Vācu tautas Svētā Romas impērija. "Vācu tautas Svētā Romas impērija

Pirms 210 gadiem, 1806. gada 6. augustā, Svētā Romas impērija beidza pastāvēt. Nāvīgo triecienu Svētajai Romas impērijai deva Trešās koalīcijas karš 1805. gadā. Austrijas armija tika pilnībā sakauta Ulmas kaujā un Austerlicas kaujā, un Vīni ieņēma franči. Imperators Francis II bija spiests noslēgt Presburgas līgumu ar Franciju, saskaņā ar kuru imperators ne tikai atteicās no īpašumiem Itālijā, Tirolē u.c. par labu Napoleonam un viņa pavadoņiem, bet arī atzina karaļu titulus Bavārijas valdniekiem. un Virtemberga. Tas likumīgi atņēma šīs valstis no jebkuras imperatora varas un piešķīra tām gandrīz pilnīgu suverenitāti.

Impērija ir kļuvusi par fikciju. Kā Napoleons uzsvēra vēstulē Talleirandam pēc Presburgas līguma: "Nebūs vairs Reihstāga..., nebūs vairs Vācijas impērijas." Vairākas Vācijas valstis Parīzes aizgādībā izveidoja Reinas konfederāciju. Napoleons I pasludināja sevi par īsto Kārļa Lielā pēcteci un pieprasīja dominējošo stāvokli Vācijā un Eiropā.

1806. gada 22. jūlijā Austrijas sūtnis Parīzē saņēma Napoleona ultimātu, saskaņā ar kuru, ja Francisks II līdz 10. augustam neatteiksies no impērijas troņa, Francijas armija uzbruks Austrijai. Austrija nebija gatava jaunam karam ar Napoleona impēriju. Vainaga noraidīšana kļuva neizbēgama. Līdz 1806. gada augusta sākumam, saņēmis Francijas sūtņa garantijas, ka Napoleons neuzvilks Romas imperatora kroni, Francisks II nolēma atteikties no troņa. 1806. gada 6. augustā Francis II paziņoja par atteikšanos no Svētās Romas impērijas imperatora titula un pilnvarām, to skaidrojot ar neiespējamību pildīt imperatora pienākumus pēc Reinas konfederācijas nodibināšanas. Svētā Romas impērija beidza pastāvēt.

Svētās Romas imperatora ģerbonis no Habsburgu dinastijas, 1605.

Lielākie pavērsieni no impērijas

962. gada 2. februārī Romas Svētā Pētera katedrālē Vācijas karalis Otons I tika svinīgi kronēts ar imperatora kroni. Kronēšanas ceremonija vēstīja par Romas impērijas atdzimšanu, kuras nosaukumam vēlāk tika pievienots epitets Svētais. Ne velti kādreiz pastāvošās Romas impērijas galvaspilsēta tika saukta par Mūžīgo pilsētu: gadsimtiem ilgi cilvēkiem šķita, ka Roma vienmēr ir pastāvējusi un pastāvēs mūžīgi. Tas pats attiecās uz Romas impēriju. Lai gan senā Romas impērija sabruka barbaru uzbrukumā, tradīcija turpināja dzīvot. Turklāt bojā gāja nevis visa valsts, bet tikai tās rietumu daļa – Rietumromas impērija. Austrumu daļa saglabājās un ar Bizantijas nosaukumu pastāvēja apmēram tūkstoš gadus. Bizantijas imperatora autoritāte sākotnēji tika atzīta Rietumos, kur vācieši izveidoja tā sauktās "barbaru karaļvalstis". Atzīts līdz Svētās Romas impērijas parādīšanās brīdim.

Faktiski pirmo mēģinājumu atdzīvināt impēriju veica Kārlis Lielais 800. gadā. Kārļa Lielā impērija bija sava veida "Eiropas Savienība-1", kas apvienoja Eiropas galveno valstu galvenās teritorijas - Franciju, Vāciju un Itāliju. Svētajai Romas impērijai, feodāli-teokrātiskam valsts veidojumam, vajadzēja turpināt šo tradīciju.

Kārlis Lielais jutās kā imperatoru Augusta un Konstantīna mantinieks. Tomēr Bizantijas (romu) impērijas valdnieku Basileus, senās Romas imperatoru patieso un likumīgo mantinieku, acīs viņš bija tikai uzurpators barbars. Tādējādi radās "divu impēriju problēma" - sāncensība starp Rietumu un Bizantijas imperatoriem. Bija tikai viena Romas impērija, bet divi imperatori, no kuriem katrs apgalvoja savas varas universālo raksturu. Kārlis Lielais tūlīt pēc kronēšanas 800. gadā lietoja garo un neveiklo titulu (drīz aizmirsts) "Čārlzs, izcilākais Augusts, dievišķi kronēts, dižens un miermīlīgais imperators, Romas impērijas valdnieks." Vēlāki imperatori no Kārļa Lielā līdz Ottonam I sauca sevi vienkārši par "ķeizaru Augustu", bez jebkādas teritoriālas specifikācijas. Tika uzskatīts, ka laika gaitā visa bijusī Romas impērija un galu galā visa pasaule nonāks valstī.

Otonu II dažkārt dēvē par "romiešu imperatoru Augustu", un, sākot ar Otto III, tas jau ir neaizstājams tituls. Frāze "Romas impērija" kā valsts nosaukums sāka lietot no 10. gadsimta vidus un beidzot tika fiksēta 1034. gadā. "Svētā impērija" ir atrodama imperatora Frederika I Barbarosas dokumentos. Kopš 1254. gada avotos sakņojas pilns apzīmējums “Svētā Romas impērija”, un kopš 1442. gada tam tiek pievienoti vārdi “vācu tauta” (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) – sākumā, lai atšķirtu īstās vācu zemes. no “Romas impērijas” kopumā. Imperatora Frīdriha III 1486. ​​gada "vispārējā miera" dekrēts attiecas uz "vācu nācijas Romas impēriju", savukārt Ķelnes Reihstāga 1512. gada dekrēts izmanto galīgo formu "Vācu tautas Svētā Romas impērija", kas pastāvēja līdz 1806. gadam.

Karolingu impērija izrādījās īslaicīga: jau 843. gadā trīs Kārļa Lielā mazdēli to sadalīja savā starpā. Vecākais no brāļiem saglabāja imperatora titulu, kas tika mantots, taču pēc Karolingu impērijas sabrukuma Rietumu imperatora prestižs sāka nevaldāmi zust, līdz pilnībā izdzisa. Tomēr Rietumu apvienošanas projektu neviens neatcēla. Pēc vairākiem gadu desmitiem, kas bija piepildīti ar nemierīgiem notikumiem, kariem un satricinājumiem, bijušās Kārļa Lielā impērijas austrumu daļa, Austrumfranku karaliste, topošā Vācija, kļuva par spēcīgāko militāro un politisko spēku Centrāleiropā un Rietumeiropā. Vācu karalis Otons I Lielais (936-973), nolēmis turpināt Kārļa Lielā tradīciju, pārņēma savā īpašumā Itālijas (agrāk lombardu) karalisti ar galvaspilsētu Pāviju un desmit gadus vēlāk lika pāvestam kronēt viņu Romā. ar imperatora kroni. Tādējādi Rietumu impērijas atjaunošana, kas pastāvēja nemitīgi mainoties līdz 1806. gadam, bija viens no svarīgākajiem notikumiem Eiropas un pasaules vēsturē, un tam bija tālejošas un dziļas sekas.

Romas impērija kļuva par Svētās Romas impērijas, kristiešu teokrātiskās varas, pamatu. Iekļaujoties kristietības sakrālajā vēsturē, Romas impērija ieguva īpašu svētumu un cieņu. Viņas nepilnības centās aizmirst. No romiešu senatnes mantotā ideja par impērijas pasaules kundzību bija cieši saistīta ar Romas troņa pretenzijām uz pārākumu kristīgajā pasaulē. Tika uzskatīts, ka ķeizaram un pāvestam, diviem augstākajiem, kurus ir aicinājis kalpot pats Dievs, impērijas un Baznīcas pārstāvis, ir jāvalda kristīgā pasaule vienoti. Savukārt visa pasaule agri vai vēlu bija nonākusi Romas vadītā "Bībeles projekta" kundzībā. Tā vai citādi viens un tas pats projekts noteica visu Rietumu vēsturi un ievērojamu pasaules vēstures daļu. Līdz ar to krusta kari pret slāviem, baltiem un musulmaņiem, milzīgu koloniālo impēriju radīšana un tūkstošgadu konfrontācija starp Rietumu un Krievijas civilizāciju.

Imperatora vara pēc savas idejas bija universāla vara, kas orientēta uz pasaules kundzību. Tomēr patiesībā Svētās Romas impērijas imperatori pārvaldīja tikai Vāciju, lielāko daļu Itālijas un Burgundiju. Bet savā iekšējā būtībā Svētā Romas impērija bija romiešu un vācu elementu sintēze, kas radīja jaunu civilizāciju, kas centās kļūt par visas cilvēces galvu. No Senās Romas pāvesta tronis, kas kļuva par pirmo Rietumu civilizācijas "komandpunktu" (konceptuālo centru), pārņēma lielisko pasaules kārtības ideju, aptverot daudzas tautas vienotā garīgajā un kultūras telpā.

Civilizācijas prasības bija raksturīgas Romas imperatora idejai. Impērijas paplašināšanās, pēc romiešu idejām, nozīmēja ne tikai romiešu kundzības sfēras palielināšanos, bet arī romiešu kultūras (vēlāk - kristīgās, Eiropas, Amerikas, pēckristīgās-populārās) izplatību. Romiešu miera, drošības un brīvības jēdzieni atspoguļoja ideju par augstāku kārtību, kas civilizētajai cilvēcei ienes romiešu (eiropiešu, amerikāņu) kundzību. Šī kulturāli pamatotā impērijas ideja tika apvienota ar kristīgo ideju, kas pilnībā dominēja pēc Rietumromas impērijas sabrukuma. No idejas apvienot visas Romas impērijas tautas, radās ideja apvienot visu cilvēci kristiešu impērijā. Runa bija par kristīgās pasaules maksimālu paplašināšanos un tās aizsardzību pret pagāniem, ķeceriem un pagāniem, kas ieņēma barbaru vietu.

Divas idejas piešķīra Rietumu impērijai īpašu noturību un spēku. Pirmkārt, pārliecība, ka Romas kundzībai, būdama vispārēja, arī jābūt mūžīgai. Centri var mainīties (Roma, Londona, Vašingtona...), bet impērija paliks. Otrkārt, Romas valsts saistība ar vienīgo valdnieku - imperatoru un impērijas vārda svētums. Kopš Jūlija Cēzara un Augusta laikiem, kad imperators ieņēma augstā priestera pakāpi, viņa persona kļuva svēta. Šīs divas idejas – pasaules vara un pasaules reliģija – pateicoties Romas tronim, kļuva par Rietumu projekta pamatu.

Imperatoriskais tituls nedeva Vācijas karaļiem lielas papildu pilnvaras, lai gan formāli viņi stāvēja pāri visiem Eiropas karaliskajiem namiem. Imperatori valdīja Vācijā, izmantojot jau esošos administratīvos mehānismus, un ļoti maz iejaucās savu vasaļu lietās Itālijā, kur viņu galvenais atbalsts bija lombardu pilsētu bīskapi. Sākot ar 1046. gadu, imperatoram Henrijam III tika dotas tiesības iecelt pāvestus, tāpat kā viņš turēja savās rokās bīskapu iecelšanu Vācijas baznīcā. Pēc Indriķa nāves cīņa ar pāvestību turpinājās. Pāvests Gregorijs VII apliecināja principu par garīgo pārākumu pār laicīgo varu un, kas vēsturē iegāja kā "cīņa par investitūru", kas ilga no 1075. līdz 1122. gadam, uzsāka uzbrukumu imperatora tiesībām iecelt bīskapus.

1122. gadā panāktais kompromiss nedeva galīgu skaidrību jautājumā par pārākumu valstī un baznīcā, un Hohenstaufenu dinastijas pirmā imperatora Frīdriha I Barbarosas vadībā turpinājās cīņa starp pāvestību un impēriju. Lai gan tagad galvenais konfrontācijas iemesls bija jautājums par Itālijas zemju īpašumtiesībām. Frederika laikā vārdu "Svētais" definīcija pirmo reizi tika pievienota vārdiem "Romas impērija". Tas bija impērijas augstākā prestiža un varas periods. Frederiks un viņa pēcteči centralizēja valsts pārvaldes sistēmu savās teritorijās, iekaroja Itālijas pilsētas, nodibināja feodālo valdību pār valstīm ārpus impērijas un, vāciešiem virzoties uz austrumiem, paplašināja savu ietekmi arī šajā virzienā. 1194. gadā Sicīlijas karaliste pārgāja Hohenstaufen, kas noveda pie pilnīgas pāvesta īpašumu ielenkšanas ar Svētās Romas impērijas zemēm.

Svētās Romas impērijas spēku vājināja pilsoņu karš, kas izcēlās starp Velfiem un Hohenstaufeniem pēc Indriķa priekšlaicīgas nāves 1197. gadā. Pāvesta Inocenta III laikā Roma dominēja Eiropā līdz 1216. gadam, pat iegūstot tiesības atrisināt strīdus starp pretendentiem uz imperatora troni. Pēc Inocenta nāves Frīdrihs II atgrieza ķeizara kroni tā agrākajā godībā, taču bija spiests atstāt vācu prinčus, lai liktenī darītu visu, ko vien vēlas. Atteicies no vadības Vācijā, viņš visu uzmanību koncentrēja uz Itāliju, lai nostiprinātu šeit savas pozīcijas cīņā pret pāvesta troni un pilsētām, kas atrodas gvelfu pakļautībā. Neilgi pēc Frīdriha nāves 1250. gadā pāvestība ar franču palīdzību beidzot uzvarēja Hohenstaufenu. Laika posmā no 1250. līdz 1312. gadam imperatoru kronēšana nenotika.

Tomēr vienā vai otrā veidā impērija pastāvēja vairāk nekā piecus gadsimtus. Imperiālā tradīcija tika saglabāta, neskatoties uz pastāvīgi atjaunotajiem Francijas karaļu mēģinājumiem sagrābt imperatoru kroni savās rokās un pāvesta Bonifācija VIII mēģinājumiem noniecināt impērijas varas statusu. Bet agrākā impērijas vara palika pagātnē. Impērijas spēks tagad aprobežojās tikai ar Vāciju, jo Itālija un Burgundija bija no tās atkritušas. Tā saņēma jaunu nosaukumu - "Vācu tautas Svētā Romas impērija". Pēdējās saites ar pāvestību pārtrūka 15. gadsimta beigās, kad vācu karaļi ieviesa imperatora titulu, nedodoties uz Romu, lai saņemtu kroni no pāvesta rokām. Pašā Vācijā ļoti nostiprinājās kūrfirču prinču vara, novājinātas imperatora tiesības. Vācijas troņa ievēlēšanas principus 1356. gadā nostiprināja imperatora Kārļa IV Zelta bulle. Septiņi elektori izvēlējās imperatoru un izmantoja savu ietekmi, lai stiprinātu savējos un vājinātu centrālo varu. Visu 15. gadsimtu prinči neveiksmīgi centās uz imperatora varas rēķina nostiprināt imperatora Reihstāga lomu, kurā bija pārstāvēti elektori, mazie prinči un impērijas pilsētas.

No 1438. gada imperatora kronis atradās Austrijas Hābsburgu dinastijas rokās un pakāpeniski Svētā Romas impērija tika saistīta ar Austrijas impēriju. 1519. gadā Spānijas karalis Kārlis I tika ievēlēts par Svētās Romas imperatoru ar Kārļa V vārdu, apvienojot viņa pakļautībā Vāciju, Spāniju, Nīderlandi, Sicīlijas karalisti un Sardīniju. 1556. gadā Kārlis atteicās no troņa, pēc tam Spānijas kronis pārgāja viņa dēla Filipa II rokās. Kārli Svētās Romas imperatora amatā nomainīja viņa brālis Ferdinands I. Kārlis mēģināja izveidot "Viseiropas impēriju", kā rezultātā pašā Vācijā izcēlās virkne brutālu karu ar Franciju, Osmaņu impēriju, pret protestantiem (luterāņiem). Taču reformācija iznīcināja visas cerības uz vecās impērijas atjaunošanu un atdzimšanu. Radās sekularizētas valstis un sākās reliģiskie kari. Vācija sadalījās katoļu un protestantu Firstistes. 1555. gada Augsburgas reliģiskais miers starp Svētās Romas impērijas luterāņu un katoļu pavalstniekiem un Romas karali Ferdinandu I, darbojoties imperatora Kārļa V vārdā, atzina luterānismu par oficiālo reliģiju un noteica imperatora īpašumiem tiesības izvēlēties savu reliģiju. . Imperatora vara kļuva dekoratīva, Reihstāga sēdes pārvērtās par sīkumiem aizņemtiem diplomātu kongresiem, un impērija deģenerējās daudzu mazu Firstistu un neatkarīgu valstu vaļīgā savienībā. Lai gan Svētās Romas impērijas kodols - Austrija, ilgu laiku saglabāja Eiropas lielvalsts statusu.

1806. gada 6. augustā pēdējais Svētās Romas impērijas imperators Francis II, kurš jau bija kļuvis par Austrijas imperatoru Franci I 1804. gadā pēc Francijas militārās sakāves, atteicās no kroņa un tādējādi izbeidza impērijas pastāvēšanu. impērija. Līdz tam laikam Napoleons jau bija pasludinājis sevi par īsto Kārļa Lielā pēcteci, un viņu atbalstīja daudzas Vācijas valstis. Tomēr vienā vai otrā veidā ideja par vienotu Rietumu impēriju, kurai vajadzētu dominēt pasaulē, tika saglabāta (Napoleona impērija, Britu impērija, Otrais un Trešais Reihs). Šobrīd ideju par "mūžīgo Romu" īsteno ASV.

ctrl Ievadiet

Pamanīja oš s bku Iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet Ctrl+Enter

Firstistes darbojās autonomi. Reformācija sadalīja valsti protestantos un katoļos. Reformas nevarēja saturēt separātistiskus noskaņojumus. Līdz 1805. gadam, kad Francija bija neticami spēcīga, impērija vairs nespēja pretoties.

Svētās Romas impērijas uzplaukums

Impērijas dibinātājs bija Vācijas karalis Otto I Lielais. 951. gadā viņš ieņēma Pāvijas lombardu karalistes galvaspilsētu. 961. gadā viņš uzsāka kampaņu pret Romu, nesastopoties ar nopietnu pretestību. 962. gada 2. februārī viņš tika kronēts par imperatoru. Viena no pirmajām ambiciozā valdnieka darbībām bija apliecināt savas varas pārākumu pār pāvesta varu. Pāvests Jānis XII negrasījās samierināties ar šo lietu stāvokli. Par pārmērīgu neatkarību viņš samaksāja ar savu titulu: tiesa atzina viņu par vainīgu slepkavībā un incestā. Otonam I uzticīgais Leo VIII uzkāpa pāvesta tronī.

Otto I Lielais un viņa brālis Henrijs. (wikipedia.org)

Bez Romas atbalsta jaunais valsts veidojums nevarēja cerēt uz ilgu mūžu. Imperatora varas pamatā bija vienota Rietumeiropas kristīgā tradīcija; viņam bija jāaizstāv katolicisms, jāsargā viņam uzticētās teritorijas no ārējiem draudiem un jārūpējas par vienotas garīgās telpas uzturēšanu. Šī koncepcija guva plašu atsaucību sabiedrībā un atdzīvināja cerību uz kādreizējo Rietumromas impērijas varu.

Tomēr Roma pie katras izdevības centās atgūt zaudētās pozīcijas un apliecināt garīgās varas pārākumu pār laicīgo. Tas notika, piemēram, Henrija IV (1050–1106) valdīšanas laikā. Viņš cieta pazemojošu sakāvi cīņā pret pāvestību par investitūru un tika ekskomunikēts. Trīs dienas izsalcis un basām kājām imperators gaidīja atļauju tikties ar pāvestu Gregoru VII un lūdza piedošanu ceļos. Taču ar to pazemojumi nebeidzās – vācu prinči un viņu pašu bērni paņēma ieročus pret Henriju IV. Viņa dēls Konrāds izplatīja baumas, ka Henrijs IV bijis sektā un iesaistīts orģijās. 1093. gadā konfliktā starp garīgo un laicīgo varu Konrāds nostājās pāvesta pusē. Otrais dēls Henrijs atteicās no tēva, iemeta viņu cietoksnī un piespieda atteikties no troņa. Pēc tam viņš arī iesaistījās cīņā par investīcijas amatu un uzvarēja tajā.

Svētās Romas impērijas sastāvs

X-XIII gadsimtā impērijā ietilpa Vācija, ievērojama Itālijas daļa, Čehija un Burgundijas karaliste. Tādējādi tās paspārnē tika apvienotas plašas teritorijas, bet impērijai nebija valsts statusa. Daudzās Firstistes un grāfistes bija spēkā likuma normas, kas bieži vien bija pretrunā ar imperatora buļļiem.

Situāciju sarežģīja savstarpējie kari – tā vietā, lai veidotu efektīvu vadības aparātu, nācās tikt galā ar dumpīgajiem prinčiem. Turklāt impērijas pavalstnieki tiecās pēc neatkarības; Sākot ar XIII gadsimtu, Firstistes faktiski pārvērtās par neatkarīgām valstīm, un imperatora pilnvaras bija nominālas. Prinči, kuriem nebija izdevīga spēcīga centrālā valdība, izveidoja aliansi un bez vilcināšanās centās bagātināties. Tā, piemēram, ceļa atklāšana caur Sv. Gothardu padarīja Reinas ieleju par populāru tirdzniecības ceļu; prinči paaugstināja tarifus, līdz tie sasniedza astronomiskus apmērus. Aristokrāti bija pilntiesīgi savas zemes īpašnieki.

Svētā Romas impērija 14. gadsimtā. (wikipedia.org)

Tika izvēlēts Pirmā reiha galva, kas ir pārsteidzošs viduslaiku Eiropai. Imperatora ievēlēšanas kārtību noteica Zelta bulle (1356). Balsstiesības tika piešķirtas septiņiem elektoriem (ietekmīgākajiem imperatora prinčiem). Turklāt dokumentā tika atzīta vietējo valdnieku suverenitāte, kas bija vēl viens solis decentralizācijas virzienā.

Impērijas ģerbonis. (wikipedia.org)

Imperatora laikā darbojās slepena padome, kas lielā mērā ietekmēja viņa pieņemtos lēmumus. Viens no Svētās Romas impērijas galvas pienākumiem bija tiesu administrēšana; līdz 15. gadsimta beigām nebija tiesas ērģeļu. Tāpat kā galvaspilsētas ar valsts kasi, administratīvās un finanšu iestādes “migrēja” no vienas pilsētas uz otru.

Imperators un kopā ar viņu birojs pastāvīgi ceļoja pa savu īpašumu - viņš devās tur, kur bizness prasīja viņa klātbūtni vai kur varēja izklaidēties. "Mobilais pagalms" parasti sastāvēja no neliela cilvēku skaita. Bet, pārsteidzoši, tiesā bija daudz ēdāju. Līdz ar to saglabājušies dati, ka ik dienas tika izdzertas aptuveni divdesmit mucas spirta un tūkstošiem aunu un cūku. Nauda bija ļoti dārga, un valdību viesmīlība kļuva par vienu no iemesliem imperatora un viņa galma pastāvīgajai kustībai.

Absolūtisma uzplaukums

Pārvaldības sistēma, kurā varas intereses sadūrās ar kņazistu interesēm, tika reorganizēta 15. gadsimta beigās. Imperators Maksimiliāns I, kurš iecerēja reformu, nolēma iet centralizācijas ceļu. Šis process bija raksturīgs ne tikai Svētajai Romas impērijai, bet arī visiem Rietumiem. Anglijā, Francijā, Krievijā vara no reģionālās muižniecības pārgāja imperatoriem un karaļiem.

Maksimiliāns I. (wikipedia.org)

Reforma ietvēra Augstākās imperatora tiesas izveidi, kurai bija nozīmīga loma vienotu tiesību normu veidošanā; imperatora apgabalu izveide ar savām pārvaldes struktūrām, kas, cita starpā, bija atbildīgas par nodokļu iekasēšanu; militāro konfliktu aizliegums starp impērijas subjektiem; un, visbeidzot, Reihstāga izveide. Taču bija viena problēma – naudas joprojām pietrūka, tāpēc Maksimiliāns es mēģināju sakārtot lietas ar nodokļiem. Diemžēl muižniecība stingri pretojās izredzei dalīties savā bagātībā, un šī iniciatīva bija lemta neveiksmei. Tomēr parādi pieauga; beigās imperators tos atmaksāja ar bagātīgu pūru, kas tika dots par viņa līgavu, Milānas hercoga meitu Bjanku Mariju Sforcu. Pūrs noderēja, bet emocionāla pieķeršanās neradās – zināms, ka imperatoram viņa sieva nepatika.

Maksimiliāns I anektēja teritorijas Austrumtirolē, apvienoja savās rokās Bavārijas zemes. Kārlis V (1500–1558), kurš pasludināja sevi par Svētās Romas impērijas imperatoru, negaidot, kad pāvests atzīs šo titulu, turpināja reformu gaitu. Viņš mainīja impērijas administratīvi teritoriālo iedalījumu: tagad tā sastāvēja no Vācijas, Čehijas, Ungārijas, Spānijas un Itālijas karaļvalstīm. Imperatora vara ievērojami palielinājās. Tā kā viņam bija vairāk nekā ducis kronu, viņa titulu saraksts aizņēma apmēram pusi lappuses.

Impērija 1512. gadā. (wikipedia.org)

Svētās Romas impērijas krišana

Kopš 1512. gada valsts veidojumu sāka saukt par Vācu nācijas Svēto Romas impēriju, kas jau bija simptomātisks atkāpšanās brīdis no visas kristīgās valsts idejas. 17. gadsimtā impērija, kas sākotnēji tika izveidota kā vienota reliģiska un kultūras telpa, vairs nebija tāda. Reformācija sašķēla impēriju protestantos un katoļos, kuri uzsāka rūgtu cīņu. Reformas nespēja novērst separātistu noskaņojuma pieaugumu. Impērijā esošās teritorijas krasi atšķīrās viena no otras ekonomiskās attīstības ziņā. Firstistes veidoja savas armijas un faktiski darbojās autonomi. Vēl viens trieciens bija Trīsdesmitgadu karš, kas nodarīja būtisku kaitējumu Vācijas ekonomikai. Nacionālās pašapziņas pieauguma kontekstā Prūsijas un Austrijas sāncensība bija neizbēgama. Nostiprināja Francijas pozīcijas, un 1805. gadā Francijas armija sakāva Svētās Romas impērijas armiju. Organizācija, kuras mērķis bija nodrošināt kārtību un mieru katoļu pasaulē, beidza pastāvēt.

Svētās Romas impērijas atjaunošana Χ gadsimtā

Vācija 10. gadsimta sākumā. 911. gadā Vācijā beidzās Karolingu dinastija. Līdz ar karaliskās varas vājumu Vācija 9. gadsimta beigās un 10. gadsimta sākumā pārdzīvoja grūtus laikus. Briesmas draudēja gan ārpus valsts, gan tās iekšienē. Ārējie ienaidnieki maģāru, slāvu, dāņu personā traucēja robežas un pierobežas apgabalus. Valsts iekšienē karaliskajai varai hercogi, kas atradās atsevišķu cilšu priekšgalā, tā sauktie cilšu hercogi, bija bīstami. Kārļa Lielā spēcīgās varas laikā šie hercogi un reģionālie valdnieki - grāfi bija pilnībā no viņa atkarīgi; Kārlis viņus iecēla un, kad gribēja, noņēma. Bet pēc viņa impērija izjuka; karaliskā vara atsevišķās tās daļās vājinājās. Dažādu reģionu valdnieki to izmantoja, sāka turēt sevi arvien neatkarīgāk no karaļa un galu galā sāka mantojumā nodot reģionus, kuros viņi valdīja. Sakarā ar iepriekš minēto karaliskās varas vājināšanos, kā arī ņemot vērā spēcīgo ārējo ienaidnieku uzbrukumu radīto apdraudējumu, kas prasīja spēcīgu spēku, lai līdz Χ gadsimta sākumam atvairītu hercogus, kas atradās atsevišķu lielu cilšu priekšgalā. , tika īpaši nostiprināti; pēdējie bija: saksi ziemeļos starp Emsas un Elbas upēm, austrumu franki uz dienvidiem no tām, gar Reinas un Mainas vidieni, alēmaņi jeb švābi, tālāk uz dienvidiem gar Donavas augšteci, bavāri austrumos no tiem gar Reinu un Mainu. Donavas augštece un tās pietekas.

Pēc Luija Bērna, pēdējā Vācijas karolinga nāves, franku hercogs tika ievēlēts Vācijas tronī. Konrāds I Karolingu radinieks. Pēc vairāku gadu neveiksmīgas cīņas ar hercogiem, zaudējot gandrīz visu varu, Konrāds nomira. Pirms nāves, kam nebija bērnu, viņš par savu mantinieku iecēla Saksijas hercogu Henriju, kurš savas dzīves laikā ar viņu cīnījās īpaši spītīgi. Enerģiskais Heinrihs,

viņam šķita, ka viņš ir vienīgais, kurš spēj kaut nedaudz uzlabot vācu lietas.

Henrijs I vēsturē bieži dēvēts par Putnu ķērāju, atklāja Saksijas dinastiju, kas valdīja no 919. līdz 1024. gadam. Iesauka "Putnu ķērājs" pirmo reizi parādījās tikai 12. gadsimta vidū un ir balstīta uz neuzticamu stāstu, ka ziņas par Indriķa ievēlēšanu par karali viņu pieķērušas, ķerot putnus. Kļuvis par karali, Henrijs I nespēja atjaunot spēcīgu varu Vācijā. Attiecībās ar cilšu hercogiem viņš necerēja uz panākumiem cīņā pret tiem un atstāja tos vienus; viņi turpināja būt gandrīz neatkarīgi no karaļa valdnieki. Vairāk uzmanības pievēršot savai Saksijai nekā Vācijai kopumā, viņš aktīvi un ne bez panākumiem cīnījās ar ungāriem, slāviem un dāņiem.

Savas valdīšanas sākumā Henrijam nepietika spēka atklāti cīnīties ar ungāriem. Bet viņam izdevās sagūstīt vienu dižciltīgo ungāru vadoni. Izmantojot šo apstākli, viņš piespieda ungārus slēgt pamieru uz deviņiem gadiem ar pienākumu katru gadu maksāt viņiem noteiktu nodevu. Henrijs pamiera laiku izmantoja vislabākajā iespējamajā veidā. Viņš saprata, ka, lai veiksmīgi cīnītos ar ungāriem, nepieciešami nocietināti punkti un laba armija. Tāpēc pamiera gados viņš nodibināja daudzus nocietinātus centrus, aplenca daudzas pilsētas ar mūriem un pārveidoja armiju; pēdējie līdz tam laikam pārsvarā bija kājnieki. Heinrihs izveidoja arī spēcīgu kavalēriju. Visi šie notikumi attiecās uz viņa senču reģionu Saksijā. Ungāri, kas ieradās pēc deviņiem gadiem, lai saņemtu cieņu, tika atteikti un veica parasto iebrukumu, taču tika sakauti. Henrija I sistēma nesa augļus un veicināja pēdējo cīņu pret ungāriem viņa pēctecim Otto I.

Otto I. Visievērojamākais un spēcīgākais Saksijas dinastijas suverēns bija Henrija I dēls Otto I iesauka Lielais (936-973). Cilšu hercogi, domājot, ka viņš attiecībā pret viņiem sekos sava tēva piemēram, tas ir, atstās viņus neatkarīgus, vienbalsīgi atzina viņu par karali. Taču viņi drīz vien pārliecinājās par savu aprēķinu maldīgumu. Oto, vēlēdamies ierobežot cilšu hercogu varu, nācās ar tiem iesaistīties spītīgā cīņā, no kuras viņš izkļuva ar uzvaru. Viņš iecēla savus radiniekus par hercogiem visu galveno cilšu priekšgalā un tādējādi ieguva ietekmi pār visas savas valsts telpu.

Interesantas ir Ottona I attiecības ar vācu baznīcu. Kādu laiku turēdamies diezgan tālu no baznīcas un garīdzniecības, viņš pamazām sāka tuvoties bīskapiem.

Baznīcu viņa laikā spēcīgi apspieda spēcīgi laicīgie feodāļi, kuri bieži pārņēma baznīcu zemes. Otto nolēma aizstāvēt garīdzniekus un sāka izrādīt viņam lielu labvēlību. Viņš apveltīja bīskapus ar plašām zemēm, deva viņiem tiesības savā bīskapijā rīkot tirgu, iekasēt muitas nodevas un pat kalt monētas. Bīskapi pamazām pārvērtās par laicīgiem valdniekiem, kuros reliģija un reliģiskās intereses bieži atkāpās otrajā vietā; kara gadījumā bīskapiem bija jānogādā karaļa rokās noteikts skaits karavīru. Tādā veidā bagātinot bīskapus, Otto, protams, vēlējās, lai tie būtu no viņa atkarīgi un vajadzības gadījumā viņu atbalstītu. Lai to izdarītu, viņš pats iecēla sev pazīstamas personas par bīskapiem un deva viņiem zemi. Šī iemesla dēļ bīskapi nostājās ķēniņa pusē viņa cīņā ar spēcīgajiem feodāļiem un palīdzēja viņam tikt pāri. Šādai dominējošai karaliskās varas ietekmei, ieceļot bīskapus Vācijā un piešķirot viņiem zemi, nevajadzēja iepriecināt pāvestu, kurš to uzskatīja par savu tiesību pārkāpumu; pēdējais apstāklis ​​izraisīja slaveno cīņu starp imperatoru un pāvestu 9. gadsimtā par investitūru, ko tolaik sauca par karaļa vai imperatora tiesībām iecelt garīgos amatos un pēc iecelšanas nodot zemi (linus) šī persona. Tādējādi garīdznieks, pateicoties viņam piešķirtajai zemei, neviļus kļuva par cilvēku, kuru ļoti interesē laicīgās, pasaulīgās lietas.

Vadīdams tik enerģisku politiku štatā, Otto arī smagi strādāja, lai nodrošinātu tās robežas, īpaši dienvidaustrumos, kur ungāri veica savus postošos iebrukumus. Otto 955. gadā sagādāja viņiem smagu sakāvi upē. Lehe, netālu no Augsburgas, un beidzot izdzina viņus no savas štata robežām, pēc tam ungāri viņu vairs netraucēja. Ar šo kauju Otto izglāba ne tikai Vāciju, bet arī Eiropu no savvaļas ungārijas iebrukumiem, kuri joprojām bija pagānismā.

Svētās Romas impērijas atjaunošana. Oto attiecībām ar Itāliju ir liela nozīme Vācijas vēsturē. Pēc Verdenas līguma nemieri un nemieri Itālijā neapstājās; ārējie ienaidnieki - bizantiešu grieķi, ungāri un saracēni (arābi) - arī pakļāva viņai postu. Χ gadsimtā nebija stingras varas. Otto I laikā Berengārs no Ivrejas, izmantojot priekšrocības

"Kristietību 997. gadā pieņēma princis Istvans (Stefans) I Lielais, pirmais Ungārijas karalis (kopš 1000. gada). Viņš piederēja Arpadu dinastijai.

jatstva, spiests pasludināt sevi par Itālijas karali; īstā Itālijas karaļa Adelgeidas atraitni viņš turēja apcietinājumā. Adelgeidei izdevās vērsties pēc palīdzības pie Otona I. Pēdējais, saprotot, kādu labumu viņš varēs gūt no Itālijas karagājiena, ātri ieradās Itālijā, iekaroja Itālijas ziemeļus, ieguva lombardu karaļa titulu un apprecējās ar Adelgeidu, kurš tika atbrīvoti no gūsta, ar ko viņš, šķiet, nostiprināja viņu tiesības uz Itāliju.

Dažus gadus vēlāk, kad Berengāra sacelšanās uzliesmojums sāka apdraudēt Itāliju un pašu Romu, pāvests Jānis XII un Romas muižniecība vērsās pēc palīdzības pie Otona, kurš, nesastopoties ar Berengara pretestību, devās uz Romu, kur pāvests 962. uz viņu imperatora kronis. Pēc tam pāvests atzina sevi par imperatora vasali, un Romas iedzīvotāji zvērēja nekad vairs neievēlēt pāvestus bez Otona vai viņa dēla piekrišanas. Romā radušās nepatikšanas deva Otonam iespēju nekavējoties parādīt savu jauno spēku: viņš gāza un iecēla vairākus pāvestus pēc saviem ieskatiem.

962. gada notikums vēsturē kļuva pazīstams kā Romas impērijas atjaunošana; vēlāk viņi to sāka saukt par "Svētās Romas impērijas atjaunošanu" un "Vācu nācijas Romas impērijas atjaunošanu". Tātad Vācijas suverēns kļuva par Itālijas suverēnu.

Otona I kronēšana ar imperatora kroni Romā atstāja lielu iespaidu uz viņa laikabiedriem un paaugstināja viņa nozīmi gan Vācijā, gan Itālijā. Nevar teikt, ka 962. gada notikumam bija labas sekas Vācijas nākotnei, jo daudzi nākamie valdnieki, galvenokārt interesējoties par Itālijas lietām, atstāja novārtā Vācijas lietas un nodeva to hercogu, prinču, bīskapu varā. utt., kam bija postoša ietekme uz visiem Vācijas dzīves aspektiem. Vācu imperatori, kļuvuši par Ziemeļitālijas un Centrālās Itālijas suverēniem, saskārās ar jauniem ienaidniekiem, proti, arābiem, kuriem tolaik piederēja Sicīlija un uzbruka Itālijai, bizantiešu grieķiem, kuriem piederēja Itālijas dienvidi, un nedaudz vēlāk normāņiem. Pret arābiem imperatoriem bija jāaizstāv Itālija. Kas attiecas uz Itālijas dienvidiem, Otons plānoja to pievienot saviem Itālijas īpašumiem, un par to viņš noorganizēja sava dēla, arī Otona, laulības ar Bizantijas princesi Teofano.

Pēc Otona I nāves desmit gadus valdīja viņa dēls Otons II, kuram no laulības ar Teofano piedzima dēls un viņa pēctecis Otons III, tā laika mācītākā cilvēka Herberta, topošā pāvesta Silvestra II skolnieks. . Otto III pilnībā aizrāva ideja atjaunot Romas impēriju ar tās centru Romā, bet, protams, impēriju kristīgā garā. Visi viņa bažas tika vērstas uz Itāliju. Vāciju viņš gandrīz aizmirsa. Bet viņam nebija laika sasniegt konkrētus rezultātus, jo viņš negaidīti nomira divdesmit divu gadu vecumā.

Gregorijs Vils un Henrijs IV

Pāvesta pagrimums pēc Nikolaja I. Otona I kronēšana ar imperatora kroni Roma radīja jaunas attiecības starp pāvestu un Vācijas suverēnu: pāvests kļuva atkarīgs no pēdējā.

Pēc pāvesta Nikolaja I nāves pāvestība, kuru viņš bija pacēlis lielos augstumos, piedzīvoja pilnīgas pagrimuma periodu; devītā un desmitā gadsimta beigas ir tās pastāvēšanas skumjākais laiks. Pāvesti, kas kopš Pepina Īsā laikiem bija kļuvuši par laicīgiem suverēniem, aizmirsa par saviem garīgajiem pienākumiem, piekopa pilnīgi laicīgu dzīvesveidu ar visiem priekiem un izklaidēm, un viņiem, tāpat kā laicīgajiem muižniekiem, piederēja daudzi vasaļi. Kādu dzīvi dzīvoja citi baznīcas pārstāvji, piemēram. bīskapi, abati, priesteri. Notika tā sauktā baznīcas feodalizācija, tas ir, to paražu un paradumu iespiešanās un pārsvars garīdznieku vidū, kas dominēja laicīgajā feodālajā sabiedrībā. Baznīcā, it īpaši klostera vidū, klosteros pazuda agrākais askētiskais virziens, ar kuru viņi saprata dzīvi, atkāpās no pasaulīgajām interesēm, bija veltīti Dievam un iezīmēja atturību, gavēni un lūgšanu. Tas tika pilnībā aizmirsts. Šāda pretruna starp to, kādai bija jābūt baznīcai ar pāvestu priekšgalā, un to, kas tā patiesībā bija, daudzus ticīgos sašutināja un pārsteidza.

Ar to nepietiek. Pāvesti 9. gadsimta beigās un 19. gadsimtā bija pilnībā atkarīgi no Romas muižniecības, kas, sadaloties partijās un pastāvīgi naidoties savā starpā, pacēla cilvēkus pāvesta tronī un gāza no tā nevis pēc nopelniem vai. nepilnības, bet tāpēc, ka bija dota persona ir ērti vai neērti ar valdošo partiju. Šajā laikā pāvesta amats kļuva tikai par rotaļlietu apzinātās Romas muižniecības rokās. No Nikolaja I līdz Jāņam XII, Otona I laikabiedram, tas ir, 98 gadu laikā bija divdesmit pieci pāvesti, no kuriem daudzi valdīja vairākus mēnešus vai vienu, divus, trīs gadus; un pāvestu maiņa īpaši bieži notika devītā gadsimta beigās un desmitā gadsimta sākumā. Reiz kāds desmit vai divpadsmit gadus vecs zēns pat tika pacelts pāvesta tronī.

Šāds stāvoklis nevarēja turpināties bezgalīgi. Patiesi ticīgo vidū pieauga aizvainojums. Tad radās doma par baznīcas pārveidošanu, atgriešanu tajos pirmatnējos laikos, kad baznīcas pārstāvji patiešām tiecās tikai pēc garīgi reliģiskiem mērķiem un uzticīgi apliecināja Dieva vārdu. Taču šajā vēlmē pārveidot baznīcu kopumā un jo īpaši pāvestību bija ne tikai reliģiskā, bet arī politiskā puse. Pēdējo uzdevumu uzņēmās vācu suverēni, kuri vēlējās atbrīvot pāvestus no Romas muižniecības rokām, kas tik postoši ietekmēja viņu ievēlēšanu. Otonam I tas izdevās. Kopš tā laika pāvesti ir pieņēmuši Vācijas suverēnā aizstāvi pret Romas muižniecību un citiem iespējamiem ārējiem ienaidniekiem; bet tajā pašā laikā viņi paši krita jaunā atkarībā no tā paša Vācijas suverēna. Pāvesti drīz to saprata un gribēja tā vai citādi atbrīvoties no Vācijas atkarības, kas vēlāk kļuva par vienu no imperatora un pāvesta varas sadursmju cēloņiem.

Cluniac kustība. Daudz svarīgāka baznīcas pārveidošanai kopumā bija reliģiskā kustība, kas radās no 15. gadsimta sākumā dibinātā Klunija klostera (netālu no Makonas pilsētas Burgundijā) un vēsturē pazīstama kā Klunija kustība.

Līdz Χ gadsimtam klosteri pārstāja dzīvot saskaņā ar agrāko stingro Sv. Benedikts no Nursijas, kurš dzimis Itālijā 5. gadsimta beigās. Benediktiešu likums prasīja, lai cilvēks, kas ienāk klosterī, piederētu nevis viņam pašam, bet gan Dievam; papildus lūgšanām un gavēnim īpaša uzmanība bija jāpievērš pazemībai, paklausībai vecākajam it visā; visa šī "Kristus karotāja" dzīve pagāja stingrā abata (abata) uzraudzībā; bija atļauts strādāt un lasīt, taču abi atradās arī vecāko modrā uzraudzībā. Harta Sv. Benedikts no Itālijas izplatījās citās Eiropas valstīs, īpaši Francijā un Vācijā. Jau 8. gadsimtā bija skaidrs, ka mūki ir noguruši no šīs stingrās hartas un to pārkāpa: klosteros iekļuva pasaulīgas, laicīgās intereses. Kārļa Lielā un Luija Dievbijīgā vadībā Benedikts no Anjanas mēģināja ar dažām izmaiņām atkal atdzīvināt benediktiešu varu klosteros. Taču šis mēģinājums nebija īpaši veiksmīgs. Līdz desmitā gadsimta sākumam klosteri, tāpat kā visa baznīca kopumā, dzīvoja nepiemērotu laicīgo dzīvi; benediktiešu likums tika aizmirsts.

Kustība par labu baznīcas reformai (t.i., transformācijai) iznāca no Kluņaka klostera. Sākumā bija domāta tikai klostera dzīves pārveidošana. Tūlīt Cluniac klosteris tika nostādīts ļoti izdevīgā stāvoklī, jo pāvests to personīgi pakļāva savai varai un atbrīvoja no varas vietējo bīskapu; tāpēc klosteris, izmantojot pāvesta patronāžu un neatkarīgi no vietējām garīgajām autoritātēm, kas citādi varētu traucēt, ieguva iespēju daudz veiksmīgāk darboties klostera dzīves pārveides labā. Pēc kāda laika pāvests piešķīra klosterim jaunas privilēģijas (t.i. priekšrocības), ļaujot viņam pārņemt savā pakļautībā citus klosterus to pārveidei; to hosteļu mūki, kuri nepiekrita pārvērtībām, pāvests atbrīvoja no paklausības saviem abatiem. Tādējādi Klūnija klostera transformējošā darbība paplašinājās un pārcēlās uz citiem klosteriem, kuru skaits strauji pieauga.

Cluniac abatijas skarbais dzīvesveids, paklausība un stingrība iekšējā dzīvē, sirsnīga dievbijība, labdarība un labestība atstāja izcilu iespaidu un ieguva arvien vairāk atbalstītāju. Līdz 11. gadsimta vidum no Klunija bija atkarīgi 65 klosteri. Līdzīga kustība attīstījās Lotrinā.

Pamazām Klunija reformējošā darbība pārstāja aprobežoties tikai ar klostera dzīvi; viņa pievērsa uzmanību baznīcai kopumā, ķērās pie tās kritušās morāles un sagrautās disciplīnas atjaunošanas un laicīgas paražas un paradumu iznīcināšanas, kas bija iesakņojušies baznīcā. Cluniacs īpaši sacēlās pret simonija, i., garīgo amatu pārdošana par naudu; pēdējā paraža ļoti postoši ietekmēja garīdznieku morāli, jo šajā situācijā baznīcas vietas tika piešķirtas personām nevis pēc nopelniem, bet gan tiem, kas par to vai citu vietu maksāja vairāk; jo svarīgāka un augstāka vieta, jo nozīmīgāka samaksa.

Līdz šim suverēni atbalstīja Kluņaku kustību un izteica simpātijas pret kluņaku centieniem reformēt un uzlabot baznīcu. Bet tas turpinājās līdz brīdim, kad Kluniaki pievērsa uzmanību paražai investīcijas. Sākot ar Ottonu I, investitūra bija ļoti svarīga Vācijas valdniekiem, jo ​​radīja viņiem spēcīgu atbalstu bīskapu personā cīņā pret hercogiem un prinčiem. Vācu suverēns iecēla bīskapus un deva viņiem īpašumā zemi. Kluniķi tam nevarēja piekrist: viņiem šķita nepieņemami, ka laicīgs suverēns var iecelt bīskapus un vispār ar savu varu aizstāt garīgās vietas. Tam bija jābūt baznīcas rokās; vēl jo vairāk tāpēc, ka ķēniņi, ieceļot garīgos amatos, ļoti bieži domāja nevis par cienīgāko, bet gan sev piemērotāko un ērtāko kandidātu; citiem vārdiem sakot, šīs iecelšanas tika veiktas nevis baznīcas, bet gan laicīgās un bieži vien valstiskās interesēs. Pats par sevi saprotams, ka valdnieki nevēlējās atteikties no investīcijas un bija pat gatavi par to cīnīties ar baznīcu. Tātad, lai gan Cluniac kustība, no vienas puses, ieguva arvien vairāk atbalstītāju baznīcā un sabiedrībā un patiesi veicināja baznīcas un klostera dzīves attīrīšanu un uzlabošanu un zemiski kritušās pāvestības paaugstināšanu, no otras puses. roka, ar savu vēlmi iznīcināt investitūru, radīja ienaidnieku Vācijas suverēna personā, kuram investitūra bija viens no galvenajiem iemesliem viņa varas nostiprināšanai Vācijā. Sadursme bija neizbēgama.

Heinrihs ΠΙ. Vācijā pēc Saksijas dinastijas izbeigšanās tronī tika ievēlēts Frankonijas hercogs, kurš aizsāka Frankonijas dinastiju (1024-1125). Otrs šīs dinastijas suverēns Henrijs III bija baznīcas reformas atbalstītājs. Viņš vēlējās, lai pāvesta tronis saskartos ar cienīgiem cilvēkiem un lai pāvesti nebūtu rotaļlieta Romas muižniecības rokās, kas pacēla pāvesta troni un nolaiž no tā visus, ko gribēja. Henrijs III arī apsolīja nepieļaut simoniju.

Pāvestība šajā laikmetā piedzīvoja briesmīgu laiku; reiz Romā bija uzreiz trīs pāvesti, kuri vispārēja kārdinājuma dēļ viens otru nolādēja. Šādos apstākļos Henrijs III ieradās Romā, atcēla visus trīs pāvestus un, pateicoties savam spēkam un lielajai ietekmei, vienu no viņam lojālajiem vāciešiem pacēla pāvesta amatā. Romas muižniecības spēks tika salauzts; viņa vairs nevarēja ietekmēt pāvesta ievēlēšanu. Bet pēc Henrija III ceļojuma uz Itāliju ietekme uz pāvesta ievēlēšanu pārgāja viņa rokās; Vācijas suverēns autokrātiski atbrīvojās no pāvesta troņa; Indriķa III rokās Romas pāvests kļuva par vienu no tiem vācu bīskapiem, kurus vācu suverēni kopš Otona Lielā laikiem ir pieraduši pēc savas gribas iecelt par parastajiem ierēdņiem.

Kopš tā brīža kluņiki, kuri līdz tam dzīvoja mierā ar Henriju III un atrada viņā atbalstu savu reformu īstenošanā, vairs nevarēja rīkoties saskaņoti ar viņu. Hildebrands, viens no viduslaiku ievērojamākajiem cilvēkiem, kurš vēlāk kļuva par pāvestu ar vārdu Gregorijs VII, bija Klunjaka tieksmju pārstāvis, kurš nekavējās uzsākt atklātu cīņu ar Vācijas suverēnu.

Hildebrands. Hildebrands bija zemnieka dēls un dzimis vienā vietā, kas robežojas ar Toskānu (reģions centrālās Itālijas ziemeļos). Vecāki, pamanījuši dēlā izcilus talantus, sūtīja viņu audzināt pie tēvoča uz Romu, vienā klosterī, kas bija ciešās attiecībās ar Kluniju, simpatizēja baznīcas reformai un tika uzskatīts par nozīmīgu izglītības centru. Jau šajā laikā Hildebrandā sabiedrībā bija tendence uz lielu, enerģisku darbību. Klosteris bija pret to. Hildebrands bez vilcināšanās pieņēma tonzūru, kas viņu vēl vairāk satuvināja klostera audzinātājiem, kuri šajā pasaulīgās tieksmes pārvarējušā Hildebranda apņēmībā saskatīja stipru gribu. Hildebrands sāka savu praktisko darbību, kļūstot par kapelānu, tas ir, par pāvesta Gregora VI mājas priesteri. Indriķis III, uzturoties Romā, pievērsa uzmanību Hildebrandam, viņa spējām, ambīcijām un dzelžainam gribai un, baidīdamies atstāt Romā tādu impērijas politikai bīstamu cilvēku, aizveda viņu līdzi uz Vāciju.

Pavadījis kādu laiku vācu galmā, ar Henrija III atļauju viņš devās pensijā uz Klūni, kur dzīvoja vientuļnieku, nogurdināja sevi ar gavēni un lūgšanām, kā arī pārdomāja vairākus jautājumus, kurus vēlāk mēģināja pielietot praksē. Viņaprāt, baznīcai vajadzētu ieņemt pirmo vietu un dominēt pār laicīgo varu; lai to izdarītu, viņai ir jāsasniedz morāls augstums un jāstāv tālu no pasaulīgiem kārdinājumiem un interesēm. Klinijā Hildebrands nonāca pie secinājuma, ka baznīcai visvairāk kaitē garīdznieku laulības dzīve un simonija. Sieva un bērni neviļus liek viņiem rūpēties par ģimeni, par pasaulīgām interesēm un novērš viņu uzmanību no kalpošanas Dievam. Pats Hildebrands šo atteikšanos no pasaules parādīja ar savu piemēru: savās vēstulēs viņš nekad neminēja ne tēvu, ne māti, ne radiniekus, it kā tie nekad nebūtu bijuši; viņam apustulis Pēteris bija viņa tēvs, un Romas baznīca bija viņa māte. Tikpat nepieņemama, viņaprāt, bija simonija, tas ir, garīgo vietu pārdošana. Jāteic, ka ar simoniju dažkārt tika saprasta arī jebkāda laicīgās varas iejaukšanās baznīcas lietās.

Pēc kāda laika Hildebrands kopā ar vienu no Henrija III ieceltajiem pāvestiem atgriezās Romā un sāka baudīt tik lielu ietekmi pāvesta galmā, ka vairāki pāvesti, kas bija tronī pirms paša Hildebranda paaugstināšanas, varētu teikt, piepildīja viņa vēlmes un plānus.

Šajā laikā Henrijs III nomira; vara tika nodota viņa mazajam dēlam Heinrihs IV (1056-1106). Nemieri Vācijā un vājā karaliskā vara ļāva pāvesta reformas atbalstītājiem ķerties pie darba, jo īpaši tāpēc, ka Henrija III pakļautībā pakļautā Romas muižniecība atkal pacēla galvu un atkal gribēja iegūt savu agrāko ietekmi uz pāvestu ievēlēšanu.

Pēc Hildebranda uzstājības pāvests Nikolajs II veica ļoti svarīgu reformu: koncilā tika nolemts, ka pāvesta vēlēšanas atkarīgs no kardinālu koledžas, i., no augstāko baznīcas cienītāju sapulces, lai kur viņi pulcētos uz pāvesta ievēlēšanu. Šis dekrēts izbeidza laicīgās varas iejaukšanos pāvestu vēlēšanās. Jaunais Henrijs IV neko nevarēja darīt pret šo lēmumu. Lai ierobežotu ar to neapmierināto Romas muižniecību, pāvests noslēdza aliansi ar normāņiem, kuri tajā laikā uzbruka Itālijai. Hildebranda ietekme pieauga. Simonijas vajāšanas un garīdznieku laulības atrada arvien vairāk atbalstītāju. Taču ar to nepietika Hildebranda ambiciozajiem plāniem: viņam beidzot bija jāatbrīvo baznīca no laicīgās varas ietekmes un, nostādot pāvestību augstāk par visām pasaules varām, jādibina "Dieva valstība uz zemes".

Gregorijs VII. Visbeidzot Hildebrands ar vārdu Gregorijs VII ieņēma pāvesta troni (1073-1085) un kļuva par visas Rietumeiropas pasaules garīgo galvu. Tagad viņa rokās ir pilna iespēja personīgi un atklāti uzsākt plānotās reformas.

Gregorijam VII bija ļoti augsta pāvesta varas koncepcija. Pēc viņa domām, tikai Romas bīskaps pēc tiesībām tiek saukts par ekumenisko, un tikai viņš viens var atcelt un atjaunot bīskapus; viņu vienīgo pasaulē sauc par tēti; pāvests var gāzt imperatorus un atbrīvot pavalstniekus no zvēresta, kas dots savam suverēnam; neviens nevar nosodīt tēti. Saskaņā ar Gregoru VII teikto: “Pats Godības ķēniņš par pasaules karaļvalstu galvu iecēla svēto apustuli Pēteri, tātad arī viņa vietnieku, t.i., pāvestu. Pāvests ir tikpat pārāks par imperatoru, cik saule ir pārāka par ķeizaru. mēness, un tāpēc apustuliskā troņa spēks ir daudz augstāks karaļa troņa spēks.

Ja Gregorijam VII bija tik augsts priekšstats par savu varu, tad līdzīgu viedokli par karalisko varu viņš sastapa Henrijā GU. Pēdējais apgalvoja, ka savu spēku saņēmis no Dieva, un tāpēc pāvestam nav tiesību tajā iejaukties. Protams, šādi divi uzskati nevarēja būt mierā viens ar otru.

Pēc kļūšanas par pāvestu Gregorijs VII sāka bargi vajāt simonija un ieviest celibātu jeb, kā to bieži sauc latīņu valodā, garīdznieku celibāts. Kamēr pāvesta pasākumi pret simoniju guva vispārēju apstiprinājumu un atbalstu, dekrēts par celibātu dažādās valstīs tika uztverts ar lielu naidīgumu; garīdzniecība iebilda pret šo reformu, un šī darba veikšana Gregorijam izmaksāja lielas grūtības. Taču ar šiem panākumiem Gregorijs vēl nesasniedza iecerēto; viņam beidzot bija jāatbrīvo baznīca no laicīgās ietekmes un iejaukšanās; šim nolūkam bija nepieciešams iznīcināt investīcijas. Taču šajā gadījumā viņam nācās saskarties ar imperatoru, kurš savu varu Vācijā pamatoja ar investitūru un atrada tajā līdzekli cīņai pret feodāļiem.

Henrijs IV. Cīnies ar viņu ar Gregoriju VII. Henrijs IV, kam bija augsts priekšstats par savu varu, nevarēja izturēt cilšu hercogu lepno uzvedību Vācijā un tāpēc uzsāka cīņu ar viņiem, lai salauztu viņu varu. Sākumā cīņa bija neveiksmīga Henrijam, kuram īpaši ilgi nācās cīnīties ar saksiem. Vācijā pret Henriju izcēlās sacelšanās. Šajā grūtajā laikā Gregorijs vērsās pie jaunā suverēna ar prasību atteikties no investīcijas, draudot ekskomunikēt Henriju, ja viņš nepaklausīs pāvesta prasībai. Henrijam tomēr izdevās nomierināt Saksiju, kur viņš uzcēla vairākas nocietinātas pilis un ienesa mieru Vācijā.

Indriķis nolēma nepakļauties pāvesta prasībai un turpināja iecelt bīskapus ar savu autoritāti, kas beidzot kaitināja Gregoriju. Neilgi pēc tam Henrijs sasauca koncilu Vormsā Reinas vidienē. Vormsas koncilā Gregorijs tika atzīts par necienīgu pāvesta dienestam un viņam tika liegta paklausība. Par to Gregorijam tika nosūtīta koncilā klātesošo bīskapi parakstīta ziņa, un pats Henrijs savā personīgajā vēstījumā "Hildebrandam, kurš vairs nav pāvests, bet gan viltus mūks", lika viņam "pamest netaisnīgi atsavināto Sv. Pēteris." Karaliskā sūtnis Romas katedrālē Gregoriju skaļi nosauca par "nevis pāvestu, bet plēsīgo vilku". Saniknotais pāvests, reaģējot uz Vormsas koncila lēmumu, paziņoja par Indriķa nocelšanu no troņa, ļāva saviem pavalstniekiem dot zvērestu, aizliedza viņiem paklausīt kā savam karalim un visbeidzot izslēdza viņu no baznīcas.

Henrija ekskomunikācija atstāja dziļu iespaidu Vācijā. Vācu prinči, neapmierināti ar Henrija autokrātisko politiku, atkrita no viņa, atsaucoties uz to, ka viņi nevarēja paklausīt ekskomunikētajam karalim. Lielais vairums bīskapu, kuri parakstīja Vormsas koncila lēmumu, neiebilda pret pāvesta ekskomunikāciju, paziņoja, ka nožēlo savu pārkāpumu un lūdza pāvestam piedošanu. Pāvests jau runāja par jauna karaļa ievēlēšanu Vācijai. Henriju IV pamazām pameta gandrīz visi un pat nevarēja domāt par cīņu pret pāvestu.

Canossa.Šādos apstākļos Henrijs IV nolēma panākt izlīgumu ar pāvestu un izņemt no sevis ekskomunikāciju. Lai to paveiktu, 1077. gada skarbajā ziemas sezonā, slepus no prinčiem, sievas, dēla, bīskapu un daudzu piekritēju pavadībā, viņš veica grūtu ceļojumu pa Alpiem uz Lombardiju. Uzzinājis par negaidīto Henrija parādīšanos Itālijā, Gregorijs patvērās Kanosā, Toskānas markgrāfu Matildas nocietinātajā pilī, baidoties, ka Henrijs kaut ko padomās pret viņu. Bet, lai Indriķis sakārtotu savas Vācijas lietas, īpaši izlīgšanai ar prinčiem, bija jāsaņem pāvesta piedošana. Viņš lūdza aizlūgt par viņu pāvesta, markgrāfa Matildes priekšā, kurš jau sen bija strikti īstenojis visas savā īpašumā esošās Gregora reformas un baudīja viņa ietekmi. Pāvests ilgu laiku nedeva izšķirošu atbildi.

Tad Henrijs, par spīti bargajai ziemai, basām kājām, vienā matu kreklā, "ar atsegtu galvu uzkāpa pie Kanosas mūriem un, asaras birdams, lūdza piedošanu. Trīs dienas karalis un viņa svīta klauvēja pie pils vārtiem. ; trīs dienas vārti neatvērās. Tie, kas bija sapulcējušies Kanosā muižnieki un bīskapi no Francijas, Itālijas, Vācijas, piedzīvoja neparastu skatu, kad Rietumeiropas varenākais suverēns gulēja pie Rietumu baznīcas garīgās galvas kājām un lūdza viņam žēlīgu piedošanu.Beidzot Gregorijs, pateicoties jaunajai markgrāfa Matildas iejaukšanās, piekāpās un piekrita piedot nožēlojošajam grēciniekam Heinriham, kurš jau bija apsaldējis kājas, tika uzņemts pilī pie Gregorija, kura priekšā viņš nokrita kopā ar bagātīgas asaras un lūdza piedošanu savam smagajam grēkam.To redzot, daudzi no klātesošajiem raudāja. Noskūpstījis viņu, viņš veda uz baznīcu, kur viņš izpildīja absolūcijas lūgšanas. nriha tika noņemta. Notikums Kanosā bija visspilgtākā Gregorija varas spēka un visvarenības izpausme; pēc Canossa sākas tā pakāpeniska vājināšanās, kas beidzas ar kritienu.

Cīņas turpinājums. Samierināšanās Kanosā nedeva mieru. Abas puses šķīrās neapmierinātas. Heinrihs atgriezās Vācijā ar stingru apņēmību pie pirmās izdevības atkal sākt cīņu pret pāvestu, jo viņa pazemojums un samierināšanās bija spiesti. Gregorijs, pakļāvis Henriju visdažādākajiem pazemojumiem, nepaguva viņam atteikt investitūru, un drīz pēc tam Kanosa sāka uzsākt slepenas sarunas ar Henrija ienaidniekiem Vācijā.

Henrija ienaidnieki darbojās veiksmīgi. Pēc pāvesta spiediena pat tika ievēlēts jauns karalis – Švābijas Rūdolfs. Henrijs nolēma aizstāvēt savu lietu, neatzīstot pāvesta iejaukšanos. Aizkaitinājuma lēkmē pāvests Henriju atkal izslēdza no baznīcas. Taču šoreiz ekskomunikācijai vairs nebija tāda spēka. Šī ekskomunikācija daudziem šķita pilnīgi nepamatota, jo tajā jau bija skaidri redzamas Grigo personīgās ambīcijas.

"Maisa drēbes ir kristiešu askētu apģērbs, kas izgatavots no rupja tumšas krāsas auduma. Viņi to valkāja, lai nogalinātu miesu.

ria. Bīskapi arī sāka baidīties no pāvesta visu iznīcinošajām tieksmēm. Šajā laikā vienā no kaujām krita Henrija sāncensis Švābijas Rūdolfs. Pēdējais apstāklis ​​ievērojami atviegloja Henrija stāvokli. Ap viņu pulcējās daudzi piekritēji, kuri vairs nebaidījās no jaunas pāvesta ekskomunikācijas.

Henrijs ar lielu armiju iegāja Itālijā, tuvojās Romai un vairākas reizes to aplenca. Gregorijs, ieslēdzoties Sv. Andžela izturēja aplenkumu un vērsās pēc palīdzības pie normāņiem. Pārliecināts par turpmākās pretošanās veltīgumu, Gregorijs ar normāņu palīdzību aizbēga no Sv. Eņģelis uz dienvidiem, Normanu valstības robežās. Vēl pirms tam Henrijs pāvesta tronī pacēla jaunu pāvestu, kurš kronēja viņu par imperatoru.

No visvarenā kunga Gregorijs pārvērtās par nožēlojamu, bezpajumtnieku bēgli, kurš atrada patvērumu pie normandu barbariem. Pēdējo gadu raizes un rūpes salauza veco Gregoru veselību, kurš pats paredzēja savu nenovēršamo nāvi. Ir teikts, ka dažus mēnešus pirms nāves viņš noteica savas nāves dienu un stundu. Gregora VII 1085. gadā ne simts π o. Viņa pēdējie vārdi bija: "Es mīlēju taisnīgumu un ienīdu nepatiesību, un tāpēc es mirstu trimdā."

Tārpu konkordāts. Līdz ar Gregorija nāvi cīņa par investitūru neapstājās. Henrijs IV atkal tika pakļauts pāvesta ekskomunikācijai; pat viņa dēli sacēlās pret viņu. Investitūras jautājums tika atrisināts Indriķa IV dēla un pēcteča Henrija V un pāvesta Kaliksta II laikā Vormsas diētā. 1122 gadā. Šī Seima rezolūciju parasti sauc par Vormsas konkordātu, tas ir, līgumu. Saskaņā ar šo konkordātu abas puses piekāpās investīcijas jautājumā. Vācijas suverēns atteicās no tiesībām iecelt baznīcas amatos; pēdējie pēc 1122. gada bija jāaizstāj ar pareizām vēlēšanām, kas veiktas saskaņā ar baznīcas likumiem. Tādējādi imperators atteicās no garīgās investīcijas. Sekulārā investitūra, t.i., ievēlētā apveltīšana ar zemi (liniem), turpināja palikt viņa rokās. Nevarētu teikt, ka Vormsas konkordāts beidzot izlēma šo tik sensacionālo jautājumu. Bija iespējami pārpratumi, un tie patiesībā arī notika. Viens no vienkāršākajiem pārpratuma iemesliem bija, piemēram, imperatora nevēlēšanās dot zemi personai, kuru pāvests ievēlējis vienā vai otrā garīgā amatā.

Lai gan līdz 1122. gadam baznīca nebija panākusi Gregora VII programmas īstenošanu pilnībā, tomēr baznīcas sasniegtais tai bija ārkārtīgi svarīgs. Tīri baznīcas dzīvē nostiprinājās simonijas un garīdznieku celibāta (celibāta) atcelšana; Baznīcas attiecībās ar ķeizarisko vai karalisko varu baznīca panāca pilnīgu pāvesta vēlēšanu neatkarību no imperatoriem (pāvesta Nikolaja II statūti), izrāva no viņu rokām garīgo institūciju un tādējādi atbrīvoja Vācijas bīskapus no ķeizaru varas. Vācijas suverēni. Tas viss liecina, ka 11. gadsimta un 12. gadsimta sākuma cīņa starp laicīgo un garīgo autoritāti beidzās par labu pēdējai.

Pāvests un Hohenstaufens

Konrāds Š. Ar Henrija V nāvi 1125. gadā Frankonijas dinastija beidzās. Pēc Saksijas Lotāra neskaidrās valdīšanas viņš tika ievēlēts Vācijas tronī Konrāds Hohenztaufens,Švābijas hercogs, kurš aizsāka Hohenstaufenu jeb vienkārši Štaufenu dinastiju; viņa valda no 1138 līdz 1254.

Pirmajam jaunās dinastijas pārstāvim Konrādam III bija jāiztur smaga cīņa, lai nostiprinātu savu varu Vācijā ar Saksijas un Bavārijas hercogu Henriju Lepno no Vīdfu dzimtas. Galu galā Konrādam III izdevās tikt galā ar spēcīgo hercogu un atdot savam pēctecim vairāk vai mazāk nomierināto Vāciju. No ārējiem Konrāda III uzņēmumiem var atzīmēt viņa piedalīšanos otrajā krusta karā, kas tika veikts, lai atbrīvotu svētvietas no neticīgo rokām, bet, izņemot zaudējumus un izdevumus, Vācijai neko neienesa.

Frīdrihs Barbarosa. Konrāda III pēctecis Vācijas tronī bija viņa slavenais brāļadēls Frederiks I Barbarosa, t.i., Sarkanbārdis (1152-1190). Frederiks I nāca pie troņa ar augstu priekšstatu par savu spēku. Uzskatot sevi par imperatoru Konstantīna, Teodosija un Justiniāna pēcteci, viņš par savu mērķi izvirzīja "atjaunot Romas impērijas varenību līdzšinējā spēkā un pilnībā". Viņš uzskatīja, ka viņa gribai ir likuma spēks, ka viņam ir augstākā vara pār pasauli un pati pasaule ir viņa īpašums; viss pasaulē ir atkarīgs no viņa spēka, ko viņam devis Dievs.

To apliecināja imperators un "likumisti", kā tolaik sauca mācītos romiešu tiesību zinātājus. Romiešu tiesību izpēte, sākot ar 11. gadsimtu, sāka izplatīties visā Itālijā, īpaši

pateicoties Boloņas Universitātei; no Itālijas pārcēlās uz citām Eiropas valstīm. Legisti teica, ka Romas imperatoram ir neierobežota vara; tādēļ arī Frīdriham I kā Romas imperatoru mantiniekam bija līdzīga vara.

Tik cildena ideja par impērijas varu daudziem bija nepatīkama un bīstama. Hercogi un prinči Vācijas iekšienē bija neapmierināti; stiprinātās un pārtikušās Ziemeļitālijas pilsētas uz to skatījās ar bažām; viņus kaitināja Frederika un pāvesta apgalvojumi.

Ar savu galveno ienaidnieku Vācijā, Saksijas hercogu Henriju Lauvu, Henrija Lepnā dēlu, Frederiks samierinājās, atzīstot savas tiesības uz Bavāriju.

Cīņa pret lombardu pilsētām. Sakārtojis lietas Vācijā, Frederiks I gribēja paplašināt savu varu tajās jomās, kur šī vara bija novājināta. Šāds reģions bija Ziemeļitālija jeb Lombardija. Lombardijā līdz 12. gadsimta vidum atklājās ļoti svarīga parādība. Pateicoties tirdzniecībai, īpaši ar austrumiem, lombarda pilsētas, kuru priekšgalā bija Milāna, kļuva bagātas, attīstījās un pastiprinājās. Pamazām Henrija IV un Indriķa V valdīšanas cīņā par investitīvu lombardu pilsētas, izmantojot imperatora varas vājināšanos, sāka censties no tās pilnībā atbrīvoties un kļūt neatkarīgām. Viņiem izdevās: lombardu pilsētas pārvērtās par neatkarīgām mazām valstīm ar savu administrāciju. Protams, Frederiks to nevarēja izturēt; viņš gribēja ar varu piespiest lepnās pilsētas atzīt viņa autoritāti un ietekmi. Attiecības ar pāvestu, kurš, baidīdamies par savu varu, bieži nostājās pilsētu pusē un atbalstīja tās cīņā pret imperatoru, bija saistītas ar cīņu pret pilsētām.

Sešas reizes Frīdrihs devās uz Itāliju. Man nācās daudz ciest no irei par lombardu torodiem. Otrā karagājiens viņiem bija īpaši grūts, kad galvenā Milānas pilsēta bija spiesta padoties Vācijas imperatora žēlastībai; pēdējais šoreiz piedeva un apžēloja Milānu. Tajā pašā gadā Roncal laukā, netālu no Pjačencas pilsētas" (dienvidaustrumos no Milānas), Frīdrihs sasauca diētu, kas atjaunoja imperatora pilno varu Lombardijā; saskaņā ar šīs diētas dekrētiem Frederiks tika atzīts par neierobežotu Lombardijas teritorijas īpašnieku un galveno tiesnesi; viņam bija arī tiesības iecelt pilsētas varas iestādes. Kad pienāca laiks izpildīt Ronkāla kongresa lēmumus, Lombardijā radās nepatika, un Milānā izcēlās atklāts sacelšanās.

"Pjačenca.

Sākās otrais Milānas aplenkums, kas noveda pie jaunas pilsētas nodošanas. Visi Milānas iedzīvotāji paziņoja, ka padodas imperatora gribai, un basām kājām, ar virvēm ap kaklu, ar pelniem nokaisītām galvām, ar degošām svecēm rokās devās uz imperatora nometni. Licis viņiem gaidīt diezgan ilgu laiku, Frederiks beidzot izgāja pie milāniešiem. Pilsētas baneri tika novietoti pie viņa kājām; pilsētas galvenā svētnīca - augstais masts, kas rotāts ar krustu un Milānas galvenā aizsarga bīskapa Ambroza attēlu, pēc imperatora pavēles tika salauzta gabalos. Imperators deva dzīvību milāniešiem; bet viņiem astoņu dienu laikā bija jāpārvietojas no Milānas, jo pilsēta tika iznīcināta. Patiešām, Milāna tika atlaista un nolīdzināta ar zemi; bija palikušas tikai dažas baznīcas un pilis. Bijušās pilsētas vietā ar arklu izveidoja vagu un apkaisīja ar sāli; pēdējais nozīmēja, ka šai vietai bija jāpaliek pamesta uz visiem laikiem. Ar tādu nežēlību Frederiks atmaksāja bagātajai un spēcīgajai Milānai par savu sacelšanos.

Itālijas pilsētas, kas bija pieradušas pie pašpārvaldes, nespēja samierināties ar jauno lietu stāvokli un cerēja atbrīvoties no Frederika autokrātijas. Lai to izdarītu, viņi atrada personā palīgu un padomdevēju pāvests Aleksandrs II, kurš bija dedzīgs imperatora visvarenības pretinieks. Pāvestam bija svarīgi atbalstīt pilsētas, lai neļautu imperatoram kļūt pārāk spēcīgam gan Itālijā kopumā, gan īpaši Romā. Imperatora sekotāji izvēlējās citu pāvestu.

Itālijas pilsētas ātri atguvās no trieciena. Tirdzniecība turpināja plaukt; bagātība pieauga. Taču pilsētas saprata, ka panākumu atslēga slēpjas to saskaņotajā darbībā. Viņi aizmirsa savu agrāko sāncensību un noslēdza digu, tas ir, aliansi, lai cīnītos ar Frederiku. Pāvests Aleksandrs III viņus aktīvi atbalstīja. Līga uzcēla jaunu cietoksni un nosauca to pāvesta vārdā par Aleksandriju. Iznīcinātās Milānas iedzīvotāji atgriezās savā vecajā vietā, atjaunoja pilsētu un nocietināja to vēlreiz. Milāna, tāpat kā iepriekš, kļuva par lombardu pilsētu galvu.

Legnano kauja. Frederiks, redzot negaidīto Lombardijas atdzimšanu un sašutis par pāvesta Aleksandra III uzvedību, nolēma uzsākt jaunu kampaņu. Karš Frederikam nesākās labi. Tieši šajā laikā Saksijas hercogs Henrijs Lauva, kurš līdz tam vienmēr bija palīdzējis Frederikam viņa Itālijas karagājienos, negaidīti atteicās viņam palīdzēt. Frīdrihs personīgi, pat ar zināmu pazemojumu, lūdza viņu atsaukt atteikumu. Bet Heinrihs Leo palika nelokāms. 1176. gadā imperators cieta briesmīgu sakāvi Legnano, netālu no Veronas, un viņš pats ar grūtībām aizbēga no kaujas lauka. Pilsētas un tētis triumfēja. Nākamajā gadā Venēcijā notika kongress, kurā piedalījās imperators, pāvests un Itālijas pilsētu pārstāvji. Uz lieveņa pie katedrāles Sv. Zīmols G Frīdrihs "piesteidzās pāvesta kājām", noskūpstīja viņa kāju un, izejot no katedrāles, ejot, atbalstīja pāvesta kāpsli. Tieši simts gadus pēc Kanosas pasaule atkal redzēja impērijas pazemojumu un pāvesta priekšā jauda. Frederiks atzina savas rīcības nepareizību un saskaņā ar Venēpijas pamieru piešķīra pilsētām nozīmīgas tiesības. Galīgais miers ar lombardu pilsētām tika parakstīts dažus gadus vēlāk Konstancē, pie Konstances ezera. Šajā pasaulē lombarda pilsētas vai, kā tās bieži sauc, pilsētu kopienas, saņēma apstiprinājumu par savu neatkarību; iekšā pilsētas mūros viņiem bija visas augstākās tiesības. Imperators saglabāja augstākās tiesas tiesības. Turklāt pilsētām bija jāatbalsta imperatora galms imperatora uzturēšanās laikā Itālijā. Turpmākās pilsētu attiecības ar Frederiku bija mierīgas.

Galvenais Frederika neveiksmes vaininieks Itālijā Heinrihs Lē tika attiecīgi sodīts. Imperators, atgriežoties Vācijā, atņēma viņam Saksiju un Bavāriju un uz noteiktu laiku izraidīja no savas valsts robežām.

Savas valdīšanas beigās Frederiks apprecēja savu dēlu un Normanu karalistes mantinieces Konstances mantinieci. Tas bija ļoti nozīmīgs notikums, jo pēc Frederika nāves viņa mantinieks pievienoja Neapoli un Sicīliju Vācijas suverēna īpašumiem.

Neilgi pirms nāves Fridrihs, domu par Jeruzalemes atgūšanu aizrauts, devās karagājienā, kura laikā Mazāzijas dzīlēs, šķērsojot vienu upi, viņu aiznesa straume un noslīka (1190).

viņa pēctecis Henrijs VI apvienojot savās rokās vācu karaļa plašos īpašumus Sicīliju un Neapoli, bija visspēcīgākais suverēns. Īpaši briesmīgi tas bija pāvestiem, kuru īpašumus tagad ierobežoja Henrija īpašumi no ziemeļiem un dienvidiem. Bet Henrijs VI nomira diezgan negaidīti, jo viņam nebija laika īstenot savus plānus.

Inokentijs S. Frīdrihs Π

Pēc Henrija VI nāves viņa valstij ir pienācis laiks ilgiem un smagiem satricinājumiem. Sicīlijā karalis palika Henrija VI trīs gadus vecais dēls Frederiks II, kurš atradās pāvesta aizbildniecībā. Pašā Vācijā starp Hohenstaufen un Velfa mājām izcēlās ilgstoša cīņa. Pirmais par karali ievēlēja nelaiķa Henrija VI brāli Švābijas Filipu; otrais - Bavārijas Heinriha Leo Oto dēls. Tādējādi vienlaikus parādījās trīs suverēni.

Inocents III. Tieši šajā laikā pāvesta tronī parādījās slavenais pāvests Inocents III, zem kura pāvestība sasniedza savas varas augstāko līmeni.

Inocents III nāca no bagātas un senas dižciltīgas ģimenes, kas dzīvoja Romas apkaimē; pasaulē viņu sauca Lotārs. Viņš ieguva izcilu izglītību: Parīzes Universitātē viņš rūpīgi studēja teoloģiju, Boloņā - tiesību zinātni. Jau savā pirmajā darbā "Par nicinājumu pasaulei" Lotērs parādīja sevi kā cilvēku ar izcilu izglītību un lielu talantu. Pēc atgriešanās Romā viņš izcēlās tik ļoti, ka 29 gadu vecumā tika iecelts par kardinālu, bet astoņus gadus vēlāk tika ievēlēts par pāvestu un pieņēma Inocenta III (1198-1216) vārdu.

Savā pāvesta autoritātes koncepcijā Inocents III sekoja Gregora VII pēdās; tikai viņa pozīcija bija vieglāka nekā pēdējā. Gregorijam VII bija jāizrauj garīgā vara no laicīgās. Un Inocenta III rokās jau bija no suverēnas varas gandrīz neatkarīga vara. Tāpat kā Gregorijs VII, viņš salīdzināja abus spēkus ar sauli un mēnesi; tāpat kā mēness saņem savu gaismu no saules, tā karaliskā vara saņem visu savu krāšņumu un savu varenību no pāvesta varas. Roma, sacīja Inocents III, nekavējoties tur savās rokās debesu atslēgas un zemes valdību, visu garīgās un laicīgās varas pilnību. Pāvestam bija tiesības atcelt valdniekus, kas bija tikai viņa rokaspuiši. Pāvesta vara Inocenta III vadībā sasniedza nepieredzētu varenību. Daži suverēni no viņa atpazina savu vasaļu.

Inocents III mēģināja kļūt par katoļu baznīcas galvu izplatīja katolicismu kur vien viņš varēja, vai tas bija Rietumu Dvinas grīvā, vai Bosforā, vai Dņestrā.

Pāvesta misionāri darbojās Livonijā, gar Rietumu Dvinas krastiem, jau 12. gadsimtā. Inocents III, vēlēdamies viņiem palīdzēt, nosūtīja uz Dvinas grīvu bīskapu Albertu ar armiju, kurš, nodibinājis Rīgas pilsētu, ar varu sāka izplatīt kristietību kaimiņu cilšu vidū, pakļaut tās vācu varai un vienlaikus. uz Romas baznīcu. Livonijā tolaik ar pāvesta svētību tika nodibināts garīgo bruņinieku ordenis "zobennesēji", kuriem vajadzēja iekarot valsti un pakļaut to pāvesta varai.

Aprīkotais ceturtais krusta karš, uz kuru Inocents III ar neparastu degsmi aicināja dažādu apstākļu dēļ, beidzās ar Bizantijas iekarošanu un Latīņu impērijas izveidošanos tās robežās. Pēc tam gandrīz visi Bizantijas austrumi, baznīcas, nonāca Romas baznīcas pakļautībā.

Inokenty III vēstniecība parādījās arī Dņestrā netālu no Romas pie Galīcijas prinča Mstislaviča. Tā pāvesta vārdā piedāvāja viņam karaļa kroni un apsolīja palīdzēt iekarot jaunas zemes, ja vien viņš pieņems katoļu ticību. Bet Romāns Mstislavichs lepni atteicās no šāda piedāvājuma. 13. gadsimta sākumā Inocents III rakstīja garīdzniekiem un lajiem Krievijā par sava legāta (vēstnieka) nosūtīšanu uz turieni, lai "atdotu meitu mātei", t.i., Krievijas Baznīcu katoļu baznīcai.

Tik dažādi un plaši bija Inocenta III mēģinājumi izplatīt katolicismu.

Inocents III bija nepielūdzams pret ķeceriem. Viņa laikā ķecerīgās mācības bija plaši izplatītas Francijas dienvidos. Pēc neveiksmīgā pāvesta mēģinājuma atgriezt ķecerus katoļu baznīcas klēpī, viņš organizēja krusta karu pret tiem. Krustneši plaukstošu un bagātu valsti pakļāva nežēlīgiem postījumiem un nežēlīgiem ķeceru piekaujumiem, nešķirojot sievietes, bērnus un vecus cilvēkus. Ķecerība tika iznīcināta; bet valsts ilgi nevarēja atpūsties no šī pogroma.

Innokenty Sh un Vācija. Inocentam III šķita, ka, lai panāktu pilnīgu varu pār pasauli, viņam nepieciešams iznīcināt imperatora ietekmi Itālijā, kas 12. gadsimta beigās pieauga, pateicoties imperatora īpašumu savienojumam ar Neapoli un Sicīliju. Bet laikā, kad Inocents III tika ievēlēts pāvesta amatā, apstākļi mainījās. Kā jau minēts, pēc Henrija VI nāves vienlaikus bija trīs suverēni. Jaunais Frederiks, kurš atradās Dienviditālijā pāvesta gādībā, viņu vēl neuztrauca. Frederiks pat atzina sevi par pāvesta vasali. Pāvests galveno uzmanību pievērsa diviem sāncenšiem, kuri savā starpā karoja troņa dēļ Vācijā – Švābijas Filipam un Bavārijas Otonam. Viņš iejaucās viņu strīdā un galvenokārt atbalstīja Otto. Pēc Švābijas Filipa negaidītās nāves Otons no Bavārijas kļuva par imperatoru (Oto IV) un nekavējoties mainīja savu politiku attiecībā uz pāvestību: Otons pārtrauca paklausīt pāvestam un pieteicās uz Itāliju. Pāvests, savās cerībās maldināts, vērsās pie jaunā Frederika II, Henrija VI dēla, un nostādīja viņu pret Otonu. Pāvests uz to lika lielas cerības. Frīdrihs, kurš joprojām atradās vasaļu attiecībās ar pāvesta troni, kļūstot par imperatoru, varēja arī Vācijas īpašumus padarīt par pāvesta lēņu. Turklāt Inocents III cerēja, ka viņam izdosies novērst Sicīlijas karalistes apvienošanos ar impēriju un tādējādi vājināt savus iespējamos pretiniekus. Frederiks uzvarēja Otonu IV un tika ievēlēts par Vācijas suverēnu (1212).

Frīdrihs II uzauga vācu karalim pilnīgi neierastā vidē, bērnību un jaunību nodzīvojis zem "Sicīlijas dienvidu debesīm Palermo, starp greznu dabu, Frīdrihs audzis īpašos apstākļos, kādi tika radīti uz šīs salas. Grieķi tur dzīvoja, vēlāk arābi un tad normaņi, un viņi visi ar savām paražām un kultūru ļoti ietekmēja salas dzīvi. To juta pats Frederiks. Viņš teicami runāja itāļu, grieķu, latīņu un arābu valodās. ; jāšaubās, ka jaunībā viņš labi runāja vāciski. Frederiks reliģiskos jautājumos bija daudz brīvāks nekā viņa laikabiedri; bet austrumu zinātnieku, arābu un ebreju ietekmē, kuru viņa Sicīlijas galmā bija daudz, viņam patika dabas un filozofijas zinātnes. Frederiks ι savā intelektā un izglītībā krietni pārspēja savus laikabiedrus, tāpēc pēdējie ne vienmēr viņu saprata.

Pirmo reizi runājot cīņā pret Otonu IV kā vasali un pāvesta troņa aizstāvi, Frederiks pavadīja visu savu dzīvi rūgtā cīņā ar pāvestiem. Pirmkārt, viņš pievīla pāvesta cerības ar to, ka, kļuvis par Vācijas karali, viņš nepārstāja būt Sicīlijas karalistes suverēns. Tāpat kā Henrija VI laikā, Romu ieskauj Vācijas suverēna īpašumi.

Bet izturiet šo cīņu ar Frīdrihu līdz Nevainīgajam!! nevajadzēja, jo 1216. gadā viņš nomira. Viņa vadībā pāvestība sasniedza savu augstāko uzplaukumu un lielāko spēku; bet no tā jau var redzēt pirmās pāvesta pagrimuma pazīmes, kas ar savu spītīgo tieksmi pēc laicīgās kundzības savus garīgos pienākumus atcēla otrajā plānā; šāds "pāvesta miers" izraisīja lielas šaubas patiesi ticīgajos cilvēkos, un pamazām sāka augt neapmierinātība pret tik pārveidotu pāvestību; pāvesti ieguva arvien vairāk ienaidnieku dažādos štatos un dažādos sabiedrības slāņos.

Frederiks II, kļuvis par Vācijas un Sicīlijas karalistes suverēnu, pārvaldīja tās atšķirīgi. Galveno uzmanību viņš pievērsa dienvidiem, Neapolei un Sicīlijai. Vācijā viņš deva brīvību hercogiem un prinčiem, kuri viņa vadībā baudīja lielu neatkarību. Pēc paša Frederika teiktā, Vācijā viņš bija galva, kas gulēja uz prinču pleciem. Sicīlijas valstībā tas tā nebija. Apgūstot agrāko normāņu valdnieku praksi, Frederiks kļuva par neierobežotu valdnieku. Feodālisms bija zem elles ": visu valsti pārvaldīja Frīdriha iecelti ierēdņi; bez viņiem nekādu lomu nespēlēja ne baroni, ne bīskapi, ne citi dižciltīgie. Nodokļu sistēma bija perfekti sakārtota; tiešie nodokļi sastāvēja no zemes un vēlēšanu nodokļiem. Netiešie nodokļi tika iekasēti par būtiskām lietām, piemēram, sāli, varu, zīdu uc Frederiks rūpējās arī par izglītības iestādēm: viņš organizēja Neapolē un viduslaikos patronēja slaveno medicīnas skolu Salerno. Viņa galmā valdīja žilbinoša greznība.

Frederika cīņa ar pāvestību. Lielākā daļa Frīdriha II valdīšanas pagāja rūgtā cīņā ar pāvestiem, īpaši ar Gregorijs IX un Inocents IV. Pāvests, redzot, ka Frederiks II, kuru viņi domāja paturēt savās rokās, pameta viņus un kļuva

uz neatkarīga ceļa viņi nolēma ne tikai sakaut Frederiku, bet arī iznīcināt Hohenstaufenu dinastiju, kuru viņš bija ienīsts. Pāvestam bija daudz iemeslu rīkoties pret Frīdrihu: viņš neturēja Inocentam III doto solījumu, apvienojot Vāciju un Sicīlijas karalisti vienās rokās; pēc tam viņa sicīliešu īpašumos garīdzniecība tika nostādīta vienā līmenī ar parastajiem ierēdņiem, kas bija pilnībā no viņa atkarīgi, un pāvesti saskatīja savas varas nepieļaujamu samazināšanos. Tātad pāvesti izrādījās viņa nesamierināmie ienaidnieki.

No otras puses, Itālijas pilsētas, sasniegušas lielas privilēģijas un gandrīz pilnīgu iekšējo neatkarību Frederika Barbarosas vadībā, vēlējās, izmantojot nemierus pēc Henrija VI nāves, beidzot atbrīvoties no Vācijas atkarības., Gelfiem un Gibelīniem. Cīņa sākās. Visa Itālija tika sadalīta divās lielās naidīgās nometnēs: gibellīnos (vienas Hohenstaufenas pils vārdā), kas bija imperatora piekritēji, un gvelfos (no Hohenstaufeniem naidīgās Velfu ģimenes), kas bija pāvestības atbalstītāji. Pāvesta partija apvienojās ar Itālijas pilsētām. Ilgstošā cīņa, kas pārņēma visu Itāliju, izcēlās ar neparastu rūgtumu; ne tikai katrā, pat mazā pilsētā, vairumā gadījumu abas šīs puses bija naidīgas; pat dažās ģimenēs bija gibelīni un gvelfi. Popes

1 Ar feodālismu šeit, tāpat kā citās sadaļās, mācību grāmatas autors saprot nevis feodālo sistēmu, kas balstīta uz dzimtcilvēku vai atkarīgo zemnieku ekspluatāciju, ko veic feodāļi, bet gan sabiedrības politisko pārvaldi, kurā feodāļi baudīja lielu neatkarību. un maz ņēma vērā suverēnu.

Frīdrihs II vairākas reizes tika ekskomunicēts, vācu prinči bija pret viņu dusmīgi, viņa dēls tika modināts pret viņu, viņš tika apsūdzēts ķecerībā utt. Pat tajā brīdī, kad Frederiks II gatavojās kuģot krusta karā, pāvests viņu ekskomunicēja no * baznīca. Taču enerģiskais imperators nepadevās un spītīgi turpināja grūto un nogurdinošo cīņu. Veiksme pārcēlās no vienas puses uz otru. Tomēr šāda intensīva darbība pasliktināja imperatora veselību, un 1250. gada beigās Frederiks II nomira.

Frederika II personība un viņa enerģiskā darbība atstāja dziļu iespaidu gan uz viņa laikabiedriem, gan uz nākamo paaudzi. Kāds Frīdriha laikabiedrs teica, ka "ja viņš būtu labs katolis un mīlētu Dievu un Baznīcu, viņam nebūtu sava veida". Arābi Frīdriha vārdu turēja augstā cieņā. Bet visvairāk piemiņa par viņu tika saglabāta Rietumeiropas tautas stāstos un tradīcijās. Cilvēki bieži neticēja, ka Frederiks ir miris; viņi teica, ka viņš guļ vienā kalnā; 13. gadsimta otrajā pusē parādījās vairāki viltus Frīdrihi.

Vienkāršā tauta bija pārliecināta, ka Frederiks atgriezīsies, atkal parādīsies Vācijā, un tad pienāks spēcīgas un varenas impērijas spožais laiks. Vēlākos laikos šajā skaistajā leģendā par Frederiku II pēdējā vārds bieži tika aizstāts ar viņa vectēva Frederika I Barbarosas vārdu.

Hohenstaufen beigas. Pēc Frederika II nāves viņa dēls Konrāds IV vadīja Vāciju četrus gadus. Līdz ar viņa nāvi 1254. gadā Vācijā sākās nemierīgs starpvalstu laikmets. Cits Frederika dēls Manfrēds kļuva par Sicīlijas karali. Bet pāvesti, redzot, ka Hohenstaufen vara Frīdriha II personā ir zudusi, deva pēdējo triecienu šai dinastijai. Pāvests izsauca Anžu Kārli uz Itālijas dienvidiem un no kura Francijas karaļa Luija IX brālis. Manfrēds gāja bojā Beneventes kaujā, pēc kuras Sicīlija un Neapole pārgāja Francijas īpašumā. Kārlis no Anžu kļuva par jauno karali.

Bet Vācijas karalim Konrādam IV bija dēls, jauns krnradīns, audzināts Vācijā. Viņš iebilda pret Anžu Kārli, vēloties atdot Sicīlijas karalisti. Notikusī kaujā Konradīns tika sakauts, sagūstīts Kārlis, pēc kura pavēles viņam tika nocirsta galva vienā no Neapoles laukumiem. Pēdējie nelaimīgā Konradi-j vārdi nāvessoda izpildes priekšvakarā bija: "Ak, māt! Cik dziļās bēdās tevi iegrūdīs ziņas par manu likteni!" Līdz ar Konradina nāvi pazuda slavenā Hohenstaufenu ģimene. Pāvestiem vajadzēja triumfēt: viņi bija iznīcinājuši dinastiju, kuru viņi ienīda. Vācu suverēnu vara Itālijā beidzās.

Bet pāvesta triumfs bija tikai ārējs. Trīspadsmitā gadsimta cīņa parādīja pasaulei, ka pāvesti cīnījās nevis kāda garīga mērķa dēļ, bet gan no vēlmes panākt pārākumu pār Hohenstaufeniem; cīņas metodes viņiem bija vienaldzīgas; pāvesti atriebās saviem personīgajiem ienaidniekiem, iznīcinot veselu ģimeni. Īstajai baznīcai ar to nebija nekāda sakara. No XII gadsimta sākas pāvesta krišana.

12. gadsimta cīņās piedalījās arī Itālijas pilsētas, kurām tā izrādījās ārkārtīgi izdevīga; pilsētas sasniedza pilnīgu neatkarību no impērijas varas. Pašā Vācijā, pateicoties Frīdriha II Gormaņa politikai, prinči pēc 1254. gada kļuva par neatkarīgiem suverēniem savās teritorijās. Vācijas suverēna vara bija pilnīgi vāja.

Arī Anžu Kārļa triumfs pār Hohenstaufen nebija ilgstošs. Viņš Neapolē un Sicīlijā valdīja tik patvaļīgi un autokrātiski, ka īsā laikā izraisīja lielu iedzīvotāju nepatiku. Īpaši noraizējusies bija Sicīlija, kur franču vara kļuva naidīga. 1282. gada Lieldienās Palermo izcēlās sacelšanās, kas ātri pārņēma visu salu. No Spānijas tika izsaukts Aragonas karalis Pēteris, kurš viegli pakļāva Sicīliju. Frančus padzina no salas, un tur nodibināja spāņu varu. Pēc tam frančiem palika tikai Neapole. Vēsturē šī sacelšanās Sicīlijā ir sauca "Sicīliešu vakars" jo tas sākās baznīcas vesperu stundā.

"Aragonas karalis Pedro III bija precējies ar Manfreda Hohenstaufena Konstances meitu. Šī laulība kalpoja par likumīgu pamatu Aragonas karalim, lai pretendētu uz daļu Itālijas. Anžu Kārļa dēlu Kārli Klibu sagūstīja Pedro. III, un Anžu Čārlzs nomira 1285. gadā. Pēc Pedro III nāves Sicīlijas kronis tika nodots viņa otrajam dēlam Džeimei. Aragonas karaliskā māja

nodrošināja sev Sicīliju un 1442. gadā pārņēma savā īpašumā arī Neapoles karalisti.

abstrakts akadēmiskajā disciplīnā "Pasaules vēsture"

par tēmu: "Vācu tautas Svētā Romas impērija".

Plānot

1. Ievads.

2. Vācija laika posmā no XVI gadsimta sākuma līdz XVII gadsimta vidum.

3. 17. gadsimta otrā puse. Leopolda I valdīšana.

4. Vācija XVIII gs. Cīņa par varu starp Austriju un Prūsiju.

6. Secinājums.

7. Literatūras saraksts.

1. Ievads.

16. gadsimtā Svētā Romas impērija arvien vairāk aprobežojās tikai ar vācu zemēm. Pretenzijas uz Itāliju un Burgundiju bija jāaizmirst uz visiem laikiem. Tomēr tā joprojām palika viena no vadošajām lielvarām Eiropā. Habsburgu nama pārstāvji stingri sēdēja imperatora tronī, kas neizbēgami noveda pie politiskā centra pārcelšanas uz Vīni. Impērijai bija jāiztur ilgi kari ar galvenajiem sāncenšiem - Franciju un Turciju. Lielākajai daļai vācu kņazu nepatika Habsburgu monarhijas dominēšana, kas centās izmantot impērijas institūcijas tīri personiskām vajadzībām. Tāpēc spēcīgas Prūsijas karalistes rašanos, kas kļuva par galveno veco impērisko tradīciju un ordeņu aizstāvi, daudzi īpašumi un vietējie valdnieki uzņēma ar entuziasmu. Bet tieši Prūsijas un Austrijas konfrontācija ļoti satricinās visas Vācijas valsts celtniecību. Napoleona kari, kas sākās 18. gadsimta beigās, novedīs pie Austrijas sakāves un Reinas konfederācijas izveidošanas, kas iezīmēs impērijas galu. Šis abstraktais darbs būs veltīts šim periodam vācu nācijas Svētās Romas impērijas vēsturē.

2. Vācija laika posmā no XVI gadsimta sākuma līdz XVII gadsimta vidum.

16. gadsimta sākumā Vācijas kronis piederēja Habsburgu dzimtas Maksimiliānam I. 15. gadsimta beigās viņš uzsāka reformu, kuras uzdevums bija mainīt noteikumus valsts pārvaldē. Valsts tika sadalīta sešos rajonos, vēlāk tika pievienoti vēl četri. Vietējā pārvalde tika uzticēta rajona asamblejai. Tika izveidota Augstākā imperatora tiesa, un likumdošanas funkcijas tika nodotas Reihstāgam. Taču ķēniņam nebija lemts līdz galam realizēt pamatīgās valsts pārvērtības, viņa ceļā stājās vācu prinču pretestība. Maksimiliāna I pozīcija tika satricināta, un viņš, tāpat kā viņa priekšgājēji, koncentrējās uz iedzimtām mantām. Austrijas hercogistis atdalījās no impērijas politiskās dzīves, un Austrijas intereses kļuva augstākas par Vācijas interesēm. 1508. gadā Maksimiliāns ieguva imperatora titulu Itālijas ziemeļu pilsētā Trento. Nākamie Vācijas valdnieki jau būs atbrīvoti no nepieciešamības veikt ekspedīcijas uz Itāliju, lai pāvests viņus svaidītu par karali. Pati Vācijas karaļa pasludināšana un automātiski piešķirs imperatora titulu. No 1512. gada Svētās Romas impērijas nosaukumam tiks pievienota frāze "vācu tauta".

Maksimiliāna pēctecis 1519. gadā bija viņa mazdēls Kārlis V, kurš bija ne tikai imperators, bet arī Spānijas karaļa un Austrijas erchercoga tituls. Un arī viņš bija pēdējais Vācijas monarhs, kas kronēts par pontifu 1530. gadā Boloņā. Viņa pārziņā bija milzīgi īpašumi, tostarp: Holande, Zēlande, Burgundija, Spānija, Lombardija, Sardīnija, Sicīlija, Neapole, Rusijona, Kanāriju salas, Rietumindijas, Austrija, Ungārija, Bohēmija, Morāvija, Istra, Tunisija, Luksemburga, Artuā, Pjačenca. , Jaunā Granada, Jaunā Spānija, Peru, Filipīnas uc Viņš turpināja sava vectēva reformas un apstiprināja vienotu kriminālkodeksu visai valstij, kas izcēlās ar pasākumu stingrību. Īsi pirms nākšanas pie varas impērijā aizsākās tā sauktā reformācija – reliģiska kustība Eiropā, kuras uzdevums bija reformēt katoļu baznīcu un ticību atbilstoši Bībeles mācībai, kas Vāciju sadalīja luteriskajos ziemeļos un Katoļu dienvidi. Jaunais kristīgais virziens – protestantisms – iesakņojās Firstistes: Saksijā, Brandenburgā, Elektoru padomē, Braunšveigā-Līneburgā, Hesenē, Virtembergā un vairākās nozīmīgās pilsētās: Strasbūrā, Frankfurtē, Nirnbergā, Hamburgā, Lībekā. Tradicionālajam katolicismam palika uzticīgi Reinas, Brunsvikas-Volfenbiteles, Bavārijas, Austrijas, Lotringas, Augsburgas, Zalcburgas u.c.. Reliģiskais konflikts izraisīja iekšēju spriedzi vācu zemēs. Neiespējamība atrisināt konfesionālo šķelšanos Augsburgas Reihstāgā 1530. gadā beidzās ar divu savienību izveidošanos - protestantu šmalkaldiešu un katoļu Nirnbergas. Viņu konfrontācija noveda pie Šmalkaldenes kara 1546.-1547.gadā, kurā uzvarēja Kārlis V. Bet tomēr jau 1555.gadā tika noslēgts Augsburgas reliģiskais miers, kas legalizēja luterānismu un padarīja to par alternatīvu katolicismam. Šī vienošanās ļāva saglabāt politisko vienotību valstī.

Citi iekšējie satricinājumi ietver tautas sacelšanos 1524.–1526. gadā, kas pārauga zemnieku karā. Konflikta cēloņi bija palielinātais nodokļu slogs, "kunga" tiesību paplašināšanās un brīvdomība, kas izplatījās reformācijas laikā. Ciema iedzīvotājiem pievienojās daži pilsētnieki un pat aristokrātija, kam bija savi reliģiski un ekonomiski motīvi. Nemieri pārņēma galvenokārt dienvidu, centrālo un rietumu reģionus. Tajās piedalījās vairāki simti tūkstošu cilvēku. Tās beidzās ar nemiernieku sakāvi viņu vājās organizācijas un birģeru nodevības dēļ. Papildus iekšējiem konfliktiem impērija bija opozīcijā ar Franciju un Osmaņu impēriju.

1556. gadā Kārlis V atteicās no kroņa, kā rezultātā Spānija, Flandrija un Itālija nonāca viņa dēla Filipa II rokās, bet vācu zemes pārņēma Ferdinandas I. Jaunais imperators pieturējās pie reliģiskās tolerances un reliģiskā miera. 16. gadsimta otrajā pusē Vācijā sākās ekonomiskā lejupslīde. To izraisīja vairāki iemesli, no kuriem galvenie bija lielie ģeogrāfiskie atklājumi, kas noveda pie tirdzniecības ceļu novirzīšanās uz Atlantijas okeānu un Hanzas savienības pagrimumu, ko no Baltijas izspieda Holande. Vācijas manufaktūras nonāca krīzē, zaudējot Eiropas konkurenci un kādreiz plaukstošo kalnrūpniecības nozari. Protams, savu ietekmi atstāja arī asiņainais zemnieku karš. Ferdinanda I pēctecis Maksimiliāns II bija uzticīgs luterānismam. Un viņa valdīšanas gados (1564-1576), paļaujoties uz prinčiem, kuri atradās dažādās reliģiskās nometnēs, viņam izdevās uzturēt mieru un kārtību impērijā. XVI beigās - XVII gadsimta sākumā. Vācijā izveidojās trīs kristiešu virzieni – katolicisms, luterānisms un kalvinisms. Šo vēsturisko periodu sauca par "konfesionālo laikmetu".

Tomēr miera un stabilitātes laiks tuvojās beigām. Katoļu baznīca, zaudējusi savas agrākās pozīcijas, ilgojās tās atgriezt. 16. gadsimta vidū aizsāktā kontrreformācija sāka uzņemt apgriezienus dažus gadu desmitus vēlāk. Šīs pretestības rezultātā atkal izveidojās divas alianses - Evaņģēliskā savienība 1608. gadā un Katoļu līga 1609. gadā. Reliģiskais konflikts paralizēja Reihstāga un Tiesu palātas darbu. Valdošais imperators Rūdolfs II nokļuva sarežģītā situācijā, kā rezultātā pret viņu izcēlās sacelšanās, kas noveda pie viņa brāļa Matiasa gāšanas un nākšanas pie varas. Jaunajam imperatoram nebija bērnu, un Hābsburgu nama pārstāvju spiediena dēļ viņš bija spiests pasludināt savu brālēnu Ferdinandu par Čehijas un Ungārijas karali, padarot viņu par viņa pēcteci. Habsburgi sāka īstenot protestantu vajāšanas politiku un likvidēja Rūdolfa II viņiem piešķirtās tiesības. Rezultātā Bohēmijas sacelšanās izcēlās pret rekatolizāciju un kļuva par trīsdesmitgadu kara prologu, kas sākās 1618. gadā un ilga līdz 1648. gadam. Tas bija konflikts, kas sākās ar reliģiskām sadursmēm un pārauga cīņā par hegemoniju Vācijas nācijas un Eiropas Svētajā Romas impērijā. Habsburgu pusē atradās Austrija, Vācijas, Spānijas, Portugāles, Svētā Krēsla un Polijas katoļu Firstistes. Anti-Hābsburgu koalīcijas nometnē bija: Francija, Zviedrija, Dānija, Vācijas protestantu Firstistes, Čehija, Transilvānija, Venēcija, Savoja, Apvienoto Provinču Republika, palīdzēja Lielbritānija un Krievija. Sākotnējā posmā veiksme pavadīja imperatoru, kurš uzvarēja galvenos protestantu spēkus. Kara otrajā fāzē impērijas karaspēks iebruka Nīderlandē un Dānijā. Vienīgā valsts, kas varēja apturēt katoļu ekspansiju, bija Zviedrija. Viņai izdevās sakaut Katoļu līgas armijas, bet jau 1634. gadā viņa tika sakauta Nērdlingenā. 1635. gadā jau tika parakstīts Prāgas miers, kas beidza zviedru kara posmu. Tajā pašā gadā konfliktā iesaistījās Francija, uzbrūkot un sakaujot Švābiju, Brandenburgu, Saksiju un Bavāriju. 1648. gadā tika noslēgts Vestfālenes miers, saskaņā ar kuru Šveice ieguva neatkarību, Dienvidelzasa un Lotringa pārgāja Francijā, Zviedrija saņēma Rūgenas salu, Rietumpomerāniju, Brēmenes hercogisti. Vienlīdzīgas tiesības impērijā ieguva katolicisma, luterānisma, kalvinisma piekritēji. Vācijas Firstistes ieguva starptautisko attiecību subjekta statusu, kas lika pamatu Vācijas federālisma nākotnei.

3. 17. gadsimta otrā puse. Leopolda I valdīšana.

Zaudētais Trīsdesmitgadu karš stipri satricināja Svētās Romas impērijas stāvokli. Francija tagad ir vadošā Eiropas lielvalsts. 1658. gadā, pēc Ferdinanda III nāves, imperatora troni ieņēma Leopolds I. Viņš dzimis 1640. gadā, viņu audzināja jezuīti un turpmāk savu dzīvi bija jāvelta kalpošanai Dievam. Bet viņa brāļa Ferdinanda IV priekšlaicīga nāve 1654. gadā padarīja viņu par Austrijas kungu mantinieku, pēc tam viņš kļuva par Ungārijas un Bohēmijas karali. Un dažus gadus vēlāk, neskatoties uz Francijas monarha Luija XIV intrigām un aizkulišu cīņu, viņš tika pasludināts par Vācijas imperatoru. Viņš bija maza auguma, tievs un ar sliktu veselību, ļoti dievbijīgs, aukstasinīgs un noslēpumains cilvēks. Garīgā izglītība atstāja savas pēdas viņa raksturā un neļāva viņam iegūt vajadzīgās īpašības, lai pārvaldītu valsti. Viņa vadībā liela uzmanība tika pievērsta dažādām zinātnēm, mākslai un mūzikai, tika atvērtas universitātes Insbrukā, Olmucā un Vroclavā. 1665. gadā imperators ieguva Tiroles apriņķi ​​un no Polijas atpirka Oppelnas un Ratiboras Firstistes, kuras bija ieķīlājis viņa tēvs.

Leopolds maz interesēja valsts un militārās lietas, noliekot tās uz padomnieku un ministru pleciem. Viņš centās pieturēties pie miermīlīgas politikas, taču situācija Eiropā neizbēgami izraisīja lielu karu. Viņa galvenie konkurenti bija Francija un Osmaņu impērija. Imperators atbalstīja Spāniju, kā arī meklēja aliansi ar britiem un holandiešiem nākotnē, lai stātos pretī francūžiem. 1660. gadā izcēlās karš ar Turciju, kas beidzās ar pamieru 1664. gadā, kas ilga gandrīz divdesmit gadus. Osmaņi atstāja aiz sevis Grosvardeinu un Neigeiselu. 1672. gadā sākās Nīderlandes karš. Luiss gandrīz uzvarēja holandiešus, bet tad iejaucās Leopolds. Imperatora armija rīkojās nedroši, kā rezultātā ienaidnieks ieņēma Elzasu un Pfalcu. 1679. gadā tika parakstīts miera līgums, saskaņā ar kuru Freiburga tika cedēta frančiem. Taču jau 1681. gadā Francija ieņēma Strasbūru, Leopolds bija aizņemts ar kārtējo karu ar ungāriem un turkiem, tāpēc nevarēja reaģēt. Ungārija zaudēja savas agrākās brīvības, kas izraisīja tautas sacelšanos. Imperators bija spiests piekāpties, atdot vecās tiesības un pārtraukt protestantu vajāšanu. Kamēr notika iekšējas nesaskaņas, osmaņi ieņēma vairākus cietokšņus un 1683. gadā tuvojās pašas Vīnes mūriem. Nobijies Leopolds pameta pilsētu un devās uz Lincu. Aizsardzība tika uzticēta Lotringas hercogam Čārlzam. Turki divdesmitkārtīgi pārspēja aizsargus. Aplenkums ilga divus mēnešus un beidzās ar osmaņu sakāvi. Izšķiroša loma kaujā bija poļiem, kuri nāca palīgā aplenktajiem. Turki zaudēja piecpadsmit tūkstošus nogalināto un atkāpās. 1684. gadā Osmaņi atkal tika sakauti pie Vakzenas. Pest tika uzņemts, un divus gadus vēlāk Buda. 1687. gadā turki tika sakauti pie Mogahas.

Kamēr konflikts ar Portu turpinājās, 1688. gadā notika otrais karš ar Franciju (Augsburgas līgas karš). Luiss iebruka Austrijas Nīderlandē. Anglija, Holande, Spānija un arī Savoja darbojās impērijas pusē. Sākotnējā posmā Leopolds cieta sakāvi pēc sakāves. 1690. gadā viņš tika sakauts pie Flerus. Bet Franciju fiziski un finansiāli nogurdināja šis ilgstošais konflikts, kas lika viņai noslēgt mieru. 1697. gadā Ryswickā tika panākta vienošanās, kas izbeidza karadarbību. Filipsburga un Lotringa atgriezās Svētajā Romas impērijā, Parīze atstāja tikai Strasbūru. Tajā pašā gadā Savojas princis Jevgeņijs pie Zentas sakāva Osmaņu karaspēku. 1699. gadā noslēgtais Karlovču miers lika turkiem piekāpties un nodot Ungārijas teritorijas Austrijai.

Jauna sadursme starp impēriju un Franciju nebija ilgi jāgaida. Pēdējam no Spānijas Habsburgiem, slimajam Kārlim II, mantinieku nebija. Viņam bija divas māsas, no kurām viena bija precējusies ar Ludviķi XIV, bet otra – ar Leopoldu I. Savā nāves gultā Kārlis novēlēja Spānijas troni Francijas monarha Orleānas Filipa mazdēlam, ko Vācijas imperators nevarēja pieņemt. . Viņa apgalvojumus atbalstīja gandrīz visi Eiropas karaļi. Spānijas mantojuma karš sākās 1701. Šis konflikts kļuva par sava veida atriebību par Habsburgu neveiksmi Trīsdesmit gadu karā. Parīzes dominēšana Rietumeiropā bija beigusies. Dienvidnīderlande, Neapole un Milāna nonāca Hābsburgu kontrolē, un izveidojās abpusēji izdevīga sadarbība ar Poliju, Hannoveri un Brandenburgu, kas ļāva ierobežot Zviedrijas uzbrukumu Ziemeļeiropā. Leopolda laikā Portu ietekme Balkānos vājinājās. Ungārija, Transilvānija un Serbijas ziemeļi tika atņemti no turkiem un kļuva par daļu no Habsburgu monarhijas. Uzvaras pār francūžiem un osmaņiem atkal paaugstināja Vācijas impērijas autoritāti un vācu tautas patriotismu. Pats imperators, kuram bija lēnprātīgs un miermīlīgs raksturs, taču bija spiests vest nemitīgus karus, nepiedzīvoja trešās, visveiksmīgākās, pret Franciju vērstās karagājiena beigas. Viņš nomira 1705. gadā, ilgstošas ​​slimības nogurdināts.

4. Vācija XVIII gs. Cīņa par varu starp Austriju un Prūsiju.

Svētā Romas impērija nekad nav bijusi monolīta valsts vienība ne etniskā, ne politiskā nozīmē. Mūžīgā monarha cīņa ar prinčiem un pāvestu to tikai apstiprināja, ienesot iekšēju nestabilitāti. Kopš 17. gadsimta beigām valstī parādījās divi ietekmes centri, tik līdzīgi un tik atšķirīgi vienlaikus - Austrija un Prūsija. Habsburgi pakļāva Ungāriju un saņēma zemes Itālijā un Holandē. Šāda veida pārstāvji ieņēma imperatora troni, kas tomēr netraucēja viņiem atdalīties no Vācijas valsts. Viņu intereses pārcēlās no Centrāleiropas uz tās dienvidaustrumu daļu. Tālajā 1618. gadā Prūsijas hercogiste atdeva Brandenburgas kūrfirsti, un pēc Vestfālenes miera tā saņēma vairākas citas zemes. Tā rezultātā lielākā daļa Prūsijas monarha kontrolēto teritoriju atradās ārpus impērijas robežām, kas ļāva Prūsijai pozicionēt sevi kā neatkarīgu varu. Prūsijas uzplaukums bija iespējams, pateicoties Frederika I un Frīdriha Vilhelma I veiksmīgajai iekšpolitikai, kuri radīja uzticamu birokrātisku pārvaldes sistēmu un kaujas gatavu armiju. Tas palīdzēja Prūsijai ieņemt vadošo vietu starp Vācijas valstīm, kas nepatika Austrijai. Prūsija noslēdzās savās problēmās un atturējās no dalības impērijas lietās. Tās karaspēks nepiedalījās impērijas uzsāktajās kampaņās, neievēroja dažus tās likumus un noteikumus, kas neizbēgami izraisīja krīzi Svētajā Romas impērijā.

Pēc Kārļa VI nāves 1740. gadā un Habsburgu dinastijas tiešās vīriešu līnijas beigām Austro-Prūsijas sāncensība izvērtās atklātā bruņotā konfliktā - 1740.-1745. gada Silēzijas karos starp Prūsijas monarhu Frederiku II un austriešu. Erchercogiene Marija Terēze. Prūsijas kara mašīna bija pārāk izturīga Austrijai, kas galu galā tika sakauta un zaudēja Silēziju. Paralēli Vīnei bija jācīnās par Austrijas pēctecību pret Franciju un Bavāriju, kas pasliktināja tās jau tā sarežģīto situāciju. Un 1742. gadā pirmo reizi trīs gadsimtu laikā impērijas tronī kāpa pārstāvis, kas nav Hābsburgas. Jaunais Vācijas valdnieks bija Kārlis Albrehts, Bavārijas elektors no Vitelsbahu dinastijas, no tēva puses. Tas bija jauns trieciens Austrijai. Bet pēc Kārļa VII nāves Vācijas kronis atkal nonāca Habsburgu rokās. Marijas Terēzes vīrs Francis I no Lotringas, ieguvis troni, centās atdzīvināt impēriskās varas un struktūras institūcijas, vienlaikus nostādot tās Austrijas interešu un mērķu dienestā. Tas izraisīja nopietnu pretestību vācu kņazu vidū, kurus vadīja Prūsija. Galu galā Francisks I bija spiests atteikties no savām absolūtisma ambīcijām.

1756. gadā starp Prūsiju, no vienas puses, un Austriju aliansē ar Krieviju un Franciju, no otras puses, izcēlās Septiņu gadu karš. Pēc Parīzes spiediena vairākas Vācijas valstis tomēr pieteica karu Frīdriham II, taču tas neietekmēja spēku līdzsvaru un konflikta iznākumu. Turklāt, tuvāk kara beigām, Firstistes vienpusēji sāka slēgt atsevišķu mieru ar Berlīni. Mazās Vācijas valstis sāka izkļūt no Austrijas kontroles, kas vēlreiz apstiprinājās Bavārijas mantojuma kara laikā 1778.-1779. gadā, kad tās vienotā frontē ar Prūsiju iestājās pret Bavārijas zemju konsolidāciju Hābsburgu namā. . Imperatora tronis zaudēja savu spēku un pievilcību, jebkuri Austrijas mēģinājumi pārveidot impēriju un ienest tajā tās birokrātisko pieredzi saskārās ar vācu kņazu un muižu pretestību, kuri nevēlējās nostiprināt centrālo varu un iestājās par imperatora saglabāšanu. vecais pasūtījums. To Prūsija veiksmīgi izmantoja, lai paaugstinātu savu autoritāti. 1785. gadā Frīdrihs II uzsāka Vācijas prinču alianses izveidošanu, pretojoties Austrijas kontrolē esošajām struktūrām un struktūrām. Jau pēc Frīdriha II nāves un viņa brāļadēla Frīdriha Vilhelma II kāpšanas Prūsijas tronī Berlīne un Vīne, neskatoties uz visām pretrunām, būs kopā antifranciskā koalīcijā. Tomēr tas vairs neglābs situāciju Svētajā Romas impērijā, kuras vitāli svarīgo darbību pilnībā iedragāja Austro-Prūsijas konfrontācija.

5. Vācu nācijas Svētās Romas impērijas beigas.

Austro-Prūsijas konfrontācija izslēdza no vispārējās politiskās dzīves citas mazās Vācijas valstis, kuru valdnieki sāka izrādīt vienaldzību pret impēriju. Šādos apstākļos kļuva neiespējami veikt vienu reformu, kas bija tik nepieciešama vācu nācijas Svētās Romas impērijas saglabāšanai. Franču revolūcija, kas sākās 18. gadsimta beigās, uz laiku apvienoja vāciešus vienotā aliansē pret Parīzi. Austrija un Prūsija atradās vienā nometnē, 1790. gadā noslēdzot Reihenbaha līgu. 1793. gadā Reihstāgs pieteica karu Francijai. Bet Habsburgiem bija savas savtīgas intereses, viņi nolēma paplašināt savus īpašumus uz citu vācu zemju rēķina. Līdzīgi plāni bija arī Prūsijai.

Franči rīkojās izlēmīgi: ieņēma Reinas kreiso krastu un Austrijas Nīderlandi un, ieņemot Frankfurti, to izlaupīja un spēcīga ugunsgrēka rezultātā praktiski iznīcināja. Visi impērijas pavalstnieki nelabprāt sūtīja savu karaspēku uz impērijas armiju un centās aprobežoties ar savu zemju aizsardzību. Katra Firstiste vēlējās pēc iespējas ātrāk izbeigt konfliktu un noslēgt mieru ar frančiem. Tāpēc jau 1794. gadā pretfranču koalīcija sāka zaudēt savus biedrus. Gadu vēlāk no kara izstājās Prūsija, kam sekoja Vācijas ziemeļu Firstistes, kam 1796. gadā sekoja Bādene un Virtemberga. Tikai Austrija turpināja pretoties. 1797. gadā Napoleona karaspēks iebruka Itālijas īpašumos Vīnē. Tā paša gada pavasarī puses parakstīja Kampoformijas mieru, saskaņā ar kuru Beļģija un Lombardija tika nodotas Francijai. Savukārt Austrija saņēma Venēcijas kontinentālās teritorijas un iespēju audzēt zemes līdz Vācijas dienvidaustrumiem.

1799. gadā sākās jauns Otrās koalīcijas karš, kurā Austrija mēģināja izlīdzināties ar Franciju par iepriekšējām sakāvēm, taču atkal tika uzvarēta. Lunevilas līgums noteica Parīzei Reinas kreisā krasta teritorijas, tostarp Ķelnes, Maincas un Trīras īpašumus. Turklāt, pakļaujoties Francijas un Krievijas spiedienam, imperators Francis II piekrita impērijas reorganizācijai. Baznīcas īpašumi vācu zemēs tika nodoti laicīgajām valstīm. Gandrīz visas impērijas pilsētas zaudēja imperatora tiesību subjekta statusu. Kopumā tika likvidēti vairāk nekā simts valsts vienību, kas pastāvēja Svētās Romas impērijas robežās. Visvairāk pēc reformas ieguva Bādene, Virtemberga, Bavārija un arī Prūsija. Viņi saņēma papildu iedzīvotājus un zemi. Tā rezultātā 1804. gadā impērijā bija gandrīz simts trīsdesmit štati un princeses, neskaitot bruņinieku kontrolētos īpašumus. Pēc šīm pārvērtībām spēku samērs Reihstāgā un Elektoru kolēģijā mainījās. Vēlēšanu tiesības tika nodotas Bādenei, Virtembergai, Hesenei-Kaselei un impērijas arhikancleram Kārlim Teodoram fon Dālbergam. Elektoru kolēģijā un imperatora Reihstāga prinču palātā izveidojās protestantu vairākums, kam bija profranciski noskaņojums. Brīvo pilsētu un baznīcas īpašumu atcelšana, kas gadsimtiem ilgi bija impērijas mugurkauls un pamats, noveda pie imperatora stabilitātes un reālās varas zaudēšanas. Svētā Romas impērija vienkārši kļuva par neatkarīgu valstu konglomerātu, zaudējot politisko vienotību.

1805. gadā sākās Trešās koalīcijas karš. Vājinātais Franča II karaspēks tika sakauts Austerlicas kaujā, un Vīni ieņēma Bonaparts. Šajā konfliktā Bādene, Bavārija un Virtemberga nostājās franču pusē. Saspiestais imperators parakstīja Presburgas līgumu ar Parīzi, saskaņā ar kuru viņš atdeva ienaidniekam Itālijas, Tiroles, Forarlbergas un Augšaustrijas teritorijas, kā arī piekrita atzīt monarhu titulus Bavārijas un Virtembergas valdniekiem, kas automātiski izveda šīs pilnvaras no Franča II kontroles un nozīmēja to neatkarības atzīšanu. No impērijas palika tikai šķietamība. 1806. gadā Bavārija, Virtemberga, Bādene, Hese-Darmštate, Nasava, Berga, arhikanclers Dālbergs un vēl astoņas nelielas Vācijas Firstistes Parīzē noslēdza vienošanos, kas pavēlēja izveidot Reinas konfederāciju Bonaparta aizgādībā. Tad viņi paziņoja par savu lēmumu pamest ģermāņu nācijas Svēto Romas impēriju. Franciskam II neatlika nekas cits, kā pamest imperatora kroni, kas novilka pēdējo līniju impērijas pastāvēšanai.

6. Secinājums.

Mēs esam apskatījuši Vācu tautas Svētās Romas impērijas vēsturi no 16. gadsimta līdz tās izjukšanai 1806. gadā. Impērija nekad nav bijusi monolīts valsts veidojums, kas atspoguļo pastāvīgu monarha iekšējo cīņu ar prinčiem un Vatikānu. Tomēr tas ieņēma nozīmīgu vietu Eiropas lietās. Pamazām vadošās varas statuss pārgāja Francijai, kas kopā ar osmaņiem kļūs par galveno Vācijas ienaidnieku. Un Habsburgi, kas ilgu laiku sagrāba varu impērijā, arvien vairāk pievērsa uzmanību nevis vāciešu interesēm, bet gan savām. Jaunā vara Prūsijas formā nonāca konfliktā ar Austriju par ietekmi uz vācu zemēm. Šī sāncensība ļoti vājināja impēriju, kas nebija gatava kariem ar Napoleonu. Tā rezultātā zaudētās cīņas, zaudētās teritorijas noveda pie tā, ka vairākas Vācijas valstis nolēma atdalīties no impērijas. Francis II šādos apstākļos vairs nevarēja pildīt viņam uzticētos pienākumus, atteicās no imperatora kroņa. Visi šie soļi pārvērta impēriju par fikciju un noveda pie tās galīgā sabrukuma 1806. gadā.

7. Literatūras saraksts.

1. Vācu tautas Svētā Romas impērija / Francis Rapp - Izdevējs: Eirāzija, 2009. - 420 lpp.

2. Vācijas vēsture. 2. sējums. No Vācijas impērijas radīšanas līdz XXI gadsimta sākumam / Bonwetsch Bernd - Izdevējs: Izdevniecība "KDU", 2008. - 644 lpp.

3. Vācijas vēsture / Andre Morua - Izdevējs: Azbuka-Atticus, 2017. - 320 lpp.

4. Īsa Vācijas vēsture / James Howes - Izdevējs: Azbuka-Atticus, 2017. - 370 lpp.

5. Vācijas vēsture. Caur divu gadu tūkstošu ērkšķiem / Aleksandrs Patruševs - Izdevējs: "Starptautiskās universitātes izdevniecība Maskavā", 2007. - 708 lpp.

6. Svētā Romas impērija. Veidošanās laikmets / M. Bulst-Thiele, K. Jordan, J. Flekenstein - Izdevējs: Eirāzija, 2008. - 480 lpp.

Svētā Romas impērija Vācu tauta(Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae) - ievērojama politiska institūcija, kas desmit gadsimtus (800-1806) saglabāja to pašu formu, tās pašas pretenzijas. Impērijas ārējā vēsture būtībā ir Vācijas vēsture no devītā līdz deviņpadsmitajam gadsimtam. un Itālija viduslaikos. Savā izcelsmē S. Romas impērija bija baznīcas un ģermāņu; tai formu piešķīra nezūdošā mūžīgās Romas universālās kundzības tradīcija; Ģermāņu un romiešu elementi, apvienojoties, noteica impērijas kā Rietumu kristīgās pasaules centra un galvas visaptverošo un abstrakto raksturu. Svētās Romas impērijas pirmsākumi meklējami 800. gadā, kad Kārlis Lielais tika kronēts par Romas imperatoru. Šis notikums tika sagatavots iepriekš, taču Kārlis nedomāja par Romas atdalīšanu no Konstantinopoles: līdz 800. gadam Bizantija bija likumīgā Romas impērijas mantiniece, Kārļa atjaunotā impērija bija senās Romas impērijas turpinājums, un Kārlis tika uzskatīts par 68. ķeizaru, austrumu līnijas pēcteci tūlīt pēc tam, kad 797. gadā viņu gāza Konstantīns VI, nevis Romula Augustula pēctecis. 800. gadu notikums bija vienošanās starp pāvestu, baznīcas un laicīgo amatpersonām un karali, rezultāts. Čārlzam faktiski piederēja impērija; viņš valdīja Romā – impērijas galvaspilsētā (matrona imperii), bija baznīcas aizsargs. Bet Romas impērija tika uzskatīta par vienu, nedalāmu; Kārļa kronēšana, nepasludinot Rietumu atdalīšanu no Austrumiem, pasludināja Romu gan par politiskās, gan baznīcas galvaspilsētu. Čārlza spēks bija iesvētīts kronēšana, bet nav palielināta. Imperatoriskais tituls mainīja Kārļa stāvokli, apņēma viņu ar īpašu spožumu; visa Kārļa darbība kopš tā laika bija ap teokrātiskām idejām. Impērijas sekundāro atjaunošanu paveica Otto Lielais. Neskatoties uz iepriekšējām nepatikšanām, Roma šķita "zelta pilsēta" (aurea Roma), tās liktenis - visas pasaules liktenis. “Kamēr Kolizejs būs neskarts, Roma dzīvos; kad krīt Kolizejs, kritīs Roma, un, kad krīt Roma, kritīs visa pasaule, ”tāda bija laikabiedru doma par senās impērijas diženumu. 962. gada 2. februārī Otto izraisīja vispārēju entuziasmu ar savu kronēšanu par "imperatoru-Augustu". Viduslaiku cilvēka apziņā, kuram senatne bija novēlējusi pasaules monarhijas ideju, bija dziļa pārliecība par nepieciešamo saikni starp Romas impēriju un katoļu baznīcu. Imperatora amats un viņa funkcijas tika noteiktas, salīdzinot imperatora varu ar pāvesta varu. Viņš ir imperator terrenus, tas ir, Dieva vietnieks uz zemes laicīgajās lietās un "patronus", tas ir, baznīcas aizsargs; viņa spēks it visā atbilst pāvesta varai, attiecības starp viņiem ir analogas dvēseles un ķermeņa attiecībām. "Kā debesīs," sacīja imp. Frederiks I - ir tikai viens Dievs, tāpēc uz zemes ir tikai viens pāvests un viens imperators. Imperatora kronēšanas ceremonija un oficiālie tituli norāda uz vēlmi piešķirt impērijas varai dievišķu raksturu. Imperators tika uzskatīts par visu kristiešu pārstāvi. Viņš ir "kristīgās pasaules galva", "ticīgo laicīgais galva", "Palestīnas un katoļu ticības patrons", cieņā augstāks par visiem karaļiem. Pirms kronēšanas Romā imperatori no 11. līdz 16. gs. nesa titulu "Romanorum gox semper Augustus", bet pēc kroņa - "Romanorum Imperator semper Augustus". Kopš 962. gada divu titulu apvienošanas sākums vienā personā - Romas imperators un Vācijas karalis. Sākumā šī saikne bija tīri personiska, pēc tam oficiāla un reāla. 10. gadsimta impērija tomēr būtībā bija feodāla monarhija. No senās pasaules pārņēmuši ideju par savu varu, imperatori domāja to īstenot feodāli; imperatora vara pakāpeniski tika feodalizēta. Romā Otons bija tikai imperators, nevis karalis; viņš atbrīvojās no apustuliskā krēsla (Jāņa XII depozīts), vadīja sinodes debates, raudzījās uz pāvestu kā uz savu radību, bet nevarēja stingri nostiprināties galvaspilsētā, patiesībā viņam šeit nebija varas, tāpat kā viņa pēctečiem. . Bizantija neatzina rupjo "Franku" par imperatoru. Francijā arī imperatoru prasības netika atzītas. Kā daļa no impērijas X - XI gs. ietvēra Vāciju, lielāko daļu (2/3) Itālijas, Burgundiju, Bohēmiju, Morāviju, Poliju, Dāniju un daļēji Ungāriju. Otona I pēcteči, tiecoties pēc himēriskiem mērķiem, sastapās ar pāvestības, feodālisma un nacionālās izolētības pretdarbību it visā. Otto III (983-1002) pilnībā iegrima idejā par vispasaules Romas impēriju, novērsās no cilts biedriem, uzskatīja sevi par romieti, sapņoja par Romas nodibināšanu Vācijas, Lombardijas un Grieķijas priekšgalā. Impērija sasniedza ievērojamu spēku Frankonijas Henrija III (1039-1056) vadībā, kurš izmantoja brīdi, kad pāvesta vara vēl nebija nostiprināta. Viņš bija pilnīgs Itālijas saimnieks, brīvi atteicies no pāvesta troņa likteņa, taču izraisīja briesmīgu reakciju, kas izpostīja viņa pēcteci. Indriķa IV un Gregora VII cīņa deva pirmo un smagāko triecienu impērijai, ievērojami pazeminot tās šarmu un iedvešot Itālijā kopā ar vācu prinčiem pārliecību par saviem spēkiem. Vormsas konkordāts 1122. gadā kaujas lauku atstāja pāvestam. Pēc Henrija V nāves (1124) kroņa jurisdikcija kļuva daudz mazāka: tika atzīta prinču un baronu neatkarība. Spilgti imperatora varas idejas pārstāvji bija 12. gadsimta otrajā pusē un 13. gadsimta pirmajā pusē. Hohenstaufena. Viņu vidū pirmajā vietā ir Frīdrihs I (1152-1189), kura personā impērijas vara nostājās pret pāvestu ar teorētiskiem argumentiem. Frederiks uzskatīja, ka viņa vara ir tieši atkarīga no Dieva un tikpat svēta kā pāvesta vara. Boloņas juristi apgalvoja, ka likumdošanas tiesības pieder imperatoram, kura griba ir likums, jo ir rakstīts: "Quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperium et polestatem concesserit." Patiesais valdnieks Frīdrihs I bija tikai Vācijā. Impērijā tajā laikā ietilpa sēšana. Itālijas daļa un Burgundijas karaliste, t.i., Provansa, Dofīna, Franškonte, Zapa. Šveice, Lotringa, Elzasa un daļa Flandrijas. Bohēmija un slāvu zemes Mēklenburgā un Pomerānijā bija atkarīgas no impērijas. Bizantija joprojām saglabāja naidīgu attieksmi pret imperatoriem, uzskatot tos par uzurpatoriem un barbariem, aizvainojoši sagrozot imperatoru titulus: piemēram, Īzaks Eņģelis Frederiku I sauca par "Alemanijas galveno princi". Imperatori tika kronēti ar četrām kronām: kronis Āhenē padarīja monarhu par "franku karali", un no Henrija II laikiem - "romiešu karali", kronēšana Milānā - Itālijas karalis, Romā viņš saņēma dubultu. kronis "urbis et orbis", un Fridrihs I mūža nogalē pieņēma arī ceturto kroni - burgundiešu (regnum Burgundiae vai regnum Arelatense). Kronējot Milānā un Āhenē, imperatori nesauca sevi par langobardu un franku karaļiem, jo ​​šie tituli tika zaudēti salīdzinājumā ar imperatora titulu. Imperatoriskais tituls tika pieņemts tikai pēc kronēšanas Romā, un tas radīja ārkārtīgi svarīgu pamatu pāvesta prasībām, no kura rokām tika nodots kronis. Nosaukumam "Romas impērija" Frederiks I pievienoja epitetu "Svētais", kas nepievienoja neko jaunu imperatora faktiskajai varai, bet norādīja uz tās dievišķo izcelsmi. Kopā ar Hohenstaufeniem ideja par impērijas varu nonāca kapā. Vācijā imperatora vara sabruka kņazu teritoriālās neatkarības nodibināšanas rezultātā (lielā starpvalstu laikmets). Jauns periods S. impērijas vēsturē sākas ar Habsburga Rūdolfa laiku (1273). Līdz XIV gadsimtam. S. impērija pēc būtības ir Vācijas impērija. Imperatora vara tika atzīta tikai Vācijā un arī tad tikai teorētiski, jo patiesībā tā nonāca feodāļu rokās. 14. gadsimta imperatori viņi ne par ko nekautrējas, īstenojot savas dinastiskās intereses un vairojot savu senču īpašumu. No krāšņā Svētās Romas impērijas titula palicis tikai viens nosaukums: prinči izlaupīja visas zemes un sadalīja savā starpā impērijas varas atribūtus, atstājot imperatoram goda tiesības un uzskatot viņu par savu valdnieku. Šī laikmeta imperatori liek kroņus, pilsētas, dzīvo uz citu rēķina, pacieš visus pazemojumus pāvesta priekšā, bet turpina saukt sevi par ķeizaru mantiniekiem, kristietības galvām un pasaules valdniekiem, ziedojot visu formas dēļ. un izskats. Kārlis IV dos pāvestam solījumu neuzturēties Romā ilgāk par vienu dienu un saņems no pāvesta kroni kā dāvanu. Sigismunds (1410-1437) mīlēja dzīvot uz imperatora pilsētu rēķina un labprāt devās tur, kur ārstējās. Imperatoriskā vara sasniedza īpašu pazemojumu Frīdriha III (1440-1493) vadībā, kurš atkārtoja A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) – un barojās ar klosteriem un impērijas pilsētām. Viņa loma attiecībā pret pāvestu padarīja viņu nožēlojamu visu acīs. Kopš Frīdriha III Romā nav kronēts neviens imperators. - Starpvalstu laikā impērija zaudēja daļu savas teritorijas: Polija gāza Vācijas jūgu, ungāri brutāli izpostīja impērijas austrumu robežu. Pēc Henrija VII (1308-1313) imperatoru vara pār Itāliju beidzās; 1350. un 1457. gadā Dofīna pārgāja Francijā, bet 1486. ​​gadā - Provansā. Arī Šveice pārstāja būt atkarīga no impērijas (1499. g. trakts). Tam pievienojās impērijas kā pastāvīgi karojošu mazo valstu kopuma iekšējais vājums. Habsburgu dinastija cenšas apvienot impēriju ar Austrijas monarhiju. Kārļa V valdīšanas laikā (1519-1555) imperatora vara ievērojami pieauga, taču mēģinājums to atjaunot līdzšinējā vērtībā sastapa pretestību gan no vācu kņazu, gan no citām valstīm. Reformācija iznīcināja teoriju, uz kuras balstījās impērija. Pēdējais S. impērijas pastāvēšanas periods ir skumjākais (1648-1806). Vestfālenes miers atņēma imperatoram jebkādu iespēju tieši iejaukties pārvaldē. S. impērija kļūst tikai par Vācijas impēriju, nestabilu konfederāciju, kuras pastāvēšana pamazām zaudē jēgu. "Pārmantotais S. impērijas ienaidnieks" bija Luijs XIV. XVIII gadsimtā. impērijas pastāvēšana tika gandrīz aizmirsta: palika tikai augsta līmeņa tituli. Viss XVIII gadsimta gars. bija pretrunā ar S. impērijas ideju. Revolūcija, iznīcinot feodālismu, veco viduslaiku ēku satricināja līdz pamatiem. Raštatas kongress (1797–1798) pilnībā atklāja Serbijas impērijas iekšējo sabrukumu, kas vienmēr bija cietusi no nacionālās vienotības un politiskās brīvības trūkuma. Pēdējais S. impērijas imperators bija Francis II (1792-1806). Tajā laikā Eiropas likteni kontrolēja Napoleons, kurš uzskatīja sevi par īsto Kārļa Lielā pēcteci un mīlēja "pasaules monarhijas" ideju; 1805. gada martā Milānā kronēts ar dzelzs kroni. Pēc Presburgas miera (sk.) Francis II atteicās no imperatora pakāpes: kopš 1805. gada viņš sāka saukt sevi par "iedzimto Austrijas imperatoru". Tas bija Svētās Romas impērijas beigas. - Saksijas un Frankonijas imperatora laikā imperatora tronis bija izvēles tiesības. Ikviens kristietis (t.i., katolis) varēja būt imperators, lai gan parasti par imperatoru tika ievēlēts kāds no Vācijas varenākajām prinču ģimenēm. Tātad pēc Frankonijas Konrāda valdīja Saksu dinastija (919-1024), Frankonija (1024-1125), pēc Lotāra no Supplemburgas (1125-1138) - Hohenstaufeni (1138-1250), Habsburgi (12173-1298). 1308), Luksemburgas nams (1308-1313 un 1346-1437), no 1438 - atkal Habsburgs. Elektori ievēlēja imperatoru. Viņu neatkarību legalizēja zelta bullis (sk.). Šis rīkojums pastāvēja līdz 30 gadu karam. Par S. impērijas iekšējo struktūru skatīt Imperial Army, Imperial Deputation, Imp. likumi, imp. apgabals, Imp. tiesas, imp. Seims

Trešd Braiss, "S. Romas impērija (Maskava, 1891); Vizinskis, "Pāvests un S. Romas impērija XIV un XV gadsimtā" (Maskava, 1857); Pīters de Andlo ("De imperio Romano"), Landolfo Kolona ("De translatione imp. Rom."), Dante ("De monarchia"), Engelberts ("De ortu et Fine imp. Romani"), Marsiliuss Patavinuss ("De" translatione imp. R."), Aeneas Silvius Piccolomini ("De ortu et Authoritate imperii R."), Zoannetus ("De imp. Rom. atque eius jurisdictione"), Alciatus ("De formula imp. Romani"), Konringijs ( "De imp. Rom. Germanico"); Goldasts, "Imperatorisko konstitūciju kolekcija"; Mozers, Rēmiše Kaizers; Püters, "Dissertationes de institutione imperii Romani"; Savigny, Geschichte d. rom. Rechts im Mittelalter.