Էդիպուս Ռեքս Սոֆոկլեսի կողմից. Սոֆոկլես Էդիպ արքա

Ապագայի հանդեպ պասիվ ենթարկվելը խորթ է Սոֆոկլեսի հերոսներին, որոնք իրենք էլ ցանկանում են լինել իրենց ճակատագիրը կերտողները և լի ուժով ու վճռականությամբ՝ պաշտպանելու իրենց իրավունքը։ Բոլոր հին քննադատները, սկսած Արիստոտելից, ողբերգությունն անվանեցին «Էդիպ Ռեքս» Սոֆոկլեսի ողբերգական հմտության գագաթնակետը։ Նրա կայացման ժամանակը անհայտ է, մոտավորապես այն որոշվում է 428 - 425 տարիներով։ Ի տարբերություն նախորդ դրամաների, կոմպոզիտորական առումով մոտ դիպտիխին, այս ողբերգությունը մեկն է և ինքն իրեն փակ։ Նրա ամբողջ գործողությունը կենտրոնացած է գլխավոր հերոսի շուրջ, ով սահմանում է յուրաքանչյուր առանձին տեսարան՝ լինելով նրա կենտրոնը: Բայց, մյուս կողմից, պատահական ու էպիզոդիկ կերպարներ Էդիպուս Ռեքսում չկան։ Նույնիսկ Լայի թագավորի ծառան, ով մի անգամ իր հրամանով նորածին երեխային տարավ իր տնից, հետագայում ուղեկցում է Լային իր վերջին ճակատագրական ճանապարհորդության ժամանակ. իսկ հովիվը, որը միևնույն ժամանակ խղճաց երեխային, աղաչեց և տարավ նրան իր հետ, այժմ հասնում է Թեբե՝ որպես Կորնթացիների դեսպան, որպեսզի համոզի Էդիպին թագավորել Կորնթոսում։

Հին Հունաստանի առասպելներ. Էդիպ. Նա, ով փորձում էր հասկանալ գաղտնիքը

Սոֆոկլեսն իր ողբերգության սյուժեն վերցրել է թեբյան առասպելների ցիկլից, որը շատ տարածված է աթենացի դրամատուրգների շրջանում. բայց նրա հետ գլխավոր հերոսի՝ Էդիպոսի կերպարը հետին պլան մղեց Լաբդակիդների ընտանիքի դժբախտությունների ողջ ճակատագրական պատմությունը։ Սովորաբար «Էդիպ Ռեքս» ողբերգությունը դասակարգվում է որպես վերլուծական դրամա, քանի որ դրա ամբողջ գործողությունը հիմնված է հերոսի անցյալի հետ կապված իրադարձությունների վերլուծության վրա և անմիջականորեն կապված նրա ներկայի և ապագայի հետ:

Սոֆոկլեսի այս ողբերգության գործողությունը սկսվում է նախաբանով, որտեղ թեբայի քաղաքացիների երթը գնում է Էդիպ թագավորի պալատ՝ օգնության և պաշտպանության խնդրանքով: Նրանք, ովքեր եկել են, հաստատապես համոզված են, որ միայն Էդիպը կարող է փրկել քաղաքը նրանում մոլեգնող ժանտախտից։ Էդիպը հանգստացնում է նրանց և ասում, որ նա արդեն ուղարկել է իր եղբորը՝ Կրեոնին Դելփի, որպեսզի Ապոլլոն աստծուց իմանա համաճարակի պատճառի մասին։ Կրեոնը հայտնվում է Աստծո պատգամով (պատասխանով). Ապոլոնը զայրացած է թեբացիների վրա՝ նախկին թագավոր Լայուսի անպատիժ մարդասպանին ապաստանելու համար: Հավաքվածների առաջ Էդիպ թագավորը երդվում է գտնել հանցագործին, «ով էլ որ լինի այդ մարդասպանը»։ Ամենախիստ պատժի սպառնալիքի տակ նա բոլոր քաղաքացիներին պատվիրում է.

Մի բերեք նրան ձեր տանիքի տակ և նրա հետ
Մի խոսիր։ Աղոթքներին և զոհաբերություններին
Թույլ մի տվեք նրան, ոչ էլ աբլետի, -
Բայց վտարե՛ք նրան տնից, քանի որ նա...
Քաղաքին հարվածած կեղտի մեղավորը.

Աթենացի հանդիսատեսները՝ Սոֆոկլեսի ժամանակակիցները, մանկուց գիտեին Էդիպ թագավորի պատմությունը և դրան վերաբերվում էին որպես պատմական իրականության։ Նրանք քաջատեղյակ էին մարդասպան Լայուսի անունը, և, հետևաբար, Էդիպի կատարումը որպես սպանվածի վրիժառու նրանց համար խոր իմաստ է ձեռք բերել։ Նրանք հասկացան, հետևելով ողբերգության գործողությունների զարգացմանը, որ ցարը չէր կարող այլ կերպ վարվել, ում ձեռքում է ամբողջ երկրի, իրեն անսահման նվիրված բոլոր մարդկանց ճակատագիրը։ Եվ Էդիպի խոսքերը հնչեցին որպես սարսափելի ինքնահզորություն.

Եվ հիմա ես Աստծո չեմպիոնն եմ,
Եվ մեռած թագավորի համար վրիժառու։
Անիծում եմ գաղտնի մարդասպանին...

Էդիպուս Ռեքսը գուշակ է կանչում Տիրեսիա, որին երգչախումբը անվանում է ապագայի երկրորդ տեսանող Ապոլոնից հետո։ Ծերունին խղճում է Էդիպին և չի ցանկանում հանցագործի անունը տալ։ Բայց երբ զայրացած արքան իր երեսին մեղադրում է մարդասպանի հետ մեղսակցության մեջ, Տիրեսիասը, բացի իրենից զայրացած, հայտարարում է. «Երկրի անաստված պղծողը դու ես»։ Էդիպը և նրանից հետո երգչախումբը չեն կարող հավատալ գուշակության ճշմարտությանը։

Թագավորը նոր միտք ունի. Սոֆոկլեսը պատմում է. այն բանից հետո, երբ թեբացիները կորցրին իրենց թագավորին, ով ինչ-որ տեղ սպանվեց ուխտագնացության ժամանակ, նրա իրավահաջորդը պետք է դառնար այրի թագուհու եղբայրը՝ Կրեոնը։ Բայց հետո ոչ մեկին անծանոթ Էդիպը եկավ, լուծեց հանելուկը Սֆինքսև փրկեց Թեբեին արյունարբու հրեշից: Երախտապարտ թեբացիները իրենց փրկչին մեկնեցին թագուհու ձեռքը և նրան թագավոր հռչակեցին։ Արդյո՞ք Կրեոնը ոխ էր պահում, նա որոշեց խրատով տապալել Էդիպը և տիրանալ գահին՝ որպես իր գործողությունների գործիք ընտրելով Տիրեսիասին:

Էդիպը մեղադրում է Կրեոնին դավաճանության մեջ՝ սպառնալով մահով կամ ցմահ աքսորով։ Եվ նա, զգալով անմեղ կասկածելի, պատրաստ է զենքերով շտապել Էդիպի մոտ։ Երգչախումբը, վախից, չգիտի ինչ անել։ Այնուհետեւ հայտնվում են Էդիպ թագավորի կինը եւ Կրեոնի քույրը՝ թագուհի Յոկաստան։ Հանդիսատեսը նրա մասին գիտեր միայն որպես ինցեստային միության անդամ։ Բայց Սոֆոկլեսը նրան ներկայացնում էր որպես ուժեղ կամքի տեր կին, որի հեղինակությունը տանը ճանաչում էին բոլորը, ներառյալ եղբայրն ու ամուսինը: Երկուսն էլ նրա մեջ աջակցություն են փնտրում, իսկ նա շտապում է հաշտեցնել վիճողների հետ և իմանալով վիճաբանության պատճառի մասին՝ ծաղրում է կանխատեսումների հանդեպ հավատը։ Ցանկանալով հիմնավորել իր խոսքերը համոզիչ օրինակներով՝ Յոկաստան ասում է, որ նրանց հանդեպ անպտուղ հավատը խեղել է իր երիտասարդությունը, խլել իր առաջնեկին, իսկ առաջին ամուսինը՝ Լայուսը, իր որդու ձեռքով կանխագուշակված մահի փոխարեն դարձել է ավազակային հարձակման զոհ.

Յոկաստայի պատմությունը, որը նախատեսված է Էդիպ թագավորին հանգստացնելու համար, իրականում նրան անհանգստացնում է: Oedipus-ը հիշում է, որ դավաճանությունը, որը կանխագուշակել էր իր սպանությունը և ամուսնությունը մոր հետ, ստիպեց նրան շատ տարիներ առաջ թողնել ծնողներին և Կորնթոսը և գնալ թափառելու: Իսկ Լայուսի մահվան հանգամանքները Յոկաստայի պատմության մեջ նրան հիշեցնում են մեկ տհաճ արկածի մասին իր թափառումների ժամանակ. խաչմերուկում նա պատահաբար սպանել է վարորդին և մի ծերունու, ըստ Յոկաստայի նկարագրության՝ Լայուսի նման։ Եթե ​​սպանվածն իրոք Լայոսն էր, ապա նա՝ Էդիպ թագավորը, ով անիծում էր իրեն, նրա մարդասպանն է, ուստի նա պետք է փախչի Թեբեից, բայց ո՞վ կընդունի նրան՝ աքսորին, նույնիսկ եթե նա չկարողանա վերադառնալ հայրենիք առանց վտանգի։ դառնալով սպանված և մոր ամուսին.

Միայն մեկ մարդ կարող է լուծել կասկածները, ծեր ստրուկը, ով ուղեկցեց Լային և փախավ մահից: Էդիպը հրամայում է բերել ծերունուն, բայց նա վաղուց հեռացել է քաղաքից։ Մինչ սուրհանդակները փնտրում են այս միակ վկային, Սոֆոկլեսի ողբերգության մեջ հայտնվում է մի նոր կերպար, ով իրեն անվանում է սուրհանդակ Կորնթոսից, ով ժամանել է Կորնթոսի թագավորի մահվան և Էդիպոսի իրավահաջորդ ընտրվելու լուրով: Բայց Էդիպը վախենում է ընդունել կորնթոսի գահը։ Նրան վախեցնում է պատգամի երկրորդ մասը, որը կանխատեսում է ամուսնություն մոր հետ։ Սուրհանդակը միամտորեն և սրտանց շտապում է տարհամոզել Էդիպին և բացահայտում է նրա ծագման գաղտնիքը։ Կորնթոսի թագավորական զույգը որդեգրել է մի երեխա, որին նա՝ նախկին հովիվը, գտել է լեռներում և բերել Կորնթոս։ Երեխայի նշանը ծակած ու կապած ոտքերն էին, ինչի պատճառով նա ստացել է Էդիպ, այսինքն՝ «թմբլիկ» անունը։

Արիստոտելը «ճանաչման» այս տեսարանը համարել է Սոֆոկլեսի ողբերգական հմտության գագաթնակետը և ողջ ողբերգության գագաթնակետը, և հատկապես առանձնացրել է այն գեղարվեստական ​​սարքը, որը նա անվանում է պերիպետիա, որի շնորհիվ գագաթնակետն է ստացվում և պատրաստվում է ավարտը։ Յոկաստան առաջինն է, ով հասկանում է տեղի ունեցածի իմաստը և, հանուն Էդիպը փրկելու, վերջին անօգուտ փորձն է անում նրան հետ պահել հետագա հետաքննություններից.

Եթե ​​կյանքը քաղցր է քեզ համար, ես աղոթում եմ աստվածներին,
Մի՛ հարցրու... Իմ տանջանքը բավական է.

Սոֆոկլեսը ներքին ահռելի ուժով է օժտել ​​այս կնոջը, ով պատրաստ է մինչև իր օրերի ավարտը կրել սարսափելի գաղտնիքի բեռը։ Բայց Էդիպ թագավորն այլևս չի լսում նրա խնդրանքներն ու աղոթքները, նա սպառվում է գաղտնիքը բացահայտելու մեկ ցանկությամբ, ինչ էլ որ այն լինի: Նա դեռ անսահման հեռու է ճշմարտությունից և չի նկատում կնոջ տարօրինակ խոսքերն ու նրա անսպասելի հեռանալը. իսկ երգչախումբը, աջակցելով նրան անգիտության մեջ, փառաբանում է իր հայրենի Թեբեին և Ապոլլոն աստծուն։ Ծեր ծառայի գալով պարզվում է, որ նա իսկապես ականատես է եղել Լայի մահվանը, բայց, բացի այդ, նա, մի անգամ Լայից երեխային սպանելու հրաման ստանալով, չի համարձակվել դա անել և նրան հանձնել է. ինչ-որ կորնթացի հովիվ, որն այժմ, ի խայտառակություն, նա ճանաչում է իր առջև կանգնած Կորնթոսի սուրհանդակի մեջ:

Այսպիսով, Սոֆոկլեսը ցույց է տալիս, որ ամեն ինչ գաղտնի է դառնում։ Նվագախմբի մեջ հայտնվում է մի ավետաբեր, ով եկել է երգչախմբին հայտարարելու Հոկաստայի ինքնասպանության և Էդիպի սարսափելի արարքի մասին, ով նրա աչքերի մեջ խրել է Հոկաստայի խալաթից ոսկե գնդիկներ։ Պատմողի վերջին խոսքերով հայտնվում է ինքը՝ Էդիպ թագավորը՝ կուրացած, սեփական արյան մեջ պատված։ Նա ինքն է իրականացրել հայհոյանքը, որով, անտեղյակության պատճառով, նշանավորել է հանցագործին։ Հուզիչ քնքշությամբ նա հրաժեշտ է տալիս երեխաներին՝ նրանց վստահելով Կրեոնի հոգսերին։ Իսկ երգչախումբը կատարվածից խորտակված կրկնում է հին ասացվածքը.

Իսկ երջանիկ կարելի է անվանել, անկասկած, միայն դա
Ով հասել է կյանքի սահմաններին՝ չգիտակցելով դրա մեջ դժբախտությունները:

Էդիպ թագավորի հակառակորդները, որոնց դեմ տրված է նրա մեծ կամքն ու վիթխարի միտքը, աստվածներն են, որոնց ուժը չի որոշվում մարդկային չափով։

Շատ հետազոտողների համար աստվածների այս զորությունն այնքան ճնշող էր թվում Սոֆոկլեսի ողբերգության մեջ, որ մթագնում էր մնացած ամեն ինչ։ Ուստի, դրա հիման վրա ողբերգությունը հաճախ սահմանվում էր որպես ճակատագրի ողբերգություն՝ անգամ այս վիճելի բացատրությունը փոխանցելով ողջ հունական ողբերգությանը որպես ամբողջություն։ Մյուսները ձգտում էին հաստատել Էդիպ թագավորի բարոյական պատասխանատվության աստիճանը՝ խոսելով հանցագործության և անխուսափելի պատժի մասին՝ չնկատելով առաջինի և երկրորդի միջև անհամապատասխանությունը, նույնիսկ ժամանակակից Սոփոկլեսի գաղափարների սահմաններում։ Հետաքրքիր է, որ, ըստ Սոփոկլեսի, Էդիպը զոհ չէ, պասիվորեն սպասում և ընդունում է ճակատագրի հարվածները, այլ եռանդուն և գործունյա անձնավորություն, ով պայքարում է հանուն բանականության և արդարության։ Այս պայքարում, կրքերին ու տառապանքներին հակադրվելով, նա հաղթող է դուրս գալիս՝ իրեն պատիժ սահմանելով, պատիժն ինքն իրագործելով և դրանով իր տառապանքները հաղթահարելով։ Ըստ Սոփոկլեսի կրտսեր ժամանակակից Եվրիպիդեսի, մեկ սյուժեի ողբերգության ավարտին Կրեոնը հրամայեց իր ծառաներին կուրացնել Էդիպին և վտարել նրան երկրից:

Էդիպոսի դուստր Անտիգոնեն դուրս է բերում իր կույր հորը Թեբեից: Ջալաբերտի նկարը, 1842 թ

Մարդու մտքի սուբյեկտիվորեն անսահմանափակ հնարավորությունների և մարդու գործունեության օբյեկտիվորեն սահմանափակ սահմանների հակասությունը, որն արտացոլված է Էդիպ Ռեքսում, Սոֆոկլեսի ժամանակի բնորոշ հակասություններից է։ Մարդուն հակադրվող աստվածների պատկերներում Սոֆոկլեսը մարմնավորում էր այն ամենը, ինչը հնարավոր չէր բացատրել շրջապատող աշխարհում, որի օրենքները դեռ գրեթե անհայտ էին մարդուն։ Ինքը՝ բանաստեղծը, դեռ չի կասկածել աշխարհակարգի բարության ու համաշխարհային ներդաշնակության անձեռնմխելիության վրա։ Ի հեճուկս բոլոր հնարավորության՝ Սոֆոկլեսը լավատեսորեն հաստատում է մարդու երջանկության իրավունքը՝ հավատալով, որ դժբախտությունները երբեք չեն հաղթահարում նրանց, ովքեր գիտեն՝ ինչպես դիմադրել դրանց:

Սոֆոկլեսը դեռ հեռու է ժամանակակից դրամատուրգիայի անհատական ​​հատկանիշների արվեստից։ Նրա հերոսական կերպարները ստատիկ են և մեր իմաստով կերպարներ չեն, քանի որ հերոսները մնում են անփոփոխ կյանքի բոլոր շրջապտույտներում: Այնուամենայնիվ, նրանք հիանալի են իրենց ամբողջականությամբ, ամեն պատահականությունից ազատվելու մեջ։ Սոֆոկլեսի հրաշալի կերպարների մեջ առաջին տեղը իրավամբ պատկանում է Էդիպ թագավորին, ով դարձավ համաշխարհային դրամատուրգիայի մեծագույն հերոսներից մեկը։

«Վերելքներն ու վայրէջքները... իրադարձությունների փոխվում է հակառակը... Այսպիսով, Էդիպում սուրհանդակը, ով եկել էր Էդիպին հաճոյանալու և նրան մոր վախից ազատելու, նրան հայտնելով, թե ով է ինքը, հասավ. հակառակ ...» (Արիստոտել. Պոետիկա, Գլուխ 9, 1452 ա).

Այս հոդվածում մենք կքննարկենք հին հույն գրող Սոֆոկլեսի ամենահայտնի պիեսներից մեկը, մասնավորապես, մանրամասն կքննարկենք դրա ամփոփումը: «Էդիպ Ռեքսը» աթենական դրամատուրգիայի հոյակապ օրինակ է։ Արիստոտելը այն անվանել է ողբերգական ստեղծագործության իդեալ։

Մի փոքր պիեսի մասին

Ողբերգության սյուժեի համար հիմք է ընդունվել թեբյան առասպելը, որը հեղինակը որոշ չափով վերամշակել է՝ առաջին պլան բերելով Էդիպոսի կերպարը։ Հաճախ ստեղծագործությունն անվանում են Սոֆոկլեսի գրածներից ամենավերլուծականը։ «Oedipus Rex»-ը (դա ցույց կտա գլուխների ամփոփումը) պիես է, որը հիմնված է հերոսի անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների շարունակական վերլուծության վրա և ազդել նրա ներկայի և ապագայի վրա: Նման հայեցակարգը լիովին արդարացված է ողբերգության թեմայով՝ մարդու պայքարը ճակատագրի, ճակատագրի հետ: Աշխատանքում ասվում է, որ ապագան կանխորոշված ​​է, բայց ինչպե՞ս դա ապացուցել, եթե չես հիշում անցյալի գործողությունները, որոնք հանգեցրել են ներկայի իրադարձություններին:

Սոֆոկլես, «Էդիպ Ռեքս». ամփոփում. փողկապ

Ողբերգության գործողությունը սկսվում է Թեբե քաղաքից, որտեղ թագավորում է Լայոս թագավորը կնոջ՝ Հոկաստայի հետ։ Մի անգամ տիրակալը գնաց Դելփյան օրակուլ, որը նրա համար սարսափելի ապագա էր կանխատեսել. նա կմահանա իր որդու ձեռքով: Թագավորը սարսափեցրեց նման մարգարեությունից.

Երբ Յոկաստան ծնեց երեխային, Լայոսը վերցրեց նրան մորից և տվեց մի հովվի՝ հրամայելով երեխային տանել Կիթաերոնի արոտավայրերը և թողնել, որ գիշատիչները կտոր-կտոր անեն։ Այս պահը սկիզբն է ողբերգության «Էդիպ Ռեքս. Ստորև բերված աշխատանքի ամփոփումը մեզ ցույց կտա, որ հենց այս գործողությունն է խթան հանդիսացել կանխատեսման իրականացման համար:

Բայց գյուղացին խղճաց երեխային և տվեց այն մեկ այլ հովվի, ով ապրում էր հարևան Կորնթոսի թագավորությունում։ Սակայն երեխայի ծագման մասին նա լռել է։ Հովիվն անսպասելի նվերը տարավ իր թագավորին, որը սեփական երեխաներ չուներ։ Տիրակալը որոշել է որդեգրել երեխային և նրան անվանել Էդիպուս։

Փախուստ և ճակատագրական հանդիպում

Շարունակում ենք դիտարկել ողբերգության սյուժեն, ավելի ճիշտ՝ դրա ամփոփումը («Էդիպ Ռեքս»)։ Որդեգրված տղան մեծացել է խելացի ու ուժեղ։ Էդիպը չգիտեր, որ ինքը որդեգրված է, և իրեն համարում էր Կորնթոսի թագավորի օրինական ժառանգորդը։ Սակայն նրա իսկական ծագման մասին լուրերը շուտով սկսեցին շրջանառվել։

Այնուհետև Էդիպը գնաց Դելփյան գուշակ՝ ճշմարտությունը պարզելու: Բայց Պիթիան պատասխանեց, որ ով էլ որ լինի նրա հայրը, նրան վիճակված է սպանել և ամուսնանալ իր մոր հետ: Երիտասարդը սարսափեց այս լուրից և որոշեց հեռանալ Կորնթոսից՝ ընտանիքին չվնասելու համար։

Ճանապարհին նա հանդիպեց մի կառքի, որի վրա նստած էր մի ծերունի՝ շրջապատված ծառաներով։ Էդիպը չի հասցրել զիջել, և վարորդը փայտով հարվածել է նրան։ Երիտասարդը բարկացել է ու դուրս քաշել իր գավազանը։ Մեկ հարվածով նա սպանեց ծերունուն ու սպանեց իր գրեթե բոլոր ծառաներին, միայն մեկին հաջողվեց փրկվել։

Էդիպը չհասավ նրան և շարունակեց ճանապարհը։

Սֆինքս

«Էդիպ Ռեքս» ողբերգությունը պատմում է ճակատագրի ամենազորության մասին (ամփոփումը հիանալի կերպով ցույց է տալիս այս միտքը)։ Այսպիսով, մեր հերոսը գալիս է Թեբե, որտեղ տիրում էր անհավատալի իրարանցում. քաղաքի մուտքի մոտ տեղավորվեց մի Սֆինքս (կին դեմքով առյուծ), որը սպանեց բոլորին, ովքեր չկարողացան գուշակել իր հանելուկը: Հայտնի է դառնում նաև, որ Լայոս արքան օգնության է գնացել Դելփյան օրակուլ, սակայն ճանապարհին նրա վրա հարձակվել են և սպանվել։

Էդիպը հանդիպում է Սֆինքսին, ով հարցնում է նրան. Հերոսն ասաց, որ սա այն մարդն է, ով մանուկ հասակում չորեքթաթով սողում է, քայլում է երկու ոտքով, իսկ ծերության ժամանակ հենվում է ձեռնափայտի վրա։ Պատասխանը պարզվեց, որ ճիշտ էր, և կորցրած Սֆինքսը ժայռից նետվեց դեպի անդունդը։

Էդիպը դարձավ Թեբեի փրկիչը, և երախտապարտ ժողովուրդը նրան ընտրեց որպես թագավոր: Նրա կինը դարձավ այրի Յոկաստան, իսկ նրա եղբայրը՝ Կրեոնը, նշանակվեց խորհրդական։

Նոր անախորժություն

Ցույց է տալիս, թե ինչպես է ճակատագիրը հեշտությամբ տնօրինում մարդկանց ճակատագրերը, Սոֆոկլես («Էդիպ Ռեքս»): Ամփոփումը թույլ է տալիս հասկանալ, որ մի քանի տարի մեր հերոսը հանգիստ կառավարում է Թեբեում։ Բայց հիմա քաղաքին մի նոր դժբախտություն եկավ՝ համաճարակ, որը հարվածեց մարդկանց և կենդանիներին: Հետո ժողովուրդը հավաքվեց ու գնաց տիրակալի պալատ՝ թագավորից փրկություն խնդրելու։

Էդիպը պատասխանեց, որ նա արդեն ուղարկել է Կրեոնին օրակուլ՝ պատասխանի համար։ Եվ հիմա խորհրդականը վերադարձել է։ Գուշակները պատասխանեցին, որ հիվանդությունը կվերանա, երբ Լայուսի մարդասպանը պատժվի: Էդիպը խոստանում է գտնել մեղավորին և հրամանագիր է արձակում՝ գտնել մարդասպանին, հեռացնել նրան աղոթքներից, զոհաբերություններից, ջրից ու կրակից, վտարել քաղաքից և անիծել։

Այդ ժամանակ նա դեռ չգիտեր, որ ճանապարհին ինքն է սպանել Լայուսին։ Էդիպը որոշում է հարցնել թեբացի գուշակ Թերեզիասին, թե ով է մարդասպանը։ Սկզբում տեսանողը չի ուզում խոսել, բայց հերոսը պնդում է և նույնիսկ սկսում պահանջել. Այնուհետև Թերեզիոսը պատասխանում է. «Դու մարդասպան ես և քեզ մահապատժի ենթարկիր»: Էդիպը որոշում է, որ գուշակին համոզել է Կրեոնը՝ ցանկանալով զբաղեցնել թագավորի տեղը։ Թերեսիուսը հերքում է դա և ասում, որ ինքը միայն աստվածների կամքն է բարձրաձայնում, և հեռանում է։

Սարսափելի մեղադրանք

Նույնիսկ ամփոփագիրը («Էդիպ Ռեքս») փոխանցում է Թերեզիայից ճշմարտությունը լսած հերոսի սարսափը։ Միանգամայն հասկանալի է, թե ինչու նա անմիջապես չհավատաց տեսանողին։

Այսպիսով, Կրեոնը գալիս է Էդիպոսի մոտ՝ լսելով, որ թագավորը կասկածում է նրան դավաճանության մեջ։ Բայց խորհրդականը պատասխանում է, որ իրեն իշխանություն պետք չէ, քանի որ դա մարդուն դարձնում է անազատ։ Թագավորը չի հավատում, սկսում են վիճել, հայհոյել։ Նրանց փոխհրաձգության աղմուկը գրավում է Յոկաստայի ուշադրությունը։

Սկսվում են նախապատրաստական ​​աշխատանքները «Էդիպուս Ռեքս» պիեսի գագաթնակետին: Ամփոփումը չի կարող փոխանցել տեղի ունեցողի ողջ մթնոլորտը, ողբերգությունը պետք է ամբողջությամբ կարդալ, իսկ եթե հանկարծ նման հնարավորություն հայտնվի, ապա դիտե՛ք նաև ներկայացումը։ Այնուամենայնիվ, մենք շեղվում ենք. Այսպիսով, հերոսը բողոքում է կնոջը, որ եղբայրը ցանկանում է թագավորել Թեբեում, և Թերեզիան նրան համոզել է դա անել։ Յոկաստան ասում է, որ Էդիպը չպետք է հավատա տեսողի խոսքերին, քանի որ բոլոր կանխատեսումները կեղծ են: Մի անգամ մի օրակուլ Լայուսին ասաց, որ իր որդին կսպանի նրան, բայց երեխան վաղուց մահացել է, և նրա ամուսինը մահացել է անհայտ թափառաշրջիկի ձեռքում Դելֆի տանող ճանապարհի խաչմերուկում: Էդիպը հարցնում է այս իրադարձության մանրամասների մասին. Ի թիվս այլ բաների, Յոկաստան նկարագրում է Լայուսի տեսքը:

Այստեղ հերոսը սկսում է կասկածել, որ Թերեսիուսը կարող էր ճիշտ լինել։ Էդիպը հարցնում է, թե սպանության վկաներ կա՞ն։ Այո, ծառաներից մեկին հաջողվել է փախչել։ Հերոսը պահանջում է նրան պալատ բերել։

Նորություններ Կորնթոսից

Սյուժեին կարող եք ծանոթանալ միայն ամփոփագիրը կարդալով։ «Oedipus Rex»-ը գեղեցիկ է նաև իր ձևով, ինչպես նաև վանկի առանձնահատկություններով, ուստի ավելի լավ է պիեսը կարդալ ամբողջությամբ։ Բայց վերադառնանք Թեբե։

Կորնթացի սուրհանդակ գալիս է պալատ և հայտնում, որ թագավորը մահացել է, և բնակիչները հույս ունեն, որ Էդիպը կզբաղեցնի նրա տեղը։ Հերոսը համաձայն է, որ բոլոր մարգարեությունները կեղծ են, քանի որ նրան կանխատեսում էին սպանել հորը և ամուսնանալ մոր հետ։ Բայց հիմա նրա հայրը հեռացավ աշխարհից նրանից հեռու, իսկ կինը՝ Հոկաստան ծնվեց այլ նահանգում։ Եվ այնուամենայնիվ նա չի համարձակվում վերադառնալ հայրենի Կորնթոս, քանի դեռ իր թագուհի մայրը ողջ է, որպեսզի լիովին պաշտպանվի իրեն։

Այնուհետև սուրհանդակը պատասխանում է, որ եթե միայն դա թույլ չի տալիս Էդիպին վերադառնալ, ապա նա չպետք է անհանգստանա: Մի անգամ նա Կիթաերոնի դաշտից մի փոքրիկ հերոս բերեց Կորնթոսի թագավորի տուն, և նա որոշեց որդեգրել նրան։ Հետեւաբար, վախենալու բան չկա։

Էդիպը սարսափահար հարցնում է կնոջը, թե ինչպես է նրա որդին մահացել։ Սակայն Յոկաստայի համար արդեն ամեն ինչ պարզ է դարձել, նա աղաչում է, որ այլեւս ոչինչ չխնդրի։ Բայց ամուսինը չի լսում նրան, հետո թագուհին փախչում է իր սենյակները։

դադարեցում

«Էդիպ Ռեքս» պիեսը մոտենում է ավարտին (գլուխների ամփոփումը կօգնի ձեզ հիշել իրադարձությունները, բայց չի փոխանցի ստեղծագործության ողջ ողբերգությունը, ուստի խստորեն խորհուրդ ենք տալիս նորից կարդալ ամբողջական տարբերակը): Վերջապես բերում են Լայուսին սպանողին տեսածին։ Հենց այս հովիվն էր, որ մի անգամ թագավորական երեխային հանձնեց Կորնթոսին։ Նա ոչինչ չի ուզում ասել այս կամ սպանության մասին։ Բայց Էդիպը խելագարվում է և ստիպում նրան։ Ճշմարտությունը բացահայտվում է՝ հերոսի հայրը Լայուսն էր։

Էդիպը գիտակցում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել, նա անիծում է ինչպես իր ծնունդը, այնպես էլ ամուսնությունը մոր հետ։ Իմաստուն թագավորից նա վերածվեց «ինցեստային և պարսկականի»։ Բայց անախորժությունները նույնպես չեն ավարտվում։ Թագուհու սենյակից վազելով գալիս է սուրհանդակ և հայտնում, որ Հոկաստան, չդիմանալով վիշտին և ամոթին, կախվել է: Թագավորը վազում է մոր և կնոջ սենյակները։ Նա գրկում է նրա մեռած մարմինը, իսկ հետո Հոկաստայի հագուստից պոկում է ոսկե ամրակը: Էդիպը խցնում է այն նրա աչքերի մեջ, որպեսզի նա այլևս չտեսնի իր կատարած հրեշավոր արարքները։

Այստեղ ներս է մտնում երգչախումբը, որը երգում պատմում է, որ ճակատագիրը կատարվել է։ Կրեոնը գալիս է։ Նա արդեն մոռացել է անցյալի դժգոհությունները և աղաչում է Էդիպուսին, որ չհեռանա պալատից: Բայց հերոսը անդրդվելի է, իր արարքների համար նրան պետք է վտարեն ու անիծեն աստվածները։

Այսպիսի տխուր ճակատագիր է ունեցել Էդիպուս Ռեքսի պիեսի գլխավոր հերոսը։ Շատ հակիրճ բովանդակությունը կկարողանա փոխանցել ստեղծագործության հիմնական թեման (ճակատագրի և ճակատագրի ամենակարողությունը), բայց ընթերցողին թույլ չի տա լիարժեք զգալ իրավիճակի ողբերգությունը:

Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են. Այս գրքի էլեկտրոնային տարբերակի ոչ մի մաս չի կարող վերարտադրվել որևէ ձևով կամ որևէ ձևով, ներառյալ ինտերնետում և կորպորատիվ ցանցերում տեղադրումը, մասնավոր և հանրային օգտագործման համար, առանց հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ գրավոր թույլտվության:

* * *

Անձնավորություններ

Էդիպ.

Քահանա.

Կրեոն.

Թեբայի երեցների երգչախումբ.

Տիրեսիաս.

Յոկաստա.

Հերալդ.

Հովիվ Լայա.

Էդիպոսի տունը.

Նախաբան

Էդիպ

Ով Կադմոս պապ, երիտասարդ սերունդներ։
Ինչո՞ւ եք նստած այստեղ զոհասեղանների մոտ,
Աղոթքի ճյուղերը ձեռքին բռնած
Մինչդեռ ամբողջ քաղաքը խունկ է
Լցվե՞լ եք աղոթքներով և հառաչանքներով:
Եվ ուրեմն՝ անձամբ ցանկանալով
Ամեն ինչ իմանալու համար ես եկել եմ ձեզ մոտ, -
Ես, ում դու կոչում ես Էդիպ փառապանծ։
Ասա ինձ, ծերուկ, քանի որ խոսքը պետք է լինի
Ձեզ հարիր է այս երիտասարդների համար, -
Ի՞նչը բերեց քեզ: Պահանջե՞լ, թե՞ վախ.
Ամեն ինչ հաճույքով կանեմ՝ անսիրտ
Մի ափսոսացեք նրանց, ովքեր գալիս են աղոթքով:

Քահանա

Մեր երկրի տիրակալ՝ Էդիպ։
Տեսնում եք, մենք այստեղ նստած ենք՝ ծեր ու երիտասարդ.
Մեզանից ոմանք դեռ չեն փախել
Մյուսները տարիներ շարունակ ծանր են տանում,
Քահանաներ, ես Զևսի քահանան եմ և մեզ հետ միասին
Երիտասարդության գույնը. Իսկ ժողովուրդը՝ ծաղկեպսակներով,
Սպասում է շուկայում, Պալլասի երկու սրբավայրերում
Իսկ մարգարեական մոխիր Իսմենը։
Մեր քաղաքը, ինքներդ եք տեսնում, ցնցված է
Սարսափելի փոթորիկն ու գլուխները չեն կարողանում
Արյունոտ ալիքներ բարձրացրու անդունդից:
Հողի մեջ չորացած երիտասարդ կադրերը,
Թառամած և խոշոր եղջերավոր անասուններ; և երեխաները մահանում են
Մայրերի արգանդներում. կրակաբեր աստված
Մահացու ժանտախտ - հասկացել և տանջել է քաղաքը:
Կադմոսի տունը դատարկ է, Հադեսը մռայլ
Կրկին կարոտ ու լաց հարուստ.
Ես քեզ չեմ համեմատում անմահների հետ, -
Ինչպես նրանք, ովքեր վազելով եկան քեզ մոտ,
Բայց առաջին մարդը կյանքի դժվարությունների մեջ
Ես մտածում եմ աստվածների հետ հաղորդակցության մեջ:
Գալով Թեբե՝ դու մեզ ազատեցիր
Այդ անողոք մարգարեի հարգանքի տուրքից,
Չնայած նա ոչինչ չգիտեր մեր մասին և չգիտեր
Ոչ մեկի կողմից հրահանգված; բայց Աստված գիտի
Նա մեզ կյանք վերադարձրեց,- այսպիսին է համամարդկային ձայնը։
Ով մարդկանց լավագույն, Էդիպ,
Այժմ մենք դիմում ենք ձեզ աղոթքով.
Գտեք մեզ պաշտպանություն՝ ուշադրություն դարձնելով բային
Աստվածայինը հարցաքննում է մարդկանց:
Բոլորը գիտեն այդ փորձառու խորհուրդը
Լավ արդյունքը կարող է ցույց տալ.
Ո՛վ մահկանացուների մեջ լավագույնը: բարձրացնել
Նորից քո քաղաքը: Եվ մտածիր քո մասին.
Անցյալ «փրկչի» համար կոչված ես։
Թող այսուհետ չհիշենք քո թագավորությունը
Այն, որ վեր կենալով՝ նորից փլուզվեցինք։
Վերակառուցեք ձեր քաղաքը, թող կանգնի
Անսասան. Բարի դրոշով
Դուք մեզ երջանկություն եք տվել նախկինում - տվեք այն հիմա:
Եթե ​​դուք շարունակում եք ցանկանալ տիրել եզրին,
Այնպես որ, ավելի լավ է լինել մարդաշատ, ոչ թե ամայի:
Ի վերջո, բերդի աշտարակ կամ նավ -
Ոչինչ, երբ պաշտպանները փախան.

Էդիպ

Դուք խեղճ երեխաներ։ Գիտեմ, գիտեմ,
Ձեզ ինչ է պետք։ Ես ամեն ինչ պարզ տեսնում եմ
Տառապել. Բայց ձեզնից ոչ մեկը
Դեռ չի տառապում, ինչպես ես եմ տառապում.
Դու վիշտ ունես միայն քեզ համար,
Այլևս չկա, և հոգիս ցավում է
Իմ քաղաքի, քեզ և ինքս ինձ համար։
Ինձ արթնացնելու կարիք չկա, ես չեմ քնում։
Բայց իմացիր, ես շատ դառը արցունք եմ թափել,
Շատ մտքեր առաջացան ճանապարհներից.
Մտորելով՝ ես գտա միայն մեկ միջոց.
Ահա թե ինչ արեցի՝ Մենեքիի որդին,
Կրեոնը՝ կնոջ եղբայրը, ուղարկեց
Ես Ֆիբոսի մոտ եմ, որպեսզի իմանամ օրակուլից
Ի՜նչ աղոթք ու ծառայություն քաղաքը փրկելու համար։
Ժամանակն է, որ նա վերադառնա։ Ես անհանգստացած եմ:
Ինչ է պատահել? Ժամկետը վաղուց անցել է
Նրան հատկացված է, բայց նա դեռ հապաղում է:
Երբ նա վերադառնա, ես իսկապես վատ կլինեմ,
Եթե ​​ես չանեմ այն, ինչ Աստված մեզ ասում է:

Քահանա

Երբ ասացիր, թագավոր
Նրանք ինձ նշան են տալիս, որ Կրեոնը գալիս է մեզ մոտ։

Էդիպ

Արքա Ապոլլոն! Օ, եթե միայն այն փայլեր
Մենք գիտենք, թե ինչպես են նրա աչքերը փայլում:

Քահանա

Նա ուրախ է! Հակառակ դեպքում չէի զարդարի
Նրա ճակատը պտղաբեր դափնի է։

Էդիպ

Հիմա մենք կիմանանք: Նա կլսի մեզ։
Ինքնիշխան! Իմ արյան որդին Menekey!
Աստծուց ի՞նչ խոսք ես մեզ բերում։

Կրեոն

Լավ! Հավատացեք ինձ, եթե ելքը նշված է,
Ցանկացած դժբախտություն կարող է բարիք դառնալ:

Էդիպ

Ի՞նչ նորություն կա: Մինչդեռ քո խոսքերից
Ես հուզված կամ վախ չեմ զգում:

Կրեոն

Ուզու՞մ ես լսել ինձ նրանց ներկայությամբ։
Կարող եմ ասել, որ կարող եմ տուն մտնել...

Էդիպ

Ո՛չ, խոսե՛ք բոլորի ներկայությամբ՝ ես սգում եմ նրանց համար
Ավելի ուժեղ, քան ձեր սեփական հոգին:

Կրեոն

Եթե ​​խնդրում եմ, ես կբացեմ այն, ինչ լսել եմ Աստծուց։
Ապոլոնը մեզ հստակ պատվիրում է.
«Այդ կեղտը, որ աճել է Թեբայի երկրում,
Դուրս արա, որ անբուժելի չդառնա։

Սա ճակատագրի և ազատության ողբերգություն է. ոչ թե մարդու ազատությունն անելու այն, ինչ ուզում է, այլ պատասխանատվություն կրելու նույնիսկ այն, ինչ չի ցանկացել: Թեբե քաղաքում իշխում էին Լայոս թագավորը և Հոկաստա թագուհին։ Դելփյան գուշակից Լայոս արքան սարսափելի կանխատեսում է ստացել՝ «Եթե որդի ծնես, նրա ձեռքով կմեռնես»։ Ուստի, երբ նրա մոտ որդի ծնվեց, նա խլեց նրան մորից, տվեց մի հովվի մոտ և հրամայեց նրան տանել Կիթաերոնի լեռնային արոտավայրերը, իսկ հետո նետել, որ ուտեն գիշատիչ կենդանիները։ Հովիվը խղճաց երեխային։ Կիթաերոնի վրա նա հանդիպեց հարևան Կորնթոսի թագավորության հոտի հետ հովվին և երեխային տվեց նրան՝ առանց ասելու, թե ով է նա։ Նա երեխային տարավ իր թագավորի մոտ։ Կորնթոսի թագավորը երեխաներ չուներ. նա որդեգրել է երեխային և մեծացրել որպես իր ժառանգ: Նրանք տղային անվանեցին Էդիպուս։

Էդիպը մեծացավ ուժեղ և խելացի: Նա իրեն համարում էր Կորնթոսի թագավորի որդին, սակայն խոսակցություններ սկսեցին հասնել նրան, որ նա որդեգրված է։ Նա գնաց Դելփյան օրակուլ՝ հարցնելու, թե ում որդին է նա. «Ով էլ որ լինես, քեզ վիճակված է սպանել քո հորը և ամուսնանալ քո մոր հետ»: Էդիպը սարսափեց. Նա որոշեց չվերադառնալ Կորնթոս և գնաց աննպատակ։ Մի խաչմերուկում նա հանդիպեց մի կառքի, որի վրա նստեց հպարտ կեցվածքով մի ծերունի, շուրջը՝ մի քանի ծառաներ։ Էդիպը սխալ ժամանակ մի կողմ քաշվեց, ծերունին վերևից խփեց նրան, Էդիպը ի պատասխան գավազանով խփեց, ծերունին մահացած ընկավ, կռիվ սկսվեց, ծառաները սպանվեցին, միայն մեկը փախավ։ Նման ճանապարհատրանսպորտային պատահարները հազվադեպ չէին. Էդիպը շարունակեց.

Նա հասավ Թեբե քաղաք։ Շփոթմունք էր՝ քաղաքի դիմացի ժայռի վրա նստել էր հրեշ Սֆինքսը, առյուծի մարմնով մի կին, նա հանելուկներ էր հարցնում անցորդներին, իսկ ով չէր կարողանում կռահել, պատառոտում էր դրանք։ Թագավոր Լայոսը գնաց օրակուլից օգնություն խնդրելու, բայց ճանապարհին նրան ինչ-որ մեկը սպանեց։ Սֆինքսը Էդիպուսին հարցրեց մի հանելուկ. «Ո՞վ է քայլում առավոտյան չորսով, կեսօրից երկուսին և երեկոյան երեքով»: Էդիպը պատասխանեց. «Դա մարդ է՝ երեխա չորս ոտքերի վրա, չափահասը ոտքի վրա և ծեր մարդ՝ գավազանով»: Ճիշտ պատասխանից պարտված Սֆինքսը իրեն ժայռից նետեց անդունդը. Թեբեն ազատվեց։ Ժողովուրդը, ուրախանալով, իմաստուն Էդիպին թագավոր հռչակեց և որպես կին տվեց Լաևի այրին՝ Յոկաստային, իսկ Յոկաստայի եղբորը՝ Կրեոնին, որպես օգնական։

Անցան շատ տարիներ, և հանկարծ Աստծո պատիժն ընկավ Թեբեի վրա. մարդիկ մահացան ժանտախտից, անասուններն ընկան, հացը չորացավ: Ժողովուրդը դիմում է Էդիպին. «Դու իմաստուն ես, մի ​​անգամ մեզ փրկեցիր, հիմա փրկիր»։ Այս աղոթքով սկսվում է Սոֆոկլեսի ողբերգության գործողությունը՝ ժողովուրդը կանգնում է պալատի դիմաց, նրանց մոտ է դուրս գալիս Էդիպը։ «Ես արդեն ուղարկել եմ Կրեոնին խորհուրդ հարցնելու օրակլից, և այժմ նա արդեն շտապում է վերադառնալ այդ լուրերով»։ «Սա Աստծո պատիժն է՝ Լայոսի սպանության համար. գտե՛ք և պատժե՛ք մարդասպանին»։ - «Ինչո՞ւ դեռ չեն փնտրել։ - «Բոլորը Սֆինքսի մասին էին մտածում, ոչ թե նրա»: «Լավ, հիմա կմտածեմ»: Երգչախումբը աղոթք է երգում աստվածներին. Հեռացրե՛ք ձեր բարկությունը Թեբեից, խնայե՛ք կործանվողներին:

Էդիպը հայտարարում է իր թագավորական հրամանը. գտիր Լայոսին մարդասպանին, վտարի՛ր նրան կրակից ու ջրից, աղոթքներից ու զոհաբերություններից, վտարի՛ր օտար երկիր և թող աստվածների անեծքը ընկնի նրա վրա։ Նա չգիտի, որ ինքն իրեն հայհոյում է, բայց հիմա իրեն այդ մասին կասեն։ Թեբեում ապրում է կույր ծերունի՝ գուշակ Տիրեսիասը. չի՞ նշի, թե ով է մարդասպանը։ «Մի ստիպիր ինձ խոսել,- հարցնում է Տիրեսիասը,- լավ չի լինի»: Էդիպը բարկացած է. Տիրեսիասը բռնկվում է. «Ոչ, եթե այո, մարդասպանը դու ես, և քեզ մահապատժի ենթարկիր»: - «Կրեոնը չի՞ շտապում իշխանության, նա՞ է ձեզ համոզել»։ - «Ես չեմ ծառայում Կրեոնին և ոչ թե քեզ, այլ մարգարեական աստծուն. Ես կույր եմ, դու տեսող ես, բայց չես տեսնում, թե ինչ մեղքի մեջ ես ապրում և ովքեր են քո հայրն ու մայրը։ - "Ինչ է դա նշանակում?" - «Գուշակիր ինքդ. դու դրա տերն ես»: Եվ Տիրեսիասը հեռանում է: Երգչախումբը վախեցած երգ է երգում. ո՞վ է չարագործը: Ո՞վ է մարդասպանը. Էդիպո՞ս է։ Ոչ, դուք չեք կարող հավատալ դրան:

Ներս է մտնում հուզված Կրեոնը. Էդիպը իսկապե՞ս կասկածում է նրան դավաճանության մեջ։ «Այո», - ասում է Էդիպը: «Ինչո՞ւ է ինձ պետք քո թագավորությունը։ Թագավորն իր իշխանության ստրուկն է. ավելի լավ է լինել թագավորական օգնական, ինչպես ես: Նրանք միմյանց դաժան նախատինքներով են ողողում։ Նրանց ձայնով պալատից դուրս է գալիս թագուհի Յոկաստան՝ Էդիպոսի կնոջ՝ Կրեոնի քույրը։ «Նա ուզում է ինձ վտարել կեղծ մարգարեություններով», - ասում է Էդիպը նրան: «Մի՛ հավատա,- պատասխանում է Յոկաստան,- բոլոր մարգարեությունները կեղծ են. Լայային կանխագուշակվել էր, որ կմահանա իր որդուց, բայց մեր որդին մահացավ որպես երեխա Կիթաերոնի վրա, իսկ Լայան սպանվեց խաչմերուկում անհայտ ճանապարհորդի կողմից»: - « Խաչմերուկում. Որտեղ? Երբ? Ի՞նչ տեսք ուներ Լեյը: - «Դելֆիի ճանապարհին, ձեր՝ մեզ մոտ գալուց քիչ առաջ, և արտաքնապես նա ալեհեր է, ուղիղ և, հավանաբար, ձեզ նման է»։ - "Օ Աստված! Եվ ես այսպիսի հանդիպում ունեցա. Մի՞թե ես այդ ճանապարհորդը չէի։ Վկա մնացե՞լ է։ - «Այո, մեկը փախել է. սա ծեր հովիվ է, նրան արդեն ուղարկել են»։ Էդիպուսը գրգռվածության մեջ; երգչախումբը տագնապալի երգ է երգում. «Մարդկային մեծությունն անվստահելի է. Աստվածներ, փրկիր մեզ հպարտությունից»:

Եվ ահա, որտեղ գործողությունները շրջադարձ են կատարում: Դեպքի վայրում հայտնվում է մի անսպասելի մարդ՝ սուրհանդակ հարեւան Կորնթոսից։ Կորնթոսի թագավորը մահացել է, և կորնթացիները կանչում են Էդիպոսին, որպեսզի ստանձնի թագավորությունը: Էդիպը ստվերվում է. «Այո, բոլոր մարգարեությունները կեղծ են: Ինձ կանխատեսում էին սպանել հորս, բայց հիմա նա մահացել է բնական մահով։ Բայց ինձ նաև մարգարեացել էին, որ պետք է ամուսնանամ մորս հետ. եւ քանի դեռ թագուհի մայրը ապրում է, ինձ համար ճանապարհ չկա դեպի Կորնթոս։ «Եթե միայն դա քեզ հետ պահի, - ասում է սուրհանդակը, - հանգստացիր, դու նրանց որդին չես, այլ որդեգրված, ես ինքս քեզ բերեցի նրանց մոտ որպես երեխա Կիթաերոնից, և ինչ-որ հովիվ քեզ տվեց այնտեղ»: «Կին! Էդիպը դիմում է Յոկաստային. - Սա այն հովիվը չէ՞, որ Լայայի հետ էր: Ավելի արագ! Ես իրականում ում որդին եմ, ուզում եմ իմանալ»։ Յոկաստան արդեն ամեն ինչ հասկանում էր։ «Մի հարցրու,- աղաչում է նա,- քեզ համար ավելի վատ կլինի»: Էդիպը նրան չի լսում, նա գնում է պալատ, մենք նրան այլևս չենք տեսնում։ Երգչախումբը երգ է երգում. Միգուցե Էդիպը ինչ-որ աստծո կամ նիմֆի որդի է, ծնվել է Կիթաերոնի վրա և նետված մարդկանց մոտ: Այնպես որ, դա եղել է!

Բայց ոչ. Ներս են բերում ծեր հովվին։ «Ահա նա, ում դու ինձ տվել ես մանկության մեջ», - ասում է նրան Կորնթոսի սուրհանդակը: «Սա նա է, ով սպանեց Լայուսին իմ աչքի առաջ», - մտածում է հովիվը: Դիմադրում է, չի ուզում խոսել, բայց Էդիպը անհաշտ է։ «Ո՞վ էր երեխան»: նա հարցնում է. «Լայոս թագավոր», - պատասխանում է հովիվը: «Եվ եթե իսկապես դու ես, ուրեմն դու ծնվել ես լեռան վրա, և մենք քեզ փրկել ենք լեռան վրա»: Հիմա Էդիպը վերջապես հասկացավ ամեն ինչ։ «Անիծյալ լինի իմ ծնունդը, անիծվի իմ մեղքը, անիծվի իմ ամուսնությունը»: բացականչում է նա և շտապում դեպի պալատ. Երգչախումբը կրկին երգում է. «Մարդկային մեծությունն անվստահելի է։ Աշխարհում երջանիկ մարդիկ չկան։ Էդիպը իմաստուն էր. Էդիպոս թագավորն էր. իսկ ով է նա հիմա Սպանություն և արյունապղծություն».

Սուրհանդակը դուրս է վազում պալատից։ Ակամա մեղքի համար՝ կամավոր մահապատժի։ Թագուհի Յոկաստան՝ Էդիպի մայրն ու կինը, կախվեց իրեն, իսկ Էդիպը հուսահատված՝ սեղմելով նրա դիակը, պոկեց նրա ոսկյա ճարմանդը և ասեղը խցկեց նրա աչքին, որպեսզի չտեսնեն նրա հրեշավոր գործերը։ . Պալատը ճոճվում է բաց, երգչախումբը տեսնում է Էդիպին արյունոտ դեմքով։ «Ինչպե՞ս որոշեցիր: ..» - «Ճակատագիրը որոշեց»: - «Ո՞վ է քեզ ոգեշնչել...» - «Ես իմ դատավորն եմ»: Լայուսի մարդասպանի համար՝ աքսոր, մորը պղծողի համար՝ կուրություն. «Ո՛վ Կիթաերոն, ո՜վ մահկանացու խաչմերուկ, ո՜վ կրկնակի ամուսնական մահճակալ»: Հավատարիմ Կրեոնը, մոռանալով վիրավորանքը, խնդրում է Էդիպուսին մնալ պալատում. «Միայն հարևանը իրավունք ունի տեսնելու իր հարևանների տանջանքները»: Էդիպուսը աղոթում է, որ թույլ տա նրան աքսորվել և հրաժեշտ է տալիս երեխաներին. «Ես ձեզ չեմ տեսնում, բայց ես լացում եմ ձեզ համար…»: Երգչախումբը երգում է ողբերգության վերջին խոսքերը. Ահա, ահա Էդիպուսը։ Նա, հանելուկներ լուծողը, նա հզոր թագավոր է, Նա, ում ճակատագիրը պատահեց, բոլորը նախանձով նայեցին, դժբախտության կյանք»:

Սոֆոկլեսի ստեղծագործությունների ամփոփում - «Էդիպ Ռեքսի» համառոտ վերապատմում
Սա ճակատագրի և ազատության ողբերգություն է. ոչ թե մարդու ազատությունն անելու այն, ինչ ուզում է, այլ պատասխանատվություն կրելու նույնիսկ այն, ինչ չի ցանկացել:
Թեբե քաղաքում իշխում էին Լայոս թագավորը և Հոկաստա թագուհին։ Դելփյան գուշակից Լայոս արքան սարսափելի կանխատեսում է ստացել՝ «Եթե որդի ծնես, նրա ձեռքով կմեռնես»։ Ուստի, երբ նրա մոտ որդի ծնվեց, նա խլեց նրան մորից, տվեց մի հովվի մոտ և հրամայեց նրան տանել Կիթաերոնի լեռնային արոտավայրերը, իսկ հետո նետել, որ ուտեն գիշատիչ կենդանիները։ Հովիվը խղճաց երեխային։ Կիթաերոնի վրա նա հանդիպեց հարևան Կորնթոսի թագավորության հոտի հետ հովվին և երեխային տվեց նրան՝ առանց ասելու, թե ով է նա։ Նա երեխային տարավ իր թագավորի մոտ։ Կորնթոսի թագավորը երեխաներ չուներ. նա որդեգրել է երեխային և մեծացրել որպես իր ժառանգ: Տղային անվանել են Էդիպուս։
Էդիպը մեծացավ ուժեղ և խելացի: Նա իրեն համարում էր Կորնթոսի թագավորի որդին, սակայն խոսակցություններ սկսեցին հասնել նրան, որ նա որդեգրված է։ Նա գնաց Դելփյան օրակուլ՝ հարցնելու՝ ո՞ւմ որդին է նա։ «Ով էլ որ լինես, քեզ վիճակված է սպանել քո հորը և ամուսնանալ քո մոր հետ»: Էդիպը սարսափեց. Նա որոշեց չվերադառնալ Կորնթոս և գնաց ուր նայեց նրա աչքերը։ Մի խաչմերուկում նա հանդիպեց մի կառքի, որի վրա նստեց հպարտ կեցվածքով մի ծերունի, շուրջը՝ մի քանի ծառաներ։ Էդիպը սխալ ժամանակ մի կողմ քաշվեց, ծերունին վերևից խփեց նրան, Էդիպը ի պատասխան գավազանով խփեց, ծերունին մահացած ընկավ, կռիվ սկսվեց, ծառաները սպանվեցին, միայն մեկը փախավ։ Նման ճանապարհատրանսպորտային պատահարները հազվադեպ չէին. Էդիպը շարունակեց.
Նա հասավ Թեբե քաղաք։ Շփոթմունք էր՝ քաղաքի դիմացի ժայռի վրա նստել էր հրեշ Սֆինքսը, առյուծի մարմնով մի կին, նա հանելուկներ էր հարցնում անցորդներին, իսկ ով չէր կարողանում կռահել, պատառոտում էր դրանք։ Թագավոր Լայոսը գնաց օրակուլից օգնություն խնդրելու, բայց ճանապարհին նրան ինչ-որ մեկը սպանեց։ Սֆինքսը Էդիպուսին հարցրեց մի հանելուկ. «Ո՞վ է քայլում առավոտյան չորսով, կեսօրից երկուսին և երեկոյան երեքով»: Էդիպը պատասխանեց. «Դա մարդ է՝ երեխա չորս ոտքերի վրա, չափահասը ոտքի վրա և ծերունին գավազանով»: Ճիշտ պատասխանից պարտված Սֆինքսը իրեն ժայռից նետեց անդունդը. Թեբեն ազատվեց։ Ժողովուրդը, ուրախանալով, իմաստուն Էդիպին թագավոր հռչակեց և նրան կին տվեց Լայոս Յոկաստայի այրուն, իսկ որպես օգնական Յոկաստայի եղբորը՝ Կրեոնին։
Անցան շատ տարիներ, և հանկարծ Աստծո պատիժն ընկավ Թեբեի վրա. մարդիկ մահացան ժանտախտից, անասուններն ընկան, հացը չորացավ: Ժողովուրդը դիմում է Էդիպին. «Դու իմաստուն ես, մի ​​անգամ մեզ փրկեցիր, հիմա փրկիր»։ Այս աղոթքով սկսվում է Սոֆոկլեսի ողբերգության գործողությունը՝ ժողովուրդը կանգնում է պալատի դիմաց, նրանց մոտ է դուրս գալիս Էդիպը։ «Ես արդեն ուղարկել եմ Կրեոնին, որպեսզի խորհուրդ հարցնի օրակլից. իսկ հիմա նա արդեն շտապում է վերադառնալ նորություններով։ «Այս աստվածային պատիժը Լայոսի սպանության համար է. գտե՛ք և պատժե՛ք մարդասպանին»։ «Ինչո՞ւ նրան մինչ այժմ չեն փնտրել»։ «Բոլորը մտածում էին Sph inx-ի մասին, ոչ թե նրա մասին»: «Լավ, հիմա կմտածեմ»: Ժողովրդի երգչախումբը աղոթք է երգում աստվածներին՝ հեռացրե՛ք ձեր բարկությունը Թեբեից, խնայե՛ք կործանվողներին։
Էդիպը հայտարարում է իր թագավորական հրամանը. գտիր Լայոսին մարդասպանին, վտարի՛ր նրան կրակից ու ջրից, աղոթքներից ու զոհաբերություններից, վտարի՛ր օտար երկիր և թող աստվածների անեծքը ընկնի նրա վրա։ Նա չգիտի, որ դրանով նա անիծում է իրեն, բայց հիմա նրան կպատմեն այդ մասին։Թեբեում ապրում է կույր ծերունի՝ գուշակ Տիրեսիասը. չի՞ նշի, թե ով է մարդասպանը։ «Մի ստիպիր ինձ խոսել,- հարցնում է Տիրեսիասը,- լավ չի լինի»: Էդիպը բարկացած է. Տիրեսիասը բռնկվում է. «Ոչ, եթե այո, մարդասպանը դու ես, և քեզ մահապատժի ենթարկիր»: «Արդյո՞ք Կրեոնն է, ով ձգտում է իշխանության, նա՞ է ձեզ համոզել»։ - «Ես չեմ ծառայում Կրեոնին և ոչ թե քեզ, այլ մարգարեական աստծուն. Ես կույր եմ, դու տեսող ես, բայց չես տեսնում, թե ինչ մեղքի մեջ ես ապրում և ովքեր են քո հայրն ու մայրը։ - "Ինչ է դա նշանակում?" «Ինքներդ գուշակեք, դուք դրա տերն եք»: Եվ Տիրեսիասը հեռանում է: Երգչախումբը վախեցած երգ է երգում. ո՞վ է չարագործը: ով է մարդասպանը Էդիպո՞ս է։ Ոչ, դուք չեք կարող հավատալ դրան:
Ներս է մտնում հուզված Կրեոնը. Էդիպը իսկապե՞ս կասկածում է նրան դավաճանության մեջ։ «Այո», - ասում է Էդիպը: «Ինչո՞ւ է ինձ պետք քո թագավորությունը։ Թագավորն իր իշխանության ստրուկն է. ավելի լավ է լինել թագավորական օգնական, ինչպես ես: Նրանք միմյանց դաժան նախատինքներով են ողողում։ Նրանց ձայնով պալատից դուրս է գալիս թագուհի Յոկաստան՝ Էդիպոսի կնոջ՝ Կրեոնի քույրը։ «Նա ուզում է ինձ վտարել կեղծ մարգարեություններով», - ասում է Էդիպը նրան: «Մի հավատա,- պատասխանում է Յոկաստան,- բոլոր մարգարեությունները կեղծ են. Լայային կանխագուշակվել էր, որ կմահանա իր որդուց, բայց մեր տղան մահացավ որպես երեխա Կիթաերոնի վրա, իսկ Լայան սպանվեց մի խաչմերուկում անհայտ ճանապարհորդի կողմից»: - «Խաչմերուկո՞ւմ։ Որտեղ? Երբ? ի՞նչ տեսք ուներ Լեյը: - «Դելֆիի ճանապարհին, մեզ մոտ ձեր գալուց քիչ առաջ, և նա ալեհեր, ուղիղ և, հավանաբար, ձեզ նման տեսք ուներ»: - "Օ Աստված! Եվ ես այսպիսի հանդիպում ունեցա. Մի՞թե ես այդ ճանապարհորդը չէի։ Վկա մնացե՞լ է։ «Այո, մեկը փախել է. սա ծեր հովիվ է, նրան արդեն ուղարկել են»։ Էդիպը գրգռվածության մեջ; երգչախումբը տագնապալի երգ է երգում. «Մարդկային մեծությունն անվստահելի է. Աստված փրկի մեզ հպարտությունից:
Եվ ահա, որտեղ գործողությունները շրջադարձ են կատարում: Դեպքի վայրում հայտնվում է մի անսպասելի մարդ՝ սուրհանդակ հարեւան Կորնթոսից։ Կորնթոսի թագավորը մահացել է, և կորնթացիները կանչում են Էդիպոսին, որպեսզի ստանձնի թագավորությունը: Էդիպը ստվերվում է. «Այո, բոլոր մարգարեությունները կեղծ են: Ինձ կանխատեսում էին սպանել հորս, բայց հիմա նա մահացել է բնական մահով։ Բայց ինձ նաև մարգարեացել էին, որ պետք է ամուսնանամ մորս հետ. եւ քանի դեռ թագուհի մայրը ապրում է, ինձ համար ճանապարհ չկա դեպի Կորնթոս։ «Եթե միայն դա քեզ հետ պահի, - ասում է սուրհանդակը, - հանգստացիր, դու նրանց որդին չես, այլ որդեգրված, ես ինքս քեզ բերեցի նրանց մոտ որպես երեխա Կիթաերոնից, և ինչ-որ հովիվ քեզ տվեց այնտեղ»: «Կին! - Էդիպը դիմում է Հոկաստային, - սա այն հովիվը չէ՞, որ Լայոսի հետ էր։ Ավելի արագ! Ես իրականում ում որդին եմ, ուզում եմ իմանալ»։ Յոկաստան արդեն ամեն ինչ հասկանում էր։ «Մի հարցրու,- աղաչում է նա,- քեզ համար ավելի վատ կլինի»: Էդիպը նրան չի լսում, գնում է պալատ, մենք նրան այլևս չենք տեսնի։ Երգչախումբը երգ է երգում. Միգուցե Էդիպը ինչ-որ աստծո կամ նիմֆի որդի է, ծնվել է Կիթաերոնի վրա և նետված մարդկանց մոտ: այդպես եղավ!
Բայց ոչ. Ներս են բերում ծեր հովվին։ «Ահա նա, ում դու ինձ տվել ես մանկության մեջ», - ասում է նրան Կորնթոսի սուրհանդակը: «Սա նա է, ով սպանեց Լայուսին իմ աչքի առաջ», - մտածում է հովիվը: Դիմադրում է, չի ուզում խոսել, բայց Էդիպը անհաշտ է։ «Ո՞վ էր երեխան»: նա հարցնում է. «Լայոս թագավոր», - պատասխանում է հովիվը: «Եվ եթե դա իսկապես դու ես, ուրեմն դու ծնվել ես լեռան վրա, իսկ սարի վրա մենք փրկել ենք քեզ»: Հիմա Էդիպը վերջապես հասկացավ ամեն ինչ։ «Անիծյալ լինի իմ ծնունդը, անիծվի իմ մեղքը, անիծվի իմ ամուսնությունը»: բացականչում է նա և շտապում դեպի պալատ. Երգչախումբը կրկին երգում է. «Մարդկային մեծությունն անվստահելի է։ Աշխարհում երջանիկ մարդիկ չկան։ Էդիպը իմաստուն էր. Էդիպոս թագավորն էր. իսկ ով է նա հիմա Սպանություն և արյունապղծություն».
Սուրհանդակը դուրս է վազում պալատից։ Ակամա մեղքի համար՝ կամավոր մահապատժի. Թագուհի Յոկաստան՝ Էդիպի մայրն ու կինը, կախվել է օղակից, իսկ Էդիպը, հուսահատված, գրկելով նրա դիակը, պոկել է նրա ոսկյա ճարմանդը և ասեղը մտցրել նրա աչքերի մեջ, որպեսզի նրանք չտեսնեն։ նրա հրեշավոր գործերը. Պալատը ճոճվում է բաց, երգչախումբը տեսնում է Էդիպին արյունոտ դեմքով։ «Ինչպե՞ս որոշեցիր: ..» - «Ճակատագիրը որոշեց»: - «Ո՞վ է քեզ ոգեշնչել...» - «Ես իմ դատավորն եմ»: Լայուսի մարդասպանի համար՝ աքսոր, մորը պղծողի համար՝ կուրություն. «Ո՛վ Կիթաերոն, ո՜վ մահկանացու խաչմերուկ, ո՜վ կրկնակի ամուսնական մահճակալ»: Հավատարիմ Կրեոնը, մոռանալով վիրավորանքը, խնդրում է Էդիպուսին մնալ պալատում. «Միայն հարևանը իրավունք ունի տեսնելու իր հարևանների տանջանքները»: Էդիպուսը աղոթում է, որ թույլ տա նրան աքսորվել և հրաժեշտ է տալիս երեխաներին. «Ես ձեզ չեմ տեսնում, բայց ես լացում եմ ձեզ համար…»: Երգչախումբը երգում է ողբերգության վերջին խոսքերը. Ահա, ահա Էդիպուսը։ / Նա, առեղծվածները լուծողը, նա, հզոր թագավորը, / Նա, ում ճակատագիրը եղավ, բոլորը նախանձով նայեցին ... / Այսպիսով, բոլորը պետք է հիշեն մեր վերջին օրը, / Եվ միայն մեկին կարելի է երջանիկ անվանել մինչև իր մահը, նա իր կյանքում դժվարություններ չի ապրել։