Konsekuensi Perang Salib bagi negara-negara Timur. Perang Salib (singkat)

Isi artikel

Perang Salib(1095-1270), kampanye penjajahan militer orang Eropa ke Timur Tengah (ke Palestina, Suriah, Mesir, Tunisia) pada akhir abad ke-11-13. berupa ziarah dengan tujuan membebaskan Tanah Suci (Palestina) dan Makam Suci (di Yerusalem) dari “kafir” (Muslim). Pergi ke Palestina, peserta mereka menjahit salib merah di dada mereka, kembali, mereka menjahitnya di punggung mereka; maka nama "pejuang salib".

Penyebab Perang Salib.

Perang salib didasarkan pada keseluruhan kompleks motif demografis, sosial-ekonomi, politik, agama dan psikologis, yang tidak selalu disadari oleh para pesertanya.

Dimulai pada abad ke-11 di Eropa Barat, pertumbuhan demografis mengalami keterbatasan sumber daya, terutama tanah sebagai alat produksi utama (produktivitas dan produktivitas tenaga kerja rendah). Tekanan demografis meningkat karena kemajuan hubungan komoditas-uang, yang membuat seseorang lebih tergantung pada kondisi pasar, dan situasi ekonominya kurang stabil. Surplus populasi yang signifikan muncul, yang tidak dapat disediakan dalam kerangka sistem ekonomi abad pertengahan: itu dibentuk dengan mengorbankan putra-putra bangsawan feodal yang lebih muda (di sejumlah negara, hak mayoritas didominasi - warisan ayah kepemilikan tanah hanya oleh putra tertua), ksatria miskin, petani kecil dan tak bertanah. Menurut J. Le Goff, "Perang Salib dianggap sebagai agen pembersih bagi populasi Barat yang berlebihan." Gagasan tentang kekayaan Timur yang tak terhitung banyaknya, yang diperkuat dalam pikiran, menimbulkan kehausan akan penaklukan tanah-tanah luar negeri yang subur dan perolehan harta (emas, perak, batu mulia, kain halus).

Untuk kota perdagangan Italia-Republik Venesia, Genoa, Pisa, ekspansi ke Timur merupakan kelanjutan dari perjuangan mereka dengan orang-orang Arab untuk dominasi di Mediterania. Dukungan mereka untuk gerakan Perang Salib ditentukan oleh keinginan untuk membangun diri di pantai Levant dan untuk mengontrol rute perdagangan utama ke Mesopotamia, Arab dan India.

Tekanan demografis telah berkontribusi pada pertumbuhan ketegangan politik. Perselisihan sipil, perang feodal, dan pemberontakan petani telah menjadi ciri konstan kehidupan Eropa. Perang salib memungkinkan untuk menyalurkan energi agresif dari kelompok-kelompok masyarakat feodal yang frustrasi ke dalam perang yang adil melawan "kafir" dan dengan demikian memastikan konsolidasi dunia Kristen.

Pada akhir 1080-an - awal 1090-an, kesulitan sosial-ekonomi dan politik diperburuk oleh serangkaian bencana alam (musim dingin yang keras, banjir) dan epidemi (terutama "demam" dan wabah), yang terutama melanda Jerman, wilayah Rhine, dan Prancis Timur. . Ini berkontribusi pada penyebaran luas peninggian agama, asketisme, dan pertapaan di semua lapisan masyarakat abad pertengahan. Kebutuhan akan perbuatan keagamaan dan bahkan pengorbanan diri, yang memastikan penebusan dosa dan pencapaian keselamatan abadi, menemukan ekspresi yang memadai dalam gagasan ziarah khusus ke Tanah Suci untuk pembebasan Makam Suci.

Dalam istilah psikologis, keinginan untuk menguasai kekayaan Timur dan harapan akan keselamatan abadi digabungkan dengan kehausan akan pengembaraan dan petualangan yang melekat pada orang Eropa. Bepergian ke tempat yang tidak diketahui memungkinkan untuk melarikan diri dari dunia monoton yang akrab dan menyingkirkan kesulitan dan bencana yang terkait dengannya. Harapan akan kebahagiaan akhirat sangat terkait erat dengan pencarian surga duniawi.

Penggagas dan penyelenggara utama gerakan Perang Salib adalah kepausan, yang secara signifikan memperkuat posisinya di paruh kedua abad ke-11. Sebagai akibat dari gerakan Cluniac () dan reformasi Gregorius VII (1073–1085), otoritas Gereja Katolik meningkat secara signifikan, dan dapat kembali mengklaim peran sebagai pemimpin dunia Kristen Barat.

Awal Perang Salib.

posisinya di Timur.

Dengan runtuhnya Khilafah Abbasiyah pada akhir abad ke-10 c. Palestina berada di bawah kekuasaan Fatimiyah Mesir; meningkatnya permusuhan umat Islam terhadap umat Kristen. Situasi menjadi lebih tegang setelah Yerusalem direbut oleh Turki Seljuk (1078). Eropa terganggu oleh cerita tentang kekejaman umat Islam dalam kaitannya dengan tempat-tempat suci Kristen dan penganiayaan kejam terhadap orang-orang percaya. Pada 1071-1081, Seljuk merebut Asia Kecil dari Kekaisaran Bizantium. Pada awal 1090-an, kaisar Bizantium Alexei I Komnenos (1081–1118), yang ditekan oleh orang-orang Turki, Pecheneg, dan Normandia, meminta bantuan ke Barat.

Katedral Clermont.

Mengambil keuntungan dari daya tarik Alexei I, kepausan mengambil inisiatif dalam mengatur perang suci untuk membebaskan Makam Suci. Pada tanggal 27 November 1095, di Katedral Clermont (Prancis), Paus Urbanus II (1088–1099) menyampaikan khotbah kepada kaum bangsawan dan pendeta, mendesak orang-orang Eropa untuk menghentikan perselisihan internecine dan melakukan perang salib ke Palestina, menjanjikan pengampunan bagi para pesertanya. dosa dan keselamatan kekal. Pidato Paus diterima dengan antusias oleh ribuan orang, diulang-ulang seperti mantra kata "Insya Allah", yang menjadi slogan tentara salib.

Perang Salib Petani.

Banyak pengkhotbah menyebarkan daya tarik Urban II ke seluruh Eropa Barat. Ksatria dan petani menjual properti mereka untuk mendapatkan peralatan militer yang diperlukan, dan menjahit salib merah di pakaian mereka. Pada pertengahan Maret 1096, kerumunan petani (sekitar 60–70 ribu orang), terutama dari Rhineland Jerman dan Prancis Timur Laut, dipimpin oleh pendeta pertapa Peter Hermit, memulai kampanye tanpa menunggu para ksatria berkumpul. Mereka melewati lembah-lembah Rhine dan Danube, melintasi Hongaria dan pada musim panas 1096 mencapai batas-batas Kekaisaran Bizantium; jalan mereka ditandai dengan perampokan dan kekerasan terhadap penduduk lokal dan pogrom Yahudi. Untuk mencegah ekses, Alexei I menuntut agar mereka tidak tinggal di mana pun selama lebih dari tiga hari; di wilayah Kekaisaran, mereka mengikuti di bawah pengawasan waspada pasukan Bizantium. Pada bulan Juli, milisi petani salib yang secara signifikan menipis (hampir setengahnya) mendekati Konstantinopel. Bizantium buru-buru membawanya melintasi Bosporus ke kota Tsibotus. Melawan nasihat Peter the Hermit, detasemen petani pindah ke Nicea, ibu kota negara bagian Seljuk. Pada tanggal 21 Oktober, mereka disergap oleh Sultan Kylych-Arslan I di lembah gurun sempit antara Nicea dan desa Naga, dan benar-benar dikalahkan; sebagian besar petani tentara salib meninggal (sekitar 25 ribu orang).

Perang salib ksatria pertama dimulai pada Agustus 1096. Dihadiri oleh ksatria dari Lorraine yang dipimpin oleh Adipati Gottfried IV dari Bouillon, dari Prancis Utara dan Tengah yang dipimpin oleh Pangeran Robert dari Norman, Robert dari Flanders dan Stephen dari Bloise, dari Prancis selatan yang dipimpin oleh Pangeran Raymond IV dari Toulouse dan dari Italia Selatan (Norman), dipimpin oleh Pangeran Bohemond dari Tarentum; pemimpin spiritual kampanye itu adalah Uskup Ademar dari Puy. Jalur para ksatria Lorraine melewati Danube, Provencal dan Prancis utara - melalui Dalmatia, yang Norman - di sepanjang Laut Mediterania. Sejak akhir tahun 1096 mereka mulai berkonsentrasi di Konstantinopel. Meskipun hubungan tegang antara tentara salib dan penduduk lokal, kadang-kadang mengakibatkan bentrokan berdarah, diplomasi Bizantium berhasil (Maret-April 1097) untuk membuat mereka mengambil sumpah wilayah kepada Alexei I dan untuk kembali ke Kekaisaran semua bekas miliknya di Asia Kecil, ditangkap oleh Turki Seljuk. Pada awal Mei, detasemen perang salib melintasi Bosphorus dan pada pertengahan bulan, bersama dengan Bizantium, mengepung Nicea. Para ksatria mengalahkan pasukan Kylych-Arslan I di bawah tembok kota, tetapi garnisunnya tidak menyerah kepada mereka, tetapi kepada Bizantium (19 Juni); untuk menenangkan tentara salib, Alexei I memberi mereka bagian dari barang rampasan.

Pada akhir Juni, para ksatria memulai kampanye melawan Antiokhia. Pada tanggal 1 Juli, mereka benar-benar mengalahkan Seljuk di Dorilei dan, dengan susah payah melewati wilayah pedalaman Asia Kecil (Turki menggunakan taktik bumi hangus), pada pertengahan Agustus mereka mencapai Ikonium. Setelah menangkis serangan Seljuk di Heraclia, tentara salib memasuki Kilikia dan pada bulan Oktober, setelah melintasi punggung bukit Antitaurus, memasuki Suriah. Pada tanggal 21 Oktober, mereka mengepung Antiokhia, tetapi pengepungan berlanjut. Pada awal 1098 sebuah detasemen ksatria merebut Edessa; pemimpin mereka Baldwin dari Bouillon mendirikan di sini negara bagian pertama dari tentara salib - daerah Edessa. Tentara salib berhasil merebut Antiokhia hanya pada 2 Juni 1098. Pada 28 Juni, mereka mengalahkan tentara Emir Mosul, yang datang untuk menyelamatkan kota. Pada bulan September 1098, dengan kesepakatan antara para pemimpin tentara salib, Antiokhia dipindahkan ke kepemilikan Bohemond dari Taren; dengan demikian, negara kedua dari tentara salib muncul - kerajaan Antiokhia.

Setelah jatuhnya Antiokhia, para pemimpin tentara salib mulai menaklukkan benteng-benteng Suriah, yang menyebabkan ketidakpuasan di antara tentara biasa yang ingin melanjutkan kampanye. Pada musim dingin 1098/1099, mereka memberontak di Maar dan memaksa para pemimpin mereka untuk pindah pada musim semi 1099 ke Yerusalem, yang pada saat itu telah berpindah dari tangan Seljuk di bawah kekuasaan sultan Mesir. Pada tanggal 7 Juni 1099, mereka mengepung kota itu dan pada tanggal 15 Juli menyerbunya, memusnahkan seluruh penduduk non-Kristen. Para pemenang menciptakan Kerajaan Yerusalem, yang dipimpin oleh Gottfried dari Bouillon dengan gelar "penjaga Makam Suci". Pada 12 Agustus, Gottfried mengalahkan Fatimiyah di dekat Ascalon, mengakhiri dominasi mereka di Palestina.

Pada triwulan pertama tanggal 12 c. Kepemilikan tentara salib terus berkembang. Pada 1101 mereka merebut Tripoli dan Kaisarea, dan pada 1104 - Acre. Pada tahun 1109 county Tripoli dibentuk, dan Bertrand, putra Raymond IV dari Toulouse, menjadi penguasanya. Beirut dan Sidon jatuh pada tahun 1110, dan Tirus pada tahun 1124.

Negara-negara Tentara Salib.

Raja Yerusalem adalah penguasa tertinggi tanah Palestina dan Suriah yang berada di bawah kekuasaan Kristen; Comte Edessa, Pangeran Antiokhia dan Comte Tripoli bergantung padanya sebagai vasal. Setiap negara diatur menurut model feodal Eropa Barat: itu dibagi menjadi baron, dan baron menjadi wilayah ksatria. Para bawahan diwajibkan, atas panggilan tuan mereka, untuk melaksanakan dinas militer setiap saat sepanjang tahun. Bawahan langsung para penguasa duduk di dewan (di Kerajaan Yerusalem - Asisten Pengadilan Tinggi). Hubungan hukum diatur oleh hakim setempat - Yerusalem Asses. Di kota-kota pelabuhan, pedagang Italia (Genoese, Venesia, Pisa) memainkan peran utama; mereka memiliki hak-hak istimewa yang luas dan memiliki markas mereka sendiri yang dibentengi, dikelola oleh konsul-konsul terpilih.Populasi yang bergantung terdiri dari petani-petani lokal dan para budak (kebanyakan tahanan).

Dalam istilah gerejawi, tanah perang salib membentuk Patriarkat Yerusalem, yang dibagi menjadi empat belas keuskupan. Gereja Katolik lokal memiliki kekayaan besar dan bobot politik yang cukup besar. Di Suriah dan Palestina, ada sistem biara yang ekstensif.

Di negara-negara tentara salib, perintah spiritual dan ksatria khusus muncul, yang tugasnya adalah memerangi "kafir" dan menyediakan kondisi untuk ziarah orang Kristen ke Tanah Suci (perlindungan jalan dan tempat suci, pembangunan rumah sakit dan rumah perawatan). Anggota mereka adalah biarawan (membawa kaul kemurnian, kemiskinan dan ketaatan) dan ksatria (bisa mengangkat senjata untuk membela iman). Ordo-ordo tersebut dipimpin oleh grand master dan bab-bab yang secara langsung berada di bawah paus. Ordo pertama di Palestina adalah Ordo Johnites, atau Hospitallers (Ordo St. John the Merciful; dari tahun 1522 Ordo Malta), yang dibentuk pada tahun 1113; anggotanya mengenakan jubah merah dengan salib putih. Pada tahun 1128 Ordo Templar (Ordo Kuil Sulaiman) terbentuk; mereka mengenakan jubah putih dengan palang merah. Pada 1190/1191 para ksatria Jerman mendirikan Ordo Teutonik (Ordo Perawan Suci Maria); ciri khas mereka adalah jubah putih dengan salib hitam.

Perang Salib berikutnya.

Setelah emir Mosul, Imad ad-Din Zengi, merebut Edessa pada bulan Desember 1144, pada tahun 1145 Paus Eugenius III (1145–1153) menyerukan perang salib baru. Pengkhotbah yang berapi-api, Abbot Bernard dari Clairvaux membujuk Raja Prancis Louis VII (1137–1180) dan Kaisar Jerman Conrad III (1138–1152) untuk memimpinnya. Pada tahun 1147 tentara Jerman bergerak ke Asia di sepanjang rute Danube melalui Hongaria; Prancis menyusul dua bulan kemudian; jumlah total kedua pasukan itu adalah 140 ribu orang. Kaisar Bizantium Manuel I (1143-1180) tidak memberi mereka dukungan material yang serius dan segera mengangkut mereka melintasi Bosporus. Tanpa menunggu Prancis, Jerman menuju jauh ke Asia Kecil. Pada akhir Oktober 1147 mereka dikalahkan oleh Turki Seljuk di Dorilea, mundur ke Konstantinopel, dan kemudian mencapai Acre melalui laut; detasemen Jerman lainnya dikalahkan di Pamfilia pada Februari 1148.

Tentara Prancis, setelah mencapai Konstantinopel, menyeberangi Bosphorus dan pindah ke Suriah melalui jalan selatan (melalui Lydia). Dalam pertempuran Laodikia di selatan sungai. Berliku-liku Louis VII gagal, mundur ke Pamfilia dan berlayar dari Attalia ke Tanah Suci.

Pada bulan Maret 1148 tentara Jerman dan Prancis tiba di Palestina. Bersama dengan detasemen raja Yerusalem Baldwin III, mereka melakukan dua kampanye melawan Damaskus dan Ascalon, yang berakhir dengan kegagalan total. Pada bulan September 1148 Conrad III mengevakuasi pasukannya dari Palestina; segera teladannya diikuti oleh Louis VII.

Pada awal 1150-an, posisi negara-negara tentara salib di Palestina agak membaik: pada 1153 mereka berhasil merebut Ascalon. Namun, pada pertengahan 1170-an, mereka menghadapi ancaman baru: pada 1176, sultan Mesir yang baru Salah ad-Din (Saladin) menaklukkan Suriah, dan tentara salib mendapati diri mereka berada dalam lingkaran harta miliknya. Pada tahun 1187, salah satu penguasa feodal terbesar Kerajaan Yerusalem, Reno dari Shatillon, menangkap sebuah karavan dengan saudara perempuan Salah ad-Din, yang memicu serangan oleh Sultan terhadap negara-negara tentara salib. Pada bulan Juni 1187, orang Mesir melakukan serangkaian kekalahan pada ksatria di dekat Danau Genesaret, dan pada tanggal 5 Juli mereka mengalahkan pasukan utama mereka di Hattin, menangkap Raja Guy de Lusignan, Grand Master Ksatria Templar, Renaud dari Châtillon dan ksatria dalam jumlah besar. Pada 19 September, Salah ad-Din mengepung Yerusalem dan pada 2 Oktober memaksanya untuk menyerah. Kemudian dia merebut Ascalon, Acre, Tiberias dan Beirut, bagian dari wilayah Tripoli dan kerajaan Antiokhia.

Atas panggilan Paus Clement III (1187-1191), perang salib ketiga diselenggarakan, dipimpin oleh kaisar Jerman Frederick I Barbarossa (1152-1190), raja Prancis Philip II Augustus (1180-1223) dan raja Inggris Richard I Hati Singa (1189-1199). ). Jerman adalah yang pertama bertindak (akhir April 1189). Setelah bersekutu dengan raja Hongaria Bela III (1173–1196) dan sultan Seljuk Kılıç-Arslan II, Frederick I memimpin pasukannya di sepanjang rute Danube. Dia dengan bebas mencapai perbatasan Byzantium, tetapi, begitu berada di wilayahnya, dia menghadapi permusuhan Kaisar Isaac II Angelos (1185-1195). Namun demikian, ia berhasil bernegosiasi dengan Bizantium, yang mengizinkan tentara Jerman menghabiskan musim dingin di Adrianople. Pada musim semi tahun 1190, Frederick I menyeberangi Hellespont ke Asia Kecil dan pindah ke Syria melalui Lydia, Frigia dan Pisidia. Jerman merebut Ikonium, menyeberangi Taurus dan memasuki Isauria; Pada tanggal 10 Juni 1190 Frederick I tenggelam saat berenang di sungai Kalikadne (Salef) tidak jauh dari Seleukia. Tentara dipimpin oleh putranya Duke Friedrich dari Swabia; melewati Kilikia dan Siria, ia mencapai Palestina dan mengepung Acre.

Pada tahun 1190, Philip II Augustus dan Richard I memusatkan pasukan mereka di Messina (Sisilia). Namun konflik yang pecah di antara mereka menyebabkan perpecahan kekuatan tentara salib. Pada bulan Maret 1191, Prancis meninggalkan Sisilia dan segera bergabung dengan Jerman yang mengepung Acre. Mereka diikuti oleh Inggris, yang dalam perjalanan merebut Siprus, milik dinasti Bizantium Isaac Comnenus; pada bulan Juni 1191 mereka mendarat di Acre. Beberapa minggu kemudian, benteng itu jatuh. Konflik baru dengan Richard I memaksa Philip II Augustus untuk mengevakuasi pasukannya dari Palestina. Pada paruh kedua tahun 1191 - paruh pertama tahun 1192, Richard I melakukan serangkaian operasi militer melawan Salah ad-Din, tetapi tidak berhasil; tiga dari usahanya untuk merebut Yerusalem gagal. Pada bulan September 1192, ia menyimpulkan perdamaian dengan sultan Mesir, yang menurutnya orang-orang Kristen mendapatkan kembali jalur pantai dari Jaffa ke Tirus, kaum Muslim berjanji untuk menghancurkan Ascalon, tetapi mempertahankan Yerusalem. 9 Oktober 1192 Pasukan Inggris meninggalkan Palestina. Siprus, Richard I, menyerahkan kepada mantan Raja Yerusalem, Guy de Lusignan, yang mendirikan Kerajaan Siprus yang merdeka (1192–1489).

Perang Salib Keempat.

Kegagalan perang salib ketiga mendorong Paus Innosensius III (1198-1216) untuk memulai kampanye perang salib melawan Mesir, musuh utama negara-negara tentara salib, yang memiliki Yerusalem. Pada musim panas 1202, detasemen ksatria, yang dipimpin oleh Marquis Boniface dari Montferrat, berkumpul di Venesia. Karena para pemimpin tentara salib tidak memiliki dana untuk membayar transportasi laut ke Palestina, mereka menyetujui permintaan Venesia untuk mengambil bagian dalam ekspedisi hukuman terhadap pelabuhan Dara (Zadar) yang disimpan di Dalmatia. Pada Oktober 1202, para ksatria berlayar dari Venesia dan pada akhir November, setelah pengepungan singkat, menangkap dan menjarah Dara. Innocent III mengucilkan tentara salib dari gereja, menjanjikan, bagaimanapun, untuk mencabut ekskomunikasi jika mereka melanjutkan kampanye mereka di Mesir. Tetapi pada awal tahun 1203, atas permintaan pangeran Bizantium Alexei Angel, putra Kaisar Isaac II, yang digulingkan pada tahun 1095 oleh saudaranya Alexei III (1195–1203), yang melarikan diri ke Barat, para ksatria memutuskan untuk campur tangan dalam perjuangan politik internal di Byzantium dan mengembalikan Ishak ke takhta. Pada akhir Juni 1203 mereka mengepung Konstantinopel. Pada pertengahan Juli, setelah pelarian Alexei III, kekuatan Isaac II dipulihkan, dan Tsarevich Alexei menjadi wakil penguasanya dengan nama Alexei IV. Namun, kaisar tidak dapat membayar tentara salib sejumlah besar dua ratus ribu dukat yang dijanjikan kepada mereka, dan pada November 1203 konflik pecah di antara mereka. Pada tanggal 5 April 1204, sebagai akibat dari pemberontakan rakyat, Isaac II dan Alexei IV digulingkan, dan kaisar baru Alexei V Murzufl mengadakan konfrontasi terbuka dengan para ksatria. Pada tanggal 13 April 1204, tentara salib menerobos ke Konstantinopel dan membuatnya mengalami kekalahan yang mengerikan. Beberapa negara perang salib didirikan di situs Kekaisaran Bizantium: Kekaisaran Latin (1204-1261), Kerajaan Thessaloniki (1204-1224), Kadipaten Athena (1205-1454), Kerajaan Morea (Achaean) ( 1205–1432); sejumlah pulau pergi ke Venesia. Akibatnya, Perang Salib Keempat, yang tujuannya adalah untuk menyerang dunia Muslim, menyebabkan perpecahan terakhir antara Kekristenan Barat dan Bizantium.

Pada awal tanggal 13 c. Di Eropa, kepercayaan menyebar bahwa hanya anak-anak yang tidak berdosa yang dapat membebaskan Tanah Suci. Pidato berapi-api dari para pengkhotbah, yang meratapi perebutan Makam Suci oleh "orang-orang kafir", mendapat tanggapan luas di kalangan anak-anak dan remaja, terutama dari keluarga petani di Prancis Utara dan Rhineland Jerman. Otoritas gereja sebagian besar tidak ikut campur dengan gerakan ini. Pada tahun 1212, dua aliran tentara salib muda menuju pantai Laut Mediterania. Detasemen remaja Prancis, yang dipimpin oleh gembala Etienne, mencapai Marseille dan menaiki kapal. Beberapa dari mereka meninggal saat kapal karam; sisanya, setibanya di Mesir, dijual sebagai budak oleh pemilik kapal. Nasib yang sama menimpa anak-anak Jerman yang berlayar ke timur dari Genoa. Kelompok tentara salib muda lainnya dari Jerman mencapai Roma dan Brindisi; paus dan uskup setempat membebaskan mereka dari kaul mereka dan mengirim mereka pulang. Beberapa peserta Perang Salib Anak kembali ke rumah. Peristiwa tragis ini mungkin menjadi dasar legenda pemain suling pied-piper yang membawa semua anak pergi dari kota Hammeln.

Pada tahun 1215 Innocent III meminta Barat untuk mengadakan perang salib baru; Honorius III (1216-1227), yang menggantikannya, mengulangi seruan ini pada tahun 1216. Pada tahun 1217, raja Hongaria Endre II mendarat dengan pasukan di Palestina. Pada tahun 1218, lebih dari dua ratus kapal tiba di sana dengan tentara salib dari Friesland dan Rhineland Jerman. Pada tahun yang sama, pasukan besar di bawah komando Raja Yerusalem Jean de Brienne dan Grand Master dari tiga ordo spiritual dan ksatria menyerbu Mesir dan mengepung benteng Damietta yang strategis dan penting di muara Sungai Nil. Pada bulan November 1219 benteng itu jatuh. Atas permintaan utusan kepausan, Kardinal Pelagius, para tentara salib menolak usulan Sultan Mesir al-Kamil untuk menukar Damietta dengan Yerusalem dan melancarkan serangan terhadap Kairo, tetapi mendapati diri mereka terjepit di antara pasukan Mesir dan Sungai Nil yang banjir. Untuk kemungkinan mundur tanpa hambatan, mereka harus mengembalikan Damietta dan meninggalkan Mesir.

Di bawah tekanan dari Paus Honorius III dan Gregory IX (1227-1241), kaisar Jerman Frederick II (1220-1250), suami dari pewaris takhta Yerusalem, Iolanthe, melakukan kampanye di Palestina pada musim panas 1228. Mengambil keuntungan dari konflik al-Kamil dengan penguasa Damaskus, dia bersekutu dengan sultan Mesir; di bawah persyaratan perdamaian sepuluh tahun yang disepakati di antara mereka, al-Kamil membebaskan semua tawanan Kristen dan mengembalikan Yerusalem, Betlehem, Nazaret, dan pantai dari Beirut ke Jaffa ke Kerajaan Yerusalem; Tanah Suci terbuka untuk ziarah bagi orang Kristen dan Muslim. Pada 17 Maret 1229, Frederick II dengan sungguh-sungguh memasuki Yerusalem, di mana ia meletakkan mahkota kerajaan untuk dirinya sendiri, dan kemudian berlayar ke Italia.

Setelah masa damai selama sepuluh tahun, tentara salib melancarkan beberapa operasi ofensif terhadap kaum Muslim. Pada tahun 1239, Thibault I, raja Navarra (1234–1253), mendarat di Palestina, tetapi tindakannya tidak berhasil. Lebih berhasil adalah kampanye 1240-1241 oleh ksatria Inggris di bawah komando Earl Richard dari Cornwall, saudara Raja Henry III (1216-1272); Richard memperoleh dari Sultan Mesir Ayyub pembebasan semua tawanan Kristen dan berangkat ke tanah airnya. Tapi pada tahun 1244 Ayyub, mengumpulkan tentara tentara bayaran Turki, menyerbu Palestina, merebut Yerusalem dan mengalahkan tentara salib dalam pertempuran Gaza. Pada 1247, Muslim merebut Ascalon. Menanggapi panggilan Paus Innocent IV (1243-1254), raja Prancis Louis IX (1226-1270) pada Februari 1249 berlayar dari Marseille dengan armada besar dan mendarat di Mesir. Prancis menduduki Damietta yang ditinggalkan oleh kaum Muslim dan pindah ke Kairo, tetapi mereka dikepung dan dipaksa untuk menyerah. Seluruh pangkat dan arsip tentara dimusnahkan. Dengan susah payah, Louis IX berhasil membuat gencatan senjata dan mendapatkan kebebasan untuk tebusan besar dua ratus ribu livre; Damietta dikembalikan ke Mesir. Raja pergi ke Acre dan selama empat tahun melakukan operasi militer di Suriah dengan berbagai keberhasilan. Pada tahun 1254 ia kembali ke Prancis.

Pada paruh kedua 1250-an, posisi orang Kristen di Suriah dan Palestina agak menguat, karena negara-negara Muslim harus memerangi invasi Tatar-Mongol. Tetapi pada 1260 sultan Mesir Baybars menaklukkan Suriah dan mulai secara bertahap merebut benteng-benteng tentara salib: pada 1265 ia mengambil Kaisarea, pada 1268 - Jaffa, pada tahun yang sama merebut Antiokhia, mengakhiri keberadaan Kerajaan Antiokhia. Upaya terakhir untuk membantu negara-negara tentara salib adalah Perang Salib Kedelapan, dipimpin oleh Louis IX, raja Sisilia Charles dari Anjou (1264-1285) dan raja Aragon Jaime I (1213-1276). Rencananya adalah menyerang Tunisia terlebih dahulu dan kemudian Mesir. Pada 1270, tentara salib mendarat di Tunisia, tetapi karena wabah yang pecah di antara mereka (Louis IX termasuk di antara yang tewas), mereka menghentikan kampanye, berdamai dengan sultan Tunisia, yang berjanji untuk membayar upeti kepada raja Sisilia. dan memberikan hak kepada klerus Katolik untuk beribadah secara bebas di dalam harta milik mereka.

Kegagalan ini membuat tak terelakkan jatuhnya benteng terakhir tentara salib di Suriah dan Palestina. Dari 1289, Muslim merebut Tripoli, melikuidasi daerah dengan nama yang sama, dan pada 1291 mereka mengambil Beirut, Sidon dan Tirus. Kekalahan di tahun yang sama Acre, yang dipertahankan mati-matian oleh Templar dan Johnites, menandai berakhirnya kekuasaan Perang Salib di Timur.

Konsekuensi dari Perang Salib.

Perang Salib membawa bencana yang tak terhitung banyaknya bagi masyarakat Timur Tengah dan disertai dengan penghancuran nilai-nilai material dan budaya. Mereka (terutama Perang Salib Keempat) melemahkan kekuatan Kekaisaran Bizantium, sehingga mempercepat kejatuhannya yang terakhir pada tahun 1453. Perang Salib berakhir dengan kegagalan, dan karena itu tidak menyelesaikan masalah jangka panjang yang dihadapi Eropa abad pertengahan. Namun demikian, mereka memiliki dampak yang signifikan pada pengembangan lebih lanjut. Mereka membiarkan selama jangka waktu tertentu meredakan ketegangan demografis, sosial, dan politik di Eropa Barat. Ini berkontribusi pada penguatan kekuasaan kerajaan dan pembentukan negara-negara terpusat nasional di Prancis dan Inggris.

Perang Salib menyebabkan penguatan sementara Gereja Katolik: secara signifikan memperkuat posisi keuangannya, memperluas lingkup pengaruhnya, menciptakan institusi militer dan keagamaan baru - ordo yang memainkan peran penting dalam sejarah Eropa berikutnya (St. John dalam pertahanan Mediterania dari Turki, Teuton dalam agresi Jerman di Baltik). Kepausan menegaskan statusnya sebagai pemimpin Susunan Kristen Barat. Pada saat yang sama, mereka membuat jurang pemisah antara Katolik dan Ortodoksi tidak dapat diatasi, memperdalam konfrontasi antara Kristen dan Islam, dan mempertajam sikap keras orang Eropa terhadap segala bentuk perbedaan pendapat agama.

Dulu diyakini bahwa Perang Salib secara signifikan memperkaya flora makanan Eropa, memberikan dorongan untuk pengembangan teknologi produksi dan menyebabkan perluasan potensi budaya melalui pinjaman dari Timur. Penelitian terbaru, bagaimanapun, tidak mendukung klaim ini. Pada saat yang sama, Perang Salib tidak meninggalkan jejaknya pada ekonomi dan budaya Barat. Perampokan negara-negara di luar negeri menjadi katalis untuk stratifikasi properti dan kemajuan hubungan komoditas-uang. Kekuatan ekonomi republik perdagangan Italia meningkat, setelah menerima keuntungan besar dari pengiriman dan secara signifikan memperkuat posisi komersial mereka di Mediterania Timur dan Laut Hitam, dengan serius mengusir orang-orang Arab dan Bizantium. Perang salib berkontribusi pada mobilitas sosial orang Eropa, mengatasi ketakutan mereka akan hal yang tidak diketahui; secara psikologis, mereka menyiapkan Great Geographical Discoveries. Dan, akhirnya, gerakan perang salib dan semangat perang salib tercermin dalam sastra abad pertengahan (romansa ksatria, puisi penyanyi, penulisan sejarah). Di antara karya yang paling signifikan adalah karya historiografi dan biografi William dari Tirus, Geoffroy de Villardouin, Robert de Clary dan Jean de Joinville, puisi Lagu Antiokhia dan Cerita perang suci.

Menurut J. Le Goff, perang salib adalah "puncak ekspansionisme Susunan Kristen abad pertengahan", "pengalaman pertama kolonialisme Eropa."

Ivan Krivushin

Literatur:

Zaborov M.A. Tentara Salib di Timur. M., 1960
Robert de Clary . Penaklukan Konstantinopel. M., 1986
Zaborov M.A. Sejarah perang salib dalam dokumen dan bahan. M., 1986
Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Salib dan pedang. M., 1991
Geoffroy de Villehardouin . Penaklukan Konstantinopel. M., 1993
Anna Komnenos . Alexiad. Sankt Peterburg, 1996

Perang Salib ke Timur Pada Abad Pertengahan, Kekristenan tidak memiliki kerangka kerja yang membatasi tindakannya. Secara khusus, Gereja Roma tidak hanya menjalankan fungsi spiritualnya, tetapi juga mempengaruhi kehidupan politik banyak negara. Anda juga dapat membaca topik: perjuangan Gereja Katolik melawan bidat. Untuk mengkonsolidasikan kekuatannya dalam masyarakat, gereja mengambil tindakan yang sangat tidak Kristen: di bawah panji Gereja Katolik, perang dilepaskan, dan setiap orang yang, pada tingkat tertentu, tidak mendukung ideologi Katolik, dieksekusi. Secara alami, kelahiran dan perkembangan Islam di Timur tidak bisa luput dari perhatian Gereja Roma. Dengan apa para pendeta Katolik mengasosiasikan Timur? Pertama-tama, ini adalah kekayaan yang tak terhitung. Eropa yang miskin dan lapar selamanya, setelah menutupi dorongan serakahnya dengan nama Yesus Kristus, melakukan kampanye predator di Tanah Suci. Tujuan dan penyebab Perang Salib Tujuan resmi dari Perang Salib pertama adalah pembebasan Makam Suci dari " kafir" Muslim, yang, seperti yang diyakini saat itu, menghujat kuil. Gereja Katolik mampu secara profesional menginspirasi para peserta dalam Perang Salib bahwa kepahlawanan mereka akan dihargai oleh Tuhan dengan pengampunan atas semua dosa duniawi mereka.Perang Salib pertama dimulai pada 1096. Ciri utamanya adalah bahwa para peserta kampanye adalah dari kelas sosial yang berbeda: dari tuan tanah feodal hingga petani. Perwakilan Eropa dan, sudah menjadi Ortodoks pada waktu itu, Bizantium mengambil bagian dalam Perang Salib Pertama. Terlepas dari perpecahan internal, para peserta Perang Salib berhasil, melalui pertumpahan darah yang mengerikan, untuk merebut Yerusalem. Selama dua abad, Gereja Katolik berhasil menyelenggarakan delapan Perang Salib, sebagian besar diarahkan tidak hanya ke Timur, tetapi juga ke negara-negara Baltik.Konsekuensi Perang SalibPerang Salib memiliki konsekuensi besar bagi Eropa. Tentara salib mengadopsi dan membawa ke Eropa dari negara-negara Timur tradisi eksekusi kejam, yang akan berulang kali digunakan di masa depan dalam proses inkuisitorial. Akhir Perang Salib, sampai batas tertentu, merupakan awal kejatuhan fondasi abad pertengahan di Eropa. Para peserta Perang Salib mengagumi budaya Timur, karena mereka dulu menganggap orang Arab sebagai orang barbar, tetapi kedalaman seni dan tradisi yang melekat di Timur mengubah pandangan dunia mereka. Setelah kembali ke tanah air, mereka akan mulai aktif menyebarkan budaya Arab ke seluruh Eropa.Perang Salib yang mahal justru merusak Eropa. Tetapi pembukaan rute perdagangan baru secara signifikan memperbaiki situasi. Kekaisaran Bizantium, yang membantu Gereja Roma dalam Perang Salib Pertama, akhirnya memprovokasi kejatuhannya: setelah sepenuhnya dihancurkan oleh Ottoman pada tahun 1204, ia tidak dapat lagi mencapai kekuatan sebelumnya dan sepenuhnya jatuh dua abad kemudian. Setelah jatuhnya Kekaisaran, Italia menjadi satu-satunya monopoli dalam perdagangan wilayah Mediterania.Dua abad konflik paling parah antara Gereja Katolik dan Muslim membawa sejumlah besar penderitaan dan kematian bagi kedua belah pihak.

Perang Salib memiliki dampak penting bagi seluruh Eropa

1) Perang Salib tidak diragukan lagi memiliki pengaruh tertentu (yang, bagaimanapun, tidak boleh dibesar-besarkan) pada sistem politik dan sosial Eropa Barat: mereka berkontribusi pada jatuhnya bentuk abad pertengahan di dalamnya. Melemahnya jumlah kelas ksatria baronial, yang merupakan konsekuensi dari surutnya ksatria ke Timur, yang berlangsung hampir terus menerus selama dua abad, membuat lebih mudah bagi kekuatan kerajaan untuk melawan perwakilan aristokrasi feodal yang tetap berada di wilayah mereka. tanah air.

2) Perkembangan hubungan perdagangan yang belum pernah terjadi sebelumnya berkontribusi pada pengayaan dan penguatan kelas perkotaan, yang pada Abad Pertengahan merupakan andalan kekuatan kerajaan dan musuh para penguasa feodal.

3) Perang salib di beberapa negara memfasilitasi dan mempercepat proses pembebasan para petani dari perbudakan: para penjahat dibebaskan tidak hanya sebagai akibat dari berangkat ke Tanah Suci, tetapi juga dengan menebus kebebasan dari para baron, yang membutuhkan uang ketika berlangsung. perang salib dan karena itu dengan sukarela mengadakan kesepakatan semacam itu.

4) Perwakilan dari semua kelompok di mana populasi Eropa Barat abad pertengahan terbagi, dari baron terbesar hingga massa penjahat sederhana, ambil bagian dalam perang salib; oleh karena itu, perang salib berkontribusi pada pemulihan hubungan semua kelas di antara mereka sendiri, serta pemulihan hubungan berbagai negara Eropa. Perang Salib untuk pertama kalinya menyatukan semua kelas sosial dan semua orang Eropa dalam satu tujuan dan membangkitkan kesadaran persatuan di dalamnya.

5) dalam kontak dekat dengan berbagai bangsa di Eropa Barat, perang salib membantu mereka untuk memahami karakteristik nasional mereka. Dengan membawa orang-orang Kristen Barat ke dalam kontak dekat dengan orang-orang asing dan heterodoks di Timur (Yunani, Arab, Turki, dan sebagainya), Perang Salib berkontribusi pada melemahnya prasangka suku dan agama. Setelah membiasakan diri dengan budaya Timur, dengan situasi material, adat istiadat dan agama Muslim, tentara salib belajar melihat di dalamnya orang-orang seperti diri mereka sendiri, mulai menghargai dan menghormati lawan mereka. Mereka yang pertama kali mereka anggap barbar semi-biadab dan pagan kasar ternyata secara budaya lebih unggul dari tentara salib itu sendiri.

6) Konsekuensi terpenting dari Perang Salib adalah pengaruh budaya Timur di Eropa Barat. Dari kontak budaya Eropa Barat Timur dengan budaya Bizantium dan khususnya budaya Muslim, muncul konsekuensi yang sangat menguntungkan bagi Bizantium. Di semua bidang kehidupan material dan spiritual, di era Perang Salib, seseorang menemukan pinjaman langsung dari Timur, atau fenomena yang berasal dari pengaruh pinjaman ini dan kondisi baru di mana Eropa Barat kemudian menjadi.

7) Navigasi mencapai perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya selama Perang Salib: sebagian besar tentara salib pergi ke Tanah Suci melalui laut; Hampir seluruh perdagangan besar antara Eropa Barat dan Timur dilakukan melalui jalur laut. Tokoh utama dalam perdagangan ini adalah pedagang Italia dari Venesia, Genoa, Pisa, Amalfi dan kota-kota lain. Hubungan perdagangan yang hidup membawa banyak uang ke Eropa Barat, dan ini, bersama dengan perkembangan perdagangan, menyebabkan penurunan pertanian subsisten di Barat dan berkontribusi pada pergolakan ekonomi yang terlihat pada akhir Abad Pertengahan.

8) Hubungan dengan Timur membawa ke Barat banyak benda yang berguna, yang sampai saat itu tidak dikenal di sana sama sekali, atau yang langka dan mahal. Sekarang produk-produk ini mulai dibawa dalam jumlah yang lebih besar, menjadi lebih murah dan mulai digunakan secara umum. Jadi pohon carob, kunyit, aprikot (Damaskus plum), lemon, pistachio dipindahkan dari Timur (kata-kata yang menunjukkan banyak dari tanaman ini adalah bahasa Arab). Gula mulai diimpor dalam jumlah besar, dan beras menjadi banyak digunakan. Karya-karya industri oriental yang sangat maju juga diimpor dalam jumlah yang signifikan: kain kertas, chintz, muslin, kain sutra mahal (satin, beludru), karpet, perhiasan, cat, dan sejenisnya. Kenalan dengan benda-benda ini dan cara pembuatannya mengarah pada pengembangan industri serupa di Barat (di Prancis, mereka yang membuat karpet sesuai dengan pola oriental disebut "Saracen"). Banyak item pakaian dan kenyamanan rumah dipinjam dari Timur, yang membuktikan asal-usulnya dalam nama (Arab) (rok, burnus, ceruk, sofa), beberapa senjata (panah) dan sejenisnya.

9) Sejumlah besar kata-kata Timur, terutama kata-kata Arab, yang memasuki bahasa-bahasa Barat selama era Perang Salib, biasanya menunjukkan pinjaman dari apa yang ditunjukkan oleh kata-kata ini. Ini adalah (selain yang disebutkan di atas) Italia. anjing, fr. douane- bea cukai; laksamana, jimat, dll. Perang Salib memperkenalkan ilmuwan Barat pada ilmu pengetahuan Arab dan Yunani (misalnya, kepada Aristoteles).

Wow. Penaklukan Mongol di Asia. karakteristik umum

Penaklukan Mongol- perang dan kampanye tentara Jenghis Khan dan keturunannya di abad XIII. di Asia

Asia Timur

1.1 Cina
1.2 Korea
1.3 Birma
1.4 Jepang
1.5 India
1.6 Jawa
1.7 Dai Viet dan Champa

2 Asia Tengah

2.3 Penaklukan Iran Timur

· Perang Mongol-Jin(1209-1234) - perang antara Kekaisaran Mongol dan negara Jurchen Jin, yang berakhir dengan kekalahan negara Jin dan pembentukan kontrol Mongol atas wilayah Cina utara modern. Awal dari tahap penaklukan ini dapat diperkirakan pada tahun 1209. Pada tahun 1211, pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jenghis Khan menentang negara bagian Jurchen Jin (sekarang Cina Utara), yang tidak dapat melawan pasukan Mongol. Pada 1215, negara hampir sepenuhnya ditaklukkan, Yanjing diambil.

· Penaklukan Mongol atas Xi Xia- operasi militer antara Kekaisaran Mongol dan negara Xi Xia, yang berpuncak pada kekalahan negara Tangut dan masuknya wilayahnya ke dalam negara Mongol. Pada 1226, Jenghis Khan memulai kampanye melawan negara bagian Tangut, Xi Xia, pada 1227 hancur total. Dalam perjalanan kembali, Jenghis Khan meninggal. Setelah dia, Ogedei menjadi penguasa, yang pada tahun 1231, bersama dengan Tolui, memimpin pasukan ke kekaisaran Jin. Setelah mengadakan aliansi sementara dengan Song Selatan untuk melawannya, pada tahun 1234 mereka bersama-sama mencapai kekalahan negara Jin.

· Penaklukan Mongol dari Kekaisaran Song Selatan(1235-1279) - permusuhan antara Kekaisaran Mongol dan negara Tiongkok Song Selatan, yang berpuncak pada penghancuran negara Tiongkok dan dimasukkannya wilayahnya ke dalam Kekaisaran Yuan. Pada 1235, bangsa Mongol memulai perang dengan Kekaisaran Song. Pada awalnya, permusuhan aktif menurun pada tahun empat puluhan. Di wilayah ini, bangsa Mongol berkonsentrasi pada perang dengan negara lain (Dali, Vietnam). Pada tahun 1258, serangan baru terhadap Song dilakukan, tetapi Cina melakukan perlawanan yang keras kepala, dan selain itu, kematian komandan Mongol Möngke memaksa mereka untuk pergi. Khan Khubilai meluncurkan kampanye pada tahun 1267, mengepung kota Xiangyang dan Fancheng, yang diambil pada tahun 1273. Setelah itu, serangan berlanjut. Pada tanggal 19 Maret 1275, tentara Cina dikalahkan dalam pertempuran yang menentukan di dekat Dingjiazhou, setelah itu orang-orang Mongol dengan mudah terus merebut wilayah. Pada 1276, mereka merebut ibu kota Lin'an dan kaisar. Pada tahun 1279, bangsa Mongol mengalahkan pasukan perlawanan terakhir di Yaishan, dengan demikian mengakhiri penaklukan mereka atas Cina.

Korea

Antara 1231 dan 1259 ada enam jurusan invasi Kekaisaran Mongol melawan Korea(Kori). Akibat invasi tersebut, Korea mengalami kerusakan yang signifikan dan menjadi anak sungai Dinasti Yuan Mongol selama 80 tahun berikutnya.

Pada tahun 1225, Kekaisaran Mongol menuntut upeti dari Goryeo, tetapi ditolak, dan duta besar Mongol Chu Ku Yu terbunuh. Pada 1231, Khan Ogedei melancarkan invasi ke Goryeo sebagai bagian dari operasi Mongol untuk merebut wilayah Cina utara. Bangsa Mongol mencapai Chungju di bagian tengah Semenanjung Korea, tetapi setelah beberapa pertempuran, serangan itu dihentikan.

Pada tahun 1235 bangsa Mongol memulai kampanye baru melawan Koryo, menghancurkan provinsi Gyeongsangdo dan Jeollado. Perlawanan itu keras kepala, raja dengan serius membentengi kastilnya di pulau Ganghwado, tetapi pasukan Koryo tidak dapat mengatasi para penakluk. Pada 1238, Goryeo menyerah dan meminta gencatan senjata. Bangsa Mongol mundur dengan imbalan kesepakatan bahwa Goryeo akan mengirim keluarga kerajaan ke Mongolia sebagai sandera. Namun, Goryeo mengirim boneka bukannya anggota keluarga kerajaan. Mengungkap tipu muslihat itu, orang-orang Mongol mulai mendesak larangan kapal-kapal Korea untuk melaut dan penangkapan serta eksekusi para pemimpin gerakan anti-Mongolia. Koryo harus mengirim salah satu putri dan sepuluh anak bangsawan ke Mongolia. Sisa klaim ditolak.

Pada tahun 1247, bangsa Mongol melancarkan kampanye keempat melawan Goryeo, menuntut kembalinya ibu kota dari Ganghwa ke Kaesong. Dengan kematian Khan Kuyuk pada tahun 1248, bangsa Mongol mundur lagi. Sampai tahun 1251, tahun Mongke Khan naik takhta, bangsa Mongol mengulangi tuntutan mereka. Setelah penolakan Goryeo, mereka meluncurkan kampanye besar baru pada tahun 1253. Gojong akhirnya setuju untuk memindahkan ibu kota kembali dan mengirim salah satu putranya, Pangeran An Gyeonggon ke Mongolia sebagai sandera, di mana pasukan Mongol mundur. Setelah mengetahui bahwa sebagian besar bangsawan Korea tetap berada di Ganghwado, bangsa Mongol memulai kampanye baru melawan Koryo. Antara 1253 dan 1258 mereka melancarkan serangkaian serangan terhadap Korea. Setelah serangkaian pertempuran, Mongol mengepung Ganghwado dan pada Desember 1258, Goryeo akhirnya menyerah.

Birma

Penaklukan Mongol atas Burma terjadi pada paruh kedua abad ke-13 dan termasuk beberapa invasi oleh pasukan Kekaisaran Mongol ke kerajaan Pagan. Pada tahun 1277, pasukan Burma maju melawan distrik Kaungai, yang kepala distriknya menyatakan dirinya sebagai subjek Khubilai. Sebuah garnisun Mongolia yang terdiri dari 700 orang keluar untuk menemui mereka, yang didukung oleh hingga 12 ribu perwakilan lokal dari orang-orang Tai. Pertempuran antara Mongol dan Burma berakhir dengan kekalahan Burma. Pada bulan November 1277, detasemen Mongol menyerbu Burma dan mengalahkan tentara mereka, tetapi terpaksa pergi karena panas yang ekstrem dan malaria. Invasi ini menyebabkan jatuhnya kerajaan Bagan, yang terpecah menjadi dua bagian: suku Tai tetap di utara, dan suku Mon di selatan.

Pada tahun 1283, pasukan Mongol yang berjumlah hingga 10.000 orang meninggalkan provinsi Sichuan untuk menaklukkan kerajaan Bagan. Dekat Bamo, mereka dengan mudah mengalahkan tentara Burma, raja Naratihapate melarikan diri dengan beberapa rekan dekat dan terpaksa bersembunyi di pegunungan. Karena kekalahan tersebut, ia kehilangan gengsi di antara rakyatnya dan mendapat julukan "raja yang lari dari Cina". Akibatnya, ketika Khubilai mengorganisir kampanye lain pada tahun 1287, Naratihapate dibunuh oleh putranya, Tihatu. Burma tidak mampu melawan dan Mongol menempatkan penguasa boneka di atas takhta, tetapi bekas kerajaan Bagan akhirnya hancur dan melewati periode fragmentasi feodal, yang berlangsung hingga pertengahan abad ke-16. Burma Utara mengakui kekuatan dinasti Yuan, dan kemudian ditangkap oleh Shan, yang mengorganisir pemberontakan pada tahun 1299, membunuh penguasa boneka dan sekitar 100 gubernur. Shan juga berhasil memukul mundur detasemen hukuman pada tahun 1300, dan pada tahun 1301 untuk melunasi, tetapi kemudian penguasa Burma Utara mulai meminta pengampunan dan diampuni, dan ketergantungan pada kekaisaran Yuan dipulihkan.

Jepang

upaya Invasi Mongol ke Jepang dilakukan oleh kerajaan Mongol-Korea-Cina cucu Jenghis Khan Kubilai Khan dua kali: pada 1274 dan 1281. Kedua kali, armada invasi yang kuat diciptakan dalam waktu singkat, yang kedua adalah yang terbesar dalam sejarah umat manusia sebelum Operasi Overlord dari Perang Dunia Kedua. Namun, karena tidak memiliki pengalaman dalam pelayaran, navigasi dan pertempuran laut, serta tidak cukup mengetahui teknologi pembuatan kapal, armada kekaisaran kontinental keduanya tersapu, sebagian kecil, oleh armada Jepang yang lebih bermanuver dan pasukan pertahanan. , dan terutama oleh angin kencang. Invasi gagal. Menurut legenda, topan terkuat yang muncul selama pendaratan penjajah di pulau-pulau Jepang dan menghancurkan sebagian besar kapal disebut oleh sejarawan Jepang "kamikaze", yang berarti "angin ilahi", memperjelas bahwa ini adalah bantuan ilahi untuk orang-orang Jepang.

Selama serangan pertama, yang terjadi pada 1274, armada Mongol-Korea beroperasi hingga 23-37 ribu orang. Bangsa Mongol dengan mudah mengalahkan pasukan Jepang di pulau Tsushima dan Iki dan menghancurkan mereka. Kemudian mereka mendekati pulau Kyushu dan melancarkan serangan, termasuk tembakan dari penyembur api. Namun, topan dimulai, di samping itu, panglima tertinggi Liu meninggal, akibatnya orang-orang Mongol terpaksa mundur.

Khubilai mulai mempersiapkan serangan baru. Jepang juga tidak membuang waktu - mereka membangun benteng dan bersiap untuk pertahanan. Pada tahun 1281, dua armada Mongol-Korea-Cina - dari Korea dan dari Cina Selatan - menuju pulau Kyushu. Jumlah armada mencapai 100.000 orang. Armada kecil timur tiba lebih dulu, yang berhasil dihalau Jepang. Kemudian armada utama berlayar dari selatan, tetapi sejarah berulang topan menghancurkan sebagian besar armada penakluk.

India

Invasi Mongol ke India termasuk serangkaian serangan oleh pasukan Kekaisaran Mongol terhadap Kesultanan Delhi, yang terjadi pada abad ke-13. Untuk pertama kalinya, pasukan Mongol memasuki wilayah Kesultanan Delhi pada tahun 1221, mengejar pasukan penguasa Khorezm, Jalal ad-Din, yang sebelumnya mengalahkan detasemen Mongol di Pertempuran Parvan. Pada tanggal 9 Desember, pertempuran terjadi di Sungai Indus, di mana tentara Jalal ad-Din dikalahkan. Setelah itu, bangsa Mongol menghancurkan wilayah Multan, Lahore dan Peshawar dan meninggalkan India, menangkap sekitar 10.000 tahanan.

Pada tahun 1235, orang-orang Mongol merebut Kashmir, meninggalkan seorang gubernur di sana, tetapi orang-orang Kashmir yang memberontak mengusir penjajah pada tahun 1243. Pada 1241 mereka menyerbu India dan merebut Lahore. Pada 1246 Multan dan Uch diambil. Pada tahun 1253 Kashmir ditaklukkan untuk kedua kalinya oleh bangsa Mongol.

Pada 1254-1255, orang-orang Kashmir membangkitkan pemberontakan, yang berhasil dipadamkan. Setelah itu, karena tujuan lain, pasukan Mongol menghentikan sementara operasi besar melawan India, dan para penguasanya menggunakan ini untuk mengembalikan wilayah yang direbut, serta untuk meningkatkan kemampuan pertahanan. Sultan Ala ud-Din Khalji di 1290-1300-an memperkenalkan "ekonomi mobilisasi" dan memperkuat tentara, seperti organisasi Mongol.

Pada 90-an abad XIII, penggerebekan dilanjutkan dari ulus Chagatai. Pada tahun 1292, mereka menyerbu Punjab, tetapi barisan depan dikalahkan, dan Sultan berhasil melunasi sisa pasukannya. Belakangan, bangsa Mongol melancarkan serangkaian invasi ke India utara. Pada tahun 1297, dalam pertempuran besar di dekat Delhi, orang-orang Mongol mengalahkan orang-orang India, tetapi mundur karena kerugian besar. Pada tahun 1299 Ala ud-Din Khalji melakukan perjalanan ke ulus. Setelah mundur lama, bangsa Mongol menyerang dan mengalahkan sebagian pasukannya, membunuh jenderal India Zafar Khan. Setelah itu, orang-orang Mongol melakukan serangan cepat, mencapai Delhi dan menghancurkan kota itu sendiri dan sekitarnya; Ala ud-Din hanya bisa duduk di benteng Siri selama sekitar 2 bulan. Setelah itu, Sultan membangun benteng baru dan memperkuat tentara. Namun, Mongol berhasil membakar dan menjarah Punjab dan sekitarnya selama serangan berikutnya. Tetapi kemudian kesuksesan seperti itu, sebagai suatu peraturan, tidak dapat dicapai. Pada tahun 1306, di bawah pimpinan Kebek, mereka melakukan invasi. Detasemen melintasi Indus dekat Multan, tetapi mengalami kekalahan besar dari penguasa Punjab. Menurut data India yang meningkat, hingga 50.000 orang ditawan. Pada 1307-1308, invasi terakhir terjadi, yang juga berhasil dipukul mundur. Setelah ini, invasi berhenti, meskipun selama abad ke-14 masih ada serangan terpisah dari negara-negara pro-Mongolia.

Pada tahun 1289, duta besar Khubilai Meng Qi tiba di Jawa dan menuntut penyerahan dari Kertanagara, penguasa negara Singasari. Menanggapi tuntutan tersebut, Kertanagara memerintahkan agar wajah duta besar itu dibakar. Insiden ini memberi Kubilai alasan untuk memulai persiapan untuk kampanye militer melawan Jawa. Pada akhir tahun 1292, 20.000 tentara berangkat ke laut dari Quanzhou dengan 100 kapal. Dia membawa persediaan gandum setahun dan 40.000 liang perak untuk membeli persediaan tambahan. Pada awal 1293, pasukan Gao Xing mendarat di Jawa; Kapal Ikemusa tetap berada di lepas pantai. Karena sebagian besar pasukan Kertanagara berada jauh dari Jawa, ia mendapati dirinya dalam posisi yang sangat rentan, memberikan kesempatan untuk mengangkat kepala orang Jawa yang tidak patuh dan tidak patuh. Salah satu pemimpin mereka - Jayakatwang, kepala negara Kediri yang bandel - mengalahkan pasukannya dan membunuhnya sendiri. Negara Kertanagara diwariskan kepada menantunya, Pangeran Wijaya. Berangkat untuk membalas pembunuhan ayah mertuanya, Vijaya menawarkan untuk menunjukkan kepatuhan kepada orang-orang Mongol dengan imbalan bantuan dalam perang melawan pemberontak yang berani. Bawahannya memberikan informasi penting kepada pasukan Yuan tentang pelabuhan, sungai, dan topografi Kediri, serta peta provinsi yang terperinci. Orang-orang Mongol menerima tawaran itu dan setuju untuk berperang dengan Jayatkawang. Armada Cina-Mongolia menuju Kediri dan dalam perjalanan mengalahkan pasukan angkatan laut yang dikirim untuk melawannya. Gao Xing mendarat di Kediri, dan dalam seminggu pasukan Mongol mematahkan perlawanan para pembela.

Wijaya meminta agar 200 tentara Mongol yang tidak bersenjata ditugaskan kepadanya sebagai pengawal sehingga dia bisa pergi ke kota Majapahit, di mana dia akan secara resmi menyerahkan ekspresi penyerahan diri kepada perwakilan khan agung. Para pemimpin Mongol setuju untuk memenuhi permintaan ini tanpa curiga ada yang tidak beres. Dalam perjalanan ke Majapahit, detasemen pangeran menyergap pengawal Cina-Mongolia dan mulai diam-diam mengepung pasukan utama Mongol. Mereka sangat sukses sehingga Shibi nyaris tidak menyelamatkan hidupnya. Dia harus melakukan perjalanan jauh untuk sampai ke kapalnya; selama retret, ia kehilangan 3 ribu orang. Ketika semua pemimpin ekspedisi berkumpul untuk memutuskan apa yang harus dilakukan selanjutnya, mereka tidak dapat mencapai konsensus. Akibatnya, setelah menyimpang dalam pandangan mereka, mereka menarik armada mereka dan kembali ke pantai Cina.

Dai Viet dan Champa

Invasi Mongol ke Dai Viet dan Champu- tiga operasi militer, di mana Kekaisaran Mongol, yang telah menaklukkan Cina pada waktu itu, menyerbu wilayah negara bagian Dai Viet (dinasti Chan) dan Champa, yang terletak di wilayah Vietnam modern. Invasi ini terjadi pada 1257-1258, 1284-1285 dan 1287-1288. Bangsa Mongol dikalahkan oleh negara bagian Dai Viet dan terpaksa menarik pasukan mereka dari Dai Viet dan Champa. Sebagai bagian dari perjanjian, kedua negara setuju untuk mengakui diri mereka sebagai subjek Kekaisaran Mongol dan membayar upeti kepadanya, tetapi dalam praktiknya, tidak ada kepala Dai Viet yang muncul secara langsung di istana Kubilai untuk memberi penghormatan.

Asia Tengah

Penaklukan Mongol di Asia Tengah berlangsung dalam dua tahap. Pada 1218, bangsa Mongol mengalahkan lawan lama mereka Kuchluk, yang tak lama sebelum itu menjadi gurkhan negara Kara-Khidan, dan wilayah Kara-Khidan dibagi antara Kekaisaran Mongol dan Khorezm. Pada musim gugur 1219, perang dengan Khorezm dimulai, yang berlangsung hingga musim semi 1223. Selama periode ini, bagian utama negara bagian Khorezmshahs dari Indus hingga Laut Kaspia ditaklukkan. Khorezmshah Dallaliddin Manguberdy terakhir, yang melawan pasukan Mongol selama beberapa tahun lagi, akhirnya dikalahkan dan meninggal pada tahun 1231.

Latar belakang konflik

Setelah penaklukan bagian utama Kekaisaran Jin, orang-orang Mongol memulai perang melawan Kara-Khidan Khanate, dengan mengalahkannya mereka mendirikan perbatasan dengan Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh. Khorezmshah dari Urgench memerintah atas negara bagian Khorezm Muslim yang luas, membentang dari India Utara hingga Laut Kaspia dan Aral, dan dari Iran hingga Kashgar saat ini. Saat masih berperang dengan Kekaisaran Jin, Jenghis Khan mengirim duta besar ke Khorezmshah dengan tawaran aliansi, tetapi yang terakhir memutuskan untuk tidak berdiri pada upacara dengan perwakilan Mongol dan memerintahkan eksekusi mereka.

Awal perang

Pada 1219, Jenghis Khan secara pribadi melakukan kampanye dengan semua putranya dan dengan pasukan militer utama. Pasukan penakluk dibagi menjadi beberapa bagian. Satu diperintahkan oleh putranya Chagatai dan Ogedei, ditinggalkan oleh ayah mereka untuk mengepung Otrar; yang kedua dipimpin oleh putra tertua - Jochi. Tujuan utamanya adalah menaklukkan Sygnak dan Dzhend. Pasukan ketiga dikirim ke Khujand. Pasukan utama yang dipimpin oleh Jenghis Khan dan putranya Tolui akan merebut Samarkand.

Pengepungan Otrar oleh pasukan beberapa tumen dimulai pada bulan September 1219 dan berlangsung sekitar lima bulan. Kaiyr Khan, mengetahui bahwa Mongol tidak akan mengampuni dia, mati-matian membela diri. Pengkhianatan salah satu komandan mempercepat jatuhnya Otrar. Meninggalkan gerbang kota di malam hari, ia menyerah kepada bangsa Mongol. Melalui gerbang yang sama, para pengepung masuk ke kota. Sebagian pasukan dan warga mengunci diri di dalam benteng dan terus mempertahankan diri. Hanya sebulan kemudian bangsa Mongol mampu merebut benteng itu. Semua pembelanya terbunuh, benteng dihancurkan, Kaiyr Khan dieksekusi, dan kota itu diratakan dengan tanah setelah dijarah. Para tawanan (hashar) dari Otrar kemudian digunakan untuk menyerang Khujand dan Samarkand.

Detasemen Jochi, yang melakukan kampanye di sepanjang Syr Darya, pada musim semi 1220 mendekati Sygnak. Pengepungan berlangsung tujuh hari, setelah itu orang-orang Mongol masuk ke kota dan menghancurkan semua bentengnya. Dalam waktu singkat, Uzgen, Barchynlykent dan Dzhend tunduk kepada Mongol. Sebuah detasemen 10.000-kuat mengambil Yangikent dan menuju ke hilir Syr Darya, memobilisasi 10.000 Turkmenistan di sana. Mereka memberontak, sebagian dikalahkan, dan sebagian mundur ke selatan, ke arah Merv. Pasukan utama Jochi terletak di daerah Jend.

Pada 1220, tentara ketiga dari 5 ribu orang. mengambil Benakent dan mengepung Khojent, juga terletak di Syr Darya. Selama pengepungan, jumlah pasukan Mongol meningkat menjadi 20 ribu orang, jumlah tahanan yang digunakan selama pengepungan - hingga 50 ribu orang. Timur-Melik, yang memimpin pertahanan benteng pulau, berlayar menyusuri Syr Darya. Orang-orang Mongol mengorganisir penganiayaan, dan ketika Timur-Melik mencapai daerah di mana pasukan Jochi berada, dia terpaksa mendarat di tepi kiri sungai dan mampu menghindari penganiayaan dalam pertempuran, kemudian membunuh gubernur Mongol di Yangikent.

Pasukan keempat, dipimpin oleh penguasa Mongol sendiri dan putranya Tolui, mendekati Bukhara (garnisun, menurut berbagai sumber, 3 ribu atau 20 ribu orang), yang, setelah pengepungan singkat, jatuh ke tangan Mongol di Maret 1220. Penduduk menjadi sasaran kekerasan yang parah, dan kota itu dijarah, dihancurkan dan dibakar oleh bangsa Mongol, para tawanan dikirim ke pengepungan Samarkand. Meninggalkan Bukhara dalam reruntuhan, Jenghis Khan pergi di sepanjang lembah Sogdiana ke Samarkand (garnisun, menurut berbagai sumber, 40 ribu atau 110 ribu orang; 20 gajah perang). Pada hari ketiga, sebagian pendeta membukakan gerbang untuknya dan menyerahkan kota itu tanpa perlawanan. 30 ribu prajurit-Kangl, yang merupakan dukungan dari Khorezmshah Muhammad dan ibunya Turkan Khatun, dieksekusi oleh bangsa Mongol.

Hal yang sama juga dilakukan di kota Balkh. Tetapi tidak ada kasus penyerahan sukarela yang menyelamatkan penduduk kota dari kekerasan dan perampokan. Menurut peziarah Cina Chang Chun, dari 400.000 penduduk kota Samarkand, hanya 50.000 yang selamat.

Setelah kalah perang tanpa perlawanan dan tanpa dukungan, Muhammad melarikan diri ke salah satu pulau terpencil di Laut Kaspia, di mana dia meninggal di desa Astara pada Februari 1221, menyerahkan kekuasaan kepada putranya Jalal-ad-Din. Tiga tumens yang dipimpin oleh Jebe, Subedei-bagatur dan Tohuchar-noyon mengejar Muhammad. Melewati harta Khan-Melik, Tohuchar, yang melanggar perjanjian awal, mulai merampok dan menangkap penduduk, akibatnya ia dikalahkan oleh Khan-Melik (dibunuh atau, menurut Kisah Rahasia, setelah kembali menjadi Jenghis Khan, diturunkan).

Jenghis Khan tidak pergi lebih jauh dari Samarkand, tetapi mengirim Tolui dengan 70.000 tentara berkekuatan 70.000 untuk menaklukkan Khorasan, dan pada awal 1221, 50.000 tentara berkekuatan Jochi, Chagatai dan Ogedei mendekati ibu kota Khorezm, kota Urgench . Setelah pengepungan selama tujuh bulan, bangsa Mongol mengambilnya, mengalahkannya, dan menawan penduduknya. Kemudian Jenghis Khan menginstruksikan Jochi untuk melanjutkan penaklukannya di Eropa Timur, di mana pasukannya seharusnya terhubung dengan Jebe dan Subedei dikirim ke sana, tetapi dia menghindari implementasinya.

Penaklukan Iran Timur

Sementara itu, Tolui, bersama pasukannya, memasuki provinsi Khorasan dan menyerbu Nessa, setelah itu ia muncul di depan tembok benteng Merv. Di dekat Merv, para tahanan dari hampir semua kota yang sebelumnya direbut oleh bangsa Mongol digunakan. Mengambil keuntungan dari pengkhianatan penduduk kota, bangsa Mongol merebut Merv dan, dengan cara biasa mereka, menjarah dan membakar kota pada April 1221.

Dari Merv Tolui pergi ke Nishapur. Selama empat hari, penduduknya berjuang mati-matian di tembok dan jalan-jalan kota, tetapi kekuatannya tidak seimbang. Kota itu direbut, dan, dengan pengecualian empat ratus pengrajin yang dibiarkan hidup dan dikirim ke Mongolia, pria, wanita, dan anak-anak lainnya dibunuh secara brutal. Herat membuka gerbangnya ke Mongol, tetapi ini tidak menyelamatkannya dari kehancuran. Pada tahap perjalanannya melalui kota-kota Asia, Tolui menerima perintah dari ayahnya untuk bergabung dengan pasukannya di Badakhshan. Setelah istirahat sejenak, di mana ia menangkap Ghazni, Jenghis Khan akan melanjutkan pengejaran Jalal-ad-Din, yang, setelah mengumpulkan 70.000 tentara yang kuat, mengalahkan detasemen Mongol berkekuatan 30.000 yang dipimpin oleh Shigi-Kutuk di Pervan. . Jenghis Khan, yang pada waktu itu diikat oleh pengepungan Talkan, segera menguasai kota yang kuat itu dan dapat sendiri melawan Jalal ad-Din dengan kekuatan utama; bagian belakangnya disediakan oleh detasemen Tolui di Khorasan. Pemimpin Mongol di kepala pasukan ke-30.000 mengambil alih Jalal-ad-Din pada bulan Desember 1221 di tepi Sungai Indus. Tentara Khorezmian berjumlah 50.000 orang. Orang-orang Mongol melakukan jalan memutar melalui medan berbatu yang sulit dan menyerang orang-orang Khorezm di sisi sayap. Jenghis Khan juga membawa unit penjaga elit "bagatur" ke dalam pertempuran. Tentara Jalal-ad-Din dikalahkan, dan dia sendiri dengan 4 ribu tentara melarikan diri dengan berenang.

Dalam mengejar sultan muda, yang kali ini melarikan diri ke Delhi, Jenghis Khan mengirim 20.000 tentara yang kuat. Setelah menghancurkan provinsi Lahore, Peshawar dan Melikpur, orang-orang Mongol kembali ke Ghazni. Selama 10 tahun berikutnya, Jalal-ad-Din berperang melawan Mongol sampai dia meninggal di Anatolia pada tahun 1231.

Selama tiga tahun (1219-21), kerajaan Muhammad Khorezmshah, yang membentang dari Indus ke Laut Kaspia, jatuh di bawah pukulan bangsa Mongol, bagian timurnya ditaklukkan.

Penaklukan Mongol memberikan pukulan telak bagi perkembangan kekuatan produktif negeri-negeri yang ditaklukkan. Massa besar orang dimusnahkan, dan mereka yang dibiarkan hidup diubah menjadi budak. "Tatar," tulis sejarawan abad ke-13 Ibn al-Asir, "tidak mengasihani siapa pun, tetapi memukuli wanita, bayi, merobek rahim wanita hamil dan membunuh janin." Permukiman pedesaan dan kota-kota menjadi reruntuhan, dan beberapa di antaranya menjadi reruntuhan sejak awal abad ke-14. Oasis pertanian di sebagian besar wilayah diubah menjadi padang rumput dan kamp nomaden. Suku-suku pastoral lokal juga menderita dari para penakluk. Plano Carpini menulis pada tahun 40-an abad ke-13 bahwa mereka "juga dimusnahkan oleh Tatar dan tinggal di tanah mereka, dan mereka yang tersisa diperbudak." Pertumbuhan proporsi perbudakan di bawah Mongol menyebabkan regresi sosial negara-negara yang ditaklukkan. Naturalisasi ekonomi, penguatan peran peternakan dengan mengorbankan pertanian, pengurangan perdagangan domestik dan internasional menyebabkan penurunan umum.

62 Suara. Perkembangan politik dan sosial ekonomi Jepang pada abad X-XIII.

Selama periode yang ditinjau, kondisi eksternal mendukung perkembangan negara, China dan Korea tidak menimbulkan ancaman militer. Para penguasa Jepang juga tidak berusaha untuk mempertahankan hubungan diplomatik dengan mereka, mereka mempertahankan posisi isolasi, yang, bagaimanapun, tidak lengkap, karena perdagangan pribadi dilakukan.

Pada abad X-XIII. pertumbuhan lebih lanjut dari kekuatan produktif diamati. Di bidang pertanian, itu memanifestasikan dirinya dalam peningkatan kesuburan ladang. Hal ini disebabkan semakin menyebarnya alat-alat besi, bertambahnya daerah irigasi buatan. Di pertanian petani kaya, ternak pekerja mulai digunakan, yang tidak khas untuk periode sebelumnya, serta pupuk organik. Hal ini menyebabkan peningkatan produktivitas, yang meningkat pada abad ke-12-13. sebesar 30-60% dibandingkan abad ke-8-9, di beberapa daerah mereka mulai memanen dua kali setahun. Luas lahan yang digarap, menurut sumber, meningkat dari sekitar 860 ribu yang ada di abad kesepuluh. hingga 920 ribu orang di abad XII. Peningkatan luas areal garapan tampaknya lebih signifikan, karena data yang tersedia tidak memperhitungkan lahan dataran tinggi. Selain sereal, sayuran ditanam. Tanaman industri tersebar luas: pernis, murbei, ulat sutra mulai dibiakkan di mana-mana. Kembali di abad kesembilan. teh dipinjam dari daratan, pada abad XII. sudah menyebar ke beberapa provinsi. Pertanian intensif menjadi dominan, dan pentingnya mengumpulkan, berburu, dan menangkap ikan turun tajam.

Pada abad X-XIII. terjadi perubahan pada awal masyarakat feodal Jepang berkembang. Seluruh periode ini ditandai dengan penguatan kelas militer secara bertahap. Sudah di paruh pertama abad kesepuluh. pemberontakan anti-pemerintah dari tuan feodal Taira Masakado (935-940) di provinsi timur, di mana rumah ini memiliki posisi yang kuat, dan Fujiwara Sumitomo (939-941) di barat adalah bukti pertama dari proses ini, yang menyebabkan abad XII. untuk pembentukan kekuatan militer khusus, dan sampai saat itu, para pemimpin militer tetap berada dalam posisi subordinat dengan aristokrasi birokrasi metropolitan, tetapi direkrut ke dalam layanan mereka. Sejumlah faktor menyebabkan munculnya kelas militer. Penguatan bertahap tuan tanah feodal agama dan intensifikasi kontradiksi mereka dengan tuan feodal sekuler, kehadiran sistem hierarkis multi-link kepemilikan tanah pribadi, hubungan di mana tidak lagi dapat diatur dengan cara hukum atau agama dari struktur negara yang ada, menyebabkan ketidakstabilan sosial di pusat dan lokal. Masalah-masalah ini hanya dapat diselesaikan oleh angkatan bersenjata, profesional dan menggunakan dari abad kesepuluh. senjata berat dan kuda yang kuat dibesarkan di provinsi timur. Adapun asal usul sosial anggota regu militer awal, jika diyakini bahwa di antara mereka berasal dari petani kaya, sekarang populer pandangan bahwa basisnya adalah khusus dalam urusan militer (perang melawan Ainu di timur, bajak laut dan perampok, dll.) bangsawan menengah dan rendah, pemburu, nelayan, dll., tidak bekerja di pertanian, meskipun ada cukup banyak imigran dari petani.

Pembentukan kawasan militer khusus juga difasilitasi oleh penguatan orientasi pertanian dari seluruh ekonomi yang disebutkan di atas, dan penyebaran larangan membunuh semua makhluk hidup (di pintu masuk ibu kota, para prajurit melakukan upacara pemurnian khusus. ). tuan tanah feodal, pejabat pemerintah provinsi.

Hirarki dalam regu samurai pada abad X-XI. tidak dimediasi oleh hubungan tanah, melahirkan jejak hubungan pribadi. Oleh karena itu, asosiasi samurai besar dengan mudah hancur karena permusuhan timbal balik dari tuan tanah feodal lokal. Ini adalah alasan kegagalan pemberontakan Taira Masakado dan Fujiwara Sumitomo, yang berusaha untuk membangun kekuatan teritorial mereka, tetapi tidak dapat mengumpulkan samurai di sekitar mereka, dan pemberontakan ini ditindas oleh regu samurai lainnya. Perkebunan militer mampu menciptakan kekuatannya sendiri hanya pada abad ke-12, ketika sistem perdikan didirikan.

Munculnya kelas dinas militer terjadi dengan latar belakang sosial-ekonomi berikut:. Pada awal abad X. sistem penjatahan tidak ada lagi. Pertengahan abad X-XI. dapat didefinisikan sebagai tahap kedua dalam pengembangan sistem patrimonial, ketika pertumbuhan jumlah sepatu dan ukurannya dipercepat sebagai akibat dari sumbangan (penghargaan) yang mendukung aristokrasi dari tuan tanah dan petani feodal lokal atau perampasan langsung dari tanah dari petani. Awal dari proses pujian kembali ke paruh kedua abad ke-9, tetapi dalam skala nasional menjadi terlihat jelas pada abad ke-10. dan khususnya pada abad kesebelas. Pujian kepemilikan oleh penguasa feodal lokal ditujukan untuk perlindungan dari campur tangan pejabat administrasi negara dan pembebasan pajak negara; banyak votchinniki mencapai ini pada abad ke-11. Namun, perkebunan tidak menerima hak penuh atas tanah dan orang-orang. Ada kepemilikan feodal yang terbagi atas tanah dan orang-orang baik antara tuan tanah feodal dan antara tuan tanah feodal dan negara, ketika para petani membayar pada saat yang sama kepada penghisap yang berbeda.

Sejak abad X. tangga hierarki pemilik feodal sipil dan militer terbentuk. Tangga atasnya ditempati oleh anggota keluarga kekaisaran, bangsawan pengadilan tertinggi, biara-biara besar dan rumah-rumah militer. Mereka diikuti oleh bangsawan militer rata-rata, penguasa feodal lokal (atau desa).

Kepemilikan tanah feodal hierarkis Jepang abad X-XIII. Itu ditandai oleh fakta bahwa bawahan feodal sipil dan militer menerima sebagai tanah bukan bidang tanah, tetapi hak untuk bagian dari pendapatan dari wilayah tertentu untuk pelaksanaan tugas apa pun. Dalam dirinya sendiri, fenomena seperti itu bukanlah sesuatu yang luar biasa bagi masyarakat feodal. Tanah sewa tidak jarang terjadi di banyak negara lain di Timur, juga di Eropa. Ciri-ciri serupa dari kepemilikan tanah hierarkis disebabkan oleh kekhasan pertanian, ketika ada kompleks tanah lengkap dengan sistem irigasi yang tidak dapat dibagi secara sewenang-wenang. Di Jepang, ada perkebunan, yang batas-batasnya tidak berubah sepanjang Abad Pertengahan. Dan baru kemudian, dari abad ke-15, ketika penguasa feodal provinsi memperoleh kendali menyeluruh atas wilayah yang signifikan, dan penguasa feodal sipil ibukota benar-benar kehilangan kekuasaan, hubungan bawahan dalam kelas feodal mulai dimediasi oleh penyediaan tanah perdikan klasik. .

Fitur lain adalah bahwa pada periode yang ditinjau ada hubungan properti hierarkis, tetapi seringkali tanpa kewajiban dinas militer, tetapi hanya pada persyaratan kewajiban pajak tertentu.

Jika sebelum abad IX. Masyarakat Jepang dicirikan oleh struktur ganda, di mana lembaga-lembaga negara yang dipinjam dari Cina hidup berdampingan, hukum, di satu sisi, dan metode manajemen tradisional, di sisi lain, pada abad kesepuluh. Dengan pembusukan komunitas suku sebelumnya, pengenalan kontrol langsung desa oleh pejabat, pembentukan properti feodal hierarkis, pemisahan penguasa feodal agama dan militer, struktur ganda ini dihancurkan, masyarakat Jepang memperoleh multi-layered dan karakter multi-kutub, karakteristik Abad Pertengahan. Atau, dengan kata lain, setelah hilangnya ancaman eksternal, unsur-unsur pinjaman dan asli bergabung, dan sebagai hasilnya, muncul struktur yang sesuai dengan kondisi internal masyarakat Jepang.

Yang terakhir, ditandai dengan pembentukan kepemilikan tanah pribadi yang besar dan rumah-rumah feodal yang kuat, juga menentukan struktur negara. Jika sebelumnya negara, pada dasarnya, adalah organ distribusi terpusat di antara kelas penguasa dari pajak yang dikumpulkan dari petani, sekarang telah terjadi privatisasi tanah, pendapatan, dan posisi. Setiap tuan feodal membela, pertama-tama, keuntungan pribadinya, ada perjuangan terus-menerus di antara mereka untuk mendapatkan bagian pendapatan. Negara dan pengadilan kekaisaran berbentuk konglomerat kekuatan yang membela kepentingan pribadi, bentrokan terjadi antara pengadilan dan pejabat feodal individu.

Namun, privatisasi terjadi dalam struktur organisasi dan hukum yang ada, dan perjuangannya adalah untuk mendapatkan bagian pembayaran dan gaji dari anggaran negara; itu tidak saling menguntungkan

Setiap orang terpelajar mendengar tentang fenomena yang terjadi pada abad XI-XV di Eropa Barat, tentang perang salib yang ditujukan terhadap umat Islam. Versi resmi yang ditempuh oleh Gereja Katolik adalah propaganda iman. Namun, tujuan ini dicapai dengan metode barbar. Hari ini kita tidak akan berbicara tentang penyebab atau tahapan dari pertempuran berdarah ini, tetapi tentang konsekuensi dari perang salib untuk Eropa. Bagaimanapun, peristiwa yang terjadi selama 5 abad tidak bisa tidak berdampak serius pada benua, yang meletakkan dasar bagi peristiwa mengerikan dan kontroversial ini. Mendaftar konsekuensi utama perang Gereja Katolik di Eropa, Anda akan memahami mengapa sebagian besar sejarawan menganggap abad ke-11-15 sebagai kontradiktif, karena, terlepas dari jumlah korban yang besar, mereka juga memiliki efek positif pada struktur internal sistem politik Eropa.

Pertama, perang salib untuk Eropa berarti jatuhnya bentuk abad pertengahan (apa). Berkat arus keluar kelas ksatria yang cepat dan banyak ke Timur (selama kampanye militer), pemerintah kerajaan dapat memulai perang melawan. Tentu saja, ini memiliki efek yang menguntungkan pada perkembangan lebih lanjut dari sistem politik di Eropa Barat. Kedua, perang salib secara signifikan mempercepat proses pembebasan para penjahat dari tuan feodal mereka. Sekarang mereka telah memperoleh kesempatan tidak hanya untuk melarikan diri dari mereka ke Timur, tetapi juga untuk mengumpulkan sejumlah uang yang diperlukan untuk tebusan. Para baron terpaksa melakukan transaksi semacam itu, karena. Setelah perang, mereka sangat membutuhkan dana. Terlepas dari kenyataan bahwa tujuan utama dan asli (resmi dari Gereja Katolik) adalah penyebaran iman Katolik dan propaganda kekerasannya di Timur, pada akhirnya, perang mampu menghapus banyak prasangka nasional dan agama. Massa luas orang, kelas yang berbeda, budaya, kebangsaan dan agama mengambil bagian dalam kampanye, oleh karena itu, untuk jangka waktu yang lama mereka dapat lebih mengetahui karakteristik masing-masing bangsa, belajar untuk memperlakukan pilihan masing-masing bangsa dengan pemahaman .

Tentara salib, setelah menghabiskan banyak waktu di Timur, secara bertahap belajar membedakan antara orang-orang dalam populasi lokal, mulai memperlakukan budaya mereka dengan pengertian dan mulai menghormati penduduk lokal yang militan. Navigasi juga telah mencapai perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Memang, selain penggunaan rute laut untuk keperluan militer, mereka mulai digunakan jauh lebih aktif untuk perdagangan, berkat itu Eropa menerima banyak uang. Hubungan dengan Timur, meskipun tidak damai, membawa banyak barang baru dan unik ke Eropa, sehingga memperkaya budaya negara-negara tersebut. Pinjaman tertentu dapat ditemukan dalam arsitektur, patung, seni dan kerajinan dan puisi. Membuka bagi para peneliti dunia puisi oriental yang benar-benar unik dan menakjubkan, talenta Eropa juga menerima inspirasi dari kekuatan kampanye militer itu sendiri.

Simbiosis semacam itu memungkinkan para penyair pada waktu itu untuk menciptakan karya agung nyata dengan bantuan inspirasi. Menganalisis konsekuensi dari Perang Salib, orang tidak dapat gagal untuk mencatat tragedi besar yang dibawa perang ke negara-negara Timur. Perlu ditekankan sekali lagi bahwa semua hasil perang salib yang disebutkan di atas kami anggap khusus untuk Eropa. Tetapi bahkan di sana, pengorbanan manusia sangat besar, sehingga tidak mungkin untuk menilai berapa biaya semua perubahan dalam sistem politik, ekonomi dan budaya yang diberikan.

Di antara alasan gagalnya hasil Perang Salib di Tanah Suci, sifat feodal milisi tentara salib dan negara-negara yang didirikan oleh tentara salib berada di depan. Kesatuan tindakan diperlukan untuk keberhasilan pelaksanaan perjuangan melawan kaum Muslim; sebaliknya, tentara salib membawa fragmentasi feodal dan perpecahan dengan mereka ke Timur. Ketergantungan bawahan yang lemah, di mana penguasa tentara salib berasal dari raja Yerusalem, tidak memberinya kekuatan nyata yang dibutuhkan di sini, di perbatasan dunia Muslim.

Terbesar pangeran(Edessa, Trypillia, Antiokhia) sepenuhnya independen dari raja Yerusalem. Kelemahan moral tentara salib, keegoisan para pemimpin mereka, yang berusaha menciptakan kerajaan khusus di Timur dan memperluasnya dengan mengorbankan tetangga mereka, pemahaman yang buruk tentang situasi politik membuat mereka tidak dapat menundukkan motif pribadi mereka yang sempit ke yang lebih tinggi. tujuan (tentu saja ada pengecualian). Sejak awal, permusuhan yang hampir konstan dengan Kekaisaran Bizantium ditambahkan ke dalam ini: dua kekuatan Kristen utama di Timur habis dalam perjuangan bersama. Persaingan antara paus dan kaisar memiliki efek yang sama pada jalannya Perang Salib. Lebih jauh lagi, keadaan sangat penting bahwa harta milik tentara salib hanya menempati jalur pantai yang sempit, terlalu kecil bagi mereka untuk berhasil memerangi dunia Muslim di sekitarnya tanpa dukungan dari luar. Oleh karena itu, Eropa Barat adalah sumber utama kekuatan dan sumber daya bagi orang-orang Kristen Suriah, dan letaknya jauh dan pemukiman kembali dari sana ke Suriah tidak cukup kuat, karena sebagian besar tentara salib telah memenuhi sumpah sedang kembali ke rumah. Akhirnya, perbedaan agama antara tentara salib dan penduduk asli merugikan keberhasilan perjuangan tentara salib.

Konsekuensi dari Perang Salib

Perang Salib tidak tetap tanpa konsekuensi penting bagi seluruh Eropa. Hasil yang tidak menguntungkan mereka adalah melemahnya kekaisaran timur, yang memberikannya kepada kekuatan Turki, serta kematian banyak orang, pengenalan hukuman timur yang kejam dan takhayul kotor oleh tentara salib ke Eropa Barat, penganiayaan terhadap orang Yahudi. , dan sejenisnya. Tetapi yang jauh lebih signifikan adalah konsekuensi yang menguntungkan bagi Eropa. Bagi Timur dan Islam, Perang Salib sejauh ini tidak memiliki arti penting yang menjadi milik mereka dalam sejarah Eropa: Perang Salib sangat sedikit berubah dalam budaya masyarakat Muslim dan dalam negara dan sistem sosial mereka. Perang Salib tidak diragukan lagi memiliki pengaruh tertentu (yang, bagaimanapun, tidak boleh dibesar-besarkan) pada sistem politik dan sosial Eropa Barat: mereka berkontribusi pada kejatuhan bentuk abad pertengahan di dalamnya. Melemahnya jumlah kelas ksatria baronial, yang merupakan konsekuensi dari surutnya ksatria ke Timur, yang berlangsung hampir terus menerus selama dua abad, membuat lebih mudah bagi kekuatan kerajaan untuk melawan perwakilan aristokrasi feodal yang tetap berada di wilayah mereka. tanah air. Perkembangan hubungan perdagangan yang belum pernah terjadi sebelumnya berkontribusi pada pengayaan dan penguatan kelas perkotaan, yang pada Abad Pertengahan merupakan andalan kekuatan kerajaan dan musuh. tuan feodal. Kemudian, perang salib di beberapa negara memfasilitasi dan mempercepat proses pembebasan. Villans dari perbudakan: Villans mereka dibebaskan tidak hanya sebagai akibat dari berangkat ke Tanah Suci, tetapi juga dengan menebus kebebasan dari para baron, yang membutuhkan uang ketika memulai perang salib dan karena itu dengan sukarela melakukan transaksi semacam itu. Perwakilan dari semua kelompok di mana populasi Zap abad pertengahan dibagi mengambil bagian dalam Perang Salib. Eropa, mulai dari baron terbesar dan berakhir dengan massa biasa Villans; oleh karena itu, Perang Salib berkontribusi pada pemulihan hubungan semua kelas di antara mereka sendiri, serta pemulihan hubungan berbagai kebangsaan Eropa. Perang Salib untuk pertama kalinya menyatukan semua kelas sosial dan semua orang Eropa dalam satu tujuan dan membangkitkan kesadaran persatuan di dalamnya. Di pihak lain, dengan mendekatkan berbagai bangsa Eropa Barat, Perang Salib membantu mereka memahami karakteristik nasional mereka. Dengan membawa orang-orang Kristen Barat ke dalam kontak dekat dengan orang-orang asing dan heterodoks di Timur (Yunani, Arab, Turki, dan sebagainya), Perang Salib berkontribusi pada melemahnya prasangka suku dan agama. Setelah membiasakan diri dengan budaya Timur, dengan situasi material, adat istiadat dan agama Muslim, tentara salib belajar melihat di dalamnya orang-orang seperti diri mereka sendiri, mulai menghargai dan menghormati lawan mereka. Mereka yang pertama kali mereka anggap sebagai orang barbar semi-biadab dan kasar orang kafir, ternyata secara budaya lebih unggul dari tentara salib itu sendiri. Perang Salib meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada kelas ksatria; perang yang dilayani sebelumnya tuan feodal hanya sarana untuk mencapai tujuan egois, Perang Salib menerima karakter baru: para ksatria menumpahkan darah mereka untuk motif ideologis dan agama. Cita-cita ksatria sebagai pejuang kepentingan tertinggi, pejuang kebenaran dan agama, terbentuk justru di bawah pengaruh Perang Salib. Konsekuensi terpenting dari Perang Salib adalah pengaruh budaya Timur di Eropa Barat. Dari kontak budaya Eropa Barat Timur dengan budaya Bizantium dan khususnya budaya Muslim, muncul konsekuensi yang sangat menguntungkan bagi Bizantium. Di semua bidang kehidupan material dan spiritual, di era Perang Salib, baik pinjaman langsung dari Timur ditemui, atau fenomena yang berasal dari pengaruh pinjaman ini dan kondisi-kondisi baru di mana Eropa Barat kemudian menjadi.

pelayaran mencapai perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya selama Perang Salib: sebagian besar tentara salib pergi ke Tanah Suci melalui laut; hampir semua perdagangan besar antara Eropa Barat dan Timur. Tokoh utama dalam perdagangan ini adalah pedagang Italia dari Venesia, Genoa, Pisa, amalfi dan kota-kota lainnya. Hubungan perdagangan yang hidup dibawa ke Barat. Eropa memiliki banyak uang, dan ini, bersama dengan perkembangan perdagangan, menyebabkan penurunan pertanian subsisten di Barat dan berkontribusi pada pergolakan ekonomi yang terlihat pada akhir Abad Pertengahan. Hubungan dengan Timur membawa ke Barat banyak benda berguna, yang sampai saat itu tidak dikenal di sana sama sekali, atau langka dan mahal. Sekarang produk-produk ini mulai dibawa dalam jumlah yang lebih besar, menjadi lebih murah dan mulai digunakan secara umum. Jadi pohon carob dipindahkan dari Timur, kunyit,aprikot(prem damask) lemon,kacang pistasi(kata-kata yang menunjukkan banyak dari tanaman ini - Arab). Mulai diimpor secara besar-besaran Gula, mulai digunakan secara luas. Nasi. Karya-karya industri oriental yang sangat maju juga diimpor dalam jumlah yang signifikan - bahan kertas, kain cita,Kisei, mahal sutra kain ( atlas,beludru), karpet, perhiasan, cat dan sejenisnya. Kenalan dengan barang-barang ini dan dengan metode pembuatannya mengarah pada pengembangan industri serupa di Barat (di Prancis, mereka yang membuat karpet sesuai dengan pola oriental disebut “ Saracen"). Banyak item pakaian dan kenyamanan rumah dipinjam dari Timur, yang membuktikan asal-usulnya dalam nama mereka sendiri (Arab) ( rok,terbakar,ceruk,sofa), beberapa senjata ( busur silang) dll. Sejumlah besar kata-kata oriental, terutama bahasa Arab yang memasuki bahasa-bahasa Barat di era Perang Salib biasanya menunjukkan pinjaman dari apa yang ditunjukkan oleh kata-kata ini. Ini adalah (selain yang disebutkan di atas) ital.anjing,fr.douane-bea cukai, -laksamana,maskot dan lain-lain.Perang Salib memperkenalkan ilmuwan Barat pada ilmu pengetahuan Arab dan Yunani (misalnya, kepada Aristoteles). Geografi membuat banyak akuisisi pada saat ini: Barat menjadi akrab dengan sejumlah negara yang sedikit dikenal sebelumnya; perkembangan luas hubungan perdagangan dengan Timur memungkinkan orang Eropa untuk menembus ke negara-negara yang jauh dan kemudian kurang dikenal seperti Asia Tengah (perjalanan Plano Carpini,Wilhelm dari Rubruk,Marco Polo). Kemajuan yang signifikan juga dibuat kemudian dalam matematika (lihat), astronomi, ilmu alam, kedokteran, linguistik, dan sejarah. Dalam seni Eropa dari era Perang Salib, pengaruh tertentu seni Bizantium dan Muslim diperhatikan.

Pinjaman semacam itu dapat dilacak dalam arsitektur (lengkungan berbentuk tapal kuda dan kompleks, lengkungan berbentuk shamrock dan atap datar runcing), dalam patung ("arabesque" - namanya menunjukkan pinjaman dari orang Arab), dalam kerajinan artistik. Puisi, Perang Salib spiritual dan sekuler memberikan materi yang kaya. Sangat mempengaruhi imajinasi, mereka mengembangkannya di antara penyair Barat; mereka memperkenalkan orang-orang Eropa pada khazanah kreativitas puitis Timur, dari mana banyak materi puitis dan banyak plot baru diteruskan ke Barat. Secara umum, pengenalan orang-orang Barat dengan negara-negara baru, dengan bentuk-bentuk politik dan sosial selain di Barat, dengan banyak fenomena dan produk baru, dengan bentuk-bentuk baru dalam seni, dengan pandangan agama dan ilmiah lainnya - seharusnya sangat memperluas cakrawala mental. dari Barat. orang-orang, untuk menginformasikan kepadanya tentang luasnya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pemikiran Barat mulai melepaskan diri dari catok yang sampai saat itu dipegang oleh Gereja Katolik semua kehidupan spiritual, ilmu pengetahuan dan seni. Otoritas Gereja Roma sudah sangat dirusak oleh kegagalan aspirasi dan harapan yang digunakan Gereja untuk memimpin Barat ke dalam Perang Salib. Perkembangan ekstensif di bawah pengaruh Perang Salib dan melalui orang-orang Kristen Suriah dari perdagangan dan industri berkontribusi pada kemakmuran ekonomi negara-negara yang mengambil bagian dalam gerakan ini, dan memberikan ruang untuk berbagai kepentingan duniawi, dan ini lebih lanjut merusak bangunan bobrok dari gereja abad pertengahan dan cita-cita asketisnya. Setelah membiasakan Barat lebih dekat dengan budaya baru, menyediakannya harta karun pemikiran dan kreativitas artistik orang Yunani dan Muslim, mengembangkan selera dan pandangan duniawi, Perang Salib menyiapkan apa yang disebut Renaisans, yang secara kronologis berbatasan langsung dengan mereka dan sebagian besar konsekuensi mereka. Dengan cara ini, Perang Salib secara tidak langsung berkontribusi pada pengembangan arah baru dalam kehidupan spiritual umat manusia dan mempersiapkan, sebagian, fondasi peradaban Eropa baru.

Ada juga peningkatan dalam perdagangan Eropa: karena jatuhnya Kekaisaran Bizantium, dominasi pedagang Italia di Mediterania dimulai.