Ko nozīmē divreiz zvanīt. Pareizticīgo zvanu zvans

Kur palika izteiciens " kam Zvani skan"? - Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama angļu rakstnieces Dorotijas Seijersas stāsta nosaukumā " Deviņi drēbnieki». Stāsta nosaukums nav tulkojams deviņi drēbnieki", A" deviņi zvana sitieni».

Fakts ir tāds, ka dažās Anglijas baznīcu draudzēs viņi joprojām ievēro tradīciju, kuras saknes meklējamas tālā pagātnē. Saskaņā ar šo tradīciju mirušā nāve tika paziņota ar zvana palīdzību. Nelielā ciematā ziņas par kāda tā iemītnieka smagu slimību izplatījās ļoti ātri, tāpēc kaimiņiem nebija grūti atpazīt mirušo, zinot cilvēka vecumu un dzimumu. Tika ziņots par mirušā nāvi, vecumu un dzimumu (angļu valodā - “ pastāstīt") ar atsevišķu izmērītu sitienu palīdzību zvanam. Trīs zvana sitieni vēstīja par bērna nāvi, divas reizes trīs sitieni nozīmēja, ka tikko mirušā ir sieviete, un visbeidzot trīs reizes trīs sitieni, ka miris vīrietis. Pēc nelielas pauzes zvans paziņoja par mirušā vecumu ar aptuveni 30 sekunžu intervālu starp sitieniem. angļu vārds " skaitītājs» ( krievu valodā stāstnieks, teicējs) dažos dialektos ir veiktas izmaiņas formā " drēbnieks", tāpēc izteiciens " Deviņi drēbnieki veido cilvēku" (krieviski " Deviņi zvana sitieni vēsta par vīrieša nāvi. Vai atceries trīs reizes trīs sitienus?). Un zvans, kas tiek sists nepieciešamo summu sitieni, ko sauc par " teicējs". Šī zvana zvana saucas " nodeva".

Literatūrā jau ir Hemingveja romāns ar nosaukumu "Kam zvana" ("Kam zvana") . Šī iemesla dēļ detektīvstāsta tulkotājai Dorotijai Sayersai bija jāizdomā viņai jauns tulkojums. Deviņi drēbnieki», lai neatkārtotos pasaulei jau zināma amerikāņu rakstnieka romāna nosaukums. Pateicoties tam, stāsts krievvalodīgajiem detektīvžanra cienītājiem ir pazīstams kā “Slepkavas rokraksts” A. V. Jašinas tulkojumā (2008, izdevniecība Mir Knigi) vai “Deviņi sitieni mirušajiem” I. Arhangeļskas tulkojumā. , M. Vorsanova u.c.(1998 izdevniecība "Armada-press"). "Killera rokraksts" ir labs variants, taču tuvāk oriģinālam un sižetam variants joprojām būtu "Deviņi sitieni mirušajiem".

Dorotijas Seijersas grāmata "Deviņi sitieni mirušajiem" sniedz ne tikai interesantu informāciju par zvanu zvanīšanas tradīciju Anglijā, bet arī dažus nepieciešamos vārdu krājumus, lai komunicētu par šo tēmu.

Vispirms ir vērts atzīmēt, ka briti sevi uzskata par zvanu zvanīšanas tradīciju dibinātājiem un dedzīgiem glabātājiem.

Angļu baznīcas zvanu zvanīšanu var iedalīt divos veidos – pirmais ir lielo zvanu zvanīšana, kurus zvana zvanu tornī svētku dienās vai pirms dievkalpojuma sākuma, bet otrais ir manuālo zvanu zvanīšana ( rokas zvana zvans), kas tiek izsaukti maza istaba. Otrais veids vairāk atgādina priekšnesumu vai koncertu.

Darbības vārds, kas jāizmanto, lai aprakstītu lielā zvana zvanīšanas procesu vilkt (angļu valodā "pull"). Lieta tāda, ka angļu zvana zvanītāji nevis šūpojas ar zvana mēli, kā tas ir pieņemts krievu tradīcijās, bet gan griež zvanu ar riteņa palīdzību, no kura krīt gara virve. Virves gals ir manāmi sabiezējis un sauc « Sally» vai "sellija" . Tā zvani tiek izkārti augstu zvanu tornī, savukārt zvanītāji stāv lejā un tur rokās krītošās zvanu virves. "zvana virve", kuru galiem "sally" un velciet, tas ir "velciet zvanu" .

Zvana zvans ir tulkots angļu vārds "pārsūdzēt" , un ir daudz veidu zvana signālu: mainīt zvana signālu, vienkāršas medības, vienkāršs bobs, zvaniņu zvans, trīskārši, bobs, vienspēles, dubultspēles un citi.Un šādus tipus ir ļoti grūti saprast. Piemēram, mainīt zvana signālu ir īpašs zvanu zvanīšanas veids Anglikāņu baznīcā, kas balstās uz matemātiski sakārtotu zvanu secību vai secību. Zvani nezvana pa apli, viens pēc otra un nevis vienlaicīgi, bet seko skaidram zvana zvanītājiem zināmam modelim, viens otru nomainot. vienkāršas medības- vienkārša zvanu secība. Tieši ar šāda veida zvanu zvanīšanu sākas iesācēju apmācība. Izvairīšanās ir tad, kad viens no zvaniem izlaiž dažus sitienus. Apklusināts pīlings– Tas ir apslāpēts zvans, parasti bēres.

Zvanīšana ir priecīga un skumja. Tie ne tikai izklausās atšķirīgi, bet arī katrai darbībai ir jāizmanto dažādi darbības vārdi: " Kad miers un bauda ir par uzvaru, mēs zvanām; Dvēselei aizejot, mēs maksājam", Kur « zvanīt" - priecājos zvanīt, un uz nodevu – Lēnām un mēreni situ zvaniņu. Varat arī atrast darbības vārdu "klapēt" - bieži apzīmē mazu zvanu zvanīšanu zvanu tornī.

Katram dažāda veida zvanu zvanīšanai nepieciešams atšķirīgs zvanu skaits. Pilnīgai zvanīšanai ir nepieciešami vismaz astoņi zvani. IN angļu valoda vārds "zvans" vienmēr ir sieviete, neatkarīgi no nosaukuma, ko pieņemts dot zvanam.

Galvenās zvana daļas angļu valodā sauc šādi: "plecs"- plecs, "viduklis"- ķermenis, skaņu loks- sabiezināta mala vai vārpsta, visbeidzot klapētājs- zvana valoda.

Daudzi stabili izteicieni un teicieni ir saistīti ar zvaniņiem un zvanīšanu. Piemēram, kā Spilgts kā zvans(ņiprs, skanīgs, jauns), lai savā zvanu tornī būtu sikspārņi(esiet no prāta, ejiet prātu) skaidrs kā zvans(par personas skaidrību, uzticamību un godīgumu), kur ir ritenis, tur vienmēr ir virve(Krievu ekvivalents kur medus, tur mušas, dzimis ar loka zvanu skaņām- īsts londonietis utt.

Angļu zvanu tradīcija ir cieši saistīta ar citām angļu tradīcijām un īpašībām - proti, humoru un alu. Dažās baznīcu draudzēs tiek sastādīta zvanītāju harta. Saskaņā ar minētajā stāstā aprakstīto hartu, zvanītājiem darba laikā ir paredzēts tradicionāls angļu dzēriens - alus, ar kuru viņi tiek veldzēti nogurdinošā nodarbībā zvanu tornī. Vecajā zvanu zvanītāju hartā ir teikts: “Neieraugiet laiku un neejiet ārā. Vai arī jūs zaudējat šaubu dēļ. Par katru vainu kaciņa alus"(tulkojums: Nepalaidiet garām zvana sitienus. Pretējā gadījumā jūs noteikti saņemsit naudas sodu. Par katru kļūdu atmaksa ir alus krūze.) Nav teikts, kāda izmēra šai krūzei vajadzētu būt, bet gan lielie burti vārds "krūze" nozīmē, ka tas ir iespaidīgs. Hartā arī teikts: "If a bell you overthrow 'Twill cost you sixpence er you goe" (If a bell you overthrow, it'll cost you sixpence here you go) - tulkojums: If you twist the bell, it will cost you seši pensi.

Viņi identificē skumjus un svinīgus brīžus cilvēku dzīvē. Šajā sakarā zvanu zvans ir sadalīts divās lielās kategorijās, kurām ir savas īpašības.

Patiesībā zvana

Saskaņā ar baznīcas tradīcijām tiek radīta šāda veida skaņa liela summa zvani un ir sadalīts vairākās šķirnēs:

• Trezvon - trīs reizes sitieni uz visiem zvaniem ar īsiem pārtraukumiem. Trezvon nozīmē lielu kristiešu svētku prieku.
• Dubultais zvans - zvana zvans visos pieejamajos instrumentos, bet ar dubultu pārtraukumu.
• Zvans — vairāki sitieni pēc kārtas katram zvanam. Sāciet ar galveno (lielo) un beidziet ar mazāko. Zvans tiek atkārtots daudzas reizes bez pārtraukuma.
• Krūtis - sākot ar mazāko zvaniņu, viņi sit visu pēc kārtas ar ilgu pārtraukumu. Pēc pēdējā sitiena viņi trāpīja pa visiem instrumentiem vienlaicīgi. Šo rīkojumu atkārto vairākas reizes. To visbiežāk izmanto bēru organizēšanā.

Lielajos Epifānijas svētkos tiek rīkots īpašs “ar ūdeni iesvētīts” zvans. To veic ar 7 sitienu pārklāšanos, pārejot no liela modinātāja uz mazu.

Lielajās katedrālēs, kur zvanu tornī ir daudz dažādu zvanu, svētkos notiek “sarkanā” zvanīšana. Lai to izgatavotu, nepieciešami vismaz 5 zvanītāji.

Nozīmīgākais pareizticīgo zvans savu nosaukumu ieguvis no labās ziņas nešanas. Viņš aicina visus pareizticīgos uz dievkalpojuma sākumu. Blagovest tiek izgatavots, nospiežot galveno zvanu īpašā secībā:

• trīs gari, reti;
• vienveidīgs.

Ja uz zvanu torņa ir vairāki "evaņģelizētāji", zvanītājs tos izvēlas pēc svara. Jo nopietnāks notikums, jo smagāks zvans.

Svētku - ražots Lieldienu svētkos. Zvana signāls sit vislielāko instrumentu. Bet svētku evaņģelizācija dažkārt ir atļauta citos draudzes pasākumos. Piemēram, troņa iesvētīšana. Lai izmantotu šāda veida zvanīšanu, ir nepieciešama tempļa rektora svētība.

Svētdiena - ja ir svētku evaņģēlists, tad svētdiena tiek uzskatīta par otro pēc svara.

Polyeleic - izmanto īpašiem pakalpojumiem.

Ikdienā - evaņģēlists tiek izmantots, lai apzīmētu ikdienas pareizticīgo dievkalpojumus.

Gavēnis - streiki gavēņa laikā.

Evaņģēlistu šķirnes nosaka zvanu zvanīšanas veidus. To piemērošana konkrētajā dienā ir atkarīga no abata apņēmības.

Krievijā savulaik tika izmantots cits gredzens - signalizācija. Tie ir atsevišķi satraucoši streiki, kas paziņo par sērīgu ikdienas notikumu: ienaidnieku iebrukumu, ugunsgrēku, plūdus vai jebkuru citu katastrofu.

Zvana zvana spēks ir tik spēcīgs, ka tas attīra telpu ap to, piesātina to ar mīlestību un labestību. skaņas viļņi no zvanu torņiem izpleties krusta formā, tas izskaidro spēcīgo pozitīvo ietekmi uz fiziskais ķermenis un cilvēka garīgais stāvoklis. Ir pierādīts, ka ar zvana vibrāciju palīdzību tiek samazinātas vīrusu slimības un psihoemocionālais stāvoklis normalizējas.

Dvēseles ārstēšanai un attīrīšanai zvanu zvanu var klausīties ierakstos kvalitatīvos medijos un neizmantojot austiņas. Dzīvo skaņu ieteicams baudīt vismaz reizi gadā.

Jūs varat iegūt pozitīvu ietekmi tikai ar nosacījumu, ka skaņas nekairina cilvēku. Skaņas terapijas sesija, pat ar dzīvu zvanu, nedrīkst pārsniegt 20 minūtes.

LAI PALĪDZĒTU ZVANU

Metodiskais materiāls izglītības nolūkiem

Raksta autors: Krjučkovs A.E., Maskavas Bolvanovkas Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas zvanītājs,
mūziķis, Krievijas Lielā teātra mākslinieks

Zvani bez noteikta teoloģiski liturģiskā un zinātniski kulturoloģiskā satura ir tikai estētiska un lietišķa rakstura skanošas bronzas statujas - muzeja eksponāts. To "atdzimšanai" nepieciešams viss vēsturisko, liturģisko, zinātniski teorētisko un tehnisko zināšanu komplekss kā komplekss un kā zvanu pastāvēšanas un izmantošanas pamats baznīcas liturģiskajā dzīvē ar tās vēsturi, kontinuitāti. , skaņa un attīstība. Galu galā zvans ir diezgan sarežģīta kultūras parādība, kas pastāv divās pasaulēs - redzamajā un neredzamajā. Šo augstāko, svēto, neredzamo nozīmi iegūst pasākumu kopums, kas salīdzināms ar cilvēka izaugsmi no plīvura līdz saprotamai darbībai. Sarežģīts un ilgs ražošanas process šādā veidā tikai sākas, jo zvani jānogādā uz templi. Apzināties savu klātbūtni ar visu pagastu, izjūtot to garīgo simboliku. Paceliet, pakārt pareizi, ar visu papildu darbu kompleksu, pēc tam pareizi apvienot vienā katedrāles organismu ar sarežģīta sistēma savienojumi, tad, ieguvuši drosmi, sāk izprast skaņu un tās iegūšanas paņēmienu, tad saprot visu savienojuma sakrālo nozīmi ar dievkalpojumu templī un kļūsti piesātināts ar šo svēto garu. Un tikai tad zvani iegūst to svēto simbolu, kura virsotne atrodas ārpus mūsu maņu uztveres robežām – neredzamajā. Un cilvēki, piedaloties zvanos vai dzirdot tos no ārpuses, neviļus, intuitīvi, ticībā, kas korelē ar šo augstāko nozīmi, cenšas rast zemes prieku un garīgo harmoniju jau šeit, uz zemes, redzamajā, materiālajā Debesu gaidībā. Zvanotājam, kā izpildītājam un kā kristietim ir jābūt klāt ne tikai konkrētā skanošā punktā uz zemes, atrodoties zvanu tornī, bet jācenšas turpināt visu šo radniecīgo nozīmju ķēdi no pagātnes līdz. tagadne. Un no tagadnes - līdz zināšanu un sajūtu iegūšanai, lai sajustu liturģiskās darbības pilnību un savu līdzdalību tajā kā daļu no Dievišķās balss, sasaucot tos, kas ir aicināti uz “Vēspers Velia”, tēlu kas ir zvani.

1. DAĻA. PAREIZTISKAJĀ DIENESTA PAMATI.

Dievkalpojums ir apvienojums pēc īpaša plāna vienā lūgšanu komplektā, Svēto Rakstu daļās, himnās un svētajos rituālos, lai noskaidrotu kādu konkrētu garīgu ideju vai domu. Atrodiet katra pakalpojuma vadošo domu vai ideju un piesaistiet visus ar to. sastāvdaļas- ir viens no pareizticīgo dievkalpojumu izpētes uzdevumiem. Katra diena ir nedēļas diena un vienlaikus arī gada diena, tāpēc katrai dienai ir trīs veidu atmiņas: 1) “dienas” jeb stundu atmiņas, kas saistītas ar noteiktu diennakts stundu; 2) “nedēļas” jeb iknedēļas atmiņas, kas saistītas ar atsevišķām nedēļas dienām; 3) atmiņas "gada" jeb skaitliskas, saistītas ar noteiktiem gada skaitļiem.

Pateicoties šai trīskāršajai svētajai piemiņai, kas attiecas uz katru dienu, visi dievkalpojumi ir sadalīti trīs apļos: DIENAS, NEDĒĻAS un GADA. Galvenais “aplis” ir ikdienas, ikdienas, un pārējie divi ir papildu.

DIENAS PAKALPOJUMU APLS sauc tos dievkalpojumus, kurus pareizticīgo baznīca veic visas dienas garumā. Ikdienas pakalpojumu nosaukumi norāda, kurā diennakts stundā katrs no tiem jāveic.

Piemēram: PM norāda vakara stundu. Compline - stundu pēc "vakariņām" (tas ir, pēc vakariņas). PUSNAKT BIROJS - pusnaktī. MATINS - rīta stundai. PUSDIENAS - pusdienām, tas ir, pusdienlaikā. PIRMĀ STUNDA - mūsuprāt nozīmē 7.stunda no rīta. TREŠĀ STUNDA ir mūsu 9.stunda no rīta. SESTĀ STUNDA ir mūsu 12.stunda. DEVIŅĀ STUNDA ir mūsu trešā stunda pēcpusdienā.

Konta nekonsekvences tradīcija (atšķirība ir aptuveni 6 stundas) ir izskaidrojama ar to, ka tiek pieņemts austrumu konts, un austrumos saulriets un saullēkts, salīdzinot ar mūsu valstīm, atšķiras par 6 stundām. Tātad Austrumu 1.stunda atbilst mūsu 7.stundai. Un tā tālāk.

VESPERES. Tas tiek veikts dienas beigās, vakarā, tāpēc tas būs pirmais starp ikdienas dievkalpojumiem. Pēc Baznīcas domām, diena sākas ar vakaru, jo pirms pirmās pasaules dienas un cilvēces pastāvēšanas sākuma iestājās tumsa, vakars un krēsla. Ar šo dievkalpojumu mēs pateicamies Dievam par aizvadīto dienu.

Compline.Šis dievkalpojums sastāv no lūgšanu sērijas lasīšanas, kurās mēs lūdzam Kungam Dievam grēku piedošanu un lai Viņš mums dotu miesas un dvēseles mieru nākamajam miegam un glābtu mūs no velna viltībām miega laikā. Miegs arī atgādina nāvi. Tāpēc pareizticīgo dievkalpojumā Compline tiem, kas lūdzas, tiek atgādināts par pamošanos no mūžīgā miega, tas ir, par augšāmcelšanos.

PUSNAKTS DIENESTS.Šo dievkalpojumu paredzēts veikt pusnaktī, pieminot Pestītāja nakts lūgšanu Ģetzemanes dārzā. “Pusnakts” stunda ir arī neaizmirstama, jo “pusnakts stundā” līdzībā par desmit jaunavām Tas Kungs noteica savu otro atnākšanu. Šis dievkalpojums aicina ticīgos vienmēr būt gataviem Tiesas dienai.

MATINS.Šis pakalpojums tiek veikts no rīta, pirms saullēkta. Rīta stunda, nesot sev līdzi gaismu, sparu un dzīvību, vienmēr raisa pateicības sajūtu pret Dievu, kas dod dzīvību. Ar šo dievkalpojumu mēs pateicamies Dievam par aizvadīto nakti un lūdzam Viņam žēlastību nākamajai dienai. Pareizticīgo dievkalpojumā pēc Matiņa tiek pagodināta Pestītāja nākšana pasaulē, kas atnesa sev jaunu dzīvi.

PIRMĀ STUNDA, kas atbilst mūsu septītajai rīta stundai, ar lūgšanu iesvēta jau atnākušo dienu. Pirmajā stundā tiek atgādināts augsto priesteru spriedums par Jēzu Kristu, kas notika ap šo laiku.

TREŠĀ STUNDA atbilst mūsu devītajai stundai no rīta. Tas atgādina Svētā Gara nolaišanos pār apustuļiem, kas notika ap šo laiku.

SESTĀ STUNDA atbilst mūsu diennakts divpadsmitajai stundai. Tas atgādina mūsu Kunga Jēzus Kristus krustā sišanu, kas notika no 12. līdz 2. stundai dienā.

DEVĪTĀ STUNDA atbilst mūsu trešajai stundai pēcpusdienā. Tā atgādina mūsu Kunga Jēzus Kristus nāvi pie krusta, kas notika apmēram pulksten 3 pēcpusdienā.

DIEVIŠĶĀ LITURGIJA jeb Mise ir vissvarīgākais dievkalpojums. Uz tā tiek atcerēta visa Glābēja zemes dzīve un Komūnijas sakraments ko pats Pestītājs nodibināja pēdējā vakarēdienā. Liturģija vienmēr tiek pasniegta no rīta, pirms vakariņām.

Visi šie dievkalpojumi senatnē klosteros un vientuļniekiem tika veikti atsevišķi, katram no tiem noteiktajā laikā. Bet pēc tam ticīgo ērtībām tie tika apvienoti trīs dievkalpojumos: VAKARA, RĪTA un PĒCPUNKTA.

Katrs no iepriekš minētajiem ikdienas dievkalpojumiem būtu jāpasniedz atsevišķi, kā tas tiek darīts daudzos pareizticīgo klosteros, taču pasaulīgās dzīves apstākļu dēļ šobrīd visu dievkalpojumu svinēšana, ar retiem izņēmumiem, tiek pārcelta uz vakaru un rītu. stundas. Katram no ikdienas pakalpojumiem ir sava savienojuma secība ar iknedēļas un gada pakalpojumiem atkarībā no atgādinātajiem notikumiem. Pēc Vecās Derības Baznīcas paražas, Jaunās Derības draudze ikdienas dievkalpojumu apli uzsāk vakarā.

Lasīšana mājās dienas laikā stundas(dienas laikā) un kompline(pirms gulētiešanas) un pusnakts birojs(pacelšanās no miega) bija izplatīta prakse Bizantijā un Krievijā. Mūsdienās šāda prakse ir reta. Ikdiena Dievbijīgie kristieši, Compline un Midnight Office vietu ieņēma lūgšanu noteikumi: par nākamo miegu un par rītu. Tomēr pēc savas izcelsmes šie noteikumi ir nekas cits kā saīsināts Compline un Midnight Office ar papildu lūgšanām.

LIELS KOMPLIKTĀCIJAS. Patlaban pareizticīgajā baznīcā liturģiskais noteikums atzīst divu veidu komplīnu - lielo un mazo. Lielais svētbrīdis šodien tiek svinēts tikai Lielā gavēņa laikā, kā arī kā daļa no visas nakts vigīlijas Kristus piedzimšanas, Kunga Teofānijas un Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos.

MAZA KOMPLIKTĀCIJA. Tās harta paredz izpildīt katru dienu, izņemot dienas, kad dzied Great Compline un Bright Week. Tas ir Lielā saīsinājums. Patiesībā šī ir trešā Lielā komplīna daļa, kurai pievienots 50. psalms (sākumā) un Ticības apliecība (pēc ikdienas doksoloģijas). Mūsdienu krievu baznīcā, ņemot vērā plaši izplatīto praksi tieši apkalpot Matiņus tūlīt pēc vesperēm, Small Compline ārpus dievkalpojuma gan draudzēs, gan lielākajā daļā klosteru.

Pusnakts birojs viens no ikdienas dievkalpojumiem. Pirmajos kristietības gadsimtos tas tika veikts naktī, jo naktī tas bija visdrošākais dievkalpojumam. Vēlāk viņa tika iekļauta matiņos. Tā netiek veikta, ja tiek pasniegta Visu nakti vigīlija, kā arī dažos citos gadījumos saskaņā ar hartu.

Mūsdienu draudzes dzīvē ikdienas loks ir kļuvis vēl blīvāks un samazināts. Svētdienu un svētku dienu priekšvakarā notiek:

Vakara dievkalpojums - VISAS NAKTS REDZĒJUMS, kas apvieno: Vesperes, Matiņš un Pirmā stunda.

Rīta dievkalpojums – LITURĢIJA. Un pirms tas tiek izpildīts: 3.stunda, 6.stunda.

NEDĒĻAS PAKALPOJUMU APLIS.

Svētā Baznīca pamazām ar lūgšanām pieminēja ne tikai katru diennakts stundu, bet katru nedēļas dienu. Tātad jau no paša Kristus Baznīcas pastāvēšanas sākuma “nedēļas pirmā diena” bija veltīta piemiņai augšāmcelšanās Jēzu Kristu, un kļuva par svinīgu un priecīgu dienu - svētkiem.

IN pirmdiena(pirmajā dienā pēc augšāmcelšanās) tiek slavēti bezķermeniskie spēki - Eņģeļi radīts cilvēka un Dieva tuvākās vides priekšā.

In otrdiena svētais tiek pagodināts Jānis Kristītājs kā liels pravietis un taisns cilvēks.

IN trešdiena tiek atcerēta Jūdasa nodevība pret Kungu, un saistībā ar to tiek veikts piemiņas dievkalpojums Kunga krusts(ātrā diena).

IN ceturtdiena pagodināts Sv. apustuļi un Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.

IN piektdiena tiek pieminētas ciešanas pie krusta un Pestītāja nāve, un par godu tiek veikts dievkalpojums Kunga krusts(ātrā diena).

IN sestdiena tiek pieminēta Vecās Derības sabata atpūta un Pestītāja gaidīšana. tiek slavināti Dieva māte kas tiek gandarīta katru dienu, un senči, pravieši, apustuļi, mocekļi, svētie, taisnie un visi svētie kuri ir sasnieguši atpūtu Kungā. Tādā pašā veidā visi mirušie tiek pieminēti patiesā ticībā un cerībā uz augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi.

GADU PAKALPOJUMU APLIS

Izplatoties ticībai Kristum, pieauga svēto skaits: mocekļu, svēto. Viņu darbu diženums bija neizsmeļams avots dievbijīgajiem kristiešu dziesmu autoriem un māksliniekiem, lai viņu piemiņai sacerētu dažādas lūgšanas un himnas, kā arī mākslinieciskus tēlus – ikonas.

Svētā Baznīca iekļāva šos jaunos garīgos darbus dievkalpojums baznīcā nosakot viņu lasīšanas un dziedāšanas laiku tajās norādīto svēto piemiņas dienām. Šo lūgšanu un dziedājumu klāsts ir plašs un daudzveidīgs. Tas izvēršas veselu gadu, un katru dienu ir nevis viens, bet vairāki pagodināti svētie.

Dieva žēlastības izpausme noteiktai tautai, vietai vai pilsētai, piemēram, atbrīvošanās no plūdiem, zemestrīcēm, no ienaidnieku uzbrukumiem utt. deva neizdzēšamu iespēju ar lūgšanām pieminēt šos notikumus.

Tādējādi katra gada diena ir veltīta atsevišķu svēto piemiņai, nozīmīgiem notikumiem, kā arī īpašiem svētiem notikumiem – svētkiem un gavēņiem.

No visiem gada svētkiem lielākā ir Gaisma Kristus augšāmcelšanās- LIELDIENAS. Tie ir svētku svētki un svētku uzvara. Lieldienas notiek ne agrāk kā 4. aprīlī un ne vēlāk kā 8. maijā, pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness.

Klāt gadā 12 Lieliskas brīvdienas dibināta par godu mūsu Kungam Jēzum Kristum un Dieva Mātei. Šīs brīvdienas sauc divpadsmitais.

Ir svētki par godu lielie svētie un par godu ēteriskajiem Debesu spēkiem - Eņģeļi.

Visas brīvdienas gadā pēc to satura iedala: Kunga, Dievmātes un svēto svētki.

Atbilstoši svinēšanas laikam svētkus iedala: nekustīgs, kas notiek katru gadu vienā un tajā pašā mēneša dienā un turpmāk mobilais, kas, lai arī notiek vienās un tajās pašās nedēļas dienās, iekrīt dažādās mēneša dienās atbilstoši Lieldienu svinēšanas laikam.

Atbilstoši dievkalpojuma svinīgumam svētkus iedala: lielajos, vidējos un mazajos. Lieliskas brīvdienas vienmēr ietver visu nakti. Vidējās brīvdienas - ne vienmēr.

Liturģiskais baznīcas gads sākas 1. septembrī pēc vecā stila, un viss ikgadējais dievkalpojumu cikls tiek veidots saistībā ar Lieldienu svētkiem.

Pateicoties zināšanām par trīs veida svētajām atmiņām, kas iekrīt katru dienu, lūgšana var izskaidrot sev šādu novērojumu:

1 . Ja vairākas nedēļas, vismaz divas, apmeklējat katru dievkalpojumu un rūpīgi sekojat lūgšanu saturam, tad varat pamanīt, ka daži, piemēram, “Mūsu Tēvs” vai lūgšana Vissvētākajam Dievam un litānijas, ir lasīt katrā servisā. Citas lūgšanas un lielākā daļa no tām tiek uzklausītas tikai viena dievkalpojuma laikā, un tās netiek izrunātas pēc otra.

Līdz ar to dažas lūgšanas tiek izmantotas nekļūdīgi katrā dievkalpojumā un nemainās, bet citas mainās un mijas viena ar otru..

Baznīcas lūgšanu maiņa un maiņa notiek šādā secībā: dažas lūgšanas, kas tiek veiktas vienā dievkalpojumā, netiek veiktas pēc otras. Piemēram: lūgšana “Kungs, es esmu aicinājusi…” tiek veikta tikai vesperēs. Lūgšanas "Vienpiedzimušais dēls..." vai "Mēs esam redzējuši patieso gaismu..." tiek dziedātas tikai liturģijā. Tad šīs lūgšanas tiek atkārtotas tikai nākamajā dienā, kur mēs tās uzklausām tajā pašā dievkalpojumā, kurā dzirdējām vakar. Līdz ar to šīs lūgšanas, lai gan tās tiek atkārtotas katru dienu, vienmēr ir noteiktas tā, lai tās sakristu ar konkrētu dievkalpojumu.

2 . Ir lūgšanas, kas tiek atkārtotas katru nedēļu noteiktā dienā. Piemēram: "Redzot Kristus augšāmcelšanos ..." mēs dzirdam tikai augšāmcelšanās priekšvakarā vesperēs. “Erceņģeļa debesu karaspēka…” lūgšana - tikai pirmdienās. Līdz ar to: šo lūgšanu “kārta” pienāk pēc nedēļas.

3 . Visbeidzot, ir trešā lūgšanu sērija, kas tiek veikta tikai noteiktos gada datumos. Piemēram: “Tavi Ziemassvētki, Kristus, mūsu Dievs…” skan 7. janvārī un “Tavi Ziemassvētki, Jaunava Marija…” skan 21. septembrī.

Ja salīdzina trīs baznīcas lūgšanu izmaiņu un pārmaiņu veidus, izrādās, ka lūgšanas tiek atkārtotas katru dienu, saistībā ar sakrālām ikdienas un “stundu” atmiņām. Pēc nedēļas - uz "septiņiem". Gadu vēlāk - "ikgadējais".

Tā kā visas mūsu lūgšanas mijas viena ar otru un atkārtojas (aplis), dažas – ar dienas ātrumu. Citi ir nedēļas. Trešais - gadi. Tāpēc baznīcas grāmatās šādām lūgšanām tiek dots dievkalpojuma nosaukums “ikdienas aplis”, “nedēļas aplis”, “gada aplis”. Katru dienu baznīcā tiek uzklausītas visu trīs “apļu” lūgšanas, un ne tikai viena no tām. Tomēr galvenais “aplis” ir “ikdienas aplis”, bet pārējie divi ir papildu.

DRAUDZES DIENESTU SASTĀVS.

Dienas, nedēļas un gada aprindu mainīgās un mainīgās lūgšanas tiek sauktas par "mainīgām" lūgšanām. Lūgšanas, kas notiek PĒC KATRA dievkalpojuma, sauc par "nemainīgām". Katrs dievkalpojums sastāv no mainīgu un nemainīgu lūgšanu kombinācijas.

NEMAINĪGAS LŪGŠANAS, kas tiek lasītas un dziedātas katrā dievkalpojumā: 1 - atklāšanas lūgšanas, ar kurām sākas visi dievkalpojumi un kuras tāpēc liturģiskajā praksē tiek sauktas par "Parasto sākumu". 2 - Litānijas. 3 - Izsaukumi. 4 - Lapas un brīvdienas.

MAIŅAS LŪGŠANAS. Kā jau minēts, Baznīcā tiek lasīti un dziedāti atlasīti Svēto Rakstu fragmenti un dievbijīgu kristiešu rakstnieku sarakstītas lūgšanas. Abi tiek ieviesti dievkalpojumu sastāvā, lai attēlotu un cildinātu trīs dievkalpojumu loku: ikdienas, iknedēļas un gada svēto notikumu. Svēto grāmatu lasījumi un dziedājumi ir nosaukti pēc grāmatas, no kuras tie ir aizgūti. Piemēram: psalmi no Psalmu grāmatas. Pravietojumi ir no praviešu grāmatām. Evaņģēlijs ir no evaņģēlija. Mainīgās lūgšanas ir atrodamas baznīcas dievkalpojumu grāmatās, un tām ir dažādi nosaukumi.

Vissvarīgākie no tiem ir šādi:

1) Troparions- dziesma, kas īsi ataino svēto dzīvi vai svētku vēsturi.

2) Kontakion(“kontos” — īsi. grieķu val.) – īsa dziesma, kas ataino kādu īpašu svinamā notikuma vai svētā iezīmi.

3) krāšņums- dziesma, kas satur svēto vai svētku slavināšanu. Palielinājumu dzied visas nakts vigīlijas laikā pirms svētku ikonas, vispirms garīdznieki tempļa vidū, un pēc tam to atkārtoti atkārto dziedātāji.

4) Stichira(polistihs. grieķu) - himna, kas sastāv no daudziem pantiem, kas rakstīti vienā versijā, lielākoties priekšā ir Svēto Rakstu panti.

5) Dogmatiķis- īpaša stichera, kurā ir mācība (dogma) par Jēzus Kristus iemiesošanos no Dievmātes.

6) Akatists- "Ne-sedāls". Lūgšana, īpaši slavinoša dziedāšana par godu Kungam, Dievmātei vai svētajam.

7) antifonas- pamīšus dziedāšana, opozīcija. Lūgšanas jādzied pārmaiņus uz diviem klirosiem.

8) Prokimen- "guļ priekšā." Pants, kas ir pirms apustuļa, evaņģēlija un sakāmvārdu lasīšanas.

9) iesaistīti- pants, kas tiek dziedāts garīdznieku kopības laikā.

10) Canon- šī ir svēto himnu sērija par godu svētajam vai svētkiem, kas tiek lasīti vai dziedāti Visu nakti vigīlijā laikā, kad dievlūdzēji skūpsta (pieliek) Svēto evaņģēliju vai svētku ikonu.

SERVISS GRĀMATAS.

Dievkalpojumam nepieciešamās grāmatas ir sadalītas:

1 — Svētā liturģiskā: Tiek lasīts no Svētajiem Rakstiem - Evaņģēlija, Apustuļa, Praviešu grāmatām, Psaltera.

2 - Baznīca un liturģija: Tie satur mainīgās ikdienas, nedēļas un gada aprindu lūgšanas. No viņiem:

A) — "Stundu grāmata". Tajā ir iekļautas ikdienas apļa lūgšanas. Pasūtījums un teksts - Pusnakts birojs, Matiņi, Vesperes utt.

B) 1 — "Oktoih" vai Oktofons. Tajā ir ietvertas septītā satura apļa lūgšanas. Tas ir sadalīts 8 daļās, kas atbilst astoņām baznīcas melodijām, un tiek izmantots visu laiku, izņemot Lielo gavēni, kas beidzas ar Trīsvienības svētkiem. Lūgšanas un dziedājumi tiek sakārtoti pa dienām.

B) 2 — "Triode". Ir divi veidi: "gavēnis" un "krāsa". To lieto Lielā gavēņa laikā un līdz Trīsvienības svētkiem ieskaitot.

C) - "Menaia" vai katru mēnesi. Tajā ir gada apļa lūgšanas. Tie ir sadalīti 12 daļās pēc mēnešu skaita. Visas lūgšanas un himnas par godu Menaion svētajiem ir sakārtotas pēc cipariem.

Dienas laika sadalījums

2. DAĻA. SERVISA GREDZEŅI

ZVANU SADALĪJUMS PĒC GRUPĀM

Krievu liturģisko zvanu tradīcija paredz iekšējo zvanu kopskaita sadalījumu grupās:

1. - Blagovestnik - lielākie un zemākie zvani. Tie ir no 1 līdz 4-5.

2. - Zvanu zvani - vidēji. Tie veido dažādus zvana signālus, paužot tā galvenās melodijas un ritmus. Zvanīt var no 2-3 līdz gandrīz diviem desmitiem.

3. - Zvanu zvani ir mazākie. Tie iekrāso zvana signālu ar īpašu smalku ritmisku un intonācijas īpatnību.

APKALPOŠANAS GREDZEŅU VEIDI

1. BLAGOVEST - zvans, kas vēsta par dievkalpojuma sākumu. Tas attēlo viendabīgus, nevis ātrus sitienus pa lielu vai kādu no lielajiem zvaniem. Pasludināšana ne tikai paziņo dievkalpojuma sākuma laiku, bet arī sagatavo kristiešus tam. Viņš jau ir dienests. Ja evaņģelizētāji ir vairāki, tad zvanīšana notiek pēc svētku kārtības attiecīgajā zvanā: Lielajos svētkos - lielā vai svinīgā. Svētdienās - svētdienās (polyeleia). Darba dienās - darba dienās. Gavēņa laikā – gavēnī. Atbilstoši statusam samazinās arī zvana izmērs.

2. ŠŪNA. Vairāki vai visi vienlaicīgi skanoši zvani, ar šim zvanam atbilstošu ritmu, dinamiku un tempu. Zvanīšanu var veikt vienā solī, divos vai trijos, atkarībā no liturģiskā dienas apļa, kurā ir TRĪS galvenie dievkalpojumi: vesperes, MATINS un LITURĢIJA.

Pirms vesperēm tiek atskaņots zvans viens uzņemšana. Pirms Matiņa, tā kā šis ir otrais dievkalpojums, zvana plkst divi uzņemšana. Pirms liturģijas trīs uzņemšana.

3. ZVANIET. Mainiet secīgus sitienus (no viena līdz septiņiem katram zvanam) no lielākā zvana līdz mazākajam. Liturģiskajā praksē to veic, lai uzsvērtu gaidāmā dievkalpojuma vai akcijas nozīmi:

1) - Epifānijas (Teofānijas) svētkos šo zvanīšanu veic ūdens iesvētīšanas rituālā, tas simbolizē Dieva žēlastības nolaišanos uz iesvētītā ūdens.

2) - Kad Vantu izvelk Lielā gavēņa Lielās piektdienas kārtībā, tas norāda uz krustā sisto Pestītāja spēku izsīkumu.

3) - Lielajā sestdienas Matiņos, kad vanti ir aprakti, tiek zvanīts.

Trīs reizes gadā svētkos, kas saistīti ar Kunga krustu:

4) - Lielajā gavēnī, Krusta adorācijas nedēļā.

5) - Kunga Krusta Paaugstināšanas svētkos.

6) - Godīgo koku rašanās dienā - Krusta noņemšanu līdz tempļa vidum arī pavada zvans.

7) - Kad apvalks tiek izņemts Vissvētākā Dieva Debesīs uzņemšanas svētku visu nakti vigīlijā (iepriekšējā vakarā).

8) - Jaunavas debesīs uzņemšanas svētkos. Svētku dienas vakara dievkalpojumā pie Jaunavas vanšu apbedīšanas tiek veikta zvanīšana.

4. AIZŅEMTS. Zvanot vienu sitienu katram zvanam no maza līdz lielam. Izsitīšana ir nāves zvans. Tam ir dažas šķirnes:

1) - priesterības apbedīšanas laikā pirms šķirošanas viņi 12 reizes sit lielāko zvanu. Uzskaitījums simbolizē cilvēka dzīvi tās attīstībā un briedumā, tāpēc sitieni seko no mazā līdz lielajam zvaniņam.

2) - Laju apbedīšanas laikā vispirms tiek meklēts no maza līdz lielam zvanam. Katra uzskaitīšanas "apļa" beigās tiek sisti visi zvani vienlaicīgi, simbolizējot cilvēka zemes dzīves pārtraukšanu.

SVĒTDIENAS ZVANI.

Tā kā ikdienas dievkalpojuma cikls jeb, citiem vārdiem sakot, baznīcas diena, sākas ar vesperēm, tad pīlingi attiecīgi sākas svinamās dienas priekšvakarā. Zvanīšana svētdienās ir visizplatītākā un biežākā ikdienas praksē, atšķirībā no ikdienas. Tie ir paraugs daudziem svētkiem, tāpēc to uzbūve ir nepieciešams paraugs liturģisko pamatzināšanām par zvanītāju. Zvani svētdienas vesperēm . Pirms svētdienas pēcpusdienas, sestdienas vakarā, zvanītājs, saņēmis svētību no primāta, uzstājas zvani un svilpes pirms visas nakts vigīlijas sākuma. Pasludināšana notiek pie svētdienas zvana. Vispirms zvanam tiek izdarīti divi sitieni, līdz skaņa pēc katra sitiena ir pilnībā apslāpēta, pēc tam sākas vienoti sitieni. Svētības beigās zvana vienā piegājienā.

Tiek saukts nākamais zvans visas nakts dievkalpojumā dubultais zvans. Šis ir trezvons divos soļos, citiem vārdiem sakot, divi pīlingi pēc neilga laika, un nozīmē Matiņa sākumu. Zvans šajā laikā simboliski iezīmē Matiņa sākumu, kā jauna laika sākumu cilvēces dzīvē - mūžīgās dzīvības rīta. Veicot dubultzvanu, jāatceras, ka Sešu psalmu lasīšanas laikā baznīcā ir jābūt godbijīgam klusumam, tāpēc zvanīšana jāpabeidz pirms psalmu lasīšanas, pareizāk sakot, pirms priestera izsaukšanas plkst. sākums Matiņš.

Zvana par evaņģēlijuŠis zvana vienā piegājienā, kas izpildīts spēka antifonu dziedāšanas laikā, laikā, kad tika noņemts no Evaņģēlija altāra. Zvanīšana notiek speciālas ievietošanas laikā Matiņa turējumā polieleic dievkalpojums, kas sākas ar dziedāšanu – "Slavējiet Tā Kunga Vārdu..." un jāpārtrauc pirms Evaņģēlija lasīšanas. Tā kā Evaņģēlijs simbolizē pašu Kungu, zvanīšana šajā vietā ir sveiciens tam, kurš nonāca pie mums Dieva Dēla mācības veidā.

Zvanot uz "Godīgo" tā sauc, jo notiek kanona 9. odā, pirms kuras sākuma diakons izsaucas: “Dziesmās paaugstināsim Dievmāti un Gaismas māti!”. Tad jau tiek dziedāts dziedājums "Mana dvēsele paaugstina Kungu", kura refrēnā viņi dzied: "Godīgākais ķerubs un bez salīdzināšanas visslavenākais Serafims ...". Tas ir 9 sitieni lielajam zvanam. Skaitlis 9 nav nejaušs, tas apzīmē 9 eņģeļu pakāpes, ar kurām šajā himnā tiek salīdzināta Dievmāte.

Svētdienas vesperu beigās zvani nav atļauti. Katrā ziņā "Typicon" par šo lietu nav nekādu norāžu, tomēr daudzās baznīcās abati svētī zvanītājus zvanīšanai.

Svētdienas liturģijai evaņģelizēt tādā pašā veidā kā pirms vesperēm, ar atšķirību, ka zvana blagovest beigās viņi veic trīs soļus. Ja ir agrīna liturģija, tad evaņģelizācija tiek veikta pie vidējā zvana, retāk un klusāk. Evaņģēlija beigās nav zvana.

Zvanot uz Euharistijas kanonu(pēc Ticības apliecības) satur 12 svētku zvana sitieni, tie. saskaņā ar apustuļu skaitu, kas bija klāt Tā Kunga pēdējā vakarēdienā. Tas tiek veikts pēc tam, kad priesteris ir noskaitījis Euharistiskās lūgšanas un palīdz ticīgajiem pievērst savas sirdis Dievam. — Bēdas mūsu sirdīm! - pasludina priesteris. "Imāmi Tam Kungam" - atbild koris un tie, kas nāk. "Paldies Kungam!" - pasludina priesteris. No šī brīža sākas lielā zvana sitieni pēc kora vārdiem: “Ēst ir cienīgi un pareizi.” Šeit ir vēlams vienmērīgi sadalīt sitienus dziedāšanas laikā un beigt zvanīšanu līdz Euharistijas lūgšanu nolasīšanas beigām līdz izsaukumam: "Godīgi par Vissvētāko, Vissvētāko, Vissvētāko ...".

Svētdienas liturģijas beigās, beigu zvans.

LIELO (DIVDESMITĀ UN LIELO) SVĒTKU ZVANI

Kristiešu svētki ir noteiktas dienas baznīcas kalendārs svinēja ar individuāla liturģiska rakstura dievkalpojumiem. Tas ierakstīts svētku nosaukumos, to svinēšanas datumos un secībā, kā arī dievkalpojuma laikā izpildīto tekstu saturā. To mērķis un nozīme ir Pestīšanas vēstures galveno posmu atcerēšanās, slavināšana un teoloģiskā interpretācija, kas galvenokārt iemiesojas Jēzus Kristus (Pestītāja) un Jaunavas Marijas, patiesas dalībnieces, zemes dzīves notikumos. šo dievišķo-cilvēcisko procesu. Līdz ar to ekskluzīvi svarīga vieta viņiem veltītajā notikumu kalendārā.

Brīvdienas tiek sadalītas divos pārklājošos gada ciklos - FIXED - (Minean) un MOBILE - (triode vai Lieldienas-Vasarsvētki). Pirmā cikla svinības un neaizmirstami notikumi ir stingri fiksēti tikai mēneša dienās. Otrās brīvdienas tiek noteiktas tikai pēc nedēļas dienām, cieši korelē ar LIELDIENĀM, kas ir sākumpunkts visām pārvākšanās. gada cikls. Lieldienu datums pārceļas 35 dienu laikā: no 4. aprīļa līdz 8. maijam.

Visām brīvdienām ir noteikts statuss vai klasifikācija:

LIELDIENAS - kā "svētku svētki", ir visaugstākajā statusā un atrodas ārpus šīs klasifikācijas. Tiek saukti svarīgākie mūsdienu pareizticīgo kalendāra svētki "Divpadsmitais".

Divpadsmitās noteiktās brīvdienas

Divpadsmitās ritošās brīvdienas

1. Kunga ieiešana Jeruzalemē – nedēļu pirms LIELDIENĀM.

2. Kunga Debesbraukšana - 40. dienā pēc LIELDIENĀM.

3. Svētās Trīsvienības diena. Vasarsvētki ir 50 dienas pēc Lieldienām.

Otro pakāpienu svētku hierarhijas kāpnēs ieņem svētki, kas liturģiskajā valodā tiek saukti par “lielajiem”.

Lieliskas brīvdienas, kas nav divpadsmitie:

Ir svētki, kas formāli nav izcili pēc statusa, bet tiek svinēti ļoti svinīgi: Radoņežas Sergija, Sarova Serafima, Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņas dienas. Tie ir īpaši, tautas cienīti svētie. Dievkalpojumi šajās dienās tiek svinēti Lielo svētku kārtībā. Arī zvanīšana šajās dienās notiek, piedaloties visiem zvaniņiem.

Turklāt visām baznīcām ir savi nozīmīgi datumi, kuru dienās notiek dievkalpojumi pēc Lielo svētku kārtības: aizbildniecības svētku dienas, godātie attēli, atmiņā paliekoši notikumi, valdošā bīskapa apmeklējuma dienas draudzē.

Lielo svētku dienās dievkalpojumi būtībā ir līdzīgi svētdienas dievkalpojumam, un šajā gadījumā zvanīšana jāskata no tā rakstura viedokļa: zvanīšanas ilgums un svinīgums un lielākā zvana piedalīšanās. .

Zvanīšana visas nakts vigīlijas beigās un pēc liturģijas svētku dienās ir paredzēta un nepieciešama.

ZIEMASSVĒTKU GREDZEŅI

Zvanīšana Kristus piedzimšanas un Epifānijas (kristības) svētkos bieži rada ievērojamas izpratnes grūtības, īpaši iesācējiem zvanu zvanītājiem. Tāpēc, pirmkārt, ir jāzina brīvdienu struktūra, dievkalpojumu kārtība un to izmaiņas, saistībā ar Karalisko stundu pārcelšanu atkarībā no nedēļas dienām.

6. janvāra rītā attiecināms uz darba diena , templī tiek veiktas Karaliskās stundas, attēlu, Lielās vesperes, kas kalpo Bazilika Lielā liturģija.

Karaliskais pulkstenis. Trīs reizes gadā tiek iedibināti īpaši stundu rituāli, kas liturģiskajās grāmatās tiek saukti par lieliem, bet tautas vidū - par karaliskiem. Populārais nosaukums cēlies no sena tradīcija Bizantija: pašam imperatoram bija jāatrodas pie šī katedrāles pulksteņa. Krievija pārņēma baznīcas dievkalpojumu tradīcijas no Bizantijas, un mūsu dižciltīgie valdnieki stingri ievēroja šo noteikumu. Karaliskās stundas tiek izpildītas Ziemassvētku un Epifānijas brīvdienu priekšvakarā, tā sauktajā Ziemassvētku vakarā (6. un 18. janvārī), un ir veltītas šiem svētajiem notikumiem, kā arī Lielajā piektdienā - svētkos. Kunga kaislības. Karaliskās stundas tiek lasītas pēc kārtas – no pirmās līdz devītajai. Katrā stundā papildus psalmiem tiek lasīta parēmija - fragments no Vecā Derība, kurā ir pravietojums par atcerēto dienu, teksts no apustuļa un evaņģēlija. Turklāt tiek dziedātas īpašas troparias.

attēlu. Tās tiek svinētas tajās dienās, kad nav liturģijas (kā dažās Lielā gavēņa darba dienās u.c.) vai kad to pasniedz pēc vesperēm, tas ir, īpašā gavēņa dienās. Nosaukums Pictorial dots tāpēc, ka šis serviss ir kaut kāds tēls, t.i. liturģijas līdzība.

Tiek izpildīts Karaliskajās stundās 1) - blagovest. Pēc pulksteņa izgatavošanas 2) - zvans 3) - 12 sitieni gandrīz divreiz ilgāk Euharistiskā kanona laikā. Pēc liturģijas beigām, 4) - zvans.

Zem pašiem svētkiem 6. janvāra vakarā tiek pasniegts īpašs Visu nakti nomods. Pirms tas sākas - 1) - blagovest un zvans. Vigīlija sastāv no Lielās komplīnas (jo Vesperes tiek svinētas no rīta), ar svētku Litiju un Matins ar Polyeleos. Pie Polyeleos 2) - zvana Evaņģēlijam. 3) - zvana beigās Vesperes un liturģija. Sākas svētku liturģija 7. janvāra pusnaktī. Viņas priekšā esošais pulkstenis nav nolasāms. Tas kalpo Jāņa Hrizostoma liturģijai ar īsākiem starplaikiem 4) - 12 sitieni Euharistijas kanonā. Pēc liturģijas naktī - 5) - zvans.

2. iespēja. Svētku priekšvakarā, kad iekrīt 6. un 7. janvāris nedēļas nogale, Karaliskās stundas tiek pārceltas uz piektdienas rītu. Tas notiek tāpēc, ka viņi saistīta ar stingru gavēnis, un sestdiena un svētdiena savā būtībā nav gavēnis liturģiskā nozīmē. Tajā pašā laikā liturģija piektdien netiek veikta. Pirms karaļa stundām - 1) - blagovest. Pēc karaliskās stundas tiek pasniegtas Labi. Pirms soda - 2) - zvans

Ziemassvētku vakarā 6. janvāra rīts Tiek pasniegta Jāņa Hrizostoma liturģija. Pirms liturģijas 1) - blagovest un zvans. Par Euharistisko kanonu (īsā versija) 2) - 12 sitieni uz lielo zvanu. Pēc liturģijas 3) - zvans beigās un pirms Lielajām vesperēm (ne ilgi). Pēc vesperēm 4) - zvana beigās.

Pašos svētkos 6. janvāra vakarā tiek pasniegta Visu nakti vigīlija (varbūt pulksten 17 vai 22). Līdz tās sākumam, 1) - blagovest un zvans. Matīnos, Polieleic dievkalpojumā, Evaņģēlija lasīšanai, 2) - zvans. Pēc visas nakts vigīlijas beigām un pirms Bazilika Lielā liturģijas, 3) - zvans.

7. janvārī pulksten 00:00 sākas brīvdienas Bazilika Lielā liturģija. Viņas priekšā pulkstenis ir nesalasāms. Euharistiskais kanons ir garš 4) - 12 sitieni. Pēc svētku liturģijas beigām, svētku 5) - zvana "visā".

Gredzeni EPOPHIENCE SVĒTKIEM (BAPTIC)

Dievkalpojumu kārtība Epifānijas svētkos ir līdzīgs zvanu sastāvs kā Kristus Piedzimšanas svētkos, jo varianti ar Karalisko stundu pārcelšanu notiek arī atkarībā no nedēļas dienām. Svētku priekšvakarā, Epifānijas Ziemassvētku vakarā, tiek veikta liela ūdens iesvētīšana, tāpēc zvana signāls tiek iekļauts zvanā.

1 variants. Svētku priekšvakarā (Ziemassvētku vakarā), 18. janvāra rītā attiecināms uz darba diena, templī tiek veiktas Karaliskās stundas, Lielās vesperes un Bazilika Lielā liturģija.

Tiek izpildīts Karaliskajās stundās 1) - blagovest. Pēc karaļa stundām - 2) - zvans pirms Lielajām vesperēm un liturģijas. Bazilika Lielā liturģija atšķiras ar to, ka intervāli starp 3) - 12 sitieni gandrīz divreiz ilgāk Euharistiskā kanona laikā. Pēc liturģijas beigām, pēc Lūgšanas par Ambonu izlasīšanas, garīdznieku gājienā priestera vadībā uz ūdens iesvētīšanas vietu, 4) - zvans. Zvana ilgums ir līdz brīdim, kad priesteris iegremdē krustu ūdenī, lai to svētītu. Un niršanas laikā 5) - īss zvans .

Zem pašiem svētkiem ( 18. janvāra vakarā) Tiek pasniegta visu nakti nomodā. Pirms tas sākas - 1) - blagovest un zvans. Vigīlija sastāv no Great Compline (jo Vesperes tiek pasniegtas no rīta) un Matins ar Polyeleos. Pie Polyeleos 2) - zvana Evaņģēlijam. Beigās - 3) - zvana beigās Vesperes.

Svētku dienā 19. janvārī no rīta plkst. Jāņa Hrizostoma liturģija. Zvanīšana uz tā notiek parastajā secībā: pulkstenī 1) - blagovest un zvans līdz liturģijas sākumam. Tālāk 2) - 12 sitieni uz Euharistijas kanonu (intervāli ir īsāki).

Liturģijas beigās pēc tam, kad priesteris nolasa lūgšanu aiz Ambonas, ūdens tiek svētīts. Zvanu sastāvs šeit atkārto pirmās iesvētīšanas secību: 3) - zvans līdz krusta iegremdēšanai, un 4) - zvans niršanas laikā.

2. iespēja. Svētku priekšvakarā, kad iekrīt 17. un 18. janvāris nedēļas nogale , Karaliskais pulkstenis pārnests uz iepriekšējās dienas rītu. Tas notiek tāpēc, ka viņi saistīta ar stingru badošanos, un sestdiena un svētdiena nav gavēnis savā būtībā liturģiskā nozīmē. Tajā pašā laikā nodošanas laikā liturģija netiek veikta. Pirms karaļa stundām - 1) - svētība. To beigās - 2) - zvans. Tālāk ir Attēli. Viņu beigās nav zvana.

Ziemassvētku vakarā, 18. janvārī, tiek pasniegts rīts Jāņa Hrizostoma liturģija un Lielās vesperes . Pirms liturģijas sākuma pie pulksteņa, 1) - blagovest un zvans. Euharistiskā kanona laikā 2) - 12 sitieni lielā zvanā (īsi intervāli). Pēc liturģijas beigām un pirms Lielajām vesperēm 3) - zvans. Šajā versijā ar Karalisko stundu nodošanu mainās ūdens iesvētīšanas rituāla dievkalpojuma kārtība. Tas notiek Lielajās vesperēs , pēc lūgumraksta litānijas, vietā, kur citās brīvdienas apkalpo Litija. Šajā dievkalpojuma vietā garīdznieku procesijas laikā, ko priesteris vadīja uz ūdens iesvētīšanas vietu, 4) - zvans līdz iegremdēšanas brīdim krusta ūdenī. Kopš krusta iegremdēšanas - 5) - īss zvans. Dievkalpojuma pašās beigās, kad ticīgie sāk parsēt svēto ūdeni, pēdējais 6) - svētku zvans "pilnībā".

18. janvāra vakarā pasniegts Visu nakti nomodā . Zvanu secība tajā ir iestatīta: 1) - blagovest un zvans līdz pakalpojuma sākumam. 2) - zvans Polyeleos dievkalpojumā Evaņģēlija lasīšanai. 3) - svētku zvans dievkalpojuma beigās.

19. janvāra rīts tiek pasniegts Bazilika Lielā liturģija , kur notiek Lielā ūdens iesvētīšana. Zvanu secība: pulkstenī 1) - blagovest un zvans līdz pakalpojuma sākumam. 2) - 12 sitieni lielā zvanā Euharistiskā kanona laikā (intervāli ir garāki). Liturģijas beigās pēc tam, kad priesteris nolasa Lūgšanu aiz Ambonas, sākas ūdens svētīšanas rituāls. No garīdznieku gājiena sākuma līdz krusta iegremdēšanai 3) - zvans. Krusta iegremdēšanas laikā - 4) - zvans. Dievkalpojuma pašās beigās, kad ticīgie sāk parsēt svēto ūdeni, pēdējais 5) - svētku zvans "visā".

PAKALPOJUMU PASŪTĪJUMS UN VIDUSSVĒTKU zvani

Pareizticīgo liturģiskajā sistēmā vigilija un polieleos dievkalpojumi ir iekļauti vidējos svētkos. Vigīlijas dievkalpojumi darba dienās un sestdienās notiek tajos pašos dienas apļa dievkalpojumos un pēc Lielo svētku kārtības. Tikai, salīdzinot ar Lielajiem svētkiem, Matiņos pirms svētku kanona tiek dziedāts Dievmātes kanons, bet Lielo vesperu litijā pirms svētku sticheras tiek dziedāta tempļa stičera. dziedāja.

Šādi svētki var būt tautā cienītu svēto, tēlu vai notikumu dienas. Baznīcu patronālie svētki. Tiek veikti šādi pakalpojumi:

1. 9:00. (ja lasa) Lielās vesperes.

2. Small Compline (ja tiek pasniegta).

3. Pusnakts birojs (ja tiek pasniegts).

4. Polyeleic Matins.

5. 1., 3., 6. stunda.

6. Dievišķā liturģija Sv. Jānis Hrizostoms.

Lielo vesperu un matiņu zvani tiek izpildīti it kā Visu nakti nomodā. Zvana dievišķajā liturģijā saskaņā ar likumu. Taču vidējos svētkos Matiņam nezvana un 9 sitieni “Godīgākajam...”, slavējot Dievmāti. Dievkalpojuma beigās arī zvans nav paredzēts. Tādējādi zvanīšana notiek tikai dievkalpojuma sākumā un pretī "Evaņģēlijam". Tomēr visus šos noteikumus nosaka abats.

GREDZI IKDIENĀ

Šobrīd ikdienas zvani nav bieža parādība. Reālā vajadzība pēc zvanu izmantošanas mūsu laikos nav liela. Mēs esam pieraduši vadīties pēc pulksteņa. Mēs zinām grafiku.

Darba dienās pirms dievkalpojumiem pasludināšana tiek dzirdama vienkāršā dienā, mazā zvaniņā. Trezvons arī viņam gadās, un tas ir rūpīgi jāveic.

Zvanot vienādi darba dienās un svētku dienās nav vēlams.

Dievkalpojumā bez svētku pakāpes - tikai ikdienas zvana svētība. Liturģijā zvana ir tikai sākumā. Euharistijas kanonā un beigās nav zvana.

GREDZI LIELĀ GAvēņa LAIKĀ

Līdz ar Lielā gavēņa iestāšanos liturģiskajā praksē notiek izmaiņas – mainās nedēļas dienu skaitīšanas sistēma. Ja parastajā laikā (Oktoehas dziedāšanas laikā) svētdiena tiek uzskatīta par nedēļas pirmo dienu, tad Lielajā gavēnī tā ir pirmdiena. Mainās kathisma lasīšanas kārtība. Un iekšā vispārējā kārtība vairāk lasīt un mazāk dziedāt. Arī šīs dziedāšanas būtība mainās un kļūst atturīgāka.

Ir gredzenošanas šķirnes, kas raksturīgas tikai gavēņa laikam. Piemēram, sargi: pirms 3. stundas tiek veikti trīs gavēņa zvana sitieni, pirms 6. stundas - seši sitieni, pirms 9. - deviņi sitieni, un pirms Compline - 12 sitieni.

Daudzās baznīcās zvanīšana gavēņa laikā parasti tiek atcelta.

Uz vesperēm, matiņiem un svēto dāvanu liturģiju - zvana divos(divi stundu zvani un mazāks aiz tā izmēra).

Iepriekšsvētīto dāvanu liturģija. Tās laikā netiek pildīts Sakraments par maizes un vīna pārtapšanu Kristus Miesā un Asinīs. Viņi saņem Svētās dāvanas, kas tika iesvētītas svētdienā pirms tās. Un šīs dievišķās kalpošanas jēga ir vienkārša: Baznīca nevar atstāt ticīgos bez vissvarīgākā – bez tā Ēdiena, ēšanas, kurai saskaņā ar Pestītāja vārdu ir mūžīgā dzīvība. Visā Lielā gavēņa laikā trešdienās un piektdienās tiek svinēta Svēto dāvanu liturģija. Piektās nedēļas ceturtdiena. Ciešanu dienas pirmās trīs dienas, kā arī 9. marts / 24. februāris (Jāņa Kristītāja galvas pirmais un otrais atradums) un 22./9. marts (40 Sebastiana mocekļi), ja svinības iekrīt Svētā Lielā gavēņa priekšsvētki.

IN sagatavošanās dienas Lielajā gavēnī trešdien un piektdien Siera nedēļā nav liturģija, bet gan stundu lasīšana pēc gavēņa parauga. Tomēr saskaņā ar šo modeli (“dzenāšana”) vēl nav nepieciešama.

IN Piedošanas svētdiena vesperēs viņi pieskandina Pasludināšanu ar lielu zvanu.

No pirmdienas līdz ceturtdienai Lielā gavēņa pirmajā nedēļā pie Great Compline tiek nolasīts Krētas Andreja Lielais grēku nožēlas kanons. Ar Compline viņi dara blagovest gavēņa zvanā.

Lielā gavēņa pirmās nedēļas beigās tiek svinēts pareizticības triumfs. Pēc svētdienas liturģijas tiek pasniegts īpašs lūgšanu dievkalpojums. Šis ir īpašs rituāls, ko veic bīskaps vai prāvests un garīdznieki tempļa centrā ar Pestītāja un Dieva Mātes ikonu noņemšanu, ar Lielās Prokimenas dziedāšanu, ar anatēmas izrunāšanu, ar mūžīgās atmiņas un ilgmūžības pasludināšanu. Daudzu gadu dziedāšanas laikā - zvana.

trešdiena un piektdiena visu Lielā gavēņa laiku viņi svin vesperes zvana divos jo Svēto dāvanu liturģija tiek pasniegta kopā ar vesperēm. Tiek veikts zvans pie diviem pirms vesperēm.

Sestdienās un svētdienās dievkalpojuma gavēnis tiek atcelts, jo šajās dienās tiek veikta liturģija. Svētdien ir mazas Lieldienas. Līdz ar to svētdienas zvanu raksturs Lielā gavēņa laikā nemainās.

Vēl zvana zvanītājam ir svarīgi zināt zvanīšanas kārtību Liturģijas Euharistiskajā kanonā Lielā gavēņa laikā. Sestdienā - Jāņa Hrizostoma liturģija. Svētdien - Bazilika Lielā liturģija, kurā intervāls starp 12 kanona sitieniem ir garāks.

Bazilika Lielā liturģija tiek pasniegta 10 reizes visā liturģiskajā gadā:

5 reizes - 1, 2, 3, 4, 5 Lielā gavēņa svētdiena svētdienas liturģijā.

2 reizes Lielajā nedēļā Zaļajā ceturtdienā un Lielajā sestdienā.

Pirmā Lielā gavēņa nedēļa ir zvana piemērs visam periodam.

Lielā gavēņa trešā nedēļa – krusta pielūgšana. Svētdienas dievkalpojumā pēc Lielās doksoloģijas tempļa centrā tiek nogādāts Tā Kunga dzīvības dāvājošais krusts, kas tur paliks līdz Fortecost ceturtās nedēļas piektdienai. Zvana uz sākumu un dievkalpojuma laikā notiek kā parasti. Un krusta noņemšanas laikā, kad mācītājs, ņemot krustu uz galvas, nes to uz tempļa vidu, ir izveidots zvans, kas turpinās līdz krusta nolikšanai uz lektora tempļa vidū. No šī brīža tiek izveidots zvans.

Piektās nedēļas iezīmes: Ceturtdien tiek svinēta Ēģiptes Marijas piemiņa. Trešdienas vakarā Matiņos un Vesperēs zvana bet bez lielā zvana. Ceturtdienas vakarā Matiņos vienā piegājienā tiek nolasīts viss Krētas Andreja Lielais grēku nožēlas kanons. Šī iemesla dēļ ceturtdienas rītā tiek svinēta Svēto dāvanu liturģija. Viņai tiek veikta evaņģelizācija bet ne lielā zvanā, un zvana.

Fortecost beidzas 6. nedēļas sestdienā ar divām brīvdienām - Lācara sestdiena kam seko Lielie divpadsmitie svētki - Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē (Pūpolsvētdiena). Šajās dienās tiek pasniegta Sv. Jāņa Krizostoma liturģija, kas nozīmē, ka dievkalpojumam nav gavēņa, un zvani netiek gavēti, bet gan saskaņā ar svētku hartu - svētku zvani un zvani.

CHINGS OF PASION NEDĒĻA . Pirmdiena, otrdiena, trešdiena - zvanīšana paliek tāda pati kā Vasarsvētku laikā: tiek veikta stundu zvanīšana, bet pirms vesperēm - zvana "divos" priekšsvētīto dāvanu liturģijai.

UZ Zaļās ceturtdienas rīts(trešdienas vakarā) – blagovest pie polyeleos zvana. Stundas, Vesperes un Bazilika Lielā liturģija(ceturtdienas rītā) tiek izpildīti kopā, tāpēc tiek veikta zvana tikai pulksteņa priekšā labas ziņas polieleona zvaniņā.

Ceturtdienas vakarā kalpoja baznīcās Lielā piektdiena Matiņš lasot 12 evaņģēlijus. Pirms Matiņa tiek noguldīta Pasludināšana. Un, lasot evaņģēlijus - sitot lielo zvanu pēc izlasīto evaņģēliju skaita. Dievkalpojuma beigās, saskaņā ar hartu, zvani nav atļauti, bet daudzās baznīcās tie tiek izgatavoti zvana, tiem, kas lūdz, nes ceturtdienas uguni savās mājās.

Lielās piektdienas rītā tiek pasniegtas karaliskās stundas. Viņiem - blagovest.

Tajā pašā dienā Lielajās piektdienas vesperēs(varbūt plkst. 14-00), uz kuras pēc tradīcijas tiek veikta Vanta noņemšana, pasludināšana ar retu akcentu uz lielo.

Šobrīd Vanšu noņemšana no altāra zvans viens sitiens katram zvanam no liela līdz mazam. Noliekot Vantu tempļa vidū - zvana.

Labs piektdienas vakars(Lielās Sestdienas Matiņš) pie lielā zvana skanēs Pasludināšana. Līdz dievkalpojuma beigām Lielajā doksoloģijā tiek veikts apbedīšanas rituāls, kas beidzas ar gājienu ar Vanšu ap templi. Gājienā - zvans sitot vienu reizi no lielā zvana uz mazo. Vanšu novietošanas laikā tempļa vidū, zvana.

No šī brīža saskaņā ar iedibināto tradīciju nav pieņemts izgatavot zvanus līdz Lielās sestdienas pusnakts birojam, tas ir, līdz Lieldienu dievkalpojumam.

KAISLES NEDĒĻAS GREDZEŅU ĪSS APSKATS-SHĒMA:

Pirmdiena Otrdiena Trešdiena- gavēņa zvani.

ceturtdiena: uz Matiņu (trešdienas vakarā) - polieleosu zvans.

Pa Stundām, Vesperes un liturģija(apvienots. Ceturtdienas rīts) Zaimošana pie polyeleos zvana.

Matiņam Laba piektdiena(ceturtdienas vakarā) - svelme svētku zvanā. 12 evaņģēliju lasīšana. Uz katra evaņģēlija tiek iesists liels zvans atbilstoši izlasītā evaņģēlija numuram. Pēc dievkalpojuma - zvans.

Laba piektdiena: No rīta - Royal Hours. Svētības viņiem.

Laikā Vanšu noņemšana(varbūt pulksten 14:00) - zvana. Pēc iestatīšanas - zvans.

Matiņam Lielā sestdiena(piektdienas vakarā) - Blagovest. Gājiena laikā ar Vantu ap templi – zvans. Pēc iestatīšanas - zvans.

Sestdien – bez zvaniem līdz pusnakts kantorim, kas ir Lieldienu dievkalpojuma sākums.

LIELDIENU GREDZENI

Pusnakts birojs Klusajā sestdienā ir Klusās nedēļas pēdējais dievkalpojums. IN mūsdienu prakse tas piekļaujas Lieldienu matiņiem. Pašlaik pirms pusnakts biroja (apmēram pulksten 23:00) blagovest līdz svētku zvanam 5 min.

Pēc pusnakts biroja Lieldienu dievkalpojums sākas uzreiz ar Gaišs Lieldienu Matiņš. Tieši pulksten 00-00 garīdznieki altārī trīs reizes dzied Lieldienu sticheru "Tava augšāmcelšanās, Kristus Glābējs ...". Pēc tam sākas gājiens, kura laikā zvanot visiem zvaniņiem, bet vēl nav pilnā spēkā. Zvanīšana jāsāk jau tad, kad pirmais altārpuisis ar laternu iet garām tempļa lievenim uz izeju. Zvanīšana turpinās līdz brīdim, kad gājiena dalībnieki, apbraukuši apkārt templim, apstājas pie rietumu vārtiem, lai uzstātos. Lieldienu sākums. Kad priesterība pulcējās pie ieejas un visi pievērsās cilvēkiem, tad beidz zvanīt.

Pēc Lieldienu sākuma, beigās, pēc vairākiem izsaucieniem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un atbildes "Patiesi augšāmcēlies!", zvanīšana atsākas ar gavilējošu spēku. Šis ir visa gada cikla visaktīvākais zvanīšanas brīdis, jo zvana signāls apliecina Kristus augšāmcelšanos. Zvanīšana ir jāpārtrauc kad priesterība ieiet altārī.

Nākamais zvans Lieldienu naktī tiek veikts pirms liturģijas. Kalpo viņa priekšā Lieldienu kanons. Slavējiet psalmus. Tiek lasīts Jāņa Hrizostoma katehums. Litānijas un Lieldienu atvaļinājums. Brīvdienās ātri jākāpj zvanu tornī, jo sākas Lieldienu stundas, kas ilgst ne vairāk kā 5 minūtes. Šajā laikā ir nepieciešams veikt zvanīt liturģijai.

Liturģijā, Evaņģēlija lasīšanas laikā vairākās valodās, balstās viens sitiens pa lielo zvanu pēc katra evaņģēlija un īss zvans 2 minūtes. lasot visus. Bet, ja Lieldienu svētki sakrīt ar Pasludināšanu, tad nav lasīšanas mēlēs.

Par Euharistijas kanonu, kā parasti, 12 lielā zvana sitieni.

Pēc liturģijas beigām svētku zvans "visā".

GAIŠĀS NEDĒĻAS ZVANS . Visu gaišo nedēļu evaņģelizēt uz svētku zvanu un zvana "visā". Tā kā Stundas šajā laikā tiek dziedātas, nevis lasītas, tad jāzvana pirms Stundām un nedaudz īsāk. Daži rektori svētī pirms liturģijas sākuma, lai viņi vispār zvanītu bez blagovest.

Bright Week laikā ap templi notiek procesijas, ko pavada zvani.. Šādos brīžos zvanītājam nepieciešami palīgi, kas dod signālus par gājiena kustību. Zvans ir jāpārtrauc, lai priesterība varētu lasīt evaņģēliju, litānijas un apliet ar svēto ūdeni. Gājiens apstājas visās četrās tempļa pusēs tomēr pauzes starp zvani nav vienādi: altāra priekšā viņi lasa un ietur ilgāku pauzi. Pēdējā pietura atrodas tempļa rietumu daļā. Ir arī lasīšana. Zvanīšana tiek atsākta no ieejas templī un līdz ejai uz altāri. Šo zvanu var uzskatīt par galīgu, ja pēc liturģijas nav svētku lūgšanas. Ja ir lūgšana, tad zvana pat pēc tā pabeigšanas.

LIELDIENU PUBLISKIE GREDZENI. Saskaņā ar iedibināto tradīciju Gaišajā nedēļā ikviens ar rektora svētību drīkst apmeklēt zvanu torņus un zvanīt. Šeit galvenais ir neatstāt zvaniņus bez uzraudzības. Viesiem līdzi jābūt zvana zvanītājam, kurš atbild par zvanu un savienojumu drošību, kā arī par cilvēku drošību.

BĪSKAPA GREDZEŅI

Gaidot valdošā bīskapa dievkalpojumu, evaņģelizācija sākas jau iepriekš, prāvesta vadībā pie svētku zvana. Parasti šajā dienā viņi sāk zvanīt nedaudz agrāk. Īpaši svarīga šajā gadījumā ir zvana signāla trauksmes sistēma. Tā var būt iekšēja apraide, spuldzes vai parastā rācija. Kad bīskaps tuvojas tempļa vārtiem (uz 100 vai vairāk metriem), sākas zvans. Ja bīskaps tiek gaidīts uz vesperēm, tad zvanīšana beidzas pēc aptuveni 20 minūtēm, kad viņš dodas pie altāra un uzvelk mantiju.

Ja bīskaps tiek sagaidīts liturģijā, tad pēc došanās uz baznīcu, kā pienākas, liturģijai tiek pievienotas vēl divas zvana daļas. 12 sitienu zvanīšana pie Euharistijas tiek veikta ar lielākiem starplaikiem, jo, kalpojot par bīskapu, visas liturģiskās darbības tiek veiktas nomierinošāk. Citos brīžos zvanīšana paliek nemainīga.

Tajos gadījumos, kad paredzēts kalpot nevis viens, bet vairāki bīskapi, tad, ierodoties un dodoties uz viena no viņiem baznīcu, pēc pretzvana viņi atsāk bīskapu un gaida nākamo bīskapu, pēc kura ierašanās viss atsākas, kā aprakstīts iepriekš. Dievkalpojuma beigās viņi gaida savas baznīcas bīskapa izeju. Viņa gājienu uz garīdznieku namu, uz ēdnīcu vai izbraukšanu no tempļa teritorijas pavada pīkstiens.

Ja bīskaps pirms dievkalpojuma beigām aiziet pa sānu vai dievkalpojuma izeju (ne svinīgi), tad vadu zvans netiek atskaņots.

Ja bīskaps atrodas "savā" baznīcā vai klosterī, tad dievkalpojuma beigās zvani, viņa ceļojumu pa tempļa teritoriju nepavada zvans.

GREDZENI PRIVĀTAJOS PAKALPOJUMIEM. Viena atšķirība starp privāto dievkalpojumu un publisku dievkalpojumu ir tā, ka tā nav iekļauta gada, nedēļas un dienas ciklos un tiek veikta pēc vajadzības.

Pirms tempļa iesvētīšanas tiek pasniegts ar ūdeni svētītu lūgšanu dievkalpojums, kurā skan zvani kā patronāla svētkos - zvana pirms lūgšanu dievkalpojuma sākuma un zvana krusta iegremdēšanas ūdenī laikā. Tempļa iesvētīšanas laikā gājiena gājienā ar relikvijām tiek atskaņots zvans. Pirms gājiena ir arī zvans.

Priesteru un mūku apbedīšanā Ievedot templī zārku ar mirušā ķermeni, lielam zvanam un krūšutē tiek izdarīti 12 sitieni. Tāpat arī izejot.

Kāzās rituāla beigās tiek veikts trezvons, kamēr kāzu pāris dzied daudzus gadus, šobrīd jaunieši atstāj templi.

Pārejoši zvani tiek veiktas procesijas laikā tajās baznīcās, kurām garām notiek procesija. Garām zvaniņus var izgatavot, nesot relikvijas un ikonas.

FESTIVĀLS, KONCERTS UN PIEMIŅAS GREDZENI. Šie zvani notiek kā radošās pieredzes apmaiņa starp zvanītājiem vai kā noteikti tematiski un brīvi zvani par godu kādiem svētkiem. Svētku zvani, kā likums, ir ikgadēji un pulcē zvanītājus no dažādiem pagastiem un pilsētām. Tajā pašā laikā šis un koncerta programma, Parasti pie šādiem zvaniem pulcējas liels skaits zvanu mīļotāju. Viņi zvana vai nu uz vienu zvanu torni, vai uz vairākiem.

Rostov Veliky un Suzdal koncertzvani tiek atskaņoti uz muzejrezervātu zvanu fāzēm.

Svētku dienās Masļeņicā ielās bieži zvana mazi pārvietojami zvanu torņi, kuriem ir izklaidējošas un izglītojošas funkcijas.

Piemiņas zvani tiek izgatavoti kā atgādinājums par svarīgiem vēstures notikumiem. Pēdējos gados daudzās Krievijas pilsētās zvani tiek atskaņoti 9. maija pusdienlaikā, pieminot uzvaru Lielajā Tēvijas karā 1941.–1945.

Kopš 2007. gada Kuļikovas lauka muzeja-rezervāta teritorijā ir sākuši zvanīt piemiņas baznīcu zvani.

Zvani Prost. Express. Publiski, visur, runāt ar visiem, runāt par kaut ko. "Viņš jums dod simts rubļu par pasauli. Vai esi apmierināts? - "Esmu apmierināts," es saku ... - "Nu, esmu apmierināts, tā turpināt, nav ko zvanīt”(Herzens. Pagātne un domas). - Kāpēc tu klusēji? Kāpēc zvanīt pirms laika? – Ak, un tu esi kļuvis noslēpumains! - smejas Kočetkovs. - Tiešs diplomāts(Ju. Nagibins. Smagais ceļš).

Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca literārā valoda. - M.: Astrel, AST. A. I. Fjodorovs. 2008 .

Skatiet, kas ir "Zvani" citās vārdnīcās:

ZVANIŅI- Sapņā dzirdēts zvans vēsta labas ziņas par skumjiem notikumiem, piemēram, par smagi slima cilvēka brīnumaino atveseļošanos. Zvani, kas skan pēc matiņiem, vēsta par strīdiem un skandāliem, kuru ierosinātājs nebūsi tu. ... ... Sapņu interpretācija Meļņikovs

ZVANIŅI- Priecīgas ziņas. Baznīcā jums izdosies izvairīties no nopietnām briesmām. Jūras kuģis ilgam ceļojumam. Niršanas lolota sapņa piepildījums. Zvanu zvanīšana ir uzvara pār nelabvēļu. Iedomājieties, ka zvani skan. Melodiski… Lielas ģimenes sapņu grāmata

ZVANU zvani- (nekr.) zvanīt ... Kazaku vārdnīca-uzziņu grāmata

zvanu- taurēt, kliegt visos krustojumos, zvanīt, zvanīt, evaņģelizēt, evaņģelizēt, zvanīt, zvanīt, bļaustīties, nomelnot, izpļāpāt, pastāstīt visiem, ko satiekat un šķērsojat, izplatīties, zvanīt, zvanīt ... Sinonīmu vārdnīca

Zvani Krievijā- Kopš seniem laikiem attieksme pret zvanu Krievijā bija īpaša. Bieži teikās un leģendās zvaniem tika piedēvētas neparastas spējas: paredzēt, brīdināt. Tomēr jāatzīmē, ka zvana radīšanas nopelni nepieder krievu ... ... Ziņu veidotāju enciklopēdija

ZVANIET- ZVANI, pliks, niša; nesaderība 1. Ražot, uztaisīt gredzenu. Telefona zvani. Z. uz zvana. Z. pie durvīm. 2. Zvana sitiens (zvani), evaņģelizācija (1 nozīmē) vai zvanīšana. Zvanu tornī zvana zvanītājs. Z. par vesperēm, par matiņiem. Z. visā...... Vārdnīca Ožegovs

zvani visiem zvaniņiem- cm… Sinonīmu vārdnīca

zvani visiem zvaniņiem- 1. ZVANIET/t zvanīt/t, prātīgi/pavīt visus zvaniņus/ kas kam, par ko Visur paziņot ko l., izdalīt ko l. informācija, ziņas. Saprotams, ka izplatītā informācija ir kam l. personīga, intīma, ...... Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca

zvanu- nu/, ne/sh, ne/t; nsv. 1) (svētais aicinājums / būt) kur, ko zvanīt; dot signālu zvanot, zvanot. Zvani. Zvaniet pie durvīm. Zvani/zvani. Zvanīt/… Daudzu izteicienu vārdnīca

zvani- Baznīcas tradīcijā, kas metāla ieviešanu kristīgo dievkalpojumu laikā piedēvē Spānijas bīskapam K. Pīkokam (353 431), ļoti poētiska leģenda vēsta, ka par prototipu tiem kalpojuši savvaļas ziedi, zvani, ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Grāmatas

• Pontifex no Gulaga, Aleksejevs S.

Saskaņā ar leģendu, zvanu zvanīšanai ir īpašs maģisks spēks. Nešķīstie gari baidās no zvaniem un, izdzirdējuši to zvanīšanu, aizlido pēc iespējas tālāk. Viņi ienīst zvanu mūziku, jo tā nāk no sakrāliem priekšmetiem, kā arī tāpēc, ka tā traucē atmosfēru, kurā viņi vada savu bezķermenisko eksistenci.
Izdzirdējis zvana zvanīšanu, ļaunais gars aizlido pēc iespējas tālāk, pretējā gadījumā zvanīšana viņus apņems ar savām skaņām kā viļņus un griezīs šausmīgā viesulī, kā vieglu laivu virpulī.

Pirmais zvana sitiens noved ļaunos garus stuporā, pie otrā sitiena tas neizpratnē steidzas uz visām pusēm, bet trešajā viss dēmoniskais spēks, ja tam nav laika izbēgt, iekrīt pazemē.

Tieši saistībā ar to ir pieņemts, dzirdot baznīcas Pasludināšanu, Blagovest laikā pie pirmā zvana sitiena pacelt galvu uz augšu, pēc otrā sitiena krustoties un pēc trešā noliekties.

Tā kā senatnē tika uzskatīts, ka slimības izraisa dēmoni, baznīcu zvani bieži tika zvanīti epidēmiju laikā. XVI un XVII gadsimts līdz ar mēra atnākšanu zvani skanēja vai nu lēni un mēreni, vai arī bieži un ar zvaniem. Tas darīts pēc toreizējo ārstu receptes – nevis ar reliģiju vai māņticību saistītu apsvērumu dēļ, bet gan tāpēc, ka viņi uzskatīja, ka skaļa skaņa izkliedē smagu, piesārņotu gaisu, kas tika uzskatīts par vienu no slimības izraisītājiem.

Apzinoties zvana dziedināšanas spēku, zemnieki agrāk mirušos veidojumus uz ķermeņa apstrādāja šādi: zvana laikā aiznesa uz kapsētu kaulu un berzēja ar to augumu līdz zvana beigām. Tie, kas cieta no kurluma, devās uz zvanu torni un, noliecoties zem lielā zvana, klausījās zvana zvanu.

“Kļušus, kuri bija slimi ar drudzi, zvana laikā nolika zem zvana, lai izdzītu no viņu ķermeņa dēmonus. Un, kad cilvēkam mēli atņēma, viņi aplēja zvana mēli ar ūdeni un deva to pacientam dzert.

Baznīcu zvani dažreiz tika zvanīti, lai palīdzētu grūtniecēm grūtās dzemdībās. No zvaniņa noņemto tauku plāksni izmantoja kā ziedi, jo cilvēki uzskatīja, ka tai piemīt ārstnieciskas īpašības. Pat divdesmitā gadsimta sākumā to lietoja pret ēdes un herpes zoster un citām ādas slimībām.

Tiek uzskatīts, ka, ja pašā zvana sākumā jūs izejat no mājas, ieejat tajā vai pabeidzat kādu biznesu, tas ir labā vēstnesis.


“Saskaņā ar tautas uzskatiem, veģetācija uz zemes pavasarī pa īstam sāk iet tikai tad, kad uzbrūk pirmais pērkons. Nav pārsteidzoši, ka zvanu zvanīšana tautas ticējumos ir diezgan cieši saistīta ar ražu. Piemēram, Krievijā viņi uzskata, ka tam, kuram izdosies pirmajam uzkāpt zvanu tornī un piezvanīt Kristus dienā, šogad būs laba raža.

Zvanu zvanīšanai tautas ticējumos ir cieša saistība ar mirušajiem. Tika uzskatīts, ka zvanu zvanīšanai piemīt spēja pamodināt mirušos no dziļā miega. Cilvēki arī ticēja, ka, tiklīdz pusnaktī tiks iesists zvans, mirušie celsies no saviem kapiem un dosies uz upi dzert.

Kopumā baznīcas, kapelas un zvanu torņi naktīs kalpoja par patvērumu spokiem, dzīvajiem mirušajiem un velniem, kas pazūd līdz ar pirmo gaiļa dziedāšanu. Piemēram, zvanu tornī pastāvīgi dzīvoja nešķīsts gars, kas apdzīvoja mirušā burvja ķermeni no tiem, kurus zeme pēc nāves nepieņēma. Un ja pusnaktī tur uzkāpa kāds pārgalvis, tad bez problēmām varēja ieraudzīt zvana garu sēžam stūrī, baltā cepurītē. Ja noplēsīsi viņam cepuri, tad visu mūžu mocīsi: katru vakaru miris zvaniņš staigās zem logiem, lūgdams uzvilkt cepuri, un, ja uzliksi, tad tūlīt nožņaugs.

“Līdz šai dienai visur valda uzskats, ka ziedojums jaunam zvanam vislabāk var atvieglot grēcīgas dvēseles likteni pēcnāves dzīvē, jo cik cilvēku iesitīs zvanu misē vai līdz rītam, cik kristiešu dvēseļu. krustosies un pacels lūgšanu Dievam. Un tai dvēselei, kuras zvans, laiku pa laikam būs vieglāk ... "

Nereti pērkona negaisa laikā tika zvanīti baznīcu zvani: lai atvairītu pērkonu un zibeņus un pasargātu no materiāliem un garīgiem draudiem visus, kas zvana. Dažādās Eiropas daļās krusas laikā joprojām skan zvani, lai aizsargātu labību.

Tiek uzskatīts, ka zvans ir animēta būtne. Daudzas leģendas apgalvo, ka baznīcu zvani dzīvo un domā. Svētā klātbūtnē vai kad tuvumā tiek pastrādāts noziegums, viņi sevi sauc.

Burāšanas laikos kuģa zvanu savā ziņā uzskatīja par kuģa dvēseles iemiesojumu. Jūrnieki uzskatīja, ka viņš sevi sauc brīdī, kad avarējušais kuģis grimst.

Dīvaina dūkoņa, ko dažkārt izstaro zvans, kad neviens tam nepieskaras, tiek uzskatīta par drošu zīmi, ka pirms nedēļas beigām pagastā kāds mirs.

Arī parastos zvanus, tāpat kā baznīcas zvanus, apņem māņticība. Zvanot paši, viņi vēsta par nelaimi, un, ja mājā zvana divi zvani vienlaikus, tas nozīmē atdalīšanu.

Sapņā redzēt zvanu nozīmē spēku un spēku, redzēt to bez mēles nozīmē bezspēcību un vājumu. Tikai dzirdēt zvaniņu zvanīšanu sapnī - nāk tukšas un nepatiesas baumas, strīdi, strīdi. Zvanu zvanīšana nozīmē tuvākajā nākotnē ar kādu verbālu strīdu vai tiesvedību ...