Jauns un moderns pāvests: no kā sastāv pāvesta drēbju skapis un kā tas mainās. Pāvesta tiāra: vēsture un simbolika romiešu tiāra

Daudzus gadsimtus katoļu baznīcas rokās bija koncentrēta milzīga vara. Pāvests tika pasludināts par Dieva vietnieku, tāpēc viņš varēja veikt jebkuru biznesu Visvarenā vārdā. Kā zināms, vara samaitā visus, tāpēc, pieaugot Vatikāna bagātībai, pāvestu tērpi kļuva greznāki. Pāvesta tiāra ir pelnījusi īpašu uzmanību. Šajā galvassegā bija nevis viena, bet trīs kronas.

Pāvesta tiāra ir katoļu baznīcas galvas galvassega. Tas simbolizē pāvesta garīgo un laicīgo spēku. Tiek uzskatīts, ka diadēma uz pontifa galvas parādījās sākot no 13.-14.gs. Sākumā tā izskatījās pēc konusa formas cepures, pārklāta ar dārgu audumu un ar zelta kroni, bet pēc tam to sāka izrotāt ar dārgakmeņiem.

Pāvesta Bonifācija VIII valdīšanas laikā katoļu baznīcas vara ievērojami pieauga. Tiek uzskatīts, ka tieši tad uz pontifa diadēmas parādījās vēl viens kronis.

Trešā vainaga parādīšanās uz diadēmas nebija ilgi jāgaida. Vajadzēja vienkārši visu novest zem kristīgās ideoloģijas. Ja pirmie divi kroņi bija veltīti Tēvam un Dēlam, tad likumsakarīgi, ka nedrīkst “atņemt” arī Svēto Garu.

Turpmākajos gadsimtos diadēma ar trim kroņiem palika nesatricināms pontifu varas simbols, mainījās tikai tās dizains. Turklāt karaļi, ietekmīgi aristokrāti un ģenerāļi kā dāvanas pāvestiem atnesa dažādas diadēmas, kas bagātības ziņā pārspēja vienu otru. Katrs jaunais pontifs izvēlējās sev tiāru, bet pārējais palika kasē.

1963. gadā Pāvils VI ieņēma pāvesta troni. Tajā pašā laikā notika Vatikāna II koncils, kura mērķis bija pieņemt reformas rituālu vienkāršošanai. Kad pienāca kronēšanas ceremonija un jaunajam pāvestam tika uzlikta milzīga diadēma, tika nolemts, ka šis heraldikas priekšmets ir novecojis. Pāvils VI vairs nenēsāja šo galvassegu. Viņš pārdeva tiāru Ņujorkas arhidiecēzei, un ieņēmumi tika novirzīti labdarībai.

Milzīgā vara, kas gadsimtiem ilgi bija koncentrēta pontifu rokās, spieda viņus darīt ne tikai labus darbus. 2000 gadu ilgajā Vatikāna vēsturē ne visas lapas ir bijušas baltas. Starp

Augšzemes faraoni Ēģipte Pēc formas identiska pāvesta Inocenta III diadēmai.
Pāvests Inocents Nr.3 valdīja 1198. 1216, sagrāva katarus, grasījās uzbrukt Jeruzālemei cauri Ēģipte(!!!)
Viņa valdīšanas laiku raksturo augstākā varas koncentrācija Eiropā pāvesta rokās.

Pēdējais pāvests, kurš tika kronēts ar diadēmu, bija Pāvils VI 1963. gadā. Diadēmu viņam speciāli izgatavoja Milānas diecēze, kuras bīskaps viņš bija pirms ievēlēšanas.
Pēc Pāvila VI kronēšanas tiāra saskaņā ar Vatikāna II koncila garu tika novietota uz Svētā Pētera bazilikas altāra, kas liecina par pāvesta pazemību un atteikšanos no godības un varas.

Vēlāk, 1967. gadā, to pārdeva pāvests Pāvils VI Mātes Terēzes fonda labā.
iegādājās ASV katoļi par 1 miljonu dolāru un ziedoja Bezvainīgās ieņemšanas Nacionālās svētnīcas bazilikai Vašingtonā.

Pāvests Pāvils VI darīja visu iespējamo, lai katoļu baznīcas varu nodotu ebreju rokās.

Gadu pēc Svētās zemes apmeklējuma, 1965. gada 4. oktobrī, pāvests Pāvils VI pirmo reizi pāvestības vēsturē viesojās ASV. Tur viņš izdeva īpašu dekrētu (bulla), kas atbrīvoja ebrejus no vainas Jēzus Kristus nāvē.
Ar to viņš pārdomāja attieksmi pret jūdaismu katoļu baznīcā.

Pieņemtajā Deklarācijā par baznīcas attiecībām ar nekristīgām reliģijām (Nostra Aetate) teikts:

“To, kas notika Jēzus ciešanu laikā, nevar piedēvēt visiem ebrejiem, kas tolaik dzīvoja, ne arī mūsu laika ebrejiem. Baznīca vienmēr ir ticējusi un joprojām tic, ka Kristus ciešanas un nāvi ir pārcietis brīvprātīgi, pateicoties viņu grēkiem. visi cilvēki, saskaņā ar savu lielo mīlestību, lai visi cilvēki atrastu pestīšanu. Tāpēc Baznīcas pienākums ir sludināt Kristus krustu kā Dieva mīlestības zīmi visiem un visas žēlastības avotu.

Pēc tam katoļu baznīca sāka saukt ebrejus kā “derības dēlus”. Šī brauciena sekas bija arī Izraēlas Valsts atzīšana no Vatikāna puses un diplomātisko attiecību nodibināšana 1993. gada 30. decembrī.

Tiāra (grieķu τιάρα, seno persiešu galvassega) ir trīskāršs kronis, raksturīgā augstā pāvesta olas formas galvassega, ko vainago neliels krusts un trīs kroņi, un aizmugurē ir divas plūstošas lentes.

Diadēmas vēsture

Sākotnēji tā bija vienkārša augsta cepure, viduslaikos tā ieguva trīs kroņus un savu galīgo formu ieguva 14. gadsimta sākumā. Kroņi tika uzskatīti par Trīsvienības vai trīs Baznīcas stāvokļu simboliem: Romas, kristīgās pasaules un garīgās kundzības. Diadēma var būt uz Dieva Tēva, biežāk agrīnajā Nīderlandes glezniecībā; Ārons to var nēsāt kā priesterības paraugu.

Pāvesta kronis. Sengrieķu literatūrā tas apzīmē persiešu filca galvassegu nošķelta konusa formā, bet galvenokārt Persijas karaļa kroni, kas rotāta ar zobiem un zvaigznēm. Cits diadēmas veids ir Dārijs III mozaīkā pie Pompejas, kurā attēlota viņa cīņa ar Aleksandru Lielo. Frīģu cepuri, kas bija demokrātijas simbols Francijas revolūcijas laikā, var uzskatīt arī par diadēmu. Viduslaikos pāvesta trīskāršais kronis tika interpretēts kā varas simbols pār trim sfērām - debesīm, zemi un pazemi vai pār trim klasiskajām zemes daļām: Āziju, Āfriku, Eiropu (kuru apdzīvo pāvesta pēcnācēji). Noas dēli: Šems, Jafets un Hams). Saskaņā ar citām interpretācijām tiāras trīs gredzeni (apmales) norāda uz ciešanām, grūtībām un uzvarām bagāto baznīcu. Šādā formā viņa ir attēlota kopš pāvesta Urbāna V (mirusi 1370. gadā). Tiāra tiek uzskatīta arī par Sv. Pēteris, pāvests Gregorijs vai Sv. Sofija. Dzīves laikā noņemtie pāvesti vai svētie, kuru svētums tika noraidīts, tika attēloti ar diadēmu, kas guļ zemē (? avots). Piecu gredzenu diadēmā Trīsvienības tēlos parādās tikai Dievs Tēvs.

Tiāra - simbols

Trīsstāvu, bišu ligzdas formas pāvesta kronis. Kopš 14. gadsimta tiek izmantota kā galvassega, kas simbolizē trīs pāvesta varas līmeņus: garīgo autoritāti pasaulē, laicīgo varu Romā un pārākumu pār visiem kristiešu valdniekiem. Mūsdienu interpretācijā pāvesta tiāra norāda, ka pāvests ir Baznīcas tēvs, zemes valdnieks un Kristus vietnieks.

Tiāra ir pāvesta suverenitātes zīme; liturģiskiem nolūkiem pāvests nēsā bīskapa mitru. Diadēmas attīstībā var izdalīt trīs periodus:

* 1) VII - VIII gadsimtā. pāvesti valkāja kamilavku jeb balto frīgu cepuri (iespējams, to ieviesa grieķu vai sīriešu izcelsmes pāvesti).

* 2) Vēl pirms 12. gadsimta sākuma tika pievienota karaliskā diadēma, kas līdz 13. gadsimta beigām pārvērtās par robainu vainagu.

* 3) Otro kroni pievienoja Bonifācijs VIII (miris 1303. gadā), iespējams, kā simbolisku atspulgu viņa uzskatiem par pāvesta varas dualitāti – garīgo un laicīgo. Pirmā pieminēšana par trim kroņiem ir datēta ar 1316. gadu, bet agrākais monumentālais diadēmas attēlojums ar trim kroņiem ir atrodams uz Benedikta XII (miris 1342. gadā) statujas.

Kāpēc tika pievienots trešais kronis, nav zināms, lai gan pāvesta tiāras otrajam nosaukumam - lats - piedāvātas dažādas interpretācijas. triregnum ("trīs valstības"), piemēram, kā pāvesta varas izpausmes pār debesīm, zemi un elli.

Tiāra un mūsdienīgums

Pēdējais pāvests, kurš tika kronēts ar diadēmu, bija Pāvils VI 1963. gadā. Milānas diecēze viņam speciāli izgatavoja diadēmu. Tad tētis Pāvels to nodeva muzejam. Pēc tam ne Jānis Pāvils I, ne Jānis Pāvils II, ne Benedikts XVI netika kronēti ar diadēmu. Un Benedikts XVI pat noņēma tiāru no pāvesta ģerboņa.

- trīskāršais pāvesta kronis. Tas bija izgatavots no dārgmetāliem, dekorēts ar dārgakmeņiem...
Viduslaiku pasaule terminos, nosaukumos un nosaukumos
- Tiāra, τιάρα, mīksts austrumu tautu turbāns no papīra; starp ķēniņiem un priesteriem tas bija stiprs un taisns...
Īsta klasisko senlietu vārdnīca
- 1. Seno austrumu valdnieku un priesteru galvassega, ko valkāja īpašos gadījumos. 2. Trīskāršais pāvesta kronis, daļa no katoļu baznīcas augstākās garīdzniecības tērpiem...
Modes un apģērbu enciklopēdija
- Skaties vainagu...
Simbolu vārdnīca
- pāvesta trīskāršais kronis, augsta olu formas galvassega, kas vainagota ar nelielu krustiņu un trim kroņiem un ar divām plīvojošām lentēm aizmugurē. Tiāra ir pāvesta kundzības zīme...
Koljēra enciklopēdija
- Skatiet kroni...
Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskā vārdnīca
- ; pl. tia/ry, R...
Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca
- pāvesta trīsstāvu mitra...
Dāla skaidrojošā vārdnīca
- TIARA, -y, sieviete. Seno austrumu karaļu galvassega, kā arī romiešu...
Ožegova skaidrojošā vārdnīca
- TIARA, tiāras, sievietes. . 1. Seno austrumu karaļu galvassega. 2. Trīspakāpju pāvesta galvassega. Pāvesta tiāra...
Ušakova skaidrojošā vārdnīca
- tiāra I Seno austrumu karaļu un priesteru galvassega, kas bija augstākās varas simbols. II Seno persiešu galvassega nošķelta konusa formā. III 1. Trīspakāpju pāvesta galvassega. 2...
Efremovas skaidrojošā vārdnīca
- tu...
Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca
- seno krievu-tslāvu tiāra. τιάρα. No grieķu valodas τιάρα, daļēji caur Lat. tiāra...
Vasmera etimoloģiskā vārdnīca
- TIARA s, w. tiare f. gr. tiāra ir seno austrumu karaļu un priesteru galvassega, kas ir augstākās varas simbols. SE Dekorācija, kas atgādina tiāru...
Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca
- @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (fonta izmērs:17px;fonta svars:normāls !svarīgi; fontu saime: "ChurchArial",Arial,Serif;)   lietvārds galvas dekorēšana, cepure; pāvesta mitra...
Baznīcas slāvu valodas vārdnīca
- 1). Austrumu iedzīvotāju vīriešu galvassega, turbāns. 2) pāvesta trīspakāpju mitra, nēsā tikai īpašos gadījumos...
Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

"Pāvesta tiāra" grāmatās

"PAPĀLU PEDAGOĢIJA"

No grāmatas Kā dienasgrāmata. Skolotāju stāsti autors Aromstam Marina Semenovna

“PAPĀLU PEDAGOĢIJA” Tomēr ir kaut kā nepareizi katru dienu sākt ar vārdiem: “Žēl, ka es neesmu vīrietis.” Neproduktīvi, iespējams, vīriešiem būtu klājies labāk, ja viņi būtu sākuši mācīt. Viņi ir kā vilki - viņi smaržo radošo laupījumu, ja vien viņi nāktu uz mūsu klasi un pabarotu

25. Andronikos piramīdveida cepure un kristiešu pāvesta tiāra

No autora grāmatas

25. Andronika piramīdas cepure un kristiešu pāvesta tiāra Šeit ir vēl viena interesanta vieta iepriekš minētajā plašajā fragmentā no Choniates. Mēdz teikt, ka pirms bēgšanas Andronikos “uzliek galvā barbaru cepuri, kas, beidzoties ar punktu, izskatās pēc piramīdas”.

Tiāra vai turbāns?

No grāmatas Eiropa un islāms: pārpratumu vēsture autors Cardini Franko

Tiāra vai turbāns? Nikolajs V (Sarzanas Tommaso Parentučelli, slavenais humānists) kļuva par pāvestu 1447. gada 6. martā, tika iesvētīts nākamā mēneša 19. datumā un nomira 1455. gada 24. martā. Liktenis paredzēja, ka laikā, kad viņš atradās pāvesta tronī, viņš bija liecinieks diviem

Inde un diadēma

No grāmatas Saindēšanās vēsture autors Kollar Frank

Inde un tiāra Jo augstāks bija baznīcas hierarhu rangs, jo sīvāka bija cīņa. Pati pāvestība pēc destruktīvas šķelšanās no universālas teokrātijas pārtapa par reģionālo Firstisti. Tomēr pretenzijas uz gigantisku spēku saglabājās, ka no 13. gs. noveda pie

25. ANDRONIKA UN KRISTIEŠĀ POPĀLA TIĀRAS PIRAMĪDAS CEPURĪTE

No grāmatas Slāvu cars autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

25. ANDRONIKUS UN KRISTĪGĀS POPĀLA TIĀRAS PIRAMĪDAS CEPURĪTE Šeit ir vēl viena interesanta vieta iepriekš minētajā plašajā fragmentā no Choniates. Mēdz teikt, ka Andronikos pirms bēgšanas “uzliek galvā barbaru cepuri, kas, beidzoties ar punktu, izskatās pēc piramīdas”

2. nodaļa KONSTANTINOPLES SAŅEMŠANA jeb “LABĀK TURCIJAS TURBĀNS PAR POPĀLU TIĀRU!”

No Roksolana grāmatas. Osmaņu harēma ragana autors Benuā Sofija

2. nodaļa KONSTANTINOPLES SAŅEMŠANA jeb “LABĀK TURCIJAS TURBĀNS PAR POPĀLU TIĀRU!” Daudzus gadus militārās operācijas notika divos virzienos - uz Eiropu un uz Āziju. Tomēr osmaņi saprata, ka nebūs viegli iegūt galveno drosmīgo militāro domu dārgumu -

Pāvesta misija

No grāmatas Inkvizīcijas vēsture autors Maycock A.L.

Pāvesta misija Jau no paša sākuma pāvesta legāti uzvedās ne labāk kā pasaulē dzīvojošie garīdznieki. Viņu ieradums ceļot pa valsti greznos pajūgos, vasaļu ielenkumā, nespēja izkausēt ledokiešu aukstās attieksmes ledu pret viņiem, kuri ilgi smējās un

Pāvesta valstis

No grāmatas Itālija. Valsts vēsture autors Lintners Valerio

Pāvesta valstu pagrimums... Pāvesta valstīm šis periods iezīmējās ar nepieciešamību nostiprināt aizsardzības pozīcijas pret iekšējās sašķeltības draudiem, kam sekoja zināma ekonomikas atveseļošanās un politisko ambīciju pieaugums. No 1305. līdz 1376. gadam, laikā

Tiāra

No grāmatas Britu kroņa dārgumi un relikvijas autors Skuratovskaja Maryana Vadimovna

Tiāra - Jūs, protams, esat dzirdējuši par slaveno berila diadēmu? - Protams. Šī ir nacionālā bagātība. - Pilnīgi pareizi. – Viņš atvēra korpusu – uz maigi rozā samta bija krāšņa rota. - Trīsdesmit deviņi diadēmā

Tiāra

No autora grāmatas

Tiāra – Jūs, protams, esat dzirdējuši par slaveno berila diadēmu? - Protams. Šī ir nacionālā bagātība. - Pilnīgi pareizi. – Viņš atvēra lietu. – uz maigi rozā samta bija grezna rota. – Diadēmā ir trīsdesmit deviņi

Pāvesta valstis

No autores grāmatas Lielā padomju enciklopēdija (PA). TSB

IV. Redzamas vienotības realizācija draudzes attīstībā. Konciliāru-bīskapu un pāvesta teorijas. Pāvesta nemaldība

No grāmatas Katolicisms autors Karsavins Ļevs Platonovičs

POPĀLAS KOMISIJA

No grāmatas Biblioloģiskā vārdnīca autors Vīri Aleksandrs

POPĀLĀ KOMISIJA – skatīt Pontifikālo Bībeles komisiju CONDAMIN (Condamin) Albert, Hierom. (1862–1940), franču valoda. katoļu ekseģēts, teologs un orientālists. Ģints. Marseļā; 1882. gadā viņš pievienojās Jēzus biedrībai. Specializējies *Seno Austrumu vēsturē. Pasniedza katoļu mācību kursu par OT ekseģēzi.

KURŠ GRIB TIARU?

autors Taxil Leo

KURŠ GRIB TIARU? Benedikts III kāpa tronī pēc pāvesta Džoanas nāves. Viņa ievēlēšana sašutināja Anastasiju, priesteri, kuram bija daudz atbalstītāju starp augstām personām. Ambiciozs sāncensis ielauzās Laterāna pilī; apbērdams viņu ar lāstiem, viņš saplēsās

BRĪNUMS TIĀRA.

No grāmatas Svētā dzimšanas aina autors Taxil Leo

BRĪNUMS TIĀRA. Baznīcas historiogrāfi acīmredzot daudz strādāja, lai attaisnotu šo pāvestu, cenšoties atklāt vismaz dažus viņa varoņdarbus papildus viņa pastrādātajiem noziegumiem. Tātad daži no viņiem apgalvo, ka Gregorijs bija apveltīts ar brīnumdarītāja dāvanu un ne tikai

Sākumā mitra bija vienkārša konusa formas cepure, kas, tāpat kā daudzas citas lietas, nāca no austrumiem. Viņi saka, ka pirmo dārgo mitru pāvestam uzdāvināja Hlodvigs, franku vadonis, kurš pievērsās kristīgajai ticībai. Un kronis, kas to rotāja, simbolizēja Kristus vietnieka garīgo spēku. Mēs skrienam, griežot visādus stūrus karaļu un pāvestu attiecībās, līdz pat 14. gadsimta sākumam.

Francijas karalis Filips Skaistais, ko cienīja visi, kas lasīja Morisa Druona eposu, bija briesmīgi noslogots no Romas ietekmes. Turklāt svētā Pētera tronī tajā laikā sēdēja nelokāmais cīnītājs pret ķecerībām Bonifācija VIII. Tiek uzskatīts, ka tieši šis pāvests uzlika otro kroni uz mitra, simbolizējot pāvestu zemes spēku. Daži pētnieki to uzskata par dīvainu, jo Bonifacs vajāja visu dualitāti, uzskatot to par maniheisma izpausmi. Lai kā arī būtu, šajā laikā parādījās otrais kronis. Pāvests zaudēja cīņā ar Filipu un 1309. gadā tika pārcelts uz Aviņonu, netālu no Francijas kroņa.

Lai gan Aviņonas gūstā ilga gandrīz septiņdesmit gadus, atkarība no Francijas izrādījās trausla. “Dzelzs” karali nomainīja monarhi, varētu teikt, “stikls”, “alva” un “koks”. Sākās karš ar Angliju, kas kļuva par Simtgadiem, karaļvalsts sāka satricināt, un pati tās neatkarība radīja lielas šaubas. Tikmēr Aviņonas pāvesti palielināja savu varu. Neatkarīgi no otrā vainaga uz diadēmas izcelsmes un nozīmes, trešā parādīšanās ierosināja sevi.

Pāvils VI un kardināls Alfredo Ottaviani (pa labi) kronēšanas ceremonijas laikā. 1963. gads

Ja abi kroņi ir veltīti Tēvam un Dēlam, kur tad ir Svētais Gars? Ja tie simbolizē garīgo un zemes spēku, tad kur paliek morālais spēks? Trešais kronis parādās gadsimta vidū. Ir šaubas, kurš no Aviņonas pāvestiem bija pirmais, kas to uzlika uz diadēmas, taču laika periods ir diezgan skaidrs. Tātad svinīgā galvassega iegūst pabeigtu izskatu. Sekojošais ir cieņas apliecinājums modei, bagātībai un gaumei. Ja sākumā diadēmu darināja no auduma, kas izšūts ar sudrabu, izstiepts pāri rāmim, tad vēlāk no metāla. Turpinājās dārgo tiāru dāvināšana. Monarhi, filantropi un dievbijīgie komandieri pāvestiem uzdāvināja svinīgas galvassegas, kas nonāca valsts kasē. Napoleons, kurš noslēdza konkordātu ar Romu, uzdāvināja Pijam VII greznu diadēmu, tā saukto “Napoleonu”.

Pāvils VI nolēma savu diadēmu nodot izsolē

1963. gadā nomira pāvests Jānis XXIII, un Pāvils VI kāpa Svētā Pētera tronī. Šajā laikā notika Vatikāna II koncils, kas iezīmēja katoļu baznīcas mūsdienu vēstures sākumu. Reformas, rituālu vienkāršošana, hierarhijas tuvināšana ticīgajiem. Un, kad kronēšanas ceremonijā jaunais pāvests parādījās speciāli šim gadījumam izgatavotā un viņam pasniegtā diadēmā, kļuva skaidrs, ka neticamās kundzības un neierobežotās varas simbols ir bezcerīgi novecojis. Pāvils VI pielika punktu diadēmas nēsāšanas tradīcijai. Viņš nolēma nodot to izsolē un iztērēt ieņēmumus, lai palīdzētu nabadzīgajiem. Dārgo galvassegu iegādājās Ņujorkas arhidiecēze, kur tā glabājas joprojām.

Nākamie pontifisti varēja pieņemt tiāru kā dāvanu, nekad to nenēsājot. Svētā Jāņa Pāvila II ģerbonī bija saglabāta heraldiskā tiāra, bet pēdējie divi pāvesti arī to noņēma, aizstājot to ar Romas bīskapa balto mitru. Tam ir trīs šķērssvītras - tā ir pēdējā trīsvienības spēka simbola atmiņa.

Tas tika nēsāts pirms Vatikāna II koncila reformu īstenošanas, proti, līdz 1965. gadam. Pāvils Sestais īpaši viņam izgatavoto diadēmu, kurā viņš tika kronēts, ziedoja bazilikai labdarības nolūkos. Tomēr tā joprojām ir redzama Vatikāna un Svētā Krēsla ģerbonī. Lai gan mēģinājumi atbrīvoties no diadēmas turpinās. Tātad Benedikts Sešpadsmitais to noņēma no pāvesta ģerboņa. Tas tika aizstāts ar griezēju.

Pāvests un nozīme

Galvassega, kas simbolizē “Kristus vietnieku” tiesības un spēku, izceļas ar to, ka tai ir olas forma. Šis ir trīskāršs kronis, kas dekorēts ar dārgakmeņiem un pērlēm. Latīņu valodā to sauca arī par "triregnum". Šie trīs kroņi jeb diadēmas ir pāri ar krustu. No aizmugures krīt divas lentes. Pāvesta tiāra nav liturģiska galvassega. To nēsāja svinīgos gājienos, svētībās, dogmatisku lēmumu pasludināšanā un svinīgās pieņemšanās. Liturģiskajos dievkalpojumos pāvests, tāpat kā citi bīskapi, aizsedza galvu ar mitru. Tradicionāli to izmantoja arī heraldikas vajadzībām.

Pāvesta tiāra: vēsture

Katoļi uzskata, ka pirmā pieminēšana par diadēmai līdzīgu galvassegu ir atrodama Vecajā Derībā, proti, Exodus grāmatā. Tur Jehova pavēl uzcelt šādu karalisko cepuri Āronam, Mozus brālim. Tas atspoguļojas Eiropas glezniecībā. Ārons bieži tiek attēlots valkājot diadēmu, īpaši holandiešu mākslinieku gleznās. Pēc tam šī galvassega ir minēta viena no pirmajiem pāvestiem Konstantīna rakstos. Turklāt diadēmas evolūcijā tiek izdalīti trīs periodi. Pirmais no tiem ir, kad Romas katoļu baznīcas galva aizsedza galvu ar galvassegu, kas atgādina ķiveri. To sauca par "camelaucum". Visticamāk, tā apakšējā daļā bija rotājums apļa formā, bet tas vēl nebija kronis vai diadēma. Nav zināms, kad šie varas simboli parādījās uz pāvestu galvassegām.

No devītā gadsimta aprakstiem izriet, ka tad kroņa nebija. 10. gadsimtā baznīcas tērpi mainījās. Parādās mitra, un šajā laikmetā rodas atšķirība starp pāvestu un bīskapu galvassegām.

Viduslaiku beigas

Daudzi no mums zināmajiem pirmo tiāru piemēriem nāk no trīspadsmitā gadsimta beigām. Ir zināms, ka pirms Bonifācija Astotā pontifikāta (1294-1303) šai galvassegai bija viens kronis. Un šis tētis tur pievienoja otru diadēmu. Iemesli tam nav zināmi. Varbūt šis pāvests mīlēja greznību vai varbūt viņš gribēja parādīt, ka viņa spēkos ietilpst gan laicīgā, gan garīgā vara.

Bet Benedikta Divpadsmitā (1334-1342) kapakmeni Aviņonā jau rotā skulptūra, kas ietērpta galvassegā ar trim kronām. Lai gan vēl pirms piecpadsmitā gadsimta mākslā ir sastopami pontifu attēli, kur pāvesta tiārai ir tikai divas diadēmas. Pamazām sāka parādīties leģenda, ka svētais Pēteris tā aizsedza galvu. Starp citu, pāvestu portretos, kuri tika noņemti no amata vai veica kādas baznīcas nosodītas darbības, šī galvassega parasti guļ zemē.

Simboliskā nozīme

Ir vairākas versijas par trīs kronu nozīmi. Pāvesta tiāra, saskaņā ar vienu no tām, simbolizē pontifu spēku pār debesīm, zemi un šķīstītavu. Ir arī cita versija. Viņa stāsta, ka šis ir pāvesta varas simbols pār trim kontinentiem, kuros dzīvo Šema, Hama un Jafeta pēcteči – Eiropā, Āzijā un Āfrikā. Ir arī skaidrojums, ka kroņi nozīmē, ka pontifs ir augstais priesteris, augstākais gans un laicīgais valdnieks. Šīs diadēmas tika interpretētas arī kā dažādi pāvesta suverenitātes līmeņi. Tas ir garīgais spēks baznīcā, laicīgais Vatikānā un augstākais pār visiem zemes valdniekiem.

Bet laika gaitā Romas katoļu garīdznieki sāka interpretēt tiāru nedaudz savādāk. Tas kļuva par simbolu tam, ka pāvests ir baznīcas galva, laicīgs suverēns un Kristus vietnieks. Interesanti, ka mākslā tiāra bija ne tikai piemērs Romas pontifu baznīcas tērpiem īpašos gadījumos. Tā ir arī Dieva Tēva galvassega. Bet, ja Viņš ir attēlots valkājam diadēmu, tas parasti sastāv no pieciem gredzeniem.