Sociālā noslāņošanās dažāda veida sabiedrībā. Sociālā stratifikācija: jēdziens, kritēriji un veidi

sociālā stratifikācija - tā ir sociālās nevienlīdzības sistēma, kas sastāv no hierarhiski sakārtotiem sociālajiem slāņiem (slāņiem). Slānis tiek saprasts kā cilvēku kopums, ko vieno kopīgas statusa pazīmes.

Uzskatot sociālo noslāņošanos par daudzdimensionālu, hierarhiski organizētu sociālo telpu, sociologi tās būtību un rašanās cēloņus skaidro dažādi. Tādējādi marksisma pētnieki uzskata, ka sociālā nevienlīdzība, kas nosaka sabiedrības noslāņošanās sistēmu, balstās uz īpašuma attiecībām, ražošanas līdzekļu īpašumtiesību būtību un formu. Pēc funkcionālās pieejas piekritēju (K. Deivisa un V. Mūra) domām, indivīdu sadalījums sociālajos slāņos notiek atbilstoši viņu ieguldījumam sabiedrības mērķu sasniegšanā atkarībā no viņu profesionālās darbības nozīmīguma. Saskaņā ar sociālās apmaiņas teoriju (J. Homans) nevienlīdzība sabiedrībā rodas cilvēka darbības rezultātu nevienlīdzīgas apmaiņas procesā.

Lai noteiktu piederību konkrētam sociālajam slānim, sociologi piedāvā dažādus parametrus un kritērijus. Viens no stratifikācijas teorijas veidotājiem P. Sorokins izdalīja trīs stratifikācijas veidus:

1) ekonomiskais (pēc ienākumu un bagātības kritērijiem);

2) politiskā (pēc ietekmes un varas kritērijiem);

3) profesionāls (atbilstoši meistarības, profesionālo prasmju, sociālo lomu veiksmīgas izpildes kritērijiem).

Savukārt strukturālā funkcionālisma pamatlicējs T. Pārsons identificēja trīs sociālās noslāņošanās pazīmju grupas:

Sabiedrības locekļu kvalitatīvās īpašības, kas tām piemīt kopš dzimšanas (izcelsme, ģimenes saites, dzimuma un vecuma īpatnības, personiskās īpašības, iedzimtās īpašības utt.);

Lomu raksturojums, ko nosaka lomu kopums, ko indivīds veic sabiedrībā (izglītība, profesija, amats, kvalifikācija, dažādi veidi darba aktivitāte utt.);

Raksturlielumi, kas saistīti ar materiālo un garīgo vērtību piederību (bagātība, īpašums, mākslas darbi, sociālās privilēģijas, spēja ietekmēt citus cilvēkus utt.).

Sociālās noslāņošanās būtība, tās noteikšanas un atražošanas metodes to vienotībā veido to, ko sauc sociologi stratifikācijas sistēma.

Vēsturiski ir 4 veidu stratifikācijas sistēmas: - verdzība, - kastas, - īpašumi, - šķiras.

Pirmie trīs raksturo slēgtas sabiedrības, bet ceturtais veids - atvērtu sabiedrību. Šajā kontekstā sabiedrība tiek uzskatīta par noslēgtu, kur sociālās kustības no viena slāņa uz otru ir vai nu pilnībā aizliegtas, vai arī būtiski ierobežotas. Atvērta sabiedrība ir sabiedrība, kurā pārejas no zemākajiem slāņiem uz augstākajiem oficiāli nav nekādā veidā ierobežotas.

Verdzība- stingrākās cilvēku fiksācijas forma zemākajos slāņos. Šī ir vienīgā sociālo attiecību forma vēsturē, kad viena persona darbojas kā cita īpašums, kam atņemtas jebkādas tiesības un brīvības.

kastu sistēma- noslāņošanās sistēma, kas paredz personas iekļaušanu noteiktā slānī uz etniski reliģisku vai ekonomisku pamatu visa mūža garumā. Kasta ir slēgta grupa, kurai tika piešķirta stingri noteikta vieta sociālajā hierarhijā. Šo vietu noteica katras kastas īpašā funkcija darba dalīšanas sistēmā. Indijā, kur kastu sistēma bija visizplatītākā, bija detalizēts katras kastas darbības veidu regulējums. Tā kā piederība kastu sistēmai tika pārmantota, sociālās mobilitātes iespējas šeit bija ierobežotas.

īpašumu sistēma- stratifikācijas sistēma, kas ietver personas juridisku iedalīšanu vienā vai citā slānī. Katras šķiras tiesības un pienākumus noteica likums un iesvētīja reliģija. Piederība šķirai galvenokārt tika mantota, bet izņēmuma kārtā to varēja iegūt par naudu vai dāvināt ar varu. Kopumā īpašumu sistēmai bija raksturīga sazarota hierarhija, kas izpaudās sociālā statusa nevienlīdzībā un daudzu privilēģiju klātbūtnē.

Eiropas klases organizācija feodālā sabiedrība paredzēja sadalīšanu divās augstākās šķirās (muižniecība un garīdzniecība) un nepievilcīgā trešajā īpašumā (tirgotāji, amatnieki, zemnieki). Tā kā starpšķiru barjeras bija diezgan stingras, sociālā mobilitāte galvenokārt pastāvēja īpašumos, kas ietvēra daudzas pakāpes, pakāpes, profesijas, slāņus utt. Tomēr atšķirībā no kastu sistēmas dažkārt tika atļautas starpšķiru laulības un individuāla pāreja no viena slāņa uz otru.

klašu sistēma- atklāta tipa stratifikācijas sistēma, kas nenozīmē juridisku vai citu veidu, kā nodrošināt indivīdu konkrētam slānim. Atšķirībā no iepriekšējām stratifikācijas sistēmām slēgts tips, piederība šķirām nav varas regulēta, nav noteikta ar likumu un nav mantota. To nosaka, pirmkārt, vieta sociālās ražošanas sistēmā, īpašumtiesības uz īpašumu, kā arī saņemto ienākumu līmenis.Šķiru sistēma ir raksturīga modernai industriālai sabiedrībai, kurā ir iespējas brīvai pārejai no viens slānis uz otru.

Vergu, kastu, īpašumu un šķiru stratifikācijas sistēmu sadale ir vispāratzīta, bet ne vienīgā klasifikācija. To papildina šāda veida stratifikācijas sistēmu apraksts, kuru kombinācija ir sastopama jebkurā sabiedrībā. Starp tiem ir šādi:

fizikāli ģenētiskā stratifikācijas sistēma, kuras pamatā ir cilvēku sarindošana pēc dabiskajām pazīmēm: dzimums, vecums, noteiktu fizisko īpašību klātbūtne - spēks, veiklība, skaistums utt.

etakrātiskā stratifikācijas sistēma, kurā tiek veikta grupu diferenciācija pēc to stāvokļa varas-valsts hierarhijās (politiskajā, militārajā, administratīvajā un ekonomiskajā), pēc resursu mobilizācijas un sadales iespējām, kā arī pēc privilēģijām, kas šīm grupām ir atkarībā. par savu vietu varas struktūrās.

sociāli profesionālā stratifikācijas sistēma, pēc kuriem grupas tiek sadalītas pēc satura un darba apstākļiem. Šeit ranžēšana tiek veikta, izmantojot sertifikātus (diplomus, pakāpes, licences, patentus u.c.), kas nosaka kvalifikācijas līmeni un spēju veikt noteikta veida darbības (rangu sistēma sabiedriskajā rūpniecības sektorā, kategoriju sistēma). iegūtos izglītības sertifikātus un diplomus, zinātnisko grādu un nosaukumu piešķiršanas sistēmu u.c.).

kultūras un simboliskā stratifikācijas sistēma, kas izriet no sabiedriski nozīmīgas informācijas pieejamības atšķirībām, nevienlīdzīgām iespējām šo informāciju atlasīt, glabāt un interpretēt (pirmsindustriālajām sabiedrībām raksturīga teokrātiska manipulācija ar informāciju, industriālām – partokrātiska, postindustriālajām – tehnokrātiskā).

kultūras un normatīvo stratifikācijas sistēmu, kurā diferenciācija balstās uz atšķirībām cieņā un prestižā, kas izriet no salīdzināšanas esošās normas un dzīvesveids, kas raksturīgs noteiktām sociālajām grupām (attieksme pret fizisko un garīgo darbu, patērētāju standarti, gaume, saziņas veidi, profesionālā terminoloģija, vietējais dialekts - tas viss var kalpot par pamatu sociālo grupu klasificēšanai).

sociāli teritoriālā stratifikācijas sistēma, veidojas nevienlīdzīgā resursu sadalījuma dēļ starp reģioniem, atšķirībām pieejā darbā, mājokļiem, kvalitatīvām precēm un pakalpojumiem, izglītības un kultūras iestādēm u.c.

Patiesībā visas šīs stratifikācijas sistēmas ir cieši saistītas un viena otru papildina. Tādējādi sociāli profesionālā hierarhija oficiāli noteiktas darba dalīšanas veidā ne tikai veic svarīgu neatkarīgas funkcijas uzturēt sabiedrības dzīvi, bet arī būtiski ietekmē jebkuras stratifikācijas sistēmas struktūru. Tāpēc mūsdienu sabiedrības stratifikācijas izpēti nevar reducēt uz viena veida stratifikācijas sistēmas analīzi.

Stratifikācijas ideju attīstība

Ideju dzimšana par sociālo noslāņošanos ir saistīta ar ideju attīstību par sociālā struktūra. Strukturālo pieeju sabiedrībai izstrādāja daudzi otrās paaudzes sociologi puse XIX- 20. gadsimta pirmā puse, sākot ar O. Komtu, K. Marksu, G. Spenseru un beidzot ar E. Durkheimu un T. Pārsonu. Ideju par sociālo struktūru un sociālajām funkcijām ietvaros radās izpratne, ka visas attiecības sabiedrībā ir starp dažāda veida sistēmām un kopienām vai starp sociālās grupas Un konkrēti cilvēki- ievietots dažādu rangu sistēmās. Šādi stabili institucionālo saikņu veidi, cilvēku specifiskā uzvedība dod sabiedrībai stabilitāti.

Pat savas dzīves laikā Krievijā un pirmajos uzturēšanās ārzemēs gados (20. gadsimta 20. gados) viņš sistematizēja vairākus jēdzienus, kas vēlāk ieguva galveno lomu stratifikācijas teorijā (“sociālā mobilitāte”, “viendimensionāls” un “daudzdimensiju” -dimensiju stratifikācija” utt.). Sociālās noslāņošanās teorijas attīstību veicināja arī dažādu Rietumu sociālās domas virzienu pārstāvji. Teorija ir absorbējusi idejas M. Vēbers par klasēm industriālā sabiedrībā. Šajā ietvaros attīstījās strukturāli analītiskā tradīcija, pie kuras viņš bija iesaistīts dažos darbos. T. Pārsons. Vairāki autori (R. Dārendorfs, R. Kolinss) ieviesa tajā sociālā konflikta idejas. Visbeidzot, nozīmīgs pavērsiens sociālās noslāņošanās teorijas attīstībā 1940. gados. bija ilgstoša diskusija, ko rosināja amerikāņu pētnieku darbs K. Deiviss Un V. Muraks

To, ka amerikāņu zinātniekiem bija nozīmīga loma stratifikācijas teorijas izstrādē, nevar uzskatīt par nejaušību. Tieši amerikāņu sabiedrībā izpaudās tās sociālās organizācijas īpašības, kuras īpaši tika atzīmētas teorijas veidošanās sākumposmā: šķiru atšķirību mīkstināšana, liela īpaša gravitāte stratifikācijas procesos ranžētu sociālo atalgojumu, personīgo nopelnu uc Amerikāņu sociologu pilnveidotā stratifikācijas metodoloģija izrādījās diezgan efektīva. Tas ne reizi vien izmantots, pētot sabiedrības ar cita veida kultūru un sociālo struktūru. Slāņošanās teorija ļauj izprast vairākus aspektus Krievijas sabiedrības vēsturiskajā dinamikā, kas tiks aplūkoti turpmāk.

Sociālā noslāņošanās un sociālā diferenciācija

Zem sociālā stratifikācija Tiek saprasts kā daudzu sociālo veidojumu klātbūtne sabiedrībā, kuru pārstāvji savā starpā atšķiras ar nevienlīdzīgu varas un materiālās bagātības, tiesību un pienākumu, privilēģiju un prestiža apjomu. Šādā hierarhiski uzbūvētā sociāli kulturālo labumu sadalē izpaužas sociālās noslāņošanās būtība; ar viņu palīdzību jebkurā sociālā sistēma kļūst iespējams stimulēt dažas aktivitātes un mijiedarbību, paciest citus un apspiest citus.

Sociālā noslāņošanās atšķiras no sociālā diferenciācija. Jēdziens "sociālā diferenciācija" ir plašāks; tas nozīmē jebkādas sociālās atšķirības, tostarp tās, kas nav saistītas ar nevienlīdzību, ar stimulāciju (vai represijām) dažādas formas aktivitātes. Piemēram, makšķerēšanas entuziastus var identificēt kā cilvēku grupu, kas noteiktā veidā pavada savu brīvo laiku. Šī nodarbošanās darbojas kā atšķirīgā īpašība, kas labākajā gadījumā ļauj makšķerniekiem apvienoties amatieru sabiedrībā, taču tā, kā likums, paliek neitrāla attiecībā pret vadošajiem noslāņošanās procesiem. Atsevišķos gadījumos tas var raksturot atsevišķu slāņu un grupu brīvā laika izmantošanu, kas ar noslāņošanos saistīta ļoti netiešā veidā. Cita lieta, ka cilvēki pieder pie zvejas kā sugas. saimnieciskā darbība sabiedrību. Šajā gadījumā runa ir par profesionālu nodarbošanos, kas norāda uz strādnieku iesaistīšanos sociālajā darba dalīšanā, viņu konkrēto stāvokli sociālo statusu hierarhijā.

Sociālās noslāņošanās pamati

Izvirzot postulātu par nevienlīdzīgiem ienākumiem, sociālajām iespējām un sociālās noslāņošanās pamatā esošo prestižu, noslāņošanās teorijas piekritēji paļaujas uz tiešiem novērojumiem, uz vēsturiskā materiāla analīzi: visur, kur radās sociālā vide, tā vienmēr izrādījās sakārtota noteiktā veidā. veidā, tas ir, daži cilvēki un grupas ir līderi, citi ir izpildītāji; tajā ir vairāk un mazāk cienīti sabiedrības locekļi; privilēģijas un atlīdzības, tiesības un pienākumi tiek sadalīti atkarībā no statusa. Bez šādas hierarhizētas attiecību skalas efektīva mijiedarbība un produktīva darbība nav iespējama.

Šis vispārīgums ļauj aplūkot sociālās noslāņošanās procesu faktorus un pamatus. dabisks pamatsšiem procesiem cilvēku sociālās attiecības, t.i., šajā gadījumā runa ir par spontāni pašorganizējošu, sistēmfunkcionālu lietderību, saskaņā ar kuru jebkurā sabiedrībā tiek veidota statusu, lomu, normu hierarhija. Cilvēku mijiedarbības stratificētais raksturs ļauj uzturēt sabiedrību sakārtotā stāvoklī un tādējādi saglabāt tās integritāti un robežas. Šī bāze ļauj stratifikācijas procesos identificēt ekonomiskās, valsts, politiskās un citas struktūrvienības (šķiras, profesionālās grupas, sociālās institūcijas u.c.), analizēt to raksturojumus (sociālos statusus, darbības normas, lomas), kā arī kā arī to savstarpējās attiecības, kas savā starpā atšķiras stabilitātes, strukturālās sarežģītības ziņā.

Pastāv vērtību-simboliskais pamats stratifikācija. Tas ir saistīts ar sociālo normu izpratni, ar sociālo lomu piešķiršanu ar tādu vai citu vērtējošu saturu un instrumentāli semantisko nozīmi. Jebkura statusu, lomu un normu kombinācija iegūst spēku sabiedrībā vai grupā tikai tad, ja to atzīst un pozitīvi norāda lielākā daļa dalībnieku. Dažādu vērtību skalu racionāli psiholoģiskā leģitimizācija ļauj cilvēkiem viegli orientēties statusu un lomu sistēmā, saskaņot tos ar savām vajadzībām, veidojot uzvedību ar cerībām uz noteiktu rezultātu. Šis analīzes līmenis ir vērsts uz dažādu sociālo slāņu vērtību, preferenču, simbolu izpēti.

Nākamais stratifikācijas pamats ir saistīts ar jēdzienu pasākumiem, t.i., robežas, kurās notiek sociālo saišu un vērtību ideju sakārtošana. Mēs runājam par motivācijas sistēmu, kas veicina dažas darbības, attiecības un aizliegumus, kas kavē citus. Tādējādi motivācijas-represīvie pamati it kā nosaka robežas, kurās attīstās lietderīgas (konkrētai sabiedrībai noteiktos apstākļos) organizācijas formas un tiek nogrieztas destruktīvas formas. Motivāciju un sodu būtību un nozīmi ir vieglāk analizēt stratifikācijas modeļu krasu izmaiņu periodā (kari, revolūcijas, reformas utt.), kad vecā motivācijas sistēma strauji sabrūk un jaunā vēl nav nostiprinājusies. . Uz šī fona tiek vājināta institucionālā represīvā kontrole, bet tiek atmaskoti un nostiprināti primārie saišu un normu veidi (asins attiecības, etniskie, teritoriālie kaimiņi); šajos apstākļos atdzīvojas arī noziedzīgi motīvi un nejuridiski pamudinājumi iegūt izdevīgu stāvokli. Šī situācija ļauj izolēt dažāda veida motivācijas, kas tik skaidri neizpaužas sociālās attīstības evolūcijas periodos.

Daudzi antropologi, izmantojot pirmsmoderno un izdzīvojušo arhaisko kopienu piemēru, ir izsekojuši pozitīvas attiecības starp, pirmkārt, teritoriju un dabiska vide, Otrkārt, cilvēka sākotnējo (primāro) vajadzību apmierināšana un, treškārt, mijiedarbības formas, vērtību stimulējošas sistēmas. Vairāki darbi arī izseko sociālās struktūras izmaiņām sabiedrībās, kas atrodas pārejas stāvoklī no tradicionālās uz modernizēto attīstības stadiju. Pētnieki ir atklājuši, piemēram, ka ranga un lomu diferenciācija var būt tieši saistīta ar populācijas lielumu. Tāpēc var runāt par demogrāfiskā faktora ietekmi uz noslāņošanos. Lielu ietekmi uz noslāņošanās procesiem iegūst arī tādas cilvēku antropoloģiskās īpašības kā dzimums, fiziskās, psiholoģiskās spējas, kā arī no pirmajām dzīves dienām apgūtās pazīmes, piemēram, ģimenes saites, etnonacionālie stereotipi u.c.

Sociālās noslāņošanās procesu būtība un sociālās funkcijas

No visa iepriekš minētā izriet, ka slāņu veidošanās procesi ilgtermiņā veic sabiedrības antropoloģiskās, sociālās enerģijas, kā arī kultūras resursu organizēšanas un pārdales funkcijas. Šādi procesi ļauj saskaņot diezgan daudzveidīgas sabiedrības un ārējās vides savstarpējās atkarības; sabiedrības reakcija uz mainīgiem ārējiem apstākļiem; iekšējo faktoru darbība; ierobežojumi, ko sabiedrībai uzliek paša iepriekšējā pieredze (tradīcijas, iesakņojušās normas, garīgās pamatvērtības). Tādējādi slāņu veidošanās procesiem ir svarīga regulējoša un organizējoša loma sociālajā kustībā, palīdzot sabiedrībai pielāgoties mainīgajiem apstākļiem katrā jaunā posmā. Tādējādi, izmantojot stratifikācijas mehānismus, sabiedrība attīsta jaunas sociālās mijiedarbības formas, kas ļauj reaģēt uz tā laika prasībām un vienlaikus saglabāt savu sociālo un kultūras identitāti.

Runājot par sabiedrības noslāņošanās procesu fundamentālo raksturu, jāņem vērā to dažādās vēsturiskās, kultūras, civilizācijas un valstiskās izpausmes formas. Tātad, ja paturam prātā Jauno laiku, tad noslāņošanās procesi Rietumeiropas kultūras valstīs atšķīrās no procesiem Austrumu valstīs ar tādiem parametriem kā stratifikācijas procesu polarizācija un dinamika, klases vērtība. -veidojošais komponents, vērtību-statusa skalu saturs un dalījums utt. Rietumvalstīs noslāņošanās atšķirības — šķiru konfrontācijas, nacionālās sadursmes, reliģiskie kari — bieži ieguva akūtu konfrontācijas raksturu.

Tajā pašā laikā gan tradicionālās sabiedrības, gan vēl jo vairāk modernā tipa sabiedrības ir izstrādājušas daudzus aizsardzības pasākumus, kas ir vērsti uz statusa lomu konfliktu un visa veida spriedzes mazināšanu. Kopējie valsts pasākumi šajā virzienā tiek reducēti uz attiecību tiesisko regulēšanu starp dažādu slāņu, šķiru un muižu pārstāvjiem, līdz līdzekļu pārdalei no turīgākajiem slāņiem par labu nabadzīgajiem, uz sociālo aizsardzību un tiesiskajām garantijām neaizsargātiem slāņiem ( bērni, veci cilvēki, invalīdi), sociālās aizbildnības institūcijas attīstībai, individuāliem ziedojumiem un personīgai žēlastībai pret trūcīgajiem un trūcīgajiem cilvēkiem. Minētās tendences destratifikācija, kuras stimulē gan valsts, pašvaldību struktūras, gan sabiedriskās organizācijas, joprojām nespēj likvidēt sabiedrības organizācijas integrālos noslāņošanās mehānismus. Jāņem vērā tikai tas, ka stratifikācijas mehānismi izpaužas dažādas valstis V dažādas formas un ar dažādu smaguma un intensitātes pakāpi.

termins, kas socioloģijā nozīmē: 1) daudzdimensionālu hierarhiski organizētu sociālās nevienlīdzības struktūru, kas pastāv jebkurā sabiedrībā; 2) process, kurā cilvēku grupas hierarhiski sarindojas pēc kādas nevienlīdzības skalas. S. sistēma ar. atspoguļo zināmu sociālo statusu un lomu diferenciāciju. Sociālais slānis ir ranga slānis sociālā statusa, sociālā statusa pozīciju un lomu hierarhiskajā sistēmā. Tiek raksturotas dažādas sabiedrības īpašas formas un sociālās nevienlīdzības pamati un sociālās klasifikācijas veidi, dažāda veida stratifikācijas sistēmas. Tādējādi pastāv būtiskas atšķirības starp kastu un šķiru “slēgtajām” sociālās stratifikācijas sistēmām. un mūsdienu šķiru "atvērtā" sabiedrība; starp sociālās īpašības, kas nosaka nevienlīdzību šajās stratifikācijas sistēmās, veidus, kā šī nevienlīdzība tiek apstiprināta un uzturēta (sk. Kasta, īpašums, klase). S. s. dažādās teorētiskajās vīģu tēmās tiek saprasts atšķirīgi. Ir trīs klasiskās stratifikācijas teoriju virzieni: marksisms, funkcionālisms un veberiānisms. Marksisms samazina sociālisma problēmu līdz s. uz atšķirībām starp klasēm (sk. Klase). Galvenais noslāņošanās veids, pēc marksisma, ir šķiru noslāņošanās, kuras pamatā ir ekonomiskie faktori, galvenokārt īpašuma attiecības. Tāpēc marksistiskā stratifikācijas teorija galvenokārt tiek kritizēta par ekonomisko redukcionismu un viendimensionalitāti. Funkcionālisma teorijas saista C, lpp. ar profesionālo darba dalīšanu, ar nepieciešamību motivēt personas ieņemt svarīgus profesionālos amatus. Nevienlīdzīgs atalgojums, tostarp ienākumi un statuss, tiek uzskatīts par nepieciešamu mehānismu, ar kura palīdzību sabiedrība nodrošina, ka nozīmīgākās vietas sabiedrībā ieņem kvalificētākie cilvēki. Tāpēc sociālās nevienlīdzības sistēma tiek uzskatīta par objektīvi nepieciešamu jebkurā sabiedrībā, un tiek uzsvērta nevis S. s konfliktējošā, bet gan integrējošā vērtība. sabiedrībai. Visa funkcionālisma stratifikācijas shēma izskatās kā ilgstoša nepārtraukta statusa skala, kas sastāv no daudzām profesiju grupām. Šajā skalā nav robu, nav skaidra iedalījuma klasēs, nav šķiru cīņas, tāpat kā tai nav priekšnoteikumu. "Klases" šajā jēdzienā ir statusa un prestiža grupas. Funkcionālisma stratifikācijas teorija ir kritizēta dažādos virzienos . Tās galvenie trūkumi ir uzmanības trūkums varai, bagātībai un īpašumam kā stratifikācijas pamatam; nevienlīdzības individuālo sasniegumu rakstura pārspīlēšana un statusa pozīcijas pārmantošanas faktora nenovērtēšana; ignorējot dažādu šķiru un slāņu cīņu par varu, prestižu un materiālajām vērtībām. Faktiski funkcionālisma stratifikācijas teorija, kas dominēja 50.-60. XX gadsimts, atspoguļoja īpašo situāciju ASV, kur nedz strādnieku šķiras ideoloģija, nedz tās politiskā kustība nekad nav pastāvējusi un neeksistē, un sociālo hierarhiju lielākā daļa amerikāņu saprot kā brīvi organizētu statusa grupu sistēmu, dalība tajā ir atkarīga no individuālajām spējām. Lielākā daļa amerikāņu sociologu arī uzskata, ka Amerikas sabiedrību nevar aplūkot pēc citām rūpnieciski attīstītajām valstīm raksturīgā klases veida noslāņošanās. Alternatīva gan marksismam, gan funkcionālismam S. sociālisma modelis, kas ir kļuvis plaši izplatīts kopš 20. gadsimta 70. gadiem, tiek saukts par vēberisku, jo tas balstās uz M. Vēbera idejām. Vēbers piedāvāja plurālistisku pieeju S. lapas analīzei. Pēc Vēbera domām, ir iespējamas daudzas salīdzinoši neatkarīgas hierarhiskas struktūras, kuras nav reducējamas līdz šķirai vai profesionālai struktūrai. Kā vissvarīgākās Vēbers identificē trīs šādas struktūras: ekonomisko, sociāli kulturālo un politisko; attiecīgi viņš definē sociālās grupas, kas šajās hierarhiskajās struktūrās izceļas ar jēdzieniem "šķira", "statuss" un "partija". Dažreiz tie var cieši saplūst, bet principā tie vienmēr paliek relatīvi neatkarīgi. Tajā pašā laikā jebkura stratifikācija balstās uz varas un autoritātes sadalījumu, ko tieši nenosaka īpašuma attiecības. Tādējādi Vēberam un viņa sekotājiem, atšķirībā no marksisma ekonomiskās klases noslāņojuma un funkcionālisma ilgstošas ​​nepārtrauktas sociāli-profesionālo pozīciju skalas, ir samērā neatkarīgu hierarhiju kopums. Un katra sociālā grupa ieņem kombinētas (daudzdimensionālas) klases un statusa pozīcijas. Mūsdienu socioloģijā stratifikācijas analīze kļūst vēl daudzdimensionālāka. Tiek ņemti vērā arī tādi faktori kā dzimums, vecums, etniskā piederība u.c., ar kuriem saistīto nevienlīdzību nevar reducēt uz citiem sociālās nevienlīdzības veidiem, piemēram, šķiru nevienlīdzību. Īpašas pieejas S. lappuses pētīšanai. ko izstrādājusi empīriskā socioloģija. Līdzās objektīvai pieejai, kurā ņemti vērā tādi kritēriji kā izglītības līmenis, ienākumu līmenis u.c., viņa izmanto subjektīvu pieeju - “reputācijas metodi”, kas balstās uz dažādu sociālo grupu pozīcijas subjektīviem vērtējumiem, un “ klases identifikācijas metode”, kad respondents atrodas nosacītā statusa skalā. Parasti empīriskajā socioloģijā tiek izmantota klases stratifikācijas skala (5-7 punkti). Šeit klase tiek izmantota kā aprakstoša kategorija, kas apzīmē dažādas ranga pozīcijas, kuras hierarhiskās skalās ieņem noteikti cilvēki (grupas). Katra no šīm metodēm dod noteiktas kopējā attēla "nobīdes", bet kopumā tās ļauj precīzi aprakstīt S. s sistēmu. S. pētījums ar. izmantojot pašnovērtējuma metodi 17 Eiropas un Ziemeļamerikas valstīs un Krievijā, ļauj salīdzināt šo valstu un mūsu valsts "vidējo aritmētisko" struktūru: zemākā klase - 10,1% (18,0% Krievijā), jo zemāka. vidusšķira - 23,5 (30,4), vidēji - 58,9 (48,8), augstākais vidējais - 7,5 (2,8). Acīmredzami, ka Krievija no citām valstīm ievērojami atšķiras ar zema statusa noslāņojuma slāņu dominēšanu, kur 60% un vairāk ietilpst vidusšķiras daļai (sk. Vidusšķira). Pēc objektīviem kritērijiem vidusšķira Krievijā veido 10-15%.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Sociālās noslāņošanās jēdziens. Konfliktoloģiskā un funkcionālisma stratifikācijas teorija

sociālā stratifikācija- tas ir sociālo slāņu kopums, kas atrodas vertikālā secībā (no lat. - slānis un - es daru).

Termina autors ir amerikāņu zinātnieks, bijušais Krievijas iedzīvotājs Pitirims Sorokins.Jēdzienu "stratifikācija" viņš aizguvis no ģeoloģijas.Šajā zinātnē šis termins apzīmē dažādu ģeoloģisko iežu slāņu horizontālu rašanos.

Pitirims Aleksandrovičs Sorokins (1889-1968) dzimis Vologdas apgabalā, krieva, juveliera un komes zemnieces ģimenē, beidzis Sanktpēterburgas universitāti, tiesību zinātņu maģistrs. Bijis labējo aktīvists. Sociālrevolucionārā partija.kopā ar zinātnieku un politiķu grupu Ļeņins izraidījis no Krievijas.1923.gadā strādājis ASV Minesotas Universitātē, 1930.gadā nodibinājis Hārvardas universitātes Socioloģijas nodaļu, uzaicināts Roberts Mertons. un Talkotu Pārsonsu strādāt.Tas bija 30.-60.gados – zinātnieka zinātniskā darba kulminācija.Četru sējumu monogrāfija "Sociālā un kultūras dinamika" (1937-1941) viņam nes pasaules slavu.

Ja sociālā struktūra izriet no sociālās darba dalīšanas, tad sociālā noslāņošanās, t.i. sociālo grupu hierarhija - par darba rezultātu sociālo sadalījumu (sociālie pabalsti).

Sociālās attiecības jebkurā sabiedrībā tiek raksturotas kā nevienlīdzīgas. Sociālā nevienlīdzība ir apstākļi, kādos cilvēkiem ir nevienlīdzīga piekļuve sociālajām precēm, piemēram, naudai, varai un prestižam. Atšķirības starp cilvēkiem viņu fizioloģisko un garīgo īpašību dēļ sauc par dabiskām. Dabiskās atšķirības var kļūt par pamatu nevienlīdzīgu attiecību rašanās starp indivīdiem. Stiprie piespiež vājos, kuri triumfē pār vienkāršajiem. Nevienlīdzība, kas izriet no dabiskām atšķirībām, ir pirmais nevienlīdzības veids. Tomēr galvenā iezīme sabiedrība ir sociālā nevienlīdzība, kas ir nesaraujami saistīta ar sociālajām atšķirībām.

Sociālās nevienlīdzības teorijas ir sadalītas divās galvenajās jomās: Funkcionālistisks un konfliktoloģisks(marksists).

Funkcionālisti, Emīla Durkheima tradīcijās, sociālo nevienlīdzību atvasina no darba dalīšanas: mehāniskās (dabiskās, valstiskās) un organiskās (rodas apmācības un profesionālās specializācijas rezultātā).

Sabiedrības normālai funkcionēšanai nepieciešama visu veidu aktivitāšu optimāla kombinācija, taču dažas no tām no sabiedrības viedokļa ir svarīgākas par citām, tāpēc sabiedrībā vienmēr ir jābūt īpašiem mehānismiem, kas tos veicinātu. cilvēki, kas veic svarīgas funkcijas, piemēram, nevienmērīga atalgojuma, noteiktu privilēģiju nodrošināšanas u.c.

Konfliktologiuzsvērt diferenciālo (sabiedrību slāņos sadalošo) īpašuma un varas attiecību dominējošo lomu sociālās reproducēšanas sistēmā Elites veidošanās raksturs un sociālā kapitāla sadalījuma raksturs ir atkarīgs no tā, kurš iegūst kontroli pār nozīmīgu sociālo resursiem, kā arī ar kādiem nosacījumiem.

Kārļa Marksa sekotāji, piemēram, uzskata, ka ražošanas līdzekļu privātīpašums ir galvenais sociālās nevienlīdzības avots, kas izraisa sabiedrības sociālo noslāņošanos, sadalīšanos antagonistiskās klasēs. Šī faktora lomas pārspīlēšana pamudināja K. Marksu un viņa sekotājus uz domu, ka, likvidējot ražošanas līdzekļu privātīpašumu, būtu iespējams atbrīvoties no sociālās nevienlīdzības.

sociodialekts - parastās valodas un žargons. Izšķir žargonu: šķira, profesija, vecums utt. Nosacītās valodas ("Argo") ir leksiskas sistēmas, kas veic atsevišķas valodas funkcijas, kas nav saprotamas nezinātājam, piemēram, "fenja" ir pazemes valoda. ("vecmāmiņas" - nauda, ​​"ban" - stacija, "stūris" - čemodāns "Clift" - jaka).

Sociālās noslāņošanās veidi

Socioloģijā parasti izšķir trīs noslāņošanās pamattipus (ekonomiskā, politiskā, profesionālā), kā arī ne-pamata noslāņošanās veidus (kultūras runas, vecuma u.c.).

Ekonomisko noslāņošanos raksturo ienākumu un bagātības rādītāji. Ienākumi - indivīda vai ģimenes naudas ieņēmumu summa noteiktā laika periodā (mēnesī, gadā). Tas iekļauj alga, pensija, pabalsti, nodevas utt. Ienākumus parasti tērē dzīvošanai, bet tos var uzkrāt un pārvērst bagātībā. Ienākumus mēra naudas vienībās, ko indivīds (individuālais ienākums) vai ģimene (ģimenes ienākumi) saņem noteiktā laika periodā.

Politisko noslāņošanos raksturo varas apjoms. Vara - spēja realizēt savu gribu, ar dažādiem līdzekļiem (likumu, vardarbību, autoritāti u.c.) noteikt un kontrolēt citu cilvēku darbību. Tādējādi varas apjoms tiek mērīts, pirmkārt, ar to cilvēku skaitu, uz kuriem attiecas varas lēmums.

Profesionālo noslāņošanos mēra pēc izglītības līmeņa un profesijas prestiža. Izglītība ir izglītības procesā iegūto zināšanu, prasmju un iemaņu kopums (mērīts pēc mācību gadu skaita) un iegūto zināšanu, prasmju un iemaņu kvalitāte. Izglītība, tāpat kā ienākumi un vara, ir objektīvs sabiedrības noslāņošanās mērs. Taču būtiski ir ņemt vērā arī subjektīvo sociālās struktūras vērtējumu, jo noslāņošanās process ir cieši saistīts ar vērtību sistēmas veidošanos, uz kuras pamata veidojas “normatīvā reitingu skala”. Tātad katrs cilvēks, vadoties pēc saviem uzskatiem un vēlmēm, dažādi vērtē sabiedrībā pastāvošās profesijas, statusus utt. Tajā pašā laikā novērtējums tiek veikts pēc daudziem kritērijiem (dzīvesvieta, atpūtas veids utt.).

Profesijas prestižs- tas ir kolektīvs (publisks) vērtējums par noteikta veida nodarbošanos nozīmīgumu, pievilcību. Prestižs ir cieņa pret statusu, kas izveidojusies sabiedriskajā domā. Parasti to mēra punktos (no 1 līdz 100). Tādējādi ārsta vai jurista profesija visās sabiedrībās sabiedrībā bauda cieņu, bet vismazākā statusa cieņa ir, piemēram, sētnieka profesijai. ASV prestižākās profesijas ir ārsts, jurists, zinātnieks (universitātes profesors) u.c.. Vidējais prestiža līmenis ir vadītājs, inženieris, mazais īpašnieks u.c. Zems prestižs - metinātājs, šoferis, santehniķis, laukstrādnieks, sētnieks u.c.

Socioloģijā ir zināmi četri galvenie stratifikācijas veidi - verdzība, kastas, īpašumi un šķiras. Pirmie trīs raksturo slēgtās sabiedrības, bet pēdējais veids - atvērtās. Slēgta sabiedrība ir sabiedrība, kurā sociālās kustības no zemākajiem slāņiem uz augstākajiem slāņiem ir vai nu pilnībā aizliegtas, vai arī būtiski ierobežotas. Atvērta sabiedrība ir sabiedrība, kurā pārvietošanās no vienas valsts uz otru nav oficiāli nekādi ierobežota.

Verdzība - forma, kurā viena persona darbojas kā citas personas īpašums; vergi veido zemu sabiedrības slāni, kuram ir liegtas visas tiesības un brīvības.

Kasta - sociālais slānis, piederība, kurā cilvēks ir parādā tikai savu dzimšanu.Starp kastām ir praktiski nepārvaramas barjeras: cilvēks nevar mainīt kastu, kurā viņš ir dzimis, pieļaujamas arī laulības starp dažādu kastu pārstāvjiem.Indija ir klasika. sabiedrības kastu organizācijas piemērs.Indijā ir pasludināta politiskā cīņa pret kastām, šajā valstī šodien ir 4 galvenās kastas un 5000 nebāzes, kastu sistēma ir īpaši stabila dienvidos, nabadzīgos reģionos kā arī ciemos.Tomēr industrializācija un urbanizācija grauj kastu sistēmu, jo pārpildītā ir grūti ievērot kastu līnijas. svešiniekiem pilsēta Kastu sistēmas paliekas pastāv arī Indonēzijā, Japānā un citās valstīs Aparteīda režīms Dienvidāfrikas Republikā iezīmējās ar sava veida kastu sistēmu: šajā valstī to darīja baltie, melnādainie un "krāsainie" (aziāti). nav tiesību dzīvot, mācīties, strādāt, atpūsties kopā Vietu sabiedrībā noteica piederība noteiktai rasu grupai 994. gadā aparteīds tika likvidēts, bet tā paliekas pastāvēs nākamajās paaudzēs.

īpašums - tiek mantota sociālā grupa, kurai ir noteiktas tiesības un pienākumi, kas nostiprināti paražās vai likumā.Feodālisma laikā Eiropā, piemēram, bija tādas priviliģētās klases: muižniecība un garīdzniecība; bezprivileģētais-tā saucamais trešais īpašums,kurā bija amatnieki un tirgotāji,kā arī apgādībā esošie zemnieki.Pāreja no vienas valsts uz otru bija ļoti grūta,gandrīz neiespējama,lai gan atsevišķi izņēmumi bija ārkārtīgi reti.Teiksim,vienkāršs kazaks Aleksejs Rozums , pēc likteņa gribas, būdama mīļākā ķeizariene Elizabete, kļuva par Krievijas muižnieku, grāfu, bet viņa brālis Kirils kļuva par Ukrainas hetmani.

Klases (plašā nozīmē) - sociālie slāņi mūsdienu sabiedrībā.Šī ir atvērta sistēma, jo atšķirībā no iepriekšējiem vēsturiskajiem sociālās noslāņošanās veidiem, izšķirošā lomašeit spēlē indivīda personīgie centieni, nevis viņa sociālā izcelsme.Lai gan, lai pārietu no viena slāņa uz otru, ir jāpārvar arī zināmas sociālās barjeras.Miljonāra dēlam vienmēr ir vieglāk sasniegt virsotni Pieņemsim, ka starp 700 bagātākajiem cilvēkiem pasaulē, saskaņā ar žurnāla Forbes datiem, ir 12 Rokfelleri un 9 Malloni, lai gan mūsdienu bagātākais cilvēks pasaulē Bils Geitss nekādā ziņā nebija miljonārs, viņš pat nav beidzis universitāti.

Sociālā mobilitāte: definīcija, klasifikācija un formas

Saskaņā ar P. Sorokina definīciju, saskaņā sociālā mobilitāte attiecas uz jebkuru indivīda, grupas vai sociālā objekta vai vērtības, kas radīta vai pārveidota darbības rezultātā, pāreju no viena sociālā stāvokļa uz citu, kā rezultātā mainās indivīda vai grupas sociālais stāvoklis.

P. Sorokins izšķir divus veidlapas sociālā mobilitāte: horizontāli un vertikāli.Horizontālā mobilitāte- tā ir indivīda vai sociāla objekta pāreja no viena sociālā stāvokļa uz citu, kas atrodas vienā līmenī. Piemēram, indivīda pāreja no vienas ģimenes uz otru, no vienas reliģiskās grupas uz citu, kā arī dzīvesvietas maiņa. Visos šajos gadījumos indivīds nemaina sociālo slāni, kuram viņš pieder, vai sociālo statusu. Bet vissvarīgākais process ir vertikālā mobilitāte, kas ir mijiedarbību kopums, kas veicina indivīda vai sociālā objekta pāreju no viena sociālā slāņa uz citu. Tas ietver, piemēram, veicināšanu(profesionālā vertikālā mobilitāte), būtisks labklājības uzlabojums (ekonomiskā vertikālā mobilitāte) vai pāreja uz augstāku sociālo slāni, uz citu varas līmeni (politiskā vertikālā mobilitāte).

Sabiedrība var paaugstināt dažu indivīdu statusu un pazemināt citu statusu. Un tas ir saprotams: dažiem indivīdiem, kuriem ir talants, enerģija, jaunība, vajadzētu izspiest no augstākajiem statusiem citus indivīdus, kuriem šīs īpašības nepiemīt. Atkarībā no tā tiek izdalīta augšupejoša un lejupejoša sociālā mobilitāte vai sociālais uzplaukums un sociālais kritums. Profesionālās ekonomiskās un politiskās mobilitātes augšupejošie strāvojumi pastāv divos galvenajos veidos: kā indivīda pacelšanās no zemākā slāņa uz augstāko slāni un kā jaunu indivīdu grupu radīšana. Šīs grupas tiek iekļautas augšējā slānī blakus esošajām grupām vai to vietā. Līdzīgi lejupejoša mobilitāte pastāv gan atsevišķu indivīdu stumšanas veidā no augstiem sociālajiem statusiem uz zemākiem, gan veselas grupas sociālo statusu pazemināšanas veidā. Otras lejupvērstās mobilitātes formas piemērs ir sociālā statusa samazināšanās profesionālai inženieru grupai, kas kādreiz mūsu sabiedrībā ieņēma ļoti augstus amatus, vai politiskās partijas statusa kritums, kas zaudē reālo varu.

Arī atšķirt individuālā sociālā mobilitāte Un grupai(grupa, kā likums, ir nopietnu sociālo izmaiņu rezultāts, piemēram, revolūcijas vai ekonomiskās transformācijas, ārvalstu iejaukšanās vai izmaiņas politiskajos režīmos utt.). Grupas sociālās mobilitātes piemērs var būt personas sociālā statusa kritums. skolotāju profesionālā grupa, kas savulaik ieņēma ļoti augstu vietu mūsu sabiedrībā, vai politiskās partijas statusa kritums, sakāves dēļ vēlēšanās vai revolūcijas rezultātā, zaudēja reālo varu. Saskaņā ar Sorokina tēlaino izteicienu, individuālās sociālās mobilitātes lejupvērstā situācija atgādina cilvēka nokrišanu no kuģa, bet grupas mobilitātes gadījums atgādina kuģi, kas nogrimis ar visiem cilvēkiem, kas atradās uz klāja.

Sabiedrībā, kas attīstās stabili, bez satricinājumiem, dominē nevis grupu, bet gan individuālās vertikālās kustības, proti, sociālajā hierarhijā ceļas un krīt nevis politiskās, profesionālās, šķiras vai etniskās grupas, bet gan atsevišķi indivīdi. sabiedrība, indivīdu mobilitāte ir ļoti augsta Industrializācijas procesi, pēc tam nekvalificētu darbinieku īpatsvara samazināšanās, pieaugošā vajadzība pēc biroju vadītājiem, uzņēmējiem, mudina cilvēkus mainīt savu sociālo statusu.Tomēr pat tradīcijām bagātākajā sabiedrībā nebija nepārvaramas barjeras starp slāņiem.

Sociologi izšķir arī mobilitāti starppaaudžu un mobilitāti vienas paaudzes laikā.

Starppaaudžu mobilitāte(starppaaudžu mobilitāte) tiek noteikta, salīdzinot vecāku un viņu bērnu sociālo stāvokli noteiktā abu karjeras posmā (piemēram, pēc profesijas ranga aptuveni vienā vecumā). Pētījumi liecina, ka ievērojama daļa, iespējams, pat lielākā daļa Krievijas iedzīvotāju katrā paaudzē pārvietojas vismaz nedaudz uz augšu vai uz leju pa klases hierarhiju.

Starppaaudžu mobilitāte(paaudžu mobilitāte) ietver indivīda sociālā statusa salīdzināšanu ilgākā laika periodā. Pētījumu rezultāti liecina, ka daudzi krievi savas dzīves laikā ir mainījuši nodarbošanos. Tomēr vairākuma mobilitāte bija ierobežota. Īsi attālumi ir noteikums, tālsatiksmes ceļojumi ir izņēmums.

Spontāna un organizēta mobilitāte.

Piemērs spontānai mPārpilnība var kalpot kā kustība, lai nopelnītu naudu no tuvāko ārzemju iedzīvotājiem uz lielajām Krievijas pilsētām.

Organizēts mobilitāte - personas vai veselu grupu kustību uz augšu, uz leju vai horizontāli kontrolē valsts. Šīs kustības var veikt:

a) ar pašu cilvēku piekrišanu,

b) bez viņu piekrišanas.

Padomju laikos organizētās brīvprātīgās mobilitātes piemērs ir jauniešu pārvietošanās no dažādām pilsētām un ciemiem uz komjaunatnes būvlaukumiem, neapstrādātu zemju attīstība u.c. Organizētas piespiedu mobilitātes piemērs ir čečenu un inguši repatriācija (pārmitināšana) kara pret vācu nacismu laikā.

Tā būtu jānošķir no organizētās mobilitātes strukturālā mobilitāte. To izraisa izmaiņas tautsaimniecības struktūrā un notiek pret atsevišķu indivīdu gribu un apziņu. Piemēram, nozaru vai profesiju izzušana vai samazināšana izraisa lielu cilvēku masu pārvietošanos.

Vertikālie mobilitātes kanāli

Vispilnīgākais kanālu apraksts vertikālā mobilitāte devis P. Sorokins. Tikai viņš tos sauc par "vertikālās cirkulācijas kanāliem". Viņš uzskata, ka starp valstīm nav nepārvaramu robežu. Starp tiem ir dažādi "lifti", pa kuriem indivīdi pārvietojas augšup un lejup.

Īpašu interesi rada sociālās institūcijas - armija, baznīca, skola, ģimene, īpašums, kas tiek izmantoti kā sociālās aprites kanāli.

Kara laikā armija visvairāk darbojas kā vertikālās cirkulācijas kanāls. Lielie zaudējumi komandpersonāla vidū noved pie vakanču aizpildīšanas no zemākām rindām. Kara laikā karavīri virzās uz priekšu ar talantu un drosmi.

Ir zināms, ka no 92 Romas imperatoriem 36 sasniedza šo pakāpi, sākot no zemākajām pakāpēm. No 65 Bizantijas imperatoriem 12 veica militāro karjeru. Napoleons un viņa svīta, maršali, ģenerāļi un viņa ieceltie Eiropas karaļi nāca no vienkāršajiem cilvēkiem. Pateicoties armijai, Kromvels, Grants, Vašingtona un tūkstošiem citu komandieru ir pacēlušies augstākajos amatos.

Baznīca kā sociālās aprites kanāls ir pacēlusi lielu skaitu cilvēku no sabiedrības apakšas uz augšu. P. Sorokins pētīja 144 Romas katoļu pāvestu biogrāfijas un atklāja, ka 28 nāk no zemākajām šķirām, bet 27 no vidusslāņiem. Celibāta institūts (celibāts), kas ieviests 11. gs. Pāvests Gregorijs VII pavēlēja katoļu garīdzniekiem neradīt bērnus. Pateicoties tam pēc nāves ierēdņiem atbrīvotās vietas tika aizpildītas ar jauniem cilvēkiem.

Papildus augšupējai kustībai baznīca kļuva par kanālu lejupejošai kustībai. Tūkstošiem ķeceru, pagānu, baznīcas ienaidnieku tika saukti pie atbildības, izpostīti un iznīcināti. Viņu vidū bija daudzi karaļi, hercogi, prinči, kungi, aristokrāti un augstākā līmeņa muižnieki.

Skola. Izglītības un audzināšanas institūcijas neatkarīgi no tā, kādā formā tās ieņemtu, visos laikmetos ir kalpojušas kā spēcīgs sociālās aprites kanāls. Atvērtā sabiedrībā "sociālais lifts" virzās no pašas apakšas, iet cauri visiem stāviem un sasniedz pašu augšpusi.

Konfūcija laikmetā skolas bija atvērtas visām klasēm. Eksāmeni notika reizi trijos gados. Labākie studenti neatkarīgi no viņu ģimenes stāvokļa tika atlasīti un pārcelti uz augstskolām, bet pēc tam uz universitātēm, no kurienes viņi nokļuva augstos valdības amatos. Tādējādi ķīniešu skola pastāvīgi paaugstinājās parastie cilvēki un neļāva virzīties uz priekšu augstākajiem slāņiem, ja tie neatbilst prasībām. Lielā konkurence koledžās un augstskolās daudzās valstīs tiek skaidrota ar to, ka izglītība ir visvairāk ātrs un pieejams sociālās aprites kanāls.

Īpašums visskaidrāk izpaužas uzkrātās bagātības un naudas veidā. Tie ir viens no vienkāršākajiem un efektīvākajiem sociālās veicināšanas veidiem. Ģimene un laulība kļūst par vertikālās aprites kanāliem gadījumā, ja savienībā ienāk dažādu sociālo statusu pārstāvji. Eiropas sabiedrībā izplatītas bija nabaga, bet titulēta partnera laulības ar bagātu, bet ne dižciltīgu. Rezultātā abi pacēlās pa sociālajām kāpnēm, iegūstot to, ko katrs vēlējās.

Cilvēku kopienas galvenā iezīme ir sociālā nevienlīdzība, kas izriet no sociālajām atšķirībām, sociālā diferenciācija.

Sociālās atšķirības sauc par atšķirībām, ko rada sociālie faktori: darba dalīšana (psihiskie un fiziskais darbs), dzīvesveids (pilsētu un lauku iedzīvotāji), veiktās funkcijas, labklājības līmenis u.c. Sociālās atšķirības, pirmkārt, ir statusa atšķirības. Tie norāda uz cilvēka veikto funkciju nelīdzību sabiedrībā, cilvēku dažādajām iespējām un pozīcijām, viņu tiesību un pienākumu neatbilstību.

Sociālās atšķirības var būt vai nav savienojamas ar dabiskajām. Ir zināms, ka cilvēki atšķiras pēc dzimuma, vecuma, temperamenta, auguma, matu krāsas, intelekta līmeņa un daudzām citām īpašībām. Atšķirības starp cilvēkiem viņu fizioloģisko un garīgo īpašību dēļ sauc par dabiskām.

Jebkuras sabiedrības evolūcijas vadošā tendence ir sociālo atšķirību pavairošana, t.i. palielinot to daudzveidību. Sociālo atšķirību pieauguma procesu sabiedrībā G. Spensers nosauca par "sociālo diferenciāciju".

Šis process ir balstīts uz:

· jaunu institūciju, organizāciju rašanās, kas palīdz cilvēkiem kopīgi risināt noteiktas problēmas un vienlaikus dramatiski sarežģī sociālo gaidu, lomu mijiedarbības un funkcionālo atkarību sistēmu;

· kultūru sarežģītība, jaunu vērtību ideju rašanās, subkultūru attīstība, kas noved pie tādu sociālo grupu rašanās vienas sabiedrības ietvaros, kuras pieturas pie dažādiem reliģiskiem, ideoloģiskiem uzskatiem, koncentrējoties uz dažādiem spēkiem.

Daudzi domātāji jau sen ir mēģinājuši saprast, vai sabiedrība var pastāvēt bez sociālās nevienlīdzības, jo pārāk daudz netaisnības ir sociālās nevienlīdzības dēļ: šauras domāšanas cilvēks var būt sociālo kāpņu augšgalā, strādīgs, apdāvināts - visu mūžu viņš var būt apmierināts ar materiālās bagātības minimumu un pastāvīgi piedzīvot noraidošu attieksmi pret sevi.

Atšķirība ir sabiedrības īpašums. Līdz ar to sabiedrība atražo nevienlīdzību, uzskatot to par attīstības un iztikas avotu. Tāpēc diferenciācija ir nepieciešams nosacījums sabiedriskās dzīves organizēšanai un izpilda vairākas ļoti svarīgas funkcijas. Gluži pretēji, vispārēja vienlīdzība atņem cilvēkiem stimulus virzīties uz priekšu, vēlmi pielietot maksimālos spēkus un spējas, lai pildītu savus pienākumus (viņi uzskatīs, ka par savu darbu nesaņem vairāk, nekā saņemtu, ja visu dienu neko nedarītu).

Kādi ir iemesli, kas izraisa cilvēku diferenciāciju sabiedrībā? Socioloģijā šai parādībai nav viena izskaidrojuma. Ir dažādas metodoloģiskās pieejas jautājumu risināšanai par sociālās diferenciācijas būtību, izcelsmi un perspektīvām.

funkcionālā pieeja (pārstāvji T. Pārsons, K. Deiviss, V. Mūrs) nevienlīdzību skaidro, pamatojoties uz dažādu slāņu, šķiru, kopienu veikto sociālo funkciju diferenciāciju. Sabiedrības funkcionēšana un attīstība iespējama, tikai pateicoties darba dalīšanai starp sociālajām grupām: viena no tām nodarbojas ar materiālo labumu ražošanu, otra - ar garīgo vērtību radīšanu, trešā - ar apsaimniekošanu utt. Normālai sabiedrības funkcionēšanai ir nepieciešama visu cilvēka darbības veidu optimāla kombinācija, taču daži no tiem no sabiedrības viedokļa ir svarīgāki, bet citi mazāk nozīmīgi.

Pamatojoties uz sociālo funkciju nozīmīguma hierarhiju, pēc funkcionālās pieejas piekritēju domām, veidojas atbilstoša šīs funkcijas veicošo grupu, klašu un slāņu hierarhija. Sociālo kāpņu augšgalu nemainīgi ieņem tie, kuri vispārējā vadība un valsts pārvaldību, jo tikai viņi spēj uzturēt un nodrošināt valsts vienotību, radīt nepieciešamos nosacījumus citu sociālo funkciju veiksmīgai veikšanai. Augstākās vadības amatos jāieņem spējīgākie un kvalificētākie cilvēki.

Tomēr funkcionālā pieeja nevar izskaidrot disfunkcijas, kad noteiktas lomas netiek atalgotas nekādā veidā proporcionāli to svaram un nozīmei sabiedrībā. Piemēram, elites dienestā nodarbināto atalgojums. Funkcionālisma kritiķi uzsver, ka secinājums par hierarhiskās konstrukcijas lietderību ir pretrunā ar vēsturiskajiem faktiem par sadursmēm, slāņu konfliktiem, kas noveda pie sarežģītām situācijām, sprādzieniem un dažkārt atgrūda sabiedrību.

Funkcionālā pieeja arī neļauj izskaidrot indivīda atzīšanu par piederību augstākajam slānim bez viņa tiešas līdzdalības vadībā. Tāpēc T. Pārsons, uzskatot sociālo hierarhiju par nepieciešamu faktoru, saista tās konfigurāciju ar sabiedrībā dominējošo vērtību sistēmu. Viņa izpratnē sociālo slāņu izvietojumu uz hierarhijas kāpnēm nosaka sabiedrībā veidojušies priekšstati par katra no tiem nozīmi un līdz ar to var mainīties, mainoties pašai vērtību sistēmai.

Stratifikācijas funkcionālā teorija nāk no:

1) vienlīdzīgu iespēju princips;

2) stiprākā izdzīvošanas princips;

3) psiholoģiskais determinisms, saskaņā ar kuru individuālās psiholoģiskās īpašības nosaka panākumus darbā - motivācija, vajadzība pēc sasniegumiem, inteliģence utt.

4) darba ētikas principi, saskaņā ar kuriem veiksme darbā ir Dieva žēlastības pazīme, neveiksme ir tikai trūkuma rezultāts labas īpašības utt.

Kā daļa no konfliktu pieeja (ko pārstāv K. Markss, M. Vēbers) nevienlīdzība tiek uzskatīta par šķiru cīņas rezultātu par materiālo un sociālo resursu pārdali. Marksisma pārstāvji, piemēram, privātīpašumu dēvē par galveno nevienlīdzības avotu, kas izraisa sabiedrības sociālo noslāņošanos, antagonistisku šķiru rašanos, kurām ir nevienlīdzīgas attiecības ar ražošanas līdzekļiem. Privātīpašuma lomas pārspīlēšana sabiedrības sociālajā noslāņojumā lika K. Marksam un viņa ortodoksālajiem sekotājiem secināt, ka ir iespējams likvidēt sociālo nevienlīdzību, nodibinot valsts īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem.

M. Vēbera sociālās noslāņošanās teorija balstās uz K. Marksa teoriju, kuru viņš modificē un attīsta. Pēc M. Vēbera domām, šķiru pieeja ir atkarīga ne tikai no kontroles pār ražošanas līdzekļiem, bet arī no ekonomiskajām atšķirībām, kas nav tieši saistītas ar īpašumu. Šie resursi ietver prasmes, akreditācijas datus un kvalifikāciju, kas nosaka nodarbinātības iespējas.

M. Vēbera stratifikācijas teorija balstās uz trim faktoriem jeb mērījumiem (trīs sociālās nevienlīdzības komponentes):

1) ekonomiskais stāvoklis jeb bagātība kā visu personai piederošo materiālo vērtību kopums, ieskaitot tās ienākumus, zemi un cita veida īpašumus;

2) politiskais statuss jeb vara kā iespēja pakārtot citus cilvēkus savai gribai;

3) prestižs - sociālā statusa pamats - kā subjekta nopelnu atzīšana un cieņa, augsts viņa rīcības novērtējums, kas ir paraugs.

Atšķirības starp Marksa un Vēbera mācībām slēpjas apstāklī, ka Markss par galvenajiem šķiru veidošanās kritērijiem uzskatīja īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem un darbaspēka ekspluatāciju, savukārt Vēbers uzskatīja īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem un tirgu. Marksam šķiras pastāvēja vienmēr un visur, kur un kad notika ekspluatācija un privātīpašums, t.i. kad pastāvēja valsts, un kapitālisms tikai jaunajos laikos. Vēbers šķiras jēdzienu saistīja tikai ar kapitālistisko sabiedrību. Vēbera klase ir nesaraujami saistīta ar preču un pakalpojumu apmaiņu caur naudu. Kur nav, tur nav arī nodarbību. Tirgus maiņa darbojas kā attiecību regulētājs tikai kapitālismā, tāpēc šķiras pastāv tikai kapitālismā. Tāpēc tradicionālā sabiedrība ir statusu grupu darbības arēna, un tikai mūsdienu sabiedrība ir šķiru sabiedrība. Pēc Vēbera domām, klases nevar parādīties tur, kur nav tirgus attiecību.

70. un 80. gados plaši izplatījās tendence sintezēt funkcionālās un konfliktu pieejas. Tas atrada savu pilnīgāko izpausmi amerikāņu zinātnieku Gerharda un Ždina Lenski darbos, kuri formulēja evolucionāra pieeja sociālās diferenciācijas analīzei. Viņi parādīja, ka stratifikācija ne vienmēr bija nepieciešama un noderīga. Agrīnās attīstības stadijās hierarhijas praktiski nebija. Vēlāk tas parādījās dabisko vajadzību rezultātā, daļēji uz konflikta pamata, kas rodas produkta pārpalikuma sadales rezultātā. Industriālā sabiedrībā tas galvenokārt balstās uz pie varas esošo un parasto sabiedrības locekļu vērtību vienprātību. Šajā ziņā atlīdzība ir gan godīga, gan negodīga, un noslāņošanās var veicināt vai kavēt attīstību atkarībā no konkrētiem vēsturiskiem apstākļiem un situācijām.

Lielākā daļa mūsdienu sociologu uzsver, ka sociālā diferenciācija ir hierarhiska un ir sarežģīta, daudzšķautņaina sociālā noslāņošanās.

sociālā stratifikācija- sabiedrības dalījums vertikāli izvietotās sociālajās grupās un slāņos (slāņos), cilvēku izvietojums statusa hierarhijā no augšas uz leju pēc četriem galvenajiem nevienlīdzības kritērijiem: profesijas prestižs, nevienlīdzīgi ienākumi, pieeja varai, varas līmenis. izglītība.

Termins "stratifikācija" nāk no latīņu valodas slānis- slānis, slānis un fatio - es daru. Tātad vārda etimoloģijā uzdevums ir nevis vienkārši identificēt grupu daudzveidību, bet gan noteikt sociālo slāņu, slāņu stāvokli sabiedrībā, to hierarhiju vertikālo secību. Daži autori bieži aizstāj jēdzienu "slānis" ar citiem terminiem: šķira, kasta, īpašums.

Stratifikācija ir jebkuras sabiedrības iezīme. Atspoguļo sabiedrības augšējo un apakšējo slāņu klātbūtni. Un tās pamats un būtība ir nevienmērīgs privilēģiju, atbildības un pienākumu sadalījums, sociālo likumu esamība vai neesamība un ietekme uz varu.

Viens no sociālās stratifikācijas teorijas autoriem bija P. Sorokins. Viņš to izklāstīja darbā "Sociālā stratifikācija un mobilitāte". Pēc P. Sorokina domām, sociālā stratifikācija - tā ir visa cilvēku kopuma (iedzīvotāju) diferencēšana klasēs hierarhiskā rangā. Tas izpaužas augstāku un zemāku slāņu pastāvēšanā, Tā pamats un būtība - tiesību un privilēģiju, atbildības un pienākumu nevienmērīgā sadalē, sociālo vērtību, varas un ietekmes esamībā vai neesamībā sabiedrības locekļu vidū.

Sorokins P. norādīja uz neiespējamību dot vienu kritēriju piederībai jebkuram slānim un atzīmēja trīs stratifikācijas pamatu klātbūtni sabiedrībā (attiecīgi trīs kritēriju veidi, trīs sociālās noslāņošanās formas): ekonomiski, profesionāli un politiski. Tie ir cieši saistīti, taču pilnībā nesaplūst, tāpēc Sorokins runāja par ekonomiskajiem, politiskajiem un profesionālajiem slāņiem un šķirām. Ja indivīds pārcēlās no zemākās klases uz vidusšķiru, palielināja savus ienākumus, tad viņš veica pāreju, pārcēlās uz ekonomisko telpu.

Ja mainījis profesiju vai nodarbošanos - profesionālajā, ja partijas piederību - politiskajā. Īpašnieks ar lielu mantu, ievērojamu ekonomisko varu nevarēja formāli iekļauties augstākajos politiskās varas ešelonos, nenodarboties ar profesionāli prestižām aktivitātēm. Un otrādi, galvu reibinošu karjeru uztaisījis politiķis nevarēja būt kapitāla īpašnieks, kas tomēr netraucēja viņam pārvietoties augstākajos sabiedrības slāņos. Profesionālā noslāņošanās izpaužas divos galvenajos veidos: profesionālo grupu hierarhija (starpprofesionālā stratifikācija) un noslāņošanās profesionālo grupu vidū.

Sociālās noslāņošanās teorija tika izveidota 40. gadu sākumā. 20. gadsimts Amerikāņu sociologi Talkots Pārsons, Roberts Kings Mertons, K. Deiviss un citi zinātnieki, kuri uzskatīja, ka cilvēku vertikālo klasifikāciju izraisa funkciju sadalījums sabiedrībā. Viņuprāt, sociālā noslāņošanās nodrošina sociālo slāņu sadalījumu pēc noteiktām konkrētai sabiedrībai svarīgām pazīmēm: īpašuma rakstura, ienākumiem, varas, izglītības, prestiža, nacionālām un citām pazīmēm. Sociālās stratifikācijas pieeja ir gan metodoloģija, gan teorija sabiedrības sociālās struktūras aplūkošanai.

Tas atbilst pamatprincipiem:

Visu sabiedrības slāņu obligātais pētījums;

Viena kritērija izmantošana to salīdzināšanai;

Kritēriju pietiekamība katra pētāmā sociālā slāņa pilnīgai un padziļinātai analīzei.

Pēc tam sociologi ir atkārtoti mēģinājuši paplašināt stratifikācijas pamatu skaitu uz, piemēram, izglītības līmeņa rēķina. Sabiedrības stratifikācijas aina ir daudzšķautņaina, tā sastāv no vairākiem slāņiem, kas savā starpā pilnībā nesakrīt.

Marksistiskās koncepcijas kritiķi iebilda pret ražošanas līdzekļu, īpašuma attiecības kritērija absolutizāciju un vienkāršotu priekšstatu par sociālo struktūru kā divu klašu mijiedarbību. Viņi atsaucās uz slāņu daudzveidību, uz to, ka vēsture ir piemērs ne tikai slāņu attiecību saasināšanā, bet arī saplūšanai, pretrunu dzēšanai.

Marksistiskā doktrīna par šķirām kā sabiedrības sociālās struktūras pamats mūsdienu apstākļos Rietumu socioloģija iebilst produktīvāki sociālās stratifikācijas teorijas.Šo teoriju pārstāvji apgalvo, ka jēdziens "šķira" mūsdienu postindustriālajā sabiedrībā "nedarbojas", jo mūsdienu apstākļos, pamatojoties uz plašu korporatizāciju, kā arī galveno akciju īpašnieku aiziešanu no vadības sfērā un tos aizstājot ar algotiem vadītājiem, mantiskās attiecības izrādījās izplūdušas, kā rezultātā tās zaudējušas savu agrāko nozīmi.

Tāpēc sociālās noslāņošanās teorijas pārstāvji uzskata, ka jēdziens "šķira" mūsdienu sabiedrībā ir jāaizstāj ar jēdzienu "slānis" vai jēdziens "sociālā grupa", un teorija par sabiedrības sociālās šķiras uzbūvi aizstāt ar elastīgāku sociālās stratifikācijas teoriju.

Jāpiebilst, ka gandrīz visas mūsdienu sociālās noslāņošanās teorijas balstās uz priekšstatu, ka slānis (sociālā grupa) ir reāla, empīriski fiksēta sociāla kopiena, kas apvieno cilvēkus pēc kādām kopīgām nostādnēm, kas noved pie šīs kopienas konstitūcijas sabiedrības sociālā struktūra un pretnostatījums citām sociālajām kopienām. Tādējādi sociālās noslāņošanās teorijas pamatā ir princips apvienot cilvēkus grupās un pretnostatīt tos citām grupām pēc statusa pazīmēm: varas, īpašuma, profesionālās, izglītības.

Tajā pašā laikā vadošie Rietumu sociologi ierosina dažādi kritēriji sociālās stratifikācijas mērījumi. Franču sociologs Pjērs Burdjē, izskatot šo jautājumu, ņēma vērā ne tikai ekonomisko kapitālu, ko mēra īpašuma un ienākumu izteiksmē, bet arī kultūras (izglītība, speciālās zināšanas, prasmes, dzīvesveids), sociālo (sociālās saites), simbolisko (autoritāte). , prestižs, reputācija). Vācu-angļu sociologs R. Dārendorfs piedāvāja savu sociālās noslāņošanās modeli, kura pamatā bija tāds jēdziens kā "autoritāte".

Pamatojoties uz to, viņš sadala visu mūsdienu sabiedrību vadītāji un pārvaldīti. Savukārt vadītājus viņš iedala divās apakšgrupās: vadošie īpašnieki un apsaimniekotāji, kas nav īpašnieki, tas ir, birokrātiskie vadītāji. Arī kontrolētā grupa ir sadalīta divās apakšgrupās: augstākā - "strādājošā aristokrātija" un zemākā - mazkvalificētie darbinieki. Starp šīm divām sociālajām grupām atrodas starpposma "jaunā vidusšķira".

Amerikāņu sociologs B. Barbers noslāņo sabiedrību pēc sešiem rādītājiem:

1) profesijas prestižs, spēks un varenība;

2) ienākumi vai bagātība;

3) izglītība vai zināšanas;

4) reliģiskā vai rituālā tīrība;

5) radinieku stāvoklis;

6) etniskā piederība.

Franču sociologs A. Turēns uzskata, ka mūsdienu sabiedrībā sociālā diferenciācija tiek veikta nevis saistībā ar īpašumu, prestižu, varu, etnisko piederību, bet gan saistībā ar piekļuvi informācijai. Dominējošo stāvokli ieņem cilvēki, kuriem ir piekļuve lielākā daļa informāciju.

Amerikāņu sabiedrībā V. Vorners izdalīja trīs klases (augšējo, vidējo un apakšējo), no kurām katra sastāv no diviem slāņiem.

Augstākā augstākā klase. Šim slānim "pāreja" ir mantotā ģimenes bagātība un sociālā slava; parasti tie ir veci kolonisti, kuru bagātība ir palielinājusies vairākās paaudzēs. Viņi ir ļoti bagāti, taču nelepojas ar savu bagātību. Šī elites slāņa pārstāvju sociālais stāvoklis ir tik drošs, ka viņi var no tā atkāpties pieņemtās normas nebaidoties zaudēt savu statusu.

zemāka augstākā šķira . Tie ir savas jomas profesionāļi, saņemot ārkārtīgi lielus ienākumus. Viņi nopelnīja, nevis mantoja savu amatu. Tie ir aktīvi cilvēki ar daudz materiālie simboli uzsverot savu statusu: visvairāk lielas mājas V labākās zonas, dārgākās automašīnas, peldbaseini utt.

augstākā vidusšķira . Tie ir cilvēki, kuriem galvenais ir karjera. Augsta profesionālā, zinātniskā sagatavotība vai biznesa vadības pieredze var kļūt par karjeras pamatu. Šīs šķiras pārstāvji ir ļoti prasīgi pret savu bērnu izglītību, viņiem raksturīgs nedaudz atklāts patēriņš. Māja prestižā rajonā viņiem ir galvenā viņu panākumu un labklājības zīme.

zemākā vidusšķira . Tipiski amerikāņi, kas ir cieņas, apzinīgas attieksmes pret darbu, uzticības kultūras normām un standartiem piemērs. Arī šīs klases biedri liela nozīme dot prestižu viņu mājām.

Augstākā zemākā klase . Cilvēki dzīvo parastu dzīvi, kas piepildīta ar notikumiem, kas atkārtojas dienu no dienas. Šīs šķiras pārstāvji dzīvo neprestižos pilsētas rajonos, mazās mājās vai dzīvokļos. Šajā klasē ietilpst celtnieki, palīgstrādnieki un citi, kuru darbā trūkst radošuma. Viņiem ir nepieciešama tikai vidējā izglītība un dažas prasmes; viņi parasti strādā ar rokām.

zemāka zemākā klase . Cilvēki, kuri ir ļoti grūtībās, kuriem ir problēmas ar likumu. Tie jo īpaši ietver ārpuseiropas izcelsmes imigrantus. Zemākās klases cilvēks noraida vidusšķiras normas un cenšas dzīvot šodienai, lielāko daļu ienākumu tērējot pārtikai un iepērkoties kredītā.

Warner stratifikācijas modeļa izmantošanas pieredze liecina, ka parādītajā formā tas vairumā gadījumu neatbilst valstīm. Austrumeiropā, Krievija un Ukraina, kur vēsturisko procesu gaitā veidojas cita sociālā struktūra.

Ukrainas sabiedrības sociālo struktūru, balstoties uz N. Rimaševskas socioloģiskajiem pētījumiem, vispārīgi var attēlot šādi.

1." Visas Ukrainas elites grupas", kas apvieno savās rokās īpašumus lielākajām Rietumu valstīm līdzvērtīgā apjomā, kā arī pieder varas ietekmes līdzekļi nacionālā līmenī.

2." Reģionālā un korporatīvā elite”, kuriem ir ievērojama Ukrainas pozīcija un ietekme reģionu un veselu nozaru vai ekonomikas nozaru līmenī.

3. Ukrainas "augšējā vidusšķira", kurai pieder īpašumi un ienākumi, kas nodrošina arī Rietumu patēriņa standartus. Šī slāņa pārstāvji cenšas uzlabot savu sociālo stāvokli, koncentrējas uz iedibināto praksi un ētikas standartiem ekonomisko attiecību jomā.

4. Ukrainas "dinamiskā vidusšķira", kurai pieder ienākumi, kas nodrošina vidēja ukraiņa apmierināšanu un augstākus patēriņa standartus, un to raksturo arī salīdzinoši augsta potenciālā pielāgošanās spēja, nozīmīgas sociālās tieksmes un motivācijas, kā arī orientācija uz likumīgiem tā izpausme.

5. "Autsaideri", kuriem raksturīga zema adaptācija un sociālā aktivitāte, zemi ienākumi un orientācija uz legāliem to iegūšanas veidiem.

6. "Margināli", kuriem raksturīga zema adaptācija, kā arī asociāla un antisociāla attieksme savās sociāli ekonomiskajās darbībās.

7. "Noziedzīga sabiedrība", kurai raksturīga augsta sociālā aktivitāte un pielāgošanās spēja, bet tajā pašā laikā pilnībā apzināti un racionāli iebilst pret saimnieciskās darbības tiesiskajām normām.

Tātad sociālā noslāņošanās atspoguļo vertikālo nevienlīdzību sabiedrībā. Sabiedrība organizē un atražo nevienlīdzību vairāku iemeslu dēļ: labklājības, bagātības un ienākumu, statusa grupu prestiža, piederības ziņā. politiskā vara, izglītība uc Var apgalvot, ka sabiedrībai nozīmīgas ir visa veida hierarhijas, jo tās ļauj gan regulēt sociālo saišu atražošanu, gan virzīt cilvēku personīgās tieksmes un ambīcijas uz sabiedrībai nozīmīgu statusu iegūšanu.

Ir jānošķir divi jēdzieni - diapazonā Un stratifikācija . Reitingam ir divi aspekti – objektīvais un subjektīvais. Kad mēs runājam par vērtēšanas objektīvo pusi, mēs domājam redzamas, ar aci redzamas atšķirības starp cilvēkiem. Subjektīvā klasifikācija nozīmē mūsu tendenci salīdzināt cilvēkus, kaut kā tos novērtēt. Jebkura šāda veida darbība ir saistīta ar ranžēšanu. Parādību un indivīdu atribūtu ranžēšana noteikta vērtība, cena un, pateicoties tam, tas veido tos jēgpilnā sistēmā.

Reitings sasniedz maksimumu sabiedrībā, kurā indivīdiem ir atklāti jākonkurē vienam ar otru. Piemēram, tirgus objektīvi salīdzina ne tikai preces, bet arī cilvēkus, pirmkārt, pamatojoties uz viņu individuālajām spējām.

Reitinga rezultāts ir reitingu sistēma. Rangs norāda indivīda vai grupas relatīvo pozīciju rangu sistēmā. Jebkuru grupu – lielu vai mazu – var uzskatīt par vienotu reitingu sistēmu.

Amerikāņu sociologs E. Braudels ierosina, izmantojot ranžēšanas kritēriju, atšķirt individuālo un grupu stratifikāciju. Ja indivīdi tiek sarindoti rindās neatkarīgi no viņu piederības grupai, mēs iegūstam individuāla stratifikācija. Ja dažādu grupu komplekts ir sakārtots noteiktā veidā, tad mēs varam iegūt grupu stratifikācija.

Kad zinātnieks ņem vērā tikai ranžēšanas objektīvo pusi, viņš izmanto stratifikācijas jēdzienu. Tādējādi stratifikācija ir objektīvs ranžēšanas aspekts vai rezultāts. Stratifikācija norāda ranžēšanas secību, rindu relatīvo stāvokli, to sadalījumu rangu sistēmas ietvaros.

Individuālo stratifikāciju raksturo šādas pazīmes:

1. Pakāpju secība ir balstīta uz vienu kritēriju. Piemēram, futbolists jāvērtē pēc viņa spēles laukumā, bet ne pēc bagātības vai reliģiskās pārliecības, zinātnieks pēc publikāciju skaita, skolotājs pēc viņa panākumiem ar skolēniem.

1. Reitingā var ņemt vērā arī ekonomisko kontekstu: izcilam futbolistam un izcilam zinātniekam jāsaņem lielas algas.

2. Atšķirībā no grupu stratifikācijas, individuālā stratifikācija nepastāv pastāvīgi. Tas darbojas īsu laiku.

3. Individuālā stratifikācija balstās uz personīgajiem sasniegumiem. Bet neatkarīgi no personiskajām īpašībām indivīdi tiek sarindoti un novērtēti atkarībā no viņu ģimenes vai grupas, kurai viņi pieder, piemēram, bagātas ģimenes vai zinātnieku reputācijas.

Grupu stratifikācijā tiek vērtēti un sarindoti nevis atsevišķi indivīdi, bet veselas grupas, piemēram, vergu grupa tiek vērtēta zemu, bet dižciltīgo šķiru augstu vērtē.

Angļu sociologs E. Gidenss identificē četrus vēsturiskais tips stratifikācija: verdzība, kastas, īpašumi, šķiras.

Tādējādi stratifikācijas teorijas galvenā ideja ir sabiedrības indivīdu un grupu mūžīgā nevienlīdzība, kuru nevar pārvarēt, jo nevienlīdzība ir objektīva sabiedrības iezīme, tās attīstības avots (atšķirībā no marksistiskās pieejas, kas uzņēmās sabiedrības sociālo viendabīgumu nākotnē).

Mūsdienu sociālās noslāņošanās teorijas, kas izvirza noteiktus kritērijus sabiedrības sadalīšanai sociālajos slāņos (grupās), kalpo par metodoloģisku pamatu sociālās mobilitātes teorijas veidošanai.