ಮನೆ-ಬಿಡಿಭಾಗಗಳು-ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:

  • ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ನಂತರ ಸರಳವಾದ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಿರಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸರಳ, ಮನರಂಜನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

  • ಗ್ರಾಹಕ ಆಸಕ್ತಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸುಖಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

  • ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ಲಭ್ಯತೆ, ದೊಡ್ಡ ಪರಿಚಲನೆ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಿಡಿಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಟಾಪ್ 3 ಲೇಖನಗಳುಇದರೊಂದಿಗೆ ಓದಿದವರು

  • ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಶ್ರಮ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಲಘುತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಊಹಿಸುವ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

  • ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ವೃತ್ತಿಪರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜನರು ಖರೀದಿಸಲು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. ಮಿಚೆಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಗಾನ್ ವಿಥ್ ದಿ ವಿಂಡ್".

ಮಾಧ್ಯಮ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹುಡುಕುತ್ತವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ, ರೇಡಿಯೋ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈಗ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.

ನಾವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ?

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯಿಂದ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯ ರಸಪ್ರಶ್ನೆ

ವರದಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಸರಾಸರಿ ರೇಟಿಂಗ್: 4.6. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು: 318.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

    ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಅದರ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು. "ಲಿಟರಟುರ್ನಾಯಾ ಗೆಜೆಟಾ" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ಟೀಕೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸ. "ಲಿಟರಟುರ್ನಾಯಾ ಗೆಜೆಟಾ" ದ ದೂರದರ್ಶನ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 05/01/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ಆಧುನಿಕ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ದೂರದರ್ಶನವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. 2015 ರವರೆಗೆ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಗುರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 04/25/2014 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ದೂರದರ್ಶನದ ಆಗಮನ. ದೂರದರ್ಶನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ. ದೂರದರ್ಶನದ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಾನ್ಫಿಗರೇಶನ್. ರಾಜ್ಯೇತರ ಮಾಧ್ಯಮ. ದೂರದರ್ಶನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

    ಅಮೂರ್ತ, 03/15/2004 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಂಶೋಧನೆ. ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧ, ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ದೂರದರ್ಶನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 12/23/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು.

    ಅಮೂರ್ತ, 12/16/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಟಾಕ್ ಶೋಗಳು.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 08/10/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ಯುವ ದೂರದರ್ಶನ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಹಿನ್ನೆಲೆ: ರಷ್ಯಾದ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಯುವ ದೂರದರ್ಶನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಯುವ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 12/28/2016 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

    ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ದೂರದರ್ಶನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರದ ಸ್ವರೂಪ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ದೂರದರ್ಶನ. ಅಧಿಕೃತ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಬಲ್ ಟಿವಿ. ಆಧುನಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

    ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 11/25/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

  • ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ
  • ಉದಾಹರಣೆ: ಸಮಕಾಲೀನ ವೇದಿಕೆ (ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಟಿವಿ ಶೋ)
    ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ವಿತ್ತೀಯ ವೆಚ್ಚಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
    ಪ್ರಭಾವ: ಧನಾತ್ಮಕ, ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಹಾಡುವ ವಿಧಾನ, ನೃತ್ಯ, ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನ)

  • ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ದೂರದರ್ಶನ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೂರದರ್ಶನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಸಬಹುದು.

  • ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವು ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
  • ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ದೂರದರ್ಶನ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೂರದರ್ಶನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಸಬಹುದು.
  • 1) ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

    2) ಏಕೆ, ದೇಶದ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂವಿಧಾನವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ?

    3) ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ?

  • 1.) ಕಾನೂನುಗಳಂತೆ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಸನಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ವರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು.

    2.) ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಂವಿಧಾನವು ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

    3.) ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

  • ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನವು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 48, ಭಾಗ 1) ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅರ್ಹ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ." ಈ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

  • ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ವಕೀಲರೊಂದಿಗಿನ ಕಚೇರಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವ ಗ್ರಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಹಣ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತದೆ

    ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ತತ್ವವು ನಿರಪರಾಧಿಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಕಾನೂನು ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೆ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! (ನಿಗದಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ)

    ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಕೀಲರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಲೈಂಟ್ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು!

  • ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ?

    ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಯಾವ ರೂಪವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ?

    ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

    ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ?

  • ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

    ವ್ಯವಹಾರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮಿಶ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ,ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಇದು ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿತರಣೆ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ /

    ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಹಕರು ತಯಾರಕರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಒಬ್ಬರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೋನ್ ಕೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.

  • ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ?

    ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ)

    ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

    2. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಏನು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಪಾಲನೆ, ಧರ್ಮ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ? ಒಬ್ಬ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಯ ಯಾವ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾಕೆಂದು ವಿವರಿಸು.

    3. "ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿರ್ದೇಶನವು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ." ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ ನೀಡಿದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ.

    4. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ 200 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. , ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ - 50 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಧಿಕೃತ ಬಂಡವಾಳದ 80% ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ - 20%. ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ಅವರು 400 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

  • 1. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ.

    2. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

    3. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂಡದ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ತನೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಂದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಯಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆ

    4. 80% ಮತ್ತು 20% ಅನುಪಾತದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು)

    ನಿನಗೆ ಒಳಿತಾಗಲಿ!

  • ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಐಎ ಇಲಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ “ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ” .... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. . ಒಬ್ಬ ಶಾಸಕನಾಗಿ, ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ಸರಿಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ರಚಿಸಬೇಕು; ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು; ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧೀನ ನಾಗರಿಕನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆರೋಪಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಬಂಧಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ನಾಗರಿಕರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಿಸಲು. .. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು 1. I. A. ಇಲಿನ್‌ರಿಂದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ? 2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. 3. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಹೊಸ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಅಂಶದ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ನೀವು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

  • 1. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಂತಹ ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

    2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.

    3. ಆದರೆ ನಾನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ (((

  • ನಿರಂಕುಶವಾದ - (ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ) - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅನಿಯಮಿತ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣ, ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಏರಿಕೆ. ಯುರೋಪ್ 17-18 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಿರಂಕುಶವಾದವು 18 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೈಗಳು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹಣಕಾಸುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವು ಉದಾತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರಂಕುಶವಾದದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಭೌಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು: ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ರಕ್ಷಣಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರಂಕುಶವಾದದಿಂದ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಪುರಾತನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವಗಳು ಬದಲಾದ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದ ಮತ್ತು ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಉದ್ಯಮಶೀಲ ವರ್ಗವು ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಆಳದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸೀಮಿತ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

    ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

    C1ನಿಮ್ಮ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಿ.

    C2ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಕನಿಷ್ಠ ಮೂವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ. ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

    C3ಅದರ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಪ್ರಭಾವ ಏನು? ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿತವಾಗಿದೆ? ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

    C4ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್" ನಿಂದ ಯಾವ ವರ್ಗವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ? ಅವನ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಯಾವ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

    C5ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ನೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

    C6ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಅನೈತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಅನಿಯಮಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಬಹುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಅವನಿಗೆ) ಅವನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಭೆಗೆ) ದೂರದ ಜನರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ "ನೀವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ 2 ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

  • ರಾಜ್ಯವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಲೀನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಏಕರೂಪದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವ. ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತದ ಪ್ರಭಾವ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

    ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "3 ನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಿಂದ" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ವರ್ಗವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸೀಮಿತ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರವಿದೆ.

  • 1) ಜನರು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀವರ್ಗಳು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬೀವರ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ?

    2) ಜೇಡವು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನೆಟ್ವರ್ಕ್. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಯಿಂದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜರಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ರಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಟ್ಯೂಲ್ ಪರದೆಯು ಸಹ ನಿವ್ವಳವಾಗಿದೆ.

    ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಜೇಡದಿಂದ ವೆಬ್ನ ನೇಯ್ಗೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ?

    3) ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ

    ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಆಲೋಚನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ.
    ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
    ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:
    ಅವನು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ.
    ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸದೆ ಮತ್ತು ನಂಬದೆ ಬದುಕಿದರೆ,
    ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.

    4) ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ:

    1) ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ.
    2) ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಸಮಾಜ ಜೀವಿ

    5) ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎಂದರೇನು

    6) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ) ಸಾರ ಏನೆಂದು ವಿವರಿಸಿ.

    7) ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ.

    8) ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ; ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದೇ? ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ಹೇಗೆ?

    9) ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ: "ಇತಿಹಾಸ ... ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಮತ್ಕಾರವು ಅದರ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ."

  • 1) ಜನರು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಮುಳುಗದಿರಲು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀವರ್‌ಗಳು ಬದುಕಲು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ವಾಸಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
    2) ಜೇಡವು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಎಲ್ಲೋ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕು. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಜೇಡಗಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ - ಅವು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ನೊಣಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. .. ಜೇಡವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ಮನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಾನವ ಜಾಲಗಳು ಜೇಡಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ದಳಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರದೆಗಳಿಗೂ ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಅವು ಶುದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಬೆಳೆ. ಜೇಡವು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡದೆಯೇ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೆಬ್ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಘನತೆ.
    3) ಆಲೋಚನೆಯು ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆ, ನಂತರ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ - ನೋವು, ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಇತ್ಯಾದಿ. e. ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಆನೆಯನ್ನೂ ಸಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಬಂದೂಕು ಹಿಡಿದು ಮನುಷ್ಯ ಬಂದಿದ್ದನಲ್ಲವೇ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೃಗ.
    4) ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ)
    5) ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ರೂಪ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಜನರನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು, ಪಾತ್ರ, ಭಾಷೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಿತು.
    6) ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ)
    7) ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರತೆ.
    8) ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ನೀವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಪೀಟರ್ 1 ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ, ಕಥೆ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು (ಅಪರಿಚಿತರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಚಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ಸಂಚಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.
    9) ಇತಿಹಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಕಲ್ಪನೆ ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ. ಮತ್ತು ಕಥೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

    • ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹದ ಜನರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. IN ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಘಟಕಗಳಿವೆ:

    • ಮಾಧ್ಯಮ(ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ;
    • ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳು(ಜಾಹೀರಾತು, ಫ್ಯಾಷನ್, ಸಿನಿಮಾ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ) - ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಸರಾಸರಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ;
    • ಸಂವಹನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು(ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ದೂರವಾಣಿ) - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೇರ ಸಂವಹನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

    ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

    ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಹಿಂದೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ ಪುಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಿಮಗೆ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಬಹು-ಹಂತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆಬ್ ಪುಟ) ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಹೈಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. ಆ. ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು, ತುಣುಕುಗಳು, ಪಠ್ಯೇತರ ಮಾಹಿತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಾಧನಗಳ ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

    XX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XXI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಾತ್ರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸರಳ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

    ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ:

    • ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ಯಮ- ಪತ್ರಿಕಾ, ದೂರದರ್ಶನ ಸುದ್ದಿ, ಟಾಕ್ ಶೋಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೂಲತಃ ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ಯಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಹಳದಿ ಪ್ರೆಸ್". ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಮಯವು ತೋರಿಸಿದೆ;
    • ವಿರಾಮ ಉದ್ಯಮ- ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಮನರಂಜನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ್ ಹಾಸ್ಯ, ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ;
    • ರಚನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆ, ಇದು ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಡೆರಹಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ;
    • ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುರಾಣ- ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನಸಿನ" ಪುರಾಣದಿಂದ, "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ" ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಸದ್ಗುಣಗಳು.

    20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು. ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು (ರೇಡಿಯೋ, ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ) ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳನ್ನು ತೂರಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ - ಒಂದು ಸಮೂಹವನ್ನು - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಳಾಸಕಾರರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗ್ರಾಹಕರ ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

    ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ) ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ "ಸಬ್ಹೂಮನ್" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ("ಡ್ರೈವ್") ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿತ ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸರಳವಾದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮನರಂಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

    ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

    ದೂರದರ್ಶನವು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ: ಮೊದಲ ಕಾರನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ (1895), ಅದರ ಆಕಾರವು ಗಾಡಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಕಾರಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆ ಗಾಡಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಅನ್ನು ಕಾರಿನ ಮಾದರಿ-ಮೂಲಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯೋಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರವೇಶವು ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

    ರೇಡಿಯೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ (ಎ.ಎಸ್. ಪೊಪೊವ್, 1895), ಮಾದರಿ-ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಮಾನವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ - ಧ್ವನಿಸುವ ಸಂಗೀತ, ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಸಿನಿಮಾ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ (ಲುಮಿಯರ್ ಸಹೋದರರು, 1895, ಜೆ. ಮೆಲಿಯೆಸ್), ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ರಂಗಭೂಮಿ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ (ಸ್ಥಾಪಕರು ಸಂಶೋಧಕರು L. J. M. ಡಾಗುರೆ, 1839 , ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ JN ನೀಪ್ಸೆ; WGF ಟಾಲ್ಬೋಟ್, 1840-1841, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಮೂಲವು ಸುಮಾರು 40,000 BC. ). ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಸಿನಿಮಾ ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ "ದೂರದರ್ಶನದ ಪರಿಣಾಮ" ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದೆ.

    ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವು ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾ, ಅಂದರೆ, ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ: ಪತ್ರಿಕೆ, ಹಳೆಯ ಮಾದರಿ). ತರುವಾಯ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳು-ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಪೈಕಿ ಎಲ್ಲಾ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾದರಿಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಅರಿವಿನ ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೂರದರ್ಶನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

    ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ನವೀಕರಣವು ದೂರದರ್ಶನದ ಸಾರವು ಏಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

    ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ).

    ಆದ್ದರಿಂದ ದೂರದರ್ಶನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದೆ. ಹೇಳಲಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅದರ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವು ದೂರದರ್ಶನದ ನಡುವೆ (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದು) ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ (ಹಳೆಯ, ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ) ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು.

    ದೂರದರ್ಶನವು ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

    ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ (ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಹೋಲಿಸಲು. ದೂರದರ್ಶನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ದ್ವಿತೀಯಕತೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಇದು ದೂರದರ್ಶನದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿ-ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೂರದರ್ಶನದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದೂರದರ್ಶನವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಹೊಸದು ಅದನ್ನು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

    ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂವಹನ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿ ದೂರದವರೆಗೆ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಸರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಎಲ್ಲಾ-ನೋಡುವ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕನಸನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿತು, ಗೋಚರ ವಾಸಸ್ಥಳದ ದಿಗಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೂರದರ್ಶನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ಜನರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

    “ದೂರದರ್ಶನ ಸಂದೇಶಗಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ, ಸಂವಹನ ಉಪಗ್ರಹಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ದೂರದರ್ಶನದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಟಿವಿ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸರದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು "ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ", ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೂರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ... ದೂರದರ್ಶನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಚಿತ್ರಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳಿಂದ - ವೀಕ್ಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ - ತನ್ನ "ಸಂಚಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ" ವನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು "ವಿಶ್ವದ ಮಾದರಿ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೂರದರ್ಶನ ಸಂಶೋಧಕ VI ಮಿಖಲ್ಕೋವಿಚ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

    ದೂರದರ್ಶನವು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿನಂತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

    ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ (ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ), “ಇರುವುದು” ಎಂದರೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿ (ಇದು ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ರಾಜಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

    ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೂರದರ್ಶನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನರಂಜನಾ ಮತ್ತು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಗೋಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಜೀವನ ಪರ್ಯಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಿವಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

    ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಈ ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ರಚನೆಯಂತಹ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೂರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: ಚಟುವಟಿಕೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ. ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಕೆಲವು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು B.M ಪ್ರಕಾರ. ಸಪುನೋವಾ, "ಅವನ ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ". .

    ದೂರದರ್ಶನದ ಪಾತ್ರವು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇದು ದೂರದರ್ಶನದ ಬೈಪೋಲಾರ್ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವು ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ವಿರಾಮ.

    ಮಾಹಿತಿ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡೋಣ.

    ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

    ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದುದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ (ಸಚಿತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿಯ ಲಾ ಜಿಯೊಕೊಂಡಾ, ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಲೌವ್ರೆ).

    ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಘಟನೆಗಳು, ಸುದ್ದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

    ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾದಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ), ದೂರದರ್ಶನದ ಮಾಹಿತಿ ಕಾರ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ), ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳ ಕಲ್ಪನೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಮಾಹಿತಿಯು ಬದಲಾಗಿದೆ.

    ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ) ಸೋವಿಯತ್ ದೂರದರ್ಶನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ದೇಶೀಯ ವೀಕ್ಷಕರು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಹೀರಾತಿನ ನೋಟದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಗ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.

    ಮಾಹಿತಿ-ಜಾಹೀರಾತು ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ (ವಾಣಿಜ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ನಿರೂಪಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ವಸ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರಗಳ ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಅವರು ಏನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಅವರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕೇಳುವ ಗಡಿಯಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು, ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

    ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಸುದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು (ಅಧಿಕೃತ ಬ್ಲಾಕ್ - ದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಜೀವನ - ವಿದೇಶಿ ಸುದ್ದಿ ಬ್ಲಾಕ್ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುದ್ದಿ - ಕ್ರೀಡೆ - ಹವಾಮಾನ) ಮತ್ತೊಂದು ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸುದ್ದಿ (ದುರಂತ, ಕೊಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಕಡಿಮೆ ಸಂವೇದನೆಯ ಸುದ್ದಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಬ್ಲಾಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ). ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

    ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೇಕಡಾವಾರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ: 40% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ.

    ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುದ್ದಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೊಮಾನೋವಾದೊಂದಿಗೆ "ರೆನ್‌ಟಿವಿ" ನಲ್ಲಿ), ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 90% ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು.

    ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಂದ ಸುದ್ದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ತಂಡವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ದಿನದ ನೈಜ ಸುದ್ದಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ (ಒಪ್ಪಂದದ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಯುದ್ಧಗಳು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ), ದುರಂತ (ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಸುನಾಮಿಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು), ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಭಯಾನಕ (ಬೆಂಕಿ, ಸೋರಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನೀರು ಸರಬರಾಜು, ಒಳಚರಂಡಿ, ಕಳಪೆ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ವೇತನ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಲಂಚ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಚಾರಣೆ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಅಭಾವ, ಆಹಾರದ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ, ಪೆಟ್ರೋಲ್, ವಸತಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ವಂಚನೆ, ಗೂಂಡಾಗಿರಿ , ಕುಡಿತ, ಬಡತನ), ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆದರ್ಶ, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ (ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳು - ಪ್ಯಾಂಟಿಹೌಸ್‌ನಿಂದ ರೆಫ್ರಿಜರೇಟರ್‌ಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ತೊಳೆಯುವ ಪುಡಿಗಳು, ಇತ್ತೀಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಉಚಿತ ಸಾಲಗಳು. , ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಟೂತ್‌ಪೇಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್‌ಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾದರಿಗಳ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು, ಗ್ರಿಪ್ಪರ್‌ಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ).

    ಈ ಎರಡು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಛೇದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಧ್ರುವೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೂರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

    ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿ ಸಂವೇದನೆಯು ದೂರದರ್ಶನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ಬೈಪೋಲಾರಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

    ಟೆಲಿವಿಷನ್, ಹೊಸ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿರಾಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಸರಿಯಾದ ದೂರದರ್ಶನ ರೂಪಗಳ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಟಿವಿ ಪ್ರಕಾರಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಲಿಪ್ (ವಿರಾಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ (ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವಿರಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ). ಈ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ, ಒಂದು ಟಾಕ್ ಶೋ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿರಾಮವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕತೆಯ ಭ್ರಮೆಯ ಮೂಲಕ.

    ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು: