Как наладить отношения в коллективе? Хлеб в поте лица: христианин и его работа Но на любой ли работе «есть место подвигу».

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:
Все ответы священников Иосиф (Королев), иеромонах Лазарь (Антипенко), иеромонах Роман (Кропотов), иеромонах Фотий (Мочалов), иеромонах

Вопрос (Елена) 20 февраля 2016г. Батюшка,добрый день! как пережить нападки от завистливых людей на работе,в своем коллективе,постоянно кости перемывают за спиной,я за них молюсь,но сдержаться сложно,подставить пытаются по работе. Спаси Господи!

Делай, что должен и пусть будет, что будет. Молитесь.

Вопрос (АЛЕКСЕЙ) 20 февраля 2016г. Здравствуйте, отец Роман! Недавно мой сотрудник-смежник сделал ошибку в работе и передал её мне, для того, чтобы я выполнил свою часть работы. Тонкостей его специальности я не знаю, и потому, ошибки не увидел. Однако, начальница наорала на меня, оскорбив при этом. Я начал оправдываться, она ещё больше возмутилась, из-за того, что я не признаю её обвинений (несправедливых в данной ситуации) в свой адрес. Прав ли был я, когда оправдывался, или нужно было стерпеть? Она вообще при любом случае отыгрывается на мне из-за своего предвзятого отношения ко мне, это я заметил с первых дней своего появления в этой организации, к другим сотрудникам она относится куда лучше. Её нападки я считаю несправедливыми, потому что я один, не имея помощника, веду 5-6 направлений в своей работе. Она при всём при этом ставит неоправданно жёсткие сроки выполнения, лишая меня выходных и отпусков. Сменить работу не имею возможности, да и работу свою люблю, стаж у меня большой. Однако я не железный, устаю, срываюсь на домашних.Недавно к нам устроился её заместитель, которого она настрополяет против меня. Он стал покрикивать на меня, задевая при этом. Он говорит её фразами, копирует её манеру общения, хотя раньше относился ко мне иначе. Посоветуйте, как мне быть в данной ситуации, как правильно вести себя? Спаси Господи!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Оправдываться можно, но разумно, то есть не переходя на ругань и ор. Если не услышали, значит молиться и оставить ситуацию Богу. Как говорил старец Паисий, Божия правда рано или поздно восторжествует. Может немного замедлит, но не бывает, чтобы не восторжествовала.

Вопрос (Людмила) 16 февраля 2016г. Отец Роман, здравствуйте. К вопросу о несправедливости: работаю в МАУ, учредитель администрация района. Администрация договорилась с банком о продвижении услуг, и теперь обязывает не только своих сотрудников, но и все муниципальные учреждения перейти на получение зарплаты в этот банк. Мой банк меня вполне устраивает и переходить не хочу, тем более трудовой и гражданский кодексы это позволяют, но глава собирает списки тех, кто не подал заявления на переход, со словами, что эти люди могут искать новое место работы. Сопротивление чревато. А переходить на таких условиях противно. Да и в деньгах потеряю на комиссиях банка. Что делать в таком случае - сопротивляться до последнего или перейти и терпеть связанные с этим неудобства?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не могу ничего сказать. Решайте.

Вопрос (Наталия) 6 февраля 2016г. Здравствуйте, отец Роман! Благословите! У нас на работе есть одна сотрудница, небольшой начальник, которая несправедливо всех "достала" рабочими моментами её не касающимися, очень многих доводила до слез. Многие сослуживцы согласны пожаловаться начальству. Последнее приедет на днях с главного корпуса для разговора с каждым сотрудником инкогнито, и каждый сможет высказать свои жалобы, пожелания. Стоит ли не молчать и " заложить" сотрудницу, или это, с православной точки зрения,не хорошо. И как поступить в такой ситуации? Спаси Вас Господи. Спасибо Вам за ваши ответы и советы.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) По-вашему это называется "заложить"? А согласно ТК РФ это называется - жалоба, которую подчиненный может подать даже на своего работодателя. С Православием это не нужно смешивать. Православному запрещается действовать противозаконно, но если все по закону, то все нормально.

Вопрос (Елена) 29 января 2016г. Здравствуйте Батюшка. Храни Вас Бог. Подскажите такой вопрос. У меня есть основная специальность по которой я работаю. Это хорошая стабильная работа, но я не раскрываюсь в ней так, как бы мне хотелось. наверное не совсем талант у меня к этому есть. С недавнего времени я начала прислушиваться к себе и задумываться, что мне еще интересно и, что получается у меня наиболее хорошо. Я заметила, что у меня получается одевать других людей (подбирать одежду), удается дизайн одежды, и т.д. Я думаю я могла бы преуспеть в этом, но с недавнего времени мне кажется, что такая профессия развивает в человеке сребролюбие, а я и так этим грешна сверх меры. Человек в сфере моды наверное сильно зациклен на внешней оболочке. Подскажите может ли быть такая профессия угодной Богу? И еще подскажите пожалуйста такой вопрос, может ли молодая незамужняя девушка красиво одеваться? Или это желание выделиться, а значит гордыня?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

С выбором профессии нужно определяться заранее, а не после того, как уже всё окончено, макулатура получена и теперь мы думаем, а угодно ли это Богу? Я думаю, любую профессию можно обратить на служение Богу. Но если у человека это не получается, если оболочка действительно берет верх над содержанием, а увлечение внешностью формирует эго и прочие страсти, то стоит задуматься - а оно мне надо?

Все хорошо в меру. Опрятность в одежде обязательно должна быть. Поэтому не только незамужним девушкам, но и всем христианам можно одеваться прилично. Вы говорите "красиво", но что значит "красиво"? У каждого свое представление о красоте, которое, в том числе, опирается на его достаток. Для жены генерального директора какого-ниб. предприятия понятие "одеться красиво" уместится в несколько десятков тысяч долларов. Для жены заводского рабочего "одеться красиво" обойдется значительно дешевле. Все познаётся в сравнении и в необходимости. Есть ли необходимость одеваться дорого? Как правило нет. Люди практичные находят компромисс между красотой и долговечностью одежды. Я тоже ценю в одежде не столько красоту, сколько ее долговечность и практичность. Не одежда определяет наши желания, а наши желания и самоцен одежду. Вполне можно носить красивую одежду и не думать об этом. Но тому, кто только об этом и думает, лучше одеваться попроще.

Вопрос (Роман) 25 января 2016г. Здравствуйте, мне предложили людям рекомендовать ночной клуб для отдыха. За каждого кто придет через мою рекомендацию готовы платить наличными. Мне кажеться я буду способствовать разложению людей хотя если человек захочет он все равно пойдет? Аморален ли такой заработок?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) А вы-то сами как думаете? Уже тот факт, что вы решили спросить об этом у священника должен навести вас на мысль о сомнительности данного предприятия. Пойти-то они пойдут, но ваша душа не должна участвовать в чужих грехах. Отвечайте за себя, а остальные будут отвечать за себя.

Вопрос (Вера) 13 января 2016г. Добрый день,Батюшка. Подскажите, грешно ли работать торговым представителем в табачной компании? Хочу устроиться в крупную фирму... Условия хорошие,зарплата..Все как я хотела. Хороший шанс пройти по "карьерной лестнице". По идее я же не производитель данной продукции? Все равно продавать то кто то будет... Или все же это - грех?..

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если ваша совесть и ваш духовник вам разрешают, то можно.

Вопрос (Сергей) 11 января 2016г. Здравствуйте, Отец Роман. Помогите пожалуйста понять. Я одолжил денег одному человеку, но он не вернул их в срок, возможно, и не вернёт вовсе. В молитве "Отче наш" есть слова "прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим". Как быть в данной ситуации - если я прощу ему долг, с одной стороны я сделаю добро по отношению к должнику, но, с другой стороны лишусь денег, в которых нуждается моя семья...не сделаю ли я им (моим близким) данным поступком вреда? Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Как удобно получается, да? Можно постоянно тыкать христианам молитвой "Отче наш" и использовать их послушных и наивных. Но долг платежом красен, и требовать возврата долга не запрещается. Другое дело, что устраивать 90-е своим должникам мы не можем. А потому напомнив какое-то количество раз и не увидев понимания, остается предоставить должников суду Божию.

Вопрос (Ирина) 4 января 2016г. Благословите, отец Роман.Получается так что 6 и 7 января я работаю с 8 до 21 часа на работе.Я воцерковилась год назад, стараюсь жить духовной жизнью, меняюсь, работаю над собой.Соблюдаю посты и очень расстроена тем что не могу пойти на ночную службу и утреннюю.Подскажите как мне быть в этой ситуации.Спаси Вас Господи

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Как можете, так и будьте. Можете подмениться, подменитесь, не сможете, значит служите Богу на том месте, куда призваны.

Вопрос (Георгий) 7 декабря 2015г. Р. Роман. На работе, в коммерческой организации, приходится общаться в основном с невоцерковленными и не православными людьми. Для них главное в жизни - это деньги, их накапливание. Как быть и жить православному христианину среди неверующих? В чем смысл общения с ними? (кроме необходимости ходить на работу для выживания)..если бы не необходимость зарабатывать, то мы с этими людьми не общались бы, у нас нет общих интересов и т.д. мы объективно духовно чуждые друг ко другу...выполнять какую-то миссионерскую миссию кажется совсем невозможным а возможно и не нужным. Возникает ощущение, что теряем время вместе, по крайней мере, я теряю время с ними. Зачем это нужно?.. у меня возникает раздражение. Как с этим бороться? Спаси Бог

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Православному среди неверующих нужно оставаться самим собой, постоянно имея в памяти слова апостола - худые сообщества развращают добрые нравы (1Кор.15:33). Скрыть свое благочестие (веру) у такого вряд ли получится, а потому не нужно пугаться вопросов, но быть "всегда готовому всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1Пет.3:15). Никто не заставляет вас лезть к ним в души со своей верой. Более того, этого и не нужно делать. Но если спросят, ответить с простотой. Также быть готовому к провокациям и троллингу, уметь отличать искренно интересующихся от тех, кому с вас "поржать охота". Бисер перед такими сыпать нечего. Не забывайте - это школа для вас, где вам предстоит научиться блюсти свою совесть, побеждать гнев, терпеть невежество, быть духовным адамантом, который не могут поколебать никакие греховные волны. Если же эти волны вас колеблют, тогда решайте что для вас важнее - ваша душа или работа.

Далеко не каждый из нас может сказать, что работа, которой он занят, ему по душе, что он нашел в ней себя и не хотел бы для себя никакого иного места под солнцем. Не всякая работа интересна, не от каждой можно получить то, что принято называть моральным удовлетворением. Но можно ли считать часы, проведенные на работе, временем мертвым, вычеркнутым из настоящей, живой жизни? Пожалуй, их для этого слишком много - рабочих часов; слишком большую долю отпущенного нам на земле срока они составляют. Они тоже наша жизнь - часы, проведенные на «неинтересной», скучной, нерадостной работе; значит, они должны служить нашему духовному обучению, росту и спасению души. Но как этого достичь?

Предположим, чего-то достичь удается: рабочий день, казавшийся духовно бессмысленным, обретает смысл. Однако если человек не лишен способностей - а способностей, тех или иных, на самом деле никто из нас не лишен, - перед ним с неизбежностью встает проблема их реализации, иначе говоря, востребованности его талантов и знаний обществом. Иногда эта проблема становится трагедией: человек либо винит в своей нереализованности других - близких, окружающих, сослуживцев, начальников, «эту страну», - либо впадает в бесплодное самобичевание: я плохой, я слабый, я никуда не гожусь. Другая, «позитивная» крайность - человек трудится и растет, он достаточно уверен в себе и хочет состояться; но забывает, что успех - в искусстве ли, в науке, на государственной службе - он все же не самоцель, он хорош только тогда, когда служит чему-то высшему и непреходящему; а эгоистический карьеризм - тоже дорога в тупик, хотя это и не сразу и не всеми осознается.

Бывает и так: человек не эгоистичен, он хочет и может творить добро и у него есть возможность работать - много, интересно, творчески, помогая людям, даже спасая их. Есть при этом и проблемы, и огорчения, конечно, - без них на этом свете не бывает, - но кислорода, по крайней мере, никто не перекрыл: трудись, приноси плоды. А человек вдруг понимает, что трудиться ему не хочется; что интерес к делу он утратил; что людей, нуждающихся в нем, ему уже не жалко и никакие плоды его не радуют. Почему? Переутомился? Он берет отпуск, отдыхает, но, вернувшись на работу, убеждается: это никуда не ушло… В чем причина? Кстати, об усталости, утомлении: что с ним делать? Это только психологическая проблема или и духовная тоже?

Еще одна ситуация: человек зарабатывает себе на хлеб, не принося при этом вроде бы никому никакого зла. Он просто развлекает людей, желающих развлечься, занимает тех, кому нечем, оказывается, занять ум. Он делает это неплохо, с выдумкой, или, как принято нынче говорить, креативно. Ну что тут такого, казалось бы? Спрос породил предложение, только и всего. Но откуда в человеке - не во всяком, конечно, а в том, кто обратился-таки душою к Богу, ощутил в себе христианскую совесть и то, что называется духом, - постоянная боль, дискомфорт, чувство стыда, раздвоенности, а иногда просто духовной разоренности, разрушенности? Впрочем, это со многими видами деятельности может быть связано… В каких случаях священник советует прихожанину сменить работу? Какую работу можно назвать душевредной?

Есть профессии, к которым легко применимо высокое слово «служение». Профессия врача, скажем, учителя, воина, который по определению не работает, а служит; в идеале - полицейского, прокурора, судьи; и священника, конечно, если мы не побоимся применить слово «профессия» и к священнику тоже. Ну а если человек работает каким-нибудь бухгалтером в частной фирме, кассиром в магазине, официантом в кафе - какое тут служение… Или для христианина служением становится любая работа? Если да, то каким образом?

Обо всем этом мы и постараемся поговорить.

Не за страх, а за совесть

О проблемах, которые могут возникнуть у прихожанина, у православного христианина в связи с его работой, о том, как сочетается трудовая деятельность с духовной жизнью, мы беседуем с протоиереем Сергием Ксенофонтовым - клириком Духосошественского кафедрального собора в Саратове.

Отец Сергий, а приходится Вам сталкиваться с такими ситуациями, когда работа составляет для прихожанина духовную проблему?

Проблемы в связи с работой у прихожан возникают, это неизбежно. Наша трудовая деятельность приходится именно на тот возраст, на ту жизненную пору, когда мы максимально готовы к духовному развитию. Мы вышли из детства и юности, вступили в эпоху зрелости. А окончание нашей трудовой деятельности предваряет старость, завершение жизненного пути. Старость - это итог жизни, ее оценка, время мудрости… или время разочарования. Старость проверит, что мы сумели наработать, скопить для себя за нашу жизнь и какую «пенсию» (в духовном смысле) мы будем теперь от этого получать.

Таким образом, трудоспособный возраст - это то самое время, которое господин дал своим рабам на приумножение талантов (см.: Мф. 25 , 14–30), а значит - оно должно стать временем напряженной духовной жизни. Но именно в это время от нас требуется напряжение и в труде. И эти два требования к нам, эти два напряжения часто вступают в противоречие - вот здесь-то и начинаются у нас проблемы. Нам тяжело, мы устаем. Создавая материальную основу своей жизни, мы не успеваем осмыслить ее духовно, задуматься о том, что в нашей трудовой деятельности правильно, а что нет. Когда останавливаемся, вырываемся на минуту из рабочей суеты - пытаемся осмыслить: вот, я работаю, я делаю то, что необходимо, для моих близких, для семьи, а где же моя духовная жизнь? Ее как бы и нет. Нам приходится признать, что большую часть своей жизни мы отдаем гонке и суете. В лучшем случае - пытаемся какую-то часть от этой жизни отчленить и отдать ее исключительно духовному развитию. Но тогда возникает вопрос: а что же остальное наше время, оно бездуховно? Оно духовно мертво?

- Невозможно ведь верить в Бога с семи вечера до восьми утра, а остальное время жить так, как будто Его нет…

Невозможно, но иной человек бессознательно пытается сделать именно это. Он пытается жить жизнью духовной, молится, ходит в храм, но, не любя свою работу, воспринимает ее как чуждую часть своей жизни, как время духовно мертвое. Он только и ждет, когда рабочий день окончится и можно будет опять обратиться к предметам духовным. Когда мы пытаемся так жить, сатана смеется над нами. Он ворует наше время - часы, проведенные на работе. Даже не ворует - мы сами их ему отдаем, ведь ничего он у нас не может взять, если мы не отдаем ему сами.

Что происходит? Время жизни человека, время, данное ему Богом, не одухотворяется, и человек в этом времени задыхается. А та часть жизни, которую он пытается посвятить духовным вещам, не становится полноценной, потому что это - цепь с отсутствующими звеньями. Мы, может быть, и работали над собой духовно, соединяли звено за звеном, но вот пришло время идти на работу - и мы вольно или невольно размыкаем цепь. На работе мы позволяем себе внутренне вести себя так, как не позволили бы в иное время. Мы раздваиваемся: я на работе - это одно, я в храме - совсем другое. Раздвоение приводит к лицемерию, которое, по сути, есть лжезвено той самой разомкнутой цепи нашей духовной жизни. Человек как бы говорит себе: ну что ж, я могу быть и таким, и эдаким. А там, где раздвоенность, - там сатана, безусловно, будет раздражать ту сторону, ту половинку человека, которая доступна ему. И эта половинка будет поглощать, съедать другую, ту, которую мы пытаемся оставить, сохранить духовной. И рано или поздно наша слабость истощит ту силу, которую мы успели накопить. Потому что нельзя служить двум господам (см.: Мф. 6 , 24).

Боюсь, что в моей жизни был период такой раздвоенности - хотя и не в худшем на фоне иных варианте: как журналист, я, по крайней мере, никогда не продавалась, не писала лжи за деньги, это уже хорошо. Но я помню, какие это были трудные минуты - когда после рабочего дня ты оказываешься перед своими домашними иконами… И понимаешь, что там, на работе - одно, здесь, перед взорами Спаса и Богоматери - другое, а где же я сама? Где я живу - и там, и там? Это постоянное смущение, доходящее до чувства какой-то абсурдности, нелепости собственной жизни.

Это постоянный стыд. Вы знаете, почему иногда люди, которые каждый день встречаются на работе, стараются не встречаться в храме? Даже меняют приход - только потому, что в этот храм ходит кто-то еще с их работы. Потому что там, на работе, они другие! И то, что они ходят в церковь, на работе ими подсознательно воспринимается как некое постыдное действие. А здесь, в церкви, стыдно, потому что пришел человек, который знает тебя другим. Тому, кто пытается служить двум господам, стыдно перед обоими!

- Что же нужно сделать, чтобы рабочее время не было мертвым и чтобы не было раздвоенности, лицемерия?

Здесь важно осознать, что главное, а что неглавное, расставить приоритеты. Как сказал Господь: где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6 , 21). Где же наше сокровище, что есть цель всей нашей жизни? Если человек видит свою цель в Царстве Божием - тогда он знает, куда идти. И начинает потихоньку, как скульптор, отсекать лишнее. Лишнюю суету, лишнюю озабоченность, напряжение, страх не успеть и не справиться и т. д. Это совсем не значит, что не нужно быть усердным на работе, напротив. Усердие в повседневных делах, даже маленьких, может и должно быть замешано на духовном понимании пользы. А польза для души может быть только тогда, когда ты жертвенно служишь ближнему и через него - Богу. Наше рабочее время может быть одухотворено, в первую очередь - жертвенностью.

Иногда бывает так, что человек не может осознать, жертвенно он действует или нет, настолько измучила его суета. Тогда работа превращается в сплошную тяготу. И он уже не видит в ней никакого смысла. Но когда человек является верным, верующим, воцерковленным, когда у него есть какой-то духовный опыт, какая-то молитвенная практика - тогда вопроса о смысле работы, о том, есть ли в ней жертвенность, являет ли она собою служение ближним, - не возникает. А если возникает, верующий всегда может найти ответ в своей личной духовной жизни. И в жизни других, уже прошедших по этому пути. И у святых, опыт которых отразится, найдет какой-то отклик в его личном опыте, и он поймет: мысли о бессмысленности - искушение; работа - не бессмысленное изматывание, а подвиг, к которому его Бог призвал.

- Но на любой ли работе «есть место подвигу»?

Место жертвенности, место служению Богу есть везде, где бы человек ни работал, даже если он сидит в закрытом кабинете и вообще людей не видит, только документы - на получение кредитов, например. Четкое понимание того, что от этих кредитов зависят судьбы людей, осознание своей ответственности - это и есть подвиг и жертвенное служение.

Полагаю, что христианин на любой работе должен быть добросовестным, ответственным, честным, соблюдать договоренности между ним и работодателем. Это должно быть нравственной, духовной необходимостью. Так?

Есть такая поговорка: не за страх, а за совесть. В России отношения между хозяином и работником издавна строились не только на договорных началах, но и на началах совести. Один из признаков того, что ты служишь жертвенно, с прощением и совестью, осознанием долга, даже если работа у тебя нудная, тяжелая, нетворческая, - то, что у тебя возникают с твоим хозяином-работодателем и с твоими товарищами по работе личные отношения. Мы видим это в житиях русских святых: святой праведный Иоанн Русский, находясь в рабстве, в жестоком плену, своим добросовестным и усердным трудом заставляет хозяина переменить к нему отношение, увидеть в нем человека, а не просто раба, проникнуться ко вчерашнему рабу уважением.

На Руси было принято, чтоб хозяин или, скажем, начальник день своих именин посвящал подчиненным: накрывал для них стол, дарил им подарки - не они ему, заметьте, а он им. Это была своего рода семейственность, традиционная, свойственная русскому сознанию, выходящая за стены дома и распространяющаяся на все государство: царь - отец, мы все - его дети, день его именин (тезоименитство) - всенародный праздник. А семейственность есть одно из высших проявлений той жертвенности, о которой мы с вами говорим: в семье человек не может жить лишь ради себя. Семья по определению - сообщество людей, живущих друг для друга.

Достаточно вспомнить такого известного мецената и благотворителя, как Савва Морозов: его отношение к рабочим было истинно христианским и отеческим. Он ведь организовал для них и систему страховки, и льготное кредитование, и все то, что мы теперь называем социальными гарантиями. Он не получал с этого прибыли. Но, как ни странно, такое вот христианское ведение дел - оно выгодно в конечном итоге.

Сегодня это пытаются заменить суррогатами - корпоративными вечеринками, насаждением так называемого корпоративного духа, привлечением к созданию этого духа всевозможных психологов с тренингами и ролевыми играми… Но за всем этим не стоит жертвенности, служения. Все это строится не на любви, а на искусственном перенапряжении определенных качеств и способностей человека: например, способности к доброжелательному общению. И не с духовными целями строится, а с материальными: доход каждого зависит от дохода фирмы, доход фирмы от дохода каждого, поэтому давайте будем друг друга поддерживать.

Но человек не так прост, как хотелось бы сегодняшнему бизнесу. Он не машина. Он духовное существо, которое призвано на самом деле к великому делу: приближению к Богу, обожению, спасению для жизни вечной. Находясь в условиях коммерциализации, человек все равно остается существом духовным. Рано или поздно это противоречие обострится и проявится. Насилие над ним как над духовным существом принесет горькие, а когда-то и страшные плоды. Почему самые жестокие преступления сегодня люди зачастую совершают именно в коллективах, там, где работали или учились? Почему они убивают тех, кто трудился с ними рядом, тех, с кем они сдвигали бокалы на корпоративах, с кем здоровались по утрам подчеркнуто приветливо? Сначала это было на Западе, потом пришло к нам. Причем, заметьте, пока наши служебные отношения не строились на выгоде, на коммерции, этого не было. Как только мы стали переходить на худший вариант капиталистических отношений, это началось. Значит, есть система, и результат этой системы - бездуховное перенапряжение, которое приводит к срывам. Бездуховное перенапряжение означает деятельность, совершенно оторванную от жизни духа. Наш труд должен быть духовным.

Я подумала сейчас почему-то о кассире в магазине самообслуживания. С мирской точки зрения - не самая интересная и престижная работа. А с духовной - какие возможности! Каждый день тысячи людей, и с каждым ты можешь быть - либо искренне приветливым и теплым, либо таким, какова кассирша в одном известном мне магазине: ее обязали говорить каждому покупателю «Спасибо за покупку», но она это произносит - сквозь стиснутые зубы, так, что покупатели пугаются.

Эмоциональность человека не может быть оторвана от духовной составляющей его жизни. Если кассир, продавец, парикмахер, банковский служащий приветливы поневоле, только потому, что начальство обязало их произносить вежливые слова, - это явственно отличается от искренней приветливости и доброжелательности к людям. Когда у человека в душе пусто, а от него требуют, чтобы он оттуда изымал нечто теплое и сердечное… как говорят мои любимые семинаристы, нельзя взять там, где не положили.

Итак, работа - это наш христианский подвиг, продолжение нашей духовной жизни. А бывает она душевредной, даже разрушительной для внутреннего человека? Бывает, что священник советует прихожанину работу сменить?

Бывает. Как это определить? Для человека вредно то, что вредно для его души, что противодействует ее спасению. Обратимся к опыту христианских государств, в том числе и дореволюционной России: законы, пусть несовершенные, должны учитывать христианские заповеди. Хотя все понимают, что земными средствами передать небесный закон невозможно, можно лишь как-то приближаться к нему. Но тем не менее законы действовали, и это означало, что служение государству позволяет человеку оставаться христианином. Государство как бы гарантировало, что ему не придется действовать не по-христиански, что от него этого не потребуют. А на сегодняшний момент многие законы противоречат заповедям. А от законов идут и социальные нормы, и социальные обычаи, и межличностные отношения. Поэтому сложившийся в коллективе корпоративный дух может оказаться совсем не христианским. И тогда надо вспомнить слова Спасителя: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16 , 26).

Но и здесь нас подстерегает ошибка: мы принимаемся объяснять и оправдывать работой собственные слабости. И не видим, что нам не работу нужно менять, а попытаться изменить себя. К примеру, человек говорит: «Работа у меня душевредная, потому что я все время нахожусь в унынии». Но причина унынию не работа, а мы сами. Или: «Не могу там работать, потому что поститься не дают, под Новый год непременно корпоратив, в Великий пост у начальника день рождения. Стало быть, это нехристианская работа». Но это не работа нехристианская, а у самого человека с христианством не очень хорошо, если он не в силах отказаться от корпоратива в пост; если человекоугодие, а может быть, малодушие не дает ему спокойно объяснить начальнику свой отказ от застолья.

И совершенно другое дело, если от работника требуется снять крест - из каких-то «норм толерантности». Вот здесь мы просто не имеем права подчиниться и остаться на работе таким образом.

Если человек ведет внимательную и постоянную духовную жизнь, для него нет проблемы определить: где христианские нормы, а где нехристианские и требует ли его работа на самом деле, чтобы он преступал евангельские заповеди. Подчеркну, эта жизнь должна быть именно постоянной, стабильной. Эта стабильность начинается с ежедневной утренней и вечерней молитвы, с регулярного посещения храма, участия в Таинствах. Все это рождает постоянство наших отношений с Богом.

Что касается советов поменять работу - я только один раз посоветовал (именно посоветовал, потому что свобода выбора должна оставаться за человеком) это одной прихожанке. Я видел, как в ней нарастает напряжение в связи с работой. А работала она уборщицей в сауне. Все знают, что сауны у нас служат - отнюдь не здоровью… Пока она просто убиралась там, это было еще ничего, но потом от нее стали требовать, по сути, соучастия во всех творившихся там беззакониях: она должна была что-то подавать, подносить… и она сразу почувствовала несовместимость этой работы с духовной жизнью. Как человек честный, она не могла лицемерить. Попыталась, но даже толика этого яда лицемерия привела ее в отчаяние. Это была настоящая духовная болезнь. Но, когда она сменила работу, все наладилось.

Отец Сергий, а как быть, если работника принуждают к мелкой или крупной нечестности, обману, лжи? Примеров очень много можно привести - из школьной, из вузовской жизни, из жизни различных властных структур и т. д. Что делать, если начальство в очередной раз требует написать красивый отчет, обеспечить высокий показатель, сделать так, чтоб вон та девочка непременно получила медаль, а вон тот мальчик непременно в вуз поступил, даже если он в слове «мама» две ошибки делает? Отдать кесарю кесарево, то есть выполнить указание и не брать на себя ответственности, или все же попробовать отказаться?

Единого категорического ответа здесь дать нельзя. У каждого человека своя жизненная ситуация, своя способность переносить испытания, словом, своя мера. Начнем с того, что об участии в нечестных делах, во лжи, хотя бы даже и мелкой и, казалось бы, простительной, нужно говорить на исповеди. Почему? Потому что ложь в любом случае - это инфекция, наподобие гриппа: если она поселилась в человеке, он заболеет. Если пустить болезнь на самотек, она будет прогрессировать. Что дает исповедь? В свете благодати Божией высвечивается грех. Мы его видим. Мы приобретаем духовный опыт, в том числе и горький - опыт жизни с грехом. Прощать грех самому себе («Ну что я могу сделать, если начальство требует?») - значит лишать себя прощения Божия. И тогда свою долю в нас получит сатана. Это его область - «темной яти», то есть та область, где он берет. Если мы исповедали свой собственный - собственный, а не начальника! - грех, значит мы видим проблему и можем ее решать. Первый шаг в разрешении проблемы - не воспринимать ситуацию собственного греха как норму, что нам очень свойственно: «Да какой тут мой грех, сейчас везде так делают, это сейчас нормально». Многочисленные беседы с людьми, оказывающимися в таких ситуациях, показывают: выход из них находят те люди, которые не ищут себе оправданий, не принимают свое участие в грехе как норму, исповедуют это именно как свой личный грех. Таким Сам Бог помогает, подсказывая решение, а когда-то и изводя человека «из работы египетския», предоставляя ему другое поле деятельности.

Работа в идеале - это еще и реализация творческих способностей человека. Как жить, если работа не соответствует творческому потенциалу? Если образование, знания, талант остаются невостребованными? В поздние советские времена немало талантливых людей подметали дворы, копали могилы на кладбищах, трудились в кочегарках и т. д. Кто-то это выдержал и стал потом большим человеком. А кто-то выбросился с балкона или захлебнулся водкой там, на этих кладбищах, потому что это на самом деле трагедия. Сейчас ситуация иная, но проблема не ушла никуда, оказывается.

Талант как способность творить дан человеку Творцом, и это действительно беда - если человек со своими талантами невостребован и ему остается только закопать их в землю. Вся история человечества показывает, что эта проблема была всегда. Человек осознает, что способен на большее, но, по объективным причинам, вынужден «знать свой шесток». Однако и здесь очень много подводных камней. Это наше «я способен на большее» может быть правдой, а может быть и соблазном. Например, человек по тщеславию своему и гордыне может преувеличивать свои способности. Ему кажется, что в нем умирает гениальный писатель, а на самом деле этот писатель никогда в нем не жил. Или - человек просто не отдает себе отчета в своей неготовности к «ведущим партиям», не понимает, что ему нужно еще потерпеть, посидеть там, где он сидит, подрасти.

Ничего в нашей жизни не происходит без воли Божией. И если мы вдруг оказались лишены возможности творить - нужно вспомнить историю Иоанна Дамаскина, который был замечательным духовным поэтом - плодами его вдохновения Церковь пользуется и поныне - и которому его духовник в Лавре Саввы Освященного на Святой Земле запретил писать стихи. Но потом этот запрет был снят и его талант засиял еще ярче - после того, как Иоанн, во-первых, со смирением принял весьма болезненное для него лишение, а во-вторых, когда, нарушив запрет единственно ради ближнего, с тем же смирением понес и наказание за это. Лишение возможности творить иногда бывает острым резцом смирения, отрезающим лишнюю гордыню, прилипшую к нашему таланту.

Но главное - вовремя задать себе вопрос: чего именно я хочу? И постараться честно на него ответить. Если во главе угла тщеславие или сребролюбие, то человек явно ошибается. Сколько бы он ни менял свои «шестки», ему всегда будет чего-то недоставать. Потому что тщеславие и алчность - это пропасти, которые никогда не наполнятся. И совсем другое дело - если человек ищет лучшего способа послужить Богу и ближним. Тогда Сам Господь со временем выведет его на простор, даст ему все необходимые возможности.

Журнал «Православие и современность» № 30 (46)

Рабо́та - 1) ; 2) вид трудовой деятельности; 3) деятельность как источник доходов; 4) продукт труда.

Любовь к Богу достигается через любовь к ближнему. Это касается не только родственников, а всех, с кем мы соприкасаемся, в т. ч. на работе. Как известно, христиане не работают, христиане служат. Работа — это одна из форм служения Богу.

Что значит совершать любое дело ради Христа?

1. Воспринимать любое дело, как порученное Самим Богом.
2. Избегать греховных дел и занятий вне зависимости от их мирской выгоды.
3. Молиться перед началом дела, в процессе его выполнения и после.

Может ли «светская» работа быть формой служения Богу?

Не исключает такого рода работу из области тех направлений трудовой деятельности, которые могут быть богоугодными и полезными для нравственного преуспеяния , на том только основании, что его работа, формально, носит светский характер.

Известно, что свёл основные Божьи заповеди к двум: о к и любви к (как к самому себе) (). Проявлять же любовь к Богу и ближнему можно не только служа в или при храме, но и работая, исполняя, казалось бы, сугубо светские обязанности. Разве, к примеру, верующий врач, писатель, поэт, историк, художник, защитник отечества, эколог не может прославлять Бога, проявлять любовь к ближнему, работая на своём месте, работая так, чтобы это бы угодно Богу? Очевидно, что может. Это можно назвать формой служения Богу. Вообще же говоря, таких видов «светской» работы - много.

Работа в Церкви

Многие люди, обратившиеся к Православию, начинают тяготиться «светской» работой. Это неудивительно, ведь устремления нецерковного общества все дальше от того, что приемлемо и ценно для христиан. К поиску работы «при храме» подталкивает и желание послужить Церкви. как работодатель - тема разговора, который мы начинаем в этом номере. Тут есть много вопросов. Например, распространено мнение, что в православных организациях эффективность работы ниже, чем в светских. Так ли это, а если так, то почему? Нужны ли и возможны ли «параллельные» светским православные структуры - больницы, школы, мастерские и пр.? Чем вообще работа в Церкви отличается от «светской»?

Мнения об этом настоятелей нескольких московских храмов узнал корреспондент «НС» Владимир Тоцкий. «Я бы на месте директоров давал объявления: ищу верующих сотрудников» Протоиерей - магистр богословия, доцент Московской духовной академии и профессор Свято-Тихоновского Богословского института, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве. Храм занимается издательской деятельностью. Выпускается приходской журнал «Киприановский источник», книги и брошюры богослужебного, житейского, научного содержания. При храме работает библиотека. Действует воскресная школа, где кроме Закона Божия преподается иконопись, пение, рукоделие, а подросткам - иконография, церковное зодчество, начала журналистики, выпускается детская приходская газета. Каждое воскресенье собирается родительский клуб.

Особенностью приходской жизни стали крестные ходы к местным святыням, установление памятных крестов и молебны у них. - Отец Сергий, какие трудности у православного в светском обществе? - То, что неверующая среда нас окружает - это наша действительность. И не надо этого бояться. В раннем христианстве в Римской империи христиан окружали язычники. Верующие собирались ночью в катакомбах для богослужения, а днем работали. Надо уметь преодолевать эти трудности спокойно. Если над тобой смеются, ругают, плюют в спину - и такое было, - надо потерпеть. Трудности эти вполне переносимые. Это ведь не арестовывают, не сажают, как раньше. - Есть ли среди церковных организаций крупные работодатели? - Церковных организаций-работодателей у нас, видимо, очень мало. У нас нет и политических движений, связанных с Православием. Если есть патриоты, то они не всегда православные. Никто из правительства и Думы не сказал: «Я православный, верующий человек».

Может, только один Подберезкин. А между тем, будь я работодатель, то сделал бы то же самое, что сделал один немецкий юноша много лет назад. Он в одной газете дал объявление: «Ищу девушку христианского мировоззрения для создания семьи». И я бы на месте директора давал подобные объявления, мол, ищу верующих сотрудников… Я бы знал, что верующий человек меня не обманет, не украдет - он Бога боится. Мне известно от моего отца, что владыка занимал в Соловецком лагере должность казначея, т.е. выдавал зарплату офицерам НКВД, т.к. они сами себе не доверяли. Но они знали, что русский архиерей не украдет. Какие проблемы на церковной работе? Мало денег? Да. Искушения? Да, так как у нас бушуют страсти, здесь передовая, фронт, где постоянно нападают бесовские силы, и нам не всегда удается от них отбиваться. И в тоже время происходит какое-то чудо: денег нет, а храм восстанавливается. Жертвуют доски, кирпич, бетон. В храме свой особый курс валюты. Если мастер говорит, я в миру сделаю эту работу за столько-то, то для вас в три раза дешевле.

Потому что для Бога. Ведь даже стройматериал, простой кирпич ведет себя по-особенному в храме, в жилом доме, торговом заведении или, еще хуже, в увеселительном. Музейные работники, например, удивляются: старинные облачения, шитые золотом, хуже сохраняются, если висят на стенде, чем те, которые находятся в употреблении, в которых служат. - Ваше мнение о совмещении светской работы и работы в храме? - Таких прихожан мало. Сейчас человек, имеющий работу, так загружен, что сил идти еще куда-то просто нет. Сейчас в коммерческих структурах от работника требуют в десять раз больше, чем в советское время. Люди нам нужны, но мы еле сводим концы с концами. - Кто конкретно? - Делопроизводитель, человек по связям с общественными организациями, сторож, уборщицы… - А какие трудности испытывает настоятель храма, духовник, просто священник? - Я преподаю в Духовной академии и Свято-Тихоновском институте. Работаю в комиссии по канонизации Рязанской епархии, в Православной энциклопедии. О том, чтобы пойти в гости или просто погулять по улице, нет и речи. Современный батюшка похож на солдата, который сидит в разветвленном окопе и бегает от одного орудия к другому, заменяя собой целый взвод. А надо причащать, исповедовать больных, встретиться со школьниками, реставраторами, строителями, художниками… Раньше в таком режиме работал святой праведный Иоанн Кронштадский - теперь все наши батюшки. Но если вспомнить диалектику преподобного , мы живем в самое благоприятное время. Дивеевские монахини в жуткой нищете жили и однажды пожаловались батюшке Серафиму. Что он им ответил? Я, говорит, могу всю эту глину в золото превратить, но вам это будет не полезно. Вот вам и полезно концы с концами сводить. И буду молиться Богу, чтобы так оно и было. И у нас то же самое. Мы два года служили без отопления. Вода текла по стенам. А когда у человека много чего-то, он невольно развращается духовно. «В православной среде труд воспринимается как благословение Божие» Иеромонах Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище. Храм занимается издательской деятельностью. При храме работает большой книжный магазин и иконная лавка. Неимущим выдаются книги для чтения. В магазине существует небольшой отдел постных продовольственных товаров. При храме создана иконописная мастерская. Действует воскресная школа для детей с библиотекой.

Недавно Святейший Патриарх Алексий II благословил иером. Сергия на строительство нового храма в Бибиреве. - С какими проблемами сталкивается пришедший работать в храм? - Мало денег - раз. Есть храмы и не бедные, но и в них, бывает, платят мало. В этом уже вина настоятеля. Нельзя держать работника в черном теле, у него тоже семья, дети есть. Вообще, люди должны жить достойно. Я не считаю, что Богу угодно, когда люди, строящие или восстанавливающие , живут в нищете. А кто платит достойно, я знаю, у того и работники есть, и средства Господь посылает. «Всякий трудящийся достоин пропитания» - говорит Священное Писание. Если платить достаточно, твой сотрудник не будет искать работы на стороне, а весь свой профессионализм и силы посвятит храму. Бывают случаи, когда человек не хочет брать зарплату. Я его просто заставляю, потому что бесплатно он будет работать до поры до времени. А деньги, которые ты человеку платишь, он же тебе их и заработает. И никогда не будет проблемы, где взять работника. - Какие профессии востребованы в храме? - Многие. Издательские работники, программисты, бухгалтера, экономисты. Экономика храма должна быть современной. Я считаю, что мы сами должны зарабатывать деньги. Это более правильно, чем ходить с протянутой рукой к людям нецерковным. Кто хочет помочь, сам принесет, чего у него просить. - Преимущества работы в церковной общине? - Круг единомышленников. Человек работает для Бога, для ближнего, для спасения своей души. Это все дает большое утешение. Потом возможность постоянно бывать на богослужении. Нужно выбирать для работы такой храм, где настоятель не посылает сотрудника во время богослужения бегать туда-сюда. У нас, к примеру, трапеза готовится с вечера. Потом, постоянное окормление и общение с духовником, возможность в праздник причаститься, что на светской работе бывает не всегда. - Батюшка, мне один считающий себя православным руководитель заявил, что в коммерческой организации верующий сотрудник - большая роскошь. То у него Пасха, то преполовение… Да и сослуживцев он «развращает» своим нежеланием заработать денег себе, а значит, и фирме. - Человек, работающий в храме, менее зависим от мира и его соблазнов. В общине всегда можно найти помощь, сочувствие. В храме ты служишь Богу, и это главное, так как человек для этого и рожден. Говорят, что в храме больше искушений? Просто в миру что-то за искушение не считается, а считается за обычную жизнь. А приходит человек из мира в храм и думает, что там ангелы…

Бывают, конечно, проблемы и со старостой, и с настоятелем. Надо потерпеть. Ведь не без промысла Божьего эти люди в храме оказались. - Нужны ли, как вам кажется, параллельные светским православные структуры и организации? - Думаю, нужны. Особенно школы и детские сады. В православных гимназиях тоже есть свои проблемы, но там хоть голову не оторвут и матом не ругаются открыто. В современной школе нормальный человек ни учить, ни учиться не может. Мне кажется, воскресные школы должны перерастать в православные гимназии. В больницах другое. Попадает верующий человек в светскую среду, на нем начинают «ездить»: поручают самое тяжелое, а платят меньше, пользуясь его безответностью. А он и за больным по-другому ухаживает, не просто как медик. Потому что спасение его души, а это для него главное, зависит от его отношения к больному. Преподобный сказал, что болящий и ухаживающий за ним получают одну награду. В православной среде труд воспринимается как благословение Божие, как радость, а не как необходимость зарабатывать деньги. Люди, которые понимают хотя бы немножко, что такое Православие, ценят верующих людей, стараются взять к себе на работу, назначить начальниками: на них положиться можно, они не станут обманывать, воровать, тянуть на себя одеяло. А когда целая фирма таких работников, то совсем замечательно - одна большая семья, некий монастырь в миру получается. Я знаю таких предпринимателей, которые берут к себе на работу только верующих людей. И я приветствую создание православных структур в любой области. Еще в 1989 году мне рассказал один офицер об эксперименте в армии. Собрали православных военнослужащих в один взвод. Тут же он стал самым первым по всем показателям.

Не было дедовщины - этого проклятия современной армии. Первые и в учебе, и в стрельбе, и в работе. Более сильные слабых подтягивали, учили, заботились. Любой православный человек, наверно, хочет или в монастырь уйти, или при храме работать. Но не всегда есть такая возможность. Надо развивать производство. Раньше монастыри России давали 20 процентов валового продукта сельского хозяйства. Думаю, и сейчас это возможно. «В большом приходе нужны люди и технических, и гуманитарных профессий» Протоиерей , настоятель храма Благовещения в Петровском парке, и.о. председателя отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. При храме Благовещения уже более десяти лет действует сестричество во имя св. прпмц. Елисаветы, три года - православный детский дом «Павлин». Есть своя гимназия, книжное издательство, выпускающее духовную и церковно-историческую литературу. Ежемесячно выходит приходская газета «Календарь». - Нужны ли и возможны ли, на ваш взгляд, параллельные светским православные структуры? - Безусловно. А что в этом плохого? Прихожанину легче и удобнее пойти к православному врачу, практикующему на территории храма. Я знаю, что уже есть при храмах даже зубоврачебные кабинеты. Я и сам не раз пользовался. Когда я плачу врачу, я знаю, что деньги пойдут его семье, его детям, но небольшая часть достанется храму, на ремонт крыши, ограды, а не будет переведена в какую-нибудь офшорную зону. Православные детские дома уже существуют. Роддом необходим, так как нельзя под одной крышей рожать и одновременно убивать неродившихся детей, как это бывает в госучреждении. - А в чем разница работы в миру и в храме? - Я буду говорить только о своем приходе. На мой взгляд, работа в миру отличается меньшей социальной защищенностью. Работник там зависит от каприза работодателя. Хозяин может разориться, предприятие закрыться. Но все эти негативные аспекты работы в миру компенсируются возможностью заработать больше. В храме работают в основном единомышленники, душевная атмосфера более благоприятная. Да и режим работы щадящий.

Плюс питание, фактически домашнее. Зарплата выплачивается без задержек. - Но при храме не все могут найти работу по специальности… - Мало кто из родителей готовит и воспитывает своих детей для работы в храме. Но в большом приходе, каким является наш, нужны люди и технических, и гуманитарных профессий, и даже военные. В воскресной школе нужны опытные педагоги. Издательские работники, журналисты, продавцы всегда найдут работу, т.к. сейчас почти каждый храм что-нибудь да издает. У нас ежемесячно выходит газета в 50 полос. Издаем книги: жития, молитвословы, просто редкие книги… Хорошие художники, иконописцы, реставраторы всегда желанны. Нужны в храме строители, маляры, штукатуры, сантехники, повара, водители (у нас есть свой гараж). Нужны музыканты, певчие. - Бытует мнение, что у работающих в храме много искушений. - Везде искушений достаточно. Разве в армии меньше искушений? А в милиции, а у водителя? Может быть, в храме каждая спичка видится бревном. По контрасту, так сказать. - Обычно в церковной структуре не просто проявлять инициативу, т.к. многие вопросы упираются в благословение настоятеля либо в отсутствие средств в казне храма. - В миру точно так же. И президенты зависят от принятого бюджета.

А возможности проявить инициативу предостаточно: вопросы катехизации, воскресная школа, восстановление храма… У нас создана в интернете крупнейшая в мире русская православная библиотека. Открывай, читай кто хочет. Правда, многие инициативы нуждаются в энтузиастах и не всегда могут вознаграждаться материально. - Но самая большая ценность, наверное, - это хороший работник, добросовестный, способный принимать решения, обязательный. Деньги на ремонт найти можно, а вот специалиста… - Дефицит кадров существует везде. Даже в правительстве. Но специалисту и платить нужно много. Команда у меня хорошая, но, будь у прихода средств побольше, я бы собрал более сильную команду. Не все прихожане способны пожертвовать своим благополучием и перейти на работу в храм.

Источник: Журнал «Нескучный сад»

В церковь - на работу?

Чтобы иметь возможность бывать в церкви не раз в неделю, а каждый день, постно питаться, беседовать с единоверцами «о духовном», некоторые новообращенные православные готовы даже оставить высокооплачиваемую работу и стать церковным певчим, чтецом, сторожем, уборщицей… Но принесет ли работа при храме пользу душе? Ведь в церкви - свои «искушения».

В одной из своих книг рассказывал о крестьянине, который любил приходить в храм и проводить в нем долгие часы. На расспросы, чем же он занимается все это время, крестьянин отвечал: я смотрю на Бога, Бог смотрит на меня, и нам обоим хорошо. Для людей, с детства воспитанных в вере, пребывание в храме - на церковной службе или просто для молитвы - органичная часть жизни, но, пожалуй, только новоначальные испытывают от этого восторг, граничащий с евангельским «хорошо нам зде быти». С момента моего воцерковления прошло больше десяти лет, но я до сих пор помню, как не хотелось уходить из храма после службы, как тянуло зайти туда всякий раз, когда оказывалась рядом. Помню зависть - в хорошем смысле, если, конечно, зависть может быть в хорошем смысле, - ко всем «труждающимся»: певчим, свечницам, просфорницам, даже к церковному сторожу. Им-то уходить не надо, они «свои» в этом дивном мире, пахнущем воском и ладаном, в самой его сердцевине.

Наверняка у каждого неофита, пусть даже только в теории, возникала эта мысль: и я тоже хочу. Хочу работать для Бога - и для вот этого конкретного храма в том числе. Кстати, служащие в церкви стараются не называть свою работу работой. «Мы трудимся для Господа» - словно подчеркивая, что светская работа - это исключительно на благо своего кармана. Понятное дело, церковная зарплата (если она, конечно, есть) - это всего лишь скромное материальное приложение к духовной радости, но подход все равно странный. Практически любая работа делается для других людей, а все, что мы делаем для других добросовестно и с любовью, мы делаем для Господа. Так что я все-таки рискну назвать церковный труд работой. «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся ему с трепетом» - эти слова псалма не только о духовном труде, но и о самом простом физическом. Как говорится, будьте осторожны в своих желаниях - они могут исполниться. Два года я преподавала в воскресной школе и семь лет пою на клиросе, так что приходскую жизнь знаю изнутри. И смело могу сказать: труд в храме, за исключением некоторых нюансов, практически ничем не отличается от любой другой работы. Более того, если брать в расчет духовную специфику этого труда, есть в нем нечто такое, что делает его не слишком полезным для незрелых и слабых душ.

И это не только мое мнение. Хорошо известен тот факт, что архимандрит не слишком охотно благословлял своих мирских духовных чад на приходское служение. Как представляет себе «внутренность» церковного мира человек, который только-только к нему прикоснулся? Примерно как некий филиал Царства Божия на земле. И это не совсем иллюзия, скорее, дело в так называемой призывающей благодати, знакомой каждому новоначальному. В это удивительное время мы без какого-либо усилия замечаем все хорошее и в упор не видим негатива - душа просто отталкивает его от себя. И нет бы продлить этот период - но так хочется углубиться в церковную среду, и мы даже не даем себе труда задуматься, что ближе к храму не обязательно означает быть ближе к Богу. Когда действительность не соответствует ожидаемому, это всегда неприятно и обидно. От обычной мирской работы никто не ждет неземных радостей. Она дает средства к существованию, позволяет общаться с людьми, а если к тому же доставляет удовольствие - чего еще желать. И даже если с работой что-то не так, ее всегда можно сменить, мир от этого не рухнет. Иное дело - церковь. Используя известное в православном рунете анонимное высказывание, «главная задача человека, увидевшего церковную жизнь изнутри, - сделать так, чтобы о ее содержании не узнали люди с деликатной душевной организацией». Неужели все так ужасно? Разумеется, нет.

Просто каждый желающий трудиться в храме должен отдавать себе отчет, насколько он способен бороться с тем, что церковные тетеньки, поджав губы, называют «искушением». Как это ни грустно, та часть Тела Христова, которую представляют собой живые люди, больна - потому что больны все мы, физически, душевно и духовно. Даже прославленные в лике святых при жизни были обычными людьми со своими недостатками, грехами, пороками, с которыми они более или менее успешно боролись. Вот и в церковь мы приносим свои мирские нестроения. Сможет ли новичок, окунувшийся в приходскую глубину, понять это, отбросить наносное, несвойственное настоящей духовной жизни - как мы принимаем любимого человека со всеми его недостатками? Или скажет, став в позу: «Нет, такая церковь мне не нужна, лучше уж «Бог-в-душе»? Первое, с чем сталкиваешься, придя трудиться в храм, - это то, что приход напоминает гигантскую коммунальную квартиру (особенно если это небольшой приход). В нем все обо всех всё знают. А что не знают - домыслят. Поначалу это даже радует, поскольку процесс превращения в «своего» невозможен без накопления внутренней информации. Знакомства, установление отношений, разговоры, все более откровенные… И в какой-то момент понимаешь, что лучше бы тебе всего этого не знать.

Даже если трапезной в храме нет, от разговоров этих все равно никуда не денешься - догонят и в притворе, и на лавочке. Многие верующие, часто посещающие храм, со временем замечают, что благоговение куда-то потихоньку уходит. Не то чтобы совсем равнодушие или какие-то кощунственно-циничные мысли (хотя бывает и такое), но нет уже того душевного жара и трепета, которые когда-то охватывали при первом же возгласе: «Благословенно Царство…». Рутинная молитвенная работа, которую лишь изредка взрывают настоящие живые чувства. А что тогда говорить о тех, кто в храме каждый или почти каждый день и во время службы действительно работает - чтобы служба могла совершаться? Ну, священника не будем трогать, а остальные? Певчие поют, чтецы читают, свечницы за подсвечниками следят, работницы свечной лавки записки принимают. Когда им молиться? Особенно певчие часто жалуются: какая молитва, попасть бы в ноты, вот пойду в другой храм, там и помолюсь. Хорошо, если батюшка объяснит, что молитва бывает не только словесная, но и делом. Помогаешь другим молиться, - значит, и сам молишься. А бывает и обратный вариант. Я тут пою (читаю, подсвечник чищу), мне законы не писаны. И уже можно во время службы посидеть, поболтать, журнальчик полистать, выйти покурить на Шестопсалмии. В певческих группах и сообществах очень популярен список из множества пунктов «Как развлечь себя во время службы» - эдакие вредные советы в духе Остера. Это, говорят, наш здоровый профессиональный цинизм, забывая, что профессиональный цинизм в принципе не бывает здоровым - это просто психологическая защита от перегрузок.

Интересно, от чего надо защищаться на клиросе? Из «мне законы не писаны» логично вытекает пренебрежительное отношение храмовых служащих к «простым» прихожанам. Или, как их зачастую называют, к «народу». На вас никогда не орали церковные уборщицы за плохо вытертые ноги? Вас не выгоняли из храма за нарушенный дресс-код? Это еще что, вы бы послушали, как отзываются о вашем пении «мимо кассы» на клиросе, когда вы старательно выводите: «…И жизни будущаго века, аминь». А еще - хихикают над вашими вербочками и березками, над обмотанными поверх брюк платками, над любым вашим промахом. «Ох, тут одна меня сегодня спросила… просто умора!» И когда певчие цепочкой выбегают на помазание, далеко не все из них сознают, что без очереди их пропускают вовсе не потому, что они высшая каста, а лишь потому, что им сейчас надо петь следующий ирмос. Нельзя не сказать и о еще одном моменте, мистическом. Особенно это касается все того же клироса, который не зря называют церковным передним краем борьбы. Случается такое, что умный, милый, спокойный человек вдруг ни с того ни с сего ведет себя так, словно его муха укусила, а потом и сам не может понять, что на него нашло, почему сорвался, нагрубил, обиделся на невинное замечание. Да-да, именно оно - то самое пресловутое «искушение», с которым зачастую не удается справиться. И сам грешишь, и других вводишь в соблазн осуждения: так вот ты какой, цветочек аленький! Рано или поздно проблемы отношений возникают на любом, даже очень дружном клиросе, да и не только на клиросе.

Ну и под конец на «неприличную» тему - денежную. В плане разрушения иллюзий она, пожалуй, самая действенная. Воистину, блажен тот, кто не получает в храме зарплату и вообще никак не сталкивается с этой стороной церковного бытия. Но это практически невозможно. Даже в самом бедном или, напротив, благополучном с точки зрения перераспределения денежных потоков храме всегда найдутся недовольные и завистливые, да еще и с длинными языками. «То ли он украл, то ли у него украли…» Одни жалуются, что зарплата маленькая, другие с подозрением смотрят на батюшкину новую машину или матушкино новое пальто. «Я на ремонт жертвовал, ремонта как не было, так и нет, а обновки - вот они». Ну, а где же плюсы работы в храме, почему о них ни слова? Да потому что это очевидно и можно описать кратко. Еще раз вернусь к истории, рассказанной владыкой Антонием. Храм - дом Божий. Я смотрю на Бога, Бог смотрит на меня, и нам обоим хорошо. А решать, трудиться в храме или нет, - вам и вашему духовнику. Бог в помощь. Комментирует протоиерей Максим Козлов, настоятель храма Святой мученицы Татианы при Московском университете: - Сразу по двум соображениям я не рекомендовал бы этого делать новообращенному христианину (устраиваться на работу в храм - прим. ред.) Во-первых, потому что немногие из нас приходят в Церковь с такой мерой покаяния, изменения своей личной жизни, какая, например, была у преподобной Марии Египетской и других великих святых. Мы от каких-то грубых грехов пытаемся отстать, но еще почти ничего в Церкви не умеем.

А главное в Церкви - это молитва и Богообщение. Человеку же, в этом пока не укорененному, опыта молитвы и Богообщения не имеющему, очень легко подменить главное чем-то земным, что у него неплохо может получаться. Он может быть неплохим профессионалом по компьютерам, это пригодится в храме. Он может быть хорошим организатором по характеру и стать помощником при походах и паломнических поездках. Он может быть хорошим хозяйственником, его привлекут в помощники старосты. И это второстепенное человек может начать воспринимать свою деятельность как церковную жизнь, как-то, чем прежде всего нужно заниматься. И произойдет такая аберрация, искажение духовного зрения. Это первая причина, по которой нужно посоветовать полгода, год, полтора года просто ходить в храм, молиться, привыкать к ритму богослужения, поста, личного молитвенного правила. Покаянию учиться.

А потом уже потихонечку, шаг за шагом, начинать прилепляться к каким-то внешним видам церковной активности. Второе. Церковь в некотором смысле сообщество святых, но в некотором, как говорил преподобный , толпа кающихся грешников. И если новоначальный церковный человек слишком рано, не будучи в главном в церковной жизни укоренен, увидит немощи воцерковленных людей, о которых он часто со стороны думает как о том самом сообществе святых, включая и священнослужителей, которые могут оказаться вовсе не идеальными, то для него это может оказаться непросто переносимым соблазном. Когда-то, несколько лет спустя, когда все по-другому уже будет восприниматься, это и проблемой-то может не стать. А тут чуть ли не до ухода из Церкви можно дойти. Поэтому я бы не советовал слишком рано включаться в церковную работу и внешнюю церковную активность. Пусть человек сначала почувствует себя в Церкви дома, а потом уже займется внешними трудами.

Количество записей: 113

Конечно, если есть такая возможность, откажитесь от того, что смущает и Вас, и других людей. Надеюсь, Ваши работодатели Вас поймут.

диакон Илия Кокин

Добрый день. Скажите, как мне правильно поступить? Почти 4 года живем в гражданском браке (без росписи). Муж говорит, что работает, но денег нет. За три года была только небольшая сумма. Хотим пожениться, все оплачиваю я. Хотим детей, а не знаю, кто потом будет содержать нас. Все вопросы о деньгах и работе натыкаются на обиду и на то, что он и сам все понимает, но у него не выходит. Работает дома программистом, но я не понимаю, почему денег нет. Хотя до меня у него был стабильный заработок. Не знаю, как мне быть. На все вопросы ответ один: деньги будут, но когда, не знает. Может, Вы дадите мне совет, как дальше быть? Простите за сумбур.

Ольга

Ольга, начнем с того, что Вы находитесь в греховном и незаконном сожительстве с мужчиной. В этом грехе надо каяться. Кроме того, в Евангелии сказано: "ищите прежде Царство Небесное, а все остальное приложится". Поэтому, прежде всего, нужно заботиться о своей душе, нужно исполнять Заповеди Божии, а Господь все нам даст для нашей жизни. Нужно как можно скорее узаконить ваши отношения, покаяться в своих грехах в церкви на исповеди у священника. Нужно молиться Богу о своих нуждах. Бог печется и о наших мелочах: "просите, и получите", сказано в Священном Писании. Так что просто нужно жить церковной жизнью.

иеромонах Викторин (Асеев)

Доброго времени суток! Подскажите, пожалуйста, какому святому молиться, чтобы найти хороших работников? Заранее благодарю. Спаси Господи!

Ксения

Ксения, лично я не встречал специальной молитвы на этот случай, но предлагаю Вам общую молитву на всякое прошение. Старайтесь вести церковную жизнь. Ищите прежде Царства Небесного, а все остальное приложится. Живите по-христиански и молитесь о работниках так, как Вам подскажет сердце. Молитва Господу Господи Иисусе Христе, Боже наш, Боже всякаго милосердия и щедрот, Его же милость безмерна, и человеколюбия неизследимая пучина: ко Твоему Величеству припадающе, со страхом и трепетом яко раби недостойнии благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниих на рабех Твоих бывших, ныне смиренно приносяще, яко Господа, Владыку, и Благодетеля славим, хвалим, поем и величаем, и припадающе паки благодарим, Твое безмерное и неизреченное милосердие смиренно моляще. Да якоже ныне моления рабов Твоих прияти, и милостивно исполнити сподобил еси, и во предняя в Твоей и искренняго любви. и во всех добродетелех преспевающих, Твоя благодеяния всех верных Твоих.получити, церковь Твою святую, и град сей, (или весь сию), от всякаго злаго обстояния избавляя, и мир и безмятежие тем даруя, Тебе со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и благим, и Единосущным Твоим Духом, во едином существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и преблагая глаголати и воспевати сподобиши. Слава Тебе Богу, Благодателю нашему, во веки веков. Аминь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, игумен Никон (Головко). Я отказалась от телевизора во время Поста, но на работе в перерыв мы обедаем все вместе, и по привычке один из коллег включает юмористические передачи на своем айпаде, и волею-неволею я смотрю, потом стараюсь отключиться от того, о чем говорят, но все равно, то прислушаюсь, то посмотрю... Другой возможности где-либо обедать у меня нет! А просить выключить - меня не поймут и даже не согласятся, да и я не имею права кого-то принуждать... В другое время я не смотрю телевизор. Является ли это грехом, нужно ли это исповедовать? Перед началом исповеди надо ли целовать Библию и Крест, или это делается после того, когда священник отпустит грех? Или это надо делать до и после? Я раньше делала это после отпущения грехов, а в Благовещение заметила, что все еще и до исповеди целуют Библию и Крест, научите, как правильно приступать к Исповеди! И можно ли чтение канонов и правила ко Причащению распределить на трехдневный пост перед исповедью, или обязательно все вычитывать вечером перед днем Причастия? Спасибо за ответы, я Вам очень благодарна! Ответьте мне на мой эмайл пожалуйсто! Храни Вас Бог! Светлана

Светлана

Светлана, я вижу, что Ваша совесть этим вопросом смущается, а это знак к тому, что в данной ситуации надо поисповедаться. Что же касается других вопросов, то Крест и Евангелие принято целовать после чтения разрешительной молитвы исповеди, а Правило ко Причащению можно прочитывать и не за один день, если это очень трудно сделать накануне.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! В прошлом году пришлось уволиться с работы по болезни. С тех пор не могу найти работу, хотя опыт 25 лет в хлебопечении. Возраст 49 лет, не подходящий для работодателей. Я хочу начать свое новое дело: открыть магазин по продаже сувенирных пряников. Как получить благословение на новое дело? Что необходимо сделать? Я крещеная.

Ксения

Здравствуйте, Ксения. Взять благословение можно у священника в храме. Расскажите батюшке о своем желании и попросите благословение. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день, отче, у меня сложилась ситуация на работе: я хожу на обед, и меня просят женщины носить им обед, иногда я им приношу, но начал отказывать, так как они могут сходить сами, а я в обед хожу в церковь, а если им носить обед, то я не смогу попадать в церковь, а за обедами они могут ходить сами.

Богдан

Здравствуйте, Богдан. Так и поступайте впредь, - иногда носите. Помощь ближним дело хорошее, но если она не во вред себе. Нет добродетели без рассуждения.

иерей Александр Белослюдов

Добрый день! Меня зовут Ангелина и у меня вот уже год тяжелый период в жизни - как только я нахожу работу, то почти сразу ее теряю. Я преподаватель иностранных языков. То ученики внезапно отменяют занятия, то группа внезапно распадается, а жить-то мне на что-то нужно, содержать меня некому. Я уже и разбиралась в себе с точки зрения психологии, как советовали, но все впустую, работа просто бежит от меня, хотя работаю я много. У меня уже все нарушилось, и сон, и аппетита нет, я не понимаю, что происходит, никто из близких не может понять. Говорят, что нужно видеть какие-то знаки, но я их не вижу. Что же мне делать? Ведь без денег жить невозможно! Так недолго и распрощаться с этой жизнью, все только в худшую сторону. В сглаз я не верю. Пожалуйста, помогите советом. Спасибо.

Ангелина

Ну, знак здесь простой и достаточно очевидный: если что-то на данный момент Господь не благословляет, оно само по себе разрушается, а что благословляет – то как-то само налаживается. Возможно, Господь подталкивает Вас к тому, чтобы Вы попробовали себя в чем-то еще: если упираешься в стену, надо двигаться дальше вдоль стены, через какое-то расстояние должна быть дверь. Еще советую Вам усердно помолиться святому мученику Трифону, к его молитвенной помощи обычно прибегают при поиске работы. Не унывайте, Бог в помощь!

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, батюшка! Можно ли читать утреннее или вечернее правило по аудиозаписи, сидя в машине (получается синхронно), например, если нет времени, или куда-то опаздываешь, и нет возможности прочитать дома или, бывает, что в машине удобней, и никто не отвлекает. Бывают такие ситуации несколько раз в неделю, когда еду на работу и с работы.

Геннадий

Здравствуйте, Геннадий! Можно, но это не должно носить постоянный характер. Живая молитва перед иконой предпочтительней.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, батюшка! Мне 40 лет. По образованию я физик, работаю не по специальности - инженером-электронщиком. Работа моя мне давно не нравится - просто зарабатываю на жизнь. После школы выбрал не свой путь. Я очень хочу быть артистом цирка в жанре клоунады (примерно как Вячеслав Полунин). Придумывать и ставить номера не с целью просто выжать из зрителя смех, но вызвать в нем высокие благородные чувства и переживания. Никакой пошлости и плоских шуток. Как мне понять, согласуется ли это мое желание с волей Божьей? Не будет ли грехом стремление к этой профессии? Очень хочу узнать мнение/совет священника! Большое спасибо!

Дмитрий

Здравствуйте, Димитрий. Очень сомневаюсь, что клоун, целью которого будет "вызвать в зрителе высокие, благородные чувства", окажется востребованным в современном цирке и на современной эстраде. Но я не специалист в этой области искусства, и мое мнение наверняка ошибочное. Чтобы узнать волю Божию, надо просто с искренней молитвой, с благословения духовника, если есть, или любого священника, начать осуществлять задуманное, стараясь не погрешать против заповедей Евангельских. Если будет воля Божия на это, то у Вас все получится.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка! Хочу спросить о наболевшем. Как работать беременной женщине на очень нервной, напряженной работе, да еще с начальницей - женщиной пожилой, которая обладает напористостью, бескомпромиссностью, большими амбициями и т. п.? У меня есть один ребенок, очень хотим с мужем второго, но я просто боюсь за его и свое здоровье в период вынашивания. КАК разговаривать с человеком или как молиться, и что вообще делать, чтобы зарождающаяся во чреве жизнь не воспринимала весь негатив, которым приходится "дышать"? Спасибо за то, что прочитали мой вопрос. Очень верю, что получу правильный ответ на него!

Анна

Здравствуйте, Анна. Понимаю Ваши опасения. Положитесь на волю Божию. Если нет возможности заранее сменить работу, то будете по необходимости чаще брать больничный лист для вынашивания ребенка, чаще ходить на службы в храм, причащаться Святых Христовых Таин. Во время беременности носите пояс "живый в помощи Вышняго". За месяц до выхода в декрет возьмите оплачиваемый отпуск, как положено беременным, - так неделю за неделей и выносите дитя. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Батюшки, такой вопрос. Я работаю в женском коллективе, очень много сплетен, осуждений, обсуждений прямо за столом во время обеда, так не хочется это слушать, просто плач внутри, я разговор не поддерживаю, иногда стараюсь и заступится за объект обсуждения, но в коллективе нет никого, кто бы поддержал меня. И вот, я хотела бы спросить, как находиться в таком коллективе, что думать об этих людях, как вести себя? Молиться о них и о себе? И вообще, что отвечать человеку, когда он начинает плохое рассказывать о другом человеке, как ответить, чтобы не обидеть? Спаси вас Господи!

Юлия

Юлия, мы должны избегать всякого осуждения, пересудов. Не участвуйте в разговоре, в котором кого-то осуждают. Храните уста свои от ненужных слов. Не осуждайте и не оправдывайте, и, если есть возможность, лучше сидеть отдельно, а если нет такой возможности, то во время еды молитесь. Когда Вас втягивают в такой разговор, так и говорите: я не хочу на эту тему говорить, мне это не интересно.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, меня зовут Анна, мне 17 лет. Сейчас заканчиваю 11 класс, само собой, впереди предстоит выбор рода занятий и так далее. Живу с родителями и старшей сестрой. Отношения и атмосфера в семье всегда были и есть замечательные - я никогда не испытывала недостатка в любви и внимании. Очень благодарна родителям, и маме в частности, чувствую огромную благодарность к ней. Некоторое время занимаюсь модельным бизнесом, и вот, сейчас компания из Америки предлагает мне перспективный контракт, следовательно, нужно будет ехать в Америку работать. Поступление в университет я решила отложить до следующего года, а возможность построить карьеру, которая мне более интересна и к которой я чувствую склонность, упускать не хочется. Но мама против. Из наших разговоров причиной маминого несогласия является то, что она боится отпускать меня одну так далеко, да и я еще маленькая, и мама будет очень сильно переживать за меня. Я понимаю маму на все 100 %, и могу определенно сказать, что на ее месте поступила бы так же. Мне очень жаль ее, и я тоже очень переживаю из-за того, что она переживает - для мамы это действительно тяжело и страшно. Но несмотря на вышеизложенные факты, я очень упорно стою на своем, опираясь на то, что у меня своя жизнь, и только мне ее строить. Но при этом я чувствую себя эгоисткой, так как мамина позиция основывается на заботе и боязни за своего ребенка, она всегда жила для нас (детей), и вкладывала в нас все самое лучшее, а мое упрямство мне кажется просто плевком во все это. Что делать в данной ситуации, я не очень понимаю, посоветуйте, пожалуйста что-нибудь. Спасибо.

Анна

Здравствуйте, Анна. Думаю, Вам надо еще раз продумать все варианты с поступлением в университет. Не уменьшит ли год работы Ваши шансы на поступление? Понимаю опасения Вашей мамы: по традиции благополучная девушка из родительского дома выходит замуж, а не уезжает на заработки без образования. Но решение остается за Вами, чтобы нельзя было потом никого упрекнуть в случае неудач. Ведь Вы уже взрослая. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться - я первый раз в жизни собирался держать Великий пост, но не смог. Если пощусь, то не могу работать (работа связана с интеллектуальной деятельностью), т. е. сижу как сомнамбула и торможу страшно, а на работе требуется соображать и решения принимать быстро. Вот, сижу и унываю теперь - как быть? Оправданий не ищу - знаю, что их можно напридумывать множество, только все сводится к моей духовной слабости. Я стараюсь держать пост духовный, всю жизнь думал, что нет у меня зависимости от еды такой, а, оказалось, вон оно как - есть! Не знаю, как исповедовать этот грех, я ведь и после исповеди буду есть скоромную пищу в пост. Получается, еще больше усугублю свои грехи?

Алексей

Алексей, Вы, пожалуйста, не унывайте и не опускайте рук: Вас враг немножко искусил, а Вы уж, как я понимаю, и пост готовы забросить. Ничего, не сразу, а постепенно все получится. Приучайте себя понемногу – питайтесь так, чтобы на работе быть в форме, а дома можно и поголодать, и все у Вас получится!

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, скажите, пожалуйста, грех ли быть военным в мирное время (не соблюдать посты, не соблюдать воскресных и праздничных дней, многочисленные переживания, уныния и т. д.) и расскажите, как в таком случае праведно жить? Заранее спасибо.

Вадим

Вадим, сейчас, в наши дни, жить праведно вообще трудно, а уж тем более, если Ваша жизнь подчинена каким-то правилам, которые, по сути, унаследованы от безбожного советского времени. В армии времен Российской империи было не так, солдаты постились, правда, не весь пост, а первую, третью и последнюю недели. Постарайтесь делать так и Вы, и да благословит Вас Бог за Ваше усердие!

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Меня зовут Константин, мне 26 лет. Как мне быть? Однажды я поругался с другом, получилось это так. У меня были проблемы с работой, от этого плохое состояние общее, на улице (мы тогда общались в одной компании) он старался всячески подшучивать, стараясь зацепить, посмеяться. Мало того, это подхватывала вся наша компания, им еще не нравилось, что я раньше курил, а в то время старался бросить и пиво пить каждую пятницу и субботу мне не очень хотелось. Но в 20 лет мне казалось, что я буду выглядеть взрослее, я из-за этого просто не общался с ними. Думал, все-таки друзья поймут, а они вели себя как дети (только взрослые). Спустя 2 с лишним года я опять стал общаться с этим человеком, потом он мне рассказал о соцсети Вконтакте и мне помог там зарегистрироваться. Зная мой пароль и логин (в то время я еще не зал компьютер хорошо), стал пользоваться моими данными, унижая меня, оскорбляя всячески (закачивая видео гомосексуального характера и многое другое в этом духе). Я хотел найти его и просто "размазать" по стенке, но моя мама остановила меня, не дала это сделать. Учились в одной школе и классе, я помогал ему как мог, а он... Пользовался моими данными, оскорблял и унижал общих знакомых, друзей, одноклассников. Я из-за этого долго не мог выйти (я встречал этих людей, и они думали, что я им пишу, а на самом деле меня в этой странице и не было, и до сих пор смех в мою сторону бывает, но меня же в той странице не было) на улицу, даже институт на 4 года бросил, мне было очень больно и обидно даже уныние было и ни чего ни хотелось делать, а сами они отдыхали, радовались жизни. Спасибо заранее.

Константин

Если друг оказался вдруг… Значит, он не был настоящим другом. Каждому человеку рано или поздно приходится пережить предательство со стороны человека, которому доверяешь. Знаете, нужно быть немного проще. Как-то раз кто-то взломал мою страничку в соцсети и от моего имени разослал моим друзьям ссылку на порносайт, а как Вы понимаете, среди "друзей" в соцсети могут быть и малознакомые люди. Ну, что тут поделаешь? Я сменил пароль и разослал всем извинения, объяснив случившееся. Думаю, что все поняли. В течение жизни какие-то из друзей пропадают, появляются новые, и это вполне нормально. Так что желаю Вам новых хороших друзей, которые не станут самоутверждаться за Ваш счет, а будут поддерживать Вас.

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, уважаемый батюшка! Мы с мужем планируем открыть небольшой продуктовый магазин, и, по моим убеждениям, торговать спиртными напитками - это грех. знакомые утверждают, что, по словам батюшки на церковном канале, продажа спиртных напитков грехом не является, грех их потреблять. Разрешите пожалуйста наши сомнения. Заранее большое спасибо!

Количество записей: 75

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, какую молитву нужно читать для успеха в бизнесе? Моя племянница очень старается, и хотелось бы чтобы Бог помог и заметил её труды. Спасибо.

Елена

Елена! Святое Евангелие учит нас искать прежде Царства Божия и правды его, а все остальное приложится (см. Мф., 6;33). Учите свою племянницу ходить в храм, исповедоваться, причащаться, молиться Богу перед всяким делом, жить по заповедям, творить милостыню. Сами молитесь о ее спасении. Тогда, если ей это полезно, и в бизнесе будет все хорошо. Молиться можно любому святому, например, святителю Спиридону Тримифунтскому.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, батюшка. Я открыла продуктовый магазин, и передо мной встал вопрос: если я начну торговать спиртными напитками, это грех? Выпить в положенные дни в меру наша православная вера позволяет, ведь так? Или все-таки мне не стоит вводить в торговлю спиртные напитки? Разрешите, пожалуйста, мои сомнения. Заранее благодарна. Храни Вас Господь.

Анна

Анна, если этот вопрос беспокоит Вашу совесть, то лучше всего спросить благословения у священника, к которому Вы обычно ходите на исповедь.

иерей Владимир Шлыков

Благословите! Спасибо за очень полезный сайт и эту рубрику. Стараюсь ежедневно прочитывать вопросы-ответы, т. к. получаю ответы на многие свои вопросы. Прошу вашего совета: работаю в муниципальном учреждении, недавно мне дали отдельный кабинет; можно ли самой прочитать молитвы на освящение кабинета? Священника пригласить не получится. Спасибо за ответ.

Анна

Анна, освятить Ваш кабинет в полной мере может только священник. Если нет возможности пригласить батюшку, то Вы можете повесить в кабинете иконку и окропить его крещенской водой со словами: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Никаких других молитв читать не следует.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, батюшка! Я хочу спросить у Вас, как мне реагировать на поведение моей сотрудницы. Она мне сказала, что когда меня видит, ей хочется спеть песню "Натали, я куплю тебе на кладбище земли". Она для меня просто сотрудница. Мне очень неприятно.

Наталья

Дорогая Наталья, сочувствую Вам, такая "простота" шокирует. Но хорошо будет, если она так и останется для Вас просто сотрудницей. Ответные уколы только усугубят противостояние. Вместо них помолитесь, чтобы Господь укрепил Вас, чтобы обида не грызла душу, чтобы Он помог Вам спокойно воспринимать такие шпильки. Помолиться об обидевшей, чтобы Бог простил ее выпад, будет по-христиански. Если будете на исповеди, упомяните об этой обиде. И все пройдет. Да поможет Вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка! У меня очень тяжёлая ситуация в жизни. Живу с сыном, он ещё учится. Три года назад муж ушёл в другую семью. В последнее время перестал помогать сыну, да и не общается почти с ним. Очень тяжело нам стало. Предприятие, на котором работаю, собираются закрыть, работу найти у нас очень тяжело, особенно без помощи. Хочу устроиться на работу с детьми, справку для работы делают очень долго (из милиции для работы в детских учреждениях), место уже почти нашла, вот, переживаю сижу. Очень хочется на работу с ребятишками, боюсь без места остаться, пока справку делают. Хотелось бы попросить Вашей молитвенной помощи, если можно. Сама тоже каждый день прошу помощи у Бога, только на Него вся надежда. Спасибо Вам.

Юлия

Да поможет Вам Бог, Юлия! Помолимся за вас. Хорошо, что всю надежду Вы возложили на Господа, просите Его помощи, не забывайте о словах, которыми Он научил нас молиться: "Да будет воля Твоя..." Если забыть о них, можем проглядеть милость, которую Он даст, потому что своей волей ограничили себе простор - хочу вот именно так! Господь несомненно что-то для Вас имеет и пошлет это Вам. Храни Вас Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, я сдаю магазин в аренду, но в договоре написано, что магазин сдаётся безвозмездно, хотя человек платит мне деньги. Нужно ли переписать договор?

Сергей

Здравствуйте, Сергей. Поступите, как подсказывает Вам совесть. Или платите налог с аренды, или денег не берите. Помоги Господи.

иерей Сергий Осипов

Доброго здоровия, батюшки Я договорилась с одним человеком после работы пойти в храм на вечернюю службу, чтобы исповедаться перед причастием. За пять минут до окончания смены позвонили с производственного участка и велели остаться, чтобы разработать им технологию. Я ответила, что рабочий день закончился и меня уже ждут, ушла. На исповеди я этот случай рассказала. Но недоумение осталось. Согрешила ли я? Спасибо за ответ.

Маргарита

Маргарита, все зависит от того, насколько Ваша помощь была необходима. Одно дело, если работодатель часто злоупотребляет своим положением и заставляет работников задерживаться после работы. И совсем другое, если без Вашей помощи в тот момент действительно не могли обойтись. Думаю, для успокоения совести нужно объясниться с коллегами.

иерей Владимир Шлыков

Добрый день. Я работаю на руководящей должности в юридическом отделе очень крупной алкогольной компании. Стараюсь добросовестно исполнять свои обязанности. Вопрос в том, не грех ли работать на фирме, которая в массовом количестве выпускает и продает водку, вина и т. п.?

Игорь

Формально греха нет, ведь не Вы заставляете пьяницу тонуть в зависимости все глубже и глубже. Что угодно люди могут использовать во грех, что ж теперь делать всем производителям? Но если вопрос этот будет Вас мучить и дальше, возможность когда-то сменить работу у Вас остается. Да хранит Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка! Помогите мне, пожалуйста, решить такую проблему. У меня 2 детей, 4,5 и 2,5 года. Весной сыну исполняется 3 года, и мне нужно будет выходить на работу. Но за время декрета я настолько сильно свыклась с семейным бытом, даже несмотря на его трудности. Я не представляю себя на работе, не представляю, что моими детьми будут заниматься бабушки и воспитатели. Я же мать и жена, знаю и люблю эти роли всей душой! Бог ведь с меня за детей спросит, а не с бабушек! И сидеть бы мне дома, но муж убежден, что я должна работать ради стажа и пенсии. Никак я его не могу убедить, что мне дети дороже. Да и дома сидеть я не всегда собираюсь, а пока дети в школу не пойдут. Материальное положение позволяет мне не работать пока. Мы в достатке. Третьего родить пока не можем, нет своего жилья, муж военный, ездим с места на место. Но я бы все равно родила,а муж пока не хочет больше детей. Батюшка, простите за многословие, но мне очень важно ваше мнение. Права ли я в своей позиции, что работа может подождать, и детям я сейчас нужнее? Стоит ли настаивать на своем, или выйти на работу ради послушания мужу, а там Бог сам все управит? Спаси Вас Господи!

Татьяна

Дорогая Татиана! Это ли ни счастье и не предназначение жены – быть хранительницей дома и воспитателем детей? Тем более, что с финансами у Вас все, слава Богу, хорошо. Никто не воспитает Ваших детей лучше, чем Вы сами. А в нашей стране пенсия – это такая призрачная реальность… Мне, например, не верится, что когда придет время получать пенсию, то, что Вы заработали, Вам вернут. Лучше инвестируйте Ваши силы, время, молодость и здоровье в деток, а достаток в старости при правильном воспитании они Вам обеспечат. Да и Господь не оставит того, кто положил все свои силы, чтобы воспитать своих детей в вере и благочестии. Так что постарайтесь еще раз поговорить с супругом и убедить его, что Вы нужнее детям, а не государству. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, уважаемые батюшки. Хотелось бы обратиться к отцу Максиму. У Вас я нашла очень много полезных, вразумительных советов, написанных живым языком. Посоветуйте и мне, как поступать в таких, казалось бы, обыденных ситуациях, как детские истерики. Я работаю няней в одной семье, в США. Здесь детей воспитывают не так, как у нас. ЗДЕСЬ ПОЗВОЛЕНО ВСЕ! Дети не знают слова " нет". Я верующая, православная, и знаю, что всегда нужно хранить мир душевный, не гневаться, но в последнее время я от постоянных истерик не просто устаю, а чувствую какую-то опустошенность, даже уныние. А сегодня я не выдержала, меня прорвало, я даже повысила голос на ребенка, гневалась. Плачу, каюсь, но понимаю, что надо потерпеть, через полгода, если Богу будет угодно, хочу уехать домой. Поэтому о перемене работы здесь говорить не имеет смысла. Посоветуйте, пожалуйста, как православному христианину проявлять выдержку в моменты детских истерик? Где и что можно почитать на эту тему? Сознаюсь, мне стыдно потом было перед 3-х летним ребенком, за то что гневалась, стыдно и перед Богом. Я 2,5 года назад воцерковилась, регулярно участвую в таинствах, казалось что духовная жизнь моя мирная и тихая, и вдруг - гнев, раздражение... а ведь я очень хочу угождать Богу, быть кроткой, смиренной. Но вот при детских жутких истериках - не выдерживаю. А что такое истерики американских детей - это надо видеть. Помогите советом, батюшка. Спаси Вас Господь.

Валентина

Да, Валентина, видел я истерики американских детей (жил месяц в США у друзей), прихожане у меня в этой стране работали на таких же вакансиях, как и Вы. Думаю, Вы знаете, что в Штатах небезопасно показывать раздражение в адрес потомства, тем более чужого. Обвинить могут в чем угодно. Раз Вы решили вернуться, то надо просто терпеть и молиться. Молиться и за ребенка. Душевный мир, думаю, тут сохранить очень тяжело – все не наше, все так или иначе будет выводить из равновесия. Остается только терпеть. Почитайте авву Дорофея о терпении. Есть такая история: невзгоды гнали монаха из кельи, из обители, но каждый день он начинал с того, что еще потерпит и «уйдет завтра». Это «завтра» так и не наступило. Хорошо, если получится к определенному времени закончить дела в США. А если нет, то живите по этому принципу.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, батюшка. У меня произошла путаница в понятии о промысле Божием. Где-то давно прочитала, что наша жизнь складывается из нашей воли и воли Бога (это потому, что мы зачастую поступаем своевольно, а Господь насильно не заставляет). У меня складываются проблемы с поиском работы. Сразу оговорюсь, в церковь хожу, исповедаюсь, причащаюсь, о работе молюсь. Первый раз, прежде чем найти работу, я просидела 1,5 года дома. Проработала 9 месяцев, и вот опять 4-й месяц ищу работу. Как понять, правильно ли я поступаю, когда отказываю работодателю, если меня очень не устраивают условия (например, работа, которую я не выполняла ранее, другой город, очень маленькая зарплата, из которой нужно больше половины отдать за жилье опять же в другом городе и прочее). В моем городе работы по специальности нет. Не по специальности - не получилось, то работодатель не пришел, то еще какие напасти. Вдруг я занимаюсь своеволием и отвергаю волю Бога? Или все происходит именно так, как и дано Богом, и не нужно на этот счет переживать? Мое мимо меня не пройдет? Все это ввергает в уныние. Меня настораживает, что в момент отчаяния я судорожно молюсь о работе, но варианты работы, которые следуют за этим, не вызывают никакого желания согласиться, наоборот - ропот и отвращение. Может быть, это гордыня? Но я пыталась устроиться на непритязательные места, правда, которые выбрала сама- не получилось. Что мне делать в дальнейшем? Пожертвовать всем и устраиваться туда, куда придется, наступив себе на горло или ждать, чтобы работа была по сердцу? Спасибо.

Марина

Здравствуйте, Марина. Ищите хорошую работу. Ничего в этом зазорного нет. Можно немного подработать, если средства оскудели, но все же ищите, где Вы сможете приложить свои знания с пользой и удовлетворением. Что касается молитв о работе, то лучше это все оставить. Бог знает, в чем Вы имеете нужду. Для Него неважно, о чем Вы молитесь, а важно как Вы молитесь. Ваше желание найти работу стало превращаться в некую страсть, замещать собою цель и смысл жизни. А Бог не исполняет тех прошений, которые продиктованы страстью. Молиться можно и о работе, но сдержанно, без терзаний: Господи, Ты знаешь, в чем я имею нужду, прежде моего прошения к Тебе. Если возможно, исполни прошение мое о хорошей и любимой работе. Но пусть не моя воля, а Твоя да будет. Не вмени мне во грех неразумной молитвы моей, и помилуй меня.

иерей Александр Белослюдов

Батюшка, благословите! Помогите разобраться, как мне быть дальше, как правильно поступить? Я и мой молодой человек Евгений встретились полтора года назад. Мы оба православные и ни о каких близких отношениях до брака речи быть не может. Хотим обвенчаться, но вся проблема только в том, что молодой человек не работает. Когда мы познакомились, он полгода, как пришел из армии, собирался устраиваться в ФСБ, сдавал анализы, так прошел год. Когда ему отказали, он расстроился, попытался найти работу, всего раз пять сходив на собеседование, и всё! Потом начались обещания родных устроить то в одно место, то в другое, он каждый раз ожидает. Когда ему начинают говорить, что надо искать работу, он звонит раза два куда-нибудь и говорит, что ищет, но после тут же всё прекращается, а любые слова о работе он воспринимает как давление в его сторону или что ему ставят условия. При этом сам говорит, что очень хочет работать и просто мечтает об этом, но реально ничего не делает, спит до обеда, на первом месте любые дела, то близким помочь, то еще что-то, но работу не ищет ведь, найдет много отговорок, благородных дел, чтобы объяснить своё бездействие! Если ищет, то чтобы зарплата была большая, если маленькая, то его это не устраивает, говорит, что если на такую пойдет, то лучше уже не найдет потом. И что мне делать? Я понимаю, что так может продолжаться до бесконечности, живет он с мамой, папа живет с другой семьей, но деньги какие-то ему дает, вот и получается: у него есть, где спать и питаться, но нам уже под 30 лет, ведь нужно создавать семью, да и боюсь я, что такие отношения перерастут из любви в привычку. И его понимаю, скорее всего, ему самому психологически уже трудно переломить эту ситуацию, всё-таки больше двух лет не работает. Что мне делать, как изменить эту ситуацию, я прихожу в отчаяние. Помогите, пожалуйста, батюшка!

Елена

Я боюсь, Лена, что расстрою Вас: я не верю в глубокие перемены лентяев… Это будет продолжаться, скорее всего, до бесконечности. Не будут помогать родители, будет тащить на себе жена, сожительница, кто угодно… Если Вы на это согласны, то это Ваш выбор. Но я знаю только печальные примеры такого отношения к жизни. И Вас надолго не хватит. Такие отношения – «черная дыра» - самые лучшие годы жизни отнимут и ничего не принесут. Возможно, если Вы поставите условие ему и скажете, что оставите наедине с его проблемами, то он начнет шевелиться. Но надо посмотреть, сколько это будет продолжаться - его шевеление и какие результаты будут. На сайте в рубрике «Моя крепость» есть статья «Дополнительный ребенок» . Очень советую почитать.

протоиерей Максим Хижий

Отче, здравствуйте! Скажите, как быть, я сейчас работаю на хорошей работе во всех отношениях, но мне сейчас предложили другую работу с более высокой должностью, но меньшей зарплатой! Как поступить? Работаю сейчас в банке, а приглашают в администрацию. Из чего мне исходить, как сделать выбор?

Богдан

Здравствуйте, Богдан! Любое дело нужно начинать с молитвы и благословения. Придите в храм, закажите молебен святителю Николаю Чудотворцу и помолитесь о вразумлении. Исходить в выборе работы нужно из того, где Вы принесете больше пользы. Помоги Вам Господи!

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, вправильно ли я поступил. В первых числах ноября я устроился на работу в банк юристом, уже на второй день мне замдиректора сказала, что я должен быть ее правой рукой и докладывать, что делается в отделе. Я не стал этого делать. После двух недель работы эта замдиректора обвинила меня в непроффесионализме (при юридическом стаже в 8 лет) и попросила написать заявление на увольнение. Когда я на следующий день написал заявление, она извинилась, и сказала, что передумала, при этом вызвала моего начальника отдела и обвинила ее в моем увольнении. Потом она порвала мое заявление, но я написал другое, и она обозлилась на меня, т. к. это ей самой грозит увольнением. Единственное, что спасало меня при работе между "двух огней" - это чтение псалма 90 и Псалтыря. Но я уволился, невзирая на все уговоры со стороны руководства остаться и пережить, отработав всего три недели. Может, я и не прав, т. к. у меня жена и двое ребятишек, а я ушел с хорошо оплачиваемой должности? получается, что Бог дал мне испытание, которого я не смог вынести? С другой стороны, мне 34 года, и практически на протяжении жизни я старался не изменять своему слову и никогда преданно людям в глаза не заглядывал, неважно, деньги мне предлагали или другие блага. Прошу совета, батюшка.

Евгений

Евгений, ушли – и ушли, не надо оглядываться назад. Иначе начнете о чем-то жалеть, думать, что могло бы быть по-другому. Ситуация у Вас была там, действительно, гадкая, и так поверни – плохо, и так – еще хуже. Давайте будем мужественнее: закрыли дверь – и точка. Жалеть об этом не будем! А Господь Вам поможет, не оставит Вас за честность и прямолинейность.

игумен Никон (Головко)