Kā Jūlija kalendārs atšķiras no Gregora kalendāra? Vecais Jaunais gads jeb kā Gregora kalendārs atšķiras no Jūlija kalendāra

Kalendārs – skaitļu sistēma lieliem laika periodiem, kuras pamatā ir redzamo kustību periodiskums debess ķermeņi. Visizplatītākais ir Saules kalendārs, kura pamatā ir Saules (tropiskais) gads – laika periods starp diviem secīgiem Saules centra gājieniem cauri pavasara ekvinokcijai. Tas ir aptuveni 365,2422 dienas.

Saules kalendāra attīstības vēsture ir dažāda garuma (365 un 366 dienas) kalendāro gadu maiņas izveidošana.

Jūlija Cēzara ierosinātajā Jūlija kalendārā trīs gadi pēc kārtas saturēja 365 dienas, bet ceturtais (garais gads) - 366 dienas. Visi gadi, kuru sērijas numuri dalās ar četriem, bija garie gadi.

Jūlija kalendārā vidējais gada garums četru gadu intervālā bija 365,25 dienas, kas ir par 11 minūtēm 14 sekundēm garāks nekā tropiskais gads. Laika gaitā sezonas parādības sākās arvien vairāk agri datumi. Īpaši spēcīgu neapmierinātību izraisīja pastāvīgā Lieldienu datuma maiņa, kas saistīta ar pavasara ekvinokciju. Mūsu ēras 325. gadā Nīkajas koncils noteica vienu Lieldienu datumu visai kristīgajai baznīcai.

Turpmākajos gadsimtos tika izteikti daudzi priekšlikumi kalendāra uzlabošanai. Neapoliešu astronoma un ārsta Aloīzija Liliusa (Luigi Lilio Giraldi) un bavāriešu jezuīta Kristofera Klavija priekšlikumus apstiprināja pāvests Gregorijs XIII. 1582. gada 24. februārī viņš izdeva bullu (vēstījumu), ieviešot divus svarīgus Jūlija kalendāra papildinājumus: no 1582. gada kalendāra tika izņemtas 10 dienas - 4. oktobrim uzreiz sekoja 15. oktobris. Šis pasākums ļāva saglabāt 21. martu kā pavasara ekvinokcijas datumu. Turklāt trīs no katriem četriem gadsimta gadiem bija jāuzskata par parastajiem gadiem un tikai tie, kas dalās ar 400, bija jāuzskata par garajiem gadiem.

1582. gads bija pirmais Gregora kalendāra gads, ko sauca par "jauno stilu".

Atšķirība starp veco un jauno stilu ir 11 dienas 18. gadsimtā, 12 dienas 19. gadsimtā, 13 dienas 20. un 21. gadsimtā, 14 dienas 22. gadsimtā.

Krievija pārgāja uz Gregora kalendāru saskaņā ar RSFSR Tautas komisāru padomes 1918. gada 26. janvāra dekrētu "Par Rietumeiropas kalendāra ieviešanu". Tā kā līdz dokumenta pieņemšanai starpība starp Jūlija un Gregora kalendāru bija 13 dienas, tika nolemts dienu pēc 1918. gada 31. janvāra skaitīt nevis kā pirmo, bet gan kā 14. februāri.

Dekrēts noteica, ka līdz 1918. gada 1. jūlijam aiz skaitļa jaunajā (gregoriskā) stilā iekavās jānorāda numurs vecajā (Juliāna) stilā. Pēc tam šī prakse tika saglabāta, bet viņi sāka ievietot datumu iekavās atbilstoši jaunajam stilam.

1918. gada 14. februāris kļuva par pirmo dienu Krievijas vēsturē, kas oficiāli pagāja pēc “jaunā stila”. Līdz 20. gadsimta vidum gandrīz visās pasaules valstīs tika izmantots Gregora kalendārs.

Krievu pareizticīgo baznīca, saglabājot tradīcijas, turpina ievērot Jūlija kalendāru, savukārt 20. gadsimtā dažas vietējās pareizticīgo baznīcas pārgāja uz t.s. Jaunais Jūlija kalendārs. Pašlaik bez Krievijas tikai trīs pareizticīgo baznīcas - Gruzijas, Serbijas un Jeruzaleme - turpina pilnībā ievērot Jūlija kalendāru.

Lai gan Gregora kalendārs diezgan atbilst dabas parādībām, tas arī nav pilnīgi precīzs. Tā gada garums ir par 0,003 dienām (26 sekundēm) garāks nekā tropiskais gads. Vienas dienas kļūda uzkrājas aptuveni 3300 gadu laikā.

Arī Gregora kalendārs, kā rezultātā dienas garums uz planētas katru gadsimtu pieaug par 1,8 milisekundēm.

Mūsdienu kalendāra struktūra pilnībā neatbilst sabiedriskās dzīves vajadzībām. Gregora kalendāram ir četras galvenās problēmas:

— Teorētiski civilajam (kalendāram) gadam jābūt tādam pašam kā astronomiskajam (tropiskajam) gadam. Tomēr tas nav iespējams, jo tropiskais gads nesatur veselu dienu skaitu. Tā kā ik pa laikam gadam ir jāpievieno papildu diena, ir divu veidu gadi - parastais un garais gads. Tā kā gads var sākties jebkurā nedēļas dienā, tas dod septiņu veidu parastos gadus un septiņus garo gadu veidus — kopā 14 gadu veidus. Lai tos pilnībā atražotu, jums jāgaida 28 gadi.

— Mēnešu garums ir atšķirīgs: tajos var būt no 28 līdz 31 dienai, un šī nevienmērība rada zināmas grūtības ekonomiskajos aprēķinos un statistikā.

— Ne parastajos, ne garajos gados nav vesela nedēļu skaita. Arī pusgadi, ceturkšņi un mēneši nesatur veselu un vienādu nedēļu skaitu.

— No nedēļas uz nedēļu, no mēneša uz mēnesi un no gada uz gadu mainās datumu un nedēļas dienu atbilstība, tāpēc ir grūti noteikt dažādu notikumu mirkļus.

Kalendāra uzlabošanas jautājums ir aktualizēts vairākkārt un jau labu laiku. 20. gadsimtā tas tika pacelts starptautiskā līmenī. 1923. gadā Ženēvā pie Tautu Savienības tika izveidota Starptautiskā kalendāru reformas komiteja. Savas pastāvēšanas laikā šī komiteja izskatīja un publicēja vairākus simtus projektu, kas saņemti no dažādas valstis. 1954. un 1956. gadā jaunā kalendāra projekti tika apspriesti Ekonomikas un Sociālā padome ANO, taču galīgā lēmuma pieņemšana tika atlikta.

Jaunu kalendāru varēs ieviest tikai pēc tam, kad to būs apstiprinājušas visas valstis saskaņā ar vispārsaistošu starptautisku līgumu, kas vēl nav panākts.

Krievijā 2007. gadā Valsts domē tika iesniegts likumprojekts, kas ierosināja no 2008. gada 1. janvāra atgriezt valsti pie Jūlija kalendāra. Tajā tika ierosināts noteikt pārejas periodu no 2007. gada 31. decembra, kad 13 dienas vienlaikus tiktu veikta hronoloģija saskaņā ar Jūlija un Gregora kalendāru. 2008. gada aprīlī likumprojekts.

2017. gada vasarā Valsts dome atkal apsprieda Krievijas pāreju uz Jūlija kalendāru, nevis Gregora kalendāru. Pašlaik tas tiek pārskatīts.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no RIA Novosti un atklātajiem avotiem

Dievs radīja pasauli ārpus laika, dienas un nakts maiņa, gadalaiki ļauj cilvēkiem sakārtot savu laiku. Šim nolūkam cilvēce izgudroja kalendāru, sistēmu gada dienu aprēķināšanai. Galvenais iemesls pārejai uz citu kalendāru bija domstarpības par kristiešiem vissvarīgākās dienas - Lieldienu - atzīmēšanu.

Jūlija kalendārs

Reiz, Jūlija Cēzara valdīšanas laikā, 45. gadā pirms mūsu ēras. Parādījās Jūlija kalendārs. Pats kalendārs tika nosaukts valdnieka vārdā. Tieši Jūlija Cēzara astronomi izveidoja hronoloģijas sistēmu, kuras pamatā bija laiks, kad Saule secīgi pārgāja ekvinokciju. , tāpēc Jūlija kalendārs bija “saules” kalendārs.

Šī sistēma tiem laikiem bija visprecīzākā; katrs gads, neskaitot garos gadus, saturēja 365 dienas. Turklāt Jūlija kalendārs nebija pretrunā ar šo gadu astronomiskajiem atklājumiem. Piecpadsmit simti gadu neviens nevarēja piedāvāt šai sistēmai cienīgu analoģiju.

Gregora kalendārs

Tomēr iekšā XVI beigas gadsimtā pāvests Gregorijs XIII ierosināja citu hronoloģijas sistēmu. Kāda bija atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāriem, ja starp tiem nebija atšķirības dienu skaitā? Katrs ceturtais gads pēc noklusējuma vairs netika uzskatīts par garo gadu, kā tas bija Jūlija kalendārā. Saskaņā ar Gregora kalendāru, ja gads beidzās ar 00, bet nedalās ar 4, tas nebija garais gads. Tātad 2000. gads bija garais gads, bet 2100. gads vairs nebūs garais gads.

Pāvests Gregorijs XIII balstījās uz to, ka Lieldienas jāsvin tikai svētdien, un saskaņā ar Jūlija kalendāru Lieldienas katru reizi iekrita citā nedēļas dienā. 1582. gada 24. februāris pasaule uzzināja par Gregora kalendāru.

Pāvests Siksts IV un Klements VII arī iestājās par reformu. Darbu pie kalendāra, cita starpā, veica jezuītu ordenis.

Jūlija un Gregora kalendāri – kurš ir populārāks?

Jūlija un Gregora kalendārs turpināja pastāvēt kopā, taču lielākajā daļā pasaules valstu tiek izmantots Gregora kalendārs, un Jūlija kalendārs paliek kristīgo svētku aprēķināšanai.

Krievija bija viena no pēdējām, kas pieņēma reformu. 1917. gadā, tūlīt pēc Oktobra revolūcijas, “tumsonības” kalendārs tika aizstāts ar “progresīvo”. 1923. gadā viņi mēģināja pārcelt Krievijas pareizticīgo baznīcu uz " jauns stils”, taču pat ar spiedienu uz Viņa Svētības patriarhu Tihonu no Baznīcas sekoja kategorisks atteikums. Pareizticīgie kristieši, vadoties pēc apustuļu norādījumiem, aprēķina brīvdienas pēc Jūlija kalendāra. Katoļi un protestanti svētku dienas skaita pēc Gregora kalendāra.

Kalendāru jautājums ir arī teoloģisks jautājums. Neskatoties uz to, ka pāvests Gregorijs XIII galveno jautājumu uzskatīja par astronomisku, nevis reliģisku, vēlāk parādījās diskusijas par konkrēta kalendāra pareizību attiecībā uz Bībeli. Pareizticībā tiek uzskatīts, ka Gregora kalendārs pārkāpj Bībeles notikumu secību un noved pie kanoniskiem pārkāpumiem: Apustuliskie noteikumi neļauj svinēt Svētās Lieldienas pirms ebreju Pasā. Iet uz jauns kalendārs nozīmētu Lieldienu iznīcināšanu. Zinātnieks-astronoms profesors E.A. Predtechenskis savā darbā “Baznīcas laiks: Esošo Lieldienu noteikšanas noteikumu aprēķināšana un kritisks pārskats” atzīmēja: “Šo kolektīvo darbu (Redaktora piezīme - Lieldienas), visticamāk, daudzi nezināmi autori veica tā, ka tas joprojām ir nepārspējams. Vēlākās Romas Lieldienas, ko tagad akceptējusi Rietumu baznīca, salīdzinājumā ar Aleksandrijas Lieldienām ir tik smagas un neveiklas, ka līdzās tā paša priekšmeta mākslinieciskam attēlojumam atgādina populāru apdruku. Neskatoties uz to visu, šī šausmīgi sarežģītā un neveiklā mašīna vēl nesasniedz savu iecerēto.. Turklāt Svētās uguns nolaišanās pie Svētā kapa notiek Klusajā sestdienā saskaņā ar Jūlija kalendāru.

Džulians kalendārs Senajā Romā no 7. gs. BC e. Tika izmantots mēness kalendārs, kurā bija 355 dienas, kas sadalītas 12 mēnešos. Māņticīgie romieši baidījās no pāra skaitļiem, tāpēc katrs mēnesis sastāvēja no 29 vai 31 dienas. Jaunais gads sākās 1. martā.

Lai gadu pēc iespējas tuvinātu tropiskajam (365 un ¼ dienas), reizi divos gados viņi sāka ieviest papildu mēnesi - marcedoniju (no latīņu "marces" - maksājums), kas sākotnēji bija 20 dienas. . Šajā mēnesī vajadzēja beigties visiem skaidras naudas maksājumiem par pagājušo gadu. Tomēr šis pasākums nespēja novērst neatbilstību starp romiešu un tropu gadiem. Tāpēc 5. gs. BC e. Marcedoniju sāka ievadīt divas reizes četros gados, pārmaiņus 22 un 23 papildu dienas. Tādējādi vidējais gads šajā 4 gadu ciklā bija 366 dienas un kļuva par aptuveni ¾ dienām garāks nekā tropiskais gads. Izmantojot savas tiesības iekļūt kalendārā papildu dienas un mēneši, Romas priesteri - pontifi (viena no priesteru koledžām) tik ļoti sajauca kalendāru, ka 1. gs. BC e. Ir steidzami nepieciešama tā reforma.

Šāda reforma tika veikta 46. gadā pirms mūsu ēras. e. pēc Jūlija Cēzara iniciatīvas. Viņam par godu reformētais kalendārs kļuva pazīstams kā Jūlija kalendārs. Aleksandrijas astronoms Sosigenes tika uzaicināts izveidot jaunu kalendāru. Reformatori saskārās ar vienu un to pašu uzdevumu - pēc iespējas tuvināt romiešu gadu tropiskajam un tādējādi uzturēt pastāvīgu noteiktu kalendāra dienu atbilstību tiem pašiem gadalaikiem.

Par pamatu tika ņemts Ēģiptes gads ar 365 dienām, taču tika nolemts ieviest papildu dienu ik pēc četriem gadiem. Tādējādi vidējais gads 4 gadu ciklā kļuva vienāds ar 365 dienām un 6 stundām. Mēnešu skaits un to nosaukumi palika nemainīgi, bet mēnešu garums tika palielināts līdz 30 un 31 dienai. Februārim sāka pievienot papildu dienu, kurā bija 28 dienas, un tā tika ievietota starp 23. un 24. datumu, kur iepriekš tika ievietots markedonijs. Rezultātā tik ieilgušajā gadā parādījās otrs 24. gads, un, tā kā romieši skaitīja dienu oriģinālā veidā, nosakot, cik dienas palikušas līdz noteiktam katra mēneša datumam, šī papildu diena izrādījās otrā sestā pirms marta kalendāra (pirms 1. marta). Latīņu valodā šādu dienu sauca par "bis sectus" - otro sesto ("bis" - divreiz, arī "sexto" - seši). Slāvu izrunā šis termins izklausījās nedaudz savādāk, un vārds “garais gads” parādījās krievu valodā, un iegareno gadu sāka saukt par garo gadu.

Senajā Romā papildus kalendāriem tika doti īpaši nosaukumi katra īsā (30 dienu) mēneša piektajai dienai vai garā (31 diena) mēneša septītajai dienai - neviena un īsa vai piecpadsmitā garā mēneša trīspadsmitā daļa - ides.

1. janvāri sāka uzskatīt par jaunā gada sākumu, jo šajā dienā konsuli un citi Romas maģistrāti sāka pildīt savus pienākumus. Pēc tam dažu mēnešu nosaukumi tika mainīti: 44. gadā pirms mūsu ēras. e. Quintilis (piektais mēnesis) sāka saukt par jūliju par godu Jūlijam Cēzaram 8. gadā pirms mūsu ēras. e. Sextilis (sestais mēnesis) - augusts par godu imperatoram Oktavianam Augustam. Gada sākuma maiņas dēļ dažu mēnešu kārtas nosaukumi zaudēja nozīmi, piemēram, desmitais mēnesis (“decembris” - decembris) kļuva par divpadsmito.

Jaunais Jūlija kalendārs ieguva šādu formu: janvāris ("Januaris" - nosaukts divkosīgo dieva Janusa vārdā); februāris (“februarius” – attīrīšanās mēnesis); marts (“martius” – nosaukts kara dieva Marsa vārdā); aprīlis (“Aprilis” – savu nosaukumu, iespējams, ieguvis no vārda “Apricus” – saules sildīts); maijs (“Mayus” – nosaukts dievietes Maijas vārdā); jūnijs (“Junius” – nosaukts dievietes Juno vārdā); jūlijs (“Julius” – nosaukts Jūlija Cēzara vārdā); augusts (“Augustus” – nosaukts imperatora Augusta vārdā); septembris (“septembris” – septītais); oktobris (“Oktobris” – astotais); novembris (“Novembris” – devītais); decembris (“decembris” – desmitais).

Tātad Jūlija kalendārā gads kļuva garāks par tropisko, bet ievērojami mazāks par Ēģiptes gadu un bija īsāks par tropisko gadu. Ja Ēģiptes gads ik pēc četriem gadiem apsteidza tropisko gadu, tad Jūlija gads ik pēc 128 gadiem atpalika no tropiskā.

325. gadā pirmā Nīkajas ekumēniskā padome nolēma uzskatīt šo kalendāru par obligātu visām kristīgajām valstīm. Jūlija kalendārs ir kalendāru sistēmas pamatā, ko tagad izmanto lielākā daļa pasaules valstu.

Praksē garo gadu Jūlija kalendārā nosaka pēc gada pēdējo divu ciparu dalījuma ar četriem. Garie gadi šajā kalendārā ir arī gadi, kuru apzīmējumos pēdējie divi cipari ir nulles. Piemēram, starp gadiem 1900, 1919, 1945 un 1956, 1900 un 1956 bija garie gadi.

gregoriānis kalendārs Jūlija kalendārā gada vidējais garums bija 365 dienas 6 stundas, līdz ar to tas bija par 11 minūtēm 14 sekundēm garāks nekā tropiskais gads (365 dienas 5 stundas 48 minūtes 46 sekundes). Šī atšķirība, kas uzkrājas katru gadu, pēc 128 gadiem izraisīja vienas dienas kļūdu, bet pēc 1280 gadiem - līdz 10 dienām. Rezultātā pavasara ekvinokcija (21. marts) 16. gadsimta beigās. iekrita 11. martā, un tas draudēja arī nākotnē, ar nosacījumu, ka tiks saglabāts 21. marta ekvinokcija, pārceļot kristīgās baznīcas galvenos svētkus Lieldienas no pavasara uz vasaru. Saskaņā ar baznīcas noteikumiem Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness, kas iekrīt laikā no 21. marta līdz 18. aprīlim. Atkal radās nepieciešamība pēc kalendāra reformas. Katoļu baznīca 1582. gadā veica jaunu reformu pāvesta Gregora XIII vadībā, pēc kura jaunais kalendārs ieguva savu nosaukumu.

Tika izveidota īpaša garīdznieku un astronomu komisija. Projekta autors bija itāļu zinātnieks - ārsts, matemātiķis un astronoms Aloīsijs Lilio. Reformai bija jāatrisina divas galvenās problēmas: pirmkārt, likvidēt uzkrāto 10 dienu starpību starp kalendārajiem un tropiskajiem gadiem un, otrkārt, kalendāro gadu maksimāli pietuvināt tropiskajam, lai nākotnē atšķirība starp tām nebūtu pamanāma.

Pirmais uzdevums tika atrisināts administratīvi: īpaša pāvesta bulla lika 1582. gada 5. oktobri skaitīt par 15. oktobri. Tādējādi pavasara ekvinokcija atgriezās 21. martā.

Otra problēma tika atrisināta, samazinot garo gadu skaitu, lai samazinātu Jūlija kalendārā gada vidējo garumu. Ik pēc 400 gadiem no kalendāra tika izmesti 3 garie gadi, proti, tie, kas beidzās ar gadsimtiem, ar nosacījumu, ka gada apzīmējuma pirmie divi cipari nebija vienmērīgi dalāmi ar četriem. Tādējādi 1600. gads jaunajā kalendārā palika garais gads, bet 1700., 1800. un 1900. gads. kļuva vienkārši, jo 17, 18 un 19 nedalās ar četri bez atlikuma.

Izveidotais jaunais Gregora kalendārs bija daudz progresīvāks nekā Jūlija kalendārs. Katrs gads tagad atpaliek no tropiskā tikai par 26 sekundēm, un atšķirības starp tām vienā dienā uzkrājās pēc 3323 gadiem.

Tā kā dažādās mācību grāmatās ir sniegti dažādi skaitļi, kas raksturo vienas dienas neatbilstību starp Gregora un tropu gadiem, var sniegt atbilstošus aprēķinus. Diena satur 86 400 sekundes. Trīs dienu starpība starp Jūlija un tropu kalendāru uzkrājas pēc 384 gadiem un sastāda 259 200 sekundes (86400*3=259200). Ik pēc 400 gadiem no Gregora kalendāra tiek izņemtas trīs dienas, t.i., varam uzskatīt, ka gads pēc Gregora kalendāra samazinās par 648 sekundēm (259200:400=648) jeb 10 minūtēm 48 sekundēm. Gregora gada vidējais garums tādējādi ir 365 dienas 5 stundas 49 minūtes 12 sekundes (365 dienas 6 stundas - 10 minūtes 48 sekundes = 365 dienas 5 stundas 48 minūtes 12 sekundes), kas ir tikai par 26 sekundēm garāks nekā tropiskais gads (365 dienas 5 stundas 49 minūtes 12 sekundes – 365 dienas 5 stundas 48 minūtes 46 sekundes = 26 sekundes). Ar šādu atšķirību neatbilstība starp Gregora kalendāru un tropiskajiem gadiem vienā dienā notiks tikai pēc 3323 gadiem, jo ​​86400:26 = 3323.

Gregora kalendārs sākotnēji tika ieviests Itālijā, Francijā, Spānijā, Portugālē un Nīderlandes dienvidos, pēc tam Polijā, Austrijā, Vācijas katoļu zemēs un vairākās citās valstīs. Eiropas valstis. Tajos štatos, kur dominēja pareizticīgo kristiešu baznīca, ilgu laiku tika izmantots Jūlija kalendārs. Piemēram, Bulgārijā jauns kalendārs tika ieviests tikai 1916. gadā, Serbijā 1919. Krievijā Gregora kalendārs tika ieviests 1918. 20. gs. starpība starp Jūlija un Gregora kalendāru jau bija sasniegusi 13 dienas, tāpēc 1918. gadā tika noteikts skaitīt dienu pēc 31. janvārim nevis kā 1., bet gan 14. februāri.

Visu laiku ir veikti daudzi mēģinājumi racionalizēt hronoloģiju. Mēs ņēmām par pamatu dažādi veidi laika mērījumi, kalendāri par izejas punktu ņēma dažādus gan reliģiskus, gan politiskus notikumus. Pastāv Mēness kalendāri, pamatojoties uz Mēness kustības periodiskumu, Saule, pamatojoties uz Zemes apgriezienu ap Sauli, jaukta. Ne tik sen, proti, 1918. gada 31. janvārī, Padomju Krievija pārgāja no Jūlija kalendāra uz Gregora kalendāru. Kāda ir atšķirība starp Jūlija kalendāru un Gregora kalendāru?
Jūlija kalendārs tika ieviests Jūlija Cēzara valdīšanas laikā, 45. gadā pirms mūsu ēras, un tika nosaukts viņa vārdā. Šo Saules kalendāru, kas vērsts uz laiku, kad Saule secīgi šķērso ekvinokciju, izstrādāja imperatora galma astronomi.
Izskata iemesls Gregora kalendārs Lieldienu svinēšanā bija atšķirības: saskaņā ar Jūlija kalendāru šie gaišie svētki iekrita dažādās nedēļas dienās, savukārt kristieši uzskatīja, ka Lieldienas jāsvin tikai svētdienā. Pēc Katoļu Baznīcas galvas pāvesta Gregora XIII rīkojuma tika sagatavots Gregora Saules kalendārs, kas drīzāk ir reformēts Jūlija kalendārs, un tas tika nodots ekspluatācijā 1582. gada 24. februārī.

Lai gan Gregora kalendārs tika pieņemts, lai organizētu Lieldienu svinības, tā ieviešana izjauca evaņģēlija notikumu secību. Tik krieviski Pareizticīgo baznīca joprojām visas kustīgās brīvdienas aprēķina pēc Jūlija kalendāra, bet nekustīgās - pēc “jaunā stila”.

Garie gadi

Gan pirmais, gan otrais kalendārs sastāv no 365 dienām parastajā gadā un 366 dienām garajā gadā, ietverot 12 mēnešus, no kuriem 7 satur 31 dienu, 4 mēnešus - 30 dienas, un februāris ir vai nu 28 vai 29, atkarībā no gada. . Vienīgā atšķirība ir garo gadu biežums.
Jūlija kalendārs pieņem, ka garais gads atkārtojas ik pēc trim gadiem ceturtajā. Bet tas nozīmē, ka kalendārais gads ir par 11 minūtēm garāks nekā astronomiskais gads. Tas ir, ik pēc 128 gadiem veidojas papildu diena. Arī Gregora kalendārs katru ceturto gadu atzīst par garo gadu, izņemot gadus, kas dalās ar 100 gadījumos, kad tie nedalās ar 400. Tādējādi papildu diena veidojas tikai 3200 gados.

Gada sākums Jūlija un Gregora kalendārā

Jūlija kalendāra lietošanas laikā gada sākumu noteica vispirms 1. septembris, bet pēc tam 1. marts, kā mēdza teikt, rudens vai pavasara jaunais gads. Katrā ziņā gads sākās ar jaunu sezonu. Pēc Gregora kalendāra Jaunais gads sākas 1. decembrī, tas ir, sezonas vidū.

TheDifference.ru noteica, ka atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāru ir šāda:

Jūlija kalendārs hronoloģijas ziņā ir vienkāršāks, taču laika ziņā apsteidz astronomisko gadu.
Gregora kalendārs radās pēc Jūlija kalendāra reformas, ņemot to par pamatu.
Pareizticīgā baznīca uzskata, ka Gregora kalendārs pārkāpj Bībeles notikumu secību.

Mums visiem kalendārs ir pazīstama un pat ikdienišķa lieta. Šis senais cilvēka izgudrojums fiksē dienas, skaitļus, mēnešus, gadalaikus un dabas parādību periodiskumu, kas balstās uz debess ķermeņu – Mēness, Saules un zvaigžņu – kustības sistēmu. Zeme steidzas cauri Saules orbītai, atstājot aiz sevis gadus un gadsimtus.
Vienā dienā Zeme veic vienu pilnīgu apgriezienu ap savu asi. Tas iet ap Sauli reizi gadā. Saules jeb astronomiskais gads ilgst trīssimt sešdesmit piecas dienas, piecas stundas, četrdesmit astoņas minūtes, četrdesmit sešas sekundes. Tāpēc nav vesela dienu skaita. Tāpēc ir grūti sastādīt precīzu kalendāru pareizai laika skaitīšanai.
Senie romieši un grieķi izmantoja ērtu un vienkāršu kalendāru. Mēness atdzimšana notiek ik pēc 30 dienām jeb, precīzāk sakot, ar divdesmit deviņām dienām, divpadsmit stundām un 44 minūtēm. Tāpēc dienas un pēc tam mēnešus varētu skaitīt pēc izmaiņām Mēness. Sākumā šim kalendāram bija desmit mēneši, kas tika nosaukti romiešu dievu vārdā. No trešā gadsimta pirms mūsu ēras līdz senā pasaule tika izmantots analogs, pamatojoties uz četru gadu Mēness-Saules ciklu, kas deva vienas dienas kļūdu Saules gada vērtībā. Ēģiptē viņi izmantoja Saules kalendāru, pamatojoties uz Saules un Sīriusa novērojumiem. Gads saskaņā ar to bija trīs simti sešdesmit piecas dienas. Tas sastāvēja no divpadsmit mēnešiem un trīsdesmit dienām. Pēc derīguma termiņa beigām tika pievienotas vēl piecas dienas. Tas tika formulēts kā "par godu dievu dzimšanai".

Jūlija kalendāra vēsture Turpmākas izmaiņas notika četrdesmit sestajā gadā pirms mūsu ēras. e. Imperators Senā Roma Jūlijs Cēzars, pamatojoties uz Ēģiptes modeli, ieviesa Jūlija kalendāru. Tajā Saules gads tika uzskatīts par gada lielumu, kas bija nedaudz lielāks par astronomisko un sastādīja trīs simti sešdesmit piecas dienas un sešas stundas. Pirmais janvāris iezīmēja gada sākumu. Saskaņā ar Jūlija kalendāru Ziemassvētkus sāka svinēt 7. janvārī. Tā notika pāreja uz jaunu kalendāru. Pateicībā par reformu Romas Senāts Kvintilis mēnesi, kad piedzima Cēzars, pārdēvēja par Jūliju (tagad jūlijs). Gadu vēlāk imperators tika nogalināts, un romiešu priesteri vai nu nezināšanas dēļ, vai apzināti, atkal sāka jaukt kalendāru un katru trešo gadu sāka pasludināt par garo gadu. Rezultātā no četrdesmit četriem līdz deviņiem pirms mūsu ēras. e. Deviņu vietā tika deklarēti divpadsmit garie gadi. Imperators Oktivians Augusts izglāba situāciju. Pēc viņa pavēles nākamos sešpadsmit gadus nebija garo gadu, un tika atjaunots kalendāra ritms. Viņam par godu Sextilis mēnesis tika pārdēvēts par Augustu (augustu).

Pareizticīgajai baznīcai vienlaicība bija ļoti svarīga baznīcas svētki. Lieldienu datums tika apspriests Pirmajā ekumeniskajā koncilā, un šis jautājums kļuva par vienu no galvenajiem. Šajā koncilā noteiktos noteikumus par šo svinību precīzo aprēķinu nevar mainīt, aizvainojot. Gregora kalendāra nodaļa katoļu baznīca Pāvests Gregorijs Trīspadsmitais apstiprināja un ieviesa jaunu kalendāru 1582. gadā. To sauca par "gregorisko". Šķiet, ka visi bija apmierināti ar Jūlija kalendāru, saskaņā ar kuru Eiropa dzīvoja vairāk nekā sešpadsmit gadsimtus. Taču Gregorijs Trīspadsmitais uzskatīja, ka reforma nepieciešama, lai noteiktu precīzāku Lieldienu svinēšanas datumu, kā arī lai nodrošinātu, ka pavasara ekvinokcijas diena atgrieztos divdesmit pirmajā martā.

1583. gadā Austrumu patriarhu padome Konstantinopolē nosodīja Gregora kalendāra pieņemšanu kā liturģiskā cikla pārkāpumu un ekumenisko koncilu kanonu apšaubīšanu. Patiešām, dažos gados viņš pārkāpj Lieldienu svinēšanas pamatnoteikumu. Gadās tā Gaiša svētdiena Katoļu kritums agrāk nekā ebreju Pasā, un to nepieļauj baznīcas kanoni. Aprēķins krievu valodā Mūsu valsts teritorijā, sākot no desmitā gadsimta, Jaunais gads tika svinēts pirmajā martā. Piecus gadsimtus vēlāk, 1492. gadā, Krievijā gada sākums tika pārcelts, saskaņā ar baznīcas tradīcijas, pirmajā septembrī. Tas turpinājās vairāk nekā divsimt gadu. Septiņtūkstoš divi simti astotajā deviņpadsmitajā decembrī cars Pēteris Lielais izdeva dekrētu, ka Krievijā joprojām ir spēkā Jūlija kalendārs, kas tika pieņemts no Bizantijas kopā ar kristībām. Gada sākuma datums ir mainīts. Tas tika oficiāli apstiprināts valstī. Jaunais gads saskaņā ar Jūlija kalendāru bija jāsvin pirmajā janvārī “no Kristus dzimšanas dienas”.
Pēc tūkstoš deviņi simti astoņpadsmitā četrpadsmitā februāra revolūcijas mūsu valstī tika ieviesti jauni noteikumi. Gregora kalendārs izslēdza trīs garos gadus katrā kvadrantā. Tas ir tas, ko viņi sāka ievērot. Kā atšķiras Jūlija un Gregora kalendāri? Atšķirība starp ir garo gadu aprēķinā. Laika gaitā tas palielinās. Ja sešpadsmitajā gadsimtā tas bija desmit dienas, tad septiņpadsmitajā tas pieauga līdz vienpadsmit, astoņpadsmitajā gadsimtā tas jau bija vienāds ar divpadsmit dienām, trīspadsmit divdesmitajā un divdesmit pirmajā gadsimtā, un divdesmit otrajā gadsimtā šis skaitlis. sasniegs četrpadsmit dienas.
Krievijas pareizticīgo baznīca izmanto Jūlija kalendāru, ievērojot ekumenisko padomju lēmumus, un katoļi izmanto Gregora kalendāru. Bieži var dzirdēt jautājumu, kāpēc visa pasaule Ziemassvētkus svin divdesmit piektajā decembrī, bet mēs svinam septīto janvāri. Atbilde ir pilnīgi acīmredzama. Krievijas pareizticīgo baznīca Ziemassvētkus svin saskaņā ar Jūlija kalendāru. Tas attiecas arī uz citiem lielākajiem baznīcas svētkiem. Mūsdienās Jūlija kalendāru Krievijā sauc par “veco stilu”. Pašlaik tā piemērošanas joma ir ļoti ierobežota. To izmanto dažas pareizticīgo baznīcas - serbu, gruzīnu, Jeruzalemes un krievu. Turklāt Jūlija kalendārs tiek izmantots dažos pareizticīgo klosteros Eiropā un ASV.

Gregora kalendārs Krievijā
Mūsu valstī kalendāra reformas jautājums ir aktualizēts ne reizi vien. 1830. gadā to iestudēja Krievijas Zinātņu akadēmija. Princis K.A. Līvens, kurš tolaik ieņēma izglītības ministra amatu, šo ierosinājumu uzskatīja par nelaiku. Tikai pēc revolūcijas jautājums tika nodots Tautas komisāru padomes sēdei Krievijas Federācija. Jau 24. janvārī Krievija pieņēma Gregora kalendāru. Pārejas uz Gregora kalendāru īpatnības Pareizticīgajiem kristiešiem zināmas grūtības radīja varas iestāžu ieviestā jauna stila ieviešana. Jaunais gads izrādījās pārcelts uz Kristus dzimšanas gavēni, kad nekāda jautrība nav gaidīta. Turklāt 1. janvāris ir svētā Bonifācija, ikviena, kurš vēlas atmest dzeršanu, aizbildņa piemiņas diena, un mūsu valsts šo dienu atzīmē ar glāzi rokās. Gregora un Jūlija kalendārs: atšķirības un līdzības Abi tie sastāv no trīssimt sešdesmit piecām dienām parastajā gadā un trīssimt sešdesmit sešām dienām garajā gadā, ir 12 mēneši, no kuriem 4 ir 30 dienas un 7 ir 31 diena, Februāris ir vai nu 28. vai 29. Vienīgā atšķirība ir garo gadu biežums. Saskaņā ar Jūlija kalendāru garais gads notiek ik pēc trim gadiem. Šajā gadījumā izrādās, ka kalendārais gads ir par 11 minūtēm garāks nekā astronomiskais gads. Citiem vārdiem sakot, pēc 128 gadiem ir papildu diena. Gregora kalendārs arī atzīst, ka ceturtais gads ir garais gads. Izņēmums ir tie gadi, kas ir reizināti ar 100, kā arī tie, kurus var dalīt ar 400. Pamatojoties uz to, papildu dienas parādās tikai pēc 3200 gadiem. Kas mūs sagaida nākotnē Atšķirībā no Gregora kalendāra Jūlija kalendārs ir vienkāršāks hronoloģijai, taču tas ir priekšā astronomiskajam gadam. Pirmā pamats kļuva par otro. Pēc pareizticīgās baznīcas domām, Gregora kalendārs pārkāpj daudzu Bībeles notikumu kārtību. Sakarā ar to, ka Jūlija un Gregora kalendāri laika gaitā palielina datumu atšķirības, pareizticīgo baznīcas, kas izmanto pirmo no tiem, no 2101. gada Ziemassvētkus svinēs nevis 7. janvārī, kā tas notiek tagad, bet 8. janvārī, bet no deviņiem tūkstošiem. Deviņsimt pirmajā gadā svinības notiks 8. martā. Liturģiskajā kalendārā datums joprojām atbildīs divdesmit piektajam decembrim.

Valstīs, kuras divdesmitā gadsimta sākumā izmantoja Jūlija kalendāru, piemēram, Grieķijā, visu datumi vēsturiskiem notikumiem, kas notika pēc tūkstoš piecsimt astoņdesmit otrā gada piecpadsmitā oktobra, nomināli tiek svinēti tajos pašos datumos, kad tie notika. Kalendāra reformu sekas Šobrīd Gregora kalendārs ir diezgan precīzs. Pēc daudzu ekspertu domām, tajā izmaiņas nav vajadzīgas, taču jautājums par tās reformu tiek apspriests jau vairākus gadu desmitus. Šeit nav runa par jauna kalendāra vai jaunu garo gadu uzskaites metožu ieviešanu. Tas ir par par gada dienu pārkārtošanu tā, lai katra gada sākums iekristu vienā dienā, piemēram, svētdienā. Mūsdienās kalendārie mēneši ir no 28 līdz 31 dienai, ceturkšņa garums ir no deviņdesmit līdz deviņdesmit divām dienām, gada pirmais pusgads ir par 3-4 dienām īsāks nekā otrais. Tas apgrūtina finanšu un plānošanas iestāžu darbu. Kādi jauni kalendāra projekti pastāv Pēdējo simts sešdesmit gadu laikā ir ierosināti dažādi dizaini. 1923. gadā pie Tautu Savienības tika izveidota kalendāra reformas komiteja. Pēc Otrā pasaules kara beigām šis jautājums tika nodots ANO Ekonomikas un sociālo lietu komitejai. Neskatoties uz to, ka to ir diezgan daudz, priekšroka tiek dota diviem variantiem - franču filozofa Ogista Komta 13 mēnešu kalendāram un franču astronoma Dž.Armelina priekšlikumam.
Pirmajā variantā mēnesis vienmēr sākas svētdienā un beidzas sestdienā. Vienai dienai gadā vispār nav nosaukuma, un tā tiek ievietota pēdējā trīspadsmitā mēneša beigās. Garajā gadā šāda diena parādās sestajā mēnesī. Pēc ekspertu domām, šim kalendāram ir daudz būtisku trūkumu, tāpēc lielāka uzmanība tiek pievērsta Gustava Armelina projektam, saskaņā ar kuru gads sastāv no divpadsmit mēnešiem un četriem deviņdesmit vienas dienas ceturkšņiem. Ceturkšņa pirmajā mēnesī ir trīsdesmit viena diena, nākamajos divos ir trīsdesmit. Katra gada un ceturkšņa pirmā diena sākas svētdienā un beidzas sestdienā. Parastā gadā viena papildu diena tiek pievienota pēc trīsdesmitā decembra, bet garajā gadā - pēc 30. jūnija. Šo projektu apstiprināja Francija, Indija, Padomju savienība, Dienvidslāvija un dažas citas valstis. Ilgu laikuĢenerālā asambleja aizkavēja projekta apstiprināšanu, un Nesenšis darbs ANO tika pārtraukts. Vai Krievija atgriezīsies pie “vecā stila” Ārzemniekiem ir diezgan grūti izskaidrot, ko nozīmē jēdziens “Vecais Jaunais gads”, kāpēc mēs Ziemassvētkus svinam vēlāk nekā eiropieši. Šodien ir cilvēki, kuri vēlas pāriet uz Jūlija kalendāru Krievijā. Turklāt iniciatīva nāk no pelnītiem un cienījamiem cilvēkiem. Pēc viņu domām, 70% krievu pareizticīgo ir tiesības dzīvot pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas izmantotā kalendāra. http://vk.cc/3Wus9M