No kā Avicenna nomira? Ibn Sina (Avicenna) biogrāfija īsi un interesanti fakti

Kas padarīja Avicennu slavenu vēsturē:

Viņu sauc Abu Ali Huseins ibn Abdallah ibn Sina (980-1037), bet Eiropā viņu sauc Avicenna.

Avicenna ir viens no cilvēkiem, kas atstāja spilgtu zīmi cilvēces vēsturē. Viņš ir pazīstams kā ārsts, filozofs, matemātiķis, mūziķis, dzejnieks, izcils zinātnieks, kura darbi atstāti 29 zinātnes jomās.

Ir grūti uzskaitīt visus viņa talantus. Dažkārt daba atklāj savus brīnumus, lai neaizmirstu par tās spēku, un tad dzimst tādi ģēniji kā Avicenna.

Viņš ir lielisks ārsts, kuru var salīdzināt ar Galēnu un Hipokrātu, izcilu Galileja līmeņa dabaszinātnieku, matemātiķi, fiziķi, ķīmiķi, dzīvnieku fizioloģijas speciālistu. Viņš studēja arī mūzikas teoriju, un viņa zināšanas šajā jomā noderēja renesanses laikā.

Spilgtākā no viņa grāmatām ir Medicīnas kanons. Bet arī citi darbi iegāja vēsturē, kļuva par klasiku - "Pestīšanas grāmata", "Zināšanu grāmata", "Norādījumu un piezīmju grāmata", "Taisnīgās tiesas grāmata" ...

Viņš bija humānisma priekštecis, jo viņa doktrīna par cilvēku ir mācība par ķermeņa un dvēseles vienotību. Un kad - XI gs. Avicenna rakstīja, parasti arābu valodā. Bet tas nebūt nenozīmē, ka viņš ir daļa no arābu kultūras. Iespējams, jau kopš dzimšanas viņš piederēja visai pasaulei, viņa darbi kļuva par visu civilizāciju īpašumu.

Un tomēr līdz šai dienai viņi strīdas, kurš tas ir. Turkestāna, kuras teritorijā viņš dzimis, Uzbekistāna, Turcija - visas šīs valstis uzskata Avicennu par savu īpašumu. Turcijā salīdzinoši nesen tika publicēta monogrāfija "Ibn Sina - lielais turku zinātnieks". Persieši atbildē saka: “Viņš ir mūsu. Viņš ir apglabāts kopā ar mums. Viņš atradās emīru galmos. Viņa klātbūtne ir jūtama arī Eiropas kultūrā – kopš 12. gadsimta par viņu klīst baumas. Viņš bija pasaules slavas cilvēks. Un tā tas paliek šodien. Kad 50. gados tika atzīmēta viņa dzimšanas tūkstošgade, svētkos piedalījās visa pasaule. Par viņu ir sarakstīti milzīgi sējumi, zinātnieki joprojām izmanto viņa domas, un parastie cilvēki mācās no viņa gudrības.

Ibn Sina bija milzīga ietekme uz klasisko irānas, uzbeku, arābu un ebreju viduslaiku literatūru. Viņa slavenākais stāsts bija stāsts "Dzīvs, nomoda dēls". Daži pētnieki apgalvo, ka viņa ietekmējusi Dantes "Dievišķās komēdijas" tapšanu.

Kā mēs zinām par cilvēku, kurš dzīvoja pirms vairāk nekā 1000 gadiem? No sevis un sava mīļotā skolnieka. Un tas, kā šķiet skeptiķiem, rada šaubas par viņa ģēniju. Pilnīgi nepamatota skepse! Jo baumas, sākot no 11. gadsimta, rūpīgi glabāja atmiņā viņa talantus, kas deva pamatu saukt viņu par izcilu zinātnieku. Paša Avicenna stāsts par sevi, par viņa bērnību ir saglabājies līdz mūsdienām. Pārējo uzrakstīja viņa mīļākais skolnieks Ubaids al Jurdžani, kurš kopā ar viņu pavadīja vairāk nekā 20 savas dzīves gadus.

No Avicennas biogrāfijas:

Ibn Sina dzimis 980. gadā mazā ciematā Afshan (Vidusāzija) netālu no Samanīdu štata galvaspilsētas Buhāras. Ir zināms, ka lielais Aleksandrs Lielais gāja caur šīm vietām, nedaudz uz ziemeļiem.

Avicenna ir dzimusi turīgā ģimenē. Tēvs Adalla ibn Hasans bija nodokļu iekasētājs. Nav tā cienījamākā profesija, tā teikt, muitnieks. Bet tajā pašā laikā viņš ir bagāts, izglītots, acīmredzot nav stulbs. Ir zināms, ka Avicennas tēvs nomira dabiskā nāvē, neviens viņu nav nogalinājis, neviens viņu nav nodūris par zvērībām. Māte Sitara (kas nozīmē "zvaigzne") nāk no neliela ciemata netālu no Bukhara Afshan. Avicenna ir dzimusi šajā ciematā. Tātad zvaigzne dzemdēja zvaigzni.

Kad ģimene pārcēlās uz galvaspilsētu, apdāvinātajam zēnam bija pieejamas plašas zināšanas, jo tolaik Buhāra bija izglītības centrs, kur pils bibliotēku apmeklēt aktīvi pulcējās dažādi filozofi, ārsti, dzejnieki.

Avicenna pat agrā bērnībā izcēlās ar neticamu zinātkāri, pārsteidzot pieaugušos ar pastāvīgiem jautājumiem. Mazais visu zinošais sākotnēji tika nosūtīts mācīties uz parastu musulmaņu skolu, kuru viņš apmeklēja 10 gadus.

Paralēli skolas programmai Avicena papildus apguva gramatiku, arābu valodu un stilu. Kad zēnam bija 10 gadu, viņš jau no galvas zināja visu Korānu, kas saskaņā ar musulmaņu uzskatiem tika uzskatīts par viscienījamāko zīmi.

Pirmo izglītību viņš ieguva, studējot teoloģiju. Vēlāk topošais zinātnieks sāka interesēties par laicīgajām zinātnēm - matemātiku, medicīnu un filozofiju. Jau 20 gadu vecumā Avicenna bija pazīstama kā slavena zinātniece.

Pēc Sasnīdu krišanas savā dzimtajā zemē Ibn Sina devās uz persiešu prinču galmiem, kalpojot par galma ārstu. Viņš baudīja prestižu Eiropas dziednieku vidū. Viņa medicīniskās darbības rezultāts bija fundamentāls darbs, medicīnas enciklopēdija 5 sējumos - "Medicīnas kanons". Tas uzreiz kļuva populārs un tika tulkots svešvalodās, latīņu valodā tas tika pārpublicēts pat 30 reizes.

Baidoties no strauji augošās Avicennas popularitātes, musulmaņu teologi visu laiku mēģināja viņu notiesāt par ateismu un ķecerību. Papildus medicīniskajam darbam viņš rakstīja dabaszinātniskus un filozofiskus traktātus, dzejoļus persiešu un arābu valodā. Viņa darba galvenā tēma bija himna apgaismībai, matērijas mūžībai, himna zinātnei.

Kopš 18 gadu vecuma Avicenna pilnīgi apzināti veltīja savu dzīvi zinātnei. Viņš daudz rakstīja, un viņa slava kļuva spēcīgāka. 20 gadu vecumā viņš tika uzaicināts uz pastāvīgu dienestu pie Horezmas šaha Mamuna II Horezmā. Mamuns II bija viens no labākajiem varas pārstāvjiem un, protams, labākais no tiem, kurus Avicenna satika savā ceļā. Šo valdnieku var salīdzināt, iespējams, ar Lorenco Lielisko. Arī galmā viņš pulcēja prominentus cilvēkus, aicināja no visur un neskopojās ar naudu, uzskatot kultūras un zinātnes attīstību par īpaši svarīgu lietu.

Viņš, tāpat kā Lorenco, izveidoja apli, ko sauca par Mamun akadēmiju. Tur notika nemitīgi strīdi, kuros piedalījās daudzi, arī Biruni, bet Avicenna parasti uzvarēja. Viņa slava auga, viņš smagi strādāja, viņu cienīja, visā atzīstot viņa autoritāti. Viņš bija laimīgs.

Un šeit viņa dzīves horizontā parādījās liktenīga figūra - sultāns Mahmuds Gazņevi, Gazņevi sultanāta radītājs. Pēc izcelsmes viņš bija no gulamiem, tā sauktajiem turku izcelsmes vergiem-karotājiem. Tas tiešām ir no vergu netīrumiem - līdz lielai bagātībai! Šādi cilvēki izceļas ar īpašu augstprātību, paaugstinātām ambīcijām, pašgribu, izlaidību. Uzzinājis, ka kultūras zieds ir savākts Buhārā, Mahmuds vēlējās, lai viss zinātniskais loks tiktu nodots viņam. Horezmas valdnieks saņēma pavēli: "Tūlīt visi zinātnieki man" - tur, Persijā, mūsdienu Irānā - nebija iespējams nepaklausīt.

Un tad Horezmas valdnieks teica dzejniekiem un zinātniekiem: "Ejiet prom, skrieniet ar karavānu, es jums neko citu nevaru palīdzēt ..." Avicenna un viņa draugs naktī slepeni aizbēga no Horezmas, nolemjot šķērsot Karakumu. tuksnesis. Kāda drosme, kāds izmisums! Par ko? Lai neietu kalpošanā Mahmudam, lai nepazemotu sevi un neparādītu, ka zinātnieki nelec pēc komandas, kā apmācīti pērtiķi.

Tuksnesī viņa draugs mirst no slāpēm, nespējot izturēt pāreju. Avicenna spēja izdzīvot. Tagad viņš ir atpakaļ Irānas rietumos. Kāds emīrs Kabuss, kurš pats bija izcils dzejnieks, kas pulcēja ap sevi brīnišķīgu literāro zvaigznāju, ar prieku uzņēma Avicennu. Cik līdzīgas ir renesanses figūras gan Itālijā, gan austrumos! Viņiem galvenais ir gara dzīve, radošums, patiesības meklējumi. Jaunajā vietā Avicenna sāka rakstīt savu lielāko darbu Medicīnas kanons. Viņš dzīvoja viņam nopirktā mājā - šķiet, lūk, laime!

Tomēr slāpes pēc vietas maiņas, aizraušanās ar ceļošanu, novitāti viņu visu mūžu izdzina no apdzīvotajām un mierīgajām vietām. Mūžīgais klejotājs! Viņš atkal aizgāja, atkal sāka klīst pa mūsdienu Centrālās Irānas zemēm. Kāpēc jūs nepalikāt kopā ar Qaboos? Jūsu cilvēku lokā, jūsu mājās, nezinot nepieciešamību un vajāšanu?

Ap 1023. gadu viņš apstājas Hamadanā (Centrālā Irāna). Izārstējis kārtējo emīru no kuņģa slimības, viņš saņēma labu "nodevu" - viņu iecēla par vezīru, ministru-padomnieku. Šķiet, tas ir tas, par ko vēl var sapņot! Bet nekas labs no tā nesanāca. Fakts ir tāds, ka viņš godīgi izturējās pret dienestu, rūpīgi iedziļinājās detaļās un kā ārkārtīgi inteliģents un izglītots cilvēks sāka izteikt reālus priekšlikumus par valdības sistēmas un pat karaspēka pārveidošanu - tas ir tas, kas ir pārsteidzošs! Taču Avicennas priekšlikumi emīra apkārtnei izrādījās absolūti nevajadzīgi. Viņiem bija savi aizsardzības ministri! Starp galminiekiem sāka aust intrigas. Parādījās skaudība un ļaunprātība - galu galā ārsts vienmēr ir tik tuvu valdniekam! Lieta sāka uzņemt sliktus apgriezienus, kļuva skaidrs, ka viņam draud briesmas. Kādu laiku viņš slēpās pie draugiem, taču nevarēja izvairīties no aresta. Un tad valdnieks mainījās, un jaunā valdnieka dēls gribēja, lai viņa tuvumā būtu Avicenna - viņa slava bija ļoti liela, un viņa praktiskās medicīniskās prasmes ir labi zināmas. Cietumā viņš pavadīja četrus mēnešus. Viņa ieslodzījums nebija bezcerīgi smags, viņš drīkstēja rakstīt. Atbrīvots, viņš kopā ar brāli un uzticīgo mācekli atkal devās ceļā. Un nokļuva Persijas dziļumos, Isfahānā.

Isfahāna – tā laika lielākā pilsēta ar aptuveni 100 000 iedzīvotāju, trokšņaina, skaista un gaiša. Avicenna tur pavadīja daudzus gadus, kļūstot tuvu emīram Allai Addaulai. Atkal viņu ieskauj kultūras vide, atkal notiek strīdi, atkal rit samērā mierīga dzīve. Šeit viņš daudz strādā, daudz raksta, apjoma ziņā lielākā daļa rakstīta Isfahānā. Mācekļi stāsta, ka viņš varētu strādāt visu nakti, ik pa laikam atveldzējot sevi ar glāzi vīna. Musulmanis, kurš uzmundrina savas smadzenes ar vīna glāzi...

Avicenna steidzās. Kā ārsts un gudrais viņš zināja, ka viņam atlicis maz laika dzīvot, un tāpēc viņš steidzās. Tas, ko viņš toreiz, tajos senajos laikos, saprata, šķiet neticami. Piemēram, viņš rakstīja par tīklenes lomu redzes procesā, par smadzeņu kā centra, kurā saplūst nervu pavedieni, funkcijām, par ģeogrāfisko un meteoroloģisko apstākļu ietekmi uz cilvēka veselību. Avicenna bija pārliecināta, ka pastāv neredzami slimības nesēji. Bet ar kādu redzējumu viņš tos varēja redzēt? Kas? Viņš stāstīja par iespēju infekcijas slimībām izplatīties pa gaisu, aprakstīja diabētu un pirmo reizi atšķīra bakas no masalām. Pat vienkāršs uzskaitījums par viņa paveikto ir pārsteidzošs. Tajā pašā laikā Avicenna komponēja dzeju, uzrakstīja vairākus filozofiskus darbus, kuros izvirzīja materiālā un ķermeņa attiecību problēmu. Avicennas dzejā ļoti lakoniski izteikta viņa vēlme redzēt pasauli kā vienotu, veselu. Šeit ir viņa četrrinde tulkojumā no persiešu valodas: “Zeme ir Visuma ķermenis, kura dvēsele ir Kungs. Un cilvēki ar eņģeļiem kopā dod juteklisku miesu. Daļiņas sakrīt ar ķieģeļiem, kuru pasaule ir pilnībā izveidota. Vienotība ir pilnība. Viss pārējais pasaulē ir meli." Cik pārsteidzošas, dziļas un nopietnas domas!

Pēc tam, kad Avicenna izdevās aizbēgt cauri tuksnesim, viņš ilgu laiku slēpās no sultāna Mahmuda. Valdnieks spītīgi meklēja bēgli un pat izsūtīja 40 eksemplārus kaut ko līdzīgu skrejlapai vai receptei ar attēlu, kurā bija attēlota Avicenna. Un, spriežot pēc tā, ko bija iespējams rekonstruēt pēc viņa galvaskausa, viņš bija izskatīgs vīrietis, bez īpaši izteiktām austrumnieciskām, aziātiskām vai eiropeiskām iezīmēm. Mahmuds nekad nevarēja atgriezt Avicennu (Ibn Sina). + Sultāna Mahmuda pēctecis Masuds Gazņevi 1030. gadā nosūtīja savu armiju uz Isfahānu, kur atradās Avicenna, un tur veica pilnīgu pogromu. Avicenna piedzīvoja īstu traģēdiju: viņa māja tika iznīcināta, daudzi viņa darbi tika zaudēti. Jo īpaši darbs "Taisnības grāmatas" 20 daļās pazuda uz visiem laikiem. Tā bija viena no viņa pēdējām grāmatām. Varbūt tieši tajā bija ietvertas viņa pēdējās, dziļākās domas. Bet mēs par viņiem, visticamāk, nekad neuzzināsim.

Nav zināmi arī viņa personīgās dzīves apstākļi - studentu vai vienkārši laikabiedru atmiņās par to nav ne vārda. Viņš rakstīja dzejoļus par sievietēm, slavējot skaistumu, harmoniju un pilnību. Un viss.

Visu filozofa darbu skaits dažādos avotos ir atšķirīgs. Daži vēsturnieki apgalvo, ka viņš radījis aptuveni 453 dažādu zinātnisku virzienu grāmatas. Arābu literatūrā ir aptuveni desmit filozofa darbi (astronomija, ķīmija, alķīmija u.c.) saglabātā nepilnīgā rokraksta formā. Tagad tie atrodas bibliotēkās visā pasaulē.

Avicenna dzīvoja interesantu dzīvi, kas bija pilna ar kāpumiem un kritumiem. Pēc ilgiem klejojumiem musulmaņu zinātnieks nevarēja atgriezties dzimtenē, viņš nomira svešā zemē 1037. gadā.

Avicenna (Ibn Sina) nomira militārā kampaņā, pavadot emīru un savas Allas Adaulas labdari. Kā ārsts viņš zināja, ka viņa ķermenis ir sevi izsmēlis, lai gan viņam bija tikai 57 gadi. Iepriekš viņš vairākkārt ārstējās un izārstējās. Šoreiz Avicenna zināja, ka viņš mirst, un tāpēc teica saviem mācekļiem: "To ārstēt ir bezjēdzīgi." Viņš tika apglabāts Hamadanā, kur tika saglabāts viņa kaps. 1950. gados to pārbūvēja no jauna. Lūk, Avicenna pirms nāves, ko mums, pēcnācējiem, nosūtīja viņa skolēni: "Mēs mirstam pie pilnas apziņas un atņemam sev tikai vienu: apziņu, ka mēs neko neesam iemācījušies." Un to teica cilvēks, kurš ar entuziasmu veltīja zināšanām visu savu dzīvi, enerģiju, jaunību un veselību.

Interesanti fakti no Avicennas dzīves:

1. Ibn Sina dzimtā valoda ir farsi-daru valoda. Šī ir Vidusāzijas vietējo iedzīvotāju valoda. Uz tā filozofs un zinātnieks uzrakstīja gazeles - austrumu četrrindes. Viņš teica, ka rakstījis tos sev, dvēselei.

2. 10 gadu vecumā puika zināja no galvas svēto grāmatu Korāns.

3. Avicennas apkārtnes cilvēki bija pārsteigti par talantīga pusaudža panākumiem. Viņa mājā ieradās skolotājs (ciemos vecs vīrs), kurš mācīja fiziku, astronomiju, filozofiju, ģeogrāfiju un citus priekšmetus. Drīz vien neticami gudrs students nostājās uz viena sava mājskolotāja zināšanu līmeņa, kas kļuva par iemeslu viņa neatkarīgajām zināšanām dažādās zinātnēs.

4. Pats Avicenna par studiju gadiem ļoti precīzi teica: "Es biju labākais no tiem, kas uzdod jautājumus."

5. Četrpadsmit gadu vecumā pāragrs jauneklis sāka interesēties par medicīnu, pētīja visus pilsētā pieejamos traktātus un pat sāka apmeklēt grūtākos pacientus, lai labāk izprastu zinātnes patiesības.

6. Pazīstams ārsts un tā laika galvenās medicīnas mācību grāmatas autors Abu Sahls Masihi piesaistīja Ibn Sinu medicīnai.

7. Pēc tam, kad Avicenna izārstēja emīru, septiņpadsmit gadus vecais zēns tika iecelts par valdnieka personīgo ārstu.

8. Saņemot dziļas zināšanas no jaunajām pils bibliotēkas grāmatām, Avicenna sāka iegūt savus audzēkņus.

9. Pirms Avicenna sīki izskaidroja cilvēka acs uzbūvi, tika uzskatīts, ka acs ir kā lukturītis ar īpašas izcelsmes stariem. Īsā laika posmā "Medicīnas zinātnes kanons" ir kļuvis par pasaules nozīmes enciklopēdiju, ko izmanto dažādās valstīs, tostarp Senās Krievijas teritorijās.

10. Avicenna deva priekšroku nopietnām tēmām runāt pantos. Šajā formā viņš uzrakstīja tādus darbus kā "Traktāts par mīlestību", "Hai ibn Yakzan", "Putns" utt.

11. Avicenna bija pirmais ārsts, kurš definēja tādas sarežģītas slimības kā mēris, dzelte, holēra utt.

12. Kad Ibn Sina bija 20 gadus vecs, viņš jau bija vairāku grāmatu autors: The Comprehensive Encyclopedia. Publikācijas par ētiku. Medicīnas vārdnīca.

13. Kāds rakstpratīgs jauneklis 18 gadu vecumā atļāvās neklātienē apspriesties ar izciliem Austrumu un Vidusāzijas zinātniekiem.

14. Jau 10 gadu vecumā Avicenna saprata, ka viņam skolā nav ko darīt. Avicenna pilnībā apguva arābu valodu un persiešu valodu, gramatiku, stilu un poētiku.

15. Un, kad viņš sāka studēt matemātiku un medicīnu, viņš saprata, ka medicīna ir viegla zinātne un ka līdz 16 gadu vecumam viņš to apgūs pilnībā.

16. Ibn Sina atklāja, ka vīrusi ir neredzami infekcijas slimību patogēni, taču šo hipotēzi tikai pēc 800 gadiem apstiprināja Pastērs (franču zinātnieks).

17.Saskaņā ar Avicennas uzskatiem zinātne tiek iedalīta trīs kategorijās: Augstākā. Vidēji. Nepilnvērtīgs.

18. Ibn Sina ir apļa radītājs, kuru viņš nosauca par Mamun akadēmiju.

19. Avicenna atklāja ēterisko eļļu destilācijas procesu.

20. Avicenna bija Samanīdu emīru un Dailemiešu sultānu galma ārsts, kādu laiku bija Hamadāna vezīrs.

21. Savas dzīves laikā viņš uzrakstīja vairāk nekā 450 grāmatas. No tiem 29 ir par zinātni, bet pārējās ir par filozofiju un medicīnu. Taču līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai 274 viņa darbi.

22. Zinātnieks sniedza ievērojamu ieguldījumu psiholoģijā, izstrādājot savu doktrīnu cilvēka temperamenta jautājumos (dalījums karstos, aukstos, mitros un sausos raksturos).

23. Filozofa zināšanas par pulsu ir iespaidīgas. Viņš grāmatā aprakstīja visus iespējamos tās veidus un stāvokļus.

24. Atzīmēti viņa darbi mehānikā (iegultā spēka teorija), mūzikā (darbi par vokālās mākslas teoriju).

25. Gadu uzturēšanās Hamadanā ļāva zinātniekam pabeigt viņa galvenā darba pirmo sējumu - grāmatu "Medicīnas zinātnes kanons". Šis darbs sastāv tikai no pieciem šāda satura sējumiem: 1 sējums: medicīnas zinātne - akūtu hronisku slimību apraksts, to diagnostika, ārstēšana, ķirurģija. 2. sējums: Stāsti par vienkāršiem dabiskas izcelsmes līdzekļiem. 3. un 4. sējums: ieteikumi cilvēka orgānu slimību, ķermeņa lūzumu ārstēšanai. 5. sējums: Avicennas komplekso pašgatavoto zāļu īpašību apraksts, kā arī norādītas atsauces uz senajiem Eiropas un Āzijas ārstiem.

Gudri Avicennas teicieni un citāti:

* Ārstam ir trīs ieroči: vārds, augs, nazis.

* Visuma dvēsele ir patiesība.

* Es izbēgu no viltības, atšķetināja visus mezglus, Tikai es nevarēju atšķetināt nāves mezglu.

* Kas laimi nenovērtēja, tas tuvojas nelaimei.

* Dīkdienība un dīkdienība ne tikai rada neziņu, bet vienlaikus ir arī slimību cēlonis.

* Es atklāju gudrāko vārdu un darbu noslēpumus. No melniem putekļiem līdz debesu ķermeņiem.

* Esiet mērens ēdienā - tas ir viens bauslis, Otrais bauslis - dzeriet mazāk vīna.

*Nav bezcerīgu pacientu. Ir tikai bezcerīgi ārsti.

* Kas ir vecs, nevar degt ar jaunu uguni.

*Gudrība ir tā, kas mūs sagatavo vislielākajai laimei augstākajā dzīvē.

* Dvēsele ir kā stikla lampa, zināšanas ir gaisma, kas dod uguni, un Dieva gudrība ir eļļa. Ja lampiņa deg, tu esi dzīvs, ja tā nodziest, tu esi miris.

* Muļķis un lielībnieks nevar glabāt noslēpumus, Piesardzība patiesi nav slavējama, Noslēpums ir ieslodzītais, ja tu to sargā, Tu esi noslēpuma gūsteknis, tu to vienkārši izpļāpāji.

* Ārstam jābūt piekūna acīm, meitenes rokām, čūskas gudrībai un lauvas sirdij.

* Sakiet pacientam, ka sāp vēders – veselais nesapratīs.

* Pastāvīga dzeršana ir kaitīga, bojā aknu un smadzeņu dabu, novājina nervus, izraisa nervu slimības, pēkšņu nāvi.

*Ja vingrojat, nav nepieciešams lietot medikamentus, ko lieto pret dažādām slimībām, ja vienlaikus tiek ievērotas visas pārējās receptes.

*Ja es netaisīšu ceļus uz cilvēku sirdīm, viņi ar mani nesabiedrosies, kaut arī nebūs ne par, ne pret.

* Mēreni un laicīgi vingrojošam cilvēkam nekāda ārstēšana nav nepieciešama, viņš ir vesels.

*Tie, kuri atmet fiziskos vingrinājumus, bieži novīst, jo atteikšanās kustēties dēļ novājinās viņu orgānu spēks.

* Viens cilvēks nebūtu izdzīvojis. Visu, kas viņam nepieciešams, viņš saņem, tikai pateicoties sabiedrībai.

Avicenna dzimis 980. gadā ciemā. Afshan, netālu no Buhāras. Viņa dzimšanas mēnesis pēc musulmaņu kalendāra ir zināms - Safar, kas atbilst augusta otrajai pusei un septembra pirmajai pusei. Zēnam tika dots vārds - Huseins.

Abdallah, Ibn Sina tēvs, vēlējās sniegt saviem dēliem vislabāko iespējamo izglītību. Īpašas cerības viņš lika uz savu pirmdzimto Huseinu, jo jau no agras bērnības viņš izrādīja zinātkāri un piesaistīja zināšanas. Gudrs pēc saviem gadiem, Huseins 5 gadu vecumā zināja gandrīz visu Korānu no galvas. Un tas, jāatzīmē, ne visiem tiek dots pat pieaugušā vecumā! Pēc tam tēvs viņu nosūtīja uz skolu, kur mācījās aritmētiku. Tad citā skolā Ibn Sina studēja musulmaņu jurisprudenci, kur viņš bija jaunākais no skolēniem. Drīz vien cilvēki nāca pie viņa pēc padoma, kā piemērot vai apiet to vai citu likumu. Un katrs saņēma atbildi uz savu jautājumu. Lai gan tobrīd viņam bija tikai 10 gadi, bet viņš jau saprata šos jautājumus!

Tiešām, Ibn Sina bija gudrs pēc saviem gadiem. Ap 12 gadu vecumu viņš sāka interesēties par medicīnu. Viņu apmācīja slavenais Buhāras ārsts Abu-l-Mansur Kamari. Arī šī zinātne viņam bija vienkārša. Drīz Ibn Sina sāka praktizēt patstāvīgi. Viņš lasīja grāmatas par medicīnu, veica pacientu novērojumus un izdarīja interesantus secinājumus. Laika gaitā cienījami ārsti sāka nākt pie viņa pēc padoma. Tad viņam bija 16 gadi.

17 gadu vecumā Avicenna jau bija labi pazīstams ārsts Buhārā un tika uzaicināts uz Nuh ibn Mansur galmu. Galma ārsti nespēja izārstēt Buhāras valdnieku Nuh Ibn Mansuru un vērsās pēc palīdzības pie jaunā Huseina. Avicennai izdevās izārstēt valdnieku īsā laikā, un, pateicībā par to, jaunais zinātnieks saņēma atļauju izmantot pils bibliotēku, kas ir viena no bagātākajām Tuvajos un Tuvajos Austrumos.

No 1024 Avicenna dzīvo Isfahānā, kur Alaud-Daula valdnieks radīja visus apstākļus savam zinātniskajam darbam. Kad Ibn Sinu bija apmēram 19 gadus vecs, viņa tēvs nomira, tāpēc viņam bija jārūpējas par ģimeni. Taču varas iestāžu attieksme pret viņu nebija labvēlīga. Ibn Sina nolemj pamest pilsētu un līdz savai nāvei nevarēja atgriezties dzimtenē.

Pēc tam visa viņa dzīve pagāja klejojumos svešā zemē. Viņš apmeklēja daudzus tā laika valdniekus, piedzīvojot viņu noskaņojumu un dusmas. Bet, neskatoties uz viņa apstākļiem, viņš vienmēr nodarbojās ar radošo un zinātnisko darbu.

Savas dzīves pēdējos gados Avicenna Viņš strādāja par Isfahānas emīra Alaud-Daula galma ārstu.

Miris Ibn Sina 1037. gada 24. jūlijs, pirms sasniedza pilnu 57 gadu vecumu. Viņš tika apglabāts netālu no Hamaranas sienas, bet pēc 8 mēnešiem viņa pelni tika nogādāti Iskhafal un aprakti mauzolejā. Saskaņā ar testamentu viņa īpašums bija jāsadala trūcīgajiem.

Vissvarīgākā zinātniskā eseja Ibn Sina "Medicīnas kanons"- medicīnas enciklopēdija 5 daļās, kas ieguvusi pasaules slavu. "Medicīnas kanons"- Grieķijas, Romas, Indijas un Vidusāzijas ārstu uzskatu un pieredzes rezultāts, tika pārpublicēts latīņu valodā apmēram 30 reizes un daudzus gadsimtus bija obligāts ceļvedis Eiropā un Austrumu valstīs, tulkots daudzās Eiropas valodās.

"Kanonā" ir izklāstīti medicīnas teorētiskie pamati, autora uzskati par medicīnas filozofiju, doktrīna par tā sauktajām sulām (asinis, limfa, žults) un dažādas ķermeņa uzbūves, cilvēka anatomijas pamati, apskatīti cēloņi. slimības un veselība, slimību simptomi, izstrādā racionāla uztura doktrīnu. Ibn Sina izvirzīja hipotēzi par "drudžaino" (infekcijas) slimību neredzamajiem patogēniem, kas tiek pārnesti caur ūdeni un gaisu. Vispirms viņš pievērsa uzmanību baku lipīgumam, noteica atšķirību starp holēru un mēri, aprakstīja spitālību, atdalot to no citām slimībām un pētīja vairākas citas slimības.

"Medicīnas kanonu" 12. gadsimtā latīņu valodā tulkoja Džerards no Kremonas (1114-1187), pazīstams kā "tulkotāju tēvs", un viņš piecus gadsimtus nodrošināja viņam autokrātisku varu visās viduslaiku medicīnas skolās. . "Kanons" Eiropā tika izdots aptuveni 30 reizes latīņu valodā un līdz 17. gadsimta beigām palika par galveno medicīnas mācību grāmatu ne tikai studentiem, bet arī ārstiem.

Alķīmijā Ibn Sina kļuva par pirmo metālu transmutācijas idejas kritiķi, ko viņš uzskatīja par neiespējamu, un nosauca zāļu sagatavošanu par alķīmijas galveno uzdevumu.

Izdzīvojuši daži panti Avicenna arābu un persiešu valodā. Viņa poētiskā darba galvenā tēma ir matērijas mūžība, apgaismības un zinātnes sludināšana.

Šeit ir dažu viņa dzejoļu tulkojumi:

"Ārstam ir jābūt piekūna acīm, meitenes rokām, čūskas gudrībai un lauvas sirdij."

“Nevar vēlēties, lai viss apkārt būtu tā, kā bija. Kāds spēks var nomierināt rotējošo loku?

“Akls cilvēks neredz sauli, pat skatoties debesīs. Tātad nezinātājam patiesības nozīme slēpjas aiz septiņām slēdzenēm.

"Cilvēkam, kurš vingro mēreni un savlaicīgi, nav nepieciešama ārstēšana, kas vērsta uz slimības izskaušanu"

"Dīkstāve un dīkstāve ne tikai rada neziņu, bet vienlaikus ir arī slimību cēlonis"

“Dvēsele ir kā stikla lampa, zināšanas ir gaisma, kas dod uguni, un Dieva gudrība ir eļļa. Ja lampiņa deg, tu esi dzīvs, ja tā nodziest, tu esi miris.

Vairākas musulmaņu valstis cīnās par viņa slavu. Irāna to uzskata par savu, jo šeit atrodas Ibn Sina kaps. Arābi lepojas ar viņu, jo viņš rakstīja viņu valodā. Tadžiki nešaubās, ka viņš bija no viņu cilts, jo dzimis viņu senās valsts teritorijā. Pat uzbeki pamatoti lepojas ar viņu kā Buhāras emīra subjektu, kura īpašums ir daļa no mūsdienu Uzbekistānas. Eiropiešiem Avicenna ir hellēnisma produkts un renesanses vēstnesis. Viņš ar tādu pašu aizrautību lasīja Korānu un Aristoteļa darbus, un viņa dzīve ir pārsteidzošu notikumu pilna. Viņš nebija precējies un viņam nebija bērnu, bet katrs cilvēks uz zemes varēja viņu saukt par savu tēvu un skolotāju, un viņš pats bija antīkās kultūras dēls.

Buhāra

Abu Ali Huseins ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Aliibn Sina dzimis Afshan ciemā, kas atrodas 30 km uz ziemeļaustrumiem no Buhāras, 980. gada 16. augustā. Jau no mazotnes liktenis viņam bija labvēlīgs. Pirmkārt, viņš ieguva brīnišķīgu tēvu, kurš pamanīja zēna dabiskos talantus un centās tos attīstīt pēc iespējas vairāk. Huseins tika nosūtīts uz musulmaņu jurisprudences skolu, 10 gadu vecumā Korānu zināja no galvas, un 12 gados bija rajonā pazīstams gudrais, pie kura pieaugušie nāca pēc padoma. Kad slavenais zinātnieks Abu Abdallah Natili ierodas Buhārā, viņa tēvs darīja visu, lai viņš paliktu savā mājā.

Mūzikas, astronomijas un ģeometrijas izpratne viņam tiek dota bez grūtībām, taču Aristoteļa metafizika izraisīja pārpratumus, līdz Huseins paņēma komentārus par Al-Farabi metafiziku. Ir zināms, ka lielais grieķu filozofs ne tikai runāja par būtības kategorijām, bet arī ārstēja cilvēkus, pats būdams ārsta dēls. Musulmaņu kultūra uzplauka, ar pateicību uzsūcot visu, ko varēja dot hellēnisma gudrība. Islāma valstīs Aristotelis tika ļoti pagodināts, tulkots un komentēts. Pateicoties tulkojumiem arābu valodā, dižais grieķis nonāca viduslaiku Eiropā, lai kļūtu par Rietumu skolotāju.

Tradīcija nosauc dažādus Ibn Sina vecumus, kad viņš tika uzaicināts ārstēt Buhāras emīru - no 16 līdz 18 gadiem. Jauneklis izdziedināja valdnieku un kā atlīdzību lūdza, lai viņu ielaiž savā bibliotēkā. Šeit viņš apguva zināšanas dažādās zinātnes jomās, un medicīna viņam bija viena no cilvēka un pasaules zināšanu formām. Viņš ilgi nebaudīja seno cilvēku gudrības, jo bibliotēku nodedzināja musulmaņu fanātiķi kā ķecerības avotu. Pats Ibn Sina bija pazīstams kā ķeceris un visu mūžu jutās neērti no saskarsmes ar reliģiskiem nezinātājiem.

Sīkie slimību dēmoni

1002. gads zinātnieka dzīvē ir ļoti nozīmīgs. Turku klejotāju sagūstītā Buhāra beidz pastāvēt, un augstās austrumu kultūras lāpa te nekad nedegs tik spožumā. Emīrs tiek nogalināts, bibliotēka tiek nodedzināta, civiliedzīvotāju mājas tiek izlaupītas. Ibn Sina tēvs mirst, un viņam pašam uzbrūk par atkrišanu no islāma. Kopā ar brāli Mahmudu viņš paceļas lidojumā, kas nozīmē drošu nāvi, jo starp pilsētām atradās bezūdens tuksnesis. Mahmuds mirst no slāpēm, un pašu Huseinu savāc karavāna, kas viņu nogādā Urgenčas pilsētā, Horezmas valdnieku galvaspilsētā. Saskaņā ar leģendu, viens no glābējiem bija viņa topošais skolnieks Džurdžani, kurš pavadīja skolotāju līdz viņa dienu beigām.

Urgenčā Ibn Sina izdodas apturēt plosošo mēri. Viņš iesaka valdniekam aizliegt cilvēkiem pulcēties tirgū un mošejā, un, lai stiprinātu savu nevainību, viņš izmanto saules aptumsumu. Viņš iesaka pārskaitīt naudu, iemērcot to etiķī, un iekļaut uzturā ķiplokus. Ibn Sina min, ka sīki dēmoni, kas pielīp pie ķermeņa, drēbēm un matiem, var būt slimību cēlonis. Tādējādi jau 11. gadsimtā viņš paredzēja baktēriju atklāšanu. Viņš nekad neņēma naudu no pacientiem, kuri viņu interesēja praktiskās pieredzes ziņā. Lai papildinātu trūkstošās zināšanas, viņš preparēja līķus.

Gadu klaiņošana

1008. gadā sultāns Mahmuds Gazņevi uzaicināja zinātnieku uz savu galmu. Tas bija augstprātīgs un neizglītots valdnieks, kurš no paša apakšas pacēlās varas virsotnē. Ibn Sina saprot, ka ir uzaicināts uz galma krupjiem, tāpēc atsakās no sultāna žēlīgā piedāvājuma. Kopš tā laika viņš ir lemts gadiem ilgam klejojumam, bēgot no atriebīga despota dusmām.

Hamadanā viņš ne tikai ārstē emīru Šamsu al Davlu, bet arī cenšas sniegt politiskus padomus. Pateicīgais valdnieks ieceļ viņu par vezīru. Ibn Sina cenšas organizēt valsts pārvaldi saskaņā ar Aristoteļa mācību, saskaņā ar kuru visa vara jākoncentrē dižciltīgo filozofu rokās. Tas emīra galminiekus neiepriecina. Viņi liek viņam pamest augsto amatu un atstāt valsti. Taču drīz vien emīra slimība liek par sevi manīt, un zinātnieks tiek lūgts atgriezties, atjaunojot viņu ministra amatā.

Ibn Sina bija jāiet cietumā par mēģinājumu doties uz Isfahānas valdnieka dienestu. Pēc četriem mēnešiem viņš tomēr nonāk Isfahānā, kur pavada savas dzīves auglīgākos gadus. Kalpojot Isfahānas valdniekam Ala ad-Dawla, viņš savas dienas beidz 56 gadu vecumā. Lielā Austrumu domātāja pelni atdusas emīra mauzolejā Isfahānā mūsdienu Irānas teritorijā.

Zināšanu kase

Medicīna nebija vienīgais Ibn Sina hobijs, lai gan viņš tai veltīja savu enciklopēdisko darbu Medicīnas kanons. Šeit viņš ne tikai paredzēja baktēriju un vīrusu atklāšanu, bet arī aprakstīja tādu slimību iezīmes un atšķirības kā bakas, holēra, mēris un spitālība. "Kanonā" zinātnieks sniedz daudzas receptes ārstniecisko dziru ražošanai, kuras veiksmīgi izmantoja viduslaiku Eiropā.

Pamatojoties uz praktisko pieredzi, apraksta dislokāciju un lūzumu ārstēšanu. Viņš bija pirmais, kurš veica kraniotomiju. Trešajā "Kanona" sējumā zinātnieks apskata tādu slimību patoloģiju un terapiju, kas izraisa drudzi, audzējus un strutojošus iekaisumus. Slimību aprakstam pievienoti anatomiski skaidrojumi. Ar pārsteidzošu precizitāti un dziļumu viņš izskaidro cilvēka acs muskuļu uzbūvi.

Bez teorētiskās bāzes un instrumentiem viņš uzminēja par ķiploku un vērmeļu baktericīdajām īpašībām. Ibn Sina zināja par bišu medus labvēlīgajām īpašībām, kas bija iekļautas daudzās viņa receptēs. Viņš pievērš uzmanību ārstniecības augu vākšanas noteikumiem un elpošanas vingrinājumiem. Tieši Avicenna sniedza detalizētu diabēta simptomu un pazīmju aprakstu, kā arī analizēja tādas slimības kā meningīts un kuņģa čūlas.

Cits nozīmīgs darbs, The Book of Healing, dīvainā kārtā ir vairāk veltīts filozofiskām problēmām. Šeit autors dalās pārdomās par mūziku, astronomiju, loģiku, aritmētiku, ģeometriju, psiholoģiju, bioloģiju un fiziku. Viņa zinātkārajam prātam neslēpa būtības pamatjautājumi, kurus viņš izklāstījis "Zināšanu grāmatā".

Ibn Sina kļuva par ēterisko eļļu destilācijas atklājēju, zināja par slāpekļskābes, sērskābes un sālsskābes, nātrija un kālija hidroksīdu ekstrakcijas procesu. Sekojot Aristotelim, viņš apgalvoja, ka zeme ir apaļa. Avicenna bija informēta par jaunākajiem sasniegumiem astronomijas jomā un pat uzrakstīja Almagesta apkopojumu par Ptolemaja darbu. Viņš noteica Gurganas pilsētas garumu, izmantojot sfēriskās trigonometrijas noteikumus, un izstrādāja Aristoteļa piedāvāto kustības teoriju.

Pasaule pēc Avicennas

Viņš dzīvoja uz zemes piecdesmit sešus gadus. Glābjot daudzus no nāves, viņš atteicās ārstēties, kad saprata, ka ir pienākusi viņa nāves stunda. Tie, kas tikai dzirdēja par šo cilvēku, uzskatīja viņu par burvi un burvi. Bet Avicennas darbi klīda no bibliotēkas uz bibliotēku, tulkoja un deva vielu pārdomām. Musulmaņu un kristiešu domātājus iedvesmoja viņa idejas un atklājumi. Lielais Austrumu dzejnieks Omārs Khajams lasīja Ibn Sinas dzeju, un Mikelandželo apbrīnoja viņa anatomiskās zināšanas.

Viņš bija islāma pasaules intelektuālais brīnums. Tas bija laiks, kad musulmaņu valstis bija izglītotākas un kulturālākas nekā Eiropas Rietumi. Tagad viss ir mainījies. Bet Avicenna bija vienlīdz izdevīga gan musulmaņiem, gan kristiešiem. Precīzāk, abi paņēma no viņa tik, cik varēja nest.

Ibn Sina absorbēja visu labāko no senās kultūras un filozofijas. Viņš palīdzēja atgriezt senatni kristiešu civilizācijā. Mūsu grūtajā laikā viņa dzīves ceļš var kalpot kā vēl viens arguments divu reliģiju samierināšanai, kas iznākušas no vienas grāmatas – Bībeles.

Ibn Sina Abu Ali Huseins ibn Abdallah, pazīstams arī kā Avicenna (tas ir viņa latiniskais nosaukums) - slavens arābu ārsts, filozofs, Aristoteļa sekotājs, zinātnieks-enciklopēdists - dzimis Aftanas ciemā netālu no Buhāras 980. gada 16. augustā. Avicennas dzīves ceļš ir zināms diezgan labi, jo viņš pats aprakstīja pirmos 30 dzīves gadus savā autobiogrāfijā, tad viņa darbu turpināja students.

Huseina neticamais talants bija manāms jau bērnībā. Līdz 10 gadu vecumam viņš jau varēja no galvas skaitīt Korānu. Viņa oficiālais tēvs deva viņam pamatizglītību, pēc kuras Ibn Sina tika nosūtīts uz skolu, lai studētu musulmaņu jurisprudenci. Neskatoties uz to, ka viņš bija jaunākais, viņš, 12 gadus vecs pusaudzis, netika uzskatīts par apkaunojošu meklēt padomu pie vecākā. Nedaudz vēlāk Huseins pievērsās laicīgo zinātņu studijām: filozofijai, medicīnai, literatūrai, matemātikai, vēsturei, astronomijai utt. Un, ja agrāk viņš mācījās pie skolotājiem, tad no 14 gadu vecuma viņš pārgāja uz patstāvīgām studijām. 20 gadu vecumā viņš tika uzskatīts par slavenu zinātnieku, un kā ārsts viņš kļuva slavens vēl agrāk: jau 16 gadu vecumā viņš saņēma Buhāras emīra uzaicinājumu pildīt viņa ārsta pienākumus.

Kad Buhāru ieņēma turki un krita Samanīdu dinastija, 1002. gadā Ibn Sina pārcēlās uz Horezmas galvaspilsētu Gurganju, kur viņam tika piešķirts segvārds "ārstu princis". Pagrieziena punkts Avicennas biogrāfijā notika 1008. gadā: slavenais dziednieks atteicās no sultāna Mahmuda Gazņevi uzaicinājuma viņam kalpot, un pēc tam viņam bija jāmaina mierīga, pārtikusi dzīve, daudzus gadus klejojot pa Tabaristānu un Horasanu, lai kalpotu par dažādu persiešu prinču galma ārsts.

1015.-1023.gada laikā. Viņa dzīvesvieta bija Hamadans. Avicenna ne tikai nodarbojās ar savu tiešo darbību, zinātni, bet arī aktīvi piedalījās emirāta politiskajā dzīvē, sabiedriskajās lietās. Pateicīgs pacients - emīrs Šams ad-Dawla - pat padarīja viņu par savu vezīru, tāpēc daži ietekmīgi militārpersonas paņēma ieročus pret Ibn Sinu. Viņi pieprasīja, lai emīrs nogalina ārstu, bet viņš aprobežojās ar savu trimdu, lai gan drīz slimības dēļ viņš bija spiests steigā meklēt un dot ministra amatu.

Emirs Ala ad-Dawl bija Avicennas valdnieks savas dzīves pēdējos 14 gadus (1023-1037); slavenais dziednieks bija ne tikai galvenais ārsts, bet arī padomnieks, viņš kopā ar emīru devās militārās kampaņās. Isfahānā viņa studijas zinātnē tika veicinātas visos iespējamos veidos.

Avicennas mantojumā bija vairāk nekā 450 darbu, kas veltīti 29 zinātnes zināšanu jomām, tostarp filozofijai, ģeoloģijai, vēsturei, gramatikai, poētikai, ķīmijai utt. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai nedaudz mazāk par 300 darbiem. Savas dzīves laikā Ibn Sina ne reizi vien uzklausīja teologu apsūdzības par ateismu un ķecerīgām domām, taču tas nevarēja aizēnot viņa traktātu milzīgo ietekmi uz viņa laikabiedru prātiem.

Par galveno Avicennas filozofisko darbu tiek uzskatīta "Dziedināšanas grāmata", kas sastāv no fizikas, metafizikas, matemātikas un loģikas sadaļām. Daudzus gadus viņš strādāja pie "Medicīnas kanona" - medicīnas enciklopēdijas ar 5 daļām, kas viņam atnesa pasaules slavu. Šajā darbā viņš sistematizēja Vidusāzijas, Indijas, Grieķijas, Romas ārstu teoriju un praksi; vairākus gadsimtus austrumos un Eiropas kontinentā ārstiem tas bija jāpēta bez kļūmēm. Irānas klasisko literatūru būtiski ietekmēja Avicennas literārais darbs.

Talantīgs ārsts, zinātnieks nomira 1037. gada 18. jūnijā no smagas kuņģa-zarnu trakta slimības, ar kuru viņš netika galā. Saskaņā ar testamentu viņa īpašums bija paredzēts nabadzīgajiem, un visi vergi bija jāatbrīvo. Vispirms Ibn Sina tika apglabāts netālu no Hamadanas pilsētas mūra, un nepilnu gadu vēlāk mirstīgās atliekas tika apglabātas Isfahānā, emīra mauzolejā.

Ibn Sina (Abu Ali Hussein Ibn Abdallah Ibn Sina) ir viens no cilvēkiem, kas atstāja spilgtu nospiedumu cilvēces vēsturē. Viņš ir pazīstams kā ārsts, filozofs, matemātiķis, mūziķis, dzejnieks, izcils zinātnieks, kura darbi atstāti 29 zinātnes jomās. Rietumos persiešu ģēniju sauca par Avicennu. Izcilas personības biogrāfija spēj daudz pastāstīt pēcnācējiem.

Ibn Sina dzimis 980. gadā mazā ciematā Afshan (Vidusāzija) netālu no Samanīdu štata galvaspilsētas Buhāras. Populāra zinātnieka tēvs tika uzskatīts par bagātu cilvēku, viņam bija ierēdņa statuss.

Kad ģimene pārcēlās uz galvaspilsētu, apdāvinātajam zēnam bija pieejamas plašas zināšanas, jo tolaik Buhāra bija izglītības centrs, kur pils bibliotēku apmeklēt aktīvi pulcējās dažādi filozofi, ārsti, dzejnieki.

Avicenna pat agrā bērnībā izcēlās ar neticamu zinātkāri, pārsteidzot pieaugušos ar pastāvīgiem jautājumiem. Mazais visu zinošais sākotnēji tika nosūtīts mācīties uz parastu musulmaņu skolu, kuru viņš apmeklēja 10 gadus.

Paralēli skolas mācību programmai Huseins papildus apguva gramatiku, arābu valodu un stilu. Kad zēnam bija 10 gadu, viņš jau no galvas zināja visu Korānu, kas saskaņā ar musulmaņu uzskatiem tika uzskatīts par viscienījamāko zīmi.

Huseina apkārtnes cilvēki bija pārsteigti par talantīgā pusaudža panākumiem. Tēvs nolēma paņemt dēlu no skolas uz intensīvu apmācību individuāli. Viņa mājā ieradās skolotājs (ciemos vecs vīrs), kurš mācīja fiziku, astronomiju, filozofiju, ģeogrāfiju un citus priekšmetus.

Ibn Sina ģimene rūpējās arī par savu bērnu garīgo apgaismību (filozofam bija arī jaunāks brālis), un zinātkāro jaunekli ļoti interesēja ismailiešu - ortodoksālā islāma pretinieku - sprediķu saturs. tēvs un pirmais skolotājs.

Drīz vien neticami gudrs students nostājās uz viena sava mājskolotāja zināšanu līmeņa, kas kļuva par iemeslu viņa neatkarīgajām zināšanām dažādās zinātnēs. Četrpadsmit gadu vecumā kāds pāragrs puisis sāka interesēties par medicīnu, pētīja visus pilsētā pieejamos traktātus un pat sāka apmeklēt grūtākos pacientus, lai labāk izprastu zinātnes patiesības. Ibn Sinu medicīnai piesaistīja pazīstamais ārsts un tā laika galvenās medicīnas mācību grāmatas - Abu Sahl Masihi - autors.

Kādu dienu pilī notika neparasts incidents: valsts galva saslima, bet neviens no tiesas ārstiem nevarēja atrast viņam piemērotu ārstēšanu. Tad jaunā Avicenna tika uzaicināta pie emīra, kurš sniedza nepieciešamos ieteikumus un veiksmīgi identificēja slimības veidu. Pēc septiņpadsmit gadu vecuma Huseins tika iecelts par valdnieka personīgo ārstu.

Iegūstot dziļas zināšanas no jaunajām pils bibliotēkas grāmatām, Avicenā sāka augt savi skolēni, un 18 gadu vecumā literāts jauneklis atļāvās neklātienē apspriesties ar izciliem Austrumu un Vidusāzijas zinātniekiem.

Kad Ibn Sina bija 20 gadus vecs, viņš jau bija vairāku grāmatu autors:

1. Plaša enciklopēdija.
2. Publikācijas par ētiku.
3. Medicīnas vārdnīca.

Taču mieru pilsētā nomainīja karš. Buhāru sagrāba turku ciltis. Galvaspilsēta tika iznīcināta, ugunsgrēki, tostarp pils bibliotēkas teritorija. Šajā periodā nomira filozofa tēvs, un puisis nolēma pamest dzimteni, ar tirdzniecības karavānu dodoties uz Horezmu.

Medicīna

Horezmā jaunais ārsts atrada daudz draugu, un drīz šeit ieradās viņa bijušie mentori Masihi un Biruni. Vietējais pilsētas valdnieks veicināja dažādu zinātņu attīstību, ļaujot zinātniekiem pulcēties pilī auglīgai saziņai.

Tātad vairākus gadus Huseinam un viņa atbalstītājiem bija iespēja mierīgi iesaistīties zinātniskos pētījumos un darbā.

Tajos gados valsts aizliedza atvērt cilvēku ķermeņus, lai pētītu to uzbūvi. Tie, kas pārkāpa likumu, tika sodīti ar nāvessodu, bet Avicenna un Masihi turpināja to darīt slepeni. Un tagad pēc kāda laika zinātnieki tika uzaicināti uz galvaspilsētu uz tikšanos ar sultānu. Bija zināms, ka šādi aicinājumi zinātniekiem un dzejniekiem draudēja ar nāvi.

Ibn Sina un ārsts nolēma bēgt. Zinātnieki tuksnesī nokļuva briesmīgā viesuļvētrā, apmaldījās, pazaudēja pārtiku, ūdeni, kā rezultātā nomira vecākais Masihi, un Avicenna brīnumainā kārtā izdzīvoja. Viņš daudzus gadus klaiņoja, slēpjoties no briesmīgā sultāna, mainīja vārdus, bet turpināja smagi strādāt, rakstīt grāmatas.

1016. gadā Ibn Sina palika Hamadanā (bijušajā Mediju galvaspilsētā). Tad šeit valdīja slikti izglītoti emīri, kas kļuva par Avicennas priekšrocību. Viņš ātri saņēma vietējā valdnieka galvenā ārsta amatu un viņam pat tika piešķirts galvenā ministra-vezīra tituls.

Gadu uzturēšanās Hamadanā ļāva zinātniekam pabeigt sava galvenā darba pirmo sējumu - grāmatu "Medicīnas zinātnes kanons". Šis darbs sastāv tikai no pieciem sējumiem ar šādu saturu:

• 1.sējums: medicīnas zinātne - akūtu hronisku slimību apraksts, to diagnostika, ārstēšana, ķirurģija.
• 2. sējums: Stāsti par vienkāršiem dabiskas izcelsmes līdzekļiem.
• 3. un 4. sējums: ieteikumi cilvēka orgānu slimību, ķermeņa lūzumu ārstēšanai.
• 5. sējums: Avicennas komplekso pašgatavoto zāļu īpašību apraksts, kā arī norādītas atsauces uz senajiem Eiropas un Āzijas ārstiem.

Ibn Sina atklāja, ka vīrusi ir neredzami infekcijas slimību patogēni, taču šo hipotēzi tikai 800 gadus vēlāk apstiprināja Pastērs (franču zinātnieks).

Filozofa zināšanas par pulsu ir iespaidīgas. Viņš grāmatā aprakstīja visus iespējamos tās veidus un stāvokļus. Avicenna bija pirmais ārsts, kurš definēja tādas sarežģītas slimības kā mēris, dzelte, holēra utt.

Pirms Huseins detalizēti izskaidroja cilvēka acs uzbūvi, tika uzskatīts, ka acs ir kā lukturītis ar īpašas izcelsmes stariem. Īsā laika posmā "Medicīnas zinātnes kanons" ir kļuvis par pasaules nozīmes enciklopēdiju, ko izmanto dažādās valstīs, tostarp Senās Krievijas teritorijās.

Filozofija

Daudzi lielās Avicennas darbi, raksti ir pazuduši, tos pārrakstījuši analfabēti tulkotāji, kas apgrūtina precīzu priekšstatu par viņa filozofiskajiem spriedumiem. Bet daži darbi joprojām ir saglabājušies. Saskaņā ar Huseina teikto, zinātne ir sadalīta trīs kategorijās:

1. Augstāks.
2. Vidēji.
3. Nepilnvērtīgs.

Avicenna atšķirībā no vairuma zinātnieku nepretojās teorijai, ka visu sākumu sākums, visa, kas pastāv uz planētas, galvenais cēlonis ir Dievs. Konstatējis pasaules mūžību, viņš sīki analizēja cilvēka dvēseles būtību, kas dažādos veidos un ķermeņos (kā dzīvnieks vai cilvēks) nonāk uz zemes un pēc tam atkal atgriežas pie sava Radītāja.

Ibn Sinas filozofisko nostāju asi kritizēja ebreju domātāji, sūfiji (islāma ezoteriķi), taču zinātnieks atrada arī daudz atbalstītāju un sekotāju.

Literatūra un citas zinātnes

Avicenna deva priekšroku nopietnas tēmas pārrunāšanai pantā. Šajā formā viņš uzrakstīja tādus darbus kā "Traktāts par mīlestību", "Hai ibn Yakzan", "Putns" utt.

Zinātnieks sniedza nozīmīgu ieguldījumu psiholoģijā, izstrādājot savu doktrīnu cilvēka temperamenta jautājumos (dalījums karstos, aukstos, mitros un sausos raksturos). Tiek atzīmēti viņa darbi mehānikā (iegultā spēka teorija), mūzikā (darbi par vokālās mākslas teoriju).

Visu filozofa darbu skaits dažādos avotos ir atšķirīgs. Daži vēsturnieki apgalvo, ka viņš radījis aptuveni 453 dažādu zinātnisku virzienu grāmatas. Arābu literatūrā ir aptuveni desmit filozofa darbi (astronomija, ķīmija, alķīmija u.c.) saglabātā nepilnīgā rokraksta formā. Tagad tie atrodas bibliotēkās visā pasaulē.

Personīgajā dzīvē

Diemžēl no lielās Avicennas mācekļu atmiņām nebija iespējams noteikt notikumus no viņa personīgās dzīves. Filozofs, ārsts un dzejnieks rakstīja daudzus dzejoļus, kuros tiek dziedāts sieviešu skaistums, mīlestība, harmonija, pilnība. Ibn Sina visu mūžu ceļoja, viņam nebija pastāvīgas dzīvesvietas, tāpēc var tikai minēt par viņa ģimenes cilvēka statusu.

Nāve

Avicenna dzīvoja interesantu dzīvi, kas bija pilna ar kāpumiem un kritumiem. Pēc ilgiem klejojumiem musulmaņu zinātnieks nevarēja atgriezties dzimtenē, viņš nomira svešā zemē 1037. gadā. Khamaranā tika apglabāts izcils zinātnieks, un 8 mēnešus pēc ceremonijas viņa ķermenis tika nogādāts Isfahālā, lai apglabātu mauzolejā.

Ir leģenda, ka savas dzīves laikā Huseins radīja zāles, kas ļauj dzīvot mūžīgi. Viņš pastāstīja šo noslēpumu savam labākajam skolniekam. Kad skolotājs nomira, jauneklis mēģināja augšāmcelt vecākā ķermeni. Viņam gandrīz izdevās, taču pēdējā brīdī, satriekts par zinātnieka ķermenī notikušajām izmaiņām rituāla laikā, viņš izkrita no rokām burvju trauku un nevarēja pabeigt iesākto. Ķermenis, vienā mirklī atjaunots, atkal pārgāja vājuma stāvoklī.

Bibliogrāfija

• "Dziedināšanas grāmata"
• "Instrukciju un instrukciju grāmata"
• "Zināšanu grāmata"
• "Traktāts par putnu"
• "Dzīvs, Nomoda dēls"
• "Salamans un Ibsals"
• "Pasaka par Jusufu"
• "Par dzejas mākslu
• "Medicīnas kanons"