3 populārās kultūras piemēri. Masu kultūra

Detalizēta risinājuma rindkopa Jautājumi 2. nodaļai par sociālajām zinībām skolēniem 10. klasē, autori L.N. Bogoļubovs, Yu.I. Averjanovs, A.V. Beļavskis 2015

1. Kas ļauj izcelt kultūru kā neatkarīgu sabiedriskās dzīves sfēru? Nosauciet jomas, elementus, kas veido kultūras sfēru, atklājiet to savstarpējās saiknes.

Kultūra ir jēdziens, kam ir milzīgs skaits nozīmju dažādās cilvēka dzīves jomās. Kultūra ir filozofijas, kultūras studiju, vēstures, mākslas vēstures, valodniecības (etnolingvistikas), politikas zinātnes, etnoloģijas, psiholoģijas, ekonomikas, pedagoģijas u.c. studiju priekšmets.

Pamatā kultūra tiek saprasta kā cilvēka darbība tās visdažādākajās izpausmēs, ietverot visas cilvēka pašizpausmes un pašizziņas formas un metodes, cilvēka un visas sabiedrības prasmju un iemaņu uzkrāšanu. Kultūra parādās arī kā cilvēka subjektivitātes un objektivitātes (raktura, kompetenču, prasmju, spēju un zināšanu) izpausme.

Kultūras sfērā ietverto aktivitāšu daudzveidību var iedalīt četrās lielās grupās:

Mākslinieciskā jaunrade;

Kultūras mantojuma saglabāšana;

Klubu un izklaides pasākumi;

Kultūras preču masveida radīšana un izplatīšana (kultūras industrija).

Šo četru grupu nošķiršanas pamatā ir atšķirība funkciju sastāvā (priekšrocību radīšana, saglabāšana, sadale) un apmierināto vajadzību veidos (estētiskā, izklaide, informācija), uz kuru orientācija ir vadošā, fundamentālā attiecīgajiem tipiem. darbību.

2. "Kultūra," rakstīja franču filozofs J.-P. Sartrs, - neglābj nevienu un neko, un neattaisno. Bet tas ir cilvēka darbs – tajā viņš meklē savu atspulgu, tajā atpazīst sevi, tikai šajā kritiskajā spogulī var ieraudzīt savu seju. Ko autors domāja? Vai vari viņam piekrist par visu? Vai kultūra var glābt cilvēku?

Sartram ir pilnīga taisnība, kad viņš kultūru uzskata par kritisku spoguli, kurā tikai cilvēks var redzēt savu seju. Vai tas ir daudz vai maz? Acīmredzot nepietiek, ja cilvēks ir vienkārši apmierināts ar to, ka viņam izdevies ieskatīties "spogulī". Un tajā pašā laikā tas ir ļoti daudz, ja viņš, ieskatījies, spēs izdarīt praktisku secinājumu: vai viņš spēj vai nespēj īstenot savu plānu sava kultūras izskata ziņā? Tas pats attiecas uz sabiedrību kopumā. Līdz ar to tas pats Sartrs kļūdās, apgalvojot, ka kultūra nevienu un neko neglābj. Tas glābj – pat tad, kad spēj palīdzēt cilvēkam viņa vēsturiskajā darbībā; un kad, kritiski novērtējot sevi (kas neapšaubāmi ir arī augstās kultūras akts), sabiedrība atturas no utopiskām un konkrētajos sociāli kulturālajos apstākļos bezjēdzīgām darbībām.

3. Pēc vācu-franču domātāja A. Švicera domām, pasaules uzskatam jāatbilst trīs prasībām: būt apzinātam (“domājošam”), ētiskam, kura ideāls ir realitātes transformācija uz morāles principiem, un optimistiskam. Kāds, jūsuprāt, ir katras no šīm prasībām detalizēts saturs? Vai piekrītat zinātnieka viedoklim, vai arī uzskatāt par nepieciešamu pārskatīt vai paplašināt šo prasību loku? Pamatojiet savu nostāju.

Jebkuriem cilvēka uzskatiem un pasaules redzējumam ir jābūt ar noteiktu pamatu, cilvēka pārliecība vispirms ir jāsaprot pašam, un dažos punktos katram ir jāpārdomā savi uzskati, lai galu galā atrastu savu “patiesību”, kas balstīta uz dzīves pieredzi un novērojumiem, spriešana, domāšana kā tāda.

Pasaules uzskatam ir jāatbilst vispārējiem ētikas standartiem un galvenokārt tam jābūt vērstam uz esošās pasaules un kārtības uzlabošanu atbilstoši morāles principiem, morālei, cilvēciskumam - cilvēkam nav jāķeras pie jau sasniegtā un jāskatās uz gaišāku nākotni, vienlaikus piedaloties tās "celšanā", nevis gaidot, kad pasaule mainīsies pati.

Es piekrītu domnieka A. Švicera viedoklim. Tagad tas ir ļoti svarīgi mūsu sabiedrībai, jo runa un domāšana ir stipri piesārņota, un tas ir pretīgi.

4. G. Hēgelis uzskatīja, ka izcils cilvēks, kurš rada pasaules vēsturiskus darbus, nav pakļauts morālei. Svarīgs ir darbības diženums, nevis tā morālā jēga. Vai jūs piekrītat šai pozīcijai? Pamatojiet savu viedokli.

Morāle ir stipri vidēja. Sociālajam līdzsvaram ir nepieciešami vispārīgi noteikumi. Un glābt valsti. Jebkuram jaunam uzņēmumam ir jāpārsniedz šīs robežas. Ģēnijs vienmēr izkrīt no vispārējās plūsmas. Pat slavenie reliģiskie reformatori pārkāpa jau izveidotos rakstītos likumus, par ko viņiem tika piemērots nāvessods. Tikai vēsture parādīja, kurš bija dižens un kurš piedēvēja sev vēstures veidotāja nemirstīgo slavu. Laikabiedru viedoklis nereti ir mānīgs un pārsteidzīgs. Un jo tālāk no notikuma, jo adekvātāks vērtējums. Virs vidējās morāles cilvēces apziņas veidotāji, bet tie tikai paplašina darbības jomu. Viltnieki vienmēr ir izcēlušies ar nepamatotu cietsirdību un pieticības trūkumu.

5. Kādi tautas sakāmvārdi un teicieni nosoda slinkumu, nedisciplinētību un bezatbildību? Izmantojiet V. I. Dāla savākto sakāmvārdu un teicienu krājumu.

Es gribu norīt, bet man ir slinkums košļāt.

Slinks vīrs upes vidū lūdz padzerties.

Kamēr slinkais sildīsies, čaklāis atgriezīsies no darba.

Māte Slota piedzima pirms viņa.

Zem guļoša akmens un ūdens netek.

Kļūsi slinks, vilksi ar maisu.

Viņš iet bojā un esi slinks - slinkums.

Darbs pabaro cilvēku, bet slinkums sabojā.

Diena gara līdz vakaram, ja nav ko darīt.

Garlaicība ņem lietas savās rokās.

Mazs darbiņš ir labāks par lielu dīkdienu.

Tyap-blunder - kuģis neiznāks.

Miedziņu nepamodināsi un sliņķi nenosūtīsi.

Slinkajiem vienmēr ir svētki.

Atliec dīkstāvi, bet neatliec biznesu.

Tējas dzeršana nav malkas skaldīšana.

Baltas rokas mīl citu cilvēku darbus.

Pilsētas sēdeklis nav aizņemts.

Garš pavediens ir slinka šuvēja.

6. Krievu zinātnieks, Nobela prēmijas laureāts akadēmiķis Ž.I.Alferovs neilgi pēc balvas pasniegšanas paziņoja, ka, ja Nobela prēmija būtu bijusi 18.gadsimtā, tad pirmo vajadzēja piešķirt Pēterim Lielajam par izglītības celtniecību. sistēma pēc triādes: ģimnāzija - universitāte - akadēmija. Pamatojiet, balstoties uz mūsdienu pieredzi, šīs triādes būtību un nozīmi.

Triāde: ģimnāzija - universitāte - akadēmija, mūsdienu pasaulē atspoguļo izglītības nepārtrauktību.

Tālākizglītība ir indivīda izglītības (vispārējā un profesionālā) potenciāla izaugsmes process mūža garumā, ko organizatoriski atbalsta valsts un sabiedrisko institūciju sistēma un atbilst indivīda un sabiedrības vajadzībām. Mērķis ir personības veidošanās un attīstība gan tās fiziskās un sociālpsiholoģiskās nobriešanas, vitalitātes un spēju uzplaukuma un stabilizācijas periodos, gan organisma novecošanas periodos, kad nāk uzdevums kompensēt zaudētās funkcijas un spējas. uz priekšu. Sistēmu veidojošais faktors ir sociālā vajadzība pēc pastāvīgas katras personas personības attīstības.

7. Atrodiet reliģijas studiju uzziņu grāmatās, piemēram, vārdnīcā "Mūsdienu Krievijas tautu reliģijas" jēdzienus, kas saistīti ar kristietības, islāma, budisma un jūdaisma morāles mācībām. Salīdziniet tos un izceliet to kopīgo vai līdzīgu saturu.

Kristietība ir Ābrahāma pasaules reliģija, kuras pamatā ir Jēzus Kristus dzīve un mācības, kā aprakstīts Jaunajā Derībā. Kristieši uzskata, ka Jēzus no Nācaretes ir Mesija, Dieva Dēls un cilvēces Glābējs. Kristieši nešaubās par Jēzus Kristus vēsturiskumu. Kristietība ir lielākā pasaules reliģija. Lielākās straumes kristietībā ir katolicisms, pareizticība un protestantisms. Kristietība radās 1. gadsimtā Palestīnā un tās pastāvēšanas pirmajās desmitgadēs izplatījās citās provincēs un citu etnisko grupu vidū.

Islāms ir jaunākais un otrais lielākais piekritējs pēc kristietības monoteistiskajā Ābrahāma reliģijā pasaulē. Islāms ir valsts vai oficiālā reliģija 28 valstīs. Lielākā daļa musulmaņu (85-90%) ir sunnīti, pārējie ir šiīti, ibadi. Islāma pamatlicējs ir Muhameds (miris 632. gadā). Svētā grāmata - Korāns. Otrs svarīgākais islāma doktrīnas un likumu avots ir sunna, kas ir tradīciju kopums (hadith) par pravieša Muhameda teicieniem un darbiem. Dievkalpojuma valoda ir arābu valoda. Islāma piekritējus sauc par musulmaņiem.

Budisms ir reliģiska un filozofiska doktrīna (dharma) par garīgo atmošanos (bodhi), kas radās ap 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. senajā Indijā. Mācības pamatlicējs ir Sidharta Gautama, kurš vēlāk saņēma vārdu Buda Šakjamuni. Šī ir viena no vecākajām pasaules reliģijām, ko atzīst dažādas tautas ar pilnīgi atšķirīgām tradīcijām.

Jūdaisms ir ebreju tautas veidots reliģisks, nacionāls un ētisks pasaules uzskats, viena no vecākajām cilvēces monoteistiskajām reliģijām un vecākā no joprojām pastāvošajām. Ebreji ir etnoreliģiskā grupa, kurā ietilpst tie, kas dzimuši ebreji, un tie, kas pievērsās jūdaismam. Apmēram 42% no visiem ebrejiem dzīvo Izraēlā un aptuveni 42% dzīvo ASV un Kanādā, lielākā daļa pārējo dzīvo Eiropā. Jūdaisms apgalvo, ka pastāv vēsturiska nepārtrauktība, kas aptver vairāk nekā 3000 gadu.

8. Kā kultūra un reliģija ir saistītas? Parādiet konkrētos piemēros attiecības starp laicīgiem un reliģiskiem principiem mākslas darbos.

Reliģija ir viens no kultūras veidiem. Reliģija veido noteiktu pasaules uzskatu, sniedz atbildes uz jautājumiem par dzīves un nāves jēgu. Reliģiskajā sfērā tiek veidoti kultūras pieminekļi: tempļi, ikonas, mūzikas skaņdarbi.

9. Kā caur mākslu notiek zināšanas par apkārtējo pasauli? Kāpēc mākslu sauc par "figurālām zināšanām"?

Apkārtējās pasaules izzināšana ar mākslas palīdzību notiek tā, kā cilvēks uztver. Ņemsim piemēru. Teiksim bildes. Tie var attēlot cilvēkus, augus, dabu, interjeru, ainavas, jebko. Bieži vien mākslas pamatā ir realitāte, taču ir izņēmumi. Bet šie izņēmumi ir zināšanas par cilvēka psiholoģijas pasauli, kas ir arī mūsu vide. Mākslu sauc par “figurālajām zināšanām”, jo notiek jaunu parādību intuitīva asimilācija.

Papildu materiāls:

Visi mākslas priekšmeti ir vēstures avots. Un, pētot šo mākslu, cilvēki uzzina par pasauli pagātnē, tālu vai ne tik tālu, kā arī tagadnē. Galu galā, teiksim, laikmetīgā avangarda māksla ir labs rādītājs tam, kas mūsdienu cilvēku aizrauj, kādus izteiksmes veidus viņš atrod, kādas problēmas vajā utt.

Savukārt cilvēks, radot, izzina arī apkārtējo pasauli, pirmkārt, caur sevis izziņu. Izpausme sevi mākslā ir viens no refleksijas veidiem, veidiem, kā ne tikai izzināt, bet arī samierināties ar apkārtējo realitāti.

Mākslas priekšmets – cilvēku dzīve – ir ārkārtīgi daudzveidīgs un mākslā atspoguļojas visā tās daudzveidībā māksliniecisko tēlu veidā. Pēdējie, būdami daiļliteratūras rezultāts, tomēr atspoguļo realitāti un vienmēr sevī ietver reālas dzīves objektu, notikumu un parādību nospiedumus. Mākslinieciskais tēls mākslā pilda tādas pašas funkcijas kā jēdziens zinātnē: ar tā palīdzību notiek mākslinieciskās vispārināšanas process, izceļot izzināmo objektu būtiskās iezīmes. Radītie tēli veido sabiedrības kultūras mantojumu un, kļuvuši par sava laika simboliem, spēj nopietni ietekmēt sabiedrības apziņu.

10. Sniedziet konkrētu masu kultūras fenomena piemēru. Izceliet tajā atbilstošās pazīmes un paskaidrojiet, kā tas ietekmē patērētāju.

Piemērs: mūsdienu skatuve (popmūzika, TV šovs).

Pazīmes: svarīgākais ir pieejams lielākajai daļai, neprasa naudas izmaksas, radās globalizācijas laikā.

Ietekme: pozitīva, izklaidē cilvēkus, dod iespēju iepazīties ar citu valstu kultūru (piemērs: dziedāšanas, dejošanas, runas maniere)

11. Mēģiniet patstāvīgi izstrādāt kādu konkrētu populārās kultūras žanra darba modeli. Saskaņā ar žanra likumiem nosakiet, kādam jābūt galvenajam varonim, kam jābūt sižetā, kādam jābūt beigām utt.

Galvenajam varonim vispirms ir jābūt neaprakstāmam, lūzerim, kas strādā 5/2, kuram pēkšņi ir lielvara / veiksme / nauda / slava (un viss, par ko zaudētājs sapņo no realitātes), tad obligāti jāparādās jebkuram pārbaudījumam (glābt pasauli / māsa). / banka / mīlestība utt.), un, protams, ZhK ir izcils nelietis, kuru neviens nevarēja noķert līdz šim brīdim, bet tad viņš parādās, no viņa ar pirmo reizi nekas neiznāk, bet otrs varonis uzvar, bet viņam jābūt ievainots, lai tur bija asaraina aina, skūpsts beigās

12. Nosauc elitārās kultūras darbus. Paskaidrojiet, kāpēc jūs tos viņai piešķīrāt. Parādiet, kā viņi mijiedarbojas ar masu kultūras sfēru.

Elitārā kultūra (augstā) ir radošs avangards, mākslas laboratorija, kurā nemitīgi tiek radīti jauni mākslas veidi un formas. To sauc arī par augsto kultūru, jo to veido sabiedrības elite, vai pēc tās pasūtījuma profesionāli veidotāji. Tas ietver tēlotājmākslu, klasisko mūziku un literatūru. Elitārā kultūra parasti apsteidz vidēji izglītota cilvēka, plašo masu uztveres līmeni. Elitārās kultūras veidotāji, kā likums, nerēķinās ar plašu auditoriju. Lai saprastu šos darbus, ir jāpārvalda īpaša mākslas valoda. Tādējādi abstrakcionistu darbi krāsu kompozīciju veidā ir grūti uztverami cilvēkam, kurš nepārzina glezniecības likumus, simboliskus krāsu attēlus. Elitārās kultūras devīze ir “Māksla mākslas dēļ”. Mūsdienu kultūrā Fellīni, Tarkovska filmas, Kafkas grāmatas, Belle, Pikaso gleznas, Duvala, Šnitkes mūzika tiek klasificētas kā elites. Tomēr dažkārt populāri kļūst elitārie darbi (piemēram, Kopolas un Bertoluči filmas, Salvadora Dalī un Šemjakina darbi).

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Līdzīgi dokumenti

Televīzija kā ietekmes līdzeklis, tās veidošanās posmi. Kritika par Krievijas televīziju "Literaturnaya Gazeta" lappusēs. Izdevuma tipoloģiskās īpašības, laikraksta dizains. "Literaturnaya Gazeta" televīzijas kritiķu materiālu analīze.

kursa darbs, pievienots 01.05.2010


Krievijas televīzijas ietekmes uz mūsdienu jaunieša domāšanas veidu, vērtību veidošanos un kultūru īpatnību apzināšana. Televīzija kā sociālkultūras fenomens. Federālā mērķprogramma televīzijas un radio apraides attīstībai līdz 2015. gadam.

kursa darbs, pievienots 25.04.2014


Televīzijas parādīšanās. Televīzijas attīstības perspektīvas. Krievijas televīzijas iezīmes un stils. Televīzijas trūkumi Jauna multivides konfigurācija. Nevalstiskie mediji. Televīzija pārstāj pildīt prāta saimnieka lomu.

abstrakts, pievienots 15.03.2004


Mūsdienu Krievijas populārzinātniskās televīzijas izpēte. Tā saistība ar izglītību, funkcionē zināšanu avota ziņā. Populārzinātniskās televīzijas iespējas un žanri. Visaptveroša sistēma tās attīstības optimizēšanai valstī.

kursa darbs, pievienots 23.12.2013


Televīzijas veidošanās un attīstība Krievijā, Krievijas televīzijas novērtējums. Televīzijas iespējas un modernais stils un tā trūkumi. Viena no jaunākajiem komunikācijas instrumentiem cilvēka izglītībā mūsdienu sabiedrībā attīstības perspektīvas.

abstrakts, pievienots 16.12.2011


Krievijas televīzijas raksturojums pašreizējā stadijā, mūsdienu televīzijas intelektuālā orientācija. Krievijas televīzijas intelektuālo programmu raksturojums un tehnoloģijas: zināšanu spēles uz naudu un intelektuāli sarunu šovi.

kursa darbs, pievienots 10.08.2010


Jauniešu televīzija: vispārīgas īpašības. Priekšvēsture: jauniešu raidījumu parādīšanās Krievijas televīzijā. Jauniešu televīzijas attīstība. Jauniešu TV kanālu specifika. Mūsdienu televīzijas populārās programmas un to analīze.

kursa darbs, pievienots 28.12.2016


Mongoļu televīzijas izveide un attīstība. Televīzijas apraides būtība pirmajos gados. Mongoļu televīzija 90. gados. Oficiālie Mongoļu televīzijas kanāli un kabeļtelevīzija. Televīzija mūsdienu Mongolijā, tās attīstības galvenās problēmas.

kursa darbs, pievienots 25.11.2013

Visiem radošuma veidiem ir īpašas iezīmes. Mēs uzskaitām galvenās masu kultūras iezīmes:

• pieejamība visiem cilvēkiem

Masu kultūras darbi ir pieejami un saprotami lielākajai daļai cilvēku, tie radīti atpūtai un baudīšanai.

Masu kultūra parādījās tehnoloģiju straujās attīstības periodā, pārejā uz plaši izplatītu rūpnīcu ražošanu - industrializāciju. Tad cilvēkam pēc darba dienas sāka būt nepieciešams vienkāršs, patīkams atpūtas veids. Tieši šajā periodā parādījās vienkāršas, izklaidējošas grāmatas, filmas un mūzika.

• patērētāju intereses

Masu kultūras darbi skatītājus piesaista ar saprotamiem stāstiem, kas stāsta par sev tuvām emocijām un jūtām, liekot iejusties tēlos. Darbība, kā likums, notiek ātri, un skatītāji gaida laimīgas beigas.

• visu sēriju pieejamība, liela tirāža

Lielos daudzumos tiek ražoti masu kultūras darbi: grāmatas, kompaktdiski ar filmām un mūziku. Atkārtošanās attiecas arī uz pašiem sižetiem, kas, kā likums, neatšķiras pēc daudzveidības, bet mainās tikai detaļas.

TOP 3 rakstikas lasa kopā ar šo

• uztveres pasivitāte

Masu kultūra neprasa no patērētāja lielas morālās izmaksas, īpašu darbaspēku. Tas atvieglo uztveri, pateicoties sižetu vieglumam, spilgtiem attēliem. Piemēram, skatoties filmu, nevajag iztēloties, izdomāt sižetu, iztēloties varoņus, kā lasot grāmatu.

• komerciāliem nolūkiem

Masu kultūras īpatnība ir tāda, ka tajā esošos darbus veido profesionāļi, kuri vēlas tos pārdot un gūt no tā labumu. Lai preci iegādātos pēc iespējas vairāk cilvēku, viņi koncentrējas uz vienkāršām un lielākajai daļai saprotamām lietām.

Daži cilvēki atbalsta uzskatus par masu kultūras primitivitāti. Taču to nevar viennozīmīgi novērtēt kā sliktu. Pateicoties viņai, dzima daudzas ievērojamas mākslas figūras un darbi, piemēram, M. Mičela romāns “Vējiem līdzi”.

Masu mēdiji

Svarīga loma masu kultūras izplatīšanā ir īpašiem kanāliem, caur kuriem darbi atrod savus patērētājus, tos regulāri pārraidot. Plašsaziņas līdzekļi ietver televīziju, radio, avīzes un žurnālus. Tagad vislielāko popularitāti ir ieguvis internets.

Ko mēs esam iemācījušies?

Izpētot sociālo zinātņu tēmu, uzzinājām, ka masu kultūra ir cilvēka darbības veids, kura mērķis ir radīt sabiedrībā ļoti pieprasītas preces. Tās var būt filmas un grāmatas, mūzika un gleznošana. To galvenā atšķirība no citiem mākslas veidiem ir tā, ka tos veido profesionāļi pārdošanas nolūkā un tiem ir vienkārši un saprotami sižeti, atspoguļojas cilvēkiem tuvas emocijas un sajūtas.

Tēmu viktorīna

Ziņojuma novērtējums

Vidējais vērtējums: 4.6. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 318.

Pielāgots plašu cilvēku gaumei, tas tiek tehniski replicēts daudzu kopiju veidā un izplatīts, izmantojot modernās komunikācijas tehnoloģijas.

Masu kultūras rašanās un attīstība ir saistīta ar masu mediju straujo attīstību, kas spēj spēcīgi ietekmēt auditoriju. AT masu mēdiji parasti ir trīs komponenti:

• masu mēdiji(laikraksti, žurnāli, radio, televīzija, interneta emuāri utt.) - atkārto informāciju, regulāri ietekmē auditoriju un ir vērsta uz noteiktām cilvēku grupām;
• masu ietekmes līdzekļi(reklāma, mode, kino, populārā literatūra) - ne vienmēr regulāri ietekmē auditoriju, ir orientēti uz vidusmēra patērētāju;
• tehniskie saziņas līdzekļi(Internets, telefons) - nosaka personas tiešas saziņas iespēju ar personu un var kalpot personas informācijas pārsūtīšanai.

Jāpiebilst, ka ne tikai masu mediji ietekmē sabiedrību, bet arī sabiedrība nopietni ietekmē masu medijos pārraidītās informācijas raksturu. Diemžēl sabiedrības pieprasījums nereti izrādās kulturāli zems, kas samazina televīzijas raidījumu, avīžu rakstu, varietē u.c. līmeni.

Pēdējās desmitgadēs saziņas līdzekļu attīstības kontekstā viņi runā par īpašu datoru kultūra. Ja agrāk galvenais informācijas avots bija grāmatas lapa, tad tagad tas ir datora ekrāns. Mūsdienīgs dators ļauj uzreiz saņemt informāciju tīklā, papildināt tekstu ar grafiskiem attēliem, video, skaņu, kas nodrošina holistisku un daudzlīmeņu informācijas uztveri. Šajā gadījumā tekstu internetā (piemēram, tīmekļa lapu) var attēlot kā hiperteksts. tie. satur atsauču sistēmu uz citiem tekstiem, fragmentiem, netekstuālu informāciju. Informācijas datora displeja līdzekļu elastība un daudzpusība ievērojami palielina tās ietekmes pakāpi uz cilvēku.

XX beigās - XXI gadsimta sākumā. masu kultūra sāka ieņemt nozīmīgu lomu ideoloģijā un ekonomikā. Tomēr šī loma ir neskaidra. No vienas puses, masu kultūra ļāva uzrunāt plašus iedzīvotāju slāņus un iepazīstināt tos ar kultūras sasniegumiem, pasniedzot tos vienkāršos, demokrātiski un saprotamos tēlos un koncepcijās, bet, no otras puses, radīja spēcīgu. mehānismi manipulēšanai ar sabiedrisko domu un vidējas gaumes veidošanu.

Masu kultūras galvenās sastāvdaļas ir:

• informācijas nozare- prese, televīzijas ziņas, sarunu šovi u.c., skaidrojot aktuālos notikumus saprotamā valodā. Masu kultūra sākotnēji veidojās tieši informācijas industrijas sfērā - 19. - 20. gadsimta sākuma "dzeltenajā presē". Laiks ir parādījis masu mediju augsto efektivitāti sabiedriskās domas manipulācijas procesā;
• atpūtas industrija- filmas, izklaides literatūra, pop humors ar visvienkāršāko saturu, popmūzika utt.;
• veidošanās sistēma masveida patēriņš, kas koncentrējas uz reklāmu un modi. Patēriņš šeit tiek pasniegts kā nepārtraukts process un cilvēka eksistences svarīgākais mērķis;
• replicēta mitoloģija- no mīta par "amerikāņu sapni", kur ubagi pārvēršas par miljonāriem, līdz mītiem par "nacionālo izņēmumu" un tā vai cita cilvēka īpašajiem tikumiem salīdzinājumā ar citiem.

20. gadsimts raksturot mainīto kultūras vietu mūsdienu sabiedrībā. Tās parādīšanās laiks ir 20. gadsimta vidus, kad masu mediji (radio, druka, televīzija) iekļuva lielākajā daļā pasaules valstu un kļuva pieejami visu sociālo slāņu pārstāvjiem. Ārkārtīgi intensīvā masu mediju un komunikāciju attīstība ir novedusi pie tā, ka par kultūras adresātu tiek uzskatīts nevis atsevišķs cilvēks, bet liels skaits - cilvēku masa. Pretstatā elitei masu kultūra koncentrējas uz vidējo masu patērētāju līmeni.

Masu kultūras fenomens atspoguļo mūsdienu tehnogēnās pasaules ietekmi uz cilvēka personības veidošanos. Tā ir unikāla kā māksla manipulēt ar elementārām "zemcilvēciskām" reakcijām un cilvēku masu impulsiem ("dziņas"), izmantojot kultūras (tehnoloģiju un zinātnes) izsmalcinātākos sasniegumus. Tiek veidota pārbaudītu paņēmienu sistēma, kas paredzēta vienkāršākajām beznosacījumu reakcijām, pievilcībai, paaugstinātai notikumiem, tiek izmantoti triecienmomenti.

Masu kultūra ir uzsvērti orientēta uz izklaidi, diezgan dzīvespriecīga un daudzējādā ziņā ekspluatē tādas cilvēka psihes jomas kā zemapziņa un instinkti.

Apsveriet televīzijas ietekmi uz populāro kultūru.

Televīzija ir ļoti jauna kultūras parādība, kuru pirmsākumiem vajadzēja integrēt jau esošajā "lietu sistēmā" un tai atbilstošā ideju sistēmā. Salīdzinājumam: kad tika radīts pirmais auto (1895), tā forma atgādināja karietes formu un, mēs uzsveram, nevarēja būt savādāka: automašīnas radītāju un visu citu cilvēku prātos radās ideja par ​​dominēja kariete kā ērtākais pārvietošanās līdzeklis. Sauksim karieti par automašīnas modeli-prototipu, lai īsi raksturotu pašu parādību. Televīzijas ienākšana kultūrā demonstrē to pašu pieeju un, kas ir ļoti svarīgi, kaut ko pilnīgi jaunu.

Kad parādījās radio (A. S. Popovs, 1895), modelis-prototips bija skanošā cilvēka runa, vēlāk - skanošā mūzika, tas ir, parādības, kas saistītas ar cilvēka kultūras sākumu. Kad radās kino (brāļi Lumjēri, 1895, J. Méliès), tā prototipu modeļi bija teātris (Eiropas tradīcija aizsākās senajā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras) un fotogrāfija (dibinātāji ir izgudrotāji L. J. M. Daguerre, 1839. J. N. Nieps Francijā; V. G. F. Talbots, 1840-1841, Anglijā), kam, savukārt, kā prototipa modelis bija glezniecība (izcelsme ir aptuveni 40 000 BC). Uz fotogrāfijas rēķina kino jau ir pietuvojies tam "televīzijas efektam", kas mūs interesē.

Televīzija savā pirmsākumā nepaļāvās uz seniem prototipu modeļiem, tie bija radio un kino, tas ir, jaunākās parādības, kuras pašas cilvēce vēl nebija pietiekami apguvusi (papildus: laikraksts, vecāks modelis). Pēc tam tas pats efekts atkārtojās, parādoties datorkultūrai (it īpaši internetam), kur starp modeļiem-prototipiem vispirms jānosauc televīzija. Aiz jaunākajiem modeļiem senie un pat jauni modeļi tiek skatīti tikai vēsturiski, ārpus faktiskās apziņas, un tas ir kaut kas jauns, kas kultūrā veidojās līdz ar televīzijas parādīšanos.

Tieši 20. gadsimta kultūrā notiekošā prototipu modeļu atjaunošana var izskaidrot, kāpēc televīzijas būtība joprojām ir nepietiekami apzināta.

Jaunākie modeļi paši vēl nav pilnībā apgūti, kas izraisa vēlmi paļauties uz spēcīgāku (tas ir, pazīstamāku) pamatu.

Līdz ar to televīzijas koncepcija kā jauna mākslas forma. Par to ir bijušas plašas diskusijas. No norādītā viedokļa tā slēptā nozīme ir analoģijas vilkšanā starp televīziju (jauna kultūrā) ar mākslu (veco, apgūto, kultūrā saprotamo) vai šīs analoģijas kritizēšanai.

Var minēt lielu daudzumu pierādījumu, kas apstiprina, ka televīzija ir īpašs mākslas veids (vai plašākā nozīmē mākslas kultūra).

Tad, pieņemot vispārējo tēzi, ir jāsper nākamais solis - salīdzināt televīziju ar dažādiem mākslas veidiem (mākslas kultūru). Lai kā arī atklātos televīzijas māksliniecisko iespēju specifika, priekšplānā neizbēgami izvirzīsies tās tieksme uz otršķirību un orientāciju uz miljoniem cilvēku lielu auditoriju, tas ir, masu mākslas kultūras iezīmes. Tas acīmredzot noveda pie tradicionālās idejas par televīziju kā masu kultūras formu (kas darbojās kā televīzijas skaidrojošs modelis-prototips). Jēdziens "masu kultūra" ir krāsots negatīvos toņos, līdz ar to diezgan loģiska šī emocionālā nokrāsa pārnese uz televīzijas konceptuālo interpretāciju.

Tikmēr televīzija, neraugoties uz tās ārējo līdzību ar masu mākslas kultūru, pilda citu lomu, acīmredzot tik jaunu, ka to nevar viegli definēt ar analoģijas palīdzību un ir nepieciešama īpaša izpēte.

Televīzijas kā kultūras komunikatīvas apakšsistēmas unikālā īpašība ir attēla pārraide no attāluma. Tas piepildīja cilvēces ilglaicīgo sapni par kaut kādu "visuredzēšanu", par iespēju paskatīties aiz redzamās dzīves telpas horizonta. Pateicoties tam, televīzija izplatījās tik ātri un plaši, ka tā izrādījās tik pieprasīta cilvēku vidū.

“Televīzijas ziņas – īpaši tagad, kad ir sakaru satelīti – nāk no visas pasaules, kas nozīmē, ka televīzijas lielā dāvana ir tā, ka caur to visa pasaule ir ieguvusi redzamību. Un tā kā TV skatītāju “neizrauj” no viņa ikdienas vides, gluži otrādi, tā pati tur tiecas, tad kopā ar televīziju visa pasaule ielaužas indivīda mājās... Televīzijas laikmetā tā nav cilvēks, kurš ceļo pa pasauli, bet attēli no visas pasaules - no visām valstīm un kontinentiem - steidzas pie skatītāja un, zaudējuši savu materialitāti, spieto viņam apkārt - it kā apzinīgi iekļūtu viņa "kumulatīvajā sociālajā pieredzē" un "pasaules modelis," rakstīja slavenais televīzijas pētnieks V. I. Mihalkovičs.

Televīzija paplašina reālās pasaules robežas, kas ir pieejamas cilvēka redzei un izpratnei, papildina un papildina indivīdam pieejamo sociāli kultūras telpu, tas ir, veicina individuālā realitātes tēla veidošanos. Tas nozīmē, ka konkrētas personas pieprasījumi televīzijai kā informācijas avotam par apkārtējo realitāti kopumā ir tādi paši kā pašai realitātei.

Franču sociologs Pjērs Burdjē izsaka ļoti precīzu novērojumu: “Dažiem mūsu filozofiem (un rakstniekiem) “būt” nozīmē tikt rādītam televīzijā, tas ir, nonākt žurnālistu pamanītā vai, kā saka, būt labā stāvoklī ar žurnālistiem (kas nav iespējams bez kompromisiem un sevis kompromisiem). Patiešām, tā kā viņi nevar paļauties tikai uz saviem darbiem, lai turpinātu pastāvēt sabiedrībai, viņiem nav citas izvēles, kā vien parādīties ekrānā pēc iespējas biežāk un tāpēc rakstīt darbus regulāri un pēc iespējas īsākos intervālos, galvenais kuru funkcija, pēc Žila Delēza domām, ir nodrošināt to autoriem uzaicinājumu uz televīziju.

Cilvēks, pastāvīgi orientējoties mainīgo sociālo apstākļu pasaulē, var izvirzīt ļoti dažādas prasības televīzijas saturam. Dzīves orientācija ir viena no svarīgākajām televīzijas funkcijām attiecībā pret skatītāju līdzās atpūtas un kompensācijas funkcijām. Piemēram, cilvēks nesaprot pašrealizācijas sfēru. Viņam trūkst cilvēciska kontakta. Viņam ir vajadzīga kāda dzīves alternatīva, ja tieši pieejamā sociālā realitāte nav pietiekami vērtīga un vēlama. Meklējot atbildes uz šiem lūgumiem, cilvēks pievēršas arī TV.

Savukārt TV raidījumi, atspoguļojot vienu vai otru sociālās realitātes daļu, to organizējot, nes šīs realitātes noteiktas nozīmes, kas spēj ietekmēt cilvēku, darbojoties kā vērtību alternatīvas sociālkultūras vadlīnijām attiecībās ar pasauli. Tāpēc īpaša uzmanība jāpievērš tādai televīzijas programmu iezīmei kā šo alternatīvu veidošana skatītājam, un to konkrētais saturs jāskata trīs cilvēka dzīvi noteicošo procesu kontekstā: darbība, uzvedība un komunikācija. Uztverot noteiktas TV programmu nozīmes, uz to pamata veidojot jaunas sociokulturālās vadlīnijas, cilvēks var veidot pret tiem personisku vērtību attieksmi, un šīs jaunās vadlīnijas var, pēc B.M. Sapunova, "nosaka viņa dzīves attieksmi un uzvedību". .

Televīzijas lomu raksturo daudzfunkcionalitāte. Taču specifisko funkciju daudzveidībā izceļas divas pamatfunkcijas, kas ļauj runāt par televīzijas bipolāru funkcionalitāti. Pirmā funkcija ir informatīva. Otrā funkcija ir atpūta.

Informācijas funkcija ir televīzijas kā kultūras fenomena pamatiezīme. Lai precizētu šo domu, salīdzināsim spēlfilmas demonstrēšanu kinoteātrī un televīzijā.

Kinoteātrī, lai cik slikti tas būtu tehniski aprīkots, mēs sastopamies ar pašu mākslas darbu, tāda ir tā pastāvēšanas forma.

Gluži pretēji, filma, kas tiek rādīta televīzijā, pat vispilnīgākā, ir tikai informācija par mākslas darbu (tāpat kā Leonardo da Vinči La Džokonda, ko mēs redzam ilustrētā žurnālā vai grāmatā, ir tikai informācija par gleznu Luvra).

Šaurākā un pazīstamākā nozīmē informācija televīzijā darbojas kā informācijas apkopojums par notikumiem, ziņām.

Jaunā televīzijas apraides attīstības posmā (mūsu valstī kopš perestroikas, Rietumos - daudz agrāk) televīzijas informatīvā funkcija saturā (un līdz ar to arī formās) ir būtiski mainījusies, jo pati ideja televīzijas informācija ir mainījusies.

Iekšzemes skatītājs, kurš tika audzināts informatīvās un izglītojošās (ar izteiktu ideoloģisko orientāciju) padomju televīzijas programmās, bija pārsteigts par komerciālās reklāmas parādīšanos televīzijā. Sākumā neveikla, atdarinot Rietumu modeļus, pēc tam arvien kvalitatīvākas, pat talantīgākas, viņa neatlaidīgi iejaucās apraides tīklā.

Informatīvā reklāma caurstrāvo visu televīzijas apraides sfēru. Tas ir gan atklāts pēc būtības (reklāmas), gan slēpts (reklāmas objektu pieminēšana vadītāju un raidījumu dalībnieku runā, apģērbs, frizūras, cita skatītājiem autoritatīvu tēlu apkārtne, ko viņi tur rokās, kam pieskaras , kāds pulkstenis, ka viņi klausās to, kas viņus ieskauj utt.). Informācija par pasākumiem, pārvēršoties reklāmas informācijā, maina savu struktūru.

Tādējādi padomju laika ziņu raidījumu secība (oficiālais bloks - valsts darba dzīve - ārzemju ziņu bloks - kultūras ziņas - sports - laikapstākļi) tiek aizstāta ar citu secību: sensacionālākās ziņas (katastrofa, slepkavība utt.) - mazāk. sensacionālas ziņas (tostarp, piemēram, oficiālais bloks). Ja tiek izdarīts liels zinātnisks atklājums, tas ir izdevuma beigu materiāls, bet, ja zinātnieks saņēma Nobela prēmiju, tas ir sākums.

Padomju laikos informatīvajā programmā bija noteikts negatīvo ziņu procents: ne vairāk kā 40%.

Aktuālo ziņu analīze liecina, ka negatīvas ziņas dominē pat oficiālajos kanālos. Dažos (piemēram, "RenTV" ar Romanovu) to skaits sasniedz 90% un dažreiz pat vairāk.

Ziņas pārtrauc reklāmas. Rodas stabils tandēms: īstās dienas ziņas ir briesmīgas (slepkavības, korupcija, kari, terorisms), katastrofālas (viesuļvētras, cunami, masu epidēmijas), šausmīgas vienkāršajam cilvēkam (ugunsgrēki, noplūdes, neveiksmes varas darbībā). sistēmas, ūdensapgāde, kanalizācija, slikti dzīves apstākļi , zemas algas, zemu amatpersonu kukuļi, negodīga tiesa, pabalstu atņemšana, pārtikas, benzīna sadārdzināšanās, mājokļa izmaksu pieaugums, nolaidība skolās un slimnīcās, krāpšana, huligānisms , piedzeršanās, nabadzība), savukārt reklāmās skatītājam tiek pasniegta ideāla, laimīga dzīve (skaistas lietas - no zeķbiksēm līdz ledusskapjiem, visi veļas pulveri, zāles pret jebkādām slimībām pēc jaunākajiem zinātnes sasniegumiem, gandrīz bezmaksas kredīti gandrīz par jebkuru summu , kas ļauj dejot pat kritiskās dienās; zobu pastas un košļājamās gumijas, luksusa automašīnas un jaunāko modeļu datori, satvērēji filmas, grandiozi koncerti, politiskās partijas, kas stāv sardzē pār tautas interesēm).

Šie divi bloki nemitīgi mijas, kolektīvi izraisot skatītāju polāras emocijas, caur kurām televīzijas kultūra būtībā suģestīvi ietekmē miljonu apziņu un zemapziņu.

Sensacionālisms kā informācijas pasniegšanas princips mūsdienu televīzijā izrādās savienojošs tilts televīzijas galveno funkciju - informatīvās un atpūtas - bipolaritātē.

Televīzija, atspoguļojot jaunas realitātes, ir izstrādājusi savas jaunas formas, kas īsteno atpūtas funkciju. Šo īsto televīzijas formu spektrā izveidojās divi TV žanri, kas izrādījās dažādos polos: video klips (kura īsumā tika atspoguļota iespēja samazināt brīvo laiku) un televīzijas seriāls (ilgumā kas, sasniedzot vairākus tūkstošus epizožu, tika atspoguļota iespēja maksimāli palielināt brīvā laika pavadīšanu). Starp šiem poliem starpposmu ieņēma sarunu šovs, kurā informācija un atpūta tika apvienota kā televīzijas funkcijas, taču ne caur sensacionālismu, bet ar interaktivitātes ilūziju.