Ko dara Rietumsibīrijas tautas. Sibīrijas pamatiedzīvotāji

Prezentācijas apraksts atsevišķos slaidos:

1 slaids

Slaida apraksts:

Sibīrijas pamatiedzīvotāji mūsdienu pasaule. Pašvaldības budžeta izglītības iestāde "Ģimnāzija Nr. 17", Kemerova Sastādījis: vēstures un sociālo zinību skolotājs Kapustyanskaya T.N.

2 slaids

Slaida apraksts:

Pie lielākajām tautām pirms Krievijas kolonizācijas var attiecināt šādas tautas: itelmeņi (Kamčatkas pamatiedzīvotāji), jukahiri (apdzīvoja tundras galveno teritoriju), nivki (Sahalīnas iedzīvotāji), tuvāni ( pamatiedzīvotājiem Tuvas Republika), Sibīrijas tatāri (atrodas Dienvidsibīrijas teritorijā no Urāliem līdz Jeņisejai) un Selkupi (Rietumsibīrijas iedzīvotāji).

3 slaids

Slaida apraksts:

4 slaids

Slaida apraksts:

Jakuti ir lielākā daļa no Sibīrijas tautām. Pēc jaunākajiem datiem, jakutu skaits ir 478 100 cilvēku. AT mūsdienu Krievija Jakuti ir viena no retajām tautībām, kurām ir sava republika, un tās platība ir salīdzināma ar vidējas Eiropas valsts platību. Jakutijas Republika (Saha) teritoriāli atrodas Tālo Austrumu federālajā apgabalā, bet etniskā grupa "jakuti" vienmēr ir uzskatīta par Sibīrijas pamatiedzīvotāju. Jakutiem ir interesanta kultūra un tradīcijas. Šī ir viena no retajām Sibīrijas tautām, kurai ir sava epopeja.

5 slaids

Slaida apraksts:

6 slaids

Slaida apraksts:

Burjati ir cita Sibīrijas tauta ar savu republiku. Burjatijas galvaspilsēta ir Ulan-Udes pilsēta, kas atrodas uz austrumiem no Baikāla ezera. Burjatu skaits ir 461 389 cilvēki. Sibīrijā burjatu virtuve ir plaši pazīstama, pamatoti uzskatīta par vienu no labākajām etniskajām virtuvēm. Šīs tautas vēsture, tās leģendas un tradīcijas ir diezgan interesanta. Starp citu, Burjatijas Republika ir viens no galvenajiem budisma centriem Krievijā.

7 slaids

Slaida apraksts:

Tuvans. Saskaņā ar jaunāko tautas skaitīšanu 263 934 sevi identificēja kā Tuvanas tautas pārstāvjus. Tyvas Republika ir viena no četrām Sibīrijas federālā apgabala etniskajām republikām. Tās galvaspilsēta ir Kizilas pilsēta, kurā dzīvo 110 tūkstoši cilvēku. Kopējais republikas iedzīvotāju skaits tuvojas 300 tūkstošiem. Šeit plaukst arī budisms, par šamanismu runā arī tuvaniešu tradīcijas.

8 slaids

Slaida apraksts:

Hakasi ir viena no Sibīrijas pamatiedzīvotājiem, kuru skaits ir 72 959 cilvēki. Mūsdienās viņiem ir sava republika kā daļa no Sibīrijas federālā apgabala un ar galvaspilsētu Abakanā. Šī senā tauta jau sen ir dzīvojusi zemēs uz rietumiem no Lielā ezera (Baikāla). Tā nekad nav bijusi liela, un tas netraucēja tai gadsimtu gaitā nest savu identitāti, kultūru un tradīcijas.

9 slaids

Slaida apraksts:

Altajieši. Viņu dzīvesvieta ir diezgan kompakta - tā ir Altaja kalnu sistēma. Mūsdienās altieši dzīvo divos priekšmetos Krievijas Federācija- Altaja Republika un Altaja teritorija. Etnosa "Altaja" skaits ir aptuveni 71 tūkstotis cilvēku, kas ļauj runāt par viņiem kā par diezgan lielu tautu. Reliģija - šamanisms un budisms. Altajajiem ir sava epopeja un izteikta nacionālā identitāte, kas neļauj viņus sajaukt ar citām Sibīrijas tautām. Šai kalnu tautai ir sena vēsture un interesantas leģendas.

10 slaids

Slaida apraksts:

Nenets ir viena no mazajām Sibīrijas tautām, kas kompakti dzīvo Kolas pussalas teritorijā. Tā 44 640 cilvēku skaits ļauj to attiecināt uz mazām tautām, kuru tradīcijas un kultūru aizsargā valsts. Nenets ir nomadu ziemeļbriežu gani. Viņi pieder pie tā sauktās samojediešu tautas grupas. 20. gadsimta gados ņencu skaits ir aptuveni dubultojies, kas liecina par valsts politikas efektivitāti ziemeļu mazo tautu saglabāšanas jomā. Nenetiešiem ir sava valoda un mutvārdu eposs.

11 slaids

Slaida apraksts:

Evenki ir tauta, kas pārsvarā dzīvo Sahas Republikas teritorijā. Šo cilvēku skaits Krievijā ir 38 396 cilvēki, no kuriem daži dzīvo Jakutijai blakus esošajās teritorijās. Ir vērts teikt, ka tā ir aptuveni puse no kopējās etniskās grupas - aptuveni tikpat daudz evenku dzīvo Ķīnā un Mongolijā. Evenki ir mandžūru grupas cilvēki, kuriem nav savas valodas un epopejas. Tungus tiek uzskatīts par evenku dzimto valodu. Evenki ir dzimuši mednieki un izsekotāji.

12 slaids

Slaida apraksts:

Hanti ir Sibīrijas pamatiedzīvotāji, kas pieder ugru grupai. Lielākā daļa hantu dzīvo Hantimansijskas autonomajā apgabalā, kas ir daļa no Krievijas Urālu federālā apgabala. Kopējais hantu skaits ir 30 943 cilvēki. Sibīrijas teritorijā Federālais apgabals apmēram 35% hantu dzīvo, un viņu lauvas tiesa ietilpst Jamalo-Ņencu autonomajā apgabalā. Hantu tradicionālās nodarbošanās ir makšķerēšana, medības un ziemeļbriežu ganīšana. Senču reliģija ir šamanisms, bet in pēdējie laiki arvien vairāk hanti sevi identificē kā pareizticīgos kristiešus.

13 slaids

Slaida apraksts:

Eveni ir ar Evenkiem saistīta tauta. Saskaņā ar vienu versiju viņi pārstāv Evenku grupu, kuru no galvenā dzīvesvietas oreola nogrieza jakuti, kas virzījās uz dienvidiem. Ilgu laiku prom no galvenās etniskās grupas Evens izveidoja atsevišķu tautu. Mūsdienās to skaits ir 21 830 cilvēku. Valoda ir Tungus. Dzīvesvietas - Kamčatka, Magadanas apgabals, Sahas Republika.

14 slaids

Slaida apraksts:

Čukči ir Sibīrijas nomadu tauta, kas galvenokārt nodarbojas ar ziemeļbriežu ganīšanu un dzīvo Čukču pussalas teritorijā. Viņu skaits ir aptuveni 16 tūkstoši cilvēku. Čukči pieder pie mongoloīdu rases un, pēc daudzu antropologu domām, ir Tālo Ziemeļu vietējie aborigēni. Galvenā reliģija ir animisms. Vietējie amati ir medības un ziemeļbriežu ganīšana.

15 slaids

Slaida apraksts:

Šori ir turku valodā runājoša tauta, kas dzīvo Rietumsibīrijas dienvidaustrumos, galvenokārt Kemerovas apgabala dienvidos (Taštagolas, Novokuzņeckas, Meždurečenskas, Miskovskas, Osinnikovskas un citos reģionos). Viņu skaits ir aptuveni 13 tūkstoši cilvēku. Galvenā reliģija ir šamanisms. Šora eposs ir zinātniski interesants galvenokārt tās oriģinalitātes un senatnes dēļ. Tautas vēsture aizsākās VI gadsimtā. Mūsdienās šoru tradīcijas ir saglabājušās tikai Šeregešā, jo lielākā daļa etniskās grupas pārcēlās uz pilsētām un lielā mērā asimilējās.

16 slaids

Slaida apraksts:

Mansi. Šo tautu krievi pazīst kopš Sibīrijas dibināšanas. Pat Ivans Bargais nosūtīja armiju pret mansiem, kas liek domāt, ka viņi bija diezgan daudz un spēcīgi. Šīs tautas pašvārds ir Voguls. Viņiem ir sava valoda, diezgan attīstīta epopeja. Mūsdienās viņu dzīvesvieta ir Hantimansu autonomā apgabala teritorija. Saskaņā ar jaunāko tautas skaitīšanu 12 269 cilvēki atzina, ka pieder mansu etniskajai grupai.

17 slaids

Slaida apraksts:

Nanais ir maza tauta, kas dzīvo Amūras upes krastos Krievijas Tālajos Austrumos. Saistībā ar Baikāla etnotipu nanais pamatoti tiek uzskatīts par vienu no senākajām Sibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotājiem. Līdz šim Nanais skaits Krievijā ir 12 160 cilvēku. Nanai ir sava valoda, kas sakņojas Tungusā. Rakstīšana pastāv tikai starp krievu nanais un ir balstīta uz kirilicas alfabētu.

Daudzus gadsimtus Sibīrijas tautas dzīvoja nelielās apmetnēs. Katrā individuāli vieta dzīvoja viņa ģimene. Sibīrijas iedzīvotāji draudzējās savā starpā, vadīja kopīgu mājsaimniecību, bieži bija viens otra radinieki un piekopa aktīvu dzīvesveidu. Bet Sibīrijas reģiona plašās teritorijas dēļ šie ciemati atradās tālu viens no otra. Tā, piemēram, viena ciema iedzīvotāji jau vadīja savu dzīvesveidu un runāja kaimiņiem nesaprotamā valodā. Laika gaitā dažas apmetnes pazuda, un dažas kļuva lielākas un aktīvi attīstījās.

Sibīrijas iedzīvotāju vēsture.

Samojedu ciltis tiek uzskatītas par pirmajiem Sibīrijas pamatiedzīvotājiem. Viņi apdzīvoja ziemeļu daļu. Viņu pamatnodarbošanās ir ziemeļbriežu ganīšana un makšķerēšana. Uz dienvidiem dzīvoja mansi ciltis, kuras dzīvoja ar medībām. Viņu galvenā nodarbošanās bija kažokādu ieguve, ar kuru viņi maksāja par savām topošajām sievām un iegādājās dzīvei nepieciešamās preces.

Obas augštecē dzīvoja turku ciltis. Viņu pamatnodarbošanās bija nomadu liellopu audzēšana un kalēja darbs. Uz rietumiem no Baikāla ezera dzīvoja burjati, kas kļuva slaveni ar savu dzelzspstrādes amatu.

Lielāko teritoriju no Jeņisejas līdz Okhotskas jūrai apdzīvoja tungusu ciltis. Viņu vidū bija daudz mednieku, zvejnieku, ziemeļbriežu ganu, daži nodarbojās ar amatniecību.

Čukču jūras piekrastē apmetās eskimosi (apmēram 4 tūkstoši cilvēku). Salīdzinot ar citām tā laika tautām, eskimosiem bija vislēnākā sociālā attīstība. Instruments bija izgatavots no akmens vai koka. Galvenās saimnieciskās darbības ietver vākšanu un medības.

Sibīrijas reģiona pirmiedzīvotāju galvenais izdzīvošanas veids bija medības, ziemeļbriežu ganīšana un kažokādu ieguve, kas bija tā laika valūta.

Līdz 17. gadsimta beigām Sibīrijas visattīstītākās tautas bija burjati un jakuti. Tatāri bija vienīgā tauta, kurai pirms krievu ienākšanas izdevās organizēt valsts varu.

Lielākās tautas pirms Krievijas kolonizācijas ir šādas: itelmeņi (Kamčatkas pamatiedzīvotāji), jukahiri (apdzīvoja tundras galveno teritoriju), nivhi (Sahalīnas iedzīvotāji), tuvāni (Tuvas Republikas pamatiedzīvotāji), sibīrieši. Tatāri (atrodas Dienvidsibīrijas teritorijā no Urāliem līdz Jeņisejai) un selkupi (Rietumsibīrijas iedzīvotāji).

Sibīrijas pamatiedzīvotāji mūsdienu pasaulē.

Saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju katrai Krievijas tautai ir tiesības uz nacionālo pašnoteikšanos un identifikāciju. Kopš PSRS sabrukuma Krievija oficiāli ir kļuvusi par daudznacionālu valsti un mazo un izzūdošo tautību kultūras saglabāšana ir kļuvusi par vienu no valsts prioritātēm. Arī Sibīrijas pamatiedzīvotāji šeit netika ignorēti: daži no viņiem saņēma tiesības uz pašpārvaldi autonomajos reģionos, bet citi veidoja savas republikas kā daļa no jaunās Krievijas. Ļoti mazas un izzūdošas tautības bauda pilnīgu valsts atbalstu, un daudzu cilvēku centieni ir vērsti uz viņu kultūras un tradīciju saglabāšanu.

Šajā pārskatā mēs to darīsim īss apraksts katrai Sibīrijas tautai, kuras iedzīvotāju skaits ir lielāks par vai tuvu 7000 cilvēku. Mazākas tautas ir grūti raksturojamas, tāpēc aprobežosimies ar to vārdu un skaitu. Tātad, sāksim.

1. jakuti- lielākā no Sibīrijas tautām. Pēc jaunākajiem datiem, jakutu skaits ir 478 100 cilvēku. Mūsdienu Krievijā jakuti ir viena no nedaudzajām tautībām, kurām ir sava republika, un tās platība ir salīdzināma ar vidusmēra Eiropas valsts platību. Jakutijas Republika (Saha) teritoriāli atrodas Tālo Austrumu federālajā apgabalā, bet etniskā grupa "jakuti" vienmēr ir uzskatīta par Sibīrijas pamatiedzīvotāju. Jakutiem ir interesanta kultūra un tradīcijas. Šī ir viena no retajām Sibīrijas tautām, kurai ir sava epopeja.
2. 
   
3. Burjati- šī ir cita Sibīrijas tauta ar savu republiku. Burjatijas galvaspilsēta ir Ulan-Udes pilsēta, kas atrodas uz austrumiem no Baikāla ezera. Burjatu skaits ir 461 389 cilvēki. Sibīrijā burjatu virtuve ir plaši pazīstama, pamatoti uzskatīta par vienu no labākajām etniskajām virtuvēm. Šīs tautas vēsture, tās leģendas un tradīcijas ir diezgan interesanta. Starp citu, Burjatijas Republika ir viens no galvenajiem budisma centriem Krievijā.
4. 
   
5. Tuvans. Saskaņā ar jaunāko tautas skaitīšanu 263 934 sevi identificēja kā Tuvanas tautas pārstāvjus. Tyvas Republika ir viena no četrām Sibīrijas federālā apgabala etniskajām republikām. Tās galvaspilsēta ir Kizilas pilsēta, kurā dzīvo 110 tūkstoši cilvēku. Kopējais republikas iedzīvotāju skaits tuvojas 300 tūkstošiem. Šeit plaukst arī budisms, par šamanismu runā arī tuvaniešu tradīcijas.
6. 
   
7. Hakases- viena no Sibīrijas pamatiedzīvotājiem, kuru skaits ir 72 959 cilvēki. Mūsdienās viņiem ir sava republika kā daļa no Sibīrijas federālā apgabala un ar galvaspilsētu Abakanā. Šī senā tauta jau sen ir dzīvojusi zemēs uz rietumiem no Lielā ezera (Baikāla). Tā nekad nav bijusi liela, un tas netraucēja tai gadsimtu gaitā nest savu identitāti, kultūru un tradīcijas.
8. 
   
9. Altajieši. Viņu dzīvesvieta ir diezgan kompakta - tā ir Altaja kalnu sistēma. Mūsdienās altajieši dzīvo divās Krievijas Federācijas vienībās - Altaja Republikā un Altaja apgabalā. Etnosa "Altaja" skaits ir aptuveni 71 tūkstotis cilvēku, kas ļauj runāt par viņiem kā par diezgan lielu tautu. Reliģija - šamanisms un budisms. Altajajiem ir sava epopeja un izteikta nacionālā identitāte, kas neļauj viņus sajaukt ar citām Sibīrijas tautām. Šai kalnu tautai ir sena vēsture un interesantas leģendas.
10. 
    
11. Nenets- viena no mazajām Sibīrijas tautām, kas kompakti dzīvo Kolas pussalas teritorijā. Tā 44 640 cilvēku skaits ļauj to attiecināt uz mazām tautām, kuru tradīcijas un kultūru aizsargā valsts. Nenets ir nomadu ziemeļbriežu gani. Viņi pieder pie tā sauktās samojediešu tautas grupas. 20. gadsimta gados ņencu skaits ir aptuveni dubultojies, kas liecina par valsts politikas efektivitāti ziemeļu mazo tautu saglabāšanas jomā. Nenetiešiem ir sava valoda un mutvārdu eposs.
12. 
    
13. Evenki- cilvēki, kas pārsvarā dzīvo Sahas Republikas teritorijā. Šo cilvēku skaits Krievijā ir 38 396 cilvēki, no kuriem daži dzīvo Jakutijai blakus esošajās teritorijās. Ir vērts teikt, ka tā ir aptuveni puse no kopējās etniskās grupas - aptuveni tikpat daudz evenku dzīvo Ķīnā un Mongolijā. Evenki ir mandžūru grupas cilvēki, kuriem nav savas valodas un epopejas. Tungus tiek uzskatīts par evenku dzimto valodu. Evenki ir dzimuši mednieki un izsekotāji.
14. 
    
15. Hanti- Sibīrijas pamatiedzīvotāji, kas pieder ugru grupai. Lielākā daļa hantu dzīvo Hantimansijskas autonomajā apgabalā, kas ir daļa no Krievijas Urālu federālā apgabala. Kopējais hantu skaits ir 30 943 cilvēki. Apmēram 35% hantu dzīvo Sibīrijas federālā apgabala teritorijā, un viņu lauvas tiesa ietilpst Jamalas-Ņencu autonomajā apgabalā. Hantu tradicionālās nodarbošanās ir makšķerēšana, medības un ziemeļbriežu ganīšana. Viņu senču reliģija ir šamanisms, taču pēdējā laikā arvien vairāk hanti uzskata sevi par pareizticīgajiem kristiešiem.
16. 
    
17. Evens- ar evenkiem saistīta tauta. Saskaņā ar vienu versiju viņi pārstāv Evenku grupu, kuru no galvenā dzīvesvietas oreola nogrieza jakuti, kas virzījās uz dienvidiem. Ilgu laiku prom no galvenās etniskās grupas Evens izveidoja atsevišķu tautu. Mūsdienās to skaits ir 21 830 cilvēku. Valoda ir Tungus. Dzīvesvietas - Kamčatka, Magadanas apgabals, Sahas Republika.
18. 
    
19. Čukči- Sibīrijas nomadu tauta, kas galvenokārt nodarbojas ar ziemeļbriežu ganīšanu un dzīvo Čukču pussalas teritorijā. Viņu skaits ir aptuveni 16 tūkstoši cilvēku. Čukči pieder pie mongoloīdu rases un, pēc daudzu antropologu domām, ir Tālo Ziemeļu vietējie aborigēni. Galvenā reliģija ir animisms. Vietējie amatniecības veidi ir medības un ziemeļbriežu ganīšana.
20. 
    
21. Šors- turku valodā runājošie cilvēki, kas dzīvo Rietumsibīrijas dienvidaustrumu daļā, galvenokārt Kemerovas apgabala dienvidos (Taštagolā, Novokuzņeckā, Meždurečenskā, Myskovski, Osinnikovsky un citos apgabalos). Viņu skaits ir aptuveni 13 tūkstoši cilvēku. Galvenā reliģija ir šamanisms. Šora eposs ir zinātniski interesants galvenokārt tās oriģinalitātes un senatnes dēļ. Tautas vēsture aizsākās VI gadsimtā. Mūsdienās šoru tradīcijas ir saglabājušās tikai Šeregešā, jo lielākā daļa etniskās grupas pārcēlās uz pilsētām un lielā mērā asimilējās.
22. 
    
23. Mansi.Šo tautu krievi pazīst kopš Sibīrijas dibināšanas. Pat Ivans Bargais nosūtīja armiju pret mansiem, kas liek domāt, ka viņi bija diezgan daudz un spēcīgi. Šīs tautas pašvārds ir voguls. Viņiem ir sava valoda, diezgan attīstīta epopeja. Mūsdienās viņu dzīvesvieta ir Hantimansu autonomā apgabala teritorija. Saskaņā ar jaunāko tautas skaitīšanu 12 269 cilvēki atzina, ka pieder mansu etniskajai grupai.
24. 
    
25. Nanais- maza tauta, kas dzīvo Amūras upes krastos Krievijas Tālajos Austrumos. Saistībā ar Baikāla etnotipu nanais pamatoti tiek uzskatīts par vienu no senākajām Sibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotājiem. Līdz šim Nanais skaits Krievijā ir 12 160 cilvēku. Nanai ir sava valoda, kas sakņojas Tungusā. Rakstīšana pastāv tikai starp krievu nanais un ir balstīta uz kirilicas alfabētu.
26. 
    
27. Korjaks- pamatiedzīvotājiem Kamčatkas apgabals. Ir piekrastes un tundras Koryaks. Korjaki galvenokārt ir ziemeļbriežu gani un zvejnieki. Šīs etniskās grupas reliģija ir šamanisms. Skaits - 8 743 cilvēki.
28. 
    
29. Dolgans- tautība, kas dzīvo Krasnojarskas apgabala Dolgan-Nenets pašvaldības rajonā. Skaits - 7 885 cilvēki.
30. 
    
31. Sibīrijas tatāri- iespējams, slavenākie, bet šodien daži sibīrieši. Saskaņā ar jaunāko tautas skaitīšanu 6779 cilvēki sevi identificējuši kā Sibīrijas tatārus. Tomēr zinātnieki apgalvo, ka patiesībā viņu skaits ir daudz lielāks – pēc dažām aplēsēm līdz 100 000 cilvēku.
32. 
    
33. sojots- Sibīrijas pamatiedzīvotāji, kas ir sajanu samojedu pēcteči. Kompakts dzīvo mūsdienu Burjatijas teritorijā. Soyots skaits ir 5579 cilvēki.
34. 
    
35. Nivhs- Sahalīnas salas pamatiedzīvotāji. Tagad viņi dzīvo arī kontinentālajā daļā Amūras upes grīvā. 2010. gadā nivhu skaits ir 5162 cilvēki.
36. 
    
37. Selkups dzīvo Tjumeņas ziemeļu daļās, Tomskas apgabalos un Krasnojarskas apgabala teritorijā. Šīs etniskās grupas skaits ir aptuveni 4 tūkstoši cilvēku.
38. 
    
39. Itelmens- Šī ir vēl viena Kamčatkas pussalas pamatiedzīvotāja. Mūsdienās gandrīz visi etniskās grupas pārstāvji dzīvo Kamčatkas rietumos un Magadanas reģionā. Itelmens skaits ir 3180 cilvēki.
40. 
    
41. Teleuts- turku valodā runājoši mazi sibīrieši, kas dzīvo Kemerovas apgabala dienvidos. Etnoss ir ļoti cieši saistīts ar altaiešiem. Tā skaits tuvojas divarpus tūkstošiem.
42. 
    
43. Citu mazo Sibīrijas tautu vidū tādas etniskās grupas kā keti, čuvaņi, nganasāņi, tofalgāri, oroči, ņegidāļi, aleuti, čuļimi, oroki, tazi, eneti, alyutori un kereki. Ir vērts teikt, ka katra no tām ir mazāks par 1 tūkstoti cilvēku, tāpēc viņu kultūra un tradīcijas praktiski nav saglabājušās.

Vidējais tautu skaits - Rietumsibīrijas tatāri, hakasi, altieši. Pārējās tautas nelielā skaita un līdzīgo zvejnieku dzīves iezīmju dēļ ir iedalītas “Ziemeļu mazo tautu” grupā. Starp tiem ir ņencu, evenki, hanti, kas ir pamanāmi skaita ziņā un čukču, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks tradicionālā dzīvesveida saglabāšanas ziņā.

Sibīrijas tautas pieder pie dažādām valodu saimēm un grupām. Pēc runātāju skaita radniecīgās valodas pirmajā vietā ir Altaja valodu saimes tautas, vismaz no mūsu ēras mijas, kas sāka izplatīties no Sajano-Altaja un Baikāla reģiona uz Rietumu un Austrumu Sibīrijas dziļajiem apgabaliem.

Altaja valodu saime Sibīrijā tas ir sadalīts trīs atzaros: turku, mongoļu un tungusu. Pirmā filiāle - turku valoda - ir ļoti plaša. Sibīrijā tajā ietilpst: altajiešu-sajanu tautas - altieši, tuvani, hakasi, šori, čuļimi, karagas vai tofalāri; Rietumsibīrijas (Toboļska, Tara, Baraba, Tomska u.c.) tatāri; Tālajos Ziemeļos - jakuti un dolgāni (pēdējie dzīvo Taimiras austrumos, Khatangas upes baseinā). Pie mongoļu tautām Sibīrijā pieder tikai burjati, kas grupās apmetušies Baikāla rietumu un austrumu reģionā.

Altaja tautu tungusu atzars ietver Evenki (“Tungus”), kas dzīvo izkaisītās grupās plašā teritorijā no Augšējā Ob labajām pietekām līdz Ohotskas krastam un no Baikāla reģiona līdz Ziemeļu Ledus okeānam; Evens (Lamuts), apmetās vairākos Jakutijas ziemeļu reģionos, Ohotskas un Kamčatkas piekrastē; arī vairākas mazas Amūras lejastautas - nanais (zelti), ulči, vai olči, negidali; Ussuri reģions - Oroči un Ude (Udege); Sahalīna - Oroks.

Rietumsibīrijā urālu valodu saimes etniskās kopienas ir veidojušās kopš seniem laikiem. Tās bija ugru valodā un samojediski runājošās ciltis meža-stepju un taigas zonā no Urāliem līdz Augšejai. Pašlaik Ob-Irtišas baseinā dzīvo ugru tautas - hanti un mansi. Selkupi Obas vidusdaļā, eneti Jeņisejas lejtecē, nganasāņi jeb tavgiji, Taimirā, ņenci, kas apdzīvo Eirāzijas mežu tundru un tundru no Taimiras līdz baltā jūra. Savulaik Dienvidsibīrijā, Altaja-Sajanu augstienē, dzīvoja arī mazas samojedu tautas, bet to atliekas - karagas, koibals, kamasins u.c. - 18. - 19. gadsimtā tika turfikētas.

Austrumsibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotāji ir mongoloīdi pēc to antropoloģisko tipu galvenajām iezīmēm. Sibīrijas populācijas mongoloīdu tips ģenētiski varēja rasties tikai Vidusāzijā. Arheologi pierāda, ka Sibīrijas paleolīta kultūra attīstījās tādā pašā virzienā un līdzīgās formās kā Mongolijas paleolīts. Pamatojoties uz to, arheologi uzskata, ka tieši augšējā paleolīta laikmets ar augsti attīstīto medību kultūru bija vispiemērotākais vēsturiskais laiks, lai Sibīrijā un Tālajos Austrumos plaši apmestos “Āzijas” – mongoloīdu izskats – senais cilvēks.

Senās “baikāla” izcelsmes mongoloīdu veidi ir labi pārstāvēti mūsdienu tungu valodā runājošo iedzīvotāju vidū no Jeņisejas līdz Ohotskas piekrastei, arī Kolimas jukagiriem, kuru attālie senči, iespējams, ir bijuši pirms eveniem un eveniem ievērojamā Austrumsibīrijas apgabalā. .

Starp ievērojamu daļu Sibīrijas altajiski runājošo iedzīvotāju – altajiešu, tuvanu, jakutu, burjatu u.c. – ir izplatīts vismongoloidākais Vidusāzijas tips, kas ir sarežģīts rasu-ģenētisks veidojums, kura pirmsākumi meklējami mongoloīdā. agrīno laiku grupas sajaucas savā starpā (no seniem laikiem līdz vēlajiem viduslaikiem).

Sibīrijas pamatiedzīvotāju ilgtspējīgi ekonomiskie un kultūras veidi:

1. taigas zonas pēdu mednieki un makšķernieki;
2. savvaļas briežu mednieki Subarktikā;
3. mazkustīgie zvejnieki lielo upju lejtecē (Ob, Amūra un arī Kamčatka);
4. Austrumsibīrijas taigas mednieki-ziemeļbriežu audzētāji;
5. tundras ziemeļbriežu gani no Ziemeļu Urāliem līdz Čukotkai;
6. jūras dzīvnieku mednieki Klusā okeāna piekrastē un salās;
7. Dienvidu un Rietumsibīrijas, Baikāla reģiona lopkopji un zemnieki u.c.

Vēsturiskie un etnogrāfiskie apgabali:

1. Rietumsibīrija (ar dienvidiem, aptuveni līdz Tobolskas platuma grādiem un Čulimas grīvas augšdaļā Ob, un ziemeļu, taigas un subarktiskajiem reģioniem);
2. Altaja-Sajans (kalnu-taigas un meža-stepju jauktā zona);
3. Austrumsibīrija (ar tundras, taigas un meža stepju komerciālo un lauksaimniecības veidu iekšējo diferenciāciju);
4. Amūra (vai Amūra-Sahalīna);
5. ziemeļaustrumi (Čukotka-Kamčatka).

Altaja valodu saime sākotnēji veidojās starp ļoti mobilajām Vidusāzijas stepju populācijām ārpus Sibīrijas dienvidu nomalēm. Šīs kopienas demarkācija uz proto-turkiem un proto-mongoļiem notika Mongolijas teritorijā 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Vēlāk Sibīrijā apmetās senie turki (sajanu-altaju tautu un jakutu senči) un senie mongoļi (burjatu un oiratu-kalmiku senči). Primāro tungu valodā runājošo cilšu izcelsmes apgabals atradās arī Austrumu Transbaikalijā, no kurienes ap mūsu ēras mijā sākās Proto-Evenki kāju mednieku kustība uz ziemeļiem, uz Jeņisejas-Ļenas ietekām. , un vēlāk uz Amūras lejasdaļu.

Agrīnā metāla laikmetam (2-1 gadu tūkstotis pirms mūsu ēras) Sibīrijā ir raksturīgas daudzas dienvidu kultūras ietekmes plūsmas, kas sasniedz Obas lejteci un Jamalas pussalu, Jeņisejas un Ļenas lejteci, Kamčatku un Čukotkas pussalas Beringa jūras piekraste. Nozīmīgākās šīs parādības, ko papildināja etniskie ieslēgumi aborigēnu vidē, bija Dienvidsibīrijā, Amūras reģionā un Tālo Austrumu Primorijā. 2-1 tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. Dienvidsibīrijā, Minusinskas baseinā un Tomskas ob apgabalā iekļuva Vidusāzijas izcelsmes stepju lopkopji, kuri atstāja Karasuka-Irmenas kultūras pieminekļus. Saskaņā ar pārliecinošu hipotēzi, tie bija ketu senči, kuri vēlāk, agrīno turku spiediena ietekmē, pārcēlās tālāk uz Vidējo Jeniseju un daļēji sajaucās ar viņiem. Šie turki ir 1. gadsimta Taškas kultūras nesēji. BC. - 5 collas. AD - atrodas Altaja-Sajanu kalnos, Mariinskas-Ačinskas un Hakasas-Minusinskas meža stepēs. Viņi nodarbojās ar daļēji nomadu liellopu audzēšanu, pārzināja lauksaimniecību, plaši izmantoja dzelzs darbarīkus, cēla taisnstūrveida guļbaļķu dzīvojamās mājas, bija vilkmes zirgi un jāja ar mājas briežiem. Iespējams, ka tieši caur tiem Ziemeļsibīrijā sāka izplatīties mājas ziemeļbriežu audzēšana. Bet agrīno turku patiesi plašās izplatības laiks pa Sibīrijas dienvidu joslu, uz ziemeļiem no Sajano-Altaja un Rietumbaikāla reģionā, visticamāk, ir 6.-10.gs. AD Laika posmā no 10. līdz 13. gadsimtam sākas Baikāla turku pārvietošanās uz Augšējo un Vidējo Ļenu, kas iezīmēja tālāko ziemeļu turku - jakutu un obligāto dolgānu etniskās kopienas veidošanās sākumu.

Dzelzs laikmets, kas ir visattīstītākais un izteiksmīgākais Rietumu un Austrumsibīrijā, Amūras reģionā un Primorijā Tālajos Austrumos, iezīmējās ar ievērojamu ražošanas spēku pieaugumu, iedzīvotāju skaita pieaugumu un kultūras līdzekļu daudzveidības pieaugumu ne tikai lielo upju komunikāciju krastos (Ob, Jeņiseja, Ļena, Amūra), bet arī dziļos taigas reģionos. Labuma īpašums transportlīdzekļiem(laivas, slēpes, rokas ragavas, velkošie suņi un brieži), metāla darbarīki un ieroči, makšķerēšanas rīki, labas drēbes un pārvietojami mājokļi, kā arī perfektas mājturības un ēdiena gatavošanas metodes nākotnei, t.i. Nozīmīgākie ekonomikas un kultūras izgudrojumi un daudzu paaudžu darba pieredze ļāva vairākām aborigēnu grupām plaši apmesties grūti sasniedzamajos, bet dzīvniekiem un zivīm bagātajos Ziemeļsibīrijas taigas apgabalos, apgūt mežu-tundru un sasniegt. Ziemeļu Ledus okeāna piekraste.

Lielākās migrācijas ar plašu taigas attīstību un asimilācijas iekļūšanu Austrumsibīrijas “Paleo-Asiatic-Yukaghir” populācijā veica tungus valodā runājošās aļņu un savvaļas briežu pēdu un briežu mednieku grupas. Ievācoties dažādi virzieni starp Jeņiseju un Ohotskas piekrasti, iekļūstot no ziemeļu taigas līdz Amūrai un Primorei, veidojot kontaktus un sajaucoties ar svešvalodīgajiem šo vietu iedzīvotājiem, šie "tungusu pētnieki" galu galā izveidoja neskaitāmas Evenku un Evenu un Amūras-Primorijas tautu grupas. . Viduslaiku tungusi, kuri paši apguva mājas briežus, veicināja šo noderīgo transporta dzīvnieku izplatību jukagiru, koriaku un čukču vidū, kas būtiski ietekmēja viņu ekonomikas attīstību, kultūras komunikāciju un izmaiņas sociālajā sistēmā.

Sociāli ekonomisko attiecību attīstība

Laikā, kad krievi ieradās Sibīrijā, ne tikai meža-stepju zonas, bet arī taigas un tundras pamatiedzīvotāji nekādā ziņā nebija tajā sociāli vēsturiskās attīstības stadijā, ko varētu uzskatīt par dziļi primitīvu. Sociāli ekonomiskās attiecības vadošajā sociālās dzīves apstākļu un formu radīšanas sfērā daudzu Sibīrijas tautu vidū sasniedza diezgan augstu attīstības līmeni jau 17.-18. gadsimtā. Etnogrāfiskie materiāli XIX gs. noteikt, ka Sibīrijas tautu vidū dominē patriarhāli-komunālās sistēmas attiecības, kas saistītas ar naturālo lauksaimniecību, vienkāršākajiem kaimiņu un radniecības sadarbības veidiem, komunālajām tradīcijām piederēt zemei, organizēt iekšējās lietas un attiecības ar ārpasauli, stingra “asins” ģenealoģisko saišu ievērošana laulībā un ģimenē un ikdienas (galvenokārt reliģiskajā, rituālajā un tiešās komunikācijas) jomās. Galvenā sociāli ražošana (ieskaitot visus cilvēka dzīves ražošanas un atražošanas aspektus un procesus), sociāli nozīmīga vienība sociālā struktūra Sibīrijas tautām bija teritoriāli kaimiņu kopiena, kuras ietvaros tās vairojās, nodeva no paaudzes paaudzē un uzkrāja visus pastāvēšanai un ražošanas komunikācijai nepieciešamos materiālos līdzekļus un prasmes, sociālās un ideoloģiskās attiecības un īpašības. Kā teritoriāli ekonomiska apvienība tā varētu būt atsevišķa apdzīvota apdzīvota vieta, savstarpēji saistītu makšķernieku nometņu grupa, vietēja pusklejotāju kopiena.

Taču etnogrāfiem ir taisnība arī tajā, ka Sibīrijas tautu ikdienas sfērā viņu ģenealoģiskajos priekšstatos un sakaros ilgu laiku tika saglabātas dzīvās paliekas no kādreizējām patriarhāli-klanu sistēmas attiecībām. Starp šādām noturīgām parādībām vajadzētu attiecināt uz vispārīgu eksogāmiju, kas attiecināta uz diezgan plašu radinieku loku vairākās paaudzēs. Bija daudzas tradīcijas, kas uzsvēra cilts principa svētumu un neaizskaramību indivīda sociālajā pašnoteikšanā, viņa uzvedībā un attieksmē pret apkārtējiem cilvēkiem. Radniecīga savstarpēja palīdzība un solidaritāte, pat kaitējot personīgām interesēm un darbiem, tika uzskatīta par augstāko tikumu. Šīs cilts ideoloģijas uzmanības centrā bija aizaugusi tēvu dzimta un tās sānu patronimiskās līnijas. Tika ņemts vērā arī plašāks tēva “saknes” vai “kaula” radinieku loks, ja, protams, tie bija zināmi. Pamatojoties uz to, etnogrāfi uzskata, ka Sibīrijas tautu vēsturē tēvu un cilšu sistēma bija neatkarīgs, ļoti garš posms primitīvu kopienu attiecību attīstībā.

Industriālās un sadzīves attiecības starp vīriešiem un sievietēm ģimenē un vietējā sabiedrībā tika veidotas, pamatojoties uz darba dalījumu pēc dzimuma un vecuma. Sieviešu nozīmīgā loma mājsaimniecība atspoguļojās daudzu Sibīrijas tautu ideoloģijā mitoloģiskās “pavārda saimnieces” kulta veidā un ar to saistītās mājas īstās saimnieces “uguns glabāšanas” paraduma veidā.

Arī pagājušo gadsimtu Sibīrijas materiālā, ko izmanto etnogrāfi, līdzās arhaiskajam ir acīmredzamas senā cilšu attiecību pagrimuma un pagrimuma pazīmes. Pat tajās vietējās sabiedrībās, kur sociālās šķiras noslāņošanās nebija jūtamu attīstību, tika konstatētas pazīmes, kas pārvarēja cilšu vienlīdzību un demokrātiju, proti: materiālo labumu piesavināšanās metožu individualizācija, amatniecības izstrādājumu un maiņas priekšmetu privātīpašums, īpašuma nevienlīdzība. starp ģimenēm, dažviet patriarhāla verdzība un verdzība, valdošās cilšu muižniecības šķirtība un paaugstināšana utt. Šīs parādības vienā vai otrā veidā ir atzīmētas 17.-18. gadsimta dokumentos. obugriešu un ņencu, sajanu-altaju tautu un evenku vidū.

Dienvidsibīrijas turku valodā runājošajām tautām, burjatiem un jakutiem tajā laikā bija raksturīga īpaša ulusu-cilšu organizācija, kas apvienoja patriarhālās (kaimiņu radniecības) kopienas pavēles un paražu tiesības ar dominējošajām militāri hierarhijas institūcijām. sistēma un cilšu muižniecības despotiskā vara. Cara valdība nevarēja neņemt vērā tik sarežģītu sociāli politisko situāciju un, apzinoties vietējās ulus muižniecības ietekmi un spēku, fiskālo un policijas pārvaldi praktiski uzticēja parastajai līdzzinātāju masai.

Jāņem vērā arī tas, ka Krievijas carisms neaprobežojās tikai ar nodevu vākšanu – no Sibīrijas pamatiedzīvotājiem. Ja tas tā bija 17. gadsimtā, tad turpmākajos gadsimtos valsts-feodālā sistēma centās maksimāli izmantot produktīvie spēkišos iedzīvotājus, uzliekot tai arvien lielākus maksājumus un nodevas natūrā un atņemot tai augstākās īpašumtiesības uz visām zemēm, zemēm un zemes dzīļu bagātībām. Neatņemama sastāvdaļa Sibīrijas autokrātijas ekonomiskā politika bija veicināt Krievijas kapitālisma un valsts kases komerciālo un rūpniecisko darbību. Pēcreformas periodā pastiprinājās zemnieku agrārās migrācijas plūsma uz Sibīriju no Eiropas Krievijas. Pa nozīmīgākajiem transporta ceļiem strauji sāka veidoties ekonomiski aktīvo iebraucēju centri, kas nodibināja daudzpusīgus ekonomiskos un kultūras sakarus ar jaunizveidoto Sibīrijas apgabalu pamatiedzīvotājiem. Dabiski, ka šajā kopumā progresīvajā ietekmē Sibīrijas tautas zaudēja savu patriarhālo identitāti (“atpalicības identitāti”) un pievienojās jaunajiem dzīves apstākļiem, lai gan pirms revolūcijas tas notika pretrunīgās un sāpīgās formās.

Ekonomiskie un kultūras veidi

Laikā, kad ieradās krievi, lopkopība bija attīstījusies daudz vairāk nekā lauksaimniecība. Bet kopš 18. gs lauksaimniecības ekonomika arvien vairāk notiek Rietumsibīrijas tatāru vidū, tā izplatās arī Altaja dienvidu, Tuvas un Burjatijas tradicionālo lopkopju vidū. Attiecīgi mainījās arī materiālās un sadzīves formas: radās spēcīgas apmetnes, nomainījās nomadu jurtas un puszemnīcas. guļbūves. Tomēr altaiešiem, burjatiem un jakutiem ilgu laiku bija daudzstūrainu baļķu jurtas ar konisku jumtu, liecina izskats atdarinot nomadu filca jurtu.

Sibīrijas lopkopju tradicionālais apģērbs bija līdzīgs Vidusāzijas (piemēram, mongoļu) un piederēja šūpoles tipam (kažokādas un auduma halāts). Dienvidaltaja lopkopju raksturīgais apģērbs bija aitādas mētelis ar garu ādu. Precētās Altaja sievietes (tāpat kā burjati) uzvilka tādu kā garu jaku bez piedurknēm ar šķēlumu priekšā - virs kažoka “chegedek”.

Lielo upju lejtecē, kā arī vairākās ziemeļaustrumu Sibīrijas mazajās upēs ir raksturīgs mazkustīgu zvejnieku komplekss. Plašajā Sibīrijas taigas zonā, pamatojoties uz seno medību veidu, tika izveidots specializēts mednieku-ziemeļbriežu ganu ekonomiskais un kultūras komplekss, kurā ietilpa evenki, eveni, jukagiri, oroki un ņegidāļi. Šo tautu zveja bija savvaļas aļņu un briežu, mazu nagaiņu un kažokzvēru ķeršana. Makšķerēšana gandrīz visur bija palīgnodarbošanās. Atšķirībā no mazkustīgajiem zvejniekiem, taigas ziemeļbriežu mednieki vadīja nomadu dzīvesveidu. Taiga transporta ziemeļbriežu audzēšana ir tikai iesaiņošana un izjāde.

Taigas mednieku tautu materiālā kultūra bija pilnībā pielāgota pastāvīgai kustībai. Tipisks piemērs tam ir Evenki. Viņu mājvieta bija konusveida telts, klāta ar briežu ādām un apdarinātām ādām (“rovduga”), kas arī bija sašūta platās verdošā ūdenī vārītas bērza mizas strēmelēs. Ar biežu migrāciju šīs riepas tika transportētas pakās uz mājas briežiem. Lai pārvietotos pa upēm, evenki izmantoja bērza mizas laivas, tik vieglas, ka viens cilvēks tās viegli varēja nest mugurā. Evenki slēpes ir lieliskas: platas, garas, bet ļoti vieglas, salīmētas ar ādu no aļņa kājām. Evenki senie apģērbi tika pielāgoti biežai slēpošanai un izjādei ar ziemeļbriežiem. Šis apģērbs, kas izgatavots no plānām, bet siltām briežu ādām, šūpojās, ar grīdām, kas nesaplūda priekšā, krūtis un vēderu klāja sava veida kažokādas priekšauti.

Vēstures procesa vispārējo gaitu dažādos Sibīrijas reģionos krasi mainīja 16.-17.gadsimta notikumi, kas saistīti ar krievu pētnieku parādīšanos un galu galā visas Sibīrijas iekļaušanu Krievijas valsts sastāvā. Rosīgā Krievijas tirdzniecība un progresīvā krievu kolonistu ietekme radīja būtiskas izmaiņas ne tikai lopkopības un lauksaimniecības, bet arī zvejnieku Sibīrijas pamatiedzīvotāju ekonomikā un dzīvē. Jau XVIII gadsimta beigās. Evenki, Eveni, Jukagīri un citas ziemeļu zvejnieku grupas sāka plaši izmantot šaujamieročus. Tas veicināja un kvantitatīvi palielināja lielo dzīvnieku (savvaļas briežu, aļņu) un kažokzvēru, īpaši vāveru - galveno kažokādu tirdzniecības objektu 18.-20.gadsimta sākumā - ražošanu. Sākotnējiem amatiem sāka pievienoties jaunas nodarbošanās - attīstītāka ziemeļbriežu audzēšana, zirgu vilces spēka izmantošana, lauksaimniecības eksperimenti, uz vietējās izejvielas bāzes balstīta amata aizsākumi u.c. Tā visa rezultātā mainījās arī Sibīrijas pamatiedzīvotāju materiālā un ikdienas kultūra.

Garīgā dzīve

Vismazāk progresīvai kultūras ietekmei pakļāvās reliģisko un mitoloģisko ideju joma un dažādi reliģiskie kulti. Visizplatītākā ticības forma Sibīrijas tautu vidū bija.

pazīmeŠamanisms ir pārliecība, ka atsevišķiem cilvēkiem - šamaņiem - ir spējas, nonākot trakā stāvoklī, tiešā saskarsmē ar gariem - šamaņa patroniem un palīgiem cīņā pret slimībām, badu, zaudējumiem un citām nelaimēm. Šamanim bija pienākums rūpēties par amata panākumiem, veiksmīgu bērna piedzimšanu utt. Šamanismam bija vairākas šķirnes, kas atbilst dažādiem pašu Sibīrijas tautu sociālās attīstības posmiem. Starp atpalikušākajām tautām, piemēram, starp itelmeņiem, šamanis varēja visi, un īpaši vecas sievietes. Šāda "universālā" šamanisma paliekas ir saglabājušās citu tautu vidū.

Dažām tautām šamaņa funkcijas jau bija specialitāte, bet paši šamaņi kalpoja cilšu kultam, kurā piedalījās visi pieaugušie klana pārstāvji. Šāds “cilšu šamanisms” tika atzīmēts jukagiru, hantu un mansi, evenku un burjatu vidū.

Profesionālais šamanisms uzplaukst patriarhālās-cilšu sistēmas sabrukuma periodā. Šamanis kļūst par īpašu cilvēku sabiedrībā, pretstatā sevi nezinātājiem radiniekiem, dzīvo no ienākumiem no savas profesijas, kas kļūst iedzimta. Tieši šī šamanisma forma nesenā pagātnē tika novērota daudzu Sibīrijas tautu vidū, īpaši evenku un tungus valodā runājošo Amūras iedzīvotāju vidū, ņencu, sēļu un jakutu vidū.

Sarežģītas formas tā ieguva no burjatu iespaidā un no 17. gadsimta beigām. parasti sāka aizstāt ar šo reliģiju.

Cara valdība, sākot ar 18.gadsimtu, cītīgi atbalstīja misionāru darbību Sibīrijā. Pareizticīgo baznīca, un kristianizācija bieži tika veikta ar piespiedu līdzekļiem. Līdz XIX gadsimta beigām. lielākā daļa Sibīrijas tautu tika formāli kristītas, taču viņu pašu uzskati nepazuda un joprojām būtiski ietekmēja pamatiedzīvotāju pasaules uzskatu un uzvedību.

Lasi Vikipēdijā:

Literatūra

1. Etnogrāfija: mācību grāmata / red. Yu.V. Bromlijs, G.E. Markovs. - M.: Augstskola, 1982. - S. 320. Nodaļa 10. "Sibīrijas tautas".

Enciklopēdisks YouTube

1 / 3

Krievijas pamatiedzīvotāji (stāsta Aleksandrs Matvejevs)

Ziemeļu pamatiedzīvotāji

Ziemeļu tautu rituālās prakses (stāsta Dmitrijs Oparins)

Subtitri

Ziemeļu pamatiedzīvotāju saraksts

Saskaņā ar Krievijas Federācijas Ziemeļu, Sibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotāju sarakstu, ko apstiprinājusi Krievijas Federācijas valdība, šādas tautas ietver (dalījums pēc valodu grupas pēc dzimtās valodas, sakārtots pēc cilvēku skaita Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu):

Tungusu-mandžūru valodas

Kopā: 76 263 cilvēki

Somugru valodas

Kopā: 50 919 cilvēki

Samojedu valodas

Kopā: 49 378 cilvēki

Turku valodas

Kopā: 42 340 cilvēki

Paleoāziešu valodas

Kopā: 37 562 cilvēki

slāvu valodas

Ķīnas-tibetiešu valodas

Tradicionālās dzīvesvietas un tradicionālās saimnieciskās darbības veidi

Tradicionālās dzīvesvietas un tradicionālās saimnieciskās darbības vietu sarakstu un Ziemeļu mazo tautu tradicionālās saimnieciskās darbības veidu sarakstu apstiprina Krievijas Federācijas valdība. Kulturāli attīstīta teritorija ar ziemeļbriežu ganu viesabonēšanas maršrutiem, mednieku, vācēju, zvejnieku sezonāliem maršrutiem, svētajām, atpūtas vietām utt., kas nodrošina viņu tradicionālo dzīvesveidu, ir ārkārtīgi plaša: no dolgāniem un nganasāniem Taimiras pussalā līdz. Udege Krievijas dienvidos, no aleutiem uz komandiera salām līdz sāmiem Kolas pussalā.

Saskaņā ar tradicionālo saimniecisko darbību sarakstu tie ietver:

• Lopkopība, ieskaitot nomadu (ziemeļbriežu audzēšana, zirgu audzēšana, jaku audzēšana, aitkopība).
• Lopkopības produktu apstrāde, tai skaitā ādu, vilnas, apmatojuma, pārkaulotu ragu, nagu, ragu, kaulu, endokrīno dziedzeru, gaļas, subproduktu savākšana, sagatavošana un apstrāde.
• Suņu audzēšana (ziemeļbriežu, ragavu un medību suņu audzēšana).
• Dzīvnieku audzēšana, kažokādu izstrādājumu pārstrāde un tirdzniecība.
• Biškopība, biškopība.

• Pašreizējais ziemeļu mazo tautu stāvoklis

  Kopumā mazo ziemeļu tautu vidū vērojama pozitīva demogrāfisko procesu dinamika. Oroku (Ulta) skaits pieauga gandrīz 2,5 reizes, ievērojami (par 20-70 procentiem) palielinājās ņencu, sēļu, hantu, jukagiru, ņegidu, tofalu, itelmeņu, ketu uc skaits. samazinājies, kas tiek skaidrots ar vispārēju negatīvu demogrāfisko dinamiku Krievijas Federācijā, kā arī ziemeļu mazo tautu skaitīšanas laikā atlasīto sākotnējo etnisko grupu, kas sāka sevi identificēt kā neatkarīgas tautas.

  20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā novēroja ziemeļu mazo tautu etniskās pašapziņas pieaugumu. Ir izveidojušās Ziemeļu mazo tautu sabiedriskās biedrības, mācību centri, biedrības un arodbiedrības (ziemeļbriežu gani, jūras mednieki u.c.), kuru darbību atbalsta valsts. Daudzās ziemeļu mazo tautu dzīvesvietās kopienas ir atjaunotas kā tradicionāli kopīgu pasākumu organizēšanas, produktu izplatīšanas un savstarpējās palīdzības veidi. Vairākās tradicionālās dzīves un tradicionālās saimnieciskās darbības vietās ir izveidotas “senču zemes”, teritorijas tradicionālās  reģionālo un vietēja nozīme iedalīts mazo ziemeļu tautu un to kopienu pārstāvjiem.

  Aptuveni 65 procenti pilsoņu no ziemeļu pamatiedzīvotājiem dzīvo lauki. Daudzos nacionālos ciemos un apdzīvotās vietās šo tautu kopienas ir kļuvušas par vienīgajām saimnieciskajām vienībām, kas veic vairākas sociālās funkcijas. Saskaņā ar Krievijas Federācijas tiesību aktiem kopienas kā bezpeļņas organizācijas bauda vairākas priekšrocības un izmanto vienkāršotu nodokļu sistēmu.

  Krievijas Federācijā kopumā ir izveidots tiesiskais regulējums mazo ziemeļu tautu tiesību un tradicionālā dzīvesveida aizsardzības jomā. Krievija ir starptautisku līgumu puse šajā jomā. Likumā tiek noteikti arī valsts atbalsta pasākumi (pabalstu, subsīdiju, bioloģisko resursu izmantošanas kvotu veidā). Pabalsti ziemeļu pamatiedzīvotāju pārstāvjiem, kas dzīvo tradicionālās dzīvesvietās un tradicionāli saimnieciskās darbības jomās un nodarbojas ar tradicionālo saimniecisko darbību, ir paredzēti Krievijas Federācijas Nodokļu kodeksā, Krievijas Federācijas Meža kodeksā, Ūdens kodeksā. Krievijas Federācija un Krievijas Federācijas Zemes kodekss.

  Nozīmīgs sasniegums bija valsts atbalsta finanšu instrumentu veidošana mazo ziemeļu tautu sociālekonomiskajai attīstībai. Pēdējo 15 gadu laikā Krievijas Federācija ir ieviesusi trīs federālas mērķprogrammas, kā arī daudzas reģionālās mērķprogrammas un apakšprogrammas ziemeļu pamatiedzīvotāju sociālekonomiskajai attīstībai, kuru mērķis ir radīt apstākļus to ilgtspējīgai attīstībai. federālā budžeta, Krievijas Federācijas veidojošo vienību budžeti un nebudžeta avoti. Uz federālā budžeta rēķina tika piešķirtas subsīdijas Krievijas Federācijas veidojošo vienību budžetiem, lai atbalstītu ziemeļbriežu audzēšanu un lopkopību.

  Ziemeļu mazo tautu tradicionālajās dzīvesvietās un tradicionālās saimnieciskās darbības vietās darbojas dienas vispārizglītojošās skolas un internātskolas, kurās māca ziemeļbriežu ganus, zvejniekus un medniekus, tostarp dzimtajā valodā. Nomadu ziemeļbriežu ganu vietās tika uzsākta nomadu skolu izveide, kurās bērni saņem pamatizglītībaņemot vērā ziemeļu mazo tautu tradicionālo dzīvesveidu.

  Izdevniecībās pēc valsts pasūtījuma tiek izdota izglītojoša un metodiskā literatūra ziemeļu mazo tautu valodu apguvei. AI Hercena vārdā nosauktais Krievijas Valsts pedagoģiskās universitātes Ziemeļu tautu institūts darbojas jau vairākus gadu desmitus.

  Krievijas Federācija aktīvi piedalījās Pasaules pamatiedzīvotāju starptautiskās desmitgades īstenošanā, ko ANO Ģenerālā asambleja pasludināja 1994. gada decembrī, kā arī kļuva par pirmo ANO dalībvalsti, kas izveidoja Nacionālo organizācijas komiteju, lai sagatavotu un noturētu ANO Ģenerālo asambleju. Pasaules pamatiedzīvotāju otrās starptautiskās desmitgades Krievijas Federācija.

  Per pēdējie gadi publiskās un privātās partnerības attīstības ietvaros praksi slēgt līgumus ar Krievijas Federācijas veidojošo vienību valsts iestādēm, pašvaldība, ziemeļu pamatiedzīvotāju kopienas, pamatiedzīvotāju rajonu un apmetņu apvienības, individuālās nacionālās mājsaimniecības - "senču zemju" īpašnieki, kas ļāva izveidot ārpusbudžeta fondus pamatiedzīvotāju uzņēmumu kredīta atbalstam. Ziemeļi.

  Ierobežojumi ilgtspējīgai attīstībai

  Mazo ziemeļu tautu situāciju pēdējās desmitgadēs ir sarežģījusi viņu tradicionālā dzīvesveida nespēja atbilst mūsdienu ekonomiskajiem apstākļiem. Tradicionālo saimnieciskās darbības veidu zemo konkurētspēju nosaka nelieli ražošanas apjomi, augstās transporta izmaksas, modernu uzņēmumu un tehnoloģiju trūkums izejvielu un bioloģisko resursu kompleksai pārstrādei.

  Tradicionālo saimnieciskās darbības veidu krīzes stāvoklis ir izraisījis sociālo problēmu saasināšanos. Ievērojamas daļas pilsoņu no mazajām ziemeļu tautām, kas dzīvo lauku apvidos vai piekopj nomadu dzīvesveidu, dzīves līmenis ir zemāks nekā vidēji Krievijā. Bezdarba līmenis ziemeļu reģionos, kur dzīvo mazās ziemeļu tautas, ir 1,5-2 reizes augstāks nekā vidēji Krievijas Federācijā.

  Intensīva rūpniecības attīstība dabas resursi Krievijas Federācijas ziemeļu teritorijas ir arī ievērojami samazinājušas ziemeļu mazo tautu tradicionālās ekonomiskās darbības iespējas. No tradicionālā saimnieciskā apgrozījuma ir izņemtas ievērojamas ziemeļbriežu ganību un medību platību platības. Dažas upes un ūdenskrātuves, kas iepriekš tika izmantotas tradicionālajai zvejniecībai, ir zaudējušas savu zvejniecības nozīmi vides problēmu dēļ.

  Tradicionālā dzīvesveida pārkāpšana 90. gados izraisīja vairāku slimību un patoloģiju attīstību ziemeļu pamatiedzīvotāju pārstāvju vidū. Būtiski augstāki par vidējiem Krievijas rādītājiem šo tautu vidū ir zīdaiņu (1,8 reizes) un bērnu mirstības, saslimstības rādītāji. infekcijas slimības un alkoholisms.

  Skatīt arī (Krievijā kopumā) SibFU, 2015. - 183 lpp.

Saites

• Krievijas Federācijas valdības dekrēts 04.02.2009 N 132-r “Par ilgtspējīgas attīstības koncepciju

Hanti ir pamatiedzīvotāju ugru tauta, kas dzīvo Rietumsibīrijas ziemeļos, galvenokārt Tjumeņas apgabala Hantimansijskas un Jamalo-Ņencu autonomā apgabala teritorijās, kā arī Tomskas apgabala ziemeļos.

Hanti (novecojušais nosaukums "ostjaki") ir pazīstami arī kā jugras, tomēr precīzāks pašnosaukums "hanti" (no hanti "kantakh" - persona, cilvēki) tika fiksēts kā oficiāls nosaukums padomju laikos.

Līdz 20. gadsimta sākumam krievi hanti osjakus sauca (iespējams no "as-yah" - "tauta liela upe"), Vēl agrāk (līdz XIV gs.) - jugra, jugriči. Komi-zyryans sauca par hanti egra, ņencu - Khabi, tatāri - Ushtek (ashtek, beidzies derīguma termiņš).

Hanti ir tuvi mansiem, ar kuriem obugri apvienojas zem kopīgā vārda.

Hantu vidū ir trīs etnogrāfiskās grupas: ziemeļu, dienvidu un austrumu. Tie atšķiras pēc dialektiem, pašnosaukumiem, iezīmēm ekonomikā un kultūrā. Arī starp hantiem izceļas teritoriālās grupas - Vasyugan, Salim, Kazym hanty.

Hantu ziemeļu kaimiņi bija ņencu, dienvidu kaimiņi bija Sibīrijas tatāri un Tomskas-Narimas selkupi, austrumu kaimiņi bija keti, sēļkupi un arī nomadi evenki. Plašā apmetnes teritorija un attiecīgi arī kaimiņtautu atšķirīgās kultūras veicināja trīs diezgan atšķirīgu etnogrāfisku grupu veidošanos vienas tautas ietvaros.

Populācija

Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu hantu skaits Krievijas Federācijā ir 30 943 cilvēki). No tiem 61,6% dzīvo Hantimansijskas autonomajā apgabalā, 30,7% - Jamalo-Ņencu autonomajā apgabalā, 2,3% - Tjumeņas apgabalā bez Hantimansijas autonomā apgabala un YNAO, 2,3% - Tomskas apgabalā.

Galveno biotopu ierobežo galvenokārt Ob lejtece, Irtišas upes un to pietekas.

Valoda un rakstīšana

Hantu valoda kopā ar mansu un ungāru valodu veido Urālu valodu saimes obugru grupu. Hantu valoda ir pazīstama ar savu neparasto dialektu sadrumstalotību. Izceļas rietumu grupa - Obdorska, Ob un Irtišas dialekti un austrumu grupa - Surgut un Vakh-Vasyugan dialekti, kas savukārt ir sadalīti 13 dialektos.

Dialektālā sadrumstalotība apgrūtināja rakstu valodas izveidi. 1879. gadā N. Grigorovskis publicēja primeru vienā no hantu valodas dialektiem. Pēc tam priesteris I. Egorovs izveidoja hantu valodas primeru Obdorskas dialektā, kas pēc tam tika tulkots Vakh-Vasyugan dialektā.

30. gados kazimu dialekts kalpoja par hantu alfabēta pamatu, kopš 1940. g. literārā valoda Tika izveidots Sredneobsky dialekts. Šajā laikā rakstība sākotnēji tika izveidota, pamatojoties uz latīņu alfabētu, un kopš 1937. gada tā ir balstīta uz killic alfabētu. Pašlaik rakstīšana pastāv, pamatojoties uz pieciem hantu valodas dialektiem: Kazym, Surgut, Vakh, Surgut, Sredneobok.

Mūsdienu Krievijā 38,5% hantu uzskata krievu valodu par savu dzimto valodu. Daži ziemeļhanti runā arī ņencu un komi valodās.

Antropoloģiskais tips

Hantu antropoloģiskās iezīmes ļauj tos attiecināt uz Urālu kontakt rasi, kas ir iekšēji neviendabīga mongoloīdu un kaukāziešu pazīmju teritoriālajā korelācijā. Hanti kopā ar sēļiem un ņenciem ir daļa no Rietumsibīrijas populāciju grupas, kurai raksturīgs mongoloiditātes īpatsvara pieaugums, salīdzinot ar citiem Urālu rases pārstāvjiem. Turklāt sievietes ir vairāk mongoļu nekā vīrieši.

Hanti pēc izvietojuma ir vidēji vai pat zem vidējā auguma (156-160 cm). Viņiem parasti ir taisni melni vai brūni mati, kas, kā likums, ir gari un valkāti vai nu vaļīgi, vai sapīti, sejas krāsa ir tumša, acis tumšas.

Pateicoties saplacinātai sejai ar nedaudz izvirzītiem vaigu kauliem, biezām (bet ne pilnām) lūpām un īsam, saknē nospiestam un platam degunam, kas galā ir pagriezts uz augšu, hantu tips ārēji atgādina mongoļu valodu. Bet atšķirībā no tipiskiem mongoloīdiem viņiem ir pareizi izgrieztas acis, biežāk šaurs un garš galvaskauss (dolicho- vai subdolichocephalic). Tas viss hantiem piešķir īpašu nospiedumu, tāpēc daži pētnieki tajos mēdz saskatīt kādas īpašas senās rases paliekas, kas kādreiz apdzīvoja daļu Eiropas.

etniskā vēsture

Vēsturiskajās hronikās pirmās rakstiskās atsauces uz hantiem ir atrodamas 10. gadsimta krievu un arābu avotos, taču droši zināms, ka hantu senči dzīvoja Urālos un Rietumsibīrijā jau 6-5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. , pēc tam klejotāji viņus pārvietoja Ziemeļsibīrijas zemēs.

Ziemeļhantu etnoģenēze, kuras pamatā ir aborigēnu un jaunpienācēju ugru cilšu sajaukšanās, arheologi saista ar ustpolu kultūru (1. tūkstošgades beigas pirms mūsu ēras - mūsu ēras 1. tūkstošgades sākums), kas lokalizēta Ob upes baseinā no grīvas. no Irtišas līdz Obas līcim. Daudzas šīs ziemeļu, taigas zvejas kultūras tradīcijas ir mantojušas mūsdienu ziemeļhanti. No mūsu ēras II tūkstošgades vidus. ziemeļhantus spēcīgi ietekmēja ņencu ziemeļbriežu ganu kultūra. Tiešo teritoriālo kontaktu zonā hantus daļēji asimilēja tundras ņencu (tā sauktie "septiņi hantu izcelsmes ņencu klani").

Dienvidhanti apmetās no Irtišas grīvas. Šī ir dienvidu taigas, meža-stepju un stepju teritorija, un kultūras ziņā tā vairāk virzās uz dienvidiem. To veidošanā un turpmākajā etnokultūras attīstībā nozīmīgu lomu spēlēja dienvidu mežstepju populācija, kas slāņojas uz vispārējā hantu pamata. Turkiem un vēlāk arī krieviem bija ievērojama ietekme uz dienvidu hantiem.
Austrumhanti ir apmetušies Vidējā Ob reģionā un pie Salimas, Pimas, Tromeganas, Aganas, Vakas, Juganas, Vasjuganas pietekām. Šī grupa vairāk nekā pārējās saglabā Ziemeļsibīrijas kultūras iezīmes, kas aizsākās Urālu tradīcijās - velves suņu audzēšana, zemnīcas, šūpoļu apģērbu pārsvars, bērza mizas piederumi un zvejas ekonomika. Vēl viena nozīmīga Austrumhantu kultūras sastāvdaļa ir Sajanu-Altaja komponents, kas datēts ar dienvidrietumu Sibīrijas zvejniecības tradīciju veidošanās laiku. Sajanu-Altaja turku ietekmei uz austrumu hantu kultūru var izsekot arī vēlāk. Mūsdienu dzīvotnes robežās austrumu hanti diezgan aktīvi sadarbojās ar ketiem un sēļkupiem, ko veicināja piederība vienam ekonomiskajam un kultūras tipam.
Tādējādi, ja ir kopīgas iezīmes hantu etnosam raksturīgās kultūras, kas saistās ar to etnoģenēzes agrīnajiem posmiem un Urālu kopienas veidošanos, kurā līdzās rītiem ietilpa ketu un samojedu tautu senči. Sekojošo kultūras "diverģenci", etnogrāfisko grupu veidošanos lielā mērā noteica etnokultūras mijiedarbības procesi ar kaimiņu tautām.

Tādējādi tautas kultūra, viņu valoda un garīgā pasaule nav viendabīgi. Tas izskaidrojams ar to, ka hanti apmetās diezgan plaši, un dažādos klimatiskajos apstākļos veidojās dažādas kultūras.

Dzīve un ekonomika

Ziemeļhantu galvenās nodarbošanās bija ziemeļbriežu ganīšana un medības, retāk makšķerēšana. Briežu kults ir izsekojams visās ziemeļhantu dzīves jomās. Briedis, bez pārspīlējuma, bija dzīves pamats: tas bija arī transports, ādas tika izmantotas mājokļu celtniecībā un drēbniecībā. Nav nejaušība, ka ar stirnu saistās arī daudzas sabiedriskās dzīves normas (īpašumtiesības uz briežiem un to mantojums), pasaules uzskati (bēru rituālā).

Dienvidhanti galvenokārt nodarbojās ar zvejniecību, taču viņi bija pazīstami arī ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu.

Pamatojoties uz to, ka ekonomika ietekmē apdzīvotās vietas raksturu un apdzīvojuma veids ietekmē mājokļa dizainu, hantiem ir pieci apmetņu veidi ar atbilstošām apmetņu iezīmēm:

Hantiem, kuri nodarbojās ar medībām un zvejniecību, dažādās sezonālās apdzīvotās vietās bija 3-4 mājokļi, kas mainījās atkarībā no gadalaika. Šādas dzīvojamās mājas tika būvētas no baļķiem un novietotas tieši uz zemes, dažreiz zemnīcas un puszemnīcas tika būvētas ar koka stabu karkasu, kas no augšas tika pārklāts ar stabiem, zariem, velēnu un zemi.

Hantu ziemeļbriežu gani dzīvoja pārnēsājamos mājokļos, teltīs, kas sastāvēja no stabiem, kas novietoti aplī, nostiprināti centrā, no augšas pārklāti ar bērza mizu (vasarā) vai ādām (ziemā).

Reliģija un uzskati

Kopš seniem laikiem hanti ir cienījuši dabas elementus: sauli, mēnesi, uguni, ūdeni un vēju. Hantiem bija arī totēmiskie patroni, ģimenes dievības un senču patroni. Katram klanam bija savs totēma dzīvnieks, tas tika cienīts, uzskatot to par vienu no tālajiem radiniekiem. Šo dzīvnieku nevarēja nogalināt un apēst.

Lāci visur cienīja, uzskatīja par aizsargu, palīdzēja medniekiem, pasargāja no slimībām, risināja strīdus. Tajā pašā laikā lāci, atšķirībā no citiem totēma dzīvniekiem, varēja nomedīt. Lai saskaņotu lāča garu un mednieku, kurš viņu nogalināja, hanti rīkoja lāču svētkus. Varde tika cienīta kā ģimenes laimes aizbildne un palīgs sievietēm dzemdībās. Bija arī svētvietas, vieta, kur dzīvo patrons. Medības un makšķerēšana šādās vietās bija aizliegta, jo pats patrons aizsargā dzīvniekus.

Līdz mūsdienām tradicionālie rituāli un svētki ir nonākuši modificētā formā, tie ir pielāgoti mūsdienu uzskatiem un sakrīt ar noteiktiem notikumiem. Tā, piemēram, lāču svētki tiek rīkoti pirms licenču izsniegšanas lāča šaušanai.

Pēc krievu ienākšanas Sibīrijā hanti tika pieņemti kristietībā. Tomēr šis process bija nevienmērīgs un ietekmēja, pirmkārt, tās hantu grupas, kuras piedzīvoja krievu kolonistu daudzpusīgo ietekmi, tie, pirmkārt, ir dienvidu hanti. Citu grupu vidū tiek atzīmēta reliģiskā sinkrētisma klātbūtne, kas izteikta vairāku kristiešu dogmu adaptācijā, dominējot tradicionālās pasaules uzskatu sistēmas kultūras funkcijai.