Tahun Perang Salib pertama. Perang Salib Pertama (1096–1099)

Selama abad ke-11. Masyarakat Kristen diubah. Gereja bangkit dari keterpurukan; paus, yang terbebas dari pengaruh kaisar, diakui sebagai kepala seluruh dunia Kristen; biara-biara yang diubah berdasarkan model Cluny, pertapa, menjalani hidup pertapa kuno, berkontribusi pada pemulihan kesalehan dan rasa hormat terhadap gereja di Eropa. Para pejuang Kristen, para ksatria, mengorganisir diri mereka sendiri: mereka mempelajari taktik yang sama dan sekarang dapat bertindak bersama. Sampai saat ini mereka kebanyakan bertengkar satu sama lain; Paus menanamkan dalam diri mereka gagasan untuk bersatu melawan musuh-musuh agama Kristen. Perang Salib merupakan hasil aliansi antara ksatria dan kepausan.

Inilah yang Tuhan inginkan. Perang Salib Pertama

Sementara itu, khalifah Fatimiyah di Kairo, memanfaatkan kesulitan Seljuk, merebut Yerusalem dari mereka (1098); ia mengundang para peserta perang salib pertama untuk datang memuja St. tempat, namun tidak lain adalah dalam kelompok kecil dan tanpa senjata. Pada awalnya Tentara Salib mencoba membentuk aliansi dengan Fatimiyah melawan Seljuk; tetapi mereka tidak ingin meninggalkan St. Peti mati itu ada di tangan umat Islam. Mereka berjalan di sepanjang pantai, menghindari kota, dan kemudian berbelok menuju Yerusalem. Tinggal 25 ribu lagi.

Mendekati kota, mereka berpencar dan, naik berkelompok ke ketinggian dimana tembok terlihat, sesuai kebiasaan pada waktu itu, mereka bersujud di tanah, bersyukur kepada Tuhan karena telah menuntun mereka ke St. Petersburg. kota. Tapi Yerusalem dikepung tembok yang kuat; tentara salib tidak dapat menguasai mereka; pengepungan yang tepat harus dimulai.

Penangkapan Yerusalem oleh Tentara Salib pada tahun 1099. Miniatur dari abad ke-14 atau ke-15.

Di daerah tandus yang mengelilingi Yerusalem, para pejuang perang salib pertama ini tidak menemukan makanan atau kayu untuk membuat mesin; Aliran Kedron mengering, tangki-tangki terisi; dalam panas yang tak tertahankan, tidak mungkin menemukan apa pun untuk menghilangkan dahaga kecuali genangan air yang berbau busuk. Kapal-kapal Genoa yang mendarat di Jaffa menyuplai mereka dengan perbekalan makanan dan senjata. Tentara Salib menebang pohon beberapa mil dari kota dan membangun dua menara kayu dan tangga. Sebelum melancarkan serangan, mereka bertelanjang kaki dan bersenjatakan senjata prosesi keagamaan keliling kota (seperti yang diperintahkan kepada mereka oleh utusan Adhemar, yang muncul dalam mimpi kepada seorang pendeta Provençal). Penyerangan itu berlangsung satu setengah hari. Akhirnya para prajurit perang salib pertama berhasil melemparkan beberapa balok dari satu menara, yang membentuk jembatan antara menara dan tembok. Yang pertama melintasinya adalah dua ksatria Flemish, kemudian Godfrey dari Bouillon dan saudaranya; Segera setelah ini, orang-orang Normandia dari sisi lain memasuki kota, membuat lubang di tembok. Tentara salib membunuh semua orang yang mereka temukan di kota. Di Masjid Omar, tempat umat Islam bersembunyi, “darahnya mencapai lutut seorang kesatria yang duduk di atas kuda.” Mereka menghentikan sejenak pembantaian tersebut untuk bertelanjang kaki guna menghormati Makam Suci, dan kemudian mulai membunuh dan menjarah lagi (15 Juli 1099).

Fondasi Kerajaan Yerusalem

Setelah tujuan utama perang salib pertama tercapai, perlu dipikirkan siapa yang akan diberi kekuasaan atas Yerusalem. Para pendeta menginginkan sang patriark menjadi kepala pemerintahan, para ksatria menuntut agar kekuasaan atas kota diberikan kepada salah satu dari mereka. Pada akhirnya mereka memilih Godfrey dari Bouillon yang mendapat gelar tersebut pembela Makam Suci.

Segera setelah ini, pasukan berjumlah 20 ribu orang, yang dikirim dari Mesir, mendekati Yerusalem dari Ascalon. Ketergesaan ini menyelamatkan orang-orang Kristen. Tentara salib belum berhasil meninggalkan kota; Godfrey memimpin mereka melawan kaum Muslim, yang diterbangkan (12 Agustus). Namun dia tidak membawa Ascalon karena takut Raymond akan menahannya.

Pertempuran Ascalon. Dari ukiran oleh Gustave Doré

Kemudian dikatakan bahwa Gottfried terpilih dengan suara bulat raja Yerusalem, tapi dia menolak pemilihan tentara salib ini, tidak ingin memakai mahkota emas dimana Raja segala raja memakai mahkota duri. Pepatah ini milik Pangeran Toulouse atau Baldwin.

Benar-Benar Pertama Perang salib(1095 - 1099) masuk Tanah suci dimulai pada tanggal 15 Agustus 1096, ketika pasukan ksatria dan tentara di bawah komando prajurit bangsawan, seperti Raymond dari Toulouse, Godfrey dari Bouillon dan Bohemond dari Tarentum, mencapai Konstantinopel melalui laut dan darat.
Penting untuk diingat bahwa banyak di antara mereka yang memiliki hak milik yang besar, namun tidak memiliki kepemilikan tanah, dan oleh karena itu bertekad untuk mendapatkannya di Timur.
Di antara mereka yang memimpin kampanye tersebut, perlu juga dicatat bahwa uskup Perancis Adhémar du Puy, seorang pendeta pejuang yang berani dan bijaksana, ditunjuk sebagai wakil kepausan dan sering menjadi penengah dalam perselisihan antara para pemimpin militer yang keras kepala. 7
Tentara tentara salib, gerakan ke arah timur memberikan gambaran yang beragam, termasuk perwakilan dari semua negara di Eropa Barat dan semua lapisan masyarakat, namun tidak semua negara terwakili dengan baik. DI DALAM PertamaPerang salib Yang terpenting, penduduk Perancis, Jerman Barat, termasuk wilayah modern Negara-negara Rendah, dan negara-negara Norman di Italia Selatan berpartisipasi.
Organisasi militer juga berbeda. Di Perancis Utara dan di negara-negara Norman di Italia Selatan, proses feodalisasi telah selesai. Di negara-negara bagian ini, tuan tanah feodal menjadi kelas yang mewakili elit militer.
Feodalisasi selesai di Flanders dan Prancis Selatan, tetapi di Jerman elit feodal militer baru mulai terbentuk, dan di banyak wilayah di Italia tugas pertahanan bersenjata diambil alih oleh milisi rakyat. 2

Kaisar Bizantium Alexei tidak terlalu senang dengan “beraneka ragam” ini tentara salib, karena dia mengharapkan kedatangan tentara bayaran yang patuh, dan bukan “orang barbar” yang mandiri, tidak dapat diprediksi, dan mungkin berbahaya.
Titik lemah Tujuan dari upaya ini adalah ketidakpercayaan yang dengan cepat muncul antara orang-orang Yunani dan kaum “Frank” - nama yang digunakan oleh orang-orang Yunani dan Muslim. tentara salib terlepas dari kewarganegaraan mereka. 1
Berkat manuvernya yang halus, Alexei membujuk tentara salib bersumpah bahwa mereka akan mengakui dia sebagai kaisar atas semua negeri yang sebelumnya milik Byzantium, yang mereka akan dapat ditaklukkan dari Seljuk. Tentara Salib dengan licik mereka dipaksa untuk menepati janji mereka selama pengepungan Nicea, tetapi semuanya dengan cepat dilupakan ketika perjalanan paksa bersejarah melalui Asia Kecil dimulai, dalam Pertempuran Dorileum (1097), yang dimahkotai dengan kemenangan pertama.
Meskipun baju besi ksatria - tentara salib bukanlah beban yang mudah, terutama di iklim panas, tetapi hal ini memberikan kekuatan dan kekuatan tangan besi kepada kavaleri penyerang. Benar, kavaleri ringan Turki menghindari konfrontasi langsung, lebih memilih berputar dan menenun, menjaga jarak dan menembak tentara salib dari busur.
Namun keseimbangan ini genting, karena panah-panah Turki hanya dapat menimbulkan kerusakan yang terbatas, sementara di antaranya tentara salib ada banyak pemanah profesional, yang senjatanya memiliki jangkauan dan kekuatan penghancur yang jauh lebih besar.
Oleh karena itu, akibat dari setiap konflik bergantung pada strategi, waktu, dan kesatuan komando yang ketat - suatu hal yang biasanya dilakukan oleh tentara feodal Eropa, karena para pemimpinnya iri satu sama lain, dan ksatria lebih mementingkan kejayaan pribadi daripada kesuksesan seluruh pasukan. 1
Dengan faktor waktu terlebih dahulu tentara salib Mereka sangat beruntung - mereka muncul ketika tidak ada persatuan di wilayah Seljuk.
Setelah kemenangan besar Turki atas Bizantium di Manzikert pada tahun 1071, Seljuk dari Rum (Anatolia) belum berhasil menaklukkan Turki sepenuhnya.
Kekaisaran Seljuk, yang tersebar di Irak dan Iran, dengan cepat runtuh. Pemerintah pusat tidak ada di Turki tenggara dan Suriah. Di sini, beberapa penguasa Turki, Armenia, Kurdi, dan Arab berdebat satu sama lain, merebut kota dan kastil satu sama lain.
Di padang pasir dan di lembah Efrat, suku-suku Arab Badui mempertahankan kemerdekaan penuh dan berpartisipasi dalam perang umum melawan semua orang untuk mendapatkan tanah subur.
Kekhalifahan Fatimiyah di Mesir juga mengalami kemunduran, meski tidak begitu terasa. Dinasti Fatimiyah bermimpi untuk menaklukkan seluruh wilayah Islam, namun mimpi tersebut kandas ketika kekuasaan khalifah Syiah benar-benar berpindah ke tangan wazir yang lebih realistis.
Posisi wazir diambil oleh sebuah keluarga Armenia, yang berhasil memulihkan ketertiban di Kairo, yang hilang selama beberapa perang saudara dan kudeta politik. Perdagangan di Laut Merah dan pelabuhan di pantai Suriah dikendalikan. Fatimiyah memandang Palestina sebagai penyangga terhadap ancaman agresi Turki.
Situasi ini hanya muncul satu kali, karena kesuksesan yang diraih selama ini Perang Salib Pertama, tidak ada lagi yang bisa dicapai. Selain itu, terjadi penguatan umat Islam, yang meskipun kadang mengalami kemunduran dan kekalahan, berakhir dengan pengusiran tentara salib dari Palestina dua abad kemudian...
Gol pertama bahaduri pasukannya adalah Nicea (sekarang kota Iznik di barat laut Turki), yang pernah menjadi tempat dewan gereja besar, dan sekarang menjadi ibu kota Sultan Seljuk Kilij Arslan (Kilij Arslan atau “Pedang Singa”). Kota ini berdiri di tepi timur Danau Askan, yang menguntungkan bagi pengembangan hubungan perdagangan dengan tetangganya. Di sisi lain, ia dilindungi oleh pegunungan - penghalang alami bagi kemungkinan penjajah. Lingkungan yang subur kaya akan hutan.
Selain itu, Nicea, yang temboknya, menurut kesaksian Stephen dari Blois, dijaga oleh sekitar tiga ratus menara, dibentengi dengan baik: “... kota ini dilindungi oleh tembok benteng, yang di depannya selalu digali parit, selalu terisi air, yang berasal dari aliran sungai dan sungai kecil, menjadi hambatan besar bagi semua orang yang bermaksud mengepung kota. Selain itu, kota ini memiliki populasi yang besar dan suka berperang; Tembok tebal, menara tinggi, terletak sangat berdekatan satu sama lain, dihubungkan oleh benteng yang kuat, memberikan kota ini kejayaan sebuah benteng yang tak tertembus.”
Sultan Kilych-Arslan berharap untuk mengalahkan kaum Frank dengan cara yang sama seperti tentara tani, dan karena itu tidak menganggap serius pendekatan musuh. Tapi dia ditakdirkan untuk sangat kecewa. Kavaleri ringan dan infanterinya, yang dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dikalahkan oleh kavaleri Barat dalam pertempuran terbuka.
Namun, lokasi Nicea sedemikian rupa sehingga tidak mungkin direbut tanpa dukungan militer dari Danau Ascan. Dimungkinkan untuk memotong Nicea dari sisi perairan hanya setelah Kaisar Alexei Komnenos mengirim bantuan tentara salib armada, didampingi oleh satu detasemen di bawah komando pemimpin militer Manuel Vutumit dan Tatikiy.
Manuel Vutumit, atas perintah Alexei Komnenos, setuju dengan pihak yang terkepung untuk menyerahkan kota dan merahasiakan perjanjian ini dari tentara salib. Kaisar tidak mempercayai para pemimpin kampanye dan curiga bahwa akan sulit bagi mereka untuk menahan godaan untuk mengingkari janji yang dibuat kepadanya di Konstantinopel untuk memindahkan kota-kota yang ditaklukkan ke Byzantium.
19 Juni, menurut rencana kaisar, Tatikiy dan Manuel, bersama tentara salib menyerbu tembok Nicea, mereka yang terkepung tiba-tiba berhenti melawan dan menyerah, membiarkan pasukan Manuel Vutumite masuk ke kota - dari luar tampaknya kemenangan hanya diraih berkat upaya tentara Bizantium.
Setelah mengetahui bahwa Bizantium telah menduduki kota dan mengambil penduduk kota di bawah perlindungan kaisar, tentara salib Mereka menjadi marah karena mereka berharap dapat menjarah Nicea dan dengan demikian menambah persediaan uang dan makanan mereka. 3
Namun jatuhnya Nicea meningkatkan semangat kerja mereka tentara salib. Terinspirasi oleh kemenangan tersebut, Stephen dari Blois menulis kepada istrinya Adele bahwa dia memperkirakan akan tiba di tembok Yerusalem dalam lima minggu.
Dan pasukan utama tentara salib bergerak lebih jauh di sepanjang daratan Anatolia yang terik matahari.
1 Juli 1097 tentara salib berhasil mengalahkan Seljuk di bekas wilayah Bizantium dekat Dorilea (sekarang Eskisehir, Türkiye).

Dengan menggunakan taktik tradisional pemanah kuda, orang Turki (jumlah mereka, menurut beberapa sumber, melebihi 50 ribu orang) menimbulkan kerusakan parah pada kolom tersebut. tentara salib, yang tidak hanya mendapati diri mereka sebagai minoritas, tetapi juga tidak dapat terlibat dalam pertempuran jarak dekat dengan musuh yang sulit ditangkap dan bergerak.
Situasinya sangat kritis. Namun Bohemond yang bertarung di barisan depan berhasil menginspirasi rakyatnya untuk bertarung. 8
Kolom Bohemond hendak mematahkan formasi ketika kavaleri berat kolom kedua menabrak sayap kiri Turki dari belakang. pejuang salib, dipimpin oleh Godfrey dari Bouillon dan Raymond dari Toulouse.
Kilij Arslan gagal memberikan perlindungan dari selatan. Tentara Turki terjepit dan kehilangan 23 ribu orang tewas; sisanya mulai menyerbu.
Kerugian total tentara salib berjumlah kurang lebih 4 ribu orang. 7
Sedikit lebih jauh ke tenggara tentara tentara salib terpecah, sebagian besar dari mereka pindah ke Kaisarea (sekarang Kayseri, Türkiye) menuju kota Antiokhia di Suriah (sekarang Antakya, Türkiye).
Antiokhia adalah salah satu kota terbesar di Mediterania timur. Di atasnya 450 menara menjulang seperti tembok benteng yang kuat. Pagar benteng diperkuat dengan sungai, gunung, laut dan rawa. Pemimpin garnisun adalah Bagasian (Baggy-Ziyan), yang dikenal karena keberaniannya.
Emir Bagasian dengan terampil mengatur pertahanan kota. Segera setelah pengepungan dimulai, Turki berhasil melakukan serangan mendadak, yang membuahkan hasil kerugian besar di antara mereka yang tidak terorganisir tentara salib, dan kemudian sering menggunakan taktik semacam ini.
Tentara Turki datang dari Suriah untuk membantu mereka yang terkepung sebanyak dua kali, tetapi kedua kali mereka berhasil dipukul mundur dalam pertempuran Kharenka (31 Desember 1097 dan 9 Februari 1098). Beberapa waktu di antara tentara salib kelaparan melanda karena mereka tidak menjaga persediaan perbekalan, dan perbekalan cepat habis.
Para pengepung diselamatkan oleh kedatangan armada kecil Inggris dan Pisan yang sangat tepat waktu, yang merebut Laodikia (kota modern Latakia, Suriah) dan Saint-Simeon (kota modern Samandagv, Turki) dan mengirimkan perbekalan.
Selama tujuh bulan pengepungan, hubungan antar komandan pasukan tentara salib memanas hingga batasnya, terutama antara Bohemond dari Tarentum dan Raymond dari Toulouse.
Akhirnya, pada tanggal 3 Juni 1098, setelah pengepungan selama tujuh bulan - terutama karena Bohemond dan pengkhianatan salah satu perwira Turki - Antiokhia direbut. 7
Bohemond dari Tarentum berhasil mengadakan konspirasi rahasia dengan Firuz tertentu, yang memimpin detasemen Antiokhia yang mempertahankan situs tiga menara. Dia setuju untuk membiarkan hal itu terjadi “melalui dirinya sendiri” ksatria ke kota, tapi tentu saja tidak gratis.
Di dewan militer, Bohemond dari Tarentum menguraikan rencananya untuk merebut Antiokhia. Tapi, seperti Firuz, hal itu juga tidak gratis - dia menuntut agar Antiokhia menjadi milik pribadinya.
Anggota dewan lainnya pada awalnya marah atas keserakahan rekan seperjuangan mereka, tetapi Bohemond mengintimidasi mereka: pasukan Emir Kerboga sudah dekat.

Pada malam tanggal 3 Juni 1098, Bohemond dari Tarentum adalah orang pertama yang menaiki tangga kulit yang diturunkan dari atas ke tembok benteng. Dia diikuti oleh 60 orang ksatria pasukannya.
Tentara Salib, tiba-tiba menyerbu ke kota, mereka melakukan pembantaian yang mengerikan di sana, menewaskan lebih dari 10 ribu warga. Buggy-Ziyan juga gugur dalam pertempuran malam. Namun putranya berhasil mengasingkan diri bersama beberapa ribu tentara di benteng kota, yang Kristen tidak bisa menerimanya. 8
Bizantium dan Armenia membantu tentara salib mengambil kota.
Pada tanggal 5 Juni, pasukan Emir Mosul Kerboghi mendekati Antiokhia. Sekarang tentara salib dari pengepung berubah menjadi terkepung. Kelaparan segera dimulai di Antiokhia, dan setiap malam semakin parah pejuang salib menuruni tali dari tembok benteng dan lari ke pegunungan penyelamat. Di antara “buronan tali” ini ada juga orang-orang yang sangat mulia, seperti Pangeran Prancis Stephen dari Blois.
Namun demikian, pemilik baru Kerajaan Antiokhia menyelamatkan para peserta untuk kedua kalinya Pertama perang salib. Pertama, Bohemond dari Tarentum didirikan di antara ksatria disiplin yang paling ketat, memerintahkan agar rumah-rumah orang yang menolak berperang dibakar. Ini adalah tindakan yang efektif.
Mungkin peristiwa yang paling penting Pertama perang salib ada penemuan ajaib di Antiokhia tentang tombak suci (>Tombak Takdir), yang menurut mitos Injil, prajurit Longinus menusuk sisi Kristus.
Rasul Andrew, mengunjungi petani Provençal Peter Bartholomew dalam penglihatannya, menunjukkan kepadanya lokasi tombak tersebut. Sebagai hasil penggalian di gereja St. Peninggalan berharga Peter ditemukan.
Perlu dicatat bahwa hanya sedikit sejarawan atau teolog yang percaya bahwa tombak itu memang seperti itu (bahkan di antara mereka). tentara salib Meski begitu, banyak yang meragukannya), namun hal itu mempunyai efek yang sungguh ajaib. 7
“Demi kesalehan umat-Nya,” tulis penulis sejarah Raymond dari Agil, “Tuhan cenderung menunjukkan tombak itu kepada kita.”
Hal ini terjadi pada tanggal 14 Juni 1098, ketika dikepung oleh pasukan Muslim Mosul, Kerboghi, tentara salib Mereka sudah kehilangan harapan akan keberhasilan pengepungan Antiokhia yang berkepanjangan. Melalui mukjizat ini, seperti yang diyakini orang-orang sezamannya, Tuhan mengirimkan pesan dukungannya Kristen rakyat.
Dan memang benar, pada tanggal 28 Juni 1098, pasukan atabek Mosul Kerbogi berhasil dikalahkan. pejuang salib. 6
Pada tanggal 28 Juni, Bohemond dari Tarentum memimpin tentara salib untuk serangan mendadak dari benteng. Serangan terhadap pasukan Sultan, yang meskipun jumlahnya besar, dilemahkan oleh perselisihan internal, ternyata menang: kaum Mosulit melarikan diri.
Bohemond dari Tarentum, sekarang Pangeran Antiokhia, meraih kemenangan gemilang atas Emir Kerboga. 8
Pada bulan Juli - Agustus 1098, terjadi wabah wabah di Antiokhia. Salah satu korban epidemi ini adalah Uskup Adhémar du Puy. Setelah kematiannya, hubungan antara para komandan kampanye menjadi semakin tegang, terutama antara Bohemond (yang bertekad untuk mempertahankan kendali atas Antiokhia) dan Raymond dari Toulouse (yang bersikeras bahwa tentara salib wajib mengembalikan kota itu kepada Byzantium, sesuai dengan sumpah yang diberikan kepada Alexei).
Setelah perseteruan panjang dengan Raymond, Antiokhia diambil alih oleh Bohemond, yang berhasil memaksanya dari yang lain bahkan sebelum kejatuhannya. tentara salib para pemimpin setuju untuk memindahkan kota penting ini kepadanya.
Sementara ada perselisihan mengenai Antiokhia, terjadi kerusuhan di tentara, tidak puas dengan penundaan tersebut, yang memaksa para pangeran, menghentikan perselisihan, untuk melanjutkan. Hal yang sama terulang kembali kemudian: ketika tentara bergegas menuju Yerusalem, para pemimpin berdebat mengenai setiap kota yang direbut. 3
Diantara rakyat sederhana yang terpanggil untuk melanjutkan perang salib, posisi kaum Ebionit (anggota sekte Kristen sesat), yang pengkhotbahnya menyatakan bahwa kesulitan adalah syarat Keselamatan, sangat populer.
Mereka membentuk satu kelompok utuh yang menjadi kekuatan kejutan tentara Kristen, sehingga membuat takut umat Islam. Detasemen ini tidak dipersenjatai dengan baik, mereka tidak memiliki tombak atau perisai, hanya tongkat, dan bahkan keyakinan bahwa Tuhan akan membantu mereka. Kekejaman kaum Ebionit tidak hanya membuat kaum Muslim ketakutan, namun juga kaum Muslim tentara salib: Kelompok ini tidak hanya membunuh umat Islam, tetapi terkadang setelah pertempuran, anggotanya menjadi kanibal sejati dan memangsa korbannya.
Pada bulan Desember 1098 tentara salib menangkap Maarat al-Numan di Suriah. Untuk mencegah para baron melampiaskan keserakahan mereka, kaum Ebionit memusnahkan penduduk dan menghancurkan kota sepenuhnya. Dengan cara ini mereka memaksa para baron untuk mengambil jalan menuju Yerusalem lagi... 9
Setelah penangkapan Antiokhia pejuang salib Tanpa hambatan khusus, mereka bergerak menyusuri pantai ke selatan dan merebut beberapa kota pelabuhan di sepanjang jalan. Melalui Beirut, Sidon, Tirus, Akkon mereka sampai ke Haifa dan Jaffa, lalu berbelok ke timur.
Di kota Ramla, ditinggalkan oleh penduduknya, mereka meninggalkan seorang uskup Katolik Roma.
Pada tanggal 6 Juni 1098, Tancred, keponakan Bohemond dari Tarentum, akhirnya memasuki Betlehem, tempat kelahiran Yesus, bersama pasukannya. Dari puncak gunung terdekat di depan tentara salib Panorama Yerusalem terbuka. Mereka menyebut gunung ini Montjoie - “gunung kegembiraan”.
Yerusalem adalah kota yang dibentengi dengan baik, mempertahankan kotanya tentara yang kuat Fatimiyah, yang jumlahnya jauh melebihi para pengepung.
Umat ​​​​Kristen dan Yahudi tinggal di sini relatif damai dan harmonis dengan umat Islam. Kota ini telah diperintah oleh umat Islam selama beberapa abad. Islam menunjukkan toleransi yang besar terhadap agama lain, meskipun penguasa Muslim memungut pajak khusus terhadap umat Kristen, namun tidak pernah memaksa mereka untuk masuk Islam.
Namun, setelah mengetahui kedatangan tentara Kristen, mereka tidak segan-segan mengusir semua orang Kristen dari kota tersebut. Umat ​​​​Muslim takut mereka akan dikhianati oleh rekan seagama Barat mereka.
Yerusalem benar-benar siap menghadapi pengepungan; terdapat banyak persediaan makanan. Dan untuk meninggalkan musuh tanpa air, semua sumur di sekitar kota menjadi tidak dapat digunakan. Tentara Salib Tangga, domba jantan, dan mesin pengepungan tidak cukup untuk menyerbu kota. Mereka sendiri harus menebang kayu di sekitar kota dan membangun peralatan militer. Ini memakan waktu lama.
Pada saat penyerbuan Yerusalem, hampir semuanya tentara salib Gottfried dari Bouillon diakui sebagai komandan; Raymond dari Toulouse dan Tancred membantunya.
Untuk sepenuhnya memblokade kota, pasukan tentara salib itu tidak cukup, dan tidak ada harapan bahwa mereka yang terkepung akan mati kelaparan. Meskipun terjadi kekurangan air yang parah, tentara salib Mereka mulai dengan tegas mempersiapkan serangan itu: membangun menara pengepungan kayu yang tinggi dan seekor domba jantan.
Dihujani benteng kota dengan hujan anak panah, mereka menggulingkan menara ke dinding, melemparkan jembatan kayu, dan Gottfried memimpin pasukan untuk menyerang (sebagian tentara memanjat tembok menggunakan tangga serbu). Rupanya ini adalah satu-satunya operasi selama dua tahun kampanye yang dikoordinasikan dari awal hingga akhir. 7
Sebagai akibat tentara salib berhasil merebut Yerusalem. Tancred segera menduduki Masjid al-Aqsa, sebuah tempat suci umat Islam yang penting.
Direbutnya Yerusalem merupakan sebuah pencapaian besar bagi umat Kristiani, yang mereka rayakan dengan pembantaian besar-besaran. Selain komandan Mesir di Yerusalem dan lingkaran dalamnya, hampir tidak ada seorang pun, baik Muslim atau Yahudi, pria, wanita atau anak-anak, yang berhasil melarikan diri.
Menurut kronik, hingga 70 ribu orang tewas dalam pembantaian itu...
Penulis sejarah menulis tentang peristiwa pada masa itu:
“Setelah memasuki kota, para peziarah kami mengusir dan membunuh orang-orang Saracen (sebagaimana orang Eropa menyebut semua Muslim di Timur Tengah) sampai ke Kuil Sulaiman, di mana mereka berkumpul dan memberi kami pertempuran paling brutal sepanjang hari. , sehingga darah mereka mengalir ke seluruh kuil.
Akhirnya, setelah mengalahkan para penyembah berhala, pasukan kami menangkap banyak pria dan wanita di kuil dan membunuh sebanyak yang mereka inginkan, dan sebanyak yang mereka inginkan, mereka dibiarkan hidup. (...)
Tentara Salib Mereka dengan cepat menyebar ke seluruh kota, merampas emas dan perak, kuda dan bagal, merampas rumah-rumah yang penuh dengan segala macam barang. Setelah ini, dengan penuh kebahagiaan, menangis tersedu-sedu, umat kami pergi ke makam Juruselamat kami Yesus Kristus dan menebus kesalahan mereka di hadapan-Nya.” 5
Pembantaian yang tidak masuk akal dan brutal di Yerusalem tetap diingat oleh umat Islam dan Yahudi untuk waktu yang lama.

Tujuan kampanye telah tercapai dan banyak lagi tentara salib kembali ke rumah. Mereka yang tersisa terus berperang di sepanjang pantai timur Mediterania, tempat empat negara akhirnya didirikan tentara salib:
. County of Edessa adalah negara bagian pertama yang didirikan tentara salib dan di Timur. Didirikan pada tahun 1098 oleh Baldwin I dari Boulogne setelah penaklukan Yerusalem dan pembentukan kerajaan. Itu ada sampai tahun 1146. Ibukotanya adalah kota Edessa;
. Kerajaan Antiokhia didirikan oleh Bohemond I dari Tarentum pada tahun 1098 setelah penaklukan Antiokhia. Kerajaan ini berdiri sampai tahun 1268;
>. Kerajaan Yerusalem berlangsung hingga jatuhnya Acre pada tahun 1291. Kerajaan ini berada di bawah beberapa kekuasaan bawahan, termasuk empat kekuasaan terbesar: Kerajaan Galilea, Wilayah Jaffa dan Ascalon, Transyordania, dan kekuasaan Sidon.
. Kabupaten Tripoli adalah negara bagian terakhir yang didirikan pada masa itu Perang Salib Pertama. Didirikan pada tahun 1105 oleh Pangeran Toulouse, Raymond IV. Kabupaten ini berdiri sampai tahun 1289. 3
Godfrey dari Bouillon, yang menyebut dirinya “Pembela Makam Suci,” terpilih sebagai penguasa pertama Kerajaan Yerusalem. Pada puncak kejayaannya, ia mencapai Aqaba di Laut Merah; selain itu, ia menjadi penguasa de facto wilayah taklukan lainnya.
Gereja Katolik Roma menyebarkan pengaruhnya ke dalam tanah suci: setelah kematian Godfrey, Daimbert, Patriark Yerusalem yang baru diproklamasikan, penerus Adhemar, yang meninggal di Antiokhia, pada Hari Natal 1100 menobatkan saudara laki-laki Godfrey, Baldwin I, yang menerima gelar Raja Yerusalem, dan menunjuk sejumlah dari uskup agung dan uskup.
Yerusalem dulunya negara yang paling penting tentara salib, dan semua pemukiman yang mereka dirikan, cepat atau lambat, berada di bawahnya. Banyak tentara salib dan keturunan mereka menetap di Timur, terutama menetap di kota-kota.
Di Timur, terdapat budaya urban kuno, dan meskipun dari luar rumah-rumah tampak tua dan kumuh, di dalamnya sering kali terkagum-kagum dengan kemewahan, fasilitas dan kenyamanan. Sedangkan untuk fasilitas luar seperti saluran air limbah, penerangan jalan atau air mengalir, semua ini jauh lebih baik daripada di rumah tentara salib.
Umat ​​​​Kristen hidup sangat nyaman di Timur. Mereka mulai berpakaian dengan gaya oriental: mengenakan sorban dan pakaian panjang dan ringan. Kami dengan cepat terbiasa dengan masakan Arab yang dibumbui dengan jahe, merica, dan cengkeh, dan mulai minum anggur dan jus buah.
Banyak alien Orang-orang Barat bahkan mulai belajar membaca dan menulis, yang merupakan hal yang lumrah bagi umat Islam. Ketika umat Kristiani jatuh sakit, mereka rela berobat ke dokter setempat dan membiarkan dirinya diobati dengan pengobatan alami.
Fulcher dari Chartres menulis:
“Dulunya orang Barat, sekarang kita menjadi orang Timur; seorang pria dari Reims atau Chartres menjadi seorang Tyrian atau Antiokhia.
Kita telah melupakan tempat dimana kita dilahirkan; nama mereka sudah menjadi asing atau tidak pernah terdengar kata-katanya bagi banyak dari kita. Banyak orang sekarang memilikinya rumah sendiri dan pelayan, seolah-olah diwarisi dari ayah mereka. (...)
Siapapun yang miskin di kampung halamannya, maka Allah menjadikan dia kaya di sini.” 5
Amerika tentara salib tidak pernah aman. Bahkan di masa kejayaannya, mereka tidak dapat memperluas perbatasan mereka ke pembagian alami, gurun pasir, yang akan memudahkan pertahanan wilayah. Ada ancaman terus-menerus dari Turki, yang mempertahankan kendali atas kota-kota penting seperti Aleppo dan Damaskus.
Bahkan di tanah mereka sendiri tentara salib tetap merupakan kelas penguasa feodal yang kecil dan tersebar, memerintah populasi Muslim yang kesetiaannya sangat dipertanyakan.
Tentara Salib Kecil kemungkinannya mereka akan bertahan lama tanpa bantuan dua ordo monastik militer yang dibentuk khusus - Ksatria Kuil (Templar) dan Johannites (Hospitaliers). Seperti para biarawan, anggota ordo tersebut bersumpah untuk hidup dalam kemiskinan, kesucian dan ketaatan; pada saat yang sama, mereka adalah pejuang yang wajib bertahan Tanah suci dan melawan “orang-orang kafir.”
Pada akhir tahun 1120-an, Turki, yang dipimpin oleh Zengi dari Mosul, berhasil mencapai persatuan dan menghentikan kemajuan. tentara salib.
Pada tahun 1144 tentara salib kehilangan Edessa - negara bagian paling terpencil dan terbuka untuk diserang. Semua ini mendorong negara-negara Eropa untuk memulai kampanye baru.
Jumlah prajurit yang ambil bagian Pertama perang salib, diberikan secara berbeda oleh penulis sejarah yang berbeda, dari 100 ribu orang oleh Raymond dari Aquiler hingga 600 ribu oleh Fulcher dari Chartres.
Kedua penulis sejarah ini sendiri ikut serta dalam kampanye tersebut.
Sebuah surat yang ditulis kepada Paus setelah penaklukan Yerusalem, melaporkan keadaan tentara, berbicara tentang 5 ribu tentara berkuda dan 15 ribu infanteri.
Jumlah peserta dalam pertarungan individu bisa saja jauh lebih kecil; dalam kemenangan tentara salib pada pertempuran Antiokhia, seluruh pasukan konon hanya terdiri dari 700 kavaleri karena kekurangan kuda. 10
Sukses yang luar biasa Pertama Perang salib dipaksa tentara salib melanjutkan perang. Kalau awalnya tugas utama Pertama Perang salib adalah untuk “membebaskan” tempat-tempat suci, bahkan sebelum kampanye berakhir tentara salib mulai menjadi semakin sadar akan tugas misionaris mereka.
Hampir tidak tentara salib memasuki Yerusalem, ketika proposal mulai diajukan untuk menghancurkan dunia Islam secara keseluruhan.
Sementara itu, umat Islam mengubah sikap mereka terhadap umat Kristen>. Ketidakpedulian sebelumnya digantikan oleh kebencian.
Jihad dimulai, yang pada akhirnya mengakibatkan rencana agresif Kesultanan Utsmaniyah... 2

Selama kampanye, tujuan tambahannya adalah pembebasan kota suci Yerusalem dan Tanah Suci dari umat Islam.

Awalnya, seruan Paus ditujukan hanya kepada kalangan ksatria Prancis, tetapi kemudian kampanye tersebut berubah menjadi kampanye militer skala penuh, dan gagasannya mencakup semua negara Kristen. Eropa Barat.

Tuan-tuan feodal dan rakyat biasa dari semua negara maju ke Timur melalui darat dan laut, sepanjang jalan membebaskan bagian barat Asia Kecil dari kekuasaan Turki Seljuk dan menghilangkan ancaman Muslim terhadap Bizantium, dan pada Juli 1099 mereka menaklukkan Yerusalem.

Selama Perang Salib ke-1, Kerajaan Yerusalem dan negara-negara Kristen lainnya didirikan, yang disatukan dengan nama Timur Latin.

Latar belakang konflik

Salah satu alasan terjadinya perang salib adalah seruan bantuan yang dibuat oleh Kaisar Bizantium Alexei I kepada Paus.

Panggilan ini disebabkan oleh beberapa keadaan. Pada tahun 1071, pasukan Kaisar Romanos IV Diogenes dikalahkan oleh Sultan Turki Seljuk, Alp Arslan, dalam kekalahan Manzikert.

Pertempuran ini dan penggulingan Romanus IV Diogenes menyebabkan pecahnya perang saudara di Byzantium, yang tidak mereda sampai tahun 1081, ketika Alexius Comnenus naik takhta.

Pada saat ini, berbagai pemimpin Turki Seljuk telah berhasil memanfaatkan hasil perselisihan sipil di Konstantinopel dan merebut sebagian besar wilayah dataran tinggi Anatolia.

Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, Alexei Komnenos terpaksa melakukan perjuangan terus-menerus di dua front - melawan Normandia di Sisilia, yang maju di barat dan melawan Turki Seljuk di timur. Harta milik Kekaisaran Bizantium di Balkan juga menjadi sasaran serangan dahsyat oleh bangsa Cuman.

Dalam situasi ini, Alexei cukup sering menggunakan bantuan tentara bayaran dari Eropa Barat, yang oleh Bizantium disebut Frank atau Celtic. Para jenderal kekaisaran sangat menghargai kualitas tempur kavaleri Eropa dan menggunakan tentara bayaran sebagai pasukan penyerang. Korps mereka membutuhkan bala bantuan terus-menerus.

Pada tahun 1093-94. Alexei rupanya mengirimkan permintaan bantuan kepada Paus untuk merekrut korps berikutnya. Ada kemungkinan bahwa permintaan ini menjadi dasar seruan Perang Salib.

Alasan lainnya mungkin adalah rumor yang sampai ke negara-negara Barat tentang kekejaman yang terjadi di Palestina.

Pada titik ini, Timur Tengah berada di garis depan antara Kesultanan Seljuk Agung (yang menduduki sebagian besar wilayah Iran dan Suriah modern) dan negara Fatimiyah di Mesir.

Seljuk didukung terutama oleh Muslim Sunni, Fatimiyah - terutama oleh Muslim Syiah.

Tidak ada yang melindungi minoritas Kristen di Palestina dan Suriah, dan selama permusuhan, beberapa dari mereka menjadi sasaran penjarahan dan kehancuran. Hal ini bisa saja menimbulkan rumor tentang kekejaman mengerikan yang dilakukan umat Islam di Palestina.

Selain itu, agama Kristen lahir di Timur Tengah: komunitas Kristen pertama ada di wilayah ini, sebagian besar tempat suci Kristen berlokasi di wilayah ini, karena umat Kristen percaya bahwa peristiwa Injil terjadi di Timur Tengah. Oleh karena itu, umat Kristiani menganggap tanah ini milik mereka.

Namun pada akhir abad ke-6. Mohammed (570-632) menyatukan orang-orang Arab dan menginspirasi mereka untuk memulai kampanye penaklukan untuk menciptakan kerajaan Arab-Muslim.

Suriah dan Palestina diberikan kepada mereka melalui kemenangan di Ajenadein (634) dan Yarmouk (636). Yerusalem diduduki pada tahun 638, Aleksandria pada tahun 643, dan segera setelah Mesir seluruh Afrika Utara ditaklukkan. Siprus diduduki pada tahun 680

Baru pada abad ke-10. Byzantium merebut kembali sebagian wilayah yang hilang. Pulau Kreta dan Siprus direbut kembali oleh Nikephoros Phocas pada tahun 961 dan 965. Dia juga melakukan serangan kavaleri ke Suriah (968) dan menduduki Kholm, Tripoli dan wilayah Lattakie.

Rekannya Michael Burtzes merebut kembali Alep (969). John Timishaeus merebut Damaskus dan Antiokhia, tetapi Yerusalem tetap berada dalam kekuasaan emir Fatimiyah. Mengamankan Suriah utara untuk dirinya sendiri, Kaisar Vasily II tidak merasa cukup kuat untuk menjadi perantara bagi umat Kristen, yang menjadi sasaran penganiayaan Khalifah Al-Hakim (1009-1010), yang berlanjut hingga Perang Salib. Gereja Makam Suci di Yerusalem hampir hancur total. Pada 1030-31 Efesus direbut kembali dari Arab.

Pada paruh kedua abad ke-11. (antara 1078 dan 1081) bangsa Turki muncul di Asia Kecil, menciptakan sejumlah kerajaan kecil bangsa Turki Seljuk. (Damaskus, Aleppo, dll.) Bangsa Arab juga melakukan upaya untuk menaklukkan dunia Latin (Barat) (Spanyol pada abad ke-8, Italia Selatan pada abad ke-9, pembajakan di negara-negara Arab di Afrika Utara).

Akibatnya, umat Kristiani mulai mengembangkan gagasan bahwa mereka perlu melindungi saudara-saudara mereka dari penganiayaan dan mengembalikan tanah serta tempat suci yang hilang.

Seruan Paus, khotbah Peter the Hermit dan tokoh agama lainnya menyebabkan peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. DI DALAM tempat yang berbeda Perancis, Jerman dan Italia dengan cepat mempersiapkan kampanye mereka. Selain itu, ribuan orang secara spontan berkumpul dalam kelompok dan pindah ke Timur.

Selama paruh kedua milenium pertama, umat Islam menaklukkan sebagian besar wilayah Afrika Utara, Mesir, Palestina, Suriah, Spanyol dan banyak wilayah lainnya.

Namun, pada saat Perang Salib, dunia Muslim terpecah secara internal, terjadi perang internecine terus-menerus antara penguasa berbagai entitas teritorial, dan bahkan agama itu sendiri telah terpecah menjadi beberapa gerakan dan sekte. Penentang eksternal, termasuk negara-negara Kristen di Barat, juga memanfaatkan hal ini. Dengan demikian, Reconquista di Spanyol, penaklukan Norman atas Sisilia dan serangan Norman di pantai Afrika Utara, penaklukan Pisa, Genoa dan Aragon di Mallorca dan Sardinia dan berkelahi Penguasa Kristen melawan Muslim di laut jelas menunjukkan vektor Eropa Barat kebijakan luar negeri akhir abad ke-11.

Peran penting juga dimainkan oleh keinginan Paus untuk meningkatkan kekuasaannya melalui pembentukan negara-negara baru di wilayah pendudukan yang akan bergantung pada Paus. Lalu hal itu terjadi. Meskipun orang-orang Eropa Barat menjarah banyak emas, mereka menderita pengorbanan moral dan manusia yang sangat besar pada saat itu, dan umat Islam kehilangan dua kali lipatnya, dan kemudian krisis pun dimulai bagi mereka.

Eropa Barat

Gagasan tentang perang salib pertama pada khususnya dan seluruh gerakan tentara salib pada umumnya bermula dari situasi yang berkembang di Eropa Barat setelah berakhirnya awal Abad Pertengahan. Setelah perpecahan Kekaisaran Carolingian dan konversi orang-orang Hongaria dan Viking yang suka berperang menjadi Kristen, stabilitas relatif terjadi. Namun, selama beberapa abad sebelumnya, seluruh kelas pejuang telah terbentuk di Eropa, yang, setelah perbatasan negara tidak lagi terancam oleh bahaya serius dari luar, harus menggunakan kekuatan mereka dalam konflik internal dan menenangkan pemberontakan petani. Memberkati perang salib, Paus Urbanus II berkata: “Siapa pun yang melarat dan miskin di sini akan bergembira dan kaya!”

Konflik militer yang terus menerus dengan umat Islam memungkinkan berkembangnya gagasan Perang Suci melawan Islam. Ketika umat Islam menduduki Yerusalem - jantung agama Kristen - Paus Gregorius VII pada tahun 1074 menyerukan tentara Kristus (Latin milites Christi) untuk pergi ke Timur dan membantu Bizantium, yang tiga tahun sebelumnya mengalami kekalahan serius dalam Pertempuran Manzikert, rebut kembali tanah suci. Seruan Paus diabaikan oleh para ksatria, namun tetap menarik perhatian pada peristiwa-peristiwa di Timur dan memicu gelombang ziarah ke Tanah Suci. Segera, laporan-laporan mulai berdatangan tentang pelecehan dan penganiayaan yang dialami oleh para peziarah Muslim dalam perjalanan mereka ke Yerusalem dan kota-kota suci lainnya. Berita tentang penindasan terhadap jamaah haji menimbulkan gelombang kemarahan di kalangan umat Kristiani.

Pada awal Maret 1095, kedutaan Kaisar Alexei Komnenos tiba di katedral di Piacenza dengan permintaan untuk memberikan bantuan Bizantium dalam perang melawan Seljuk.

Pada tanggal 26 November 1095, sebuah konsili diadakan di kota Clermont, Prancis, di mana, di hadapan para bangsawan dan pendeta, Paus Urbanus II menyampaikan pidato yang penuh semangat, menyerukan kepada mereka yang berkumpul untuk pergi ke Timur dan membebaskan Yerusalem dari Muslim. aturan. Seruan ini berhasil, karena gagasan Perang Salib sudah populer di kalangan masyarakat negara-negara Eropa Barat, dan kampanye dapat diselenggarakan kapan saja. Pidato Paus hanya menguraikan aspirasi sekelompok besar umat Katolik Eropa Barat.

Bizantium

Kekaisaran Bizantium mempunyai banyak musuh di perbatasannya. Jadi, pada 1090-1091 ia diancam oleh Pecheneg, tetapi serangan gencar mereka berhasil dihalau dengan bantuan Polovtsia dan Slavia. Pada saat yang sama, bajak laut Turki Chaka, yang mendominasi Laut Marmara dan Bosphorus, mengganggu pantai dekat Konstantinopel dengan serangannya. Mengingat saat ini sebagian besar Anatolia telah direbut oleh Turki Seljuk, dan tentara Bizantium mengalami kekalahan telak dari mereka pada tahun 1071 dalam Pertempuran Manzikert, maka Kekaisaran Bizantium berada dalam keadaan krisis, dan terdapat ancaman. kehancuran totalnya. Puncak krisis terjadi pada musim dingin 1090/1091, ketika tekanan dari Pecheneg di satu sisi dan Seljuk terkait di sisi lain mengancam akan memisahkan Konstantinopel dari dunia luar.

Dalam situasi ini, Kaisar Alexei Komnenos melakukan korespondensi diplomatik dengan para penguasa negara-negara Eropa Barat(korespondensi paling terkenal dengan Robert dari Flanders), meminta bantuan mereka dan menunjukkan penderitaan kekaisaran. Ada juga sejumlah langkah untuk mendekatkan gereja Ortodoks dan Katolik. Keadaan ini membangkitkan minat di Barat. Namun, pada awal Perang Salib, Bizantium telah mengatasi krisis politik dan militer yang mendalam dan berada dalam periode yang relatif stabil sejak sekitar tahun 1092. Gerombolan Pecheneg dikalahkan, Seljuk tidak melakukan kampanye aktif melawan Bizantium, dan sebaliknya, kaisar sering menggunakan bantuan detasemen tentara bayaran yang terdiri dari Turki dan Pecheneg untuk menenangkan musuh-musuhnya. Namun di Eropa mereka percaya bahwa situasi kekaisaran adalah bencana, karena posisi kaisar yang memalukan. Perhitungan ini ternyata salah, yang kemudian menimbulkan banyak kontradiksi dalam hubungan Bizantium-Eropa Barat.

dunia Islam

Sebagian besar Anatolia pada malam Perang Salib berada di tangan suku nomaden Turki Seljuk dan Sultan Rum Seljuk, yang menganut gerakan Sunni dalam Islam. Beberapa suku dalam banyak kasus tidak mengakui otoritas nominal Sultan atas diri mereka sendiri, atau menikmati otonomi luas.

Pada akhir abad ke-11, Seljuk mendorong Bizantium ke dalam perbatasannya, menduduki hampir seluruh Anatolia setelah mengalahkan Bizantium dalam pertempuran menentukan di Manzikert pada tahun 1071.

Namun, Turki lebih mementingkan penyelesaian masalah internal dibandingkan perang dengan Kristen. Konflik yang terus berlanjut dengan kaum Syiah dan pecahnya perang saudara mengenai hak suksesi gelar Sultan menarik lebih banyak perhatian dari para penguasa Seljuk.

Di wilayah Suriah dan Lebanon, negara-negara kota semi-otonom Muslim menerapkan kebijakan yang relatif independen terhadap kekaisaran, dan terutama dipandu oleh kepentingan regional mereka dibandingkan kepentingan Muslim secara umum.

Mesir dan sebagian besar Palestina dikuasai oleh kaum Syiah dari dinasti Fatimiyah. Sebagian besar kerajaan mereka hilang setelah kedatangan Seljuk, dan oleh karena itu Alexei Komnenos menyarankan tentara salib untuk bersekutu dengan Fatimiyah melawan musuh bersama.

Pada tahun 1076, di bawah Khalifah al-Mustali, kaum Seljuk merebut Yerusalem, tetapi pada tahun 1098, ketika Tentara Salib telah bergerak ke Timur, kaum Fatimiyah merebut kembali kota tersebut.

Kaum Fatimiyah berharap melihat Tentara Salib sebagai kekuatan yang akan mempengaruhi jalannya politik di Timur Tengah melawan kepentingan Seljuk, musuh abadi kaum Syiah, dan sejak awal kampanye mereka memainkan permainan diplomatik yang halus.

Secara umum, negara-negara Muslim mengalami periode kekosongan politik yang mendalam setelah kematian hampir semua pemimpinnya pada waktu yang hampir bersamaan. Pada tahun 1092 wazir Seljuk Nizam al-Mulk dan Sultan Malik Shah wafat, kemudian pada tahun 1094 khalifah Abbasiyah al-Muqtadi dan khalifah Fatimiyah al-Mustansir wafat.

Baik di timur maupun di Mesir, perebutan kekuasaan yang sengit dimulai. Perang saudara di kalangan Seljuk menyebabkan desentralisasi penuh di Suriah dan terbentuknya negara-negara kota kecil yang saling bertikai. Kerajaan Fatimiyah juga mempunyai masalah internal.

Kristen dari Timur

Gereja Katolik dengan keji menyebarkan perlakuan kejam terhadap umat Kristen oleh umat Islam.

Faktanya, banyak umat Kristen di Timur, bertentangan dengan pendapat gereja, tidak menjadi budak (dengan beberapa pengecualian), dan juga mampu mempertahankan agamanya. Hal ini terjadi di wilayah kekuasaan bangsa Turki Seljuk dan kota-kota di Mediterania Timur.

Oleh karena itu, argumentasi Gereja Katolik tentang nasib yang sulit"saudara-saudara" mereka di Timur sebagian adalah kafir.

Hal ini dibuktikan dengan ketika detasemen pertama tentara salib memasuki wilayah Turki, mayoritas penduduk setempat beragama Kristen, sedangkan umat Islam lebih memilih hidup berdampingan secara damai dengan umat Kristiani.

Kronologi peristiwa kampanye

Perang Salib Petani

Urbanus II menetapkan dimulainya perang salib pada tanggal 15 Agustus (Pesta Kenaikan Perawan Maria) tahun 1096. Namun, jauh sebelum itu, pasukan petani dan ksatria kecil secara mandiri maju ke Yerusalem, dipimpin oleh biksu Amiens Peter the Hermit , seorang orator dan pengkhotbah berbakat.

Skala gerakan kerakyatan yang spontan ini sangatlah besar. Sementara Paus (Patriark Romawi) diperkirakan hanya akan menarik beberapa ribu ksatria untuk kampanye tersebut, Peter the Hermit pada bulan Maret 1096 memimpin ribuan orang - namun, sebagian besar terdiri dari orang-orang miskin tak bersenjata yang memulai perjalanan dengan istri dan anak-anak mereka.

Jumlah ini sangat besar (menurut perkiraan obyektif, beberapa puluh ribu (~ 50-60 ribu) masyarakat miskin ikut serta dalam Kampanye dalam beberapa “pasukan”, yang mana lebih dari 35 ribu orang terkonsentrasi di Konstantinopel, dan hingga 30 ribu orang terkonsentrasi di Konstantinopel. menyeberang ke Asia Kecil) tidak terorganisir Gerombolan ini menghadapi kesulitan pertamanya di Eropa Timur.

Meninggalkan tanah air mereka, orang-orang tidak punya waktu (dan banyak yang tidak bisa karena kemiskinan mereka) untuk menimbun perbekalan, karena mereka berangkat terlalu dini dan tidak mendapatkan hasil panen yang melimpah pada tahun 1096, yang dipanen di Eropa Barat selama bertahun-tahun. pertama kalinya setelah beberapa tahun kekeringan dan kelaparan.

Oleh karena itu, mereka berharap kota-kota Kristen di Eropa Timur akan menyediakan makanan dan segala sesuatu yang mereka butuhkan secara gratis (seperti yang selalu terjadi pada Abad Pertengahan bagi para peziarah yang pergi ke Tanah Suci), atau mereka akan menyediakan perbekalan dengan harga yang wajar. harga.

Namun, Bulgaria, Hongaria, dan negara-negara lain yang dilalui jalur orang miskin tidak selalu setuju dengan kondisi tersebut, dan karena itu antara keduanya penduduk setempat dan konflik pecah ketika milisi mengamuk dan secara paksa mengambil makanan mereka.

Turun ke Danube, para peserta kampanye menjarah dan menghancurkan tanah Hongaria, di mana mereka diserang oleh pasukan gabungan Bulgaria, Hongaria, dan Bizantium di dekat Nis.

Sekitar seperempat milisi terbunuh, namun sisanya mencapai Konstantinopel pada bulan Agustus tanpa kerugian apa pun. Di sana, para pengikut Peter the Hermit bergabung dengan pasukan yang maju dari Italia dan Perancis. Tak lama kemudian, tentara salib miskin yang membanjiri kota mulai mengorganisir kerusuhan dan pogrom di Konstantinopel, dan Kaisar Alexei tidak punya pilihan selain mengangkut mereka melintasi Bosphorus.

Sesampainya di Asia Kecil, para peserta kampanye bertengkar dan terpecah menjadi dua pasukan yang terpisah.

Seljuk yang menyerang mereka memiliki keuntungan yang signifikan - mereka adalah pejuang yang lebih berpengalaman dan terorganisir dan, terlebih lagi, tidak seperti orang Kristen, mereka mengetahui daerah tersebut dengan sangat baik, sehingga segera hampir semua milisi, banyak di antaranya tidak pernah memegang senjata di tangan mereka dan tidak memiliki senjata serius, mereka dibunuh.

Pertempuran pertama di barat laut Asia Kecil di Dorileum, “di Lembah Naga”, hampir tidak bisa disebut pertempuran - kavaleri Seljuk menyerang dan menghancurkan kelompok kecil pertama tentara salib miskin, dan kemudian jatuh ke tangan utama mereka. kekuatan.

Hampir semua peziarah tewas karena panah atau pedang Turki Seljuk, umat Islam tidak menyayangkan siapa pun - baik wanita, anak-anak, maupun orang tua, yang banyak di antaranya adalah "calon tentara salib" dan untuk siapa itu adalah tidak mungkin didapat uang bagus ketika dijual di pasar sebagai budak.

Dari sekitar 30 ribu peserta Pawai Pengemis, hanya beberapa lusin orang yang berhasil mencapai harta benda Bizantium, sekitar 25-27 ribu orang terbunuh, dan 3-4 ribu, sebagian besar perempuan dan laki-laki, ditangkap dan dijual kepada Muslim. pasar Asia Kecil. Pemimpin militer Pawai Rakyat Miskin, ksatria Walter Golyak, tewas dalam pertempuran Dorileum.

Pemimpin spiritual dari “calon tentara salib” Peter the Hermit, yang berhasil melarikan diri, kemudian bergabung dengan pasukan utama Perang Salib ke-1. Tak lama kemudian, korps Bizantium yang mendekat hanya mampu membangun sebuah bukit setinggi 30 meter dari jenazah umat Kristiani yang gugur dan melakukan upacara pemakaman bagi mereka yang gugur.

Perang Salib Jerman

Meskipun sentimen anti-Semit merajalela di Eropa selama berabad-abad, penganiayaan massal pertama terhadap orang Yahudi terjadi pada Perang Salib ke-1.

Pada bulan Mei 1096, tentara Jerman yang berjumlah sekitar 10.000 orang, dipimpin oleh ksatria kecil Prancis Gautier si Pengemis, Pangeran Emicho dari Leiningen dan ksatria Volkmar, pergi ke utara melalui lembah Rhine - berlawanan arah dari Yerusalem - dan melakukan pembantaian terhadap Yahudi di Mainz, Cologne, Bamberg dan kota-kota lain di Jerman.

Para pengkhotbah perang salib hanya mengobarkan sentimen anti-Semit. Masyarakat menganggap seruan untuk melawan Yahudi dan Muslim - musuh utama agama Kristen, menurut para penganut gereja - sebagai petunjuk langsung terhadap kekerasan dan pogrom.

Di Prancis dan Jerman, orang-orang Yahudi dianggap sebagai pelaku utama penyaliban Kristus, dan karena mereka jauh lebih dekat daripada Muslim yang jauh, orang-orang bertanya-tanya - mengapa melakukan perjalanan berbahaya ke Timur jika Anda dapat menghukum musuh di dalam negeri?

Seringkali Tentara Salib memberi orang Yahudi pilihan - masuk Kristen atau mati. Mayoritas lebih memilih penolakan palsu daripada kematian, dan di komunitas Yahudi, yang menerima berita tentang tirani tentara salib, sering terjadi kasus penolakan massal dan bunuh diri.

Menurut kronik Sulaiman bar Simeon, “yang satu membunuh saudara laki-lakinya, yang lain membunuh orang tuanya, istri dan anak-anaknya, pengantin pria membunuh pengantin wanitanya, ibu membunuh anak-anaknya.” Meskipun ada upaya yang dilakukan oleh pendeta setempat dan otoritas sekuler untuk mencegah kekerasan, ribuan orang Yahudi terbunuh.

Untuk membenarkan tindakan mereka, tentara salib mengutip kata-kata Paus Urbanus II, yang di Dewan Clermont menyerukan hukuman pedang tidak hanya bagi umat Islam, tetapi juga semua orang yang menganut agama lain selain Kristen.

Pecahnya agresi terhadap orang-orang Yahudi terjadi sepanjang sejarah Perang Salib, meskipun faktanya gereja secara resmi mengutuk pembantaian warga sipil dan menyarankan untuk tidak menghancurkan orang-orang yang tidak beriman, tetapi untuk mengubah mereka menjadi Kristen.

Orang-orang Yahudi di Eropa, pada bagian mereka, juga mencoba melawan tentara salib - mereka mengorganisir unit pertahanan diri, atau menyewa tentara bayaran untuk melindungi lingkungan mereka, dan mencoba menegosiasikan perlindungan dengan hierarki lokal Gereja Katolik.

Juga, orang-orang Yahudi memperingatkan tentang kemajuan detasemen tentara salib berikutnya dari saudara-saudara mereka dan bahkan Muslim di Asia Kecil dan Utara. Afrika dan bahkan mengumpulkan dana yang dikirim melalui komunitas Yahudi untuk meningkatkan kekuatan ekonomi para emir Muslim, yang secara aktif berperang melawan invasi Kristen Eropa dan menoleransi orang Yahudi.

Perang Salib Bangsawan

Setelah kekalahan tentara kaum miskin dan pembantaian orang-orang Yahudi pada bulan Agustus 1096, para ksatria akhirnya memulai kampanye di bawah kepemimpinan para bangsawan yang berkuasa dari wilayah yang berbeda Eropa.

Pangeran Raymond dari Toulouse, bersama dengan wakil kepausan Adhémar dari Monteillo, Uskup Le Puy, memimpin para ksatria Provence.

Bangsa Normandia di Italia Selatan dipimpin oleh Pangeran Bohemond dari Tarentum dan keponakannya Tancred. Saudara laki-laki Godfrey dari Boulogne, Eustache dari Boulogne dan Baldwin dari Boulogne adalah pemimpin militer Lorraineer, dan tentara Prancis Utara dipimpin oleh Pangeran Robert dari Flanders, Robert dari Normandia (putra tertua William sang Penakluk dan saudara laki-laki William sang Penakluk Merah, raja Inggris), Pangeran Stephen dari Blois dan Hugh dari Vermandois (putra Anne dari Kyiv dan adik laki-laki Philip I, Raja Prancis).

Jalan menuju Yerusalem

Pemandu tentara salib melalui Asia Kecil adalah pangeran Armenia Bagrat, saudara laki-laki penguasa kerajaan Armenia terbesar di wilayah Efrat, Vasil Gokh. Mateos Urhaetsi melaporkan bahwa dengan kepergian pasukan Tentara Salib dari Nicea, surat-surat yang menginformasikan tentang hal ini dikirim kepada penguasa Gunung Kilikia, Constantine Rubenides, dan penguasa Edessa, Thoros. Menyeberangi Asia pada puncak musim panas, para pejuang menderita panas, kekurangan air dan perbekalan. Beberapa, karena tidak mampu menahan kesulitan kampanye, mati, dan banyak kuda mati.

Dari waktu ke waktu, tentara salib menerima bantuan berupa uang dan makanan dari saudara seiman - baik dari umat Kristen setempat maupun dari mereka yang tersisa di Eropa - tetapi sebagian besar mereka harus mendapatkan makanan sendiri, merusak tanah yang dilaluinya. berlari.

Para pemimpin perang salib terus saling menantang untuk mendapatkan kepemimpinan, namun tidak satupun dari mereka memiliki wewenang yang cukup untuk mengambil peran sebagai pemimpin penuh.

Pemimpin spiritual kampanye ini, tentu saja, adalah Adhémar dari Monteil, Uskup Le Pu

Ketika tentara salib melewati Gerbang Kilikia, Baldwin dari Boulogne meninggalkan tentara. Dengan detasemen kecil prajurit, ia memulai rutenya sendiri melalui Kilikia dan pada awal tahun 1098 tiba di Edessa, di mana ia mendapat kepercayaan dari penguasa setempat Thoros dan diangkat sebagai penggantinya.

Pada tahun yang sama, Thoros terbunuh akibat konspirasi yang melibatkan Baldwin.

Tujuan dari perang salib dinyatakan sebagai perjuangan melawan "orang-orang kafir" untuk pembebasan dari kekuasaan mereka "Makam Suci" di Yerusalem, dan korban pertama tentara salib adalah penguasa Christian Edessa, Thoros, yang menggulingkannya. dan pembunuhan kabupaten Edessa dibentuk - negara tentara salib pertama di Timur Tengah.

Pengepungan Nicea

Pada tahun 1097, detasemen tentara salib, setelah mengalahkan pasukan Sultan Turki, memulai pengepungan Nicea.

Kaisar Bizantium, Alexius I Komnenos, curiga bahwa tentara salib, setelah merebut kota itu, tidak akan memberikannya kepadanya (menurut sumpah pengikut tentara salib (1097), tentara salib harus memberikan kota dan wilayah yang direbut kepadanya, Alexius).

Dan, setelah jelas bahwa Nicea cepat atau lambat akan jatuh, Kaisar Alexius mengirim utusan ke kota tersebut menuntut agar kota itu menyerah kepadanya.

Penduduk kota dipaksa untuk setuju, dan pada tanggal 19 Juni, ketika tentara salib bersiap menyerbu kota, mereka merasa tertekan saat mengetahui bahwa mereka telah “dibantu” secara besar-besaran oleh tentara Bizantium.

Pengepungan Antiokhia

Pada musim gugur, tentara Salib mencapai Antiokhia, yang terletak di tengah-tengah antara Konstantinopel dan Yerusalem, dan pada tanggal 21 Oktober 1097, mengepung kota tersebut.

Pada hari Senin, 28 Juni, tentara salib, siap berperang, meninggalkan kota - “barisan, berbaris dalam formasi, berdiri berhadapan dan bersiap untuk memulai pertempuran, Pangeran Flanders turun dari kudanya dan, bersujud tiga kali di tanah, berseru kepada Tuhan minta tolong.”

Kemudian penulis sejarah Raymond dari Agilsky membawa Tombak Suci di depan para prajurit.

Kerboga, memutuskan bahwa dia dapat dengan mudah menghadapi pasukan musuh yang kecil, tidak mengindahkan nasihat para jenderalnya dan memutuskan untuk menyerang seluruh pasukan secara keseluruhan, dan tidak setiap divisi secara bergantian. Dia menggunakan cara yang licik dan memberi perintah untuk berpura-pura mundur untuk memikat tentara salib ke medan pertempuran yang lebih sulit.

Berpencar ke perbukitan di sekitarnya, kaum Muslim, atas perintah Kerboga, membakar rumput di belakang mereka dan menghujani umat Kristen yang mengejar dengan hujan panah, dan banyak pejuang terbunuh (termasuk pembawa panji Ademar dari Monteillo).

Namun, tentara salib yang terinspirasi tidak dapat dihentikan - mereka menyerbu “ke arah orang asing, seperti api yang berkilauan di langit dan membakar pegunungan”.

Semangat mereka berkobar sedemikian rupa sehingga banyak tentara mendapat penglihatan tentang Santo George, Demetrius dan Maurice, yang berlari kencang dalam barisan tentara Kristen.

Pertempuran itu sendiri berlangsung singkat - ketika tentara salib akhirnya berhasil menyusul Kerboga, Seljuk panik, “unit kavaleri maju melarikan diri, dan banyak milisi, sukarelawan yang bergabung dengan barisan pejuang iman, membara dengan keinginan untuk melindungi umat Islam, mereka dihukum pedang.”

Serangan terhadap Yerusalem dimulai saat fajar pada tanggal 14 Juli. Tentara Salib melemparkan batu ke kota dari mesin lempar, dan kaum Muslim menghujani mereka dengan hujan anak panah dan melemparkan paku ter dari dinding.<…>potongan-potongan kayu, membungkusnya dengan kain yang terbakar.”

Namun, pemboman batu tidak menimbulkan banyak kerusakan pada kota, karena kaum Muslim melindungi tembok dengan karung berisi kapas dan dedak, yang melunakkan pukulan tersebut.

Di bawah penembakan yang tak henti-hentinya - seperti yang ditulis Guillaume dari Tirus, "panah dan anak panah menghujani orang-orang dari kedua sisi seperti hujan es" - tentara salib mencoba memindahkan menara pengepungan ke tembok Yerusalem, tetapi mereka terhambat oleh parit dalam yang mengelilingi kota, yang mulai mereka isi pada 12 Juli.

Pertempuran berlanjut sepanjang hari, namun kota itu bertahan. Saat malam tiba, kedua belah pihak tetap terjaga - kaum Muslim takut akan terjadi serangan lain, dan kaum Kristen takut bahwa pihak yang terkepung akan berhasil membakar mesin pengepungan.

Pada pagi hari tanggal 15 Juli, ketika parit diisi, tentara salib akhirnya dapat dengan bebas mendekatkan menara ke tembok benteng dan membakar tas yang melindungi mereka.

Itu menjadi titik balik dalam serangan itu, tentara salib melemparkan jembatan kayu ke atas tembok dan bergegas ke kota.

Ksatria Letold adalah orang pertama yang menerobos, diikuti oleh Godfrey dari Bouillon dan Tancred dari Tarentum.

Raymond dari Toulouse, yang pasukannya menyerbu kota dari sisi lain, mengetahui terobosan tersebut dan juga bergegas ke Yerusalem melalui gerbang selatan.

Melihat kota itu telah jatuh, emir garnisun Menara Daud menyerah dan membuka Gerbang Jaffa.

Perang Salib Pertama diselenggarakan pada tahun 1095 atas prakarsa Paus Urbanus II dengan tujuan membebaskan kota suci Yerusalem dan Tanah Suci dari umat Islam. Awalnya, seruan Paus ditujukan hanya kepada ksatria Prancis, tetapi kemudian kampanye tersebut berubah menjadi kampanye militer skala penuh, dan idenya mencakup semua negara Kristen di Eropa Barat dan bahkan mendapat tanggapan hangat di Polandia dan kerajaan. Kievan Rus. Tuan-tuan feodal dan rakyat biasa dari semua negara maju ke Timur melalui darat dan laut, sepanjang jalan membebaskan bagian barat Asia Kecil dari kekuasaan Turki Seljuk dan menghilangkan ancaman Muslim terhadap Bizantium, dan pada Juli 1099 mereka menaklukkan Yerusalem. Selama Perang Salib ke-1, Kerajaan Yerusalem dan negara-negara Kristen lainnya didirikan, yang disatukan dengan nama Timur Latin.

Latar belakang konflik

Salah satu alasan terjadinya perang salib adalah seruan bantuan yang disampaikan oleh Kaisar Bizantium Alexei I kepada Paus. Selama ratusan tahun, Bizantium adalah benteng pertahanan agama Kristen melawan Islam militan, tetapi pada tahun 1071, setelah kekalahan di Manzikert, Bizantium kalah. sebagian besar Asia Kecil (perbatasan Turki modern), yang selalu penting sumber penting sumber daya manusia dan fasilitas. Dalam menghadapi bahaya maut, Byzantium yang sombong terpaksa meminta bantuan.

Pemenang Pertempuran Manzikert bukanlah orang Arab, melainkan orang Turki Seljuk - pengembara ganas yang masuk Islam dan menjadi kekuatan utama di Timur Tengah. Meskipun masyarakat Arab relatif toleran terhadap peziarah Kristen, penguasa baru segera menghalangi mereka. Ini adalah alasan lain dari seruan perang salib, yang diserukan Paus Urbanus II pada tahun 1095 di Clermont. Bantuan bagi Bizantium berada di urutan belakang dalam kembalinya Tanah Suci, dimana, sebagaimana dinyatakan oleh Urbanus, pembunuhan, perampokan dan perampasan harta benda baru dapat diterima, karena korbannya adalah “orang-orang kafir” yang tidak dapat diandalkan lagi. .

Seruan Paus, khotbah Peter the Hermit yang heboh, dan penganut agama fanatik lainnya menyebabkan peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kampanye dengan cepat dipersiapkan di berbagai tempat di Perancis, Jerman dan Italia. Selain itu, ribuan orang secara spontan berkumpul dalam kelompok dan bergerak maju, menjarah, membunuh orang-orang Yahudi dan membuat kekacauan di jalan mereka.

Selama paruh kedua milenium pertama, umat Islam menaklukkan sebagian besar Afrika Utara, Mesir, Palestina, Suriah, Spanyol, dan banyak wilayah lainnya.

Namun, pada saat Perang Salib, dunia Muslim terpecah secara internal, terjadi perang internecine terus-menerus antara penguasa berbagai entitas teritorial, dan bahkan agama itu sendiri telah terpecah menjadi beberapa gerakan dan sekte. Mereka tidak gagal memanfaatkan hal ini musuh eksternal- Negara-negara Kristen di Barat dan Mongol di Timur.

Dengan demikian, Reconquista di Spanyol, penaklukan Norman atas Sisilia dan serangan Normandia di pantai Afrika Utara, penaklukan Pisa, Genoa dan Aragon di Mallorca dan Sardinia serta aksi militer penguasa Kristen terhadap Muslim di laut dengan jelas menunjukkan hal tersebut. arah kebijakan luar negeri Eropa Barat pada akhir abad ke-11.

Eropa Barat

Gagasan tentang perang salib pertama pada khususnya dan seluruh gerakan tentara salib pada umumnya bermula dari situasi yang berkembang di Eropa Barat pada akhir zaman. Abad Pertengahan Awal. Setelah perpecahan Kekaisaran Carolingian dan konversi orang-orang Hongaria dan Viking yang suka berperang menjadi Kristen, stabilitas relatif terjadi. Namun, selama beberapa abad sebelumnya, seluruh kelas pejuang telah terbentuk di Eropa, yang, karena perbatasan negara tidak lagi berada di bawah ancaman serius dari luar, harus menggunakan kekuatan mereka dalam konflik internal dan menenangkan pemberontakan petani.

Konflik militer yang terus menerus dengan umat Islam memungkinkan berkembangnya gagasan Perang Suci melawan Islam. Ketika umat Islam menduduki Yerusalem, jantung agama Kristen, Paus Gregorius VII pada tahun 1074 memanggil tentara Kristus (lat. milisi Christi) pergi ke Timur dan membantu Byzantium, yang tiga tahun sebelumnya mengalami kekalahan serius dalam Pertempuran Manzikert, merebut kembali tanah suci. Seruan Paus diabaikan oleh para ksatria, namun tetap menarik perhatian pada peristiwa-peristiwa di Timur dan memicu gelombang ziarah ke Tanah Suci. Segera, laporan-laporan mulai berdatangan tentang pelecehan dan penganiayaan yang dialami oleh para peziarah Muslim dalam perjalanan mereka ke Yerusalem dan kota-kota suci lainnya. Berita tentang penindasan terhadap jamaah haji menimbulkan gelombang kemarahan di kalangan umat Kristiani.

Pada awal Maret 1095, kedutaan Kaisar Alexei Komnenos tiba di katedral di Piacenza dengan permintaan untuk memberikan bantuan Bizantium dalam perang melawan Seljuk.

Pada tanggal 26 November 1095, sebuah konsili diadakan di kota Clermont, Prancis, di mana, di hadapan para bangsawan dan pendeta, Paus Urbanus II menyampaikan pidato yang penuh semangat, menyerukan kepada mereka yang berkumpul untuk pergi ke Timur dan membebaskan Yerusalem dari Muslim. aturan. Seruan ini berhasil, karena gagasan Perang Salib sudah populer di kalangan masyarakat negara-negara Eropa Barat, dan kampanye dapat diselenggarakan kapan saja. Pidato Paus hanya menguraikan aspirasi sekelompok besar umat Katolik di negara-negara Eropa Barat.

Bizantium

Kekaisaran Bizantium mempunyai banyak musuh di perbatasannya. Jadi, pada tahun 1090 - 1091 ia diancam oleh Pecheneg, tetapi serangan gencar mereka berhasil dihalau dengan bantuan Polovtsia dan Slavia. Pada saat yang sama, bajak laut Turki Chakha, yang mendominasi Laut Marmara dan Bosphorus, mengganggu pantai dekat Konstantinopel dengan serangannya. Mengingat saat ini sebagian besar Anatolia telah direbut oleh Turki Seljuk, dan tentara Bizantium mengalami kekalahan telak dari mereka pada tahun 1071 dalam Pertempuran Manzikert, maka Kekaisaran Bizantium berada dalam keadaan krisis, dan terdapat ancaman. kehancuran totalnya. Puncak krisis terjadi pada musim dingin 1090/1091, ketika tekanan dari Pecheneg di satu sisi dan Turki terkait di sisi lain mengancam akan memisahkan Konstantinopel dari dunia luar.

Dalam situasi ini, Kaisar Alexei Comnenus melakukan korespondensi diplomatik dengan para penguasa negara-negara Eropa Barat (korespondensi paling terkenal dengan Robert dari Flanders), meminta bantuan mereka dan menunjukkan penderitaan kekaisaran. Ada juga sejumlah langkah untuk mendekatkan gereja Ortodoks dan Katolik. Keadaan ini membangkitkan minat di Barat. Namun, pada awal Perang Salib, Bizantium telah mengatasi krisis politik dan militer yang mendalam dan berada dalam periode yang relatif stabil sejak sekitar tahun 1092. Gerombolan Pecheneg dikalahkan, Seljuk tidak melakukan kampanye aktif melawan Bizantium, dan sebaliknya, kaisar sering menggunakan bantuan detasemen tentara bayaran yang terdiri dari Turki dan Pecheneg untuk menenangkan musuh-musuhnya. Namun di Eropa mereka percaya bahwa situasi kekaisaran adalah bencana, karena posisi kaisar yang memalukan. Perhitungan ini ternyata salah, yang kemudian menimbulkan banyak kontradiksi dalam hubungan Bizantium-Eropa Barat.

dunia Islam

Sebagian besar Anatolia pada malam Perang Salib berada di tangan suku nomaden Turki Seljuk dan Kesultanan Rum Seljuk, yang menganut gerakan Sunni dalam Islam. Beberapa suku dalam banyak kasus tidak mengakui otoritas nominal Sultan atas diri mereka sendiri, atau menikmati otonomi luas. Pada akhir abad ke-11, Seljuk mendorong Bizantium ke dalam perbatasannya, menduduki hampir seluruh Anatolia setelah mengalahkan Bizantium dalam pertempuran menentukan di Manzikert pada tahun 1071. Namun, Turki lebih mementingkan penyelesaian masalah internal dibandingkan perang dengan Kristen. Konflik yang terus berlanjut dengan kaum Syiah dan pecahnya perang saudara mengenai hak suksesi gelar Sultan menarik lebih banyak perhatian dari para penguasa Seljuk.

Di wilayah Suriah dan Lebanon, negara-negara kota semi-otonom Muslim menerapkan kebijakan yang relatif independen terhadap kekaisaran, dan terutama dipandu oleh kepentingan regional mereka dibandingkan kepentingan Muslim secara umum.

Mesir dan sebagian besar Palestina dikuasai oleh kaum Syiah dari dinasti Fatimiyah. Sebagian besar kerajaan mereka hilang setelah kedatangan Seljuk, dan oleh karena itu Alexei Komnenos menyarankan tentara salib untuk bersekutu dengan Fatimiyah melawan musuh bersama. Pada tahun 1076, di bawah Khalifah al-Mustali, kaum Seljuk merebut Yerusalem, tetapi pada tahun 1098, ketika Tentara Salib telah bergerak ke Timur, kaum Fatimiyah merebut kembali kota tersebut. Kaum Fatimiyah berharap melihat Tentara Salib sebagai kekuatan yang akan mempengaruhi jalannya politik di Timur Tengah melawan kepentingan Seljuk, musuh abadi kaum Syiah, dan sejak awal kampanye mereka memainkan permainan diplomatik yang halus.

Secara umum, negara-negara Muslim mengalami periode kekosongan politik yang mendalam setelah kematian hampir semua pemimpinnya pada waktu yang hampir bersamaan. Pada tahun 1092 wazir Seljuk Nizam al-Mulk dan Sultan Malik Shah wafat, kemudian pada tahun 1094 khalifah Abbasiyah al-Muqtadi dan khalifah Fatimiyah al-Mustansir wafat. Baik di timur maupun di Mesir, perebutan kekuasaan yang sengit dimulai. Perang saudara di kalangan Seljuk menyebabkan desentralisasi total di Suriah dan pembentukan negara-kota kecil yang bermusuhan di sana. Kerajaan Fatimiyah juga mempunyai masalah internal.

Kronologi peristiwa kampanye

Perang Salib Petani

Urbanus II menetapkan dimulainya perang salib pada tanggal 15 Agustus (Pesta Kenaikan Perawan Maria) 1096. Namun, jauh sebelum itu, pasukan petani dan ksatria kecil, dipimpin oleh biksu Amiens Peter the Hermit, seorang orator dan pengkhotbah berbakat, maju secara mandiri ke Yerusalem. Skala gerakan kerakyatan yang spontan ini sangatlah besar. Sementara Paus (Patriark Romawi) diperkirakan hanya akan menarik beberapa ribu ksatria untuk kampanye tersebut, Peter the Hermit pada bulan Maret 1096 memimpin ribuan orang - namun, sebagian besar terdiri dari orang-orang miskin tak bersenjata yang memulai perjalanan dengan istri dan anak-anak mereka.

Jumlah ini sangat besar (menurut perkiraan obyektif, beberapa puluh ribu (~ 50-60 ribu) orang miskin mengambil bagian dalam Kampanye di beberapa “pasukan”, yang lebih dari 35 ribu orang terkonsentrasi di Konstantinopel, dan hingga 30 ribu menyeberang. ke Asia Kecil) tidak terorganisir Gerombolan ini menghadapi kesulitan pertamanya di Eropa Timur. Meninggalkan tanah air mereka, orang-orang tidak punya waktu (dan banyak yang tidak bisa karena kemiskinan mereka) untuk menimbun perbekalan, karena mereka berangkat terlalu dini dan tidak mendapatkan hasil panen yang melimpah pada tahun 1096, yang dipanen di Eropa Barat selama bertahun-tahun. pertama kalinya setelah beberapa tahun kekeringan dan kelaparan. Oleh karena itu, mereka berharap kota-kota Kristen di Eropa Timur akan menyediakan makanan dan segala sesuatu yang mereka butuhkan secara gratis (seperti yang selalu terjadi pada Abad Pertengahan bagi para peziarah yang pergi ke Tanah Suci), atau mereka akan menyediakan perbekalan dengan harga yang wajar. harga. Namun, Bulgaria, Hongaria, dan negara-negara lain yang dilalui jalur orang miskin tidak selalu menyetujui kondisi tersebut, sehingga terjadi konflik antara penduduk setempat dan milisi yang mengamuk yang secara paksa merampas makanan mereka.

Turun ke Danube, para peserta kampanye menjarah dan menghancurkan tanah Hongaria, di mana mereka diserang oleh pasukan gabungan Bulgaria, Hongaria, dan Bizantium di dekat Nis. Sekitar seperempat milisi terbunuh, namun sisanya mencapai Konstantinopel pada bulan Agustus tanpa kerugian apa pun. Di sana, para pengikut Peter the Hermit bergabung dengan pasukan yang maju dari Italia dan Perancis. Tak lama kemudian, tentara salib miskin yang membanjiri kota mulai mengorganisir kerusuhan dan pogrom di Konstantinopel, dan Kaisar Alexei tidak punya pilihan selain mengangkut mereka melintasi Bosphorus.

Sesampainya di Asia Kecil, para peserta kampanye bertengkar dan terpecah menjadi dua pasukan yang terpisah. Seljuk yang menyerang mereka memiliki keuntungan yang signifikan - mereka adalah pejuang yang lebih berpengalaman dan terorganisir dan, terlebih lagi, tidak seperti orang Kristen, mereka mengetahui daerah tersebut dengan sangat baik, sehingga segera hampir semua milisi, banyak di antaranya tidak pernah memegang senjata di tangan mereka dan tidak memiliki senjata serius, mereka dibunuh. Pertempuran pertama di barat laut Asia Kecil di Dorileum, "di Lembah Naga", hampir tidak bisa disebut pertempuran: kavaleri Seljuk menyerang dan menghancurkan kelompok kecil pertama tentara salib miskin, dan kemudian menyerang pasukan utama mereka. Hampir semua peziarah tewas karena panah atau pedang Turki Seljuk, umat Islam tidak menyayangkan siapa pun - baik wanita, anak-anak, maupun orang tua, yang banyak di antaranya adalah "calon tentara salib" dan untuk siapa itu adalah mustahil mendapatkan uang banyak ketika dijual di pasar sebagai budak. Pembantaian yang mengerikan ini (karena umat Islam melakukan ziarah yang pada dasarnya damai, “kampanye orang miskin” tidak bertujuan untuk menaklukkan apa pun selain Yerusalem) menandai awal dari kekejaman, yang banyak contohnya kita temukan dalam sejarah Perang Salib di kedua sisi. Dari sekitar 30 ribu peserta "Pawai Pengemis", hanya beberapa lusin orang yang berhasil mencapai harta benda Bizantium, sekitar 25-27 ribu terbunuh, dan 3-4 ribu, sebagian besar perempuan dan laki-laki, ditangkap dan dijual. ke pasar-pasar Muslim di Asia Kecil. Pemimpin militer Pawai Rakyat Miskin, ksatria Walter Golyak, tewas dalam pertempuran Dorileum. Pemimpin spiritual dari “calon tentara salib” Peter the Hermit, yang berhasil melarikan diri, kemudian bergabung dengan pasukan utama Perang Salib ke-1. Tak lama kemudian, korps Bizantium yang mendekat hanya dapat membangun sebuah bukit setinggi 30 meter dari jenazah orang-orang Kristen yang gugur dan melakukan upacara pemakaman bagi mereka yang gugur...

Perang Salib Jerman

Meskipun sentimen anti-Semit merajalela di Eropa selama berabad-abad, penganiayaan massal pertama terhadap orang Yahudi terjadi pada Perang Salib ke-1. Pada bulan Mei 1096, tentara Jerman yang berjumlah sekitar 10.000 orang, dipimpin oleh ksatria kecil Perancis Gautier si Pengemis, Pangeran Emicho dari Leiningen dan ksatria Volkmar, bergerak ke utara melintasi Lembah Rhine - berlawanan arah dari Yerusalem - dan melakukan pembantaian terhadap Yahudi di Mainz, Cologne, Bamberg dan kota-kota lain di Jerman.

Para pengkhotbah perang salib hanya mengobarkan sentimen anti-Semit. Masyarakat menganggap seruan untuk memerangi orang-orang Yahudi dan Muslim—yang merupakan musuh utama agama Kristen, menurut para penganut agama Kristen—sebagai panduan langsung menuju kekerasan dan pogrom. Di Prancis dan Jerman, orang-orang Yahudi dianggap sebagai pelaku utama penyaliban Kristus, dan karena mereka jauh lebih dekat daripada Muslim yang jauh, orang-orang bertanya-tanya mengapa melakukan perjalanan berbahaya ke Timur jika mereka dapat menghukum musuh di dalam negeri.

Seringkali Tentara Salib memberi orang Yahudi pilihan - masuk Kristen atau mati. Mayoritas lebih memilih kematian daripada penolakan, dan di komunitas Yahudi, yang menerima berita tentang tirani tentara salib, sering terjadi kasus bunuh diri massal. Menurut kronik Sulaiman bar Simeon, “yang satu membunuh saudara laki-lakinya, yang lain membunuh orang tuanya, istri dan anak-anaknya, pengantin pria membunuh pengantin wanitanya, ibu membunuh anak-anaknya.” Meskipun ada upaya yang dilakukan oleh pendeta setempat dan otoritas sekuler untuk mencegah kekerasan, ribuan orang Yahudi terbunuh. Untuk membenarkan tindakan mereka, tentara salib mengutip kata-kata Paus Urbanus II, yang di Dewan Clermont menyerukan hukuman pedang tidak hanya bagi umat Islam, tetapi juga semua orang yang menganut agama lain selain Kristen. Pecahnya agresi terhadap orang-orang Yahudi terjadi sepanjang sejarah Perang Salib, meskipun faktanya gereja secara resmi mengutuk pembantaian warga sipil dan menyarankan untuk tidak menghancurkan orang-orang yang tidak beriman, tetapi untuk mengubah mereka menjadi Kristen. Orang-orang Yahudi di Eropa, pada bagian mereka, juga mencoba melawan tentara salib - mereka mengorganisir unit pertahanan diri, atau menyewa tentara bayaran untuk melindungi lingkungan mereka, dan mencoba menegosiasikan perlindungan dengan hierarki lokal Gereja Katolik. Juga, orang-orang Yahudi memperingatkan tentang kemajuan detasemen tentara salib berikutnya kepada saudara-saudara mereka dan bahkan Muslim di Asia Kecil dan Afrika Utara, dan bahkan mengumpulkan dana yang dikirim melalui komunitas Yahudi untuk meningkatkan kekuatan ekonomi para emir Muslim, yang secara aktif berperang melawan kaum Muslim. invasi Kristen Eropa.

Setelah kekalahan tentara kaum miskin dan pembantaian orang-orang Yahudi pada bulan Agustus 1096, para ksatria akhirnya melancarkan kampanye di bawah kepemimpinan para bangsawan yang berkuasa dari berbagai wilayah di Eropa. Pangeran Raymond dari Toulouse, bersama dengan wakil kepausan Adhémar dari Monteillo, Uskup Le Puy, memimpin para ksatria Provence. Bangsa Normandia di Italia Selatan dipimpin oleh Pangeran Bohemond dari Tarentum dan keponakannya Tancred. Saudara laki-laki Godfrey dari Boulogne, Eustache dari Boulogne dan Baldwin dari Boulogne adalah pemimpin militer Lorraineer, dan tentara Prancis Utara dipimpin oleh Pangeran Robert dari Flanders, Robert dari Normandia (putra tertua William sang Penakluk dan saudara laki-laki William sang Penakluk Merah, raja Inggris), Pangeran Stephen dari Blois dan Hugh dari Vermandois (putra Anne dari Kyiv dan adik laki-laki Philip I, Raja Prancis).

Menyeberangi Asia pada puncak musim panas, para pejuang menderita kepanasan dan kekurangan air serta perbekalan. Beberapa, karena tidak mampu menahan kesulitan kampanye, mati, dan banyak kuda mati. Dari waktu ke waktu, tentara salib menerima bantuan berupa uang dan makanan dari saudara seiman - baik dari umat Kristen setempat maupun dari mereka yang tersisa di Eropa - tetapi sebagian besar mereka harus mendapatkan makanan sendiri, merusak tanah yang dilaluinya. berlari. Para pemimpin perang salib terus saling menantang untuk mendapatkan kepemimpinan, namun tidak satupun dari mereka memiliki wewenang yang cukup untuk mengambil peran sebagai pemimpin penuh. Pemimpin spiritual kampanye ini, tentu saja, adalah Adhémar dari Monteillo, Uskup Le Puy.

Ketika tentara salib melewati Gerbang Kilikia, Baldwin dari Boulogne meninggalkan tentara. Dengan detasemen kecil prajurit, ia memulai rutenya sendiri melalui Kilikia dan pada awal tahun 1098 tiba di Edessa, di mana ia mendapat kepercayaan dari penguasa setempat Thoros dan diangkat sebagai penggantinya. Pada tahun yang sama, Thoros dibunuh oleh penduduk kota, dan Baldwin menjadi penguasa negara tentara salib pertama di Timur - Kabupaten Edessa.

Artikel utama: Pengepungan Nicea (1097)

Pada musim gugur, tentara Salib mencapai Antiokhia, yang terletak di tengah-tengah antara Konstantinopel dan Yerusalem, dan mengepung kota tersebut pada tanggal 21 Oktober 1097.

Sumber sejarah

1. F.I. Uspensky. SEJARAH PERANG Salib di St. Petersburg, 1900-1901.


2. Zaborov Mikhail Abramovich. Tentara Salib di Timur. M.: Kantor redaksi utama sastra oriental dari penerbit Nauka. 1980. - 320 hal.


3. Vasiliev A.A. Sejarah Bizantium. Byzantium dan Tentara Salib. M., 1923.


4. Vasiliev A.A. Sejarah Bizantium. Dari awal Perang Salib hingga jatuhnya Konstantinopel. M., 1989.


5. Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Era Perang Salib. Hal., 1918.


6. Zaborov M.A. Kepausan dan Perang Salib. M., 1960.


7. Sejarah Perang Salib / Bawah. ed. J.Riley-Smith. M., 1998.


8. Kugler B. Sejarah Perang Salib. Rostov tidak ada., 1998.


9. Le Goff J. Peradaban Barat abad pertengahan. M., 1992.


10. Luchitskaya S.I. Idola Muslim // Abad Pertengahan Lainnya: hingga peringatan 75 tahun A.Ya. Gurevich / Disusun oleh: I.V. Dubovsky dkk.M.;


11. Luchitskaya S.I. Gambaran “yang lain”: Muslim dalam sejarah Perang Salib. Sankt Peterburg, 2001.


12. Wright J. K. Ide geografis di era Perang Salib. M., 1988.


13. Zaman Perang Salib / Bawah. ed. E.Lavissa, A.Rambo. Smolensky, 2001.


14. Dari kronik Robert dari Reims "Sejarah Yerusalem" // Eropa Abad Pertengahan melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan sejarawan / Bawah. ed. SEBAGAI. Yastrebitskaya. M., 1995. Bagian II. hal.179-182.


15. Sejarah Abad Pertengahan: Pembaca / Disusun oleh: V.E. Stepanova, A.Ya. Shevelenko. M., 1969. Bagian I.P.259-262.


16. Michaud G. Sejarah Perang Salib. - M.: Aletheya, 2001. - 368 hal.: