstināts līdz 18 gadiem.

Lai gan Viktorijas laikmetā attieksme pret seksu kopumā bija negatīva, tieši šo laikmetu iezīmēja seksuālās "pazemes" parādīšanās - pornogrāfiskas literatūras un zīmējumu plašā izplatība (Marcus, 1967). Prostitūcija bija izplatīta Eiropā; 60. gados. 19. gadsimtā Lielbritānijas parlaments pieņēma likumu, kas legalizēja un regulē prostitūciju. Turklāt Viktorijas laika viltus pieticība seksuālajā uzvedībā un attieksmē neaptvēra visas sabiedrības daļas (Gay, 1983). Vidējā un zemākā šķira neķērās pie izlikšanās, kā tas bija pieņemts augstākajās aprindās. Galējā nabadzība piespieda daudzas zemākas klases jaunas sievietes iesaistīties prostitūcijā, un vidusšķiras sievietes - pretēji pakļāvīgās un bezdzimuma Viktorijas laikmeta dāmas ideālam - ne tikai piedzīvoja seksuālas jūtas un vēlmes, bet arī uzvedās šajā ziņā līdzīgi kā mūsdienu sievietes. Viktorijas laikmetā sievietes dzīvoja seksuāli (un izbaudīja to) ar saviem likumīgajiem vīriem un dažreiz pat sāka aizrautīgas attiecības, kā redzams no daudzajām dienasgrāmatām, kas nonākušas līdz mums un kurās viņas sīki aprakstīja skaitu un kvalitāti. no viņu orgasma (Gejs, 1983). Tādējādi nesen tika atklāta aptauja par sieviešu seksuālo uzvedību, ko 1892. gadā uzrakstīja kāda dāma vārdā Klelija Duela Mošere un kas satur papildu pierādījumus tam, ka būtu nepareizi uzskatīt Viktorijas laikmetu par pilnīgi antiseksuālu. Interesantu viedokli par sieviešu seksualitāti šajā laikmetā pauda arī Hallers un Hallers (Haller, Haller, 1977).

Ir skaidrs, ka daudzas sievietes Viktorijas laikmetā cieta no represīvas attieksmes pret seksu, taču, rūpīgāk aplūkojot šo problēmu, rodas iespaids, ka tās sievietes, kuras veicināja liekulības ideju rašanos, patiesībā ir ļoti tuvas mūsdienu feministēm. Viktorijas laikmeta sievietes meklēja sava veida seksuālo brīvību, noliedzot savu seksualitāti... mēģinot izvairīties no attieksmes pret sevi kā pret seksuālai baudai paredzētiem objektiem. Viņu iztēlotā pieticība bija maska, zem kuras bija ērti slēpt "radikālos" centienus iegūt individuālo brīvību.

Zinātne un medicīna pilnībā atspoguļoja šī laikmeta antiseksuālismu. Masturbācija ir tikusi stigmatizēta šādā un citā veidā, apsūdzēta smadzeņu un nervu sistēmas bojāšanā, kā arī ārprāta un daudzu citu slimību izraisīšanā (Bullough and Bullough, 1977; Haller un Haller, 1977; Tannahill, 1980). Tika uzskatīts, ka sievietēm ir maz vai vispār nav neseksualitātes, un viņas gan fiziski, gan intelektuāli jāierindo zemāk par vīriešiem. 1878. gadā prestižais British Medical Journal publicēja ārstu vēstules, kurās tika apgalvots, ka gaļa, kurai sieviete pieskārās menstruāciju laikā, nav derīga pārtikai. Pat tāds izcils zinātnieks kā evolūcijas teorijas tēvs Čārlzs Darvins savā grāmatā "Cilvēka nolaišanās un seksuālā atlase" (1871) rakstīja, ka "Vīrietis ir drosmīgāks, niknāks un enerģiskāks nekā sieviete, un viņam ir vairāk izgudrojošs prāts" un ka "pēc savām prāta spējām vīrietis, acīmredzami pārāks par sievieti".

19. gadsimta beigās vācu psihiatrs Ričards fon Krafts-Ebings izveidoja detalizētu seksuālo traucējumu klasifikāciju. Savā grāmatā "Seksuālā psihopātija" (Psychopathia Sexualis, 1886), kas izturēja 12 izdevumus, šī problēma tiek aplūkota dziļi un visaptveroši. Krafta-Ebinga uzskati ir saglabājušies dominējoši vairāk nekā 75 gadus (Brecher, 1975). Viņa ietekmei bija gan pozitīvi, gan negatīvi aspekti: no vienas puses, Krafs-Ebings uzstāja uz ārstu līdzjūtīgu attieksmi pret tā sauktajām seksuālajām perversijām un likumu pārskatīšanu attiecībā uz seksuālajiem noziegumiem, un, no otras puses, savā grāmatā. sekss, noziedzība un vardarbība bija savā ziņā apvienoti kopā. Viņš pievērsa lielu uzmanību tiem seksualitātes aspektiem, kurus viņš uzskatīja par anomāliem: sadomazohismam (seksuāla apmierinātība, kas rodas, nodarot sāpes partnerim vai sāpes, kas tiek nodarītas sev), homoseksualitātei, fetišismam (seksuāla apmierinātība, kas rodas no priekšmetiem, kas saistīti ar konkrētu personu, nevis no sevis) un lopiskums (sekss ar dzīvniekiem). Kraft-Ebings ļoti bieži ķērās pie drūmiem piemēriem (seksuālas slepkavības, kanibālisms, līķu nolikšana un citi), ko viņš tajās pašās lappusēs raksturoja kā mazāk biedējošas seksuālas perversijas, un tāpēc daudziem viņa grāmatas lasītājiem bija nepatika pret gandrīz visiem seksuālās uzvedības veidiem. . Neskatoties uz to, Kraft-Ebing bieži tiek saukts par mūsdienu seksoloģijas pamatlicēju.

Divdesmitais gadsimts

Līdz XX gadsimta sākumam. seksualitātes izpēti sāka veikt ar objektīvākām metodēm. Lai gan Viktorijas laikmeta idejas joprojām pastāvēja atsevišķos sabiedrības segmentos, tādu nopietnu zinātnieku kā Alberta Mola, Magnusa Hiršfelda, Ivana Bloha un Haveloka Elisa pētījumi, apvienojumā ar Freida dinamiskajām idejām, sāka dramatisku pavērsienu attieksmē pret seksu.

FREIDS

Zigmunds Freids (1856-1939) veiksmīgāk nekā jebkurš pirms vai pēc viņa demonstrēja seksualitātes centrālo nozīmi cilvēku dzīvē. Freida atjautīgie atklājumi ir ne tikai viņa paša novērojumu rezultāts, bet arī viņa spējas vispārināt un formulēt citu pētnieku idejas (Sulloway, 1979). Pēc Freida domām, seksualitāte ir galvenais spēks, kas motivē visu cilvēka uzvedību, un galvenais visu veidu neirozes cēlonis - slimība, kuras spilgtākā izpausme ir trauksmes sajūta un garīgās adaptācijas pārkāpums, vienlaikus saglabājot adekvātu uztveri. realitāte. Citu seksologu izteikto ideju attīstīšana no 1880. līdz 1905. gadam. (Kern 1973; Sulloway 1979), viņš pierādīja seksualitātes esamību zīdaiņiem un bērniem un formulēja detalizētu cilvēka psihoseksuālās attīstības teoriju (sk. 8. nodaļu).

Freids radīja daudz jaunu jēdzienu saistībā ar seksualitāti. Slavenākais no tiem, Edipa komplekss, postulē maza zēna neizbēgamu seksuālo pievilcību savai mātei, ko pavada tādu pretrunīgu jūtu sajaukums kā mīlestība, naids, bailes un sāncensība, ko bērns piedzīvo tēvam. Freids arī uzskatīja, ka zēni ir noraizējušies par iespēju zaudēt dzimumlocekli kā kaut kādu šausmīgu atriebības veidu (bailes no kastrācijas), savukārt meitenes izjūt zināmu mazvērtību un skaudību dzimumlocekļa trūkuma dēļ (vēles pēc dzimumlocekļa). Pēc Freida domām, šis konflikts galvenokārt pastāv zemapziņas līmenī, t.i. līmenī, kas ir dziļāks par apzinātu vides uztveri. Uz šī visbagātākā teorētiskā pamata Freids radīja klīnisko metodi, ko sauc par psihoanalīzi; izmantojot savu metodi, viņš pētīja un ārstēja konfliktus, kas rodas zemapziņas līmenī un noved pie psiholoģiskām problēmām. Neskatoties uz to, ka daudzi mūsdienu seksologi nepiekrīt Freida jēdzieniem, kā mēs sīkāk apspriedīsim turpmākajās nodaļās, psihoanalīzi joprojām plaši izmanto pacientu ārstēšanā.

ELLIS

Haveloks Eliss, pateicoties saviem daudzajiem darbiem, kļuva par vienu no cienījamākajiem starp pirmajiem seksologiem.

Aptuveni tajā pašā laikā angļu ārsts Haveloks Eliss (1859-1939) publicēja sešu sējumu darbu ar nosaukumu A Study in the Psychology of Sexuality (1897-1910). Eliss paredzēja daudz no tā, par ko Freids vēlāk rakstīja, analizējot bērnības seksualitāti. Piemēram, viņš atzina plaši izplatītu abu dzimumu masturbāciju visos vecumos, iebilda pret Viktorijas laikmeta priekšstatiem, ka "pienācīgas" sievietes ir seksuāli nevēlamas, un uzsvēra daudzu seksuālo problēmu psiholoģiskos, nevis fiziskos cēloņus. Savos darbos uzmanība tika pievērsta arī cilvēka seksuālās uzvedības daudzveidībai; tie kalpoja kā svarīgs pretsvars Krafft-Ebing ietekmei, kurš uzskatīja seksuālās novirzes par patoloģiskām (Brecher, 1969, 1975).

1929.-1950. gadi

Līdz Pirmā pasaules kara beigām gan Eiropā, gan Amerikā sabiedrībā sākās būtiskas pārmaiņas, arvien tālāk attālinot to no Viktorijas laikmeta uzstādījumiem. Lielāka sociālā un ekonomiskā brīvība, automašīnu pieejamība, džeza uzplaukums padarīja cilvēku seksuālo uzvedību arvien atturīgāku, un to pavadīja atbilstošas ​​izmaiņas modē, dejā un literatūrā. Sievietes aktīvi piedalījās seksuālās revolūcijas tuvošanā. Mārgareta Sangera vadīja dzimstības kontroles kustību Amerikas Savienotajās Valstīs. Ketrīna Deivisa veica 2200 sieviešu dzimumdzīves aptauju, kuras rezultāti tika publicēti 1922. un 1927. gadā. kā zinātnisku rakstu sērija un pēc tam kā atsevišķa grāmata (Davis, 1929). Angliete Mērija Slopsa uzrakstīja vaļsirdīgu ceļvedi laulības dzīvei, kas guva lielus panākumus abās Atlantijas okeāna pusēs (Interesanti atzīmēt, ka Slopsa, kura jau bija doktora grāds pēc laulībām ar citu zinātnieku Dr. Reginaldu Keisu, viņa sāka justies, ka viņai dzīvē ir atņemts kaut kas svarīgs. Noskaidrojusi savas neapmierinātības iemeslus un pārliecinājusies, ka viņas laulība ir neizturama, Dr. Stops iesniedza šķiršanās pieteikumu, saņēma to un pēc tam sāka rakstīt grāmatu, lai palīdzētu. citas sievietes izvairās no līdzīgām problēmām (Hanson, 1977).). Līdz 1926. gadam ginekologs Teodors van de Velde bija izdevis savu grāmatu Ideālā laulība, kurā sīki aprakstīts plašs dzimumaktā izmantoto paņēmienu klāsts un atzīts orālā-ģenitālā seksa pieļaujamība; viņa grāmata uzreiz kļuva par bestselleru visā pasaulē.

Roaring Twenties beidzās ar akciju tirgus krahu. Sekojošās Lielās depresijas laikā bažas par dienišķo maizi atstāja seksuālās problēmas otrajā plānā.

Anglijas un ASV iestāšanās Otrajā pasaules karā, to gadu notikumu dziļums un dramatisms radīja fonu pilnīgai seksuālo attiecību rakstura maiņai abās Atlantijas okeāna pusēs. Sievietes, kurām bija jāstrādā un pat dienēja armijā, pēkšņi jutās ekonomiski brīvas un neatkarīgas, taču šī brīvība radīja arī sasteigtu laulību, šķiršanās, vientulības un baiļu haosa gaisotni. Kamēr vīri cīnījās pāri okeānam, viņu sievām bija darīšanas; savukārt vīrieši, iznākuši ārpus mājas, izmantoja katru iespēju seksuālai izklaidei. Kā rakstīja kāds sociālvēsturnieks: "Daudzu miljonu cilvēku dzīve un morāle tika dziļi emocionāli traumēta, un kara laikā daudzi sociālie kavēkļi zaudēja ierobežojošo spēku. Vēlme izvilkt no tagadnes visu iespējamo, nedomājot par nākotne noveda pie baudu meklējumiem un izlaidības” (Castello, 1985).

Pēckara periodā sievietes sāka izspiest no rūpniecības uzņēmumiem un institūcijām un atgrieztas savā vietā, t.i. uz māju. Šajā periodā, ko raksturo augsts šķiršanās rādītājs un ievērojamas pārmaiņas sabiedrībā, plašu popularitāti pēkšņi ieguva cits seksologs, kuram bija lemts atstāt neizdzēšamas pēdas zinātnes vēsturē.

KINSI

Alfrēda Kinzija pētījumu par seksa problēmām ir atcēlis milzīga entuziasma zīmogs, lai gan attieksme pret viņa metodēm un iegūtajiem rezultātiem bija ļoti neviennozīmīga.

1938. gada vasarā Alfrēds Kinzijs (1894-1956), pc universitātes zoologs. Indiana, tika uzaicināts uz lekciju par laulību vietējā koledžā. Viņu pārsteidza datu trūkums par cilvēku seksuālo uzvedību, viņš izmantoja savu skolotāja statusu un izplatīja studentiem anketas, lai savāktu informāciju par viņu seksuālo dzīvi. Pēc tam Kinzijs nonāca pie secinājuma, ka uzticamāka metode šādu materiālu vākšanai ir personiskās intervijas, jo tās nodrošina lielāku elastību un ļauj noskaidrot vairākas detaļas. Galu galā viņš intervēja tūkstošiem vīriešu un sieviešu visā valstī. Kopā ar saviem līdzautoriem un kolēģiem Vordelu Pomeroju un Klaidu Mārtinu Kinsijs 1948. gada 5. janvārī publicēja monumentālu darbu Vīrieša seksuālā uzvedība un 5 gadus vēlāk sadarbībā ar Polu Džebhardu Sieviešu seksuālā uzvedība (Kinsey et al. al., 1953) .

Savos rakstos Kinsijs apkopoja datus no intervijām ar 12 000 vīriešu un sieviešu no visām dzīves jomām, un daudzi rezultāti bija pārsteidzoši. Tā, piemēram, pēc viņa datiem, 37% amerikāņu vīriešu pēc brieduma sasniegšanas vismaz vienu reizi ir piedalījušies homoseksuālā attiecībās, nonākuši līdz orgasmam; 40% vīriešu krāpa savas sievas, un 62% aptaujāto sieviešu masturbēja.

Vīriešu seksuālās uzvedības publikācija nekavējoties pievērsa Kinzijas darbam plašākas sabiedrības uzmanību. Līdz marta vidum viņa grāmatas tika pārdoti vairāk nekā 100 000 eksemplāru, un 27 nedēļas tā palika bestselleru sarakstā.

Neskatoties uz to, ka Kinzijs un viņa kolēģi aprobežojās ar cilvēka seksuālās uzvedības aprakstu, nesniedzot nekādus morālus vai medicīniskus vērtējumus, viņu grāmata izraisīja smagu kritiku metodiskā un morālā ziņā. Prestižais žurnāls Life to uzskatīja par "uzbrukumu ģimenei kā sabiedrības pamatvienībai, morāles principu noliegšanu un izlaiduma slavināšanu" (Wickware, 1948). Mārgareta Mīda kritizēja Kinziju par to, ka viņš uzskatīja seksu "kā bezsejas, bezjēdzīgu darbību" (New York Times, 1948. gada 1. aprīlis), un Kolumbijas universitātes profesors apgalvoja, ka "ir vajadzīgs likums, lai aizliegtu pētniecību, kas veltīta tikai seksam" (turpat. ). Tomēr visi kritiķi bija vienisprātis, ka Kinzija "seksa labā darīja to pašu, ko Kolumbs darīja ģeogrāfijai".

Kopumā pirmā Kinzija grāmata tika uzņemta pozitīvi (Palmore, 1952), ko nevar teikt par viņa darba otro daļu - "Sievietes seksuālā uzvedība". Daudzi laikraksti savās redakcijās nosodīja grāmatu un atteicās drukāt recenzijas par to savās ziņu slejās. Tādējādi The Times (New Philadelphia, Ohaio štatā) apstiprināja šo lēmumu, paziņojot: "Mēs uzskatām, ka šī grāmata izraisīs riebumu lielai daļai mūsu lasītāju" (1953. gada 20. augusts). Baznīcas ministri un pedagogi Kinzija materiālus nodēvēja par amorāliem, pret ģimeni vērstiem un pat ar komunistisku nokrāsu.

Kinzijs nomira 1956. gadā rūgts un vīlies, taču viņa darba rezultāti tika pilnībā novērtēti vēlāk. Viens no šī zinātnieka nopelniem ir tas, ka viņš kopā ar saviem kolēģiem izveidoja Seksuālo pētījumu institūtu PC universitātē. Indiana, kas joprojām ir nozīmīgs pētniecības centrs līdz šai dienai.

1950. gadi

Pēc Kinzijas nāves Amerikas Savienotajās Valstīs pienāca laiks, ko raksturoja lielāka seksuālā brīvība nekā iepriekš. Pirmslaulības seksuālās attiecības kļuva izplatītas, lai gan tās galvenokārt notika starp cilvēkiem, kuri gatavojās precēties. Grāmatās (piemēram, tā laika sensacionālajā romānā "Peyton Place") un filmās (galvenokārt importētas uz ASV no ārzemēm) parādījās izteiktas seksa ainas; seksuālas tēmas pat parādījās mūzikā. Kāds recenzents, šausmās par to, ko viņš grasījās redzēt un dzirdēt, drūmi atzīmēja, ka mūzikas "seksualizācija" padara to "kailu, vilinošu... kaislīgu un perversu, un izpildītāju pazemināšanu pavada mūzikas rotācija un locīšana". viņu ķermeņi ritmos, par kuru seksuālo nokrāsu nav šaubu” (Sorokins, 1956).

Ideālā 50. gadu sieviete. - tas ir burvīgs, bet bezsmadzeņu radījums - par to, ko Merilina Monro attēloja savās filmās. Visas šādas sievietes domas jāvirza uz laulību un mātes stāvokli. 1950. gada janvārī Harper's Store atzīmēja: "Ja amerikāņu meitene valkā parastās brilles, nevis modernas brilles ar krāsainām lēcām, tad viņa var domāt, ka viņai viss ir zaudēts - neviens ar viņu nesatiksies." Un žurnāls C (1950. gada janvāris) nopietni ieteica saviem lasītājiem valkāt polsterētus krūšturus, neveltoties tam savu nākamo vīru pirms laulībām.

Alberts Eliss (A. Ellis, 1959) īsi rezumēja tajos gados valdošos paradumus: "Galveno likumu, kas ir mūsu seksuālās uzvedības pamatā, var izteikt ar absolūtu un šausminošu skaidrību divās frāzēs: 1) ja vēlaties nodarboties ar seksu, jo ka tev tas ir PATĪKAMI, to nevajag darīt;2) ja tas ir tavs PIENĀKUMS, tad tas ir jāpilda.

1960. gadi

60. gadu sākumā Amerikas Savienotajās Valstīs sākās seksuālā revolūcija, kas izrādījās visievērojamākais notikums no visa, ko valsts jebkad bija piedzīvojusi. Starp seksuālās revolūcijas cēloņiem parasti tiek minēti: 1) kontracepcijas tablešu parādīšanās; 2) jauniešu protests pret pastāvošo fanātismu; 3) feminisma atdzimšana mūsdienīgā formā; 4) lielāka atvērtība sabiedrībā un lielāka seksuālā vaļība. Nav iespējams sniegt galīgu vēsturisku novērtējumu par katra no šiem faktoriem nozīmi seksuālās revolūcijas izraisīšanā, taču ir skaidrs, ka tiem visiem bija svarīga loma.

Kontracepcijas tabletes padarīja seksu drošāku un ļāva miljoniem cilvēku uzskatīt seksu par veidu, kā izteikt savu mīlestību pret pretējā dzimuma būtni, nevis kā līdzekli pēcnācējiem. Tablešu pieejamība deva sievietēm brīvības sajūtu un, iespējams, vairāk ietekmēja viņu seksuālo uzvedību, nekā parasti tiek uzskatīts. Jaunatnes kustība, kas sākās vienlaikus ar pilsoņu tiesību kustību un paplašinājās līdz ar pieaugošo ticības zaudēšanu Vjetnamas kara taisnīgumam, lika pusaudžiem izaicināt savu vecāku paaudzi. Šis izaicinājums izpaudās ne tikai apģērbā, garos matos un jaunākās paaudzes mūzikā, bet arī narkotiku lietošanā un seksuālajā brīvībā (viņu sauklis ir "Mīlestība, nevis karš").

Arī sešdesmito gadu jaunieši, kuri apzinājās politisko un sociālo netaisnību, entuziastiski iesaistījās sieviešu kustībā. Tā kā kontracepcijas tabletes ir devušas sievietēm daudz lielāku kontroli pār savu likteni, nav pārsteidzoši, ka viņu seksuālā brīvība arvien vairāk tiek pieņemta kā dabisks lietu stāvoklis.

Sabiedrības reakcija uz seksuālo revolūciju bija pretrunīga. Daži ļoti atzinīgi novērtēja šo kustību, citi to uzskatīja par kaut ko īslaicīgu, kas galu galā lemts iznīcībai. Var apgalvot, ka ievērojama iedzīvotāju daļa šim apvērsumam sekoja ar nosodījumu un satraukumu. Lielākā daļa cilvēku bija noraizējušies par amerikāņu sabiedrības morālo pamatu iznīcināšanu, kas notiek viņu acu priekšā. Tomēr par seksualitāti sāka vairāk runāt, demonstrēt un pētīt; sešdesmitajos gados parādījās bāri ar puskailām viesmīlēm, kailais ķermenis kļuva pazīstams Brodvejas šovos. Visbeidzot, tieši šajos gados tika publicēts pētījums par cilvēka seksuālo funkciju, kas radīja īstu revolūciju šīs problēmas pieejā.

MEISTARI UN DŽONSONS

Kinsijs un viņa līdzstrādnieki pētīja cilvēka seksualitātes būtību, izmantojot intervijas metodi. Sarunas laikā viņi uzzināja, kā, kad un cik bieži cilvēki nodarbojas ar seksu. Pēc tam šīs pašas metodoloģijas ietvaros tika paplašināta dzimuma zinātniskā izpēte, pievienojot jautājumus, kas palika neatrisināti. Jaunās metodiskās pieejas aizsācējs bija ārsts Viljams Masters un psiholoģe Virdžīnija Džonsone Vašingtonas Universitātes Medicīnas skolā Sentluisā.

Pēc Masters un Johnson domām, lai izprastu visas cilvēka seksuālās funkcijas sarežģītības, cilvēkiem ir jāzina reproduktīvās sistēmas anatomija un fizioloģija, kā arī psiholoģija un socioloģija. Autori uzskatīja, ka cilvēka seksuālo problēmu risināšanai dati, kas iegūti, pētot dzīvnieku seksuālās reakcijas, ir nepietiekami, un tikai tieša pieeja sniegs nepieciešamo informāciju. 1954. gadā viņi sāka novērot un reģistrēt cilvēku seksuālās uzbudinājuma fiziskās īpašības. Līdz 1965. gadam bija uzkrāti materiāli par 10 000 seksuālās aktivitātes epizodēm 382 sievietēm un 312 vīriešiem; pamatojoties uz šiem datiem, tika publicēts raksts "Human Sexual Responses" (Masters, Johnson, 1966), kas nekavējoties piesaistīja uzmanību. Daži eksperti ātri saprata šo atklājumu nozīmi, bet citi bija šokēti par izmantotajām metodēm. Starp skaļajām apsūdzībām par "mehānisko pieeju" un saucieniem par morālo jūtu aizskaršanu, salīdzinoši maz izskanēja to cilvēku balsis, kuri saprata, ka šī fizioloģiskā informācija nav pašmērķis, ka tā ir nepieciešama, lai izstrādātu metodes, kā ārstēt seksuāla rakstura traucējumi (Jāatzīmē, ka visa medicīnas zinātne balstās uz zināšanām par normālu anatomiju un fizioloģiju, bez kurām nav iespējams panākt būtisku progresu patoloģiju ārstēšanā. 1966. gadā, kad tika publicēts raksts "Cilvēka seksuālās reakcijas", daudzi ārsti šķita, ka bija aizmirsis šo faktu, kas būtu pilnīgi neapstrīdams, ja runa būtu par sirds vai ādas slimību izpēti.Mūsu tā gada kartotēkā ir daudzas sašutuma pilnas vēstules no ārstiem, kas kritizē mūsu fizioloģiskos pētījumus par to, ka tie ir neķītrīgi un novirzās no tradicionālās medicīnas "cieņas". ").

1970. un 1980. gadi

1970.-1980. gados. attieksme pret seksu ir kļuvusi daudz atklātāka. 1970. gadā Masters un Johnson publicēja grāmatu Human Sexual Inferiority, kas iezīmēja jaunu pieeju seksuālo traucējumu ārstēšanai, kas iepriekš tika ārstēti ilgu laiku un parasti nesekmīgi. Līdz ar šīs grāmatas parādīšanos, kurā īpaši aprakstīts efektīvs divu nedēļu terapijas kurss, kurā neveiksmes ir tikai 20%, ir radusies jauna medicīnas specialitāte - seksuālā terapija. Pēc tam tikai 10 gadu laikā valstī tika atvērti vairāki tūkstoši seksa terapijas klīniku, un, pateicoties tādiem ārstiem kā Helēnai Kaplanai un Džekam Einonam, sāka attīstīties citas terapeitiskās pieejas.

Ir izdoti desmitiem īpašu grāmatu par seksu; no tiem labākā un veiksmīgākā (tiraža vairāk nekā 9 miljoni eksemplāru), iespējams, bija Alex Comfort "Seksa prieks" (Comfort, 1972). Televīzijai arī bija nozīmīga loma seksuālajā revolūcijā, vairākos raidījumos atspoguļojot tēmas, kas iepriekš bija aizliegtas. Filmas, kuras nevēlējās atpalikt, kļuva atklātāk seksuālas, un Amerikas video tirgus sākumā porno filmas bija vispieprasītākās.

Tajā pašā laikā notika notikumi, kas ietekmēja amerikāņu attieksmi pret seksualitāti: 1) kopdzīve pirms laulībām kļuva par ikdienu; 2) 1976. gadā ASV Augstākā tiesa legalizēja abortus, kas, protams, vairoja viņu drošību, bet vienlaikus izraisīja domstarpības sabiedrībā par šāda lēmuma morāli; 3) 1974. gadā Amerikas Psihiatru asociācija nolēma izslēgt homoseksualitāti no garīgo traucējumu saraksta, kas radīja augsni geju tiesību kustības nostiprināšanai; 4) pateicoties zinātnieku un sieviešu kustības aktīvistu pūlēm, sabiedrība saprata, ka izvarošana ir noziegums, ko rada nevis kaislība, bet cietsirdība (Burgess, Holmstrom, 1974; Brownmiller, 1975; Mertzer, 1976). Līdz ar to ar likumu tika mainīta izvarošanas lietu izskatīšanas kārtība, un valstī cits pēc cita sāka veidoties centri psiholoģiskās palīdzības sniegšanai izvarošanas upuriem; 5) in vitro apaugļošanas metožu attīstība ļāva 1978. gadā piedzimt pasaulē pirmajam "mēģenes mazulim" (šobrīd šādā veidā ieņemto bērnu skaits pārsniedzis 15 000). Šajos gados arvien plašāk izplatās no ētiskā viedokļa ļoti strīdīgā surogātmātes bērna piedzimšanas procedūra.

70. gadu beigās un 80. gadu sākumā. daži sabiedrības spēki sāka pretoties tam, ko viņi uzskatīja par pārmērīgu visatļautību un pat amoralitāti. Piemēram, tika mēģināts bloķēt seksuālo audzināšanu bezmaksas skolās un cīnīties pret jebkāda veida "nepārdomātu" seksuālo uzvedību, kas ietvēra visu, izņemot laulības seksu. Kustība Tiesības uz dzīvību protestēja pret abortu legalizāciju un nesekmīgi mēģināja ieviest konstitūcijas grozījumus, kas aizliegtu abortus jebkuros apstākļos. 1983. gadā Reigana administrācija mēģināja pieņemt likumu, kas ironiski saukts par "denonsēšanas likumu", kas prasīja pārdevējiem pastāstīt vecākiem, ka viņu bērni pērk kontracepcijas līdzekļus. Par laimi, šis priekšlikums uz visiem laikiem ir palicis tikai likumprojekts.

Īpašas bažas sabiedrībā radīja 1970.-80.gadu mijā. izraisīja līdz šim nezināmu seksuāli transmisīvo slimību epidēmijas: dzimumorgānu herpes, galvenokārt heteroseksuāļu vidū, un AIDS, kas ASV sākotnēji skāra gan homoseksuālus, gan biseksuālus vīriešus, bet drīz vien izplatījās arī heteroseksuāļiem. (AIDS jeb iegūtā imūndeficīta sindroms rodas, inficējoties ar vīrusu, kas uzbrūk organisma imūnsistēmai, izraisot dažādas nopietnas infekcijas, vēža un nervu slimības.) Īpaši satraucoša ir AIDS epidēmija, ko dažkārt dēvē par mūsdienu mēri. jo, pirmkārt, šī slimība tagad vienmēr ir letāla, un, otrkārt, pēc ekspertu aplēsēm, ar AIDS vīrusu (HIV) inficēto cilvēku skaits ASV jau ir sasniedzis divus miljonus. Tā kā gan dzimumorgānu herpes, gan AIDS ir neapstrīdami saistīti ar izlaidību, tiek uzskatīts, ka šo slimību epidēmijas ir sava veida atmaksa, ko Dievs ir sūtījis cilvēcei par tās grēcīgo seksuālo uzvedību.

Ziņojumu lavīna par AIDS, kas skāra cilvēkus, kā arī atziņa, ka no inficēšanās noteikti var izvairīties, tikai pilnībā atturoties no seksuālās aktivitātes vai ierobežojot tās tikai vienam, acīmredzami veselam partnerim, miljoniem pilsoņu lika mainīt savu seksuālo uzvedību, ar daži izvēlējās celibātu, bet citi kļuva izvēlīgāki attiecībā uz saviem seksuālajiem partneriem (Kolodny and Kolodny, 1987; Stevens, 1987; Winkelsteinet al., 1987). Daži cilvēki ir veikuši zināmus piesardzības pasākumus (piemēram, prezervatīvu lietošanu). Vēl ir jāveic detalizēta dažādu sabiedrības slāņu dzimumdzīves izmaiņu analīze saistībā ar AIDS izplatību, taču mums šķiet, ka 90. gs. arvien vairāk cilvēku sāk domāt par savu seksuālo uzvedību.

Protams, mēs nevaram paredzēt, vai izmaiņas un tendences, kas šodien šķiet nozīmīgas, patiešām atstās kādu paliekošu ietekmi uz mūsu seksuālo uzvedību nākotnē. Mēs arī nevaram būt pārliecināti, ka pēc simts gadiem vēsturnieki neapzīmēs mūsu laikmetu vienā vārdā (piemēram, "Viktorijas laikmets") un nesamazinās mūsu seksuālās attieksmes daudzās sarežģītības vienā jēdzienā. Vienīgā pārliecība ir tāda, ka mūsu attieksme un uzvedība turpinās mainīties; tomēr nav iespējams droši paredzēt, kādā virzienā šīs izmaiņas notiks.

Jūsu personīgo attiecību noteikšana ar abortu

Viens no ar seksu saistītiem jautājumiem, kas mūsdienās īpaši šķeļ sabiedrību, ir abortu jautājums. Ja vēlaties uzzināt, kā jūs pats jūtaties par šo problēmu, izsakiet savu viedokli par zemāk esošajām pozīcijām.

Šis brīvprātīgais jūsu pētījums nav pārbaudījums. Viedoklis par jebkuru punktu nevar būt pareizs vai nepareizs, tāpēc vienkārši izsakiet to pēc iespējas godīgāk. Aicinām paust savu attieksmi pret legālo abortu (augļa izņemšanu no mātes organisma pirmajos trīs grūtniecības mēnešos, uz kuru māte dodas brīvprātīgi un ko veic persona ar medicīnisko izglītību).

Izsakiet savu viedokli par katru punktu, apvelkot vienu no piedāvātajām atbildēm.

Burtu atbilžu nozīme: BS - bez nosacījumiem piekrītu; C - piekrītu; START - piekrītu, bet ne gluži; SNA - drīzāk nepiekrītu; NS - nepiekrītu; KNS - kategoriski nepiekrītu.

1. Augstākajai tiesai ir jāaizliedz aborti ASV.

BS S START SNS NS KNS

2. Aborts ir labs veids, kā pārtraukt nevēlamu grūtniecību.

BS S START SNS NS KNS

3. Mātei jājūtas par pienākumu dzemdēt bērnu, kuru viņa ir ieņemusi.

BS S START SNS NS KNS

4. Aborts ir nepieņemams nekādos apstākļos.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

6. Lēmums par abortu jāpieņem grūtniecei.

BS S START SNS NS KNS

7. Katram ieņemtajam bērnam ir tiesības piedzimt pasaulē.

BS S START SNS NS KNS

8. Grūtniecei, kura nevēlas dzemdēt bērnu, jāiesaka veikt abortu.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

10. Cilvēkiem nevajadzētu tiesāt tos, kuri nolemj veikt abortu.

BS S START SNS NS KNS

11. Neprecētai nepilngadīgai meitenei aborts ir pilnīgi pieņemams.

BS S START SNS NS KNS

12. Indivīdiem nevajadzētu dot tiesības lemt par augļa dzīvību vai nāvi.

BS S START SNS NS KNS

13. Jums nevajadzētu ienest šajā pasaulē nevēlamus bērnus.

BS S START SNS NS KNS

Pirmais posms

2., 5., 6., 8., 10., 11. un 13. postenim

BS = 6 punkti

C = 5 punkti

SĀKUMS = 4 punkti

SNA = 3 punkti

NA = 2 punkti

KNS = 1 punkts

1., 3., 4., 7., 9., 12. un 14. postenim

BS = 1 punkts

C = 2 punkti

SĀKUMS = 3 punkti

SNA = 4 punkti

NA = 5 punkti

KNS = 6 punkti

2. darbība. Saskaitiet savus punktus par visiem 14 vienumiem.

0-15: absolūti augļa saglabāšanai

16-26: Drīzāk augļa saglabāšanai

27-43: Nav pārliecināts

44-55: drīzāk par abortu

56-70: Noteikti par abortu

SECINĀJUMI

1. Cilvēka seksualitāte ir daudzdimensionāla parādība, kurai ir bioloģiski, psihosociāli, uzvedības, medicīniski, morāli un kultūras aspekti. Nevienu no šiem seksualitātes aspektiem nevar uzskatīt par absolūti dominējošu.

2. Vēsture mums māca, ka attieksme pret seksu un seksuālo uzvedību laiku pa laikam un dažādās valstīs ir ļoti atšķirīga. Vairāk nekā 2000 gadu reliģija ir bijusi galvenais spēks attieksmes pret seksu veidošanā. Radās 19. gadsimtā Seksoloģijas zinātnei — no Kraft-Ebinga, Haveloka Elisa un Zigmunda Freida agrīnajiem darbiem līdz Kinzie un Masters un Džonsona sensacionālajiem zinātniskajiem pētījumiem — ir bijusi milzīga ietekme uz mūsdienu izpratni par seksu un seksualitāti.

3. Jāuzmanās no pārāk vienkāršotas seksuālās uzvedības interpretācijas. Piemēram, neskatoties uz Viktorijas laikmetam raksturīgo svētulīgo attieksmi pret seksu, šajā periodā uzplauka prostitūcija, bija plaši izplatīta pornogrāfiskā literatūra, un vidējā un zemākā šķira maz uzmanības pievērsa augstākās sabiedrības seksuālajai pretenciozitātei.

4. 1960. gadi tika uzskatīts par seksuālās revolūcijas sākumu. Tās pieeju veicināja četri faktori: kontracepcijas līdzekļu pieejamība, jauniešu protests, sieviešu cīņa par savām tiesībām un lielāku atvērtību sabiedrībā gan diskusijā par seksu, gan tā izpausmēm.

5. Satraukums, ko izraisa jaunas seksuāli transmisīvo slimību epidēmijas, īpaši AIDS (iegūtā imūndeficīta sindroms), kā arī pieaugošā tendence uz konservatīvismu, šķiet, ir apstādinājusi seksuālo revolūciju. Mūsdienās miljoniem cilvēku sāk būt piesardzīgāki attiecībā uz seksu; AIDS epidēmijas pastiprināšanās gadījumā, visticamāk, notiks turpmākas izmaiņas šajā virzienā.

6. Ir grūti prognozēt, kādas izmaiņas seksuālajā domāšanā un uzvedībā notiks nākotnē. Mēs varam būt pārliecināti tikai par to, ka mūsu attieksme un uzvedība noteikti tā vai citādi mainīsies.

1. Autori apgalvo, ka "nav tādas seksuālo vērtību sistēmas, kas būtu patiesa visiem un visiem, un ka neviens morāles kodekss nevar būt neapstrīdami patiess un piemērojams visos gadījumos." Vai jūs piekrītat šim apgalvojumam? Vai arī ir dažas seksuālās vērtības, kuras nenoliedzami un vispārēji tiek uzskatītas par patiesām vai nepatiesām?

2. Tekstā teikts, ka seksualitātei ir bioloģiski, psiholoģiski un sociāli aspekti. Tomēr daudzi cilvēki un dažas reliģiskās mācības uzskata, ka seksuāli kontakti ir attaisnojami tikai tad, ja tie ir paredzēti pēcnācēju radīšanai. Kā mainītos mūsu attieksme pret pieņemamu seksuālo izpausmi, ja tā būtu patiesība? Kādas seksuālās attiecības sabiedrība noteiktu un ko aizliegtu?

3. Daži cilvēki Kinziju, Freidu un pat Meistaru un Džonsonu uzskata par "netīriem večiem", jo viņus interesē seksualitātes zinātniska izpēte. Cik izplatīta ir šāda attieksme un vai tā ir pamatota? Kas var motivēt cilvēku visu savu dzīvi veltīt seksa izpētei?

4. "Mīlestība, nevis karš" - tāds bija sešdesmito gadu sauklis. Vai starp šīm divām aktivitātēm ir kāda saistība? Vai pastāv kāda saistība starp seksa apspiešanu un karu vai starp seksuālo brīvību un mieru? Vai varbūt šis sauklis ir tikai jauki skanoša, bet bezjēdzīga frāze?

5. Vai tiešām pēdējo desmitgažu laikā ir notikusi reāla seksuāla revolūcija, vai arī tas ir mīts? Vai mūsu sabiedrība virzās uz lielāku (vai mazāku) dažādību un brīvību seksuālās izpausmēs?

6. Šajā nodaļā teikts, ka Viktorijas laikmetā prostitūcija un pornogrāfija uzplauka. Vai šeit ir kaut kāda cēloņsakarība? Vai seksualitātes apspiešana veicina tās izpausmes pazemes formu attīstību? Turklāt Viktorijas laikmetam raksturīgās seksualitātes apspiešana dažādos veidos skāra vīriešus un sievietes, kā arī dažādu sociālo slāņu pārstāvjus. Kā to var izskaidrot?

Ir biedējoši iedomāties, ka pirms pusgadsimta viņi nerunāja par seksu, un, ja viņi to darīja, tad tas notika tikai viltus dēļ. Un tikai vienam cilvēkam - zinātniekam Bilam Mastersam - izdevās šo situāciju mainīt. (Personīgi mēs tagad runājam tikai par seksu un nedarām to vispār!)

Piecdesmitajos gados Sentluisas pilsēta bija amerikāņu konservatīvisma cietoksnis. Gleznaini ģeometriski zālieni, pulēti automašīnu pārsegi, pulēti bērni uz velosipēdiem... Ideāla Amerikas pilsēta, gatava filmēšanai reklāmā. Šeit atradās arī Džordža Vašingtona universitāte, kas tika uzskatīta par vienu no labākajām valstī, īpaši tās medicīnas fakultāte.

Protams, katrā nodaļā bija savas zvaigznes un autoritātes. Ginekoloģijas nodaļā šī zvaigzne bija Bils Masters.

"Ja ginekoloģijas nodaļā radās problēma, vienīgā persona, kuru vēlējāties redzēt ienākam kabinetā, bija Meistars," par 41 gadu veco ķirurgu runāja viens no viņa kolēģiem. Masters bija pazīstams ne tikai ar dzīvību glābšanu pēc neveiksmīgiem abortiem vai spontāno abortu, bet arī ar jaunas dzīves radīšanu. Viņš bija viens no pirmajiem ārstiem, kas ieviesa mākslīgās apaugļošanas procesu, un veiksmīgo grūtniecību procentuālais daudzums bija neticami augsts, kad to pārņēma Masters. Izmisušo pāru rinda, kuri gadiem ilgi bez panākumiem mēģinājuši grūtniecību, nekad nav bijusi īsa. "Es garantēju, ka jums būs bērniņš" ir Meistara teiciens.

Katru rītu Bils bija viens no pirmajiem, kas universitātes autostāvvietā novietoja savu sarkano Chevrolet Corvette sporta auto. Vēl agrāk viņš skrēja pa stadionu, netālu no savām mājām. Taurīti viņš nekad nav krāpis, skaidrojot to nevis ar ķemmēšanu, bet gan nepieciešamību: pārbaudes laikā garu kaklasaiti pār plecu mest nebija nepieciešams. Tikai ļoti pieklājīgs cilvēks varētu saukt Meistarus par jaukiem. Viņš arī nebija ne draudzīgs, ne sabiedrisks. Doktoram Mastersam nepatika tukšas runas, viņš reti atļāvās pasmaidīt, un viņa uzslavas izpelnīšanās studentu vidū tika uzskatīta par lielāko sasniegumu. Un neviens nezināja, kāds netīrs un apkaunojošs noslēpums slēpj gludo Bilu Mastersu.

Virdžīnija Džonsone zināja, ka vēlas šo darbu, tiklīdz viņa 1956. gada sniegotā decembra vakarā iestājās medicīnas nodaļā Džordža Vašingtona Universitātē Sentluisā. Virdžīnijai bija trīsdesmit, bet viņa jau bija ļoti, ļoti nogurusi. Mājās viņu gaidīja divi mazi bērni, agrāk rēgojās divi bez darba palikuši vīri, no kuriem, varētu teikt, palīdzības nebija. Viņai izmisīgi bija vajadzīgs darbs, it īpaši vienā no labākajām universitātēm valstī. Pēc tam Virdžīnija sacīs: "Man nekad īsti nav patikusi medicīnas pasaule, tā man neko nenozīmēja." Taču jaunās universitātes ēkas tīrie, lielie un gaišie gaiteņi un iespēja strādāt pie viena no labākajām ginekologēm valstī viņu nepārprotami iespaidoja.

"Viņa nebija skaista, bet izskatījās ļoti seksīga un draudzīga" - šādu diagnozi Džonsones kundzei uzstādīja viens no universitātes doktoriem. Virdžīnija bija īsa auguma, ar taisniem tumšiem matiem un lieliem vaibstiem. Bet viņai bija stila un elegances izjūta. Viņa zināja, kā ģērbties un kā sevi pasniegt. Virdžīnija zināja, ka viņas galvenais trūkums ir izglītības trūkums. Būdama zemnieku meita, viņa daudz sasniegusi, jau pārcēlusies uz pilsētu, taču nespēja pakāpties augstāk par sekretāres darbu. Tomēr tajā decembra vakarā viņa dabūja darbu tieši intervijas laikā.

Džonsones kundze atstāja uz Masters vislabvēlīgāko iespaidu: atturīga, bet neierobežota, atjautīga, bet ne uzmācīga. Un pats galvenais – divas reizes šķīries. Šāda detaļa tā laika sievietes biogrāfijā varēja viņu ļoti sāpināt. Šķiršanās ne tikai netika apsveikta, bet arī tika nosodīta. Tūkstošiem mājsaimnieču deva priekšroku elektrošoka terapijai, nevis laulības šķiršanai (tajos brutālajos laikos populāra psihiatriskās ārstēšanas metode. Jā, arī homoseksualitāti ārstēja ar elektrošoka terapiju), ko viņām izrakstīja depresijas ārstēšanai. Skaidrs, ka Džonsones kundze nebija viena no tām. Tā juta vēlmi pēc brīvības un neatkarības. Turklāt viņa nenosarka, neķiķināja un nenoģību, dzirdot vārdu “sekss”, kas bija izšķirošais kritērijs, pēc kura Masters izvēlējās savu sekretāri. Galu galā tieši tas bija jādara doktora Meistara jaunajam asistentam. Sekss.

Aseksuāla Amerika

Mēs, mūsdienu cilvēki, kuriem sekss ir dabiska dzīves sastāvdaļa un par kuru diskusija šķiet norma, nevaram saprast, kas notika 20. gadsimta vidus pasaulē. Un notika sekojošais: sekss bija tabu tēma. Viņš pastāvēja slēgtās telpās laulības guļamistabās un daļēji legālos bordeļos, taču viņam bija liegts ienākt plašajā pasaulē. Tā bija klajas seksuālās neziņas pasaule, kas sabruka tikai 1960. gadu beigās, kad seksuālās revolūcijas rašanās bija saistīta ar daudzveidīgu un pieejamu kontracepcijas līdzekļu parādīšanos. Starp citu, par laulības guļamistabām: lielākajai daļai bija nevis viena plata gulta, bet divas šauras, tā ka nebija kārdinājuma.

Superpopulārā 1950. gadu ģimenes seriāla I Love Lucy producenti parūpējās, lai tā varoņi ēterā nekad neizmantotu vārdu "grūtniece". Tikai 1960. gadu vidū divguļamā gulta tika parādīta kanālā Bewitched, un tas izraisīja bijību skatītājiem visā kontinentā.

Nebija runas par skolēnu izglītošanu par to, kas notiek ar viņu ķermeni. Šāda neziņa dažkārt noveda pie anekdotiskiem gadījumiem. Kādu dienu pie Masters ieradās jauns pāris, kurš divus gadus bija veltīgi centies tikt pie bērniņa. Uz ārsta jautājumu, kādā pozā pāris visbiežāk praktizē attiecības, jaunieši, aizkustinoši sadevušies rokās, atbildēja: "Kā Bībelē rakstīts, mēs guļam blakus vienā gultā." Izrādījās, ka viņi patiešām vienkārši "gulēja" un abi bija nevainīgi, kā Ādams un Ieva, pirms viņi satika čūsku. Diemžēl tas ne vienmēr bija smieklīgi. Lielākajā daļā gadījumu seksuālā neziņa izraisīja dažādas pakāpes nepatīkamus notikumus - no nelaimīgas ģimenes dzīves līdz nevēlamai grūtniecībai un bieži vien abortam.

Un, ja vīrieši joprojām varēja aiziet uz bordeli un uzzināt par seksa priekiem tur, tad sievietes bija spiestas pavadīt drūmus gadus aukstās guļamistabās, patiesi uzskatot masturbāciju par grēku un neapzinoties, kas ir orgasms.

Biologs Alfrēds Kinsijs veica pirmos mēģinājumus atvērt sabiedrības acis seksam. Jau 20. gadsimta 30. gados viņš sāka pētīt cilvēka seksualitāti, kā rezultātā tika izdoti divi bestselleri — vīriešu seksuālā uzvedība un sieviešu seksuālā uzvedība. Kinsijs noteikti ir pelnījis visus atzinību un visus laurus, kas viņam piešķirti par pioniera drosmi. Taču biologa darbam ir viens būtisks trūkums: tie visi ir tīri teorētiski. Secinājumi, ko Kinsijs izdarīja savās monogrāfijās, ir balstīti uz atbildēm no anketām (mēs visi zinām, cik “godīgi” mēs atbildam uz jautājumiem par seksu). Turklāt kā eksperimenta subjekti biologs, ja nebija pienācīgu pilsoņu, izvēlējās cietumu iemītniekus - vīriešus un sievietes. Tas ir, viņš nevarēja nodrošināt savu pētījumu ar reprezentatīvu paraugu.

Zinātnisku faktu trūkuma dēļ sekss ir bijusi auglīga augsne mītiem un atsevišķu pētnieku radošumam. Īpaši tas attiecās uz sieviešu seksualitāti, jo vienmēr bija vieglāk tikt galā ar vīriešu seksualitāti. Tātad Zigmunds Freids izgudroja teoriju par nobriedušu maksts un nenobriedušu klitora orgasmu. Tāpat kā klitora orgasms ir raksturīgs meitenēm, kuras nezina, ko dara, savukārt vaginālais ir pieaugušas, attīstītas sievietes pazīme. Un maksts orgasms ir daudzkārt spēcīgāks. Kad pēc daudziem gadiem psihoanalītiķa meitai Annai Freidai tika jautāts par šo apšaubāmo diferenciāciju, viņa atbildēja: "Pat ja kāds vēlētos noskaidrot sievietes orgasma būtību, es nevaru iedomāties, kā viņš to būtu izdarījis laboratorijā." Viņa nepazina Viljamu Mastersu.

lūrējot

Gandrīz gadu bordelis kļuva par Masters otro darba vietu: viņš ieradās šeit pēc maiņas universitātē un skrupulozi fiksēja visas darbības, kuras viņš novēroja caur pseido sienas aci. Meitenes neiebilda, pat uzmundrināja ārstu. Pirmkārt, viņš visiem veica bezmaksas medicīnisko pārbaudi. Otrkārt, viņa sardzes laikā viņi tika pasargāti no policijas reidiem. Sentluisas policijas priekšnieks un viņa sieva bija parādā Mastersam, ka viņu ģimenē parādījās mantinieks, tāpēc ārstam bija viegli vienoties ar miera virsnieku.

Tad Masters nonāca strupceļā. Novērojums radīja vairāk jautājumu nekā sniedza atbildes. Izrādījās, ka orgasma atdarināšana ir ierasta sieviešu prakse. Kā tad zināt, kad sieviete izliek orgasmu un kad viņa to piedzīvo pa īstam? Tas būtu piestiprināts pie viņas elektroinstalācijas un seksa laikā nolasītu sirdsdarbības ātrumu! Sapņi, sapņi... Meistari saprata, ka bordeļos nevar grozīties. Tāpēc viņš devās pie medicīnas skolas dekāna, lai saņemtu atļauju veikt dzimuma izpēti. "Ko jūs zināt par seksu?" vaicāja sašutis prāvests. "Nekas. Un es esmu pārliecināts, ka arī jūs," Bils nevilšus atbildēja. Prāvests pasmējās un deva atļauju. Taču ar brīdinājumu: eksperimentiem jānotiek visstingrākās slepenības atmosfērā. Dekāns nevēlējās riskēt ar augstskolas reputāciju un savu amatu. Bils piekrita.

Lieta palika maza - atrast sievieti partneri. Sazinājies ar bordeļa meitenēm, Meistars sapratis, ka, ja kāds var saprast sievieti, tad tikai cita sieviete. Un kad 1956. gada decembra vakarā Virdžīnija Džonsone, pašpārliecināta, pašpietiekama un tālu no svētīgas morāles, iegāja Meistara kabinetā, viņš zināja, ka ir atradis viņu, to pašu.

Vienreizējas uzstāšanās

Meistara kabinetā notika kaut kas dīvains. Katru vakaru tur ieradās sievietes un vīrieši, atsevišķi vai kopā. Pēc tam uzgaidāmās telpas durvis bija cieši aizslēgtas, un Meistara kolēģu mēģinājumus tur iekļūt pēc negaidīti vajadzīgā dokumenta Virdžīnija baltā mētelī, izliecoties no kabineta, maigi, bet stingri atvairīja. Patiesībā aizdomīgākās bija skaņas, kas reizēm lauzās cauri slimnīcas sienai. Reiz Virdžīnija pieķēra praktikantu ar stetoskopu, kas bija piespiests pie sienas: aiz sienas patiešām notika kaut kas dīvains.

Brīvprātīgie, kā Masters nosauca sava pētījuma dalībniekus, ieradās un masturbēja par nelielu summu. Vienlaikus pie viņu kailā ķermeņa tika piestiprināti vadi, kas savienoti ar aprīkojumu, kas seksuālās uzbudinājuma laikā uzraudzīja pulsu, temperatūru un citus ķermeņa rādītājus. Bils un Virdžīnija procesu vēroja caur speciālu stiklu laboratorijā, nepieciešamības gadījumā viens no viņiem ienāca istabā un iztaisnoja vadus uz brīvprātīgā. Ārsts un viņa palīgs aicināja palīgā arī operatoru, kurš filmēja operācijas universitātē. Meistaram izdevās viņu pārliecināt, ka filmējamais arī ir tikai medicīniska procedūra.

Grūtākā pētījuma daļa bija brīvprātīgo atrašana. Šeit palīdzēja Virdžīnijas takts un sabiedriskums. Viņai bija daudz medmāsu paziņu, starp tām bija arī tādas, kuras piekrita šādam piedzīvojumam – protams, ar nosacījumu, ka paliek stingra anonimitāte. Palīdzēja arī Masters izgudrojums - milzīgs plastmasas dildo, ko pētnieki nosauca par Ulisu. Brīvprātīgās meitenes dievināja Ulisu! Nākamais solis bija miniatūras objektīva izvietošana Ulisā. Pirmo reizi cilvēces vēsturē sievietes orgasms tika filmēts no iekšpuses.

"Vienīgā nedabiskā seksuālā darbība ir tā, ko jūs nevarat darīt"
A. Kinsijs

Pamazām slava par vietu, kur var izklaidēties un tajā pašā laikā papildus nopelnīt (nemaz nerunājot par palīdzību zinātnei) sāka izplatīties starp meitenēm un pēc tam jauniem (un ne pārāk jauniem) vīriešiem.

Izrādījās, ka gan vīrieši, gan sievietes dzimumakta laikā piedzīvo četras identiskas stadijas: uzbudinājums, plato (spēcīgs uzbudinājums, bet ne orgasms), orgasms, relaksācija. Masters un Džonsons arī spēja atspēkot Freida mītu par nobriedušu un nenobriedušu orgasmu. Izrādījās, ka sievietes ķermeņa reakcijas ir vienādas abos orgasma veidos un dažos gadījumos klitora orgasms ir pat spēcīgāks par vaginālo. Tas radīja neērtu domu, ka sieviete, kas vēlas seksuālu apmierinājumu, var iztikt bez vīrieša.

Pāru programma

Dažus mēnešus pēc darba uzsākšanas Masters nolēma sākt studēt pārus. Tā kā izrādījās grūti atrast precētu pāri, kurš būtu gatavs apmainīt laulības guļamistabas mieru pret nepazīstamo laboratorijas atmosfēru, ārsts un viņa palīgs ķērās pie riskantas metodes. Viņi sāka aicināt svešiniekus un svešiniekus dalīties eksperimenta priekos. Lai saglabātu anonimitāti, viņi uzlika uz galvas maisiņus ar caurumiem acīm. (Vēlāk Bila Mastersa žēlsirdīgā māte, uzzinot par dēla eksperimentu, šuva pētāmajiem piemērotākas zīda maskas.)

Katru mēnesi brīvprātīgo skaits pieauga. Pētījums ļāva baudīt anonīmu saziņu ar pretējo dzimumu, kas nozīmē, ka tas bija droši subjektu sociālajai dzīvei. Liels pluss bija arī tas, ka pirms vīrieša vai sievietes iesaistīšanas darbā Bils un Virdžīnija pārbaudīja savu veselību attiecībā uz seksuāli transmisīvām slimībām un uzņēma tikai tos, kuri izturējuši pārbaudi. Turklāt sievietēm tika uzstādīti vāciņi, kas deva gandrīz simts procentu garantiju pret grūtniecību. Biežāk par citiem ārsta laboratorijā parādījās precēti cilvēki: abi ilgojās atpūsties no ģimenes laimes nepazīstama partnera rokās ar maisu galvā.

"Es vēlu sapratu, ka zinātnes pasaule nav gatava šādai atklāsmei"

— Kam tas bija vajadzīgs Meistariem? - Jūs (vai tas, kurš lasa rakstu jūsu vietā) varat jautāt. Pēc daudziem gadiem pats ārsts atbildēja uz šo jautājumu: “Es kā ginekologs zināju visu par to, kā dzimst bērni. Bet tas, kas noved pie dzīvības izcelsmes, joprojām nebija skaidrs. Es gribēju sekot procesam no sākuma." Protams, pētījums nevarēja ilgi palikt noslēpumā, jo īpaši tāpēc, ka Masters piesaistīja divus no saviem lojālākajiem praktikantiem. Reiz viens no viņiem uzlika vāciņu testa subjektam, kura seju droši paslēpa maska. Bet tiklīdz praktikants pievērsās meitenei, kura uzkāpa ginekoloģiskajā krēslā, viņš saprata, ka ... vispār, ka viņš viņu labi pazīst. Patiešām, izrādījās, ka meitene bija universitātes studente, ar kuru viņš vairākas reizes devās uz randiņiem.

Sentluisas mazajā pasaulē nebija iespējams kaut ko ilgi slēpt. Meistariem nebija nodoma. Kopš darba sākuma pagājuši pieci gadi, bija laiks prezentēt rezultātus. Taču valsts slavenākais ginekoloģijas žurnāls Obstetrics and Gynecology, kurā parasti tika publicēti maģistra raksti, noraidīja pētījuma kopsavilkumu par ķermeņa reakcijām seksa laikā. Tad ārsts nolēma rezultātu demonstrēt saviem kolēģiem.

Skandāls un trimda

Parasti piektdienās ginekoloģijas nodaļas ārsti pulcējās uz neformālu tikšanos, lai pārrunātu sarežģītus gadījumus un vienkārši apmainītos ar pieredzi. Reizēm kāds uz tikšanos atnesa alu. Šoreiz Masters saviem kolēģiem piedāvāja sausu vermutu un pievērsa viņu uzmanību projektora ekrānam. Drīz vien divi desmiti ārstu sēdēja ar atvērtām mutēm, pilnībā aizmirsuši par vermutu. Viens no Meistara kolēģiem atgādina prezentāciju: “Viņš mums parādīja filmu, kurā nepazīstama sieviete masturbēja. Tas bija sprauslu un palielinātu krūšu tuvplāns. Filmā nevarējām redzēt sievietes seju, kadrs nesniedzās tālāk par kaklu un gurniem."

Šķita, ka Meistara kolēģus nekas vairāk nešokēja. Bet, kad operators uzlika nākamo filmu, izrādījās, ka var. Šoreiz ārstu acu priekšā parādījās milzīga sievietes maksts no iekšpuses, kas filmēta uzbudinājuma un orgasma laikā. Pirmizrādes beigās telpu piepildīja sašutusi dūkoņa. Pat ārsti nebija gatavi šādai atklātības pakāpei. Dažas dienas vēlāk Masters tika lūgts atstāt savu amatu un ņemt līdzi Virdžīniju un viņa pētījumus.

“Es vēlu sapratu, ka konservatīvā zinātnes pasaule nav gatava šādai atklāsmei. Tā bija stratēģiska kļūda no manas puses,” gadus vēlāk atzina Masters. Tajā pašā laikā izraidīšana no zinātnes paradīzes deva ārstam stimulu organizēt savu biznesu. 1964. gadā par ārsta uzticamo fanu naudu tika dibināts Reproduktīvās bioloģiskās izpētes centrs. Šis darbs ļoti sarežģīja dzīvi ne tikai Bilam un Virdžīnijai, bet arī viņu ģimenēm. Bila sieva Libija baidījās atvērt vēstules, jo vairums no tām saturēja netīrus apvainojumus no svešiniekiem. Bērni bija jāsūta uz internātskolām citos štatos, lai paglābtu viņus no klasesbiedru vajāšanas. Centra reputāciju apgrūtināja arī baumas par Meistara un viņa asistenta attiecībām. Man jāsaka, ka baumas ir vairāk nekā patiesas.

Mīlestības dēka darbā

Bils un Virdžīnija kļuva par mīļotājiem pirmajā gadā, kad novēroja subjektus, kuri kopā masturbēja un nodarbojās ar seksu, kas ir gluži dabiski (iedomājieties, ka katru dienu skatāties porno filmas ar pretējā dzimuma kolēģi). Sākumā intīmās attiecības starp ārstu un viņa palīgu bija stingri praktiskas: Masters nekavējoties piedāvāja Džonsonam seksu, lai, kā viņš izteicās, viņiem "nebūtu pāreja uz kādu no priekšmetiem". Vispār, lai pasargātu sevi no kārdinājuma.

"Bils pārkāpa visus noteikumus: viņš nebija uzticams vīrs Libijai"

Gadu gaitā situācija ir pasliktinājusies. Meistari sāka sūtīt sievu un bērnus atvaļinājumā uz citu valsti. Un kaimiņi, tostarp Libijas draugi, skatījās, kā Džonsones kundze ieņēma savu vietu sauļošanās krēslā pie baseina jau nākamajā dienā pēc Misis Masters aiziešanas. Virdžīnija sabiedrībā parādījās dārgās kažokās, kuras acīmredzot nebija pieejamas viņai, bet viņas turīgajam darba devējam. Meistara palīgs pastāvīgi tika sajaukts ar sievu. Bils un Virdžīnija izgāja kopā un izveidoja burvīgu ieradumu pabeigt viens otra teikumus. Viņi būtu bijis ideāls pāris, ja ne tas, ka Bils jau bija precējies.

Un visbeidzot orgasms

Meistaru un Džonsona kopīgā ideja — Reproduktīvo bioloģisko pētījumu centrs — mūsu acu priekšā kļuva spēcīgāka. Taču panākumus guva līdz ar grāmatas Human Sexual Responses publicēšanu. Darbā bija ietverti apgalvojumi, kas bija revolucionāri Amerikas sabiedrībai, pamatojoties uz laboratoriskiem novērojumiem 382 sievietēm un 312 vīriešiem vecuma kategorijā no 18 līdz 75 gadiem. Sabiedrība jo īpaši uzzināja, ka sievietei nav vajadzīgs vīrietis, lai izjustu baudu, un ka ar gadiem libido nepazūd, kā tika pieņemts uzskatīt, bet tikai samazinās, un arī tad ne vienmēr.

Pāris nedēļu laikā tika izķerta visa tirāža, kas sastāvēja no stingrām grāmatām brūnā putekļu jakā. Grāmata kļuva par bestselleru, un tās autori bija pirmie cilvēki, kas nevilcinājās runāt par seksu. Grāmatas parādīšanās sakrita ar seksuālās revolūcijas sākumu: pamazām sabiedrība sāka pievērsties seksam. Bils, kurš nesen bija izslēgts no zinātniskās dzīves, atkal tika uzaicināts uz konferencēm.

Tagad viņa un Virdžīnijas uzmanības centrā bija nevis ķermeņa reakcija uz seksuālo uzbudinājumu, bet gan seksuālie traucējumi. Iepriekš tādas problēmas kā impotence un vaginisms gadiem ilgi tika ārstētas ar partnera, kuram bija problēmas, individuālu terapiju. Masters un Džonsons patentēja metodi, kas tiek izmantota vēl šodien: viņi runāja ar abiem partneriem un uzdeva viņiem "mājasdarbus", bieži vien ne tiešu seksuālo kontaktu (piemēram, guļot kailiem blakus, nepieskaroties vienam otram).

Metode izrādījās tik populāra, ka drīz tūkstošiem cilvēku pulcējās uz Masters and Johnson Clinic, kā tagad sauca viņu centru, izmisīgi meklējot seksuālu apmierinājumu savā laulībā. 1970. gadā uz žurnāla Time vāka parādījās Bila un Virdžīnijas fotogrāfija.

Katrs televīzijas kanāls uzskatīja par savu pienākumu zvanīt šim pārim ēterā, jo īpaši tāpēc, ka viņi tagad bija precējušies (kad Virdžīnijai bija jauns draugs ar nopietniem nodomiem, Bils beidzot izšķīrās no sievas). Vajadzība pēc dzimumaudzināšanas un sarunām par seksu starp partneriem pēkšņi ir pārņēmusi visu pasauli. Gan Masters, gan Džonsons bija pirmie, kas to apgalvoja.

P.S. 1992. gadā Ameriku šokēja ziņa par Bila un Virdžīnijas šķiršanos. Viņi apgalvoja, ka pēc šķiršanās turpinās strādāt kopā. Tas neizdevās. Meistars aizgāja mūžībā 2001. gadā. Virdžīnija - 2013. gada jūlijā. Ja viņa būtu nodzīvojusi vēl divus mēnešus, viņa būtu redzējusi Showtime Masters of Sex pilotu, pamatojoties uz viņas dzīvi un darbu ar Bilu.