Vai tu saglabā savu garastāvokli menstruāciju laikā? Vai ir iespējams izsekot menstruāciju laikā - kā to izdarīt pareizi, kāds ir ierobežojumu iemesls

Tā kā daudzas māsas mums jau ir sākušas uzdot jautājumus par sieviešu gavēņa specifiku, mēs nolēmām veltīt atsevišķu sadaļu atbildēm uz visbiežāk uzdotajiem sieviešu jautājumiem par obligāto gavēni.

Vai sieviete gavē haida un nifas (menstruālā un pēcdzemdību asiņošana) laikā?

Nē, tas nav atļauts. Ja sieviete šādos apstākļos gavē, viņa būs grēkojusi.

Vai sievietei jākompensē šādu iemeslu dēļ izlaistas badošanās dienas?

Jā, haditā, kas stāstīts no Aishas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), ir ziņots, ka pravietis (lai viņam miers un svētība) teica, ka sievietēm nav jākompensē menstruāciju laikā nokavētās lūgšanas, bet viņām ir jārunā. šī iemesla dēļ nokavēti gavēni (Un Laus-Sunan, 1. sēj., 372. lpp.).

Es nevēlos pārtraukt badošanos menstruāciju dēļ. Vai ir iespējams ņemt īpašu hormonālās zāles kas aizkavē avansu ikmēneša cikls gavēt visu Ramadānu bez pārtraukuma?

Tas ir pieņemams, bet tiek uzskatīts par nevēlamu. Šo medikamentu lietošana var būt blakusparādības, kā cikla maiņa, kas nākotnē var radīt problēmas ar namaza izpildi (vai Hajj un Umrah izpildi). Turklāt šīs zāles nav nekaitīgas no medicīniskā viedokļa.

Vēlos precizēt jautājumu par badošanos grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā. Vai viņi var atlikt gavēni uz citu reizi, ja uzskata, ka tas kaitēs viņu veselībai?

Grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, jākonsultējas ar uzticamu ārstu (vēlams musulmaņu), lai noteiktu, vai badošanās nekaitēs viņām un viņu mazulim. Jāpatur prātā, ka, ja sieviete šādā stāvoklī gavē, un vēlāk izrādīsies, ka badošanās dēļ viņas vai bērna veselība ir pasliktinājusies, viņa grēkos.

Vai ir iespējams barot bērnu ar krūti badošanās laikā?

Jā, tas ir atļauts, barošana ar krūti neietekmē badošanās derīgumu. Tomēr skatiet iepriekš - jums ir jācenšas, lai tas nekaitētu sievietes vai bērna stāvoklim.

Vai sieviete var apmeklēt ginekologu vai izmantot zāles, kas tiek ievadīti caur intīmiem orgāniem (svecītes un tamlīdzīgi)?

Tradicionāli islāma zinātnieki uzskatīja, ka zāļu vai ar zālēm samērcētu instrumentu ievietošana privātajās daļās pārtrauc gavēni, jo tika uzskatīts, ka privātās daļas ir saistītas ar gremošanas sistēma. Taču, tā kā mūsdienu medicīna ir konstatējusi, ka starp šiem orgāniem šādas saiknes nav, islāma zinātnieki ir nolēmuši, ka ārsta apmeklēšana vai zāļu injicēšana intīmajos orgānos gavēni nepārkāpj.

Ja sievietei sākas mēnešreizes badošanās laikā, vai viņa var ēst? Vai, gluži otrādi, ko viņai darīt, ja badošanās dienā mēnešreizes apstājas? Vai viņas amats šajā gadījumā būs derīgs?

Ja badošanās laikā viņai pienāk mēnešreizes, viņa var ēst, taču viņai tas jācenšas darīt tā, lai gavēni to neredzētu. Viņai būs jākompensē šī badošanās diena pēc Ramadāna (pat ja viņas mēnešreizes sākās dažas minūtes pirms Iftar).

vispār, uzskata par nevēlamu (makrooh), lai to redzētu tie, kas gavē, pat tiem cilvēkiem, kuri kādu pamatotu iemeslu dēļ negavē (grūtnieces, sievietes Haidas laikā, ceļotāji).

Ja, gluži pretēji, sievietei laikā beigušās menstruācijas dienasgaismas stundas(kad gavēnis ir obligāts), viņai jāgavē līdz dienas beigām aiz cieņas pret Ramadānu, lai gan pēc šīs dienas vēl būs jākompensē.

Vai sievietei, kas ceļo, ir iespējams atlikt gavēni uz citu laiku?

Saskaņā ar Hanafi madhhab 4 rakah lūgšanu samazināšana līdz divām rakahām, kā arī iespēja atlikt gavēni uz citu laiku, ja ir grūti to noturēt ceļā, attiecas uz visiem ceļotājiem bez izņēmuma, neatkarīgi no tā, vai brauciens ir atļauts vai aizliegts.

Tātad sieviete, kas dodas uz safaru, var atlikt gavēni uz citu reizi, ja viņai ir grūti to noturēt uz ceļa.

Gavēņa laikā sieviete gatavo ēdienu savai ģimenei, vai viņa drīkst nogaršot ēdienu, piemēram, pēc sāls?

Tas ir pieļaujams, ja sieviete gatavo ēdienu un nav neviena cita, kas to nogaršo, izņemot viņu pašu (to var darīt, piemēram, sieviete, kura negavē, jo atrodas Haidas stāvoklī). Sievietei ir atļauts sakošļāt ēdienu un pēc tam to dot bērnam.

Ja sievietei ir vīrs, kurš ir ļoti izvēlīgs ēdienam un ar sarežģītu raksturu, viņai nav makrooh, lai nogaršotu ēdienu, lai pārbaudītu, vai tajā ir pietiekami daudz sāls. Ja jūsu vīram nav slikts raksturs un viņš ir izvēlīgs ēdienam, jums nevajadzētu nogaršot to, ko gatavojat.

Muslima (Anija) Kobulova

Balstīts uz materiāliem no Jamiatul Ulama tīmekļa vietnes un grāmatas “Gavēnis uz Hanafi madhhab”

Gavēnis ir liels dzīves notikums pareizticīgo baznīca. Badošanās ir laba veselībai, saistībā ar to daudzām sievietēm rodas jautājums: vai ir iespējams badoties kritiskās dienās un menopauzes laikā?

Katras sievietes dzīvē ir ikmēneša kritiskās dienas un agrāk vai vēlāk tās pienāk jauns posms dzīvē, un šo posmu sauc -. Daba atbrīvo sievieti no bērna piedzimšanas, bet viņa nepārstāj būt sieviete. Šajā jaunajā viņas periodā viņai tas ir jādara īpašu uzmanību pievērsiet uzmanību arī savai veselībai un uzturam. Tātad rodas jautājums? Vai gavēnis un sieviešu problēmas ir savienojamas?

Badošanās un menopauze

Menopauzes laikā rodas traucējumi hormonālajā sistēmā, un daudzas sievietes sāk pieņemties svarā. Lai tas nenotiktu, sievietes ievēro diētu. Un gavēnis ir lielisks stimuls zaudēt svaru.
Sākoties menopauzei, ārsti iesaka sievietēm atteikties no alkohola, saldumiem, garšvielām, kafijas un sāls. Un otrādi, viņi iesaka ēst vairāk zaļumu, dzert sulas, garšaugus un zaļo tēju.
Lai nekaitētu jūsu veselībai un samazinātu slimības iespējamību, jums jāievēro vienkārši noteikumi:

1. Ēdiet mazas maltītes vairākas reizes dienā
2.Ja iestājas akūts izsalkuma lēkme, jāapēd kāds auglis vai rieksti.
3.Jums vajadzētu izvairīties no majonēzes un mērcēm.

Visi šie noteikumi ir raksturīgi arī badošanai. Tātad menopauze nav šķērslis badošanai! Turklāt menopauze nav slimība, bet gan jauns posms sievietes dzīvē. Tātad gavēnis un sieviešu problēmas, ko sauc par “menopauzi”, Lieldienas var satikt roku rokā.
Vienīgais – ja sieviete nejūtas labi vai viņai ir kādas hroniskas saslimšanas, no badošanās labāk atturēties.

Badošanās un kritiskās dienas

Gavēnis un sieviešu problēma: vai kritiskās dienas ir savienojamas? Vai ir iespējams vai nevar gavēt menstruāciju laikā?
Tie, kas ir lasījuši Bībeli, zina, ka tas nav rakstīts Bībelē, kā arī nav rakstīts par pašu gavēni. Un par garīdzniekiem šeit viedokļi atšķiras.
Daži uzskata, ka tas nav iespējams, citi saka, ka tas ir iespējams. Kam ticēt?
Menstruācijas visām sievietēm ir atšķirīgas, un, ja jums ir garas un asiņojošas, šajās dienās labāk izvairīties no badošanās.

Lūk, ko par to saka islāms

Islāmā gavēņa un sieviešu jautājumi tiek skatīti atšķirīgi. Ko par to saka islāms?
“Sievietes badošanās menstruāciju laikā ir nederīga, un viņai to ir aizliegts ievērot. Tāpēc, kad sievietei ir menstruācijas, viņa pārtrauc gavēni un pēc attīrīšanās gavē tikpat daudz dienu, cik viņa izlaida.”
Ātri savai veselībai, bet neaizmirstiet, ka galvenais ir garīgā attīrīšanās - garīgā tīrība un tīras domas!

Skaties arī

Uz jautājumiem atbild islāma zinātnieks Šerzods Pulatovs.

Līdz visu musulmaņu svētā mēneša Ramadāna sākumam atlikušas tikai dažas stundas. Šogad tas ilgs no 2017. gada 27. maija līdz 25. jūnijam.

Mūsdienās musulmaņi visā pasaulē gavēs (turku un persiešu valodās - Uraza, un arābu valodā to izrunā - Saum), tas ir, dienas laikā atturēsies no ēdiena un dzēriena, laulības tuvība, neķītra doma, vārds vai skatiens.

Informācijas un konsultāciju centrs " Uzticības līnija 114" par reliģiskiem jautājumiem ir apkopojis jums visbiežāk uzdotos jautājumus par šī islāma pīlāra ieviešanu.

Uz jautājumiem atbild Šerzods Pulatovs, islāma zinātnieks, Kazahstānas Tautas asamblejas loceklis, ACIR eksperts, sertificēts starpnieks (Peace Institute New York).

Kāda ir gavēņa nozīme Ramadāna mēnesī musulmaņiem?

Musulmaņu badošanās ir sadalīta divos veidos: obligātajā un brīvprātīgajā. Obligātie gavēni ietver gavēni Ramadāna mēnesī. Un brīvprātīgie gavēni ietver tos, ko ievēro pravietis Muhameds (miers un svētības viņam) citos laikos, nevis Ramadāna mēnesī, un ieteica musulmaņiem to ievērot.

Jāpiebilst, ka gavēņa nozīmīgo nozīmi Ramadānā piešķir tieši tas, ka šajā mēnesī pravietim Muhamedam sāka sūtīt atklāsmi (lai viņam miers un svētība) – tie ir pirmie panti (ayat) no Korāna.

Ir zināms, ka vienā no Ramadāna mēneša pēdējām desmit dienām sākas likteņa nakts. Lūgšanas šajā naktī tiek pieņemtas, un pielūgsme ir līdzvērtīga tūkstoš mēnešu pielūgsmei, kas ir aptuveni 83 gadi. Daudzi zinātnieki norāda, ka tas notiek naktī no 26. uz 27. Ramadāna mēnesi, pat ja ir informācija par tā pazīmēm uzticamos haditos, neviens nevar droši pateikt par precīzu šīs nakts sākuma datumu.

Korāns runā par to surahā “Predestinācija”: “Patiesi, mēs to (Koranu) nosūtījām predestinācijas naktī šonakt eņģeļi un Gars (Jabrail) nolaižas ar sava Kunga atļauju saskaņā ar visām Viņa pavēlēm, viņa ir drošībā līdz rītausmai.

Ir daudz pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētības) hadīti (teicieni) par gavēņa nozīmi. Tādējādi labi zināmā haditā, kas citēts kolekcijā “Al-Bukhari”, kurā Abu Hurayrah ziņo, ka pravietis (miers un svētības viņam) teica: "Atlīdzība par katru Ādama dēla darbību palielinās no desmit līdz septiņsimt reižu." Lielais un varenais Allāhs teica: "Izņemot gavēšanu. Patiesi, gavēnis ir domāts Man, un Es to atalgoju. Vergs atstāj savu kaislību un ēdienu Manis dēļ, un tas, kurš gavē, piedzīvo prieku divreiz: kad viņš pārtrauc gavēni un kad viņš satiekas ar savu Kungu.

Citā haditā, kas arī citēts krājumā “Al-Bukhari”, no Abu Hurayrah vārdiem tiek ziņots, ka pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: “ Kad nāk Ramadāns, Debesu vārti tiek atvērti, elles vārti ir aizvērti, un velni tiek saslēgti ķēdēs.

Kādi ir pierādījumi, kas liek musulmaņiem gavēt?

Gavēnis Ramadāna mēnesī ir viens no pieciem islāma pīlāriem un ir obligāts visiem musulmaņiem. Tomēr gavēnis nav jauns pienākums musulmaņiem, kas nāca līdz ar islāma parādīšanos, jo tā ievērošana tika noteikta tautām, kas dzīvoja iepriekšējos laikos, Korānā sauca par Svēto Rakstu tautām (ebrejiem un kristiešiem).

Tas ir teikts Korānā suras “Govs” 183. pantā: “Ak, jūs, kas ticat, jums ir noteikts gavēnis, tāpat kā tas tika noteikts jūsu priekšgājējiem, iespējams, jūs baidīsities!

Gavējoties šajā mēnesī, musulmaņi pārbauda savas ticības spēku un parāda pacietību un spēju kontrolēt savas vēlmes un kaislības. Tieši pierādījumi par obligātu gavēņa ievērošanu ir pieejami gan Korānā, gan pravieša Muhameda teicienos (lai viņam miers un svētība).

Tādējādi mēs varam ievērot priekšrakstu par obligātu gavēni Ramadāna mēnesī Surā "Govs" 185. pantā, kurā teikts: "Ramadāna mēnesī tika atklāts Korāns - pareizs ceļvedis cilvēkiem, skaidrs pierādījumi no pareizas vadības un atšķiršanas Viņš nevēlas, lai jūs pavadītu noteiktu dienu skaitu un jūs paaugstinātu par to, ka viņš vadīs jūs uz taisna ceļa.

Kolekcijā "Al-Bukhari" citētajā haditā no Ibn Umāra vārdiem tiek ziņots, ka pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: “Islāma pamatā ir pieci komponenti: liecība, ka nav neviena un nekā, kas būtu pielūgsmes cienīgs, izņemot Visuvareno Allāhu; obligātās piecas reizes lūgšanas izpilde; zakat maksājums; dodoties svētceļojumā uz Meku; ievērojot gavēni Ramadāna mēnesī."

Papildus iepriekš minētajiem pierādījumiem, Korānā ir daudz pantu, kuros runāts par to, kādi noteikumi ir paredzēti gavēņa ievērošanai, un ir vairāki uzticami hadīti, kas parāda, kā pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) ievēroja gavēni gavēņa laikā. Ramadāna mēnesi, kā arī ievēroja brīvprātīgo gavēni citos gada mēnešos.

Kam ir jāievēro musulmaņu gavēnis, un vai noteikumam ir izņēmums?

Gavēnis Ramadāna mēnesī ir obligāta prasība ikvienam veselam, apzinātam, pieaugušam musulmanim.
No badošanās ir atbrīvoti vecāka gadagājuma cilvēki un hroniski slimi cilvēki, kuri nevar gavēt gadu. Viņiem ir jāmaksā (tā sauktā fidyu-sadaqa), tas ir, jāpabaro viens nabaga musulmanis par katru gavēņa dienu. Vienlaicīgi vai iekšā atļauts pabarot 30 cilvēkus dažādi laiki. Grūtnieces un sievietes, kas baro bērnu ar krūti, var negavēt, bet viņām tas vēlāk jākompensē.

Ceļotājiem vai ceļotājiem ir atļauts negavēt Ramadāna mēnesī, taču viņiem ir arī jāatlīdzina zaudētais gavēnis gada laikā. Saskaņā ar islāma tiesību (šariata) normām par ceļotāju (musafiru) tiek uzskatīta persona, kura ir attālinājusies no sava. norēķinu vairāk nekā 88 km saskaņā ar Hanafi juridiskās skolas noteikumiem. Turklāt, lai ceļotājam ļautu negavēt, ir nepieciešams, lai ceļojums turpinātos līdz dienas beigām. Kādam, kurš, vēl būdams mājās, sāka gavēt - tas ir, viņš devās ceļā pēc Fajr laika ( rīta lūgšana), nav atļauts pārkāpt gavēni, tas ir, pārkāpt gavēni.

Sievietēm nav atļauts gavēt Ramadāna laikā menstruāciju (haid) vai pēcdzemdību asiņošanas (nifas) laikā. Ja sieviete gavē Haidas vai Nifas laikā, tas tiek uzskatīts par grēku. Arī izlaistas badošanās dienas būs jākompensē vēlāk.

Garīgi slimi un garīgi atpalikuši cilvēki, kā arī bērni, kas nav sasnieguši bulug vecumu (pubertāte, pēc kuras cilvēks kļūst par pilngadīgu pēc šariata, zēniem tas ir 12-15 gadi, meitenēm – 9-15) negavē.

Tomēr šādu pamatotu iemeslu dēļ nokavētās badošanās dienas noteikti būs jākompensē pēc Ramadāna beigām (jebkurā gada laikā, bet vēlams pirms nākamā Ramadāna sākuma).
Ja cilvēkam ir kāda hroniska slimība, kas neļauj gavēt (piemēram, cukura diabēts vai kuņģa čūla, kad ilgstoši nevar iztikt bez ēdiena), un mediķi konstatējuši, ka no ilgstošas badošanās viņa stāvoklis pasliktinās, viņam ir atļauts negavēt.

Sūras "Govs" 184. pantā teikts šādi: “Jums vajadzētu gavēt ierobežotu dienu skaitu un, ja kāds no jums ir slims vai ir ceļā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu, un tiem, kas spēj gavēt ar grūtībām, jāpabaro nabagi kā izpirkšana un, ja kāds labprātīgi izdara labu darbu, tad viņam būtu labāk gavēt, ja vien tu zinātu.

Kādas darbības pārkāpj badošanos un kā to kompensēt?

Kā jau teicām iepriekš, gavēni pārtrauc menstruācijas un pēcdzemdību asiņošana (ja tā notiek pirms saulrieta), kas gada laikā tiek papildināta citā dienā.

Dzimumakts (kurš to veic dienas laikā Ramadāna mēnesī, ir pienākums gavēt 60 dienas pēc kārtas, lai izpirktu grēku; tam, kurš kādā no šīm dienām pārkāpj gavēni, ir jāsāk šis gavēnis no jauna; sievietei, kas iestājas Iestāties šādās attiecībās ne pēc savas gribas ir tikai jākompensē gavēnis bez izpirkšanas).

Apzināta vemšana.

Atkāpe no nodoma gavēt, pat ja gavēni nav pārkāpts.

Ēdiens un dzēriens (ja gavēnis ēda vai dzēra aizmāršības dēļ, tad viņa gavēnis netiek lauzts).

Smēķēšana, košļājamā gumija, injekcijas parenterālai barošanai.

Tīša uzbudinājums ar spermas izdalīšanos.

Visi iepriekš minētie badošanās pārkāpumi, kas neietver grēku izpirkšanu, tiek kompensēti kādā citā dienā gada laikā.

Kādas darbības nepārkāpj gavēni?

Peldēšanās tīrīšanai no netīrumiem vai citam nolūkam. Injekcijas (izņemot barības vielas un vitamīnus) un acu pilieni. Ēdot pārtiku vai ūdeni aizmāršības dēļ. Izskalojiet muti un degunu, nenorijot ūdeni. Izmantojot mēles galu, lai noteiktu ēdiena garšu tā gatavošanas laikā. Antimona lietošana. Norijot siekalas, putekļus un dūmus. Asins nolaišana medicīniskiem vai citiem nolūkiem. Sievas skūpsts (tiem, kas spēj savaldīties). Izdalījumi no dzimumorgāniem bez ejakulācijas. Ramadāna mēneša naktī ir atļauts ēst, dzert un būt dzimumattiecībās ar savu dzīvesbiedru.

Kas ir fitr sadaqah un kā to samaksāt?

Visiem musulmaņiem ir jāmaksā fitr sadaqa (zakat al-fitr), ko maksā par vīrieti, sievieti, bērnu, pieaugušo un pat par augli dzemdē (tikai musulmaņiem). Zakat al-fitr jāiemaksā vienas sa" dateļu, miežu, kviešu, sultānu, rīsu vai siera sa" apmērā. Viens sa" ir vienāds ar 2,4 kg. To maksā, pirms cilvēki dodas uz Eid lūgšanu (ayt namaz). Samaksāt var divas dienas pirms svētkiem. Ģimenes galva maksā zakat al-fitr par sevi, saviem bērniem, sievām un pat bērnam dzemdē un sadala to starp nabadzīgajiem, ubagiem, bāreņiem un trūcīgajiem.

Kolekcijā “Al-Bukhari” citētajā haditā tiek ziņots, ka Ibn Umars teica: “Allāha vēstnesis (lai viņam ir miers un svētības) noteica, ka ir obligāti jāizdala zakat al-fitr viena ēdiena veidā musulmaņu vidū, pavēlot to izdarīt pirms došanās uz lūgšanu."

Kazahstānas Musulmaņu garīgās administrācijas prezidija sanāksmē, kas notika Ust-Kamenogorskā, tika noteikts zakat-ul-fitr apjoms musulmaņiem Ramadāna laikā 2017. gadā. Zakat-ul-Fitr daudzums tiek noteikts, ņemot vērā vidējā cena kviešiem katra valsts reģiona tirgos. Ar prezidija sēdes locekļu vienbalsīgu lēmumu summa noteikta 300 tenu apmērā.

Vai ir atļauts negavēt kādam, kam ir smags darbs?

Pati badošanās mums ir grūts pārbaudījums. Galu galā gavēņa būtība Ramadānā ir ierobežot savas kaislības un vēlmes (nafs), izglītoties, atturoties no ēdiena un dzēriena, spēt pakārtot savus instinktus saprātam, bez rijības vadīties Allāha labā. prieks. Tāpēc, ja īslaicīgs ēšanas un dzeršanas atteikums nerada nāves briesmas vai nerada lielu kaitējumu veselībai, tas ir, neizraisa to, ka badotājs var zaudēt samaņu, tad nepilngadīgas personas dēļ. neērtības, atsakieties no nodoma gavēt un tādējādi lauzt Visvarenā pavēli būs nepareizi.

Vai Ramadāna laikā ir jāizslēdz interneta un mobilo aplikāciju izmantošana?

Mūsdienās musulmaņu vidū, kuri nodomājuši gavēt, valda uzskats, ka gavēņa laikā ir nepieciešams norobežoties no visa pasaulīgā, piemēram, neizmantot internetu un dzēst visas mobilās aplikācijas, kas var novērst gavēņa uzmanību.

Jā, protams, kā mēs teicām iepriekš, gavēnis ietver atturēšanos no pasaulīgām precēm noteiktu periodu laiks, kas ietver atteikšanos no ēdiena un dzēriena dienas laikā, laulības tuvību, nepiedienīgas domas, vārdus vai izskatu, kopumā īslaicīgu atteikšanos no visa, kas patīk cilvēka dvēsele, un no kā cilvēks saņem baudu un baudu.

Tomēr tas nenozīmē, ka cilvēkam vajadzētu pilnībā atslēgties no ikdienas dzīve. Gavēņa laikā musulmanim jāturpina strādāt, strādāt un darīt citas savas lietas, kā viņš to darīja parastās dienās, bet ievērojot noteikumus, kas ir noteikti gavēnim. Jāpiebilst, ka musulmanim, kurš pieturas pie gavēņa, pirmām kārtām ir jāmaina pasaules uzskats līdz ar savu dzīvesveidu, jācenšas kļūt labākam un labot savas nepilnības.

Tas pats notiek, izmantojot internetu vai mobilās lietojumprogrammas. Ja parastās dienās musulmanis bezjēdzīgi un bezjēdzīgi pavada laiku internetā vai lieto aplikācijas sev un apkārtējiem, tad gavēņa laikā viņam ir jāpārdomā savas intereses un jāpieliek visas pūles, lai doto laiku un līdzekļus, kas viņam ir viņa garīgā pilnveidošanās un citu cilvēku priekšrocības. Piemēram, šos pašus resursus var izmantot pašizglītībai, pilnveidojot savu morālās īpašības un garīga bagātināšana. Sazinoties tajā pašā mobilās lietojumprogrammas- neiekrītiet bezjēdzīgā sarunā, kā viņš to darīja iepriekš, bet, gluži pretēji, izmantojiet šo iespēju, lai darītu labus darbus. Gavēņa laikā musulmanim ir jāpiestrādā pie savām kļūdām un jāsagatavojas tā, lai arī nākamajā gadā viņš varētu turpināt uzvesties tāpat kā Ramadāna mēnesī.

Vai mēneša sākumā var gavēt trīs dienas, vidū un trīs dienas beigās?

Gavēnis Ramadāna mēnesī musulmaņiem ir obligāti jāievēro pilnībā, un atsevišķiem gadījumiem pastāv izņēmumi, kurus mēs aprakstījām iepriekšējos jautājumos.

Tautā valda uzskats, ka Ramadānā drīkst gavēt trīs dienas, taču nav argumentu, lai šādā veidā atļautu gavēni, plkst. svētais mēnesis neeksistē. Šis viedoklis musulmaņu vidū, visticamāk, radās saistībā ar hadītiem, kas runā par ikmēneša trīs dienu brīvprātīgu gavēni, ko pravietis veica un konsultēja saviem pavadoņiem. Piemēram, haditā, kas minēts krājumā “At-Tirmidhi”, pravietis (lai viņam miers un svētība) lika Abu Hurairam veikt trīs darbības, no kurām viena bija trīs dienu gavēnis katrā mēnesī.

Cits piemērs, krājumā “At-Tirmidhi” citētajā hadīsā ir ziņots, ka pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) teica Abu Dharram: “Ja tu gavē trīs dienas katru mēnesi, tad gavē. trīspadsmitajā, četrpadsmitajā un piecpadsmitajā.”

Jāprecizē, ka šie hadīti tika teikti par brīvprātīgajiem gavēņiem citos gada mēnešos. Šie hadīti nav saistīti ar Ramadāna mēnesi, jo ir jāgavē visu mēnesi.

Interesantākie jaunumi mūsu

Šī raksta audio versija:

Šodien sarunas laikā starp draugiem izcēlās strīds: es teicu, ka menstruāciju dēļ izlaistas badošanās dienas jākompensē vēlāk, un viņi sāka strīdēties, ka tā nevajadzētu darīt, jo šādās dienās nokavētās lūgšanas nav nepieciešams atjaunot. Es par to domāju un nevarēju viņiem adekvāti atbildēt. Paskaidrojiet. Safija.

Šī iemesla dēļ nokavētās lūgšanas nav izdomātas, tām ir taisnība, bet gavēnis ir izdomāts obligāti labi. Uzticami hadiths skaidri saka, ka sieviete (meitene) noteikti kompensē (pēc Ramadāna mēneša) nokavēto gavēni sakarā ar noteikumu sākumu, bet neizpilda šī iemesla dēļ nokavētās lūgšanas un lūgšanas. Musulmaņu zinātnieku viedoklis ir vienprātīgs, domstarpību nav.

Kā zināms, sievietes laikā kritiskās dienas tu nevari gavēt. Bet manā lokā ir vairākas sievietes, kuras turpina gavēt arī mūsdienās! Es nevaru viņus pārliecināt, ka viņi kļūdās! Paskaidrojiet, lūdzu, kāpēc ne?

Autentisks hadīss saka: "Kad sākas menstruācijas, sieviete (meitene) nelūdz (nelūdz) un negavē." Viņa nelūdz, neveic namazu, jo trūkst rituālās tīrības, kas nepieciešama namaza izpildei. Kas attiecas uz gavēni, situācija ir atšķirīga, jo, lai ievērotu gavēni, nav nepieciešama rituāla tīrība. Gan pirmo gadsimtu zinātnieki, gan mūsdienu zinātnieki ir teikuši un turpina apgalvot, ka badošanās nespēja no mēnešreižu sākuma, pārtraucot tās, izdzerot vismaz glāzi ūdens, ir. īpaša forma pasauļu Kunga pielūgsme, dievbijības izpausmes un nekas vairāk. Tas ir, tā ir Radītāja pavēle, un patiesais iemesls ir zināms tikai Viņam. Badošanās no acīmredzamā menstruāciju sākuma līdz to pilnīgai beigām ir aizliegta.

Šogad pirmo reizi esmu varējis gavēt nepārtraukti, un par to esmu ļoti priecīgs. Vēlējos precizēt, vai ir iespējams badoties menstruāciju laikā, ja man tās ir nesāpīgas un jūtos labi. Gulnaz

Vai mēnešreižu laikā var gavēt, lai vēlāk nekompensētu šīs dienas? Rahima.

Nē, tu nevari. Menstruāciju laikā badošanās jāpārtrauc.

Daži saka, ka meitenes var gavēt menstruāciju laikā, bet sievietes nevar. Cik tā ir patiesība?

Tā nav taisnība, kāda cilvēka izgudrojums. Menstruāciju laikā badošanās ir aizliegta (haram), neatkarīgi no vecuma un ģimenes stāvokļa. Nokavētās dienas tiek kompensētas viens pret vienu Ramadāna beigās, sadalītas vai pēc kārtas. Lūgšanu lūgšanas arī netiek veiktas menstruāciju laikā, bet meitene vai sieviete tās nekompensē.

Ja es gavējos un dienas beigās 2 stundas pirms Iftara man sākās mēnešreizes, bet es joprojām nepārtraucu gavēni un gaidīju līdz gavēņa pārtraukšanas brīdim, vai šī diena man skaitās vai man ir jāpaspēj pēc Ramadāna mēneša beigām? E.

Sievietes mēnešreižu laikā negavē. Bet ko darīt, ja menstruācijas sākās dažas stundas pirms Iftar, piemēram, pusotru stundu pirms gavēņa pārtraukšanas? Vai man ir jāpārtrauc gavēnis šajā dienā? Lilija.

Vai amats tiek uzskatīts par derīgu, ja pēc pusdienas lūgšana Vai jums ir sākušās mēnešreizes? Tamāra.

Ja sākas regula, sievietei (meitenei) gavēnis jāpārtrauc, vismaz dzerot ūdeni. Šīs dienas gavēnis ir lauzts. Tajā nav nekāda grēka, tāds ir lietu dabiskais stāvoklis. Viņas pielūgšana pasauļu Kungam izpaužas kā negavēnis. Viņai šajā periodā ir aizliegts demonstrēt dievbijību ar gavēni.

Noteikumu sākuma dēļ izlaistas gavēņa dienas tiek izdomātas pēc kārtas vai sadalītas pēc Ramadāna mēneša.

Sievietēm ir noteiktas dienas, kurās viņas negavē. Es pēc tam kompensēju nokavētās dienas. Bet vai ir atļauts gavēt iepriekš, tas ir, Šabana mēnesī, ar nolūku kompensēt tās dienas, kuras tiks izlaistas Ramadāna mēnesī? Zarema.

Nē, tikai pēc Ramadāna mēneša.

Vai man vispirms vajadzētu gavēt Ramadānā un pēc tam gavēt 6 dienas Šovala mēnesī?

Daudzi musulmaņu teologi ir pauduši viedokli, ka tas ir pieļaujams sekojoša forma kombinācija: persona plāno kompensēt nokavētu obligāto amatu Ramadānam, ievērojot to tieši Šovala mēnesī sešas dienas. Tādējādi tiek izpildīts obligātais gavēnis un iegūta dievišķā atlīdzība par sešu dienu gavēni Šovala mēnesī.

Ļaujiet man atgādināt pravieša Muhameda vārdus (miers un Dieva svētības viņam): “Ikviens, kurš gavēja [visu] Ramadāna mēnesi un pēc tam [svētku beigās] gavēja sešas dienas Šoval, Kungs viņam noteica atlīdzību, kas līdzvērtīga tam, ko Viņš piešķīra par gavēni gadsimta laikā.

Ko darīt sievietei badošanās laikā, ja viņai ir menopauze? Suhra.

Skatīt, piemēram: An-Nasai A. Sunan [Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 253. lpp., hadith Nr. 2318, “sahih”.

Skatīt, piemēram: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 sējumos T. 1. P. 301; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Pasaules ceļi (pārbaudīts izdevums, precizējot hadītu autentiskumu)]. 4 sējumos Beirut: al-Fikr, 1998. T. 1. P. 238; Mahmuds A. Fatavs [Fatwas]. 2 sējumos Kaira: al-Ma'arif, [dz. G.]. 58. lpp.

Hadith no Abu Sa'id al-Khudri; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatiet, piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 1. P. 115, hadīss Nr. 304; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Radītāja atvēršana (lai cilvēks saprastu kaut ko jaunu), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18 sējumos Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 2000. T. 2. P. 534, hadith Nr. 304; al-Šavkjani M. Nīls al-Avtars. 8 sējumos T. 1. P. 300, hadīss Nr. 384; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. P. 237, Hadith Nr. 9/134.

Vai sieviete gavē haida un nifas (menstruālā un pēcdzemdību asiņošana) laikā?

Nē, tas nav atļauts. Ja sieviete šādos apstākļos gavē, viņa būs grēkojusi.

Vai sievietei jākompensē šādu iemeslu dēļ izlaistas badošanās dienas?

Es nevēlos pārtraukt badošanos menstruāciju dēļ. Vai var lietot speciālus hormonālos medikamentus, kas aizkavē ikmēneša cikla iestāšanos, lai bez pārtraukuma badoties visu Ramadānu?

Tas ir pieņemams, bet tiek uzskatīts par nevēlamu. Šādu zāļu lietošana var izraisīt blakusparādības, piemēram, cikla maiņas, kas nākotnē var radīt problēmas ar salah (vai Hajj un Umrah) izpildi. Turklāt šīs zāles nav nekaitīgas no medicīniskā viedokļa.

Vēlos precizēt jautājumu par badošanos grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā. Vai viņi var atlikt gavēni uz citu reizi, ja uzskata, ka tas kaitēs viņu veselībai?

Vai ir iespējams barot bērnu ar krūti badošanās laikā?

Jā, tas ir atļauts, barošana ar krūti neietekmē badošanās derīgumu. Tomēr skatiet iepriekš - jums ir jācenšas, lai tas nekaitētu sievietes vai bērna stāvoklim.

Vai sieviete var apmeklēt ginekologu vai lietot medikamentus, kas tiek ievadīti caur intīmajiem orgāniem (svecītes un tamlīdzīgi)?

Tradicionāli islāma zinātnieki uzskatīja, ka zāļu vai ar zālēm iemērcētu instrumentu ievietošana privātajās daļās pārtrauc gavēni, jo tika uzskatīts, ka dzimumorgāni ir saistīti ar gremošanas sistēmu. Taču, tā kā mūsdienu medicīna ir konstatējusi, ka starp šiem orgāniem šādas saiknes nav, islāma zinātnieki ir nolēmuši, ka ārsta apmeklēšana vai zāļu injicēšana intīmajos orgānos gavēni nepārkāpj.

vispār, uzskata par nevēlamu (makrooh), lai to redzētu tie, kas gavē, pat tiem cilvēkiem, kuri kādu pamatotu iemeslu dēļ negavē (grūtnieces, sievietes Haidas laikā, ceļotāji).

Savukārt, ja sievietei mēnešreizes beidzas diennakts gaišajā laikā (kad gavēnis ir obligāts), viņai cieņā pret Ramadānu jāgavē līdz dienas beigām, lai gan pēc tam šī diena tomēr būs jāpapildina.

Vai sievietei, kas ceļo, ir iespējams atlikt gavēni uz citu laiku?

Tātad sieviete, kas dodas uz safaru, var atlikt gavēni uz citu reizi, ja viņai ir grūti to noturēt uz ceļa.

Gavēņa laikā sieviete gatavo ēdienu savai ģimenei, vai viņa drīkst nogaršot ēdienu, piemēram, pēc sāls?

Muslima (Anija) Kobulova

Balstīts uz materiāliem no Jamiatul Ulama tīmekļa vietnes un grāmatas “Gavēnis uz Hanafi madhhab”