Sejarah sebagai ilmu. Apa yang dipelajari sejarah?

Untuk pertanyaan Apa yang dipelajari sejarah sebagai ilmu? Tolong beri definisi. diberikan oleh penulis Nikita Schmakov jawaban terbaik adalah Konsep "sejarah" muncul di zaman kuno. Ini berarti dalam terjemahan dari bahasa Yunani kuno "kisah tentang apa yang diketahui." Sejak jaman dahulu, ilmu masa lalu telah menjadi relatif wilayah merdeka pengetahuan manusia. Ini awalnya mewakili dasar pandangan dunia, yang tanpanya pengetahuan tentang dunia sekitarnya dan kepribadian manusia di dalamnya tidak mungkin. Secara bertahap, sebuah ide terbentuk tentang sejarah bangsa dan negara sebagai rangkaian peristiwa besar yang terhubung. Kembali ke Yunani Kuno dan Roma kuno gagasan perubahan abadi di alam dan masyarakat diakui, perhatian diberikan pada perubahan bentuk yang berurutan struktur negara, struktur ekonomi, tata krama dan adat istiadat. Pada saat yang sama, dalam filsafat Timur, sejarah dipahami sebagai rantai transformasi tak berujung dari esensi manusia dalam batas-batas satu atau lain kesatuan ilahi, kosmik dan sosial. Ilmu sejarah dalam pengertian modern - sebagai arah penelitian dan disiplin akademis - berkembang jauh kemudian. Saat ini, ia berbagi sejarah dunia, yang mempelajari asal usul manusia dan perkembangannya, serta sejarah masing-masing negara, masyarakat, peradaban dari zaman kuno hingga saat ini, termasuk sejarah domestik.
Sejarah sebagai ilmu beroperasi dengan fakta-fakta yang ditetapkan secara tepat. Seperti dalam ilmu-ilmu lain, dalam sejarah terjadi akumulasi dan penemuan fakta-fakta baru. Fakta-fakta ini disarikan dari sumber-sumber sejarah. Semua sumber sejarah adalah sisa-sisa kehidupan masa lalu, semua bukti masa lalu.
Masa lalu tidak hilang, tetapi terus hidup dalam akumulasi pengalaman kehidupan sosial. Generalisasi dan pemrosesan akumulasi pengalaman manusia adalah tugas pertama sejarah.
Adalah penting bahwa kehidupan manusia dalam ruang dan waktu, yang disebut sejarah, sebagai wujud nyata dari kehidupan sosial, mencakup semua manifestasinya, tidak menyiratkan pengecualian yang sewenang-wenang.
Sejarah sebagai ilmu dan mata pelajaran di dunia modern: Karakteristik komparatif
Sejarah selalu menjadi perhatian publik yang besar. Ketertarikan ini dijelaskan oleh kebutuhan alamiah manusia untuk mengetahui sejarah nenek moyangnya. Dalam beberapa tahun terakhir, sejarah sebagai ilmu sebagian besar telah dipolitisasi dan penuh dengan dogma ideologis sepihak. Banyak halaman sejarah yang dicerminkan dalam sastra secara sepihak, dan terkadang terdistorsi, yang meninggalkan jejak tertentu pada pembentukan pemikiran sejarah masyarakat, terutama kaum muda. Hari ini kita bergerak menjauh dari stereotip ini dan dari segala sesuatu yang mencegah sejarawan menjadi sangat objektif. Pada saat yang sama, perhatian harus diberikan pada kenyataan bahwa hari ini ada banyak kasus ketika sejumlah peneliti terburu-buru ke ekstrem yang berlawanan dalam menilai peristiwa sejarah, berangkat dari objektivitas sejarah, dan tidak melihat apa pun dalam sejarah kecuali tragedi dan kesalahan. Pendekatan ini juga jauh dari penilaian objektif kita dulu dan sekarang.
Ilmu sejarah telah mengumpulkan pengalaman yang luas dalam penciptaan karya-karya tentang sejarah. Banyak karya yang diterbitkan pada tahun yang berbeda, baik di negara kita maupun di luar negeri, mencerminkan spektrum dan konsep perkembangan sejarah yang beragam, hubungannya dengan proses sejarah dunia.
Dalam setiap ilmu, subjek studi adalah sistem keteraturan objektif tertentu. Sejarah sebagai ilmu tidak terkecuali. Subyek kajiannya adalah pola-pola sosio-ekonomi dan perkembangan politik negara dan rakyatnya, yang bentuk-bentuk spesifiknya dimanifestasikan dalam peristiwa dan fakta sejarah.

Jawaban dari Bulan[guru]
manusia dalam ruang dan waktu

Jawaban dari Tidak diketahui Tidak diketahui[guru]
Ilmu tentang interaksi peristiwa masa lalu, faktor apa yang memengaruhinya dan apa yang dihasilkan semuanya nanti .... Di sini, kira-kira seperti ini
Secara umum, sejarah harus diajarkan hanya karena memungkinkan Anda menghindari kesalahan masa lalu.

Jawaban dari Kamil valeev[guru]
Mempelajari evolusi masyarakat.

Jawaban dari YAr1K**[aktif]
bidang pengetahuan kemanusiaan, yang berkaitan dengan studi tentang seseorang (aktivitasnya, kondisi, pandangan dunia, hubungan sosial dan organisasi, dll.) di masa lalu; dalam arti yang lebih sempit - ilmu yang mempelajari sumber-sumber tertulis tentang masa lalu untuk menetapkan urutan peristiwa, objektivitas fakta yang dijelaskan dan menarik kesimpulan tentang penyebab peristiwa. Diyakini bahwa orang siapa tau sejarah cenderung mengulangi kesalahan masa lalu.
Arti asli dari kata "sejarah" kembali ke istilah Yunani kuno yang berarti "penyelidikan, pengakuan, pendirian." Sejarah diidentikkan dengan penetapan otentisitas, kebenaran peristiwa dan fakta. Dalam historiografi Romawi kuno (historiography in arti modern- cabang ilmu sejarah yang mempelajari sejarahnya) kata ini mulai menunjukkan bukan cara pengakuan, tetapi cerita tentang peristiwa masa lalu. Segera, "sejarah" mulai disebut secara umum cerita apa pun tentang kasus, kejadian, nyata atau fiksi.
Nikolaos Gizis. Alegori Sejarah, 1892
Cerita yang populer dalam budaya tertentu tetapi tidak didukung oleh sumber pihak ketiga, seperti legenda Raja Arthur, biasanya dianggap sebagai bagian dari cerita. warisan budaya, dan bukan "penelitian yang tidak memihak", yang seharusnya menjadi bagian dari sejarah sebagai disiplin ilmu.

Sejarah adalah salah satu ilmu tertua umat manusia, yang subjeknya adalah studi tentang fakta dan peristiwa masa lalu, hubungan sebab akibat mereka. Tempat lahirnya sejarah dianggap Yunani kuno. Ayahnya - pendirinya adalah sejarawan dan filsuf Yunani kuno yang terkenal Herodotus (abad V SM).

Mengapa belajar sejarah?

Apa yang membuat kita mempelajari sejarah? Sebuah pertanyaan yang mungkin setiap orang bertanya pada dirinya sendiri. Jawabannya sederhana dan jelas - dengan mempelajari masa lalu, kita sedang membangun masa depan kita, dipandu oleh pengalaman yang kaya dari generasi yang hidup berabad-abad sebelum kita. Tidak heran para penikmat sejarah yang paling bersemangat, orang Yunani kuno, menyebutnya "guru kehidupan." Studi sejarah mengungkapkan kepada kita dunia penuh warna dari realitas masa lalu. Kita menjadi peserta langsung dalam peristiwa-peristiwa yang telah terlupakan, yang telah mempengaruhi pembentukan masyarakat manusia modern. Sejarah tidak memiliki halaman yang tidak penting, karena setiap abad, yang dijalani oleh umat manusia, membawa karakter yang mendidik dan membimbing.

Kesulitan utama dalam mempelajari sejarah adalah bahwa semua fakta sejarah berdasarkan tulisan-tulisan para peserta dan pengamat peristiwa, dan dalam kebanyakan kasus mereka dipenuhi dengan subjektivisme politik dan berbagi semua delusi waktu mereka. Oleh karena itu, hal utama dalam studi sejarah adalah tidak cukup hanya menyatakan kejadian bersejarah, tetapi juga untuk melacak dampaknya pada waktu berikutnya.

Apa itu sejarah?

Sejarah harus diperlakukan tidak hanya sebagai disiplin ilmu, tetapi juga sebagai dengan cara yang menyenangkan tahu masa lalu. Di sini setiap orang akan menemukan sesuatu yang menarik untuk diri mereka sendiri, karena sejarah tidak hanya kronik pejuang berdarah dan revolusi, tetapi juga turnamen ksatria abad pertengahan yang cerah, bola indah era Victoria, tradisi bangsa Slavia yang penting dan disayangi setiap hati Rusia. .

Sejarah dengan susah payah bekerja dengan yang abadi nilai-nilai kemanusiaan, tapi dia tidak pernah membuat nilai sendiri. Dia memberi kita hak ini. Ia bertindak sebagai pengamat kehidupan umat manusia yang tidak memihak, tidak pernah menunjuk pada pelaku dan korban. Kita harus melakukan ini melalui analisis mendalam terhadap fakta-fakta sejarah.

Pengetahuan tentang sejarah masa lalu

Proses mengetahui masa lalu adalah wajib bagi setiap orang, karena sejarah telah berulang kali menghantam umat manusia dengan sifat siklusnya. Beberapa peristiwa sejarah cenderung terulang hingga hari ini, tetapi dalam bentuk yang lebih dimodifikasi. Sejarah menunjukkan ketidakmungkinan mengubah masa lalu sehingga seseorang berpikir tentang bagaimana dia membangun masa kini, karena dalam beberapa tahun ini sudah akan mengisi kembali daftarnya.

Sejarah harus diajarkan agar memiliki hak untuk disebut sebagai orang yang benar-benar terpelajar. Lagi pula, untuk mengetahui dan mengingat bagaimana kenegaraan negara mereka lahir, jalan apa yang dilalui orang-orang untuk menjadi masyarakat yang utuh, bagaimana budaya umat manusia berkembang adalah tugas suci seseorang dan warga negara.

Begitu mulai mempelajari sejarah, seseorang tidak dapat menghentikan proses yang panjang dan menarik ini, dan seringkali berlangsung seumur hidup. Lagi pula, Anda dapat mempelajari sejarah tidak hanya di arsip dan saat bekerja dengan artefak. Itu mengelilingi kita di kota-kota dan desa-desa kita, itu hidup di kakek-nenek kita, di masa sekarang kita. Anda hanya perlu memiliki keinginan untuk bergabung dengan kontennya yang misterius dan menarik.

BAGIAN I DASAR PENGETAHUAN SEJARAH

Nilai mempelajari sejarah. Seseorang dapat mengutip banyak perkataan orang-orang hebat tentang manfaat mempelajari sejarah. Orator Romawi terkenal Cicero menyebut sejarah sebagai guru kehidupan. Gagasan serupa diungkapkan oleh banyak tokoh terkemuka lainnya. Jadi, penulis Spanyol Miguel Cervantes mencatat bahwa sejarah adalah perbendaharaan perbuatan kita, saksi masa lalu dan pelajaran untuk masa kini, peringatan untuk masa depan, dan penulis Rusia Leonid Andreev berpendapat: “Untuk maju, lihat ke belakang lebih sering, karena jika tidak, Anda akan lupa dari mana Anda berasal dan ke mana Anda harus pergi."

Pernyataan di atas dan banyak pernyataan serupa lainnya menekankan gagasan bahwa pengetahuan tentang masa lalu membantu untuk lebih memahami masa kini dan bahkan meramalkan masa depan. Memang, terlepas dari semua perbedaan antara masa kini dan bahkan masa lalu yang sangat baru, mudah untuk melihat bahwa banyak hal dalam kehidupan umat manusia yang tetap tidak berubah sejak kemunculannya di Bumi.

Orang selalu berusaha untuk meningkatkan kehidupan mereka dan kehidupan anak-anak mereka, dan untuk ini mereka selalu harus bekerja menggunakan sumber daya alam. Mereka saling berinteraksi, bersatu dalam berbagai komunitas. Di antara komunitas-komunitas ini (suku, kebangsaan, negara bagian, kelompok sosial) sering terjadi bentrokan dan pada saat yang sama terjalin ikatan dan kerjasama yang saling menguntungkan. Sejak dahulu kala, manusia telah berusaha untuk menyadari tempatnya di dunia, oleh karena itu, masalah yang berkaitan dengan kehidupan spiritual (agama, budaya) menjadi sangat penting dalam hidupnya.

Semua bidang kehidupan masyarakat manusia memiliki polanya masing-masing, yang dipelajari oleh ilmu sejarah. Setelah mempertimbangkan efek dari pola-pola ini di masa lalu, kita dapat menggunakannya di dunia modern. Filsuf Rusia Arseniy Gulyga percaya bahwa sejarah adalah sekolah perilaku dan di masa lalu orang mencari dan menemukan contoh yang tepat. Menurutnya, pengalaman sejarah adalah pedoman sejati, yang sering digunakan secara tidak sadar. Beginilah cara individu dan seluruh bangsa berperilaku.

Benar, ada yang lain pepatah terkenal: "Sejarah mengajarkan bahwa ia tidak mengajarkan apa-apa." Generasi baru orang sering membuat kesalahan yang sama seperti pendahulu mereka. Ini mungkin karena perasaan superioritas setiap generasi baru: bagaimanapun, orang-orang di masa lalu tidak tahu banyak tentang apa yang diketahui orang. pria modern. Tetapi kita harus ingat bahwa orang setiap saat telah memecahkan masalah (kadang berhasil, kadang tidak) yang tidak kalah rumitnya dengan yang dihadapi umat manusia modern.

Di sisi lain, kegagalan untuk menggunakan "pelajaran sejarah" juga disebabkan oleh kurangnya pengetahuan tentang ilmu ini. Itulah mengapa mempelajari sejarah penting bagi setiap orang, apapun profesinya.

Masalah keandalan pengetahuan sejarah. Banyak peristiwa besar dan kecil telah terjadi dan sedang terjadi di dunia. Pertama-tama, mereka perlu diurutkan berdasarkan kepentingannya. Di sini dimulailah karya seorang sejarawan yang tahu bagaimana menganggap peristiwa sebagai mata rantai dalam rantai tertentu yang membentang dari masa lalu hingga masa kini.

Dalam sejarah, tidak seperti banyak ilmu lainnya, ada "tumit Achilles": objek ilmu sejarah - masa lalu - dapat disebut realitas yang tidak nyata. Kebenaran pengetahuan kita tentang apa yang sebelumnya sangat sulit untuk diverifikasi. Eksperimen, eksperimen untuk mengkonfirmasi teori dan hipotesis (seperti yang terjadi dalam ilmu lain) sebagian besar tidak dapat direalisasikan dalam sejarah. Apakah mungkin untuk memastikan kebenaran ide-ide kita tentang masa lalu, dan jika kita melangkah lebih jauh - dalam kemungkinan mengetahui sejarah secara umum?

Ilmu sejarah telah mengumpulkan banyak sekali teknik dan metode yang memungkinkan untuk membuat pengetahuan kita tentang masa lalu secara keseluruhan dapat dibuktikan, diverifikasi, dan konsisten.

Tentu saja, sejarawan tidak menganggap mungkin untuk mengungkapkan "kebenaran keseluruhan" tentang peristiwa yang sedang dipelajarinya. Tetapi hal yang sama berlaku untuk yang lain, bahkan sains yang paling eksak sekalipun. Bagaimanapun, dunia tidak ada habisnya, dan proses pengetahuannya tidak ada habisnya. Ada perselisihan sengit antara sejarawan tentang berbagai masalah. Terkadang penemuan dibuat yang secara fundamental mengubah konsep yang sudah mapan. Namun, sekarang sedikit orang yang akan menyangkal sejumlah fakta dan penilaian yang sudah mapan tentang masa lalu. Fakta dan penilaian inilah yang menjadi dasar literatur pendidikan tentang sejarah.

Sumber sejarah dan metode utama pekerjaan sejarawan. Masalah terpenting dari ilmu sejarah adalah masalah sumber. Dalam istilah yang paling umum, sumber-sumber sejarah dapat disebut semua sisa-sisa tulisan sejarah masa lalu, hingga zaman yang sangat baru, peran bahan arkeologi sangat besar (misalnya, untuk studi tentang Great Perang Patriotik data penting diperoleh melalui pencarian senjata dan peralatan militer, sisa-sisa prajurit di medan perang). Saat ini, penggalian arkeologi ilmiah dilakukan dengan tunduk pada aturan ketat: bagaimanapun, seringkali informasi terpenting tidak hanya diberikan oleh hal-hal yang ditemukan, tetapi juga, misalnya, oleh posisi relatif mereka. erat kaitannya dengan arkeologi. antropologi, yang, menurut sisa-sisa orang, sebagai suatu peraturan, diekstraksi oleh para arkeolog, menciptakan kembali penampilan seseorang. Antropologi sangat penting dalam menciptakan kembali sejarah kemunculan dan pemukiman masyarakat. Pertanyaan-pertanyaan ini termasuk yang paling penting untuk linguistik sejarah(linguistik), mempelajari asal usul dan perkembangan bahasa kuno dan bahasa modern. Bagian dari linguistik adalah onomastik(ilmu nama), ilmu nama tempat(ilmu nama-nama geografis). Informasi paling berharga bagi sejarawan disediakan oleh koin yang dia pelajari numismatik. Lambang mengeksplorasi heraldik, pencetakan - sphragistik. Dalam mempelajari sejarah tempat penting ditugaskan etnografi. Adat dan tradisi, pekerjaan dan cara hidup masyarakat, karena berbagai alasan, tetap ada

tahap transisi perkembangan, membantu menciptakan kembali masa lalu seluruh umat manusia. Beberapa kebiasaan dan tradisi kuno telah dilestarikan di antara orang-orang yang cukup beradab, yang juga menjadi objek studi oleh para etnografer. Informasi penting, dan terkadang unik tentang masa lalu terkandung dalam legenda, legenda, dongeng orang-orang di dunia. Mempelajari sumber-sumber ini cerita rakyat memberikan kontribusi besar bagi ilmu sejarah. Seiring berkembangnya umat manusia, jumlah sumber sejarah bertambah. Pada XIX-awal abad XX. seperti foto, rekaman suara, berita muncul di paruh kedua abad ke-20. dokumen elektronik telah muncul. Semua ini memperluas kemungkinan penelitian sejarah. Tujuan mempelajari sumber sejarah adalah untuk mengekstrak fakta-fakta yang diperlukan untuk memecahkan masalah yang diteliti. Jadi, pekerjaan sejarawan dimulai dengan perumusan pertanyaan yang ingin dicari jawabannya oleh ilmuwan. Dalam hal ini, apapun karya ilmiah sejarah dimulai dengan tinjauan literatur ilmiah (penulisan sejarah), yang mengungkapkan masalah dan kontradiksi yang terpecahkan dan belum terpecahkan dari para peneliti sebelumnya. Sejarawan juga mengevaluasi kemungkinan pemecahan masalah yang diajukan dan, di atas segalanya, keberadaan peninggalan mencakup segala sesuatu yang secara sadar diciptakan oleh orang-orang, dan segala sesuatu yang muncul secara independen dari kesadaran mereka (misalnya, sisa-sisa orang itu sendiri). Sumbernya juga "masa lalu di masa sekarang", misalnya, bahasa yang muncul di zaman kuno, yang sekarang digunakan oleh orang-orang di dunia, adat dan tradisi, nama geografis, dll.

Sejarawan, ketika mempelajari suatu topik, berusaha untuk menarik sebanyak mungkin sumber. Saat mengklasifikasikan sumber, asal, bentuk, dan isinya diperhitungkan. Paling sering, sumber dibagi menurut bentuknya menjadi tujuh jenis:

1) tertulis;

2) nyata;

3) etnografi;

4) lisan (cerita rakyat);

5) linguistik;

6) dokumen film dan fotografi;

7) dokumen phono.

Jelas bahwa banyak sumber sulit untuk dikaitkan dengan satu spesies. Misalnya, koin adalah sumber materi dan tertulis. Bentuk sumber sangat menentukan metode bekerja dengannya. Ada sejumlah yang disebut disiplin sejarah tambahan yang mempelajari jenis sumber tertentu.

Jadi, ketika bekerja dengan sumber tertulis, seseorang tidak dapat melakukannya tanpa paleografi- ilmu yang mempelajari tanda-tanda eksternal sumber tulisan tangan dan cetakan dalam perkembangan sejarahnya (tanda tulisan, fitur grafik, tulisan tangan, bahan tulisan, dll.). Saat memeriksa sumber tertulis kuno yang telah sampai kepada kita, sebagai suatu peraturan, dalam beberapa daftar dengan beberapa perbedaan, sejarawan menggunakan teksologi- disiplin sejarah tambahan yang mempelajari hubungan berbagai daftar menunjukkan penampilan aslinya.

Sejarawan memperoleh informasi paling luas tentang masa lalu dari sumber tertulis. Namun, mereka harus dibaca. Dokumen tertulis tertua berusia sekitar 5 ribu tahun. Banyak dari mereka ditulis baik dalam bahasa yang sekarang sudah mati atau dalam bentuk kuno bahasa modern.

Sejumlah bahasa mati tidak pernah dilupakan (Latin, Yunani Kuno), yang lain diuraikan pada abad ke-19-20. (Mesir Kuno, Sumeria, Akkadia, Het, bahasa orang Maya, dll.), Dan beberapa belum terpecahkan (misalnya, Elam, Etruscan).

Sebagian besar sumber materi diperoleh dengan bantuan arkeologi. Informasi kami tentang sejarah orang-orang sebelum munculnya tulisan di dalamnya terutama didasarkan pada data penggalian arkeologis. Ya, dan untuk periode setelah penemuan

Untuk memecahkan masalah yang diajukan, sejarawan mengacu pada fakta yang diperoleh dari sumber. Ketika memilih fakta, menilai signifikansinya, interpretasinya, ilmuwan mengandalkan ide-ide teoretisnya. Diantaranya, metodologi yang digunakan oleh sejarawan, kesimpulan ilmiah yang mapan mengenai masalah yang sedang dipertimbangkan, informasi dari ilmu lain yang membantu untuk memahami masalah sejarah yang sedang dipelajari, gagasan budaya umum dan, akhirnya, pengamatan kehidupan sehari-hari, yang sering memungkinkan Anda untuk segera menilai, misalnya, dapat diandalkan atau informasi yang terkandung dalam sumber tidak dapat diandalkan. Dengan demikian, proses penelitian sejarah menggabungkan pekerjaan dengan sumber dan penggunaan pengetahuan teoretis. Dengan cara inilah sejarawan dapat mengungkapkan pola-pola perkembangan sejarah.

Definisi sejarah.

Sejarah adalah ilmu tentang masa lalu masyarakat manusia dan masa kininya, tentang pola-pola perkembangan kehidupan sosial dalam bentuk-bentuk tertentu, dalam dimensi ruang-waktu. Isi sejarah secara umum adalah proses sejarah, yang mengungkapkan dirinya dalam fenomena kehidupan manusia, informasi tentang yang telah dilestarikan dalam monumen dan sumber sejarah. Fenomena-fenomena tersebut sangat beragam, menyangkut perkembangan ekonomi, kehidupan sosial eksternal dan internal negara, hubungan internasional, dan aktivitas tokoh-tokoh sejarah. Dengan demikian, sejarah merupakan ilmu yang beraneka ragam, terdiri dari sejumlah cabang ilmu sejarah yang berdiri sendiri, yaitu: sejarah ekonomi, politik, sosial, sipil, militer, negara dan hukum, agama, dan lain-lain.

Metodologi sejarah.

Metodologi sejarah adalah sistem prinsip dan metode pengetahuan sejarah. Sampai saat ini, yang paling umum adalah orientasi positivis dan Marxis dalam pengetahuan sejarah. Yang pertama didasarkan pada pengetahuan positif (positif) berdasarkan pengalaman. Yang kedua didasarkan pada dialektika materialistis.

Teori proses sejarah.

Teori adalah skema logis yang menjelaskan fakta sejarah. Teori proses sejarah ditentukan oleh pokok bahasan sejarah. Teori adalah skema logis yang menjelaskan fakta sejarah. Satu teori tentang proses sejarah berbeda dari yang lain dalam subjek studi dan dalam sistem pandangan tentang proses sejarah. Masing-masing teori menawarkan versinya sendiri tentang visi proses sejarah. Menurut subjek penelitian, tiga teori tentang proses sejarah dibedakan:

Religius dan historis;

Bersejarah dunia;

Lokal-historis.

Pokok kajian teori religi-historis adalah hubungan manusia dengan Tuhan. Dari sudut pandang teori ini, makna sejarah terletak pada gerak manusia menuju Tuhan sebagai Pikiran Yang Lebih Tinggi, Sang Pencipta, di mana proses pembentukan kepribadian bebas terjadi.

Pokok kajian teori sejarah dunia adalah kemajuan global umat manusia. Semua orang melewati tahap yang sama, hanya untuk beberapa hal itu terjadi lebih awal, untuk yang lain - nanti. Ada beberapa arah dalam teori ini:

Materialistis (perkembangan masyarakat didorong oleh perjuangan antar kelas yang berbeda, yang pada akhirnya mengarah pada konstruksi masyarakat tanpa kelas);

Liberal (dalam sejarah selalu ada pilihan jalan pembangunan, yang tergantung pada orang yang kuat);

Teknologi (perubahan dalam masyarakat terjadi sebagai akibat dari perkembangan teknologi).

Teori sejarah-lokal mempelajari peradaban lokal: asal-usulnya, pembentukannya, perkembangannya, kemundurannya dan kematiannya.

Subyek sejarah.

Sejarah Rusia adalah disiplin ilmu yang mempelajari perkembangan Tanah Air kita, orang-orang multinasionalnya, pembentukan negara utama dan lembaga-lembaga publik. Sejarah domestik merupakan bagian integral dari sejarah dunia. Pendekatan ini didasarkan pada kategori filosofis umum dan khusus. Penggunaan kategori-kategori ini memungkinkan kita untuk menunjukkan ciri-ciri perkembangan Rusia sebagai negara multinasional, multi-pengakuan, yang memiliki tradisi yang telah berkembang selama berabad-abad, dan cara hidupnya sendiri. Perselisihan ilmiah tentang miliknya untuk semua jenis peradaban tidak berhenti hari ini. Sangat mudah untuk melihat bahwa di masa lalu dan masa kini Rusia, ciri-ciri berbagai peradaban saling terkait secara rumit. Bukan tanpa alasan, sejumlah ilmuwan menyatakan keberadaan jenis peradaban khusus - peradaban Eurasia, yang menjadi milik negara kita.

Oleh karena itu, ketika mempelajari kursus, perlu untuk menggabungkan pendekatan peradaban dengan karakteristik formasi. Rusia adalah wilayah peradaban, yang perkembangan aslinya ditentukan oleh faktor alam dan iklim, geopolitik, pengakuan (agama), sosiopolitik, dan lainnya. Keunikan Rusia dan perannya dalam proses budaya dan sejarah dunia secara signifikan dipengaruhi oleh posisi perbatasannya antara Eropa dan Asia, yang menyebabkan dampak kontradiktif di Rusia Barat dan Timur. Pada saat yang sama, pengakuan orisinalitas tidak berarti isolasi Rusia dari perkembangan sejarah umum; sejarah Rusia dianggap dalam kerangka pembentukan peradaban dunia.

Masa lalu setiap bangsa adalah unik dan tidak dapat diulang. Dalam perkembangan historis negara Rusia, sejumlah faktor penentu harus dipilih, yang meliputi lokasi geografis, pengaruh kondisi alam dan iklim, faktor geopolitik, kekhasan penyebaran ajaran agama (multi-konfesionalisme), toleransi beragama, komposisi penduduk yang multinasional, yang telah menyerap berbagai tradisi, baik dari Timur maupun Barat. Akhirnya, peran penting dalam sejarah Rusia dimainkan oleh kekhasan kesadaran nasional Rusia dan kekhususan mentalitas mereka (pandangan dunia), serta tradisi. organisasi sosial- tidak adanya masyarakat yang terstruktur secara kaku dan ketidakterpisahan, berbeda dengan Barat, kepentingan masyarakat, negara dan individu - katolik. Pada saat yang sama, ini tidak berarti tidak adanya kepentingan korporasi dari kelompok dan strata penduduk tertentu, terutama yang terkait erat dengan melayani lembaga-lembaga kekuasaan dan administrasi negara. Di sisi lain, bentangan luas negara Rusia, yang jarang dihuni oleh suku-suku dari berbagai bahasa dan adat istiadat, tidak terhubung satu sama lain, hanya dapat dikendalikan dengan bantuan otoritas terpusat yang kuat. Tanpa ini, runtuhnya komunitas etno-kultural yang unik akan menjadi kesimpulan yang sudah pasti.

sekolah sejarah.

Penelitian sejarah meliputi analisis historiografi. Historiografi adalah analisis konsep yang sudah ada dalam literatur ilmiah dan otobiografi. Mempelajari karya-karya sejarawan memungkinkan Anda untuk menentukan topik penelitian Anda sendiri, tidak mengulangi jalur yang telah dilalui, tidak membuang waktu untuk mengembangkan hipotesis yang disangkal.

Penelitian sejarah hanya dapat diakui sebagai ilmiah ketika memiliki subjek yang jelas, menimbulkan masalah, mengajukan hipotesis, menggunakan metode yang tepat. metode ilmiah, memeriksa keandalan sumber, bergantung pada historiografi masalah dan, akhirnya, memperdebatkan konsep penulis. Pengetahuan sejarah ada dalam bentuk fakta dan konsep.

Sekolah sejarah adalah konsep abad ke-18 - 19, sejak saat itu para ilmuwan mulai membuat teori-teori berbasis ilmiah. Sejarawan kuno menjelaskan peristiwa-peristiwa itu dengan kualitas pribadi para penguasa dan komandan terkemuka, kebiasaan dan tradisi negara, nasib, nasib, nasib yang tak tertahankan. Sejarawan abad pertengahan mencari penyebab peristiwa dengan izin Tuhan, menarik analogi dengan cerita-cerita alkitabiah. Di bawah pengaruh gagasan Pencerahan Prancis, sejarah mulai dilihat dari sudut pandang peningkatan moral umat manusia, pendakian dari kebiasaan barbar ke peradaban. Sejak abad ke-19 teori-teori sosial, ekonomi, biologi, dan lainnya digunakan untuk menafsirkan fakta.

Sekolah negeri. Kontribusi terbesar bagi sejarah Rusia sains XIX abad membawa N.M. Karamzin, SM. Solovyov, V.O. Klyuchevsky.

Karya utama N.M. Karamzin - "Sejarah Negara Rusia". Gagasan utama penulis adalah bahwa Rusia binasa karena anarki dan diselamatkan oleh otokrasi yang bijaksana. Nilai tertinggi dinyatakan sebagai negara, dan bentuk pemerintahan yang ideal adalah monarki mulia yang tercerahkan dengan cara hidup pra-Petrine yang patriarkal. Sejarawan lebih suka Ivan III dan Alexei Mikhailovich, yang memperkuat negara dengan transformasi bertahap, dan bukan dengan pemerintahan berdarah Ivan the Terrible dan Peter.

Perwakilan paling menonjol dari sekolah sejarah negara adalah S.M. Solovyov, yang menulis "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" dalam 29 buku. Dia menganggap sifat negara, karakter orang-orang dan jalannya peristiwa eksternal menjadi faktor utama sejarah. Negara adalah bentuk tertinggi dari perkembangan sejarah, karena hanya di negaralah rakyat memperoleh kemungkinan perkembangan yang progresif.

DI. Klyuchevsky, yang dibentuk sebagai ilmuwan di sekolah sejarah negara, percaya bahwa berbagai faktor mempengaruhi sejarah: alam, ekonomi, etnis, pribadi. Dia mencatat peran penting dari proses penjajahan tanah baru di sejarah Rusia, yang mengarah ke jalur pembangunan ekonomi yang luas. Dari sudut pandang sejarawan, iklim kontinental sedang dan lanskap hutan-stepa memiliki pengaruh signifikan pada karakter orang-orang Rusia, adaptasi yang mengembangkan kebiasaan kerja yang intens tetapi jangka pendek, kesabaran, keinginan untuk perubahan tempat, kesederhanaan sehari-hari. Perhatian yang cukup besar dari V.O. Klyuchevsky memperhatikan psikologi perilaku penguasa dan kelompok sosial.

Dalam ilmu sejarah Rusia modern, ada beberapa sekolah ilmiah berpengaruh yang mendasarkan analisis mereka tentang masa lalu pada berbagai faktor. Tak satu pun dari sekolah dapat mengklaim memiliki kebenaran mutlak, masing-masing memiliki kekuatan dan sisi lemah, keberhasilan dan kegagalan.

arah Marxis. Perwakilan arah didasarkan pada posisi bahwa kondisi material kehidupan masyarakat menentukan aktivitas sadar mereka. Struktur sosial, politik, hukum, moralitas, ideologi, dan sebagian seni dan sains bergantung pada cara barang diproduksi. K. Marx menyebut cara produksi yang dominan dalam hubungannya dengan suprastruktur karakteristiknya sebagai formasi sosial-ekonomi. Umat ​​manusia mengalami kemajuan dari formasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi: dari primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis ke komunis. Untuk negara-negara Timur, Marxisme mengusulkan formasi paralel - cara produksi Asia, yang didasarkan pada kepemilikan tanah oleh komunitas, kolektif dan negara.

Dalam formasi budak, feodal, kapitalis, masyarakat dibagi menjadi kelas-kelas. Kelas - sekelompok besar orang yang menempati tempat tertentu dalam produksi dan distribusi barang, dan tempat ini tergantung pada kepemilikan alat produksi. Dalam formasi tersebut terdapat golongan penghisap (pemilik harta) dan tereksploitasi. Transisi dari satu formasi ke formasi lain dikaitkan dengan peningkatan teknologi, yang menciptakan sumber-sumber kekayaan baru yang diambil alih oleh kelas-kelas baru. Setelah menjadi dominan secara ekonomi, kelas baru merebut dominasi politik. K. Marx mengilustrasikan skema ini dengan contoh-contoh revolusi borjuis di Eropa.

Sejarawan domestik periode Soviet memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan ilmu sejarah Rusia. Karya-karya mereka, yang dibuat dalam kerangka tren Marxis, sebagian besar tidak kehilangan signifikansinya di zaman kita.

Kekuatan mazhab sejarah Marxis terletak pada penjelasan materialistis tentang masa lalu, studi prioritas hubungan ekonomi, struktur sosial, dan kebijakan negara. Sisi lemahnya adalah Eurosentrisme (mentransfer pengalaman perkembangan negara-negara Eropa Barat ke seluruh dunia). Ramalan tentang transisi tak terelakkan dari negara-negara borjuis paling maju ke komunisme, yang dianggap sebagai puncak kemajuan teknis, ilmiah, pembebasan individu dari eksploitasi, ternyata keliru.

Sekolah Peradaban. Pendiri sekolah ini adalah N.Ya. Daniellevsky dan A. Toynbee. Sejarah dunia dianggap sebagai proses perkembangan peradaban lokal. A. Toynbee menganggap tempat asal dan agama sebagai kriteria permanen peradaban. Peradaban melewati beberapa tahap: kelahiran, pertumbuhan, perkembangan, kehancuran, pembusukan, kematian. Ini berkembang karena kerja sistem "Tantangan - Respons". Masalah hidup apa pun dapat dianggap sebagai Tantangan - serangan musuh, sifat dan iklim yang tidak menguntungkan, ketakutan akan kematian. Ada solusi untuk masalah, Jawabannya adalah refleksi dari agresi, bentuk-bentuk rumah tangga, agama. Kemajuan peradaban dikaitkan dengan perkembangan budaya spiritual dan material, yang dilakukan oleh individu-individu kreatif. Massa meniru minoritas kreatif dan tidak mampu menciptakan sesuatu yang baru. Runtuhnya peradaban ditandai dengan munculnya faksi-faksi yang bermusuhan di kalangan elit. Runtuhnya peradaban dikaitkan dengan degradasi kelas penguasa, yang tidak lagi tertarik pada urusan negara, dan terlibat dalam pengayaan dan intrik pribadi. Di tempat elit lama muncul elit baru, yang terbentuk dari strata yang tidak memiliki hak istimewa. Pada fase runtuhnya peradaban, terciptalah kerajaan-kerajaan besar, yang mengambil model masa lalu mereka (arkaisme) atau gagasan utopis tentang tatanan baru (futurisme). Kematian suatu peradaban terkait dengan penaklukannya oleh peradaban lain dan penyebaran budaya lain.

Kekuatan mazhab peradaban adalah menjelaskan perkembangan semua wilayah di dunia, dan sejarah diakui sebagai proses multifaktorial, sehingga berbagai faktor dapat mendominasi pada tahapan yang berbeda: ekonomi, politik, agama. Kelemahan pendekatan peradaban terletak pada ketidakjelasan kriteria "Tantangan - Respons", yang lebih banyak menyatakan daripada menjelaskan. Selain itu, pendekatan ini praktis tidak memperhitungkan peran massa dalam sejarah.

Teori etnogenesis. Dikembangkan secara rinci dalam karya-karya L.N. Gumilyov. Sejarah umat manusia diwakili oleh sejarah kelompok etnis. Etnos - sekelompok orang dengan stereotip perilaku mereka sendiri, yang diasimilasi oleh keturunannya melalui refleks terkondisi imitasi. Etnos telah ada tidak lebih dari 1500 tahun, melalui tahap-tahap berikut dalam perkembangannya: impuls gairah, fase akmatic, breakdown, fase inersia, pengaburan, homeostasis, fase memorial, degenerasi.

Setiap tahap memiliki stereotip perilakunya sendiri - dengan dorongan penuh semangat dan dalam fase akmatik, cita-cita pengorbanan dan kemenangan menang. Kerusakan ditandai dengan keinginan untuk sukses, pengetahuan, keindahan. Pada fase inersia, keinginan untuk perbaikan tanpa risiko terhadap kehidupan mendominasi. Kekaburan ditandai dengan dominasi cita-cita kehidupan filistin yang tenang yang disesuaikan dengan lanskap. Pada fase terakhir, etnos tidak mampu melakukan ekonomi produktif, menciptakan budaya, dan secara bertahap terdegradasi.

Usia historis etnos bergantung pada jumlah energi biokimiawi yang penuh gairah dari materi hidup, yang memberikan kemampuan untuk mengerahkan kekuatan secara berlebihan. Passionarity datang dari luar angkasa dalam bentuk radiasi, mempengaruhi gen orang dan diwariskan. Pada tahap pertama, energi berlimpah - kelompok etnis mengobarkan perang, penjajahan. Seiring waktu, jumlah energi berkurang, dan kelompok etnis menciptakan budaya. Semua kerajaan besar diciptakan oleh kelompok etnis yang bersemangat, tetapi setelah beberapa generasi, energinya berkurang, dan kerajaan itu musnah. Alasannya bisa karena penaklukan dari luar dan keruntuhan dari dalam.

Kekuatan aliran etnogenesis terletak pada menjelaskan peristiwa sejarah dunia atas dasar nilai terukur - gairah. Teori memungkinkan untuk memprediksi masa depan kelompok etnis. Sisi lemah dari aliran etnogenesis adalah kurangnya bukti untuk konsep "semangat". Sejarah mengambil ciri-ciri biologi, ketika semua masalah dapat direduksi menjadi kelebihan atau kekurangan energi.

Mayoritas sejarawan Rusia modern tidak secara langsung menghubungkan penelitian mereka dengan satu aliran atau lainnya. Namun, ketika membuat konsep, seseorang dapat melacak pengaruh salah satu aliran ini. Saat ini, peneliti jarang naik ke tingkat generalisasi dalam kerangka sejarah dunia, lebih memilih untuk berurusan dengan sejarah masing-masing wilayah dan periode, untuk memperdalam ide-ide yang ada tentang masa lalu Rusia pada tingkat kualitatif baru.

Prinsip ilmu sejarah.

Apa yang kita pahami dengan prinsip dan metode ilmu sejarah, penelitian sejarah?

Tampaknya prinsip-prinsip adalah ketentuan utama dan mendasar dari ilmu pengetahuan. Mereka berangkat dari studi tentang hukum objektif sejarah, adalah hasil dari studi ini, dan dalam pengertian ini sesuai dengan hukum. Namun, ada perbedaan yang signifikan antara hukum dan prinsip: hukum bertindak secara objektif, sementara prinsip adalah kategori logis; mereka tidak ada di alam, tetapi di benak orang.

Dalam ilmu sejarah modern, prinsip-prinsip dasar penelitian sejarah ilmiah berikut diterapkan: objektivitas, historisisme, pendekatan sosial untuk studi sejarah, dan studi komprehensif tentang masalah.

Asas objektivitas merupakan salah satu asas yang mewajibkan kita untuk mempertimbangkan realitas sejarah secara utuh, terlepas dari keinginan, aspirasi, sikap, dan kesukaan subjek. Mempertimbangkan sejarah dari sudut pandang prinsip ini berarti perlu, pertama-tama, mempelajari pola-pola objektif yang menentukan proses-proses perkembangan sosial-politik; bahwa perlu untuk mengandalkan fakta dalam konten yang sebenarnya; bahwa perlu, akhirnya, untuk mempertimbangkan setiap fenomena dalam banyak sisi dan inkonsistensinya, untuk mempelajari semua fakta dalam totalitasnya.

Prinsip historisisme adalah salah satu yang paling penting untuk setiap disiplin sejarah, termasuk sejarah Rusia. Setiap fenomena sejarah harus dipelajari dari sudut pandang dimana, kapan, karena alasan apa (politik, ideologis) fenomena ini muncul, bagaimana awalnya, bagaimana dievaluasi kemudian, bagaimana kemudian berkembang sehubungan dengan perubahan situasi umum dan konten internal, bagaimana peran itu diganti, jalan apa yang telah berlalu, penilaian apa yang diberikan padanya pada tahap pengembangan tertentu, menjadi apa sekarang, apa yang bisa dikatakan tentang prospek pengembangannya . Prinsip historisisme mensyaratkan bahwa setiap orang yang mempelajari sejarah tidak boleh berperan sebagai hakim dalam menilai peristiwa sejarah dan politik tertentu. Prinsip historisisme mengharuskan kita untuk secara bijaksana memperhitungkan kekuatan nyata yang dimiliki kekuatan politik tertentu ketika menerapkan ide, program, dan slogan mereka dalam periode sejarah tertentu.

Prinsip penting dalam studi sejarah Rusia adalah prinsip pendekatan sosial. Dalam hal ini, sudut pandang ilmuwan dan pemikir Rusia terkemuka G.V. Plekhanov bukannya tanpa minat, tetapi subjektivisme semacam itu tidak akan mencegahnya menjadi sejarawan yang sepenuhnya objektif, kecuali jika ia mulai mendistorsi hubungan ekonomi yang sebenarnya, yang menjadi dasar baginya. kekuatan sosial telah tumbuh "(Plekhanov G.V. Selected Philosophical Works. T. 1. M., 1956. P. 671 ). PADA kondisi modern Sejarawan Rusia mulai menyebut prinsip keanggotaan partai sebagai prinsip pendekatan sosial, yang berarti dengannya manifestasi kepentingan sosial dan kelas tertentu, seluruh jumlah hubungan kelas sosial: dalam perjuangan politik, di bidang ekonomi, dalam kontradiksi. psikologi dan tradisi sosial dan kelas, dalam kontradiksi antar kelas dan non-kelas. Prinsip pendekatan sosial menyediakan ketaatan simultan dari prinsip-prinsip subjektivitas dan historisisme. Pada saat yang sama, harus ditekankan bahwa prinsip pendekatan sosial terhadap sejarah politik sangat diperlukan dan esensial dalam studi dan evaluasi program dan aktivitas politik yang nyata. Partai-partai politik dan gerakan, pemimpin dan tokoh mereka. Beberapa kata juga harus dikatakan tentang prinsip kelengkapan.

Prinsip studi sejarah yang komprehensif menyiratkan tidak hanya perlunya kelengkapan dan keandalan informasi, tetapi juga fakta bahwa perlu untuk mengingat dan memperhitungkan semua aspek dan semua hubungan yang mempengaruhi. bidang politik kehidupan masyarakat.

Dengan demikian, prinsip-prinsip objektivitas, historisisme, pendekatan sosial, studi komprehensif didasarkan pada metodologi dialektika-materialistik mempelajari proses sejarah.

pengetahuan sejarah.

Pengetahuan sejarah adalah hasil dari proses pengetahuan sejarah tentang realitas, dibuktikan dengan praktik dan dibenarkan oleh logika, refleksinya yang memadai dalam pikiran manusia dalam bentuk ide, konsep, penilaian, teori.

Pengetahuan sejarah secara kondisional dapat dibagi (menurut metode kognisi) menjadi tiga tingkatan.

1) pengetahuan rekonstruktif - fiksasi fakta sejarah dalam urutan kronologis - terbentuk dalam proses aktivitas rekonstruktif sejarawan. Selama kegiatan ini (sebagai aturan, dengan menggunakan metode sejarah khusus - tekstual, diplomatik, studi sumber, historiografi, dll.), sejarawan menetapkan fakta sejarah. Pengetahuan rekonstruktif, gambaran rekonstruktif masa lalu dibuat dalam bentuk narasi (cerita, narasi) atau dalam bentuk tabel, diagram.

2) empiris pengetahuan sejarah- pengetahuan tentang keteraturan dan hubungan antara berbagai fakta, fenomena, proses - adalah hasil dari proses rekonstruktif. Tujuannya adalah untuk memperjelas pengulangan dalam proses perkembangan sejarah. Dalam perjalanan penelitian semacam itu, sejarawan menetapkan fakta lebih banyak level tinggi- empiris (keteraturan terbuka - tanda-tanda proses yang serupa, tipologi fenomena, dll.).

3) pengetahuan sejarah teoretis - pengetahuan tentang tipologi dan pengulangan, keteraturan fakta, fenomena, proses, struktur - menjelaskan fakta empiris dalam perjalanan pengetahuan teoretis. Tugas pengetahuan teoretis adalah merumuskan teori, yaitu mengungkapkan hukum perkembangan sejarah (tetapi tidak berfungsi. Misalnya, ilmu politik mempelajari hukum fungsi lembaga negara, dan sejarah mempelajari hukum perkembangannya. Ilmu ekonomi mempelajari hukum fungsi sistem ekonomi, dan sejarah mempelajari hukum perkembangannya. hukum perkembangannya, dll.). Fungsi teori sejarah adalah menjelaskan keteraturan proses sejarah, memodelkan perkembangannya.

Terkadang tempat teori dapat ditempati oleh konstruksi ideologis, tetapi ini tidak ada hubungannya dengan sains.

Karena pengetahuan dan pengetahuan sejarah adalah bentuk kesadaran sosial, fungsi mereka (yaitu, tugas, metode, dan hasil) dikondisikan secara sosial. Fungsi pengetahuan sejarah antara lain:

Perlunya pembentukan kesadaran sosial,

Memenuhi kebutuhan akan pendidikan sosial,

Kebutuhan kegiatan politik dan kebijakan itu sendiri,

Kebutuhan akan penjelasan, pandangan ke depan dan prediksi masa depan.

Fungsi pengetahuan sejarah.

Kognitif - mengidentifikasi pola perkembangan sejarah.

Prognostik - memprediksi masa depan.

Pendidikan - pembentukan nilai dan kualitas sipil, moral.

Memori sosial - cara mengidentifikasi dan mengorientasikan masyarakat dan individu.

Persyaratan bagi mahasiswa yang lulus.

Menurut Standar Negara yang baru, Sekolah Tinggi harus melatih spesialis berkualifikasi tinggi yang mampu memecahkan masalah profesional pada tingkat pencapaian terbaru ilmu pengetahuan dan teknologi dunia dan pada saat yang sama menjadi orang kaya budaya dan spiritual yang secara profesional terlibat dalam mental kreatif. kerja, pengembangan dan penyebaran budaya.

Seorang spesialis abad ke-21 harus:

1. memiliki pelatihan ilmiah umum (teori umum) yang baik dalam profil alami, yang diterimanya selama belajar matematika, fisika, dan disiplin ilmu lainnya.

2. memiliki pengetahuan teoritis dan praktis yang mendalam secara langsung dalam spesialisasinya - kedokteran hewan.

3. memiliki kemanusiaan yang baik, meliputi sejarah, pendidikan, budaya umum tingkat tinggi, kualitas kepribadian sipil yang tinggi, rasa patriotisme, ketekunan, dll. Spesialis harus mendapatkan gambaran yang cukup lengkap tentang filsafat, teori ekonomi, sosiologi, ilmu politik, psikologi, studi budaya.

Kesadaran sejarah dan tingkatannya.

Pelatihan kemanusiaan di universitas-universitas Rusia dimulai dengan sejarah patriotik. Dalam perjalanan belajar sejarah, terbentuklah kesadaran sejarah yang merupakan salah satu aspek penting dari kesadaran sosial. Kesadaran sejarah - seperangkat ide masyarakat secara keseluruhan dan kelompok sosialnya secara terpisah, tentang masa lalu mereka dan masa lalu seluruh umat manusia.

Seperti bentuk kesadaran sosial lainnya, kesadaran sejarah memiliki struktur yang kompleks. Empat tingkat dapat dibedakan.

Tingkat kesadaran historis pertama (lebih rendah) dibentuk dengan cara yang sama seperti yang biasa, berdasarkan akumulasi pengalaman hidup langsung, ketika seseorang mengamati beberapa peristiwa sepanjang hidupnya, atau bahkan berpartisipasi di dalamnya. Massa luas penduduk, sebagai pembawa kesadaran sehari-hari pada tingkat kesadaran sejarah yang paling rendah, tidak mampu membawanya ke dalam suatu sistem, mengevaluasinya dari sudut pandang seluruh jalannya proses sejarah.

Tahap kedua kesadaran sejarah dapat dibentuk di bawah pengaruh fiksi, bioskop, radio, televisi, teater, lukisan, di bawah pengaruh kenalan dengan monumen bersejarah. Pada tataran ini, kesadaran sejarah juga belum menjelma menjadi pengetahuan yang sistematis. Representasi yang membentuknya masih bersifat fragmentaris, semrawut, tidak tertata secara kronologis.

Tahap ketiga kesadaran sejarah terbentuk atas dasar pengetahuan sejarah itu sendiri, yang diperoleh dalam pelajaran sejarah di sekolah, di mana siswa untuk pertama kalinya menerima gagasan tentang masa lalu secara sistematis.

Pada tahap keempat (tertinggi), pembentukan kesadaran sejarah terjadi atas dasar pemahaman teoretis yang komprehensif tentang masa lalu, pada tingkat mengidentifikasi tren dalam perkembangan sejarah. Berdasarkan pengetahuan yang dikumpulkan oleh sejarah tentang masa lalu, pengalaman sejarah yang digeneralisasi, pandangan dunia ilmiah terbentuk, upaya dilakukan untuk mendapatkan gagasan yang kurang lebih jelas tentang sifat dan kekuatan pendorong perkembangan masyarakat manusia, periodisasinya, pengertian sejarah, tipologi, model-model perkembangan sosial.

Signifikansi pembentukan kesadaran sejarah:

1. Ini memberikan kesadaran oleh komunitas orang tertentu tentang fakta bahwa mereka merupakan satu orang, disatukan oleh takdir sejarah yang sama, tradisi, budaya, bahasa, ciri-ciri psikologis yang sama.

2. Kesadaran nasional-historis adalah faktor defensif yang menjamin pelestarian diri rakyat. Jika dihancurkan, maka bangsa ini tidak hanya akan tetap tanpa masa lalu, tanpa akar sejarah, tetapi juga tanpa masa depan. Ini adalah fakta yang telah lama ditetapkan oleh pengalaman sejarah.

3. Ini berkontribusi pada pemilihan dan pembentukan norma-norma yang signifikan secara sosial, nilai-nilai moral, tradisi dan adat istiadat, cara berpikir dan perilaku yang melekat pada orang-orang ini terbentuk.