Ացտեկների աստվածների պանթեոն. Ացտեկները գլխավոր մայաների աստվածն են անվանում՝ բոլոր կենդանի էակների ստեղծողին

Մայաների հնագույն անհետացած քաղաքակրթությունը իր ժառանգներին թողել է մեծ թվով առեղծվածներ և գաղտնիքներ: Այս ցեղերը, որոնք մեծ գիտելիքներ ունեին աստղագիտության, մաթեմատիկայի և տիեզերագիտության մասին, ամենաառաջադեմներից էին ողջ Հարավային Ամերիկա մայրցամաքում: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք ակտիվորեն կիրառում էին մարդկային զոհաբերություններ, և մայաների աստվածները դեռևս գիտնականներին թվում են որպես տիեզերքի մասին համոզմունքների և պատկերացումների չափազանց շփոթեցնող համակարգ: Ցավոք, այն ժամանակվա բազմաթիվ գրավոր աղբյուրներ անխնա ոչնչացվեցին կոնկիստադորների կողմից։ Հետևաբար, մայաների աստվածների անունները հասան հետազոտողներին թերի տարբերակով, որոնցից շատերը ենթարկվեցին լուրջ փոփոխությունների բազմաթիվ տասնամյակների ընթացքում: Իսկ մյուսները մոռացության են մատնվել՝ չբացահայտելով իրենց գաղտնիքը գիտնականներին: Չնայած դրան, ացտեկների և մայաների աստվածները, ինչպես նաև նրանց գովասանքի պաշտամունքները, շարունակում են ուշադիր ուսումնասիրվել և զարմացնել հետազոտողներին իրենց բազմակողմանիությամբ:

Աշխարհն այնպես, ինչպես ընկալում են հարավամերիկյան հնդկացիները

Նախքան այս ժողովուրդների պանթեոնի քննարկմանը անցնելը, անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչպես են զարգացել նրանց պատկերացումները շրջապատող աշխարհի մասին: Ի վերջո, ացտեկների և մայաների աստվածները հնդկացիների տիեզերաբանության անմիջական հետևանքն էին։

Մայաների կյանքն ուսումնասիրող գիտնականների համար մեծ դժվարություն է աստվածների հսկայական քանակությունը և նրանց հարաբերությունները սեփական բարի ու սովորական մարդկանց հետ։ Մայաները աստվածային զորությամբ օժտել ​​են ոչ միայն բնական երևույթներին, այլ նաև երկնային մարմիններին, տարբեր մշակաբույսերին ու կենդանիներին։

Հարավամերիկյան հնդկացիները աշխարհը պատկերացնում էին որպես քառանկյուն հարթություն, որի եզրերին կանգնած էին ծառեր, որոնք խորհրդանշում էին կարդինալ ուղղությունները: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր գույնը, իսկ կենտրոնում ամենակարեւոր կանաչ ծառն էր։ Այն ներթափանցեց բոլոր աշխարհների մեջ և կապեց դրանք միմյանց հետ: Մայաները պնդում էին, որ երկինքները բաղկացած են տասներեք տարբեր աշխարհներից, որոնցից յուրաքանչյուրը բնակեցված է իր աստվածներով և ունի գերագույն աստված: Ստորգետնյա ոլորտները նույնպես, ըստ հին քաղաքակրթության ներկայացուցիչների, ունեին մի քանի մակարդակ։ Ինը աշխարհներում ապրում էին մարդիկ, ովքեր մահացածների հոգիների համար ամենասարսափելի փորձարկումներ էին կազմակերպում: Ոչ բոլոր հոգիները կարողացան անցնել նրանց ամենատխուր դեպքում, նրանք հավերժ մնացին խավարի և տխրության թագավորության մեջ:

Հետաքրքիր է, որ մայաները մի քանի մեկնաբանություն ունեին աշխարհի ծագման, ինչպես նաև նրա կառուցվածքի վերաբերյալ։ Օրինակ, որոշ ժողովուրդներ հավատում էին, որ աշխարհի ծայրերում կան ոչ թե ծառեր, այլ բաքաբներ՝ չորս աստվածներ, որոնք իրենց ուսերին պահում էին երկնային աշխարհները: Նրանք նաև տարբեր գույներ ունեին։ Օրինակ՝ բաքաբան արևելքում կարմիր էր, իսկ հարավում՝ դեղին։ Կանաչ գույնը միշտ համապատասխանում է երկրի կենտրոնին։

Մայաները շատ յուրօրինակ վերաբերմունք ունեին մահվան նկատմամբ։ Այն համարվում էր կյանքի բնական շարունակություն և ամենայն մանրամասնությամբ քննվում էր իր բոլոր ձևերով։ Զարմանալի է, որ մարդն իր երկրային ճանապարհորդությունն ավարտելուց հետո ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե ինչպես է նա մահանում: Օրինակ՝ ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանայք և մարտիկները միշտ հայտնվում էին ինչ-որ դրախտում: Բայց ծերությունից բնական մահը դատապարտեց հոգին թափառելու խավարի արքայությունում։ Այնտեղ նրան մեծ փորձություններ էին սպասում, որից հետո նա կարող էր ընդմիշտ մնալ մահվան մռայլ աստվածների սահմաններում։ Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների մոտ ինքնասպանությունը թուլություն կամ արգելված բան չէր համարվում։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, նա, ով այն վերցրեց իր ձեռքը, գնաց Արևի աստվածների մոտ և հավերժ ուրախացավ իր նոր հանդերձյալ կյանքի համար:

Մայաների աստվածների պանթեոնի առանձնահատկությունները

Մայաների աստվածները ապշեցնում են գիտնականներին իրենց թվով։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ դրանք երկու հարյուրից ավելի են։ Ավելին, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի մի քանի մարմնավորում և կարող է հայտնվել առնվազն չորս տարբեր ձևերով։ Նրանցից շատերն ունեն կին, որը նույնպես մարմնավորումներից մեկն է։ Այս դուալիզմը կարելի է գտնել հինդուիզմի և բուդդիզմի աստվածների մեջ: Հայտնի չէ, թե կրոններից որն է եղել առաջնայինը և ազդել մյուսի վրա, սակայն գիտնականները գիտեն, որ մայաներն իրենց աստվածների մի մասը վերցրել են ավելի հին մշակույթից, որի մասին այսօր գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։

Աստվածների պանթեոնին առաջին անգամ հանդիպելիս զարմանալին այն է, որ նրանց մեծ մասը մահկանացուներ են: Այդ են վկայում մինչ օրս պահպանված աստվածությունների պատմություններն ու պատկերները։ Բավականին սովորական էր դրանք պատկերել հասունության տարբեր ժամանակաշրջաններում, իսկ ծերությունը խորհրդանշում էր ոչ թե թուլությունն ու թուլությունը, այլ իմաստությունը։ Աստվածներին անհրաժեշտ էր կերակրել զոհերի միջոցով, քանի որ զոհերի արյունը նրանց երկարակեցություն ու եռանդ էր տալիս։

Երկնային մարմինների աստվածները մահանում էին ավելի հաճախ, քան մյուսները, և մինչ երկնքում նորից հայտնվելը նրանք ստիպված էին թափառել մահացածների թագավորության միջով իրենց նոր մարմնավորման մեջ: Հետո նրանք վերականգնեցին իրենց նախկին տեսքը և վերադարձան իրենց նախատեսված տեղը։

Մայա ժողովուրդների աստվածները, որոնք պատկերված են տաճարների և բուրգերի հարթաքանդակների վրա, առաջին հայացքից վախեցրել են գիտնականներին իրենց արտաքին տեսքով և ընկալման բարդությամբ։ Բանն այն է, որ հարավամերիկյան հնդկացիների մշակույթում ընդունվել է սիմվոլիզմը, և յուրաքանչյուր պատկերին հատուկ նշանակություն է տրվել։ Հաճախ աստվածները նմանվում էին կենդանիների ճանկերով, աչքերի փոխարեն գալարված օձերով և երկարավուն գանգերով արարածների։ Բայց նրանց տեսքը չվախեցրեց մայաներին, նրանք դրանում հատուկ նշանակություն էին տեսնում, և աստվածության ձեռքում կամ նրա հագուստի վրա գտնվող յուրաքանչյուր առարկա նպատակ ուներ ամրապնդել նրա իշխանությունը մարդկանց վրա:

Մայաների օրացույց

Գրեթե յուրաքանչյուր ժամանակակից մարդ գիտի մայաների օրացույցը, որը կանխատեսում է աշխարհի վերջը 2012 թվականին։ Դա բազմաթիվ գիտական ​​հակասություններ և վարկածներ առաջացրեց, բայց իրականում դա ժամանակագրության հերթական տարբերակն էր, որը մայաները, ինչպես ասվում է լեգենդներում, սովորել էին աստվածներից: Մայաների ցեղի աստվածները նրանց սովորեցրել են դարաշրջանները հաշվարկել որպես մոտավորապես հինգ հազար երկու հարյուր տարվա հավասար ժամանակաշրջան: Ավելին, առեղծվածային քաղաքակրթության ներկայացուցիչները վստահ էին, որ աշխարհը նախկինում արդեն ապրել և մահացել է։ Մայաների աստվածները քահանաներին ասացին, որ աշխարհն այժմ իր չորրորդ մարմնավորումն է ապրում: Այն արդեն ստեղծվել և մահացել է նախկինում։ Առաջին անգամ մարդկային քաղաքակրթությունը կործանվեց արևից, երկրորդ և երրորդ անգամ՝ քամուց և ջրից։ Չորրորդ անգամ կործանումը սպառնում է աշխարհին Յագուար աստծուց, որը դուրս կգա մահացածների թագավորությունից և կկործանի մոլորակի ողջ կյանքը։ Բայց կործանվածի փոխարեն կվերածնվի մի նոր աշխարհ՝ մերժելով ամեն չար ու առևտրական: Մայաները բնական էին համարում իրերի այս կարգը և չէին էլ մտածում մարդկության մահը կանխելու մասին։

Զոհեր՝ ի պատիվ աստվածների

Հին մայաների աստվածները անընդհատ զոհաբերություններ էին պահանջում, և շատ հաճախ նրանք մարդ էին: Պատմաբանները կարծում են, որ աստվածությանը մատուցվող գրեթե յուրաքանչյուր ծառայություն ուղեկցվում էր արյան ծովով: Կախված դրա քանակից՝ աստվածները օրհնում կամ պատժում էին մարդկանց։ Ավելին, քահանաների կողմից զոհաբերության ծեսերը կատարում էին ավտոմատիզմի աստիճան, երբեմն դրանք բնութագրվում էին ծայրահեղ դաժանությամբ և կարող էին ապշեցնել եվրոպացուն.

Ամեն տարի ամենագեղեցիկ երիտասարդ աղջիկները նշանակվում էին որպես պտղաբերության աստծո՝ Յում-Կաշի հարսնացուները: Որոշակի ծիսակարգից հետո նրանց ողջ-ողջ գցում էին քարե խորը ջրհորի մեջ՝ ոսկու և նեֆրիտի հետ միասին, որտեղ երկար ու ցավալիորեն մահանում էին։

Մեկ այլ ծիսակարգի համաձայն՝ մարդուն կապում էին աստվածության քանդակի վրա, իսկ քահանան հատուկ դանակով բացում էր նրա ստամոքսը։ Ամբողջ կուռքը պատվել է արյունով, իսկ հետո զոհի մարմինը ներկել են վառ կապույտ գույնով։ Սպիտակեցումը կիրառվում էր սրտի այն հատվածում, որտեղ ցեղի անդամները կրակում էին աղեղներով: Պակաս արյունոտ չէ դեռ կենդանի մարդուց սիրտը պոկելու ծեսը։ Բուրգի գագաթին քահանան զոհին կապում էր զոհասեղանին և տրանսի վիճակի մեջ գցում։ Քահանան մի ճարպիկ շարժումով բացեց կուրծքը և ձեռքերով մարմնից պոկեց դեռ բաբախող սիրտը։ Այնուհետև մարմինը ցած նետվեց ամբոխի մոտ, որը մռնչում էր էքստազից։

Աստվածներին մեծարելու մեկ այլ միջոց էր ծիսական գնդակով խաղը: Խաղի վերջում մայաների աստվածները միշտ ստանում էին իրենց երկար սպասված զոհը։ Որպես կանոն, այն վայրերը, որտեղ երկու թիմեր կռվում էին, գտնվում էին բոլոր կողմերից փակ քառանկյունի մեջ: Պատերը տաճարի բուրգերի կողմերն էին։ Պարտվող թիմի բոլոր անդամների գլուխները կտրեցին և ցցին գամեցին նիզակների վրա՝ հատուկ Գանգերի տարածքում:

Իրենց աստվածներին մեծ ծիսական զոհաբերությունների միջև սնուցելու համար մայաների քահանաները անընդհատ արյունահոսում էին իրենց՝ այն շաղ տալով զոհասեղանի վրա։ Նրանք օրը մի քանի անգամ ծակում էին ականջները, լեզուն և մարմնի այլ մասեր։ Աստվածների հանդեպ նման հարգանքը պետք է սիրեր նրանց ցեղի համար և բարեկեցություն պարգեւեր։

Մայաների գլխավոր աստվածը, բոլոր կենդանի էակների ստեղծողը

Իցամնա աստվածը մայաների պանթեոնի ամենակարեւոր աստվածն էր: Նրան սովորաբար պատկերում էին մեծ քթով և բերանում մեկ ատամ ունեցող ծերունու տեսքով։ Նա կապվում էր մողեսի կամ իգուանայի հետ և հաճախ պատկերվում էր այդ արարածներով շրջապատված:

Իցամնայի պաշտամունքը, ամենայն հավանականությամբ, հայտնվեց այն ժամանակ, երբ մայաները դեռ հարգում էին տոտեմ կենդանիներին: Հարավամերիկյան հնդկացիների մշակույթում մողեսները համարվում էին սուրբ արարածներ, որոնք նույնիսկ մինչև աստվածների հայտնվելը պոչերով պահում էին երկինքը: Մայաները պնդում էին, որ Իցամնան ստեղծել է երկիրը, մարդկանց, աստվածներին և բոլոր աշխարհները: Նա մարդկանց սովորեցրեց հաշվել, մշակել հողը և ցույց տվեց կարևոր աստղեր գիշերային երկնքում։ Գրեթե այն ամենը, ինչ մարդիկ գիտեին, թե ինչպես անել, նրանց բերեց մայաների գլխավոր աստվածը: Նա միաժամանակ անձրեւի, բերքի և երկրի աստվածությունն էր:

Իցամնայի ուղեկիցը

Մայաների կողմից ոչ պակաս հարգված էր Իցամնայի կինը՝ աստվածուհի Իշ-Չելը: Նա միաժամանակ լուսնի, ծիածանի աստվածուհին էր և մայաների պանթեոնի մյուս բոլոր աստվածների մայրը: Ենթադրվում է, որ բոլոր աստվածները սերում են այս զույգից, ուստի Իշ-Չելը միաժամանակ հովանավորում է կանանց, աղջիկներին, երեխաներին և ապագա մայրերին: Նա կարող է օգնել ծննդաբերությանը, բայց երբեմն նորածին երեխաներին որպես զոհ է վերցնում: Մայաները սովորություն ունեին, ըստ որի՝ առաջին անգամ հղի աղջիկները միայնակ գնում էին Կոսմել կղզի։ Այնտեղ նրանք պետք է հանգստացնեին աստվածուհուն զանազան զոհաբերություններով, որպեսզի ծնունդը հանգիստ անցներ, իսկ երեխան ծնվեր առողջ ու ուժեղ։

Լեգենդներ կան, որ կղզում հաճախ են զոհաբերել երիտասարդ կույսերին և մանուկներին։ Զարմանալի է, որ նույնիսկ կանանց հովանավորությունը, որը պետք է ակնածանք ու մեղմ լիներ, ընդունեց մարդկային զոհաբերությունը և սնվեց թարմ արյունով, ինչպես բոլոր մայաների աստվածները:

Կուկուլկան, մայաների աստված

Մայաների ամենահայտնի և հարգված աստվածներից մեկը Կուկուլկանն էր: Նրա պաշտամունքը տարածված էր Յուկատանում։ Աստծո անունը թարգմանվում է որպես «փետրավոր օձ», և նա հաճախ էր հայտնվում իր ժողովրդի առջև տարբեր մարմնացումներով: Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին որպես թեւավոր օձի նման արարած՝ մարդու գլխով։ Մյուս հարթաքանդակներում նա նման էր աստծու՝ թռչնի գլխով և օձի մարմնով։ Կուկուլկանը ղեկավարում էր չորս տարրերը և հաճախ խորհրդանշում էր կրակը:

Իրականում, մայաների ամենակարեւոր աստվածը կապված չէր տարրերից ոչ մեկի հետ, սակայն նա հմտորեն կառավարում էր դրանք՝ դրանք օգտագործելով որպես հատուկ նվեր։ Պաշտամունքի քահանաները համարվում էին Կուկուլկանի կամքի հիմնական արտահայտիչները, նրանք կարող էին անմիջականորեն շփվել Աստծո հետ և գիտեին նրա կամքը. Ավելին, նա պաշտպանում էր թագավորական դինաստիաները և միշտ հանդես գալիս նրանց հզորացման օգտին։

Յուկատանի ամենահոյակապ բուրգը կառուցվել է Կուկուլկանի պատվին։ Այն այնքան զարմանալի է պատրաստված, որ ամառային արևադարձի օրը կառույցի ստվերը թեւավոր օձի տեսք է ստանում։ Սա խորհրդանշում է Աստծո գալուստը իր ժողովրդի մոտ: Շատերը նշում են, որ բուրգը շատ հատուկ ակուստիկա ունի. նույնիսկ կատարյալ լռության մեջ թվում է, թե մոտակայքում ինչ-որ տեղ թռչուններ են ճչում:

Մայաների աստվածների պանթեոնից ամենասարսափելին

Մայաների մահվան աստվածը՝ Ահ-Պուչը, անդրաշխարհի ամենացածր աստիճանի տիրակալն էր։ Նա հորինում էր հրեշավոր արյունալի թեստեր կորած հոգիների համար և հաճախ սիրում էր դիտել հնդկացիների հոգիների և մահացածների թագավորության աստվածների մրցախաղի ծիսական խաղը։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին որպես կմախք կամ դիակի նմանվող սև կետերով ծածկված արարած։

Մահացածների թագավորությունից փախչելու համար անհրաժեշտ էր գերել աստվածությանը, սակայն մայաները պնդում էին, որ աշխարհների գոյության ողջ ընթացքում դա հաջողվել է միայն մի քանի կտրիճների։

Երկնքի լույսի աստվածություն

Մայաները հիանալի աստղագետներ էին, նրանք մեծ ուշադրություն էին դարձնում Արեգակին և Լուսնին։ Որքան բեղմնավոր կլիներ տարին, կախված էր ցերեկային լույսից: Սակայն Լուսնի և աստղերի դիտարկումները հնդկացիներին թույլ են տվել օրացույց պահել և նշել ծեսերի, զոհաբերությունների և ցանքսերի օրերը: Ուստի զարմանալի չէ, որ այս երկնային մարմինների աստվածները ամենահարգվածներից էին։

Մայաների արևի աստվածն անվանվել է Կինիչ Ահաու: Նա միաժամանակ ռազմիկների հովանավորն էր, որոնք, մահանալով, իրենց արյունով կերակրեցին Աստծուն։ Մայաները կարծում էին, որ Կինիչ Ահաուն պետք է ուժ հավաքի գիշերը, ուստի անհրաժեշտ էր նրան ամեն օր կերակրել արյունով։ Հակառակ դեպքում նա չի կարողանա վեր կենալ խավարից և լուսավորել նոր օր:

Ամենից հաճախ Աստված հայտնվում էր կարմիր մաշկով երիտասարդի կերպարանքով։ Նա պատկերված էր նստած՝ ձեռքերին արևային սկավառակը։ Մայաների օրացույցի համաձայն՝ նրա դարաշրջանն էր, որը սկսվեց 2012 թվականից հետո։ Ի վերջո, հինգերորդ դարաշրջանն ամբողջությամբ պատկանում է Կինիչ Ահաուին։

Անձրև Աստված Չակ

Քանի որ մայաները հիմնականում զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, զարմանալի չէ, որ արևի և անձրեւի աստվածները պատկանում էին աստվածների գերագույն պանթեոնին։ Աստծուց Չակին վախենում և հարգում էին: Ի վերջո, նա կարող էր լավ և ժամանակին ջրել բերքին, կամ կարող էր պատժել երաշտով։ Նման տարիներին նա հարյուրավոր մարդկային զոհեր է ստացել։ Զոհասեղանները չհասցրին չորանալ թափված արյան ծովից։

Ամենից հաճախ Չակին պատկերում էին ծույլ պառկած դիրքում՝ իր գրկում մեծ մատաղամանով: Երբեմն նա նմանվում էր կացնով ահեղ արարածի, որը կարող էր անձրև ու կայծակ առաջացնել, որոնք համարվում էին լավ բերքի ուղեկիցներ։

Պտղաբերության Աստված

Յում-Կաշը և՛ պտղաբերության, և՛ եգիպտացորենի աստվածն էր: Քանի որ այս բերքը հնդկացիների կյանքում գլխավորն էր, ամբողջ քաղաքի ճակատագիրը կախված էր նրա արտադրողականությունից։ Աստծուն միշտ պատկերել են որպես երիտասարդ՝ երկարաձգված գլխով, որը վերածվել է կոճի։ Երբեմն նրա գլխազարդը եգիպտացորեն էր հիշեցնում։ Ըստ լեգենդի, եգիպտացորենը տրվել է մայաների աստվածներին, որոնք սերմեր են բերել երկնքից և սովորեցրել են մշակել եգիպտացորենի վայրի նախնին, որից մինչ օրս հայտնի է այս տեսակի ցորենը: , պետք է ծագեին։

Ինչևէ, մայաների մշակույթը և նրանց կրոնական համոզմունքները դեռ ամբողջությամբ չեն ուսումնասիրվել ժամանակակից գիտնականների կողմից: Նրանք կարծում են, որ հարավամերիկյան հնդկացիների կյանքի մասին մեծ դժվարությամբ ձեռք բերված գիտելիքները միայն այսբերգի գագաթն են, սակայն այս քաղաքակրթության իրական ձեռքբերումները, որոնք կհանգեցնեն նրա ապրելակերպի ըմբռնմանը, անդառնալիորեն ոչնչացվեցին կոնկիստադորներ.

« Ացտեկների աստվածներնման է մեզոամերիկյան տարածաշրջանի մյուս աստվածներին: Ըստ լեգենդի՝ նախնիների հայրենիքը Ացտեկների աստվածներՀնագետների կողմից մինչ այժմ չբացահայտված Չիկոմոստոկի յոթ քարանձավներն են: Լեգենդար Ազտլան քաղաքը նույնպես հայտնվում է ացտեկների առասպելներում և համարվում է ացտեկների նախնիների տունը»:

Ացտեկների աստվածների գլխավոր պանթեոնը. ԿամաքսթլիԱցտեկների աստղերի աստվածը, բևեռային աստղը, որսը, պատերազմը, ամպերը և ճակատագիրը: Երկնքի օգնությամբ Քամաշթլին մարդկանց համար վառեց առաջին կրակը։ Քամաշթլին աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկն է։ Mictlantecuhtli Մեռելների թագավորության Տերը: Ացտեկների շրջանում Միկտլանտեկուհթլին անդրաշխարհի աստվածն էր՝ դժոխքի։ Mictlantecuhtli-ն պատկերված էր որպես կմախք կամ մերկ գանգով՝ դուրս ցցված ատամներով։ Նրան միշտ ուղեկցում էին բուն, չղջիկը և սարդը։ Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Հուիցիլոպոչթլի Ացտեկների Աստվածն էր: Հուիցիլոպոչթլին նրանց խոստացավ, որ կառաջնորդի նրանց մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը։ Դա տեղի է ունեցել առաջնորդ Տենոչեի օրոք։ Xipe TotecԱցտեկների շրջանում՝ աստված, որը կապված է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածությունների հետ, ոսկեգործների հովանավորը: Xipe Totec - գյուղատնտեսության, գարնան, եղանակների աստված: Ացտեկների այլ աստվածներ կային: Նրանց ցանկը շատ երկար է։ Ացտեկների մեկ աստվածությունը կարող է ունենալ մի քանի անուն: Արժե թվարկել այս աստվածներից մի քանիսը. Կեցալկոատլուս Հայտնի է որպես Կուկուլկան՝ փետրավոր օձը մեծ հոգևոր մեսոամերիկյան մշակույթի խորհրդանիշն է, որը լայնորեն ներկայացված է հին ացտեկների քաղաքակրթության արվեստում և պատկերագրության մեջ: Tezcatlipoca Գիշերային երկնքի տերը ացտեկների շրջանում, պատերազմի, երկնքի և երկրի աստված, նախնիների հիշողության աստված, ժամանակի աստված, Կեցալկոատլի հակառակորդ: ՏլալոկԱնձրևի, երկրային պտղաբերության և ջրի գերագույն Աստված: Հնդիկները վախենում էին Տլալոկի զայրույթից։ Երբ Տլալոկը բարկացավ, կարկուտ, որոտ ու կայծակ ուղարկեց։

Ացտեկների կառավարիչներ.

Ացտեկների բոլոր կառավարիչների ամբողջական ցուցակը. Ակամապիչտլի Գահակալությունը՝ 1371/6 - 1396 թթ Վիլիցիլիպուտլ Գահակալության տարիներ՝ 1396 - 1414 թթ Chimalpop ցտեսություն Թագավորությունը՝ 1414 - 1428 թթ ԻցկոատլԳահակալության տարիներ՝ 1428 - 1440 թթ Մոնտեզումա ԻԳահակալություն՝ 1440 - 1469 թթ AxayacatlԳահակալության տարիներ՝ 1469 - 1481 թթ ՎիզեԹագավորությունը՝ 1481 - 1486 թթ Ահուիզոտլ 1486-1502 թթ Մոնտեզումա IIԳահակալություն՝ 1502 - 1520 թթ ԿուտլաուակԳահակալության տարիներ՝ 1476 - 1520 թթ. CuauhtemocԳահակալությունը՝ 1520 - 1521 թթ Ացտեկների ժողովրդական հերոս. Նեզահուալքոյոտլ Նեզահուալքոյոտլի թագավորությունը (ապրիլի 28, 1402 - հունիսի 4, 1472) - փիլիսոփա, մարտիկ, ճարտարապետ, բանաստեղծ և տիրակալ Տլատոանիի, Մեքսիկայի Տեքսկոկո քաղաք-պետության նախակոլումբիական քաղաք-պետության Տլատոանիի:

Ացտեկների կրոնը գրավում է հետազոտողների ուշադրությունն ամբողջ աշխարհից, և դա հասկանալի է։ Հարցն այստեղ նույնիսկ այն ինքնատիպությունը չէ, որին տիրապետում էին ացտեկների աստվածները, (հայտնի փաստ. Մեսոամերիկյան հնդկական քաղաքակրթությունների դիցաբանությունը արձագանքում է միմյանց) և ոչ թե դրանց քանակով (Օլիմպոս, որին տիրապետում էին ացտեկները,այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը համարվում է ամենաբազմաթիվներից մեկը), և ացտեկների հավատքի հատուկ վերաբերմունքով, ինչպես հնդկացիները հարգում էին իրենց կուռքերը: Եվ իսկապես ացտեկների կրոնը չէր կարող հետաքրքրություն չառաջացնել, թե ինչպիսի հավատք էր դա պահանջում անվերջ ընծաներ և զոհաբերության արյունոտ ծեսեր:

Ացտեկների կրոն. տիեզերքի կառուցվածքը և աստվածների դերը:

Ացտեկների առասպելաբանությունը իրականում հիմնված էր ացտեկների աստվածների գործերի վրա, որոնք գործում էին և որպես աշխարհ ստեղծողներ, և որպես մարդկային քաղաքակրթության ստեղծողներ: Ացտեկների կրոնգործում է կյանքի ծագման և տիեզերքի առաջացման մի քանի տեսություններով: Ըստ առաջինի, ամեն ինչի ստեղծման համար պատասխանատու են երկու աստվածներ, ացտեկների կրոնի երկու տիրակալներ, որոնք մշտական ​​մրցակցության և իշխանության համար պայքարի մեջ էին. Կարմիր Tezcatlipoca. Ացտեկների կրոնի աստվածները հաղթեցին առասպելական հրեշին, որի մարմնից հետագայում ստեղծվեց տիեզերքը: Իր ձևավորումից հետո, ինչպես ասում է ացտեկների կրոնը, աշխարհը բազմիցս վերածնվեց՝ էվոլյուցիայի մի տեսակ տեսություն, ինչպիսին ացտեկները՝ այս ժողովրդի աստվածները, տեսան այն: Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ յուրաքանչյուր նոր դարաշրջան՝ տիեզերքի և Երկրի դարաշրջան, ինչպես այն պատկերացրել էին ացտեկների կրոնն ու աստվածները, ուղեկցվում էր հին մարդկանց մահով և նոր մարդկանց, նրանց հետ՝ բույսերի և կենդանիների ծնունդով։ . Այսօր մարդիկ ապրում են հինգերորդ դարաշրջանում, ինչը նշանակում է, որ տիեզերքի պատմության մեջ հինգերորդ անգամ փոխվել են ացտեկների աստվածների, աստվածների անունները և նրանց շրջապատող աշխարհը։

Մեկ այլ վարկած պատմում է մեկ աստծո՝ Տլոկա Նահուակի մասին, ով դարձել է տիեզերքի ստեղծողը։ Ացտեկների կրոնն ասում է, որ Tloque Nahuaque-ն ստեղծել է ծովը, երկինքը և երկիրը և դրանք բաժանել մակարդակների, որպեսզի տիեզերքում տեղ լինի իր բոլոր երեխաների համար: Երկնային աշխարհը, ըստ ացտեկների կրոնի, գերագույն էակի կողմից բաժանվեց 13 մակարդակի, անդրաշխարհը 9-ի, իսկ երկիրը՝ մարդկանց տարածքը, մնաց անձեռնմխելի, միայն Տլոկե Նահուաքեի չորս ամենահզոր որդիները՝ առաջինը։ Ացտեկների աստվածներ, ցրվել են աշխարհի չորս ծայրերում, որպեսզի հոգ տանեն իրենց հոր ստեղծագործությունների մասին:

Այնուամենայնիվ, անկախ վարկածներից, տարբեր լեգենդներից և տեսություններից, ացտեկների կրոնը և հնդիկ ժողովրդի աշխարհայացքը անքակտելիորեն կապված էին աստվածների պաշտամունքի հետ, որոնցից ընդհանուր առմամբ մի քանի տասնյակ կար: Ացտեկների կրոնը, ացտեկների հավատքի ժառանգությունը համարվում է ամենահարուստներից մեկն ամբողջ աշխարհում: Ացտեկների պետության տարածքում կար ացտեկների կրոնին պատկանող մոտ 40 հազար շինություն, որոնց թվում էին վեհաշուք տաճարներ և էպիկական բուրգեր։ Աստվածների հսկայական ազդեցությունը, ացտեկների կրոնը, քահանաների և տիրակալների ուժը, որոնք երկրի վրա աստվածային ուժերի ներկայացուցիչներ էին, ահա թե ինչն էր ստիպել ացտեկներին կառուցել կառույցներ, որոնք զարմանալի էին իրենց ճարտարապետական ​​մտքում:

Ացտեկների ամենազոր աստվածները. ուժերը, որոնց վրա հենվել է աշխարհը:

Ացտեկների պանթեոնն ունի անթիվ աստվածուհիներ և աստվածներ: Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ նրանց մեջ կային, այսպես ասած, երկրորդական էակներ, մասնավորապես ացտեկների տեղական աստվածները, որոնք առանձին սոցիալական խմբերի, քաղաք-պետությունների և իշխող դինաստիաների հովանավորներն էին։ Բացի այդ, շատերը Ացտեկների աստվածներունեցել են տարբեր մարմնավորումներ, որոնք ունեին նաև իրենց պաշտամունքները։

Եթե ​​խոսենք ացտեկների գերիշխող աստվածների մասին, ապա այստեղ կարելի է առանձնացնել արարածների մի քանի խմբեր, որոնց թվում ամենահզորն էին համարվում այսպես կոչված հնագույն աստվածները, այսինքն. աշխարհի և մարդկանց ստեղծման համար պատասխանատու տարրերի ուժերն ու մարմնավորումները: Նույնքան կարևոր տեղ էր զբաղեցնում նոր սերնդի ացտեկների աստվածների կաստանը, որը ներառում էր ստորգետնյա աստվածները, տարրերը մարմնավորող աստվածները և ացտեկների աստվածները, որոնք կառավարում էին դրախտի տասներեք մակարդակները: Կարևոր է, որ անկախ հնդիկ ժողովրդի դիցաբանական հեքիաթներում և կրոնում ացտեկների աստվածների զբաղեցրած աստիճանից և դիցաբանական դիրքից, բոլոր արարածները և նրանց պաշտամունքները պահանջում էին արյունալի զոհաբերությունների ծեսեր:

Կրոնական հավատալիքները և ացտեկները. Աստվածների պանթեոն - տիեզերքի ստեղծողները.

Tloque Nahuaque-ն ացտեկների հավատքի գլխավոր աստվածն է։ Աստված հայրն է, Աստված՝ աշխարհի արարիչը։ Ացտեկները, աստվածների, կենդանիների, բնության պանթեոնը՝ այս ամենը ստեղծել է գերագույն աստվածը։ Tloque Nuake-ն տիեզերքի կենտրոնն էր և որոշ չափով եզակի աստվածություն էր, ինչպես ասում են կրոնը, ացտեկների աստվածները և հին հնդկացիների դիցաբանությունը, Tloque Nuake-ն զոհերի կարիք չուներ, նա կախված չէր հարգանքից:

Ոչ պակաս կարևոր աստվածություն Ացտեկներ, աստվածների պանթեոնՏլալոկն էր։ Հին հնդկացիների առասպելաբանության համաձայն՝ Տլալոկը ամենահին արարածներից է, որը պատասխանատու է բնության, մասնավորապես՝ ջրի, անձրևի, ամպրոպի, կայծակի և կրակի տարրերը կառավարելու համար։ Բացի այդ, Տլալոկը պտղաբերության աստվածն էր և, համապատասխանաբար, պատկանում էր գյուղատնտեսության համար պատասխանատու հատկապես հարգված աստվածների խմբին: Ացտեկների աստվածների փորագրություններում Տլալոկի կերպարը մի քանի եզակի մանրամասներ ունի, մասնավորապես՝ նա միշտ ձեռքին կրում էր կա՛մ օձաձև չախչախ, կա՛մ թմբուկ, կա՛մ կացին։ Ինչպես ասում են դիցաբանությունը, կրոնը և ացտեկների աստվածները, Տլալոկի պաշտամունքը պահանջում էր մանուկների և կույսերի զոհաբերություններ։

Quetzalcoatl-ը Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի երեք ամենակարող էակներից մեկն է: Ինչպես ասում էին Ացտեկներ, աստվածների պանթեոնՀնդկական աշխարհը Քեցալկոատլը ջրի և քամու տերն է, հայրը, ով տվել է ացտեկների աստվածների անունները, ինչպես նաև մանկավարժ, ով գիտություն և գիտելիք է տվել մարդկանց: Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ ացտեկները՝ աստվածների պանթեոնը և ոչ մի այլ արարած առանց Քեցալկոատլի, չէին իմանա, թե ինչ է արվեստը և գիտական ​​գիտելիքները։ Այս աստվածության պաշտամունքը պահանջում էր նյութական արժեքների մշտական ​​նվիրատվություններ՝ ձեռագործ աշխատանքներ, թանկարժեք քարեր և արվեստի օրինակներ:

«Փետրավոր օձի» պաշտամունքի արմատները, ինչպես թարգմանվում է Կեցալկոատլ անունը, գնում են դեպի հին ժամանակներ, մասնավորապես՝ մ.թ.ա. 1-10-րդ դարեր, երբ գոյություն ունեցող հնդկական ցեղերի մեծ մասը և նույնիսկ եվրոպական բնակավայրերը պաշտում էին տոտեմը։ կենդանիներ. Նկարներում Կետցալկոատլին տարբերում էր իր գործընկերներից՝ վառ փետուրը, որը զարդարում էր նրա զգեստները, աստծու շուրջը սավառնող կամ ուսին նստած քեցալը ​​և օձի տեսքով պատրաստված գավազանը, որը զարդարված էր նաև թռչունների վառ փետուրներով։ .

Ամենազոր երրորդության երրորդ աստվածը Tezcatlipoca-ն է։ Այս աստվածությունը ճակատագրի հովանավորն էր, աշխարհը ստեղծողն ու կործանիչը։ Ացտեկների աշխարհը, աստվածների պանթեոնը - այն ամենը, ինչ ստեղծվել է ուրիշների կողմից, կարող է ոչնչացվել Տեզկատլիպոկայի կամքով: Ճակատագրի հովանավորը երկրի և օդի տարրերի մարմնացումն էր: Ըստ լեգենդի՝ Թեզկատլիպոկան իր զայրույթի մեջ երկրաշարժեր, փոթորիկներ և այլ վատ եղանակներ բերեց ացտեկների հողերում: Աստվածների ացտեկների պատկերները ցույց են տալիս հովանավոր Թեզկատլիպոկային որպես իմաստուն, որի ուսին նստած է կեցալ թութակը: Բացի այդ, Tezcatlipoca-ն միակ աստվածն էր, որն ուներ երկու կերպարանք՝ Կարմիր Tezcatlipoca և Black Tezcatlipoca:

Tezcatlipoca-ն անմիջապես չդարձավ Օլիմպոսի ացտեկական տարբերակի ամենակարևոր բնակիչներից մեկը: Ժամանակին այս աստվածը օդային տարերքի հովանավոր ոգին էր: Սակայն արդեն այդ օրերին նրա պաշտամունքը համարվում էր շատ հարգված, ինչը արտացոլվեց աստվածության հետագա ճակատագրում։

Huitzilopochtli-ն ացտեկների ամենաազդեցիկ աստվածներից մեկն է, այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը: Huitzilopochtli-ն արևի և պատերազմի աստվածն է: Իր ճանապարհորդության սկզբում նա տոհմային հովանավոր էր, ավելի ուշ, երբ փոխվեցին ացտեկների աստվածները, պանթեոնի բնակիչների անուններն ու էությունները, նա բարձրացավ նոր մակարդակ՝ դառնալով տարերքի մարմնավորումներից մեկը։ Ացտեկների ցեղի ամենաարյունալի ծեսերն ու ծեսերը կապված են այս աստվածության պաշտամունքի հետ: Ըստ առասպելաբանության՝ ացտեկները, աստվածների պանթեոնը և հատկապես Հուիցիլոպոչթլին շարունակական պայքար էին մղում խավարի ուժերի դեմ, որի ժամանակ բարձր էակները պահանջում էին իրենց ուժերի մշտական ​​համալրումը մարդկային արյունով և կյանքով: Ացտեկներ, աստվածներ, պատկերներ, ներկայացնելով նրանց կապը, հստակ ցույց են տալիս, թե որքան արյունալի կարող էին լինել ծեսերը: Հարյուրավոր ստրուկների, տասնյակ կույսերի ու մանուկների զոհաբերությունը այսբերգի միայն գագաթն է։

Ացտեկների գլխավոր աստվածները արյունարբու էին, սա ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ։ Սակայն նրանց շարքերում կան բացառություններ, մասնավորապես, աստված Միկտլանտեջուհթլին՝ Միկթլանի տիրակալը։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ Միկտլանն անդրաշխարհն է, որը բաժանված է ինը մակարդակների, իսկ Միկտլանտեկուհթլին անդրաշխարհի ամենախոր, իններորդ շերտի տիրակալն է: Չնայած իր սարսափելի կարգավիճակին, այս աստծո պաշտամունքը չի պահանջում անվերջ զոհաբերություններ, ըստ լեգենդի, ստորգետնյա աստծո ուժերը համալրվում էին մահացածների հոգիների շնորհիվ, և ոչ թե նրանց արյան.

Ացտեկները, նրանց կրոնը և բազմաթիվ տեղական աստվածությունները:

Omacatl-ը ացտեկների դիցաբանության աստվածություն է, որը նախագահում էր տոներն ու հաճույքները: Ացտեկների աստվածները, նրանց պատկերող նկարները, փորագրություններն ու ձուլածոները ցույց են տալիս Օմակաթլին որպես սև ու սպիտակ տղամարդ, որը կծկվել է: Աստծո ձեռքում միշտ գավազան կար:

Huehuecoitl-ը երգի և պարի աստվածն է: «Արժանապատիվ հին կոյոտը», ինչպես թարգմանվում է աստվածության անունը, ացտեկների սիրելիներից մեկն էր: Եվ իսկապես, ով չի սիրում պարել, երգել և զվարճանալ:

Mixcoatl-ը տեղական ամենակարեւոր աստվածություններից է։ Ացտեկների շրջանում իրենց կրոնում Միքսքոաթլը Ծիր Կաթինի և աստղերի, մասնավորապես Հյուսիսային աստղի մարմնացումն էր: Այս աստվածը համարվում էր աստղագիտական ​​գիտելիքների հովանավորը, որը մշակվել է ացտեկների քաղաքակրթության քահանաների կողմից: Աստծո անունը թարգմանվում է որպես «ամպի օձ»:

Ատլաուան ջրային տարերքի հովանավորներից է, որը հատկապես հարգված է Ացտեկների կայսրության քաղաք-պետություններում։ Նա համարվում էր նետաձիգների և ձկնորսների հովանավոր սուրբը, կապված էր ձկնորսական գավազանի և նետի հետ:

Tecquisticatl-ը ացտեկների դիցաբանության հին լուսնի աստվածն է: Չնայած բազմաթիվ բարեփոխումներին և փոփոխություններին, որոնք Տեկվիստիկատլը ապրեց, նա շարունակում էր լինել հարգված աստվածություն: Աստվածության յուրահատուկ հատկանիշը պատկերներում լուսնաձեւ գլուխն էր:

Patecatl - ացտեկների շրջանում, իրենց կրոնում, բուժիչ, բուժիչ դեղաբույսերի և բուժիչների աստվածություն: Մի քանի նկարներում Patecatl-ը երևում է որպես ծերունի, որը խոտաբույսեր է խառնում:

Քամաշթլին ացտեկների դիցաբանության մեջ հարգված աստվածություն է: Քամաշթլիի պաշտամունքը հովանավորում էր որսը, ճակատագիրը և բախտը: Հենց այս աստվածության համար հնագույն որսորդները կարդում էին աղոթքներ, նախքան որս փնտրելու անտառ գնալը: Ացտեկների աստվածները նրանց պատկերող նկարներով հազվադեպ են: Այսպիսով, Camashtli-ն գործնականում չի հայտնաբերվել ացտեկ հնդկացիների ցեղի արվեստի օրինակներում:

Chantico-ն ացտեկների հավատքի օջախի, հարմարավետության և հրաբուխների աստվածությունն է: Ացտեկների հավատալիքները Շանտիկոն ներկայացնում էին որպես երկիմաստության աստվածուհի: Լավ օրերին նա երջանկություն ու ջերմություն էր պարգեւում հնդկական ընտանիքներին, վատ օրերին՝ նրանց գլխին երկրաշարժեր ու հրաբխային ժայթքումներ։

Սրանք բոլոր աստվածներն ու աստվածուհիները չեն, որոնց պաշտում էին հին հնդկացիները։ Ացտեկները և նրանց կրոնը գրեթե անսահման դիցաբանական ժառանգություն ունեն: Այս հնագույն կայսրության աստվածների պանթեոնը համարվում է ամենաբազմաթիվներից մեկը մարդկության քաղաքակրթության ողջ պատմության մեջ: Բոլորը թվարկել հնարավոր չէ։ Ցավոք, Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի որոշ բնակիչների մասին գիտելիքները ընդմիշտ անհետացան իսպանական նվաճման ժամանակ:

Մայաների դիցաբանության մեջ Ահ Պուչը մահվան աստվածն է և անդրաշխարհի տերը՝ բոլոր ինը դժոխքների ամենավատ աշխարհը: Սովորաբար Ահ Պուչը պատկերվում էր որպես կմախք կամ դիակ կամ մարդակերպ ձևով գլխի փոխարեն գանգով, մարմնի վրա դիակի սև բծերով; նրա գլխազարդը նման է բուի կամ կայմանի գլխի: Մայաներն ունեին մեծ թվով մահվան աստվածներ, որոնց անունները տարբերվում էին կախված այն ցեղերից, որոնցից նրանք վկայված են: Առավել հաճախ հիշատակվում են՝ Կումհավը (Յուկատան մայաների մեջ), Կիսինը (լաքանդոնների մեջ), Պուկուհը (Ցելթալիների մեջ), Մա Աս Ամքվինկը (Քեքչիների մեջ), Ահ Ալպուհը (Քիչեների մեջ) և այլն։ նրանցից ապրել են ստորգետնյա աշխարհներում (սովորաբար այդ աշխարհների թիվը հավասար է ինը): Նրանց պատկերագրական տեսքը տարբեր է. Նույնիսկ այսօր, Կենտրոնական Ամերիկայի շատ բնիկ բնակիչներ կարծում են, որ բուն ճչում է՝ կանխատեսելով մոտալուտ մահը, ըստ իսպաներեն ասացվածքի. cuando el tecolote canta... el indio muere (երբ մեծ բուը երգում է, հնդիկը մահանում է):

Կավիլ

Կաուիլը, մայաների գերագույն աստվածներից մեկը, տարերքի տերը, երկրաշարժեր պատճառող, հնարավոր է ամպրոպների աստվածը։ Նրա կապը պատերազմի հետ ակնհայտ է. Նա մայաների խոշորագույն քաղաքների իշխող դինաստիայի հովանավորն էր։ Օրինակ, որոշ Տիկալ, Քալակմուլ, Կարակոլ, Նարանջա և Կոպան կառավարիչների անունները պարունակում էին այս աստվածության անունը: Կավիլի պատկերագրության առանձնահատուկ առանձնահատկությունն այն է, որ նրա մի ոտքը միշտ օձ է պատկերված։ Մայաների բազմաթիվ խոշոր քաղաքների գերագույն իշխանության գավազանը այս աստծո պատկերն էր: Kavil-ի հետ կապված իրեր՝ խնկարկիչ, հայելի։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է Tezcatlipoca-ին։

Կամաքսթլի

Կամաքսթլին (Camaxtli) աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, պատերազմի, ամպերի և ճակատագրի աստվածն է: Կրակ ստեղծողը՝ նա վառեց առաջին կրակը՝ դրա համար օգտագործելով երկնակամարը: Աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկը։ Քեցալկոատլի հայրը։ Ի սկզբանե Չիչիմեկների շրջանում Կամաքսթլին որսորդական աստված էր, որին պաշտում էին եղնիկի տեսքով։ Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչտլիի և Քեցալկոատլի պաշտամունքի հետ։ Երբեմն առասպելներում նա հոմանիշ է Mixcoatl-ի հետ։

Կեցալկոատլուս

Quetzalcoatl - «կանաչ փետուրներով ծածկված օձ» կամ «օձերի թանկագին հայրը, ճանապարհները քշող», Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը, աշխարհի արարիչ աստվածը, ստեղծողը: մարդ և մշակույթ, տարերքների տիրակալ, առավոտյան աստղի աստված, երկվորյակներ, քահանայության և գիտության հովանավոր, Տոլտեկների մայրաքաղաքի տիրակալը՝ Տոլլան: Ունեցել է բազմաթիվ հիպոստազներ, որոնցից ամենագլխավորներն են՝ Էհեկաթլը (քամու աստված), Տլայիզկալպանտեկիտլին (Վեներա մոլորակի աստված), Քսոլոտլը (երկվորյակների և հրեշների աստված), Սե-Ակատլը և այլն։ Քեցալկոատլը Միքսկոատլի և Չիմալմատի որդին է։ Օլմեկների քանդակում հայտնաբերված Քեցալկոատլի առաջին պատկերները թվագրվում են 8-5-րդ դարերով: մ.թ.ա ե. Այս ժամանակաշրջանում Քեցալկոատլը Ատլանտյան օվկիանոսից եկած քամիների մարմնավորումն էր, որը խոնավություն էր բերում դաշտերը, և մշակութային հերոսը, ով եգիպտացորեն էր տալիս մարդկանց: 1-6-րդ դդ. n. ե. Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածվեց ամբողջ Կենտրոնական Ամերիկայում։ Նա դարձավ գերագույն աստված, աշխարհ ստեղծող, մարդկանց ստեղծող և մշակույթի հիմնադիր։ Quetzalcoatlus-ը սնունդ է ստանում մարդկանց համար. վերածվելով մրջյունի, թափանցում է մրջնաբույնը, որտեղ թաքնված են եգիպտացորենի հատիկներ, գողանում և տալիս մարդկանց։ Quetzalcoatl-ը մարդկանց սովորեցրել է գտնել և մշակել թանկարժեք քարեր, կառուցել, ստեղծել խճանկարներ փետուրներից, վերահսկել աստղերի շարժը և հաշվարկել ամսաթվերը օրացույցի միջոցով: Նույն ժամանակաշրջանում Քեցալկոատլը հանդես է գալիս նաև որպես քահանայության հովանավոր. ըստ առասպելի նա զոհաբերությունների, ծոմերի և աղոթքների ինստիտուտ է։ Հետագա ժամանակաշրջանում Կետցալկոատլը կռվի մեջ է մտնում իր հակապոդ Tezcatlipoca-ի հետ։ Tezcatlipoca-ն հրապուրում է ծեր Կետցալկոատլին, և նա խախտում է իր իսկ արգելքները՝ հարբում է, շփվում քրոջ հետ։ Դժբախտություններ են պատահում նրա հպատակների՝ տոլտեկների գլխին, որոնք պատճառվել են նույն Տեզկատլիպոկայի պատճառով։ Վշտահար Կեցալկոատլը թողնում է Տոլլանը և կամավոր աքսորվում Արևելքի երկիր, որտեղ նա մահանում է, և նրա մարմինն այրվում։

Զարմանալի հուշարձաններ են մեզ հասել Ամերիկայի հնագույն բնակիչներից՝ մայաներից, ացտեկներից և ինկերից: Եվ չնայած իսպանացի նվաճողների՝ կոնկիստադորների ժամանակներից ընդամենը մի քանի գրքեր են պարունակում այդ ժողովուրդների մասին տեղեկություններ, նրանց պատմությունը պահպանվել է տաճարների, որմնանկարների, նկարների և քանդակների, հարթաքանդակների, ստելների՝ անհետացած քաղաքակրթությունների հնագիտական ​​փաստաթղթերի ավերակներով։ .

Մայան և նրանց աստվածները

Հնագույն պետության դարաշրջանում՝ 3-10-րդ դարերում, մայաները կառուցում էին մեծ կրոնական կենտրոններ՝ լայն հրապարակներ, բուրգեր, տաճարներ, պալատներ... Դրանցում քրմերը մշակեցին գիրը և մայաների օրացույցը, և այստեղ հավաքվեցին կրոնական բնակիչները՝ պատվում են իրենց աստվածներին որպես բարի և դաժան՝ Հունաբ-Կու՝ «միակին», բոլոր աստվածների հայրը,

Իցամնա- աշխարհի և երկնքի տերը, քահանայության հիմնադիրը, Իշ-Չել - Իցամնայի կինը, մայր աստվածուհին,

Չակ- անձրևի աստվածը (հենց նա է ստիպում եգիպտացորենը ձգվել դեպի վեր), բոլոր աստվածներից ամենասիրվածը,

Յում-Քաաշ- եգիպտացորենի աստված, Ահ-Պուչ - մահվան աստված:

Ացտեկների աստվածներ

13-րդ դարից սկսած ացտեկները գրավեցին գյուղատնտեսական ժողովուրդներով բնակեցված հսկայական տարածք։ Նրանց օրինակը ռազմատենչ Տոլ-Տեկներն են, ովքեր նաև ստեղծել են մարտիկների քաղաքակրթություն: Ացտեկներն ունեին և՛ իրենց սկզբնական աստվածները, և՛ «ավար» աստվածները, որոնք ժառանգել էին նվաճված ժողովուրդներից.

Quetzalcoatl և Tezcatlipoca, Huitzilopochtli- արևի և պատերազմի աստված,

Օմետեոտլ- գերագույն աստված, որը հնարավոր չէր պատկերել,

Տլալոկ- անձրևի, ամպրոպի և բուսականության աստված,

Chicomecoatl- եգիպտացորենի աստվածուհի,

Xipe Totec- գարնան ծաղկման աստված,

Տոնացին- մայր աստվածուհի:

թանաք, Արևի որդի

Մոտ 1200 թվականին Ինկաների դինաստիայի հիմնադիր Մանկո Կապակը տեսիլք ունեցավ Արևի Աստծո մասին։ Այդ ժամանակվանից Աստված կառավարեց պետությունը, և Ինկերի առաջնորդները սկսեցին իրենց անվանել Արևի «որդիներ»։ Կրոնը դրվել է պետության ծառայության։ Կայսրության մայրաքաղաք Կուսկո քաղաքում նվաճված ժողովուրդների աստվածները համարվում էին փոքր կուռքեր։ Նրանք երկրպագեցին իրենց աստվածներին:

Ինտի- Արևի աստված, նախահայր, կայսրերի դինաստիա,

Վիրակոչա- «աստված», որի պաշտամունքը սկսվել է նրա որդու՝ Պաչակուտեցի (1438-1471) օրոք:

Մայա

Նրանց պատկանում էր Գվատեմալայի և Մեքսիկայի ներկայիս տարածքների մի մասը։ Այս հին քաղաքակրթությունը հատկապես արագ զարգացել է 3-10-րդ դարերում։ մ.թ., և այն գոյություն է ունեցել Տոլտեկների հետ միասին, ովքեր նվաճել են այն մինչև 15-րդ դարը։

Ինկա

Նրանք հիմնեցին մի պետություն, որն իր ծաղկման ժամանակաշրջանում (1438-1532) ձգվում էր Կիտոյից (Էկվադոր) մինչև Վալպարաիսո (Չիլի), այսինքն. տարածքով զգալիորեն ավելի մեծ է, քան ժամանակակից Պերուն։

Ացտեկները

Նրանք եկել են Մեքսիկայի հյուսիս-արևմտյան բարձրադիր հարթավայրերից և հիմնել են իրենց նահանգի մայրաքաղաքը՝ Տենոչտիտլանը, 1325 կամ 1345 թվականներին՝ այժմյան Մեխիկոյում գտնվող բարձր ճահճային հովտում: Ացտեկների վերջին առաջնորդ Մոնտեսուման կառավարել է երկիրը 1502-1520 թվականներին։ Իսկ 1521 թվականին ացտեկների պետությունն ամբողջությամբ ավերվել է իսպանացի նվաճողների կողմից։

Տոլտեկներ

10-րդ դարից սկսած այս ժողովրդի նշանակությունը մայրցամաքի պատմության մեջ գնալով մեծանում է։ Նա մասնակցում է Նոր Մայաների կայսրության ստեղծմանը և հաստատվում Չիչեն Իցա և Ուշմալ քաղաքներում։ Տոլտեկների հաջողությունները մեծ ազդեցություն են ունեցել ացտեկների վրա։ Հենց այս ռազմատենչ ժողովուրդն էր, որ այդքան հեշտությամբ թափեց ուրիշների արյունը, առաջինը մտցրեց մարդկային զոհաբերության ծեսերը, որոնք հետո արմատացան ինչպես մայաների, այնպես էլ ացտեկների մեջ։

«Ծխող հայելին» կամ Tezcatlipoca

Սա գիշերվա, գիշերային երկնքի, Արևի մոտ ստորգետնյա, ցուրտ, ձմեռ և մահ Տոլտեկների աստվածն է: $,1 Բացի այդ, նա ® պատերազմի աստված էր և ^ հովանավորվում էր | երիտասարդ մարտիկներին, որոնք կոչվում են «արծիվներ» կամ «յագուարներ»:

«Փետրավոր օձ» կամ Կետցալկոատլ

Նա լույսի և Արևի աստվածն է, քահանայության հովանավորը: Գիշերային Տեզկատլիպոկայի աստծուց պարտություն կրելով՝ նա ստիպված է եղել լքել իր հայրենիքը, սակայն խոստացել է վերադառնալ և խաղաղություն ու բարգավաճում բերել ացտեկների պետությանը։ Ահա թե ինչու շատ հնդիկներ իսպանացի նվաճողներին շփոթեցին բանագնացների հետ
Քեցալկոատլ.

Տենոչտիտլան

Ացտեկների մայրաքաղաքի կրոնական կենտրոնի վերակառուցում.

Ացտեկների մայրաքաղաք

Բոլոր կողմերից ջրով պաշտպանված Տենոչտիտլանը ացտեկների նահանգի մշակութային և կրոնական կենտրոնն էր։ Նրա դպրոցներում ապագա քահանաները սովորում էին գիր, մաթեմատիկա, աստղագիտություն և բժշկություն։ Ավելի ուշ նրանց թույլ տրվեց նախագահել տոների և զոհաբերության ծեսերը։ Գլխավոր բուրգի վրա երկու տաճար կա՝ կայծակի և անձրեւի աստված Տլալոկը և հնագույն աստված Հուիցիլոպոչթլին։ Հակառակը Լուսնի կլորացված բուրգն է։ Հեռավորության վրա կան գնդակի դաշտեր, պալատներ, հրապարակներ, որոնք առևտրի օրերին միշտ աղմկոտ ու աշխույժ էին։

Խաղեր և մարդկային զոհաբերություններ

Նոր կայսրության մայաների և ացտեկների համար գնդակային խաղերն ու մարդկային զոհաբերությունը անհրաժեշտ էին գոյատևելու համար: Որպեսզի ամեն առավոտ Արևը հայտնվի երկնքում, նրան էներգիա է պետք։ Այսպիսով, ացտեկները գնացին պատերազմ՝ հավաքելու նման ծիսական սպանությունների համար նախատեսված գերիներին: Զոհաբերության արարողությունը կարող էր շատ տարբեր լինել՝ մարդկանց գնդակահարում էին աղեղով, այրում խարույկի վրա, գլուխները կտրում... Հաճախ ծիսակարգի արդյունքում ստացվում էր իսկապես շքեղ ներկայացում: Դժբախտ զոհերին ուղեկցող կորտեժը դանդաղ բարձրանում էր տաճարի նեղ աստիճաններով։ Այն բանից հետո, երբ գերիներից վերջինը ոգին զիջեց, նրանց մարմինները ցած նետվեցին տաճարի ստորոտը... Այժմ կարիք չկար վախենալ, որ ցերեկային շողշողացող լուսատուն ու գիշերային աստղը կդադարեցնեն իրենց կենսատու վազքը։ .

Արյունը հոսում է ներքև

ացտեկների և մայաների բարձր բուրգերի աստիճաններով։ Մեկ այլ զոհի կրծքից պոկված արյունոտ սիրտը վերածվում է աստղի։

Սարսափելի խաղեր

Խորհրդանշական գնդակով խաղի դաշտը պատկերված է խաչի տեսքով: Շրջանակները ներկայացնում են մի տեսակ «դարպաս»: Իրական դեպքերում դրանք գետնից բարձր ամրացված օղակներ էին, որոնց մեջ պետք էր հարվածել գնդակը։ Պարտվող խաղացողները նստում են Տեզկատլիպոկա աստծո առջև, որին նրանք այժմ կզոհաբերվեն։