Kura psihologa teoriju sauc par psihoanalīzi. Psihoanalīze - kas tas ir?

Psihoanalīze(vācu Psihoanalīze) - psiholoģisko teoriju un psihoterapijas metožu kopums, ko 20. gadsimta sākumā izvirzīja Zigmunds Freids. Šī metode ir kļuvusi plaši izplatīta Eiropā (no 20. gs. sākuma), ASV (no 20. gs. vidus) un Latīņamerikā (no 20. gs. otrās puses). Pēc tam Z. Freida idejas izstrādāja tādi psihologi kā A. Adlers un K. Jungs.

Psihoanalīzi ierosināja Freids kā zinātniska teorija par cilvēka psihi. Pašlaik psihoanalīzes zinātniskais statuss ir strīdīgs objekts: daži pētnieki apgalvo, ka tā ir zinātniska, citi apšauba tās zinātnisko konsekvenci, daži pat klasificē to kā pseidozinātni. Tajā pašā laikā 20. gadsimtā psihoanalīze kļuva plaši izplatīta filozofijā, humanitārajās zinātnēs, literatūras un mākslas kritikā kā diskurss, interpretācijas metode un filozofisks jēdziens.

Psihoanalīzes jēdziens

• Cilvēka uzvedības teorija, pirmā un viena no ietekmīgākajām personības teorijām psiholoģijā – skatīt arī Personības psiholoģija. Parasti tas attiecas uz klasisko psihoanalīzi, ko radījis Zigmunds Freids, bet tiek izmantots arī jebkuram atvasinājumam (pat teorijai, kas ļoti atšķiras no tās), piemēram, Junga analītisko psiholoģiju vai Adlera individuālo psiholoģiju, ko viņi labprātāk dēvē par "neopsihoanalīzi".
• Metožu kopums cilvēka galveno motīvu izpētei. Psihoanalīzes pētījuma galvenais priekšmets ir neapzināti uzvedības motīvi, kuru izcelsme ir latentā traucējumā. Tie tiek atklāti, izmantojot pacienta izteiktu brīvu asociāciju.
• Psihisko traucējumu ārstēšanas metode un metodes, kas balstītas uz brīvo asociāciju, pārneses un pretestības izpausmju analīzi, izmantojot interpretācijas un izstrādes metodes. Psihoanalītiķa mērķis ir palīdzēt pacientam atbrīvoties no slēptiem mehānismiem, kas rada konfliktus psihē, tas ir, no ierastajiem modeļiem, kas nav piemēroti vai rada konkrētus konfliktus vēlmju īstenošanā un adaptācijā sabiedrībai.
• Psihoanalītiskā darba un garīgo traucējumu ārstēšanas tehnika ir izklāstīta Freida piecos klīniskajos pamatgadījumos.

Aktuāls mentālā aparāta modelis

• Bezsamaņā- īpaši garīgi spēki, kas atrodas ārpus apziņas, bet kontrolē cilvēka uzvedību.
• Apziņa- viena no divām psihes daļām, ko realizē indivīds - nosaka uzvedības izvēli sociālajā vidē, bet ne pilnībā, jo pašu uzvedības izvēli var ierosināt bezsamaņā. Apziņa un bezsamaņā atrodas antagonistiskās attiecībās, nebeidzamā cīņā, bezsamaņā vienmēr uzvar. Psihi automātiski regulē baudas princips, kas tiek pārveidots par realitātes principu, un, ja tiek izjaukts līdzsvars, tiek veikta atiestatīšana caur bezapziņas sfēru.

Psihes strukturālais modelis

Freids vēlāk ierosināja šādu psihes struktūru:

• Ego ("es")
• Superego ("Super-I")
• Eid ("Tas")

Aizsardzības mehānismi

• Zigmunds Freids identificēja vairākus psihes aizsardzības mehānismus:
• aizstāšana
• Strūklas veidošanās
• Kompensācija
• izspiežot
• Negācija
• Projekcija
• Sublimācija
• Racionalizācija
• Regresija

Vēlāk Anna Freida, kam sekoja citi psihoanalītiķi, ievērojami paplašināja šo sarakstu, kurā pašlaik ir aptuveni 30 dažādi psiholoģiskās aizsardzības mehānismi.

Psihes struktūras un strukturālie mehānismi

Freids runā par trim galvenajiem psihes mehānismiem, kas veido subjektu:

“Noliegums” (Verneinung) ir neirotiskās struktūras pamatā, “noraidīšana” (Verwerfung) – psihotiskā, bet “noraidīšana” (Verleugnung) – perversā.

• neiroze - noliegums (Verneinung)
• psihoze — izmešana (Verwerfung)
• perversija - atteikšanās (Verleugnung)

kompleksi

• Edipa komplekss
• kastrācijas komplekss
• Elektras komplekss
• Mazvērtības komplekss

Paņēmieni

• Brīvā asociācijas metode
• Sapņu interpretācija
• Interpretācija (kā konflikta problēmas avotu interpretācija)
• Pretestības un pārneses analīze

Psihoseksuālās attīstības posmi

Pati izstrāde ir sadalīta piecos skaidri definētās fāzēs:

• 0 - 1,5 gadi - Orālā fāze, tikai Id - vēlme izpaužas personībā;
• 1,5 - 3,5 gadi - Anālā fāze, veidojas super-es - sociāli nosacīti aizliegumi;
• 3,5 - 6 gadi - Faliskā fāze, interese par seksuālo sfēru, fāze sasniedz kulmināciju Edipa kompleksa izšķirtspējā;
• 6 - 12 gadi - latentā fāze, seksuālās klusuma laiks;
• no 12 gadu vecuma - dzimumorgānu fāze vai pieaugušo stadija.

Literatūra

Lielā skaidrojošā psiholoģiskā vārdnīca / Arturs Rēbers: Per. no angļu valodas. - Maskava: Veche, AST, 2000. - ISBN 5-7838-0606-4

Melman C. Pour ievads a la psychanalyse aujourg'hui. Seminārs 2001-2002. - Parīze: A.L.I., 2005

Grupas psihoanalīze. Teorija - tehnika - pielietojums / M. M. Sokoļskajas tulkojums, D. M. Šanajeva zinātniskais un vispārīgais izdevums. - Maskava: Izdevniecība Vērte, 2009. - 504 lpp. (Seriāls "Jaunā viļņa psihoterapija"). ISBN 978-5-903631-03-2 (RF)

Greenson Ralph R. Psihoanalīzes tehnika un prakse / per. no angļu valodas. - M.: "Kogito-Centrs", 2003. - 478 lpp. (seriāls Universitātes izglītība). ISBN 5-89353-088-8

* Veikko Tehke (somu) krievs. Psihe un tās ārstēšana: psihoanalītiskā pieeja = Mind and Its Treatment, a Psychoanalytic Approach / Vispārējā M. V. Romaškeviča redakcijā - M .: Akadēmiskais projekts, 2001. - 576 lpp. - (Jēdzieni). - 3000 eksemplāru. - ISBN 5-8291-0112-2.

Helmuts Toms (vācu val.) krievs, Horsts Kahele Mūsdienu psihoanalīze. T. 1. Teorija: Per. no angļu valodas. = Psihoanalītiskā prakse. Principi / Vispārīgi ed. A. V. Kazanskaja - M .: Progress Publishing Group, 1996. - 576 lpp. - 10 000 eksemplāru.

Helmuts Toms (vācu val.) krievs, Horsts Kahele Mūsdienu psihoanalīze. T. 2. Prakse: Per. no angļu valodas. = Psihoanalītiskā prakse. Klīniskie pētījumi / Vispārīgi. ed. A. V. Kazanskaja - M .: Progress Publishing Group, 1996. - 776 lpp. - 10 000 eksemplāru.

Psihoanalīzes pamatlicējs ir Zigmunds Freids, tā laika slavenā psihiatra Žana Mārtina Šarko audzēknis, no kura viņš ieguva pamatzināšanas neiroloģijā. Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta Freida teorijai, kas īsi un vienkāršā valodā apraksta viņa koncepcijas galvenos punktus.

Freids bija pirmais cilvēks, kurš, izmantojot psihoanalīzes metodi, spēja izārstēt pacientu ar daļēji paralizētu ķermeni. Viņas vārds bija Anna O.

Tieši tad sākās visu esošo psihoterapeitisko metožu attīstība, sākot ar uzvedības uzvedības teoriju un beidzot ar vismodernākajām pieejām, piemēram, neirolingvistisko programmēšanu un sistēmiskām konstelācijām.

Lai vēl vairāk izprastu Freida teoriju, vispirms ir jāatklāj vairāku psihoanalīzes pamatā esošo jēdzienu būtība.

Freida personības teorija īsumā

Freids strukturēja cilvēka psihi 3 komponentos: Id, Ego un Superego.

Ego ir starpnieks starp dzīvnieciskajiem instinktiem un sociālajām robežām. Šī ir personības sastāvdaļa, kas pauž un apmierina Id vajadzības saskaņā ar ārējās pasaules ierobežojumiem.

Superego – visi sociālie ietvari, kas rodas vecāku izglītībā, kur tiek dota izpratne par to, ko drīkst un ko nedrīkst. Pieaugušā dzīvē superego atspoguļojas visās ierobežojošajās uzvedības normās, piemēram, likumā, reliģijā un morālē.

Psihiskā aparāta aktuālais modelis sastāv no 2 komponentiem: apzinātā un bezsamaņa.

Bezsamaņā ir īpašs mentāls spēks, kas atrodas ārpus apziņas un nosaka cilvēka uzvedības vektoru.

Apzinātais – psihes daļa, ko realizē indivīds. Nosaka uzvedības izvēli sociālajā vidē. Taču psihi automātiski regulē baudas princips. Ja līdzsvars ir traucēts, atiestatīšana tiek veikta caur bezsamaņas sfēru.

Konflikts starp id un superego tiek realizēts ar aizsardzības mehānismu palīdzību. Zigmunds Freids aprakstīja dažus no tiem:

1. aizstāšana
2. Kompensācija
3. izspiežot
4. Izolācija
5. Negācija
6. Projekcija
7. Sublimācija
8. Racionalizācija
9. Regresija

Īsi analizēsim interesantākos aizsardzības mehānismus, lai labāk saprastu, kas tas ir.

Psihes aizsardzības mehānismi

Projekcija ir veids, kā nodot savas jūtas un slepenas vēlmes uz citu dzīvu vai nedzīvu objektu. Piemēram, liekulis ir cilvēks, kurš slēpj patiesas dzimumtieksmes un citu rīcībā meklē mazākos netīros nodomus.

Kas attiecas uz nedzīvām lietām, tad tie ir piemēri situācijām, kurās cilvēks apvelta objektus vai parādības ar savu pieredzi. Piemēram, milzīgas debesis, satraucoša skulptūra, kaitīgs alkohols utt.

Starp citu, ir diagnostikas metodes, kuru pamatā ir prognozes. Piemēram, roku tests, kurā dalībniekam tiek parādīti rokas zīmējumi, un viņš sniedz savas asociācijas un sajūtas no redzētā.

Represijas ir nepieņemamu un draudīgu domu, tēlu un atmiņu apspiešana un izņemšana no psihes apzinātās daļas. Piemērs ir spēcīgs satricinājums, piemēram, cilvēka nāve, katastrofa vai.

Cilvēks bieži neatceras šī notikuma detaļas un galvenos mirkļus. Neskatoties uz to, ka represētā motīva saturs netiek realizēts, emocionālā sastāvdaļa turpina izpausties dažādās formās.

Nosakot fundamentālos pamatus, uz kuriem ir balstīta Freida teorija, mēs varam sīkāk apsvērt psihoanalīzes jēdzienu kā psiholoģijas zinātnes nozari.

Psihoanalīzes metodes ir brīvas asociācijas, sapņu interpretācija, interpretācija, pretestības analīze un pārnese. Visi no tiem ir vērsti uz darbu ar bezsamaņu un bezapziņas procesu ienešanu apziņas zonā.

Lai identificētu un definētu bezsamaņā notiekošos procesus smadzenēs, Freids ieteica pacientiem runāt par brīvām tēmām. Represētie procesi parasti izpaužas neirotisku simptomu veidā: mēles paslīdēšana, mēles paslīdēšana un neveiklas kustības.

Zigmunda Freida sapņu interpretācija

No sapņiem var iegūt bagātīgu materiālu par garīgajiem procesiem. Atcerieties sevi bērnībā: jums, iespējams, bija sapņi, kuros tika realizētas intīmākās fantāzijas. Varbūt viņi tagad sapņo par tevi.

Šis Id, vadoties pēc baudas principa, realizē vēlmes šādā formā. Domas sapņos tiek apstrādātas, aizstātas ar attēliem. Interpretācija tiek saprasta kā slēptu procesu un nozīmju interpretācija, ko indivīds neapzinās.

Par pretestības un pārneses analīzi varat uzrakstīt atsevišķu rakstu, jo tā ir diezgan liela psihoanalīzes disciplīnas zināšanu joma. Tas arī viss, Freida teorija īsi un vienkāršā izteiksmē izskatās apmēram šādi. Mīli zinātni, lasi WikiScience!

Video par Freida teoriju un to, kas ir psihoanalīze:

Ievads

Personības psihodinamiskā teorija kā psihoanalīzes pamats

Psihoseksuālās attīstības stadijas

Psihoanalītiskā terapija

Psihoanalīzes attīstība

Izmantotās literatūras saraksts

Ievads

Psihoanalīze ir Z. Freida izstrādāta psihoterapeitiska metode. Tās pamatkoncepcija ir ideja par neapzinātiem garīgiem procesiem un to analīzei izmantotajām psihoterapeitiskajām metodēm. Psihoanalīze ietver teorijas par vispārējo garīgo attīstību, neirožu psiholoģisko izcelsmi un psihoanalītisko terapiju, kas ir pilnīga un neatņemama sistēma.

Vispārējās garīgās attīstības teorijas pamatā bija bērnības seksualitātes posmu koncepcija, kas ir veltīta atsevišķai manas esejas nodaļai (“Psihoseksuālās attīstības stadijas”). Pamatojoties uz to, Freids aprakstīja ģenētiskos raksturu tipus, idejas par regresiju uz fiksācijas punktiem, kas ir seksualitātes attīstības stadijas, un sublimācijas doktrīnu.

Neirozes izcelsmes teorija ietver psiholoģiskā konflikta jēdzienu. Freids to definēja kā pieredzi, kas izriet no vismaz divu nesavienojamu tendenču sadursmes, kas vienlaikus darbojas kā motīvi, kas nosaka gan jūtas, gan uzvedību. Freids izcēla psihoneirozes, faktiskās neirozes un rakstura neirozes.

Pamatojoties uz savu teoriju par psihes organizāciju un tās funkcionēšanas mehānismiem un neirožu rašanos, Freids izstrādāja atbilstošas ​​psihoanalītiskās ārstēšanas metodes. Par psihoanalītiskās terapijas mērķi viņš nosauca bezsamaņā esošo garīgo procesu dziļāko iespējamo attīstību un to prezentēšanu apziņai integrācijai.

Psihoanalīzes pamatlicēju vidū ir arī divi Freida tuvākie studenti - Karls Gustavs Jungs un Alfrēds Adlers, kuri fundamentālu atšķirību dēļ attālinājās no psihoanalīzes un radīja savas teorijas (attiecīgi analītisko psiholoģiju un individuālo psiholoģiju). Tālākā psihoanalīzes attīstība notika neopsihoanalīzes ietvaros. Īpaša loma tajā bija virzienam, kas neirozes attīstībā lielāku nozīmi piešķir sociokulturālajiem faktoriem, ņemot vērā sabiedrības ietekmi uz neirotisko simptomu izvēli un veidošanos. Tās pārstāvji ir Kārena Hornija, Ērihs Fromms, Vilhelms Reihs uc Atsevišķa manas esejas nodaļa (“Psihoanalīzes attīstība”) ir veltīta arī šī psihoanalīzes virziena pārstāvju uzskatu īsam aprakstam.

1. Z. Freida personības psihodinamiskā teorija

Īsumā aplūkošu Freida personības psihodinamisko teoriju kā psihoanalīzes un psihoanalītiskās terapijas pamatu.

Terminam "psihoanalīze" ir trīs nozīmes: personības teorija un psihopatoloģija; personības traucējumu terapijas metode; visbeidzot, metode indivīda bezsamaņā esošo domu un jūtu izpētei. Vispirms ļaujiet man apsvērt Freida uzskatus par psihes organizāciju. Saskaņā ar viņa strukturālo modeli garīgajā dzīvē var izdalīt trīs galvenās struktūras: id (It), ego (I) un superego (virs I). Freids mēdza tos uzskatīt par procesiem, nevis struktūrām, piešķirot lielu nozīmi šim sadalījumam kā psihoanalītiskās teorijas priekšnoteikumam.

Id (no latīņu “it”) nozīmē primitīvos, instinktīvos un iedzimtos personības aspektus un piepilda cilvēka uzvedību ar enerģiju. ID ir sava centrālā nozīme indivīdam visas dzīves garumā, tam nav nekādu ierobežojumu. Būdama psihes sākotnējā struktūra, “Tā” izsaka visas cilvēka dzīves primāro principu - tūlītēju primāro bioloģisko impulsu radītās psihiskās enerģijas izlādi, kuras ierobežošana rada spriedzi personīgajā darbībā. Šo atbrīvošanu sauc par prieka principu. . Ievērojot šo principu un nezinot bailes vai satraukumu, id var būt bīstams indivīdam un sabiedrībai. Tas arī spēlē starpnieka lomu starp somatiskajiem un garīgajiem procesiem.

Freids arī aprakstīja divus procesus, ar kuriem id mazina spriedzi personībā: refleksās darbības un primāros procesus. Refleksās darbības ne vienmēr noved pie stresa mazināšanas, un tad sāk darboties primārie procesi, kas veido garīgos attēlus, kas saistīti ar pamatvajadzību apmierināšanu. Primārie procesi ir neloģiska, iracionāla cilvēka ideju forma. To raksturo nespēja apspiest impulsus un atšķirt reālo un nereālo. Uzvedības izpausme kā primārais process var izraisīt indivīda nāvi, ja neparādās ārējie vajadzību apmierināšanas avoti. No brīža, kad cilvēks apzinās ārējās pasaules esamību, rodas šāda struktūra – ego.

Ego (no latīņu “es”) ir cilvēka psihes sastāvdaļa, kas ir atbildīga par lēmumu pieņemšanu. Ego daļu enerģijas smeļas no id, lai pārveidotu un apmierinātu vajadzības sociāli pieņemamā kontekstā, nodrošinot organisma drošību un pašsaglabāšanos. Ego savās izpausmēs vadās pēc realitātes principa. , kuras mērķis ir saglabāt organisma integritāti, aizkavējot apmierinātību, līdz tiek konstatēta tā izplūdes iespēja un/vai atbilstoši vides apstākļi. Ego Freids sauca par sekundāru procesu. Viens no galvenajiem psihoanalītiskās terapijas mērķiem ir atbrīvot daļu no ego enerģijas, lai atrisinātu problēmas augstākā psihes līmenī.

Superego (“super-es”) ir attīstošās personības pēdējā sastāvdaļa – vērtību, normu un ētikas sistēma, kas ir saprātīgi savienojama ar cilvēka vidē pieņemtajām. Super-Ego ir personības morālais un ētiskais spēks, kas ir ilgstošas ​​atkarības no vecākiem rezultāts. Superego ir sadalīts divās apakšsistēmās – sirdsapziņā un ego-ideālā, un tiek uzskatīts par izveidojušos, kad vecāku kontroli aizstāj ar paškontroli. Tā cenšas pārliecināt ego par ideālistisku ideju pārākumu pār reālistiskām.

Freids par uzvedības virzītājspēkiem uzskatīja instinktus – miesas vajadzību garīgos tēlus, kas izteikti vēlmju formā. Katram cilvēkam ir ierobežots psihiskās enerģijas daudzums, un jebkuras uzvedības formas mērķis ir mazināt spriedzi, ko rada šīs enerģijas uzkrāšanās vienuviet. Freids izšķīra divas instinktu grupas – dzīvības un nāves instinktus. Pirmajā grupā (Eros) ietilpst visi spēki, kas kalpo dzīvības procesu uzturēšanai un sugas vairošanās nodrošināšanai, piemēram, dzimuminstinkts. Seksuālā instinkta enerģiju sauc par libido. Tā kā ir daudz seksuālo instinktu, Freids ierosināja, ka katrs no tiem ir saistīts ar noteiktu ķermeņa zonu, t.i. erogēno zonu un identificēja četras zonas: mute, tūpļa un dzimumorgāni. Otrā grupa – nāves instinkti (Thanatos) – ir visu agresivitātes, nežēlības, slepkavību un pašnāvības izpausmju pamatā.

Enerģijas izdalīšanās notiek uzvedības aktivitātes izmaiņu dēļ. Šīs pārmaiņas ir radošuma vai, biežāk, sadzīves konfliktu par problēmām darbā, pamatā.

Viena no ego funkcijām ir trauksme, un tās mērķis ir brīdināt cilvēku par draudošiem draudiem, ļaujot indivīdam adaptīvi reaģēt apdraudošās situācijās. Psihoanalītiskā teorija identificē trīs trauksmes veidus. Reālistisks satraukums – tā ir emocionāla reakcija uz draudiem un izpratne par reālajām ārējās pasaules briesmām. Neirotiskā trauksme ir emocionāla reakcija uz briesmām, ka nepieņemami impulsi no ID kļūs apzināti. Morālā trauksme rodas ikreiz, kad id cenšas aktīvi paust amorālas domas vai darbības, un superego uz to reaģē ar vainas apziņu, kaunu.

Lai palīdzētu izvairīties no nepieņemamiem instinktu impulsiem un veicinātu to apmierināšanu pareizā formā, tiek izmantoti tā sauktie ego aizsardzības mehānismi: apspiešana, projekcija, aizstāšana, racionalizācija, reaktīvā veidošanās, regresija, noliegšana un sublimācija. Pēc Freida domām, nopietnas psiholoģiskas problēmas rodas, ja ego aizsardzības līdzekļi noved pie realitātes sagrozīšanas.

Freida psihoanalītiskā teorija ir psihodinamiskas pieejas piemērs cilvēka uzvedības pētīšanai. Teorija uzskata, ka cilvēka uzvedība ir atkarīga no iekšējiem psiholoģiskiem konfliktiem. No teorijas analīzes izriet, ka Freids bija pārliecināts, ka pieauguša cilvēka personība veidojas no agras bērnības pieredzes. Freida personības teorija nodrošināja psihoanalītiskās terapijas pamatu.

2. Personības attīstības psihoseksuālie posmi

Viena no psihoanalītiskās teorijas priekšnoteikumiem ir tāda, ka cilvēks piedzimst ar noteiktu libido līmeni, kas pēc tam savā attīstībā iziet vairākus posmus, ko dēvē par psihoseksuālajiem attīstības posmiem. Psihoseksuālā attīstība ir bioloģiski noteikta secība, kas izvēršas nemainīgā secībā un ir raksturīga visiem cilvēkiem neatkarīgi no kultūras līmeņa. No mūsdienu viedokļa “cilvēka psihoseksuālā attīstība turpinās visu mūžu, risinot personīgās un emocionālās attīstības problēmas, veidojot ģimeni, audzinot bērnus... Galu galā cilvēka psihoseksuālās attīstības pēdējais posms. ir produktīvas un veselīgas vecumdienas.” 1

Freids izvirzīja četru posmu hipotēzi: orālo, anālo, fallisko un dzimumorgānu. Psihoanalīzē tiek ņemti vērā vēl vairāki Freida ieviestie faktori. Piemēram, neapmierinātības gadījumā vecāki vai aprūpētāji nomāc bērna psihoseksuālās vajadzības, neatrodot optimālu apmierinājumu; ar pārmērīgu aprūpi bērnam nav iespējas kontrolēt savas iekšējās funkcijas. Bet jebkurā gadījumā notiek libido uzkrāšanās, kas pieaugušā vecumā var izraisīt “atlikušu” uzvedību, kas saistīta ar posmu, kurā notika vilšanās vai regresija. Svarīgi jēdzieni psihoanalītiskajā teorijā ir arī regresija un fiksācija:

regresija - atgriešanās agrākajā stadijā un šim periodam raksturīga bērnišķīga uzvedības izpausme;

fiksācija - attīstības kavēšanās vai apstāšanās noteiktā posmā.

Mutes stadija ilgst no dzimšanas līdz aptuveni 18 mēnešu vecumam. Šajā periodā viņš ir pilnībā atkarīgs no saviem vecākiem, un mutes laukums ir saistīts ar patīkamu sajūtu koncentrāciju un bioloģisko vajadzību apmierināšanu. Pēc Freida domām, mute joprojām ir svarīga erogēna zona cilvēka dzīves laikā. Perorālā stadija beidzas, kad zīdīšana tiek pārtraukta. Freids aprakstīja personības tipus, kas rodas no fiksācijas šajā posmā:

Orāli-pasīvs - dzīvespriecīgs, optimistisks, sagaida "mātišķu" attieksmi pret sevi. Viņu (viņu) raksturo lētticība, pasivitāte, nenobriedums un pārmērīga atkarība.

Orāli agresīvs - izpaužas tādās pazīmēs kā mīlestība pret strīdiem, pesimisms, ciniska attieksme. Šis tips mēdz izmantot citus cilvēkus un dominēt pār tiem, lai apmierinātu viņu vajadzības.

Galvenais orālās stadijas iznākums ir bērna atklāsme par otru pusi, spēja gūt gandarījumu no emocionālā kontakta ar māti un vēlme izjust ķermeniskā kontakta prieku. Pamata uzticēšanās sajūta (vai tās trūkums) pret otru cilvēku noteiks, kā veidosies emocionālie kontakti ar citiem cilvēkiem.

Anālā stadija sākas 18 mēnešu vecumā un turpinās līdz trešajam dzīves gadam. Šajā tualetes apmācības posmā bērns mācās atšķirt Id prasības (prieks par tūlītēju defekāciju) un vecāku sociālajiem ierobežojumiem (vajadzību paškontrole). Freids uzskatīja, ka visas turpmākās paškontroles un pašregulācijas formas rodas šajā posmā.

Vilšanās rezultātā šajā periodā (piemēram, vecāku prasība “nekavējoties iet uz podiņa”) ir iespējama anālo aizturoša personības veidošanās. Šis tips vecumā ir ārkārtīgi skops, metodisks, precīzs un spītīgs. Otrais šīs anālās fiksācijas rezultāts ir anālā izstumšana. Šāda veida iezīmes ir destruktīvas tieksmes, nemierīgums, impulsivitāte un pat sadistiskā nežēlība.

Daži vecāki mudina savus bērnus regulāri iztukšoties un par to tiek dāsni uzslavēti. Tiek uzskatīts, ka šāda pieeja veicina pozitīvu pašvērtējumu un pat var veicināt radošo spēju attīstību.

Emocionālo attieksmi pret māti šajā posmā raksturo ambivalence: vienlaicīga mīlestības un naida līdzāspastāvēšana, agresivitāte un nepieciešamība pēc tuvības. Šajā laikā bērns nereti kļūst spītīgs, visu noliedzošs, agresīvs pret māti, it kā pārbauda viņas jūtas pēc spēka. Šajā posmā gūtās emocionālās traumas negatīvās sekas var būt pieauguša cilvēka tendence reaģēt uz agresīviem impulsiem emocionāli nozīmīgākajam cilvēkam. Uzdevums apgūt savus agresīvos impulsus, atrisināt savas ambivalences problēmu ir bērna attīstības anālās stadijas rezultāts 2 .

Faliskā (Edipāla) stadija ir periods no trīs līdz sešiem gadiem. Intereses libido dēļ pāriet uz dzimumorgānu zonu. Psihoseksuālās attīstības falliskajā fāzē bērni var izpētīt dzimumorgānus, masturbēt un izrādīt interesi par jautājumiem, kas saistīti ar dzimšanu un seksuālajām attiecībām. Pēc Freida domām, bērniem ir vismaz neskaidrs priekšstats par seksuālajām attiecībām un, kā likums, viņi dzimumaktu saprot kā agresīvu tēva rīcību pret māti. Dominējošo šī posma konfliktu zēniem sauc par edipālu kompleksu, un analogo konfliktu meitenēm sauc par Elektras kompleksu. Šo kompleksu būtība slēpjas katra bērna neapzinātā vēlmē iegūt pretējā dzimuma vecāku un viena dzimuma vecāku likvidēšanu ar viņu. Parasti šie kompleksi zēniem un meitenēm attīstās atšķirīgi.

No dzimšanas brīža galvenais zēna gandarījuma avots ir māte vai viņas aizstājēja figūra. Zēns vēlas iegūt māti, viņš vēlas izpaust savas erotiskās jūtas tāpat kā vecākie. Tajā pašā laikā tēvs tiek uztverts kā šķērslis dzimumorgānu apmierinājuma iegūšanai. Tas ir, jūtas pret vecākiem ir divdomīgas. Līdz ar to sāncensības vai naidīguma dēļ ar tēvu, jo zēnam šķiet, ka tēvs nevēlas paciest viņa romantiskās jūtas pret māti, kā rezultātā draud izrēķināšanās, rodas bailes no kastrācijas. Tas liek atteikties no vēlmes pēc incesta.

Edipa kompleksa atrisinājums notiek vēlākā attīstības stadijā, apmēram piecu līdz septiņu gadu vecumā, kad zēns apspiež savas seksuālās vēlmes un sāk identificēties ar savu tēvu. Šis process, ko sauc par identifikāciju ar agresoru, veic vairākas funkcijas:

vērtību kopuma, morāles normu, attieksmju, dzimumu lomu uzvedības modeļu apguve;

identifikācijas procesā zēns var paturēt savu māti, kā arī mīlestības objektu, aizstājot, jo viņam ir tēva īpašības;

vecāku aizliegumu un normu internalizācija, kas rada sirdsapziņas jeb superego attīstību.

Edipa kompleksa versiju meitenēm sauc par Electra kompleksu. Ieejot falliskajā stadijā, meitene kā brālis un tēvs atklāj dzimumlocekļa neesamību (kas var simbolizēt spēka trūkumu). Pēc Freida domām, ko neatbalstīja visi psihoanalītiķi, meitenēm attīstās dzimumlocekļa skaudība, kas izpaužas atklātā naidīgā naidā pret māti, pārmetot, ka viņa dzemdējusi viņu bez dzimumlocekļa. Vēlme pēc tēva veidojas no priekšstata par viņu kā šī ķermeņa īpašnieku. Seksuālā apmierinātība ir vērsta uz klitori, un meitenēm vecumā no 5 līdz 7 gadiem klitora masturbāciju pavada vīrišķīgas fantāzijas, kurās klitors kļūst par dzimumlocekli. Electra kompleksa izšķirtspēja meitenēm, pēc Freida domām, notiek tāpat kā zēniem, t.i. identificēšanās ar māti.

Pieaugušie tēviņi ar fiksāciju falliskajā stadijā uzvedas drosmīgi, ir lepni un neapdomīgi, gūst panākumus (psihoanalīze to uzskata par simbolisku uzvaru pār vecākiem). Sievietēm falliska fiksācija izraisa tieksmi flirtēt, pavedināt un izklaidēties, lai gan viņas var šķist seksuāli naivas un nevainīgas. Neatrisināti kompleksi var izraisīt neirotisku uzvedību, kas saistīta ar impotenci un frigiditāti.

Latentais periods izceļas laika posmā no 6-7 gadiem līdz pusaudža vecumam un tiek definēts kā seksuālās iemidzināšanas fāze. Freids šajā periodā pievērsa maz uzmanības procesiem, jo, pēc viņa domām, seksuālais instinkts šajā laikā ir snaudošs.

Dzimumorgānu (pubertātes) stadija ir periods no brieduma līdz nāvei. Tās sākuma fāze parasti sakrīt ar skolas gaitu sākumu, un to raksturo bioķīmiskas un fizioloģiskas izmaiņas organismā. Šo izmaiņu rezultāts ir pusaudžiem raksturīgās uzbudināmības un palielinātas seksuālās aktivitātes palielināšanās. Izrādās, ka ieiešana dzimumorgānu stadijā iezīmējas ar vispilnīgāko dzimuminstinkta apmierinājumu. Normāla attīstība noved pie laulības partnera izvēles un ģimenes izveidošanas.

Dzimumorgānu raksturs ir ideāls personības tips psihoanalītiskajā teorijā. Libido izdalīšanās dzimumakta laikā nodrošina iespēju fizioloģiski kontrolēt impulsus, kas nāk no dzimumorgāniem. Freids teica, ka, lai izveidotu normālu dzimumorgānu raksturu, cilvēkam ir jāatsakās no pasivitātes, kas raksturīga bērnībā, kad visi apmierinājuma veidi tika sniegti viegli.

Ir vērts atzīmēt mūsdienu uzskatus par šo psihoanalīzes teorijas aspektu. No mūsdienu pozīcijām raugoties, pirmo piecu sešu dzīves gadu notikumiem ir izšķiroša un ilgstoša ietekme uz cilvēka rakstura attīstību, bet emocionālā distresa cēloņi var būt ne tikai agras bērnības psihotraumatiskos notikumos, bet arī /vai vēlākās dzīves notikumos. Pagātnes bērnības notikumi ir svarīgi tikai tad, ja tie traucē pacienta spēju efektīvi darboties tagadnē. Šajā gadījumā psihoanalītiķis palīdz pacientam jau pieaugušā vecumā atklāt, kā tieši izpaužas bērnības emocionālo problēmu saknes, un tās pārvarēt.

3. Psihoanalītiskā terapija

Klasiskā psihoanalīze tiek uzskatīta par visintensīvāko un stingrāko psihoterapijas veidu. Pacients apmeklē psihoanalītiķi trīs līdz piecas reizes nedēļā, un pats ārstēšanas kurss ilgst mēnešus vai pat gadus. Pacients guļ uz dīvāna un neredz psihoanalītiķi, kas sēž aiz viņa. (Izmantojot sakāmvārdu dīvānu, tiek uzsvērts, ka psihoanalīze ir specializēts saziņas veids.) Psihoanalīzes procesā pacients tiecas pēc brīvu asociāciju rašanās, tas ir, viņš cenšas pateikt visu, kas viņam ienāk prātā, lai domu kustībai izsekotu to agrīnajās saknēs; tiek analizēti arī sapņi un pārneses sajūtas, kas rodas analīzes procesā.

Ir vairākas galvenās iezīmes, kas atšķir psihoanalīzi no citiem psihoterapijas veidiem:

psihoanalīzē pārsvarā netiek lietotas narkotikas;

psihoanalītiķis nesniedz skaidrus un konkrētus ieteikumus, kā pacientam vajadzētu vadīt savu dzīvi vai risināt savas problēmas. Gluži pretēji, analītiķis palīdz pacientam saprast, kāpēc viņš nespēj atrisināt savas dzīves problēmas vai kāds iekšējs konflikts viņam atņem orientāciju, kā rīkoties noteiktos dzīves apstākļos.

Psihoanalītiķa uzdevums ir izmantot interpretāciju un skaidrojumu, lai palīdzētu pacientam rekonstruēt rakstura struktūru, samazinot patoloģiskās aizsargspējas. Svarīgi, lai pacients spētu izteikt savas jūtas un domas, spētu izturēt psihoanalītiķa radīto emocionālo stresu un spētu veidot stabilu psihoterapeitisku aliansi. Atšķirība starp psihoanalītisko psihoterapiju ir tās mazākā intensitāte, lai gan tās pamatā ir psihoanalīzē izmantotie principi un metodes. Psihoanalītiskajā psihoterapijā uzsvars tiek likts uz sevis izzināšanu un spēju pastāvīgi padziļināt izpratni par savu iekšējo garīgo dzīvi.

Psihoanalīzes un psihoanalītiskās psihoterapijas galvenais mērķis ir palīdzēt klientam izprast iekšējo konfliktu cēloņus, kas rodas konfliktējošas bērnības pieredzes rezultātā un izpaužas gan kā simptomi, gan kā noteiktu sāpīgu uzvedības un starppersonu mijiedarbības modeļu veidošanās pieaugušā vecumā. Psihoanalītiskā terapija bieži vien ir ļoti efektīva grupās vai papildus atsevišķām sesijām.

Saskaņā ar psihoanalīzes jēdzienu bezsamaņai tiek liegta pieeja apziņai, uz kuras sliekšņa ir “cenzūra”. Apspiestās dziņas nezaudē savu enerģiju un pastāvīgi cenšas ielauzties apziņā, taču viņi to var izdarīt tikai daļēji, kompromisa un deformācijas ceļā. Tos var pētīt psihoanalīzes procesā. Šim nolūkam tiek izmantotas četras dažādas procedūras:

konfrontācija (pacientam jāparāda, ka viņš no kaut kā izvairās; viņam jānošķir garīgā parādība, kas ir analīzes priekšmets;

precizēšana (noskaidrošana, nozīmīgu detaļu izvietošana apziņas fokusā);

interpretācija (bezapziņas detaļu pārvēršana apzinātās);

rūpīga izpēte (procedūru un procesu kopums, kas notiek pēc ieskata).

Vissvarīgākā procedūra ir interpretācija, visas pārējās vai nu tai pakļaujas, vai noved pie tās, padarot to efektīvu. Tāpēc psihoanalītiskās metodes tiek reducētas uz “kompromisa” apziņas veidojumu interpretējošu analīzi, kas izpaužas vairākās ļoti izplatītās ikdienas dzīves darbībās (piemēram, atrunas, kļūdainas darbības, vārdu un vārdu aizmiršana utt.).

Sapņiem ir svarīga loma psihoanalītiskajā terapijā. Pēc Freida domām, tie ir "karaliskais ceļš uz bezsamaņu". Sapņos izpaužas cilvēka neapzinātas vajadzības, atmiņas, konflikti un vēlmes. Sapņi var kļūt par veidu, kā izprast slēptos Es aspektus, īpaši, ja tie tiek pētīti ar analītiķa interpretāciju palīdzību un piesaukšanu. Sapņā psihoanalītiķis izšķir izteiktu saturu (piemēram, attēlus, kas ņemti no nākamās dienas iespaidiem) un slēptās domas, par kuru esamību apziņa nenojauš.

Brīvās asociācijas metode tiek izmantota arī, lai iekļūtu bezsamaņā, kas ir pazīstams kā psihoanalīzes pamatnoteikums un kam psihoanalītiskajā procesā tiek piešķirta lielāka nozīme nekā citām materiāla iegūšanas metodēm. Metodes būtība slēpjas apstāklī, ka ir nepieciešams vājināt visus kavējošos un kritiskos apziņas gadījumus; pacients var un viņam vajadzētu teikt lietas, kuras viņš uzskata par triviāliem, apkaunojošiem, nepieklājīgiem. Šāds darbs rada spēcīgu apziņas pretestību, dzimst iekšējs protests, reizēm šķiet, ka viss jau ir skaidrs un nav jāprecizē, vai otrādi - ka viss ir absurds, nejaušs un nav jēgas. Pati pretestības klātbūtne ir ļoti svarīgs analīzes avots: kur tā ir, tur ir arī apspiesta dzinulis.

Arī vērtīgs psihoanalīzes materiālu avots ir agrīnās bērnības sajūtu nodošana psihoanalītiķim. Pretestības un pārneses analīze ir kļuvusi par centrālo psihoanalītiskā procesa elementu. Katras psihoanalītiskās sesijas laikā pacientam ir uzvedība, kas traucē ārstēšanas gaitu. Šāda veida ietekmi sauc par pretestību. Tā kā psihoanalīzē tiek radīti visi apstākļi, lai pacients varētu sasniegt domu un rīcības brīvību, negatīvie emocionālie spēki bezsamaņā, kas izraisīja pacienta problēmu, parādās kā šķēršļi verbālajai terapijai.

Pacients var justies nespējīgs runāt tālāk vai viņam vairs nav ko teikt; vēlas kaut ko svarīgu noslēpt no psihoanalītiķa (piemēram, dažus faktus, par kuriem viņam ir kauns); vai jūt, ka viņa teiktajam nav nozīmes. Arī pacients var pastāvīgi atkārtot savos stāstos; izvairieties apspriest dažas tēmas, vēlaties darīt kaut ko citu; vēlas padomu, nevis sapratni; runāt tikai par domām un ignorēt jūtas (vai otrādi).

Pacients un analītiķis kopā pēta konkrētās pretestības nozīmi un mērķi un mēģina atrast atslēgu tās atbloķēšanai, lai pacients turpinātu savu personīgo izaugsmi. Mūsdienu terapeiti uzskata, ka pacientam obligāti nepieciešama pretestība, un viņi izmanto maigu pieeju, lai palīdzētu viņam pārvarēt pretestības problēmas.

Parasti pāreja no tipiskām attiecībām uz nozīmīgām vecāku figūrām, kas pacienta pagātnē bija vecāki, skolotāji, brāļi vai māsas. Dažkārt jūtas pret analītiķi ir patiesas jūtas, kas vērstas uz reālu cilvēku no pacienta pagātnes, bet šobrīd tiek pārnestas uz tuvāko un atbilstošāko "vecāku figūru" - tas ir, analītiķi.

Ne visi pacienti piedzīvo klasiskās pārneses formas, taču gandrīz visiem pacientiem analīzes gaitā ir noderīgi izpētīt un izprast viņu jūtas pret analītiķi. Tas ļoti palīdz izprast faktiskās attiecības, personīgās izaugsmes nepieciešamības nopietnību, citu cilvēku cerības un attiecības ar pacientu. Analītiķa mērķis ir palīdzēt pacientam iemācīties saprast un pieņemt visas jūtas, kas viņā rodas, neatkarīgi no tā, kādas tās ir.

Psihoanalīzes ilgumam nav noteiktu ierobežojumu. Daži pacienti var gūt labumu īsā laika periodā (sešos mēnešos vai mazāk), savukārt citi var turpināt ārstēšanu vairākus gadus. Klasiskajā psihoanalīzē vidējais pacients ir bijis terapijā apmēram divus gadus. Terapija tiek uzskatīta par pabeigtu, kad pacienta mērķi ir sasniegti. Kad pacients var ērti izjust visus viņa jūtu aspektus; kad viņš spēj adekvāti iekļaut visas šīs jūtas savās attiecībās ar analītiķi (citiem vārdiem sakot, apzināties un pakļauties analīzei); kad jūtas netraucē, bet palīdz sasniegt viņa paša intereses un mērķus - tad psihoanalītiskā terapija ir beigusies.

Psihoanalīzes skolas dibinātājs ir austriešu zinātnieks Zigmunds Freids (1859-1939). Pēc viņa paša vārdiem, viņš bija pirmais, kurš iekļuva "psihes pazemes pasaulē". Pretstatā 19. gadsimta skatījumam uz cilvēku kā racionālu būtni, kas apzinās savu uzvedību, Freids izvirzīja teoriju, ka cilvēki atrodas nemitīgas cīņas stāvoklī starp nesamierināmiem instinkta, saprāta un apziņas spēkiem.Šīs cīņas rezultāti ir cilvēku darbības. Cilvēka uzvedība nevar būt patvaļīga vai nejauša, to kontrolē neapzināti psiholoģiski konflikti.

Pēc Freida domām, personības psihe ietver trīs strukturālos elementus; apzināts - superego("super-es"), zemapziņa - ego(Es un bezsamaņā - id(tas).

Superego pārstāv indivīda morāli, kuras pamatā vispirms ir vecāku, pēc tam skolotāju un autoritātes morāle.

Uzņemot morālās apziņas funkcijas, Superego novērtē indivīda uzvedību attiecībā uz "labo" un "ļauno".

antipods Superego runā Id. Freids viņam piešķir īpašu lomu. Pēc zinātnieka domām, bezsamaņā kalpo kā visu indivīda garīgo spēku un enerģijas avots. Tas ir instinktu, kaislību, dzinumu "vārošs katls", uz kura pamata veidojas emocionālie pārdzīvojumi un pat kompleksi, piemēram, visiem zināmais Edipa komplekss. (Freids karaļa Edipa, kurš nogalināja savu tēvu un apprecēja savu māti, uzvedību skaidroja ar seksuālo pievilcību pret māti, kas tika apspiesta no bērnības, un agresīvo attieksmi pret tēvu, kas saistīta ar šo pievilcību).

Pēc Freida domām, morālo, reliģisko un citu ierobežojumu un aizliegumu ietekmē cilvēka vēlmes, kas nāk no seksuālā instinkta, tiek iespiestas bezsamaņā, bet joprojām turpina darboties bez personas ziņas, jo tās nekad nebeidz tiekties pēc. pilnīgs gandarījums.

Starp apzināto un neapzināto atrodas trešais personības struktūras elements – ego.

galvenā funkcija Ego - saglabāt līdzsvaru starp eid un Superego. Ja Ego spēcīga, tā var ne tikai noteikt prasības id, bet arī pārvarēt spiedienu no Superego. Ja Ego netiek galā ar šādu uzdevumu, tad notiek personības destabilizācija, ko pavada negatīvas emocijas un pārdzīvojumi.

Lai palīdzētu cilvēkam tikt galā ar tiem, Freids izstrādāja īpašas garīgās aizsardzības metodes.

Galvenās no tām ir šādas:

1. izspiežot nepatīkamas informācijas vai sajūtu bezsamaņā. Piemēram, vadītāja rīcība darbiniekā izraisīja dusmas vai dusmas, un, lai aizkaitinājuma stāvoklī neizdarītu darbību, par kuru vēlāk būtu kauns, viņš izspiež savu sajūtu bezsamaņā, tas ir, viņš vienkārši cenšas nedomāt par notikušo.

2. Pārsūtīšana.Šī metode sastāv no tā, ka cilvēks nodod savas jūtas vai jūtas citiem cilvēkiem. Tā vietā, lai teiktu "Es ienīstu viņu (viņu)", viņš var teikt: "Viņš (viņa) mani ienīst".

3. Sublimācija. Šī aizsardzības metode ir balstīta uz to, ka cilvēks savu rīcību un uzvedību virza uz cita mērķa sasniegšanu, nevis tā, kas sākotnēji bija izvirzīts, bet izrādījās nesasniedzams; tajā pašā laikā mērķa aizstāšana sniedz cilvēkam līdzvērtīgu gandarījumu.

4. Racionalizācija. Tas ietver ērtu iemeslu meklēšanu, lai attaisnotu noteiktu darbību veikšanas neiespējamību.

Freida teorijas galvenie secinājumi tika tālāk attīstīti citu ievērojamu psihoanalīzes skolas pārstāvju, galvenokārt A. Adlera, E. Fromma, K. Hornija un K. Junga darbos.

Austrijas psihologs Alfrēds Adlers(1870-1937) savu zinātnisko darbību sāka Freida aprindās. Tomēr ļoti drīz viņš šķīrās no sava vadītāja un sāka attīstīt pats savas idejas, kas pamazām veidojās kā individuālās psiholoģijas teorija.

Atzīstot iedzimtības un vides nozīmi personības veidošanā, Adlers, atšķirībā no Freida, uzskatīja, ka indivīds ir kaut kas vairāk nekā tikai šo divu ietekmju produkts. Cilvēkiem piemīt radošs spēks, kas nodrošina spēju pašiem kontrolēt savu likteni. Viņi ir savas dzīves arhitekti.

Svarīga pozīcija Adlera teorijā ir ideja, ka visa cilvēka uzvedība notiek sociālā kontekstā, un cilvēka dabas būtību var izprast, tikai izprotot sociālās attiecības. Turklāt katram cilvēkam ir dabiska kopības sajūta; iedzimta vēlme stāties savstarpējās sociālās sadarbības attiecībās.

Viens no svarīgākajiem Adlera personības teorijas principiem ir ideja, ka katrs cilvēks cieš no mazvērtības sajūtas.Pēc zinātnieka domām, šī sajūta rodas bērnībā. Bērns ilgstoši piedzīvo atkarību no vecākiem. Tas viņā izraisa dziļu mazvērtības sajūtu salīdzinājumā ar citiem cilvēkiem ģimenes vidē.

Mazvērtības sajūta ir visu indivīda pašattīstības, izaugsmes un kompetences centienu avots. Pamatojoties uz to, cilvēkā veidojas tieksme pēc pārākuma: liela vajadzība, pēc zinātnieka domām, pacelties no mīnusa uz plusu, no nepilnības uz pilnību un no nespējas uz spēju drosmīgi stāties pretī dzīves problēmām. Lai gan Adlers uzskatīja, ka šī īpašība cilvēkiem ir iedzimta, viņaprāt, tā ir jāaudzina un jāattīsta, lai no teorētiskas iespējas kļūtu par reālu dotu.

Saskaņā ar Adlera teoriju, katrs cilvēks veido savu unikālo dzīves stilu, kas vērsts uz pārākumu vai pilnību.. Šis stils visspilgtāk izpaužas indivīda attieksmē un uzvedībā, risinot trīs galvenās dzīves problēmas: darbu, draudzību un mīlestību. Atkarībā no aktivitātes pakāpes pret viņiem Adlers iedalīja cilvēkus četros veidos.

1. Vadības veids. Tas ietver cilvēkus, kuri ir pašpārliecināti un pārliecinoši, ar nelielu sociālo interesi. Viņi ir aktīvi, bet ne sabiedriski. Tāpēc viņu uzvedība nav saistīta ar rūpēm par citu labklājību. Šādiem cilvēkiem ir raksturīga pārākuma uzstādīšana pār ārpasauli. Saskaroties ar lieliem izaicinājumiem, viņi ar tiem tiek galā naidīgi, antisociāli. Jauni narkomāni un likumpārkāpēji ir divi izpildvaras tipu piemēri.

3. Izvairīšanās no tipa. Cilvēkiem, kas pieder šim tipam, netrūkst ne sociālās intereses, ne aktivitātes. Tāpēc viņu uzvedība vairāk nosaka bailes no neveiksmes, nevis vēlmi gūt panākumus. Viņiem ir raksturīga izvairīšanās no jebkādām dzīves problēmām.

4. Sociāli noderīgs tips.Šāda veida cilvēki Adlera uzskatu sistēmā ir brieduma iemiesojums. Tas apvieno augstu sociālās intereses pakāpi un augstu aktivitātes līmeni. Būdams sociāli orientēts, šāds cilvēks izrāda patiesas rūpes par citiem un ir ieinteresēts sazināties ar viņiem. Viņš darbu, draudzību un mīlestību uztver kā sociālās problēmas. Šāda tipa cilvēki apzinās, ka trīs galvenie dzīves uzdevumi – darbs, draudzība, mīlestība – prasa sadarbību, personīgo drosmi un gatavību dot savu ieguldījumu citu labā.

Ar citiem kritērijiem vācu-amerikāņu zinātnieks tuvojās personības psiholoģijai Ērihs Fromms (1900-1980).

Viņš bija pirmais, kurš formulēja rakstura tipu teoriju, pamatojoties uz socioloģisko analīzi par to, kā cilvēki sabiedrībā aktīvi veido sociālo procesu un pašu kultūru. Fromms identificēja piecus sociālo raksturu tipus, kas pastāv mūsdienu sabiedrībā, un sadalīja tos divās lielās klasēs: neproduktīvā (neveselīgā) un produktīvā (veselīgā). Pirmajā klasē ietilpst:

Uztverošs,

darbojas,

Uzkrājoties

Kādus noslēpumus slēpj mūsu psihe? Kāpēc viņi saka, ka "mēs visi nākam no bērnības"? Kāpēc mēs spītīgi kāpjam uz viena grābekļa un nevaram izkļūt no mums nepiedienīgo attiecību apburtā loka? No kurienes nāk sapņi un ko tie mums mēģina pateikt?

20. gadsimta sākumā radītā un apziņas psiholoģiju līdz zemei ​​graujošā psihoanalīze sniedz atbildes uz šiem un daudziem citiem jautājumiem, kas skar cilvēka garīgo dzīvi.

20. gadsimta sākuma izcilā zinātnieka Zigmunda Freida revolucionārie uzskati ne tikai apgrieza kājām gaisā psiholoģijas zinātni, bet arī atstāja milzīgu ietekmi uz visu Rietumu kultūru. Tikmēr nevar teikt, ka darbības jomas izvēli, kurai Freids vēlāk nodotos ar visu tikai lielajiem talantiem raksturīgo kaislību, viņš būtu izdarījis apzināti.

Zigmunds Freids (dzimis 1856. gadā) nāca no nabadzīgas ebreju ģimenes, un tāpēc pat pēc izcilas Vīnes ģimnāzijas absolvēšanas viņam nebija iespējas darīt neko citu kā tikai medicīnu un jurisprudenci – tie bija to neizteiktie antisemītiskie noteikumi. reizes. Freids izvēlējās Vīnes universitātes medicīnas fakultāti. Jau no paša sākuma viņš vēlējies vairāk nodarboties ar zinātniskiem pētījumiem, taču finansiālās grūtības lika sākt praktizēt. Freidam izdevās strādāt gan par ķirurgu, gan par terapeitu, gan par ģimenes ārstu, bet viņš izvēlējās psihiatriju un neiropatoloģiju.

Freids bija ārkārtīgi strādīgs: viņa mantojums ir 24 zinātnisku rakstu sējumi. Viņš pastāvīgi attīstīja un pārskatīja savus uzskatus, dedzīgi apgalvojot un apstiprinot savu minējumu un atziņu patiesumu ar praktiskiem pētījumiem. Ap Freidu pulcējās jaunu ārstu loks, no kuriem daudzi vēlāk attīstīja savas idejas un izveidoja savas psiholoģiskās domas skolas. Ar viņu nebija viegli saprasties – viņš tirāniski pieprasīja no saviem līdzstrādniekiem ziedošanos un lojalitāti un patvaļīgi padzina tos, kas uzdrošinājās kritizēt viņa teoriju vai ierosināt jaunus, pēc Freida domām, kļūdainus uzskatus par psihi. Varbūt ebreju izcelsme, kas viņu automātiski padarīja par zemākas klases cilvēku, un nepieciešamība aizstāvēt savu viedokli, Freidā no jaunības izaudzināja "cīņas" īpašības un spēju pretoties vairākumam.

Savas dzīves pēdējos gados Freids cīnījās ar pastāvīgām sāpēm, ko izraisīja nopietna slimība – sejas vēzis. 15 gadus viņam tika veiktas trīsdesmit trīs operācijas, taču viņš nepārtrauca darbu: veica pētījumus, lasīja lekcijas, publicēja darbus. Jo slavenāki kļuva viņa uzskati, jo vairāk pret viņu tika dzirdēta kritika, un ar lielāku spēku Freids atcirta pretinieku argumentus. 1933. gadā nacisti sadedzināja viņa grāmatu kaudzi, uz ko Freids reaģēja ar humoru, norādot, ka tas ir progress, ka viduslaikos viņi būtu viņu pašu sadedzinājuši. 1938. gadā pēc tam, kad nacisti bija sagrābuši Austriju, Freidam tika atļauts doties uz Angliju, kur viņš nomira gadu vēlāk.

Psihoanalīzes rašanās vēsture

Savas karjeras sākumā Zigmundam Freidam paveicās strādāt ar tādiem ievērojamiem zinātniekiem kā slavenais Eiropas fiziologs Ernsts Brike, veiksmīgais hipnozes ārsts Džozefs Breuers un slavenais neirologs Žans Mārtins Šarko. (Jā, jā, tas pats Šarko, kura vārdu duša mūsdienās lieto neiropsihisku traucējumu ārstēšanai). Dažas idejas un domas, kas radās šajā sākotnējā darbības periodā, vēlāk tika izstrādātas Freida zinātniskajos darbos.

Īpaši jaunā zinātnieka un praktizējošā ārsta Zigmunda Freida uzmanību piesaistīja fakts, ka daži simptomi, kas izpaudās histērijas slimniekiem, nekādi nebija izskaidrojami no fizioloģijas viedokļa. Piemēram, cilvēks "zaudēja sajūtu" vienā ķermeņa zonā, lai gan nervu vadīšana blakus esošajās zonās palika vesela. Vēl viens piemērs, ka ne visi psihē notiekošie procesi ir izskaidrojami ar nervu sistēmas reakciju vai cilvēka apziņas aktu, bija hipnozei pakļauto cilvēku uzvedības novērošana. Tagad visi saprot, ka cilvēkam hipnotiskā stāvoklī var dot pavēli veikt noteiktas darbības, un pēc pamošanās cilvēks neapzināti centīsies izpildīt pavēli. Ja jautāsiet cilvēkam, kāpēc viņš vēlas veikt šo darbību, viņš sniegs diezgan loģiskus pamatojumus. Tas ir, pati psihe “nāk klajā” ar darbību skaidrojumiem, pat ja pēc šīm darbībām nav objektīvas vajadzības. Freida laikos izpratne, ka cilvēka apzinātās darbības var kontrolēt ar apziņai slēptiem iemesliem, bija īsts atklājums. Pirms Freida jēdzieni "bezapziņa" vai "zemapziņa" vispār nepastāvēja! Šie novērojumi kalpoja par impulsu psihoanalīzes attīstībai - tas ir, cilvēka psihes analīzei attiecībā uz tās virzītājspēkiem, cēloņiem un sekām, iepriekšējās pieredzes ietekmi uz turpmāko dzīvi un neiropsihisko veselību.

Psihoanalīzes pamati

Visa psihoanalīzes teorija balstās uz Freida apgalvojumu, ka garīgās (garīgās) dzīves dabā nav pārtraukumu un neatbilstību. Katrai domai, vēlmei, sajūtai vai darbībai ir savs cēlonis – apzināts vai neapzināts nodoms. Iepriekšējie notikumi un pieredze ietekmē nākamos. Pat ja daži emocionālie pārdzīvojumi, pēc cilvēka domām, ne ar ko nav attaisnojami, ir slēptas saiknes, kas nodibina vienu apzinātu notikumu ar otru.

Tāpēc cilvēka psihi var iedalīt trīs jomās: apziņa, pirmsapziņa, bezsamaņa.

• Bezapziņas jomā ir instinktīvi elementi, kas nekad nav bijuši apzināti un viņam nekad nebūs pieejami. Arī pārdzīvojumi, jūtas un domas, kas nav izturējušas “cenzūru”, tas ir, ko cilvēks uztver kā aizliegtas, netīras, kurām nav tiesību uz dzīvību, šeit tiek izspiestas no apziņas. Bezsamaņā esošais nav pakļauts laikam. Agrīnās bērnības atmiņas, ja tās pēkšņi atkal nonāk apziņā, paliek tikpat spilgtas kā to rašanās brīdī.
• Priekšapziņa ir bezapziņas daļa, kas var viegli kļūt pieejama apziņai.
• Apziņa ietver to, ko mēs apzināmies ik brīdi savā dzīvē.

Galvenie aktīvie psihes spēki, pēc Freida domām, ir instinkti – spriedzes, kas virza ķermeni uz konkrētu mērķi. Ir divi galvenie instinkti:

• Libido (no latīņu valodas “vēlme”) - dzīvības enerģija;
• Agresīva enerģija vai nāves instinkts.

Psihoanalītiskajā teorijā lielākoties tiek uzskatīts “libido”, kas būtībā ir seksuāls. Libido ir dzīva enerģija, kuras rašanās, daudzums, kustība un izplatība var izskaidrot novērotos garīgos traucējumus vai iezīmes cilvēka uzvedībā, domās un pārdzīvojumos.

Cilvēka personībā, saskaņā ar psihoanalīzi, ir trīs struktūras: Tas (Id), Es (Ego) un Super-I (Super-Ego).

Tas (Id) ir viss, kas cilvēkam piemīt no paša sākuma – iedzimtība un instinkti. ID nepakļaujas loģikas likumiem, tajā viss ir haotisks un nesakārtots. Tomēr id neapšaubāmi ietekmē ego un superego. Eids ir akls karalis, kura spēks ir neierobežots, bet kurš ir spiests paļauties uz saviem padotajiem, lai izpildītu viņa gribu.

Es (Ego) ir tā personības daļa, kas ir tiešā saskarē ar citiem. Ego attīstās no id, kad bērns apzinās sevi kā personu. Ego barojas ar Eid sulām, aizsargājot to tāpat kā miza aizsargā koku. Ego un ID mijiedarbību var attēlot ar seksuālās vajadzības piemēru: Id šo vajadzību atbrīvotu ar tiešu seksuālu darbību, Ego tiek aicināts izlemt, kad un kādos apstākļos šāda darbība būtu piemērota. Ego ierobežo vai novirza instinktīvo ID, nodrošinot indivīda fizisko un garīgo veselību un drošību.

Super-I (Super-Ego) – savukārt attīstās no Ego. Super-Ego ir morāles normu un likumu krātuve, tie ir cilvēkam noteikti ierobežojumi un aizliegumi. Pēc Freida domām, superego ir trīs funkcijas: sirdsapziņa, sevis novērošana un ideālu veidošana.

Identitāte, ego un superego tiek aicināti kopā sasniegt vienu un to pašu mērķi: saglabāt līdzsvaru starp vēlmi pēc lielākas baudas un nepatikšanas briesmām.

Enerģija, kas dzimusi id, atrod savu izpausmi ego, un superego nosaka ego robežas. Tā kā id, superego un ārējās realitātes prasības, kurām personībai jāpielāgojas, bieži ir pretrunīgas, personībā neizbēgami rodas konflikti.

Intrapersonālo konfliktu risināšana var notikt vairākos veidos:

• Sapņi;
• Sublimācija;
• Kompensācija;
• Bloķēšana ar "aizsardzības mehānismiem"

Sapņos viņi var atrast vēlmes izpausmes, kas reālajā dzīvē nav piepildījušās. Atkārtoti sapņi var liecināt par kādu nepiepildītu vajadzību, kas ir šķērslis cilvēka brīvai pašizpausmei un viņa tālākai psiholoģiskai izaugsmei.

Sublimācija ir libido enerģijas novirzīšana uz sociāli apstiprinātiem mērķiem. Bieži vien šādi mērķi ir radošums, intelektuāla vai sabiedriska darbība. Sublimāciju var saukt par veiksmīgu aizsardzību. Sublimētā enerģija rada to, ko sauc par civilizāciju.

Trauksmi, kas rodas neapmierinātas vēlmes rezultātā, var atrisināt, tieši risinot problēmu. Šajā gadījumā enerģija, kas neatrod izeju, tiek virzīta uz grūtību pārvarēšanu, to seku mazināšanu, kaut kā trūkuma kompensēšanu. Spilgts organiskās kompensācijas piemērs ir ideālas dzirdes attīstība vājredzīgiem vai neredzīgiem cilvēkiem. Cilvēka psihe var darīt to pašu: piemēram, ar spēju trūkumu un spēcīgu vēlmi gūt panākumus bez neveiksmēm izvēlētajā darbībā, cilvēks var attīstīt nepārspējamu sniegumu vai pārmērīgu pašpārliecinātību.

Piemēram, tāda situācija kā mīlestības un atzinības zaudēšana, ja nav iespējams atkārtoti iegūt apstiprinājumu, var izraisīt smagu trauksmi un trauksmi – radīt nepanesamu spriedzi. Šī spriedze var atrast izeju sapņos vai būt vērsta uz radošumu: dzejoļu rakstīšanu, attēlu zīmēšanu utt. Vai arī šādā situācijā cilvēks var tieši mēģināt iegūt labvēlību un virzīt savus centienus uz kāda apstiprinājuma iegūšanu - visi zina gadījumus, kad dažu cilvēku neveiksmes personīgajā dzīvē kompensē ārkārtīgi veiksmīga karjera.

Bet citos gadījumos topošā spriedze tiek sagrozīta vai noraidīta ar tādu aizsardzības mehānismu palīdzību kā apspiešana (apspiešana), noliegšana, racionalizācija, reaktīvā formēšana, izolācija, projekcija un regresija, pārkompensācija.

Mūsu mīlestības zaudēšanas piemērā aizsardzības mehānismus var ilustrēt šādi:

• Apspiešana (apspiešana): - Vai bija mīlestība? Es neatceros…
• Noliegums: - Jā, mīlestības nebija!
• Racionalizācija: - Es mīlēju (mīlēju) nepareizo cilvēku, tā bija kļūda.
• Reaktīvs veidojums (nepieciešams izkropļojums): - Mans labākais vīrietis ir mans kaķis!
• Izolācija: - Mīlestība nav priekš manis.
• Projekcija (savu domu un jūtu piedēvēšana citiem): - Neviens nevienu nemīl, neviens nezina, kā patiesi mīlēt... (Lasām: mani neviens nemīl...)
• Regresija (pāreja uz agrākiem attīstības posmiem): - Man tagad ir tikai viena mīlestība - garšīgs ēdiens.
• Hiperkompensācija (pārkompensācija) - esmu par brīvām seksuālajām attiecībām bez ierobežojumiem!

Psihoanalīze ir izcils Zigmunda Freida mēģinājums izprast un aprakstīt tos garīgās dzīves komponentus, kas pirms Freida laika šķita nesaprotami.

Vārdu "psihoanalīze" no tā radīšanas brīža līdz mūsdienām sauc:

• garīgo procesu izpētes procedūras;
• neirotisko traucējumu ārstēšanas metode;
• zinātniskā disciplīna.

Psihoanalītiskā prakse

Iespējams, pie vārda “psihoanalīze” daudziem prātā parādās attēls, kas bieži tiek anekdotiski izmantots kino:

Vienaldzīgs ar absolūti neitrālu sejas izteiksmi, dažreiz bārdains (tā, lai nekādas emocijas nebūtu redzamas), analītiķis sēž pie sava rakstāmgalda, bet pacients sēž atzveltnes krēslā vai uz dīvāna gandrīz ar muguru pret analītiķi un stāsta. kaut ko par viņa dzīvi tur. Analītiķis laiku pa laikam izsaka piezīmes, bet parasti netraucē un neuzspiež pacienta runas plūsmu. No notiekošā rakstura var redzēt, ka kamēr pacients izlej savu dvēseli, psihoanalītiķis ir iegrimis pats savās domās un procesam pārāk neseko.

Visas šīs darbības jēga nav īsti skaidra, un bieži vien cilvēki ir patiesi pārsteigti, kāpēc psihoanalītiķiem "maksā tādu naudu!".

Faktiski psihoanalīzes procedūra ārēji izskatās gandrīz vienāda, izņemot to, ka pacienta stāsta brīdī analītiķis ir ārkārtīgi koncentrēts - galu galā tieši šajā brīdī viņš “reālajā laikā” analizē visu, kam pacients uzticas. viņu. Klients psihoanalīzes laikā patiešām neatrodas pretī analītiķim, bet nedaudz uz sāniem, bet tā, lai, ja vēlas, viņš varētu pagriezt galvu un redzēt sejas izteiksmi. Analītiķa sejā noteikti ir emocijas, un šīm emocijām cilvēkam vajadzētu parādīt: "Es pieņemu visu, ko jūs sakāt, es nenosodu, es nemoralizēju, es nespriedu."

Analītiķa galvenais uzdevums ir atbrīvot zemapziņas domas un jūtas, lai ar tām varētu apzināti strādāt. Šim nolūkam tiek radīta relaksācijas un uzticēšanās atmosfēra, no vienas puses, un pilnīga neitralitāte, no otras puses. Neitralitātes noteikums slēpjas arī tajā, ka psihoanalīzē ir aizliegts jebkāds personisks kontakts starp pacientu un analītiķi: bez rokasspiedieniem, nemaz nerunājot par vairāk. Pacientam nav jāzina psihoanalītiķa personīgās dzīves detaļas, pietiek ar to, ka viņš zina savus profesionālos datus.

Psihoanalīzes mērķis ir atbrīvot bloķēto enerģiju un ļaut tai brīvi realizēties, padarot cilvēku brīvāku un laimīgāku. Tiek uzskatīts, ka, apzinoties apspiesto vēlmju cēloņus un apzinoties kompleksu klātbūtni, ir iespējams, lai arī ne bez grūtībām, atrast pieņemamas Id izpausmes formas, kā arī padarīt cilvēka Ego stipru, neatkarīgu un neatkarīgāku. no Super-Ego.

Freida darbi un psihoanalīze mūsdienās tiek bieži kritizēti, taču viņa ieviestos jēdzienus Tas (Id), I (Ego), Super-I (Super-Ego), libido, sublimācija, aizsardzības mehānismi tagad saprot ne tikai zinātnieki, praktizējoši psihologi, psihoterapeiti un psihiatri, bet arī tikai kulturāli izglītoti cilvēki. Psihoanalīze tiek atspoguļota literatūrā un mākslā, tostarp kino, antropoloģijā, etnogrāfijā, pedagoģijā un socioloģijā.