Անոխինի զգացմունքների կենսաբանական տեսության հիմնական դրույթները. Անոխինի հույզերի կենսաբանական տեսություն

Անմիջապես նկատենք, որ չկան զգացմունքների զուտ հոգեբանական տեսություններ, որոնք չեն ազդի դրանց ֆիզիոլոգիական հիմքի վրա։ Սա պատահական չէ, քանի որ էմոցիան որպես հոգեբանական երևույթ դժվար է առանձնացնել մարմնում տեղի ունեցող ֆիզիոլոգիական գործընթացներից։

Հետազոտողները բազմիցս փորձել են կապել մարմնի ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները կոնկրետ հույզերի հետ և ցույց տալ, որ տարբեր հույզեր ուղեկցվում են օրգանական նշանների տարբեր բարդույթներով։ Հետեւաբար, զգացմունքների առաջին տեսությունները նվիրված են դրանց ֆիզիոլոգիական հիմքի ուսումնասիրությանը:

Զգացմունքների էվոլյուցիոն տեսություն

1872 թվականին Չարլզ Դարվինը հրատարակեց «Զգացմունքների արտահայտումը մարդկանց և կենդանիների մեջ» գիրքը, որտեղ նա ցույց տվեց, որ մարդակերները և կույր ծնված երեխաները շատ ընդհանրություններ ունեն տարբեր հուզական վիճակների արտաքին արտահայտման մեջ: Դարվինը ապացուցեց, որ էվոլյուցիոն սկզբունքը կիրառելի է ոչ միայն կենդանի էակների կենսաբանական, այլև հոգեբանական և վարքային զարգացման համար, և որ կենդանիների և մարդկանց վարքագծի միջև անանցանելի անջրպետ չկա:

Ըստ էվոլյուցիոն տեսության՝ էմոցիաները հայտնվել են կենդանի էակների էվոլյուցիայի գործընթացում՝ որպես կարևոր հարմարվողական մեխանիզմներ, որոնք օգնում են մարմնին հարմարվել կյանքի իրավիճակներին։ Դարվինի կարծիքով՝ տարբեր հուզական վիճակներին ուղեկցող մարմնական շարժումները մարմնի իրական հարմարվողական ռեակցիաների հիմքն են։

Զգացմունքների օրգանական տեսություն

Դարվինի գաղափարներն ընդունվել և զարգացել են Վ.Ջեյմսի և Կ.Լանգեի տեսություններում։ Ջեյմսը կարծում էր, որ տարբեր հույզերը բնութագրվում են որոշակի ֆիզիկական վիճակներով, որոնք կոչվում են զգացմունքների օրգանական դրսեւորումներ։ Արցունքները վշտի հույզերի օրգանական դրսեւորում են, ծիծաղը՝ ուրախության հույզերի օրգանական դրսեւորում։ Ջեյմս-Լանգի տեսության համաձայն՝ հենց օրգանական փոփոխություններն են զգացմունքների առաջացման հիմնական պատճառները։ Արտացոլվելով ուղեղում հետադարձ կապի համակարգի միջոցով՝ դրանք առաջացնում են համապատասխան եղանակի հուզական փորձ: Նախ, արտաքին գրգռիչների ազդեցության տակ մարմնում տեղի են ունենում զգացմունքներին բնորոշ փոփոխություններ, և միայն դրանից հետո, որպես հետևանք, առաջանում է հենց հույզը: Այսպիսով, մենք զվարճանում ենք, քանի որ ծիծաղում ենք, մենք տխուր ենք, քանի որ լաց ենք լինում:

Զգացմունքների հոգեօրգանական տեսություն

Ջեյմս-Լանգի տեսությանը մի շարք հակափաստարկներ առաջարկեց Վ.Քենոնը։ Նա նշել է այն փաստը, որ տարբեր հուզական վիճակների ուղեկցող մարմնական փոփոխությունները շատ նման են միմյանց։ Նրանց բազմազանությունը բավարար չէ բացատրելու մարդկային բարձր զգացմունքային փորձառությունների որակական տարբերությունները: Երկրորդ, ներքին օրգանները, որոնց վիճակների փոփոխություններով Ջեյմսը և Լանգը կապում էին հուզական վիճակների առաջացումը, բավականին անզգայուն կառույցներ են, որոնք շատ դանդաղ են գալիս գրգռման վիճակի: Զգացմունքները սովորաբար առաջանում և զարգանում են բավականին արագ։ Բացի այդ, օրգանական ազդանշանների (օրինակ՝ արցունքագեղձից) ուղեղի հոսքը արհեստականորեն դադարեցնելը չի ​​դադարեցնում զգացմունքները։

Քենոնի դրույթները մշակվել են Պ.Բարդի կողմից, ով ցույց է տվել, որ իրականում և՛ մարմնական փոփոխությունները, և՛ դրանց հետ կապված հուզական փորձառությունները առաջանում են գրեթե միաժամանակ: Ավելի վերջին ուսումնասիրությունները հայտնաբերել են ուղեղի կառուցվածքներ, որոնք կապված են զգացմունքների հետ: Պարզվեց, որ դրանք հիպոթալամուսն ու լիմբիկ համակարգն են: Կենդանիների վրա անցկացված փորձերի ժամանակ պարզվել է, որ այս կառույցների վրա էլեկտրական ազդեցությունները կարող են կառավարել հուզական վիճակները, ինչպիսիք են զայրույթը, վախը (Ջ. Դելգադո):

Զգացմունքների ակտիվացման հոգեբանական տեսություն

Զգացմունքների տեսությունների հետագա զարգացումը տեղի է ունեցել ուղեղի էլեկտրաֆիզիոլոգիական ուսումնասիրությունների ազդեցության ներքո: Այսպես առաջացավ Լինդսի-Հեբի ակտիվացման տեսությունը։ Համաձայն այս տեսության՝ հուզական վիճակները որոշվում են ուղեղի ցողունի ցանցաթաղանթի ազդեցությամբ։ Ակտիվացման տեսությունը հիմնված է հետևյալ հիմնական սկզբունքների վրա.

1. Զգացմունքներն առաջանում են, այսպես կոչված, «ակտիվացման համալիրի» արդյունքում, որը կապված է ցանցանման ձևավորման գործունեության հետ:
2. Ցանցային կազմավորման աշխատանքը որոշում է հույզերի դինամիկ պարամետրերը՝ դրանց ուժը, տևողությունը, փոփոխականությունը և այլն։

Հետևելով հույզերի հոգեբանական տեսություններին, որոնք բացատրում են հուզական և օրգանական գործընթացների փոխհարաբերությունները, ի հայտ են եկել տեսություններ, որոնք նկարագրում են հույզերի ազդեցությունը մարդու հոգեկանի և վարքի վրա: Գործունեության արդյունավետությունը, ինչպես պարզվեց, կախված է հուզական փորձի բնույթից և ինտենսիվությունից, որը փորձնականորեն ապացուցել է Հեբը։ Գործունեության մեջ ամենաբարձր արդյունքների հասնելու համար անցանկալի են և՛ չափազանց թույլ, և՛ շատ ուժեղ հուզական գրգռումները։ Յուրաքանչյուր մարդու համար կա էմոցիոնալ գրգռվածության օպտիմալություն, որն ապահովում է աշխատանքի առավելագույն արդյունավետությունը:

Մարդկային հույզերը կախված են ոչ միայն օրգանական գործընթացներից, այլև ճանաչողական գործոններից։ Այս առումով առաջարկվել են նոր հասկացություններ, որոնք բացատրում են մարդու զգացմունքները ճանաչողական գործընթացների դինամիկ հատկանիշներով։

Կոգնիտիվ դիսոնանսի տեսություն

Նման առաջին տեսություններից մեկը Լ.Ֆեստինգերի ճանաչողական դիսոնանսի տեսությունն էր։ Ըստ այդմ՝ մարդու մոտ դրական հուզական փորձ է առաջանում, երբ նրա ակնկալիքները հաստատվում են (այսինքն, երբ գործունեության իրական արդյունքները համապատասխանում են նախատեսված ճանաչողական ներկայացումներին, կամ, նույնը, համահունչ են): Բացասական հույզերն առաջանում են այն դեպքերում, երբ առկա է գործունեության ակնկալվող և իրական արդյունքների միջև անհամապատասխանություն կամ անհամաձայնություն:

Ժամանակակից հոգեբանության մեջ կոգնիտիվ դիսոնանսի տեսությունն օգտագործվում է մարդու սոցիալական վարքը բացատրելու համար։ Այս տեսության համաձայն՝ զգացմունքները համարվում են գործողությունների հիմնական շարժառիթ։ Մարդկային վարքագիծը որոշելու համար հիմքում ընկած ճանաչողական գործոնները շատ ավելի մեծ դեր ունեն, քան օրգանական փոփոխությունները:

Զգացմունքների ճանաչողական-ֆիզիոլոգիական տեսություն

Ս.Շեխթերը ցույց է տվել, որ հուզական գործընթացների առաջացման մեջ, ի լրումն ընկալվող գրգռիչների, էական դեր է խաղում հիշողությունը (մարդու անցյալի փորձը) և մարդու մոտիվացիան (իրավիճակի գնահատումը իր իրական կարիքների տեսանկյունից: )

Զգացմունքների այս տեսության հաստատումը մարդու բանավոր հրահանգների փորձի վրա ազդեցությունն է, ինչպես նաև լրացուցիչ հուզական տեղեկատվություն այլ մարդկանց փորձի տեսքով:

Մի փորձի ժամանակ մարդկանց որպես «դեղամիջոց» տրվել է ֆիզիոլոգիապես չեզոք լուծույթ՝ ուղեկցվելով տարբեր ցուցումներով։ Մի դեպքում նրանց ասել են, որ այս «դեղամիջոցը» էյֆորիայի, իսկ մյուս դեպքում՝ զայրույթի վիճակ է առաջացնելու։ Որոշ ժամանակ անց սուբյեկտներին հարցրեցին, թե ինչ են նրանք զգում: Պարզվեց, որ նրանց հուզական ապրումները համապատասխանում էին նրանց տրված հրահանգներից ակնկալվողներին։

Ցույց է տրվել նաև, որ մարդու հուզական փորձառությունների բնույթը կախված է նրանից, թե ինչպես են մոտակայքում գտնվող մարդիկ զգում իրավիճակը: Սա նշանակում է, որ հուզական վիճակները կարող են փոխանցվել մարդուց մարդու: Ավելին, մարդկանց մոտ (ի տարբերություն կենդանիների) հաղորդակցվող հուզական փորձառությունների որակը կախված է այն անձի հանդեպ ունեցած անձնական վերաբերմունքից, ում հետ մարդը կարեկցում է:

Դիտարկելով հույզերի խնդիրը կենսաբանական տեսանկյունից՝ Պ.Կ. Անոխինը շեշտում է, որ զգացմունքները ծածկում են ամբողջ մարմինը և մարդու վիճակին տալիս են որոշակի կենսաբանական որակ։ Արտադրելով մարմնի բոլոր գործառույթների գրեթե ակնթարթային ինտեգրումը, զգացմունքները կարող են լինել մարմնի վրա օգտակար կամ վնասակար ազդեցության բացարձակ ազդանշան, որը հաճախ նախորդում է ազդեցության տեղայնացման և մարմնի արձագանքման հատուկ մեխանիզմի որոշմանը: Հույզերի շնորհիվ է, որ մարմինը արագորեն գնահատում է ազդեցության բնույթը և առաջնորդվում է բոլոր կենդանի էակների ամենահին և համընդհանուր չափանիշով՝ գոյատևելու ցանկությամբ. Ահա թե ինչն է զգացմունքներին համընդհանուր իմաստ տվել օրգանիզմի կյանքում։

Նա հուզական վիճակները համարում է «որպես բնության բնական փաստ, որպես էվոլյուցիայի արդյունք, որպես հարմարվողական գործոն կենդանական աշխարհի կյանքում»։ Միևնույն ժամանակ նա հենվում է Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսության վրա։ Ըստ այդմ՝ պահպանվել են միայն օգտակար սարքեր։ Ելնելով դրանից՝ հուզական վիճակները, որոնք ոչ միայն պահպանվել են էվոլյուցիայի գործընթացում, այլև զարգացել են որոշակի մակարդակով, չեն կարող պահպանվել և ամրացվել ժառանգականորեն, եթե դրանք նույնիսկ մի փոքր վնասակար կամ անօգուտ են կյանքի համար: Միևնույն ժամանակ, Անոխինը պնդում է, որ հարցը հանգում է միայն նրան, թե իրականում որն է զգացմունքների կենսաբանական և ֆիզիոլոգիական օգտակարությունը մարմնի գործառույթների իրականացման գործում: Անոխինը, պատասխանելով այս հարցին, պնդում է, որ էվոլյուցիայի գործընթացում հուզական սենսացիաները արմատավորվել են որպես մի տեսակ գործիք, որը գործընթացը պահում է իր օպտիմալ սահմաններում: Այսպիսով, զգացմունքները կանխում են դեֆիցիտի կործանարար բնույթը և մարմնի կյանքի ցանկացած գործոնների մասին ավելորդ տեղեկատվություն:

Կենսաբանական տեսության էությունն այն է, որ այն ասում է, որ ցանկացած անհրաժեշտության դրական հուզական վիճակ առաջանում է միայն այն դեպքում, եթե ձեռնարկված գործողության մասին տեղեկատվությունը արտացոլում է դրական արդյունքի բոլոր բաղադրիչները: Այս հույզն ամրապնդում է ինչպես բուն գործողության, այնպես էլ հարմարվողական գործողությունների ճիշտությունն ու օգտակարությունը, որոնք օգտագործվել են արդյունքի հասնելու համար:

Խորը տեսական մտքի արդյունքը հույզերի կենսաբանական տեսությունն է Պ.Կ. Այս տեսությունը համարում է հույզերը՝ որպես էվոլյուցիայի արդյունք, որպես կենդանական աշխարհի կյանքում հարմարվողական գործոն։

Դ. Լինդսլիի ակտիվացման տեսությունը

Իր տեսության մեջ Լինդսլին փոխարինեց Դաֆիի կողմից առաջարկված օրգանիզմի գրգռման լայն հասկացությունը ակտիվացման հայեցակարգով։

Ակտիվացումը «ուղեղի ցողունի ցանցային ձևավորման նյարդային գրգռումն է՝ կեղևի էլեկտրաէնցեֆալոգրաֆիկ պարամետրերի ուղեկցող փոփոխություններով»:

Լինդսլիի կողմից զգացմունքների մեկնաբանությունը ենթադրում է նախկին հուզական խթանի առկայությունը, որը կարող է լինել արտաքինից պայմանավորված կամ ներքուստ անվերապահ: Այս գրգռիչները առաջացնում են իմպուլսներ, որոնք իրենց հերթին ակտիվացնում են ուղեղի ցողունը, այնուհետև իմպուլսները ուղարկվում են թալամուս և ուղեղի կեղև։ «Հիպոթետիկ ակտիվացնող մեխանիզմը» այս բոլոր ազդակները փոխակերպում է վարքի, որը բնութագրվում է «էմոցիոնալ գրգռմամբ»։

Պ.Մաքլինի պատկերացումների համաձայն՝ մոտիվացիոն և հուզական վիճակների ձևավորման գործում դեր են խաղում երկու շրջանակներ. ամիգդալաԵվ միջնապատը. Առաջինը կապված է սննդի և պաշտպանիչ ռեակցիաների հետ, երկրորդը՝ հիմնականում սեռական:

Ենթակեղևային հուզական կառուցվածքները ակտիվացնող ազդեցություն ունեն ուղեղի կեղևի վրա: Այն, իր հերթին, արտաքին և ներքին միջավայրի ազդանշանների գնահատման հիման վրա որոշում է հուզականորեն լիցքավորված ամբողջական վարքային ակտերի ձևավորումը:

Մարդկանց և կենդանիների մեջ կա ֆունկցիոնալ, միջկիսֆերային ասիմետրիա. Ուղեղի կիսագնդերի մասնագիտացումը դրսևորվում է նաև հուզական ոլորտում։ Աջ կիսագունդն ավելի էմոցիոնալ է, որը գերակշռող դեր է խաղում հմտությունների յուրացման վաղ փուլերում: Մարդկանց մոտ դրական հույզերը կապված են հիմնականում ձախ կիսագնդի, բացասականը՝ աջի հետ։ Ըստ այդմ, տարբերվում է նաև ծայրամասային ընկալիչներից աֆերենտացիայի գնահատումը. տարբեր հոգեսոմատիկ դրսևորումներ ավելի հաճախ կապված են մարմնի ձախ կեսի հետ: Դեմքի ձախ կեսն ավելի մեծ չափով արտացոլում է բացասական հույզերը, իսկ աջ կեսը՝ դրական հույզեր։ Այս տարբերություններն արդեն իսկ ի հայտ են գալիս նորածինների մոտ, մասնավորապես՝ քաղցրի և դառը համի ընկալման ժամանակ դեմքի արտահայտությունների անհամաչափության մեջ։

Կենդանիների մոտ հուզական ուղեղի կառուցվածքների տեղայնացումը որոշելու դժվարությունները հիմնականում հաղթահարվեցին 1954 թվականին Ջ. Օլդսի և Պ. Միլների կողմից հայտնաբերումից հետո: ներուղեղային ինքնագրգռման երևույթ. Առնետը ոտնակին սեղմելով կարողացել է փակել հոսանքի միացումը և այդպիսով խթանել դրա տարբեր մասերը ուղեղում տեղադրված էլեկտրոդների միջոցով: Դրական ամրապնդման բարձր մակարդակը այն դեպքերում, երբ էլեկտրոդը գտնվում էր դրական հուզական կառուցվածքում («պարգևատրման գոտիներ», «հաճույքի կենտրոններ», «պարգևատրման համակարգ») մի քանի րոպեի ընթացքում հանգեցրեց գործիքային պայմանավորված ռեֆլեքսի զարգացմանը:

«Պարգևատրման գոտիները» շատ վաղ են հասունանում և ներառվում են վարքագծի կարգավորման մեջ ծնվելուց հետո արդեն առաջին օրերին։ Բացասական ամրապնդման համակարգերը («պատժի գոտիներ») նույնպես պատրաստ են գործելու հետծննդյան կյանքի ամենավաղ փուլերում: Եթե ​​էլեկտրոդը տեղադրվում է «պատժի գոտում», կենդանին, մեկ անգամ փակելով ընթացիկ շղթան, հետագայում խուսափում է ոտնակը սեղմելուց:

Այսպիսով, ըստ կենդանու ցանկության՝ առավելագույնի հասցնել կամ նվազագույնի հասցնել տվյալ «կետի» էլեկտրական խթանումը, այն կարող է դասակարգվել որպես դրական կամ բացասական ամրապնդման համակարգ:

E. Gelhorn-ի հիպոթալամիկ տեսությունը

Զգացմունքների ակտիվացման գործառույթը նշվում է բազմաթիվ հեղինակների կողմից: E. Gelgorn (1948) կարծում է, օրինակ, որ ռեակցիաների արագացումը և ուժեղացումը, որոնք աջակցում են կենդանի համակարգերի անհատական ​​և տեսակների գոյությանը, հուզական արձագանքի ամենավառ հատկանիշներից մեկն է: Այն կայանում է նրանում, որ երբ հույզեր են առաջանում, տեղի է ունենում նյարդային կենտրոնների ակտիվացում, որն իրականացվում է ուղեղի ցողունի ոչ սպեցիֆիկ կառուցվածքներով և փոխանցվում գրգռման ոչ հատուկ ուղիներով (Lindsley, 1960; Arnold, 1967): Ըստ «ակտիվացման» տեսությունների՝ զգացմունքները ապահովում են կենտրոնական նյարդային համակարգի և նրա առանձին ենթակառուցվածքների գրգռման օպտիմալ մակարդակ։ Նյարդային համակարգի և, առաջին հերթին, նրա ինքնավար բաժանմունքի ակտիվացումը հանգեցնում է ներքին օրգանների և ընդհանուր առմամբ մարմնի փոփոխությունների, ինչը հանգեցնում է կա՛մ էներգետիկ ռեսուրսների մոբիլիզացման, կա՛մ դրանց զորացրման: Այստեղից կարելի է խոսել զգացմունքների մոբիլիզացիոն ֆունկցիայի մասին։

Գիտնականները եկել են այն եզրակացության (Է. Գելգորն), որ զգացմունքներն իրականացնում են մարմնի էներգետիկ մոբիլիզացիա,Օրինակ, ուրախությունը ուղեկցվում է մկանների մեջ ներվայնացման ավելացմամբ, մինչդեռ փոքր զարկերակները ընդլայնվում են, արյան հոսքը դեպի մաշկ մեծանում է, մաշկը դառնում է ավելի տաք, արյան արագացված շրջանառությունը հեշտացնում է հյուսվածքների սնուցումը: Եվօգնում է բարելավել ֆիզիոլոգիական գործընթացները. Ուրախությունը ձեզ ավելի երիտասարդ է դարձնում, քանի որ ստեղծված են մարմնի բոլոր հյուսվածքների սնուցման օպտիմալ պայմաններ։ Ընդհակառակը, տխրության ֆիզիոլոգիական դրսևորումները բնութագրվում են մկանների վրա կաթվածահար ազդեցությամբ, ինչը հանգեցնում է դանդաղ շարժումների: Եվթույլ է, արյան անոթները սեղմվում են, հյուսվածքները արյունահոսում են, հայտնվում են դող, օդի պակաս և կրծքավանդակի ծանրություն։ Վշտերը ձեզ շատ են ծերացնում, քանի որ դրանք ուղեկցվում են մաշկի, մազերի, եղունգների և ատամների փոփոխություններով: Եվպող.

Առնոլդի հայեցակարգը

Առնոլդի հայեցակարգը, որ իրավիճակի ինտուիտիվ գնահատումը (օրինակ՝ սպառնալիքը) առաջացնում է գործելու միտում, որը, երբ արտահայտվում է տարբեր մարմնական փոփոխություններով, ընկալվում է որպես հույզ և կարող է հանգեցնել գործողության: Եթե ​​Ջեյմսն ասել է, որ «մենք վախենում ենք, որովհետև դողում ենք», ապա Առնոլդի հայեցակարգը ենթադրում է, որ մենք վախենում ենք, քանի որ որոշել ենք, որ մեզ սպառնում են: Զգացմունքների դասակարգման մեջ Մ.Առնոլդը հույզերը բաժանում է դրականի և բացասականի։

Ավելի ուշ և գիտականորեն հիմնավորված տեսությունը պատկանում է Չարլզ Դարվինին: 1872 թվականին հրատարակելով «Զգացմունքների արտահայտումը մարդկանց և կենդանիների մեջ» գիրքը՝ Չարլզ Դարվինը ցույց տվեց զգացմունքների զարգացման էվոլյուցիոն ուղին և հիմնավորեց դրանց ֆիզիոլոգիական դրսևորումների ծագումը։ Նրա գաղափարների էությունն այն է, որ զգացմունքները կամ օգտակար են, կամ ներկայացնում են միայն տարբեր նպատակահարմար ռեակցիաների մնացորդներ (ռուդիմենտներ), որոնք ձևավորվել են գոյության համար պայքարում էվոլյուցիայի գործընթացում: Զայրացած մարդը կարմրում է, ծանր շնչում և սեղմում բռունցքները, քանի որ պարզունակ պատմության մեջ ցանկացած զայրույթ մարդկանց մղում էր կռվի, և դա պահանջում էր մկանների ուժեղ կծկումներ և, հետևաբար, շնչառության և արյան շրջանառության ավելացում՝ ապահովելով մկանների աշխատանքը: Նա վախից ձեռքերի քրտնարտադրությունը բացատրել է նրանով, որ մարդկանց կապիկների նման նախնիների մոտ վտանգի դեպքում այս արձագանքը հեշտացրել է ծառերի ճյուղերը բռնելը։

Այսպիսով, Դարվինը ապացուցեց, որ զգացմունքների զարգացման և դրսևորման մեջ մարդկանց և կենդանիների միջև անանցանելի անջրպետ չկա։ Մասնավորապես, նա ցույց է տվել, որ անտրոպոիդները և կույր ծնված երեխաները շատ ընդհանրություններ ունեն զգացմունքների արտաքին արտահայտման մեջ:

Զգացմունքների կենսաբանական տեսություններ

Տեսություն Պ.Կ. Անոխինա.

Անոխինը հուզական վիճակները համարում էր «որպես բնության բնական փաստ, որպես էվոլյուցիայի արդյունք, որպես կենդանական աշխարհի կյանքում հարմարվողական գործոն»։ Դրանով նա հենվել է Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսության վրա։ Նա պնդում էր, որ հարցը հանգում է միայն նրան, թե իրականում որն է զգացմունքների կենսաբանական և ֆիզիոլոգիական օգտակարությունը մարմնի գործառույթների իրականացման գործում: Անոխինը պնդում էր, որ էվոլյուցիայի գործընթացում հուզական սենսացիաները արմատավորվեցին որպես գործիք, որը պահում է գործընթացը իր օպտիմալ սահմաններում: Այսպիսով, զգացմունքները կանխում են դեֆիցիտի կործանարար բնույթը և մարմնի կյանքի ցանկացած գործոնների մասին ավելորդ տեղեկատվություն:

Նրա կենսաբանական տեսության էությունն այն է, որ այն ասում է, որ ցանկացած անհրաժեշտության դրական հուզական վիճակ առաջանում է միայն այն դեպքում, եթե ձեռնարկված գործողության մասին տեղեկատվությունը արտացոլում է դրական արդյունքի բոլոր բաղադրիչները:

Դաֆի տեսությունը.

Դաֆֆին հիմնված էր Վունդտի և Սպենսերի ուսմունքների վրա և կարծում էր, որ մարդկային բոլոր վարքագիծը կարելի է բացատրել «մեկ երևույթի» տերմիններով՝ օրգանիզմի գրգռում: Դաֆին նաև պնդում էր, որ վարքագիծը կարող է փոխվել միայն երկու վեկտորների նկատմամբ՝ ուղղություն, ինտենսիվություն:

Ուղղորդվածությունը պատասխանի ընտրողականությունն է, որը հիմնված է օրգանիզմի ակնկալիքների, նպատակների և շրջակա միջավայրի հետ փոխհարաբերությունների վրա (շրջակա միջավայրից բխող ընկալվող գրգռիչներ): Կախված իրավիճակի իմաստից (մոտիվացնող, սպառնացող) անհատը կարող է կամ ենթարկվել դրան կամ խուսափել դրանից: Ինտենսիվությունը մարմնի ընդհանուր գրգռվածության, էներգիայի մոբիլիզացիայի հետևանք է։

Դաֆին ինտենսիվության չափանիշը համարում էր «մարմնի հյուսվածքներից ազատվող էներգիայի քանակությունը»։ Դաֆին հույզերը համարում էր որպես կետ, կամ որպես գրգռման սանդղակի կետերի մի շարք, հետևաբար, նրա տեսության մեջ զգացմունքների դիսկրետությունը կարելի է դիտարկել միայն ինտենսիվության համատեքստում:

W. James-ի տեսություն - G. Lange

Ջեյմս-Լանգի տեսությունը ամերիկացի փիլիսոփա և հոգեբան Վ. Ջեյմսի և դանիացի բժիշկ Ք. Ըստ Ջեյմս-Լանգի տեսության՝ զգացմունքների առաջացումը պայմանավորված է արտաքին ազդեցություններով պայմանավորված փոփոխություններով՝ ինչպես կամավոր շարժիչ ոլորտում, այնպես էլ սրտի, անոթային և արտազատական ​​գործունեության ակամա գործողությունների ոլորտում։ Այս փոփոխությունների հետ կապված սենսացիաների ամբողջությունը զգացմունքային փորձ է: Ըստ Ջեյմսի, «Մենք տխուր ենք, որովհետև լաց ենք լինում, որովհետև մենք ուրախ ենք, որովհետև ծիծաղում ենք». Եթե ​​Ջեյմսը հույզերը կապում էր ծայրամասային փոփոխությունների լայն շրջանակի հետ, ապա Լանգը դրանք կապում էր միայն անոթային-շարժիչ համակարգի հետ՝ նյարդայնացման վիճակի և արյան անոթների լույսի հետ։ Այսպիսով, ծայրամասային օրգանական փոփոխությունները, որոնք սովորաբար համարվում էին զգացմունքների հետևանք, հայտարարվեցին դրանց պատճառ։ Դեմս-Լանգի տեսությունը հույզերը բնական ուսումնասիրության համար հասանելի առարկայի վերածելու փորձ էր:

Տեսական կողմից ամբողջական և բավականին զարգացած այս տեսությունը գրավիչ էր երկու պատճառով. մի կողմից այն իսկապես տեսանելի բնական գիտական, կենսաբանական հիմնավորում էր տալիս զգացմունքային ռեակցիաներին, իսկ մյուս կողմից (չունէր դրանց մինուսները. տեսություններ, որոնք չկարողացան բացատրել, թե ինչու ոչ ոքի պետք չէ զգացմունքները, կենդանական գոյության մնացորդները, շարունակում են ապրել և հետադարձ փորձի տեսանկյունից պարզվում են այնքան կարևոր, այնքան նշանակալից փորձառություններ, որոնք ամենամոտ են անձի էությանը:

Այնուամենայնիվ, զգացմունքները կապելով բացառապես մարմնական փոփոխությունների հետ, նա դրանք տեղափոխեց կարիքների և դրդապատճառների հետ կապ չունեցող երևույթների կատեգորիա, իսկ զգացմունքները զրկեց իրենց հարմարվողական նշանակությունից և կարգավորող գործառույթից: Զգացմունքների կամավոր կարգավորման խնդիրը մեկնաբանվում էր պարզեցված ձևով. կարծում էին, որ անցանկալի հույզերը, ինչպիսին է զայրույթը, կարող են ճնշվել, եթե դիտավորյալ կատարում են դրական հույզերին բնորոշ գործողություններ: Հոգեբանության մեջ բարձրացված այս տեսության հիմնական առարկությունները վերաբերում են զգացմունքների մեխանիկական ըմբռնմանը, որպես ծայրամասային փոփոխությունների հետևանքով առաջացած սենսացիաների մի շարք, և բարձրագույն զգացմունքների բնույթի բացատրությանը: Ֆիզիոլոգների (C.S. Sherrington, W. Cannon և այլն) կողմից Ջեյմս-Լանգի տեսության քննադատությունը հիմնված է կենդանիների հետ փորձարկումների արդյունքում ստացված տվյալների վրա։ Հիմնականները ցույց են տալիս, որ նույն ծայրամասային փոփոխությունները տեղի են ունենում տարբեր հույզերի, ինչպես նաև հույզերի հետ չկապված պայմանների դեպքում:

Ի պատասխան այս նախատինքների՝ Ջեյմսը հայտարարեց, որ միայն «ամենացածր» զգացմունքները, որոնք մարդը ժառանգել է իր կենդանական նախնիներից, օրգանական ծագում ունեն։ Այս խումբը կարող է ներառել այնպիսի հույզեր, ինչպիսիք են վախը, զայրույթը, հուսահատությունը, զայրույթը, բայց, իհարկե, դա կիրառելի չէ այնպիսի «նուրբ», ինչպես ինքն է ասում, այնպիսի հույզերի, ինչպիսիք են կրոնական զգացումը, տղամարդու սիրո զգացումը կնոջ նկատմամբ։ , գեղագիտական, ինտելեկտուալ, բարոյական փորձ և այլն։ Այսպիսով, Ջեյմսը կտրուկ տարբերեց «ստորին» և «ավելի բարձր» զգացմունքների ոլորտները։ Բայց Լ.Ս. Վիգոտսկին նաև քննադատեց այս տեսությունը մարմնի փոփոխությունների հետևանքով առաջացած «ավելի ցածր» հույզերի հետ «ավելի բարձր», իսկապես մարդկային փորձառությունների հետ, որոնք ենթադրաբար չունեն նյութական հիմքեր:

Այս տեսությունները հիմք դրեցին զգացմունքների ուսմունքում մի շարք մետաֆիզիկական տեսությունների կառուցմանը։ Այս առումով Ջեյմսի և Լանգեի տեսությունը հետքայլ էր Դարվինի աշխատանքի և նրանից ուղղակիորեն զարգացած ուղղության համեմատ։

Քենոնի տեսությունը.

Ջեյմս-Լանգի տեսության վրա փորձարարական հարձակումներն իրականացվել են երկու ուղղությամբ՝ ֆիզիոլոգիական լաբորատորիաներից և հոգեբանական լաբորատորիաներից։ Ֆիզիոլոգիական լաբորատորիաները դավաճանական դեր խաղացին Ջեյմս-Լանգի տեսության հետ կապված, ավելի ճիշտ՝ Վ. Քենոնի գիրքը խաղաց։

Ջեյմսի (Լանգի) տեսության վրա փորձարարական հարձակումներն իրականացվել են երկու ուղղությամբ՝ ֆիզիոլոգիական լաբորատորիաներից և հոգեբանական լաբորատորիաներից դավաճանական դեր են խաղացել Ջեյմսի և Լանգեի, ավելի ճիշտ՝ Վ. Քենոնի գրքի հետ կապված։ Նա առաջիններից էր, ով նկատեց, որ այն փաստը, որ տարբեր հուզական վիճակների առաջացման ժամանակ նկատվող մարմնական փոփոխությունները շատ նման են միմյանց և անբավարար են իրենց բազմազանությամբ՝ լիարժեքորեն բացատրելու բարձրագույն հուզական փորձառությունների որակական տարբերությունները: Ներքին օրգանները, որոնց վիճակների փոփոխությունները կապված են զգացմունքային վիճակների հետ, բացի այդ, շատ դանդաղ են առաջանում և զարգանում են հուզմունքով Հետագայում պարզվել է, որ ուղեղի բոլոր կառույցներից նույնիսկ թալամուսը չէ, որ ամենից շատ կապված է զգացմունքների հետ, և հիպոթալամուսը և լիմբիկ համակարգի կենտրոնական մասերը: Կենդանիների վրա անցկացված փորձերի ժամանակ պարզվել է, որ այս կառույցների վրա էլեկտրական ազդեցությունները կարող են կառավարել հուզական վիճակները, ինչպիսիք են զայրույթը, վախը (Ջ. Դելգադո):

Լինդսի-Հեբի տեսությունը

Զգացմունքների հոգեօրգանական տեսությունը (ինչպես կարելի է պայմանականորեն անվանել Ջեյմս-Լանգի հայեցակարգը) հետագայում զարգացավ ուղեղի էլեկտրաֆիզիոլոգիական ուսումնասիրությունների ազդեցության տակ։ Դրա հիման վրա առաջացավ Լինդսի-Հեբի ակտիվացման տեսությունը: Համաձայն այս տեսության՝ էմոցիոնալ վիճակները որոշվում են ուղեղի ցողունի ստորին հատվածի ցանցային գոյացության ազդեցությամբ։ Զգացմունքներն առաջանում են կենտրոնական նյարդային համակարգի համապատասխան կառույցներում հավասարակշռության խախտման և վերականգնման արդյունքում։ Ակտիվացման տեսությունը հիմնված է հետևյալ հիմնական սկզբունքների վրա. - Ուղեղի էլեկտրաէնցեֆալոգրաֆիկ պատկերը, որն առաջանում է հույզերի ժամանակ, այսպես կոչված «ակտիվացման համալիրի» արտահայտությունն է, որը կապված է ցանցային գոյացության գործունեության հետ:

Ցանցային ձևավորման աշխատանքը որոշում է հուզական վիճակների շատ դինամիկ պարամետրեր՝ դրանց ուժը, տևողությունը, փոփոխականությունը և մի շարք այլ գործոններ։

Հետևելով այն տեսություններին, որոնք բացատրում են հուզական և օրգանական գործընթացների փոխհարաբերությունները, ի հայտ են եկել տեսություններ, որոնք նկարագրում են հույզերի ազդեցությունը մարդու հոգեկանի և վարքի վրա: Զգացմունքները, ինչպես պարզվում է, կարգավորում են գործունեությունը, բացահայտելով դրա վրա շատ որոշակի ազդեցություն՝ կախված հուզական փորձի բնույթից և ինտենսիվությունից։ TO. Հեբը կարողացավ փորձնականորեն ստանալ կոր, որն արտահայտում է մարդու հուզական գրգռվածության մակարդակի և նրա գործնական գործունեության հաջողության միջև կապը։ Զգացմունքային գրգռման և մարդու գործունեության արդյունավետության միջև կա կորագիծ, «զանգաձև» հարաբերություն: Գործունեության մեջ ամենաբարձր արդյունքների հասնելու համար անցանկալի են և՛ չափազանց թույլ, և՛ շատ ուժեղ հուզական գրգռումները։ Յուրաքանչյուր մարդու (և ընդհանրապես բոլոր մարդկանց համար) գոյություն ունի հուզական գրգռվածության օպտիմալություն, որն ապահովում է աշխատանքի առավելագույն արդյունավետությունը: Զգացմունքային գրգռման օպտիմալ մակարդակն իր հերթին կախված է բազմաթիվ գործոններից՝ կատարվող գործունեության առանձնահատկություններից, այն տեղի ունեցող պայմաններից, դրանում ներգրավված անձի անհատականությունից և շատ ավելին: Չափազանց թույլ զգացմունքային գրգռումը չի ապահովում գործունեության պատշաճ մոտիվացիա, իսկ չափազանց ուժեղը ոչնչացնում է այն, անկազմակերպում և գործնականում անկառավարելի դարձնում: Մարդկանց մոտ հուզական գործընթացների և վիճակների դինամիկայի մեջ ճանաչողական-հոգեբանական գործոնները ոչ պակաս դեր են խաղում, քան օրգանական և ֆիզիկական ազդեցությունները (գիտելիքի հետ կապված ճանաչողական միջոցներ): Այս առումով առաջարկվել են նոր հասկացություններ, որոնք բացատրում են մարդու զգացմունքները ճանաչողական գործընթացների դինամիկ հատկանիշներով։

Զգացմունքների այս տեսության մեջ զգացմունքները դիտվում են որպես էվոլյուցիայի կենսաբանական արդյունք, հարմարվողական գործոն կենդանու կյանքում։ Այս տեսակետը ցույց է տալիս, որ Անոխինը հենվել է Դարվինի տեսության վրա։ Այս տեսությունը մեզ ասում է, որ երբ առաջանում են կարիքներ, առաջանում են բացասական հույզեր, որոնք մոբիլիզացնում են մարմինը հանձնարարված առաջադրանքները կատարելու համար (այս դեպքում՝ բավարարելու կարիքը), իսկ երբ կատարվում է, մարդը հաճույք է ստանում: Եթե ​​դա ձախողվի, ապա ուժերն ուղղված են այլ լուծումներ գտնելուն։

Զգացմունքների տեղեկատվական տեսությունը Պ.Վ.Սիմոնովի կողմից

Սիմոնովը առաջ քաշեց իր սկզբնական տեսությունը զգացմունքների ծագման մասին։ Նա ենթադրում է, որ զգացմունքները առաջանում են տեղեկատվության պակասի կամ ավելցուկի հետևանքով, որը մեզ անհրաժեշտ է որոշակի կարիք բավարարելու համար: Զգացմունքային սթրեսը նկարագրվում է որպես պրագմատիկ տեղեկատվության կարիքի և դեֆիցիտի ուժ, որն անհրաժեշտ է նպատակին հասնելու համար: Նա նաև ներկայացնում է բանաձևը (Նկար 4)

որտեղ E-ն էմոցիան է; P - կարիք; In - անհրաժեշտությունը բավարարելու համար անհրաժեշտ տեղեկատվություն. IS - տեղեկատվություն, որը սուբյեկտն ունի անհրաժեշտության պահին:

Զգացմունքների ֆիզիոլոգիական կառուցվածքները

Զննելով զգացմունքների ծագման տեսությունները, մենք անցնում ենք զգացմունքների ֆիզիոլոգիական կառուցվածքի դիտարկմանը: Ջեյմս Փեյփերսին հաջողվել է հաստատել գիտական ​​հայտնագործություն ուղեղի կառույցներում «էմոցիոնալ գրգռման շրջանառության» մասին։ Պեյպեցու հայեցակարգի համաձայն՝ զգացմունքները կապված են ուղեղի որոշակի կառուցվածքների հետ։ Նա բացահայտեց «Պապեցի շրջանը», որը սահմանում է մեր հոգեկանի էմոցիոնալ վիճակը և միաժամանակ ներգրավում է շատ փոխկապակցված ուղեղի կառույցներ հուզական ռեակցիաներում: Peipets շրջանակը ներառում է հետևյալ կառուցվածքները.

1. Հիպոթալամուս

2. Թալամուսի անտերովենտրալ միջուկը

3. Կինգուլատային գիրուս

4. Հիպոկամպուս

5. Հիպոթալամուսի կաթնային միջուկներ

Լիմբիկ համակարգը փոխկապակցված է նեոկորտեքսի հետ՝ իր ճակատային, ժամանակային և պարիետալ բլթերով, ինչպես նաև ուղեղի ցողունի ցանցաթաղանթով։ Ժամանակավոր շրջանը պատասխանատու է տեսողական, լսողական և սոմատոզենսորային կեղևներից ամիգդալա և հիպոկամպուս տեղեկատվություն փոխանցելու համար: Ճակատային շրջանը կարգավորում է լիմբիկական ծառի կեղևի գործունեությունը։ Ցանցային գոյացությունը մեծացնում է լիմբիկ համակարգի վրա աճող ազդեցությունների ակտիվությունը։ Հենց այդ կապերի միջոցով է իրականացվում գիտակցված վերահսկողությունը, հույզերի առաջացումն ու դրսևորումը։ Անկախ նրանից, թե ինչ էմոցիան է ապրում մարդը՝ ուժեղ կամ հազիվ արտահայտված, այն միշտ ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ է առաջացնում նրա մարմնում, և այդ փոփոխությունները երբեմն այնքան լուրջ են, որ չեն կարող անտեսվել:

Զգացմունքների և զգացմունքների համեմատություն

Այս բաժնում մենք կհամեմատենք հույզերն ու զգացմունքները: Գաղտնիք չէ, որ հույզերն ու զգացմունքները փոխկապակցված են միմյանց հետ, բայց դեռ հարկ է նշել, որ այս հասկացությունները տարբեր իմաստներ ունեն և նույնականացված չեն, ինչպես կարծում են որոշ գիտնականներ։ Սկզբից արժե հասկանալ տերմինների հասկացությունը:

Զգացմունքները, ըստ Gamezo M.V.-ի, հոգեկան երևույթների հատուկ դաս են, որոնք տեղի են ունենում փորձի տեսքով և արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը ընթացիկ կարիքների բավարարման կամ անբավարարության նկատմամբ:

Զգացմունքները, ըստ Gamezo M.V-ի, մարդկային ամենակայուն փորձառություններն են, որոնք առաջանում են, երբ սոցիալական կարիքները բավարարվում են կամ չեն բավարարվում, ինչպիսիք են սերը, հպարտությունը, ատելությունը և այլն:

Հետազոտելով հույզերն ու զգացմունքները և նրանց փոխհարաբերությունները՝ գիտնականները բաժանվում են չորս խմբի.

1) Նրանք նույնացնում են զգացմունքներն ու զգացմունքները

2) Զգացմունքները համարեք զգացմունքների տեսակներից մեկը

3) Սահմանել զգացմունքները որպես ընդհանուր հասկացություն, որը միավորում է տարբեր տեսակի զգացմունքները

Ա.Ն.Լեոնտևը ամենից հստակորեն բաժանում է հույզերն ու զգացմունքները, նա հույզերին տալիս է նման բնութագիր՝ նրանք ունեն իրավիճակային բնույթ, այսինքն՝ արտահայտում են գնահատողական վերաբերմունք ներկա կամ ապագա իրավիճակի նկատմամբ։ Զգացողությունն իր բնույթով օբյեկտիվ է։ Զգացմունքները ոչ այլ ինչ են, քան կայուն հուզական հարաբերություններ: Լեոնտևը նաև նշել է, որ հույզերն ու զգացմունքները կարող են չհամընկնել և նույնիսկ հակասել միմյանց (օրինակ, այն մարդը, ում մենք սիրում ենք, կարող է որոշակի իրավիճակներում մեզ առաջացնել տհաճության և նույնիսկ զայրույթի անցողիկ հույզեր):

Վ.Ա. Կրուտեցկին (1980) հավատարիմ էր Լեոնտեւի կարծիքին և կարծում էր, որ զգացմունքները մարդու ավելի բարդ, մշտական, հաստատված վերաբերմունք են, անհատականության հատկանիշ: Ինձ տարբերում է այն, որ զգացմունքներն ավելի պարզ փորձառություն են, որը մենք հիմա զգում ենք:

Ռ. Ս. Նեմովն իր ստեղծագործություններում ասում է, որ զգացմունքները միշտ չէ, որ իրականացվում են, բայց զգացմունքները արտաքուստ շատ նկատելի են: Իմ կարծիքով, իրավիճակը բոլորովին այլ է, հաճախ մարդը չի կարող խոստովանել, որ ունի զգացողություն, ի տարբերություն զգացմունքների, որոնք, որպես փորձառություններ, չեն կարող չճանաչվել. Նեմովը զգացմունքներն ու հույզերը համարում է անհատական ​​կազմավորումներ, որոնք բնութագրում են մարդուն սոցիալ-հոգեբանական առումով՝ դրանով իսկ ժխտելով հույզերի կենսաբանական բնույթը։

Ամփոփելով զգացմունքների և հույզերի մասին՝ առաջարկում եմ հաշվի առնել Իլնա Է.Պ.-ի կարծիքները։ կարծում է, որ զգացմունքներն արտահայտվում են որոշակի հույզերի միջոցով՝ կախված այն իրավիճակից, որում գտնվում է այն առարկան, որի համար մարդը զգում է այդ զգացումը։ Օրինակ, նիստի ժամանակ ծնողները անհանգստանում են իրենց երեխայի համար: Քննության օրը ծնողները կզգան անհանգստության զգացում, եթե նրանք հաջողությամբ հանձնեն քննությունը, ծնողները կզգան ուրախություն, եթե նրանք անհաջողության մատնվեն, նրանք կզգան հիասթափություն և նույնիսկ զայրույթ. Այս օրինակը հաստատում է, որ զգացմունքներն ու զգացմունքները նույնը չեն։ Այսպիսով, մենք գալիս ենք այն եզրակացության, որ զգացմունքների և զգացմունքների միջև ուղղակի համապատասխանություն չկա, քանի որ նույն հույզը կարող է արտահայտել տարբեր զգացմունքներ, և նույն զգացումը կարող է արտահայտվել տարբեր հույզերի մեջ: Մարդը կարող է դրսից զգացմունքներ չցուցաբերել՝ դրանով իսկ թաքցնելով իր զգացմունքները։

Զգացմունքների տեսակները

Հոգեբանության մեջ առանձնանում են հույզերի հետևյալ տեսակներն ու ձևերը.

Ազդեցությամբ.

1) Ստենիկը մեծացնում է կենսական ակտիվությունը, ակտիվ

2) Ասթենիկները ճնշում են կենսագործունեությունը, պասիվ են

Ըստ որակի.

1) Դրական

1.1) Ուրախություն

1.2) Հպարտություն

1.3) Վստահություն

1.4) Քնքշություն

1.5) Սեր

1.6) Համակրանք

1.7) Հանգստություն

1.8) Երանություն

1.9) Ուրախություն

2) Բացասական

2.2) Տխրություն

2.4) Հուսահատություն

2.5) Անհանգստություն

2.6) Ափսոս

2.8) Ատելություն

3) չեզոք (երկվալենտ)

3.1) Հետաքրքրասիրություն

3.2) Զարմանք

3.3) Անտարբերություն

3.4) Խորհրդածություն

3.5) Անակնկալ

Զգացմունքները նույնպես բաժանվում են.

1) Բարձրագույնները կապված են սոցիալական կարիքների բավարարման հետ

2) Ստորինները կապված են օրգանական կարիքի հետ

2.1) Հոմեոստատիկ

2.2) Բնազդային

Կախված B.I.-ի փորձառությունների սուբյեկտիվ արժեքից: Դոդոնովը առանձնացնում է հույզերի հետևյալ տեսակները.

1) ալտրուիստական ​​- փորձեր, որոնք առաջանում են այլ մարդկանց օգնության և օգնության կարիքից:

2) Շփվող - առաջանում է շփման անհրաժեշտության հիման վրա՝ շփվելու, մտքերով և փորձառություններով կիսվելու ցանկություն և այլն։

3) Գլորիկ - կապված է ինքնահաստատման, փառքի անհրաժեշտության հետ. ճանաչում ձեռք բերելու ցանկություն, հարգանք, ինքնասիրության զգացում:

4) Գործնական - որոշվում է գործունեության հաջողությամբ կամ ձախողմամբ, դրա իրականացման և ավարտի դժվարություններով.

5) Ռոմանտիկ - դրսևորվում են ամեն անսովոր, գաղտնի ամեն ինչի ցանկությամբ՝ անսովոր և շատ լավ բանի ակնկալիքով:

6) Գնոստիկ - կապված է շնորհավորական և հոգևոր ներդաշնակության անհրաժեշտության հետ՝ երևույթների էությունը հասկանալու ցանկություն:

7) Էսթետիկ - կապված քնարական փորձառությունների հետ՝ գեղեցկության անհրաժեշտություն, շնորհի զգացում:

8) Հեդոնիկ - կապված է մարմնական և հոգևոր հարմարավետության կարիքի բավարարման հետ. գիտելիքից հաճելի հոգևոր և ֆիզիկական սենսացիաներից օգտվելը:

9) Ակտիվ - առաջանում է կուտակման և հավաքագրման նկատմամբ հետաքրքրության հետ կապված:

10) Մոբիլիզացիա - գալիս է վտանգը հաղթահարելու անհրաժեշտությունից, պայքարի նկատմամբ հետաքրքրությունից:

Վերոնշյալ ցանկից կարող ենք եզրակացնել, որ զգացմունքների տարբեր տեսակներ կան, և յուրաքանչյուր տեսակ յուրովի է ազդում մեզ վրա։

Զգացմունքների գործառույթները

Ինչպես գիտեք, զգացմունքների հիմնական գործառույթներն ուղղված են նրան, որ մարդը կարող է հասկանալ մեկ այլ անձի առանց բառերի, դրա շնորհիվ նա կարող է ավելի լավ ներդաշնակվել շփման և համագործակցության մեջ ժեստերը, մի խոսքով, սա ոչ վերբալ հաղորդակցություն է։ Եկեք ավելի սերտ նայենք զգացմունքների հիմնական գործառույթներին.

1) Խրախուսական գործառույթ - այս գործառույթը հույզերին հնարավորություն է տալիս խթանել գործունեությունը, որն ուղղված է կարիքի բավարարմանը կամ, ընդհակառակը, դանդաղեցնելու այն: Զգացմունքները առաջնորդում և վերահսկում են մարդու վարքը՝ կախված իրավիճակից:

2) Track-forming ֆունկցիա - այս ֆունկցիան դրսեւորվում է միայն ծայրահեղ իրավիճակներում:

3) Էվրիստիկ և ակնկալիքային ֆունկցիա - հույզերի որոշակի դրսևորումը պարզվում է հոգեբանական մեխանիզմի շնորհիվ, որը գտնվում է հուզական վիճակների այս դրսևորումների ակունքներում:

4) սինթեզող (կանխատեսող) ֆունկցիա - այս ֆունկցիան ուղղված է դրսևորվող հույզերի կրկնմանը ճանաչողական գործընթացներով, որոնք ապահովում են փորձի և գրգռվածության կառուցվածքային և ամբողջական արտացոլման հնարավորություն:

5) Արտահայտիչ ֆունկցիա - այս ֆունկցիան պատասխանատու է մարդկային հաղորդակցության վրա սոցիալական միջավայրի ազդեցության համար:

Ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից կարելի է առանձնացնել հույզերի հետևյալ գործառույթները.

Հատուկ հույզերի գործառույթները կարելի է վերլուծել երեք մակարդակով.

1) Զգացմունքը կատարում է հատուկ կենսաբանական ֆունկցիա, օրինակ՝ արյան հոսքը և էներգիայի ռեսուրսները ներքին օրգանների հարթ մկաններից ուղղորդում դեպի շարժման համար պատասխանատու մկանները, ինչպես տեղի է ունենում, երբ մարդը զգում է զայրույթի հույզը:

2) Զգացմունքը դրդող ազդեցություն է թողնում անհատի վրա՝ կազմակերպելով, ուղղորդելով և դրդելով նրա ընկալումը, մտածողությունը և վարքը:

3) Յուրաքանչյուր հույզ կատարում է սոցիալական գործառույթ: Այլ մարդկանց հետ մարդկային փոխազդեցության կենսական համակարգի ազդանշանային ասպեկտը բաղկացած է նրա հուզական դրսեւորումներից:

Զգացմունքների գործառույթները միայն դրական են, քանի որ հակառակ դեպքում դրանք չեն ամրագրվի մեր գենոտիպում։ Անկասկած, դրանք կարող են բացասաբար ազդել մեր մարմնի վրա, բայց դա տեղի է ունենում միայն մեծ ինտենսիվությամբ, և դա կապված է զգացմունքների դերի հետ: Օրինակ բերեմ՝ չափավոր չափաբաժիններով աղն ու վիտամիններն օգտակար են, բայց չափից շատ օգտագործելու դեպքում մարդը կարող է թունավորվել։ Սա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում զգացմունքների հետ: Զգացմունքներն իրենց գործառույթներն իրականացնելիս չեն «հարցնում»՝ արդյոք դրանք օգտակար են, թե վնասակար մարդու համար նրա տեսանկյունից։

Գլուխ 2 Զգացմունքների ազդեցությունը

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՆԵՐՔԻՆ ԳՈՐԾԵՐԻ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ

Հոգեբանության բաժին

Դասընթացներ

«Զգացմունքների տեսություններ»

Ստուգված է.

Հոգեբանության ամբիոնի դասախոս

ոստիկանության մայոր

Anikeeva N.V. Ավարտված.

123-րդ ուսումնական վաշտի կուրսանտ

Հոգեբանների պատրաստման ֆակուլտետ

ոստիկանության մասնավոր

կուրսանտ Մուրավյովա Դ.Դ.

Մոսկվա 2014 թ

Ներածություն

Գլուխ 1. Զգացմունքների տեսություններ

«Ողջամտության» տեսություն

Ջեյմս-Լանգի զգացմունքների տեսություն (հուզական սենսացիաների պատճառի ֆիզիոլոգիական դրսևորումներ)

Դարվինի տեսությունը

Քենոնի տեսությունը

Սիմոնովի տեսությունը

Հերբարտի տեսությունը

Գլուխ 2. Զգացմունքների գործառույթները

Զգացմունքների փոխարկման գործառույթ

Զգացմունքների ամրապնդման գործառույթը:

Գլուխ 3. Ստի տեսություն

Սուտի ընդհանուր հայեցակարգ

Ստի անհաջողությունները.

Խաբեության դեմքի արտահայտություններ

Եզրակացություն

Հավելված թիվ 1

Հավելված թիվ 2

Ներածություն

«Մարդկային հույզերը մարդկային վիճակներ են, որոնք ներկայացնում են և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛ մտավոր փոփոխությունների համադրություն», - սա է սահմանումը, որը ես կտայի այս հայեցակարգին, քանի որ ցանկացած հույզ առաջանում է մարդու ֆիզիոլոգիայի վրա ազդող արտաքին գործոնից, դա ենթադրում է մարդկային տարբեր վիճակներ: Ավելի գիտական ​​սահմանումը կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ. զգացմունքները հնագույն են, զարգացած են մարդու վիճակի էվոլյուցիայի արդյունքում, շրջապատող աշխարհի արտացոլման յուրօրինակ ձևեր։ Զգացմունքները գործընթաց են, որն ուղղված է ընթացիկ կարիքների բավարարմանը:

Զգացմունքների տեսության թեմայի բացահայտումը շատ հետաքրքրաշարժ գործընթաց է, որը թույլ է տալիս, ի լրումն, ծանոթանալ զգացմունքների ձևավորման գործընթացի վերաբերյալ բոլորովին այլ տեսակետների և հասկանալ, թե ներկայումս գոյություն ունեցող տեսություններից որն է առավել տեղին և անկախ նրանից, թե դուք դա ընդունում եք: Այս դասընթացի աշխատանքի առարկան իրականում մարդկային զգացմունքներն են:

Այս դասընթացի աշխատանքի արդիականությունը կայանում է նրանում, որ հնարավոր է ուսումնասիրել ոչ միայն կոնկրետ տեսություններ, այլ նաև դրանց ստեղծողների մասին որոշ տվյալներ, ինչպես նաև զգացմունքների գործառույթներ: Կարելի է հետևել մի տեսության ձևավորման և դրա փոխարինման մեկ այլ՝ ավելի արդիականացված և ժամանակակից հասարակության համար արդիական գործընթացին։

Դասընթացի աշխատանքի առարկան տարբեր հեղինակների հույզերի տեսություններն են, հույզերի գործառույթները, հուզական վիճակից առաջացած ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները: Իմ վերանայած հեղինակներից յուրաքանչյուրն առաջարկում է զգացմունքների իրենց բացարձակապես յուրահատուկ տեսությունը, որը տալիս է զգացմունքների պատճառների, դրանց տեսակների (հույզերի) և դրանց դրսևորման առանձնահատկությունների իր բացատրությունը: Զգացմունքային տեսությունների հեղինակները ակտիվորեն փնտրում են օրինաչափություններ առաջացող հույզերի և մարմնում ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների միջև: Այնուամենայնիվ, շատ հետազոտողներ գալիս են տրամաբանական եզրակացության, որ բոլորովին տարբեր հույզեր կարող են համապատասխանել միևնույն ֆիզիոլոգիական փոփոխություններին՝ սկսած այնպիսի երևույթներից, ինչպիսիք են դողն ու արագ շնչառությունը՝ արյան մեջ ադրենալինի արտազատմամբ՝ որպես ինտենսիվ ուրախության պատասխան կամ, ընդհակառակը, վախ.

Ինչ վերաբերում է զգացմունքների գործառույթներին, ապա իմ կուրսային աշխատանքում ես առանձնացրել եմ նրանք, որոնք, իմ կարծիքով, առավել ցայտուն են՝ ամրապնդող, փոխարկվող և փոխարինող: Ամրապնդող ֆունկցիան ասում է, որ դրական փորձը ամրապնդվում է դրական հույզով և դառնում է ավելի կայուն, հակառակ գործընթացը զարգանում է բացասական հույզերով ուղեկցվող գործողությունների արդյունքում, երբ փորձն այլևս չի գրանցվում հիշողության մեջ, այդ գործընթացը արգելակվում է: Անցման գործառույթը բնութագրում է բացասական հույզերը նվազագույնի հասցնելու կամ առավելագույնի հասցնելու գործընթացը: Փոխարինող ֆունկցիան վեգետատիվ նյարդային համակարգի հետ կապված ֆունկցիա է (որոշակի գրգռիչին արձագանքի հորմոնալ կարգավորում):

Առանձին գլխում քննարկել եմ ստի թեման։ Օգտվելով Փոլ Էքմանի «Ստի տեսություն» գրքի օրինակից՝ հնարավոր եղավ բացահայտել ստի հասկացությունը, դրա հիմնական բնութագրերը և դրսևորման առանձնահատկությունները տարբեր մարդկանց և, մասնավորապես, ստախոսների մոտ: Բացի այդ, շեշտը դրվել է ստի դեմքի արտահայտությունների վրա։ Մասնավորապես, դիտարկվել են գիտնականների փորձերը ստի դրսևորումների նկատմամբ մարդկանց արձագանքների, այն բացահայտելու և բացահայտելու նրանց ունակության վերաբերյալ։ Հարկ է նշել, որ հիմնականում ստի հայտնաբերման գործընթացը հենց հիմա, հենց այս պահին, որպես կանոն, չի դրսևորվում մարդկանց մեջ։ Որպես կանոն, մենք հակված ենք սխալվելու և ավելի ակնհայտ ու համոզիչ զգացմունքներ ենք ընկալում, ինչը մեզ թվում է սուտը: Մարդը կարողանում է էմոցիաներ թաքցնել այսպես կոչված անցողիկ արտահայտությունների հետևում, որոնք կարող են ճանաչել միայն պրոֆեսիոնալները կամ շատ ուշադիր մարդիկ։ Այս թեմայի հեղինակը նաև ցույց է տալիս որոշ անհատների հետ իրականացված որոշ փորձեր և դրանով իսկ ապացուցում մարդկային հոգեկանը ճիշտ ճանաչելու հազվագյուտ հնարավորությունը: Նաև գրքի հիման վրա պարզեցի, որ մարդու դեմքի վրա կան որոշակի մկաններ, որոնք նա ի վիճակի չէ կառավարել, ինչն էլ պատճառ է դառնում, որ մարդն ամբողջությամբ թաքցնի իր վիճակը։

Այսպիսով, մենք կարող ենք ամփոփել այս աշխատանքը կարդալուց առաջ. Զգացմունքները մարդու արձագանքների լայն շրջանակ են շրջապատող աշխարհի դրսևորումներին: Զգացմունքների բազմազանությունն է պատճառը, որ զգացմունքները երկար տարիներ ուսումնասիրվել են և չեն կորցնում իրենց արդիականությունը գիտության մեջ։

Գլուխ 1. Զգացմունքների տեսություններ

«Ողջամտության» տեսություն

Տեսությունը, որն առաջին հայացքից տրամաբանական է, բայց հետագայում հերքվել է Ջեյմս-Լանգի մեկ այլ տեսության կողմից, խոսում է ցանկացած հուզական վիճակի ֆիզիոլոգիական փոփոխություններով ուղեկցելու մասին։ Լինի դա վախ, թե հանգստություն, ատելություն, թե ուրախություն, մարդը կզգա իր մարմնում տեղի ունեցող փոփոխությունները։ Հանգիստ վիճակը կուղեկցվի չափավոր սրտի բաբախումով, շնչառությամբ և նորմալ արյան ճնշմամբ։ Ատելությունը, ընդհակառակը, կառաջացնի վերը նշվածների հակառակ ախտանիշները, մոտավորապես նման են վախի առաջացմանը:

Անտառում զբոսնելիս առյուծ տեսնելով՝ մարդը վախի զգացում կունենա։ Այս հույզերի դրսևորումը կհանգեցնի այնպիսի դրսևորումների, ինչպիսիք են դողալը, արագ զարկերակը, շնչառական խնդիրներ և ճնշման բարձրացում: Բացի այդ, վախը կառաջացնի թռիչքով վտանգից փախչելու ցանկություն։ Բացի այս փոփոխություններից, տեղի կունենա ֆիզիոլոգիական փոփոխություն, ինչպիսին է ադրենալինի արտազատումը արյան մեջ, ինչը կհանգեցնի մարմնի աշխատանքի արդյունավետության և տոկունության նվազմանը, օրինակ՝ վազելիս խոչընդոտները և երկար տարածությունները հաղթահարելիս:

Այսինքն՝ այս տեսության բանաձևը հետևյալն է.

Զգացմունք à Ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ

Ջեյմս-Լանգի զգացմունքների տեսություն (հուզական սենսացիաների պատճառի ֆիզիոլոգիական դրսևորումներ)

Զգացմունքները հոգեբանության ամենաչզարգացած ոլորտներից են: Տրամաբանության ոչ մի օրենքների չենթարկվելն է դրանք դասակարգելու, նկարագրելու, տեսակների բաժանելու անհնարինության պատճառը։

Ջեյմսն ու Լենգը առաջինն էին, ովքեր ուշադրություն հրավիրեցին արտաքին փոփոխությունների վրա, որոնք ուղեկցում են զգացմունքներին։ Երկու գիտնականներն էլ մերժել են զգացմունքների գործընթացի նախկին ըմբռնումը, որը հիմնված է մարմնում տեղի ունեցող տարբեր ռեակցիաների վրա: Նրանք առանձնացրին զգացմունքները հասկանալու երեք հիմնական կետ.

Ա - օբյեկտի ընկալում;

Բ - սրանից առաջացած զգացումը.

Գ - այս զգացողության մարմնական արտահայտություններ:

Ջեյմսը առաջ քաշեց հետևյալ տեսությունը. եթե զգացմունքների սովորական սխեման սահմանում է ABC հաջորդականությունը, ապա Ջեյմսը կարծում է, որ այն ավելի համահունչ է մեկ այլ բանաձևի ՝ ASV.

ընկալում - դեմքի արտահայտություններ - զգացում.

Սովորաբար ասում են՝ լաց ենք լինում, որ վրդովված ենք, հարվածում ենք, որ նյարդայնանում ենք, դողում ենք, որ վախենում ենք։ Բայց Ջեյմսը պնդում է, որ ավելի ճիշտ կլինի ասել՝ մենք տխուր ենք, քանի որ լաց ենք լինում, մենք նյարդայնանում ենք, քանի որ հարվածում ենք, վախենում ենք, քանի որ դողում ենք։ (Ջեյմս, 1912)

Յուրաքանչյուր զգացում, երբ ուշադիր ուսումնասիրվում է, ունի իր անհատական, ֆիզիոլոգիական արտահայտությունը: Զգացմունքները, ինչպիսիք են, օրինակ, ուրախությունը, զայրույթը, ինքնագոհությունը, վախը, այսինքն՝ իրենց դրսևորմամբ ուժեղ, կարող են որոշվել մարդու դեմքի արտահայտություններով։

Այս փաստը կարելի է բացատրել այսպես՝ արհեստականորեն առաջացնելով այս կամ այն ​​զգացումը, այն անմիջապես կդրսևորվի իրական սենսացիայի մեջ։ Օրինակ, երբ առավոտյան արթնանում եք, ընդունեք մելանխոլիկ մարդու տրամադրությունը, և երեկոյան ձեզ կտիրի մելամաղձությունը:

Այս փաստն ապացուցվում է նաև հակառակ օրինաչափությամբ. Օրինակ, եթե ճնշեք ձեզ շրջապատող աշխարհում ավերվածության, անորոշության, հիասթափության զգացումը, ձեր դեմքին ուրախ տեսք տաք և կատարվողի դրական կողմերը տեսնեք, մելանխոլիկ մարդը աստիճանաբար կհեռանա հավերժական աններդաշնակության զգացումից: և, ինչպես սանգվինիկ մարդը, կսովորի զգալ հարմարավետություն, դրականություն և ուրախություն:

Ըստ Ջեյմսի և Լանգեի հույզերին ուղեկցող ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները բաժանվում են երեք խմբի.

1.Դեմքի փոփոխություններ (աչքեր, բերան, մարմին);

2.Սոմատիկ փոփոխություններ (սրտի բաբախյուն, շնչառություն);

3.Սեկրեցիայի փոփոխություններ (քրտինքը, արցունքները, դիաֆորեզը):

Ջեյմսի հուզական աղյուսակը.

խթան (արտաքին կամ ներքին) Զգացողություն (զգացմունք)

Զգացողությունը կամ հույզն ինքնուրույն չի առաջանում։ Ցանկացած զգացումին նախորդում է գրգռիչ, պատճառ։ Այն, ինչը մեզ ուրախացնում կամ տխրեցնում է, նյարդայնացնում է:

Զգացմունքների սուբյեկտիվիզմը կայանում է նրանում, որ այն վերապրողը և որոշակի զգացմունքի դրսևորումը դիտողն այն բոլորովին այլ կերպ են ընկալում։ Տեսնողն ընկալում է հույզերի մարմնական դրսևորումները, իսկ մարդն ինքն է ընկալում հույզերի պատճառած զգացմունքները։

Այս տեսությունից կարելի է հակասական եզրակացություն անել, որ ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները հանգեցնում են հույզերի առաջացմանը: Բայց այս փաստի հետ կարող եմ միայն մասամբ համաձայնվել։ Իհարկե, հարվածելով մարդուն ցավ պատճառելով՝ սկզբում ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ կառաջացնենք այս ցավի սենսացիայի տեսքով և միայն լացի ձևով հույզերից հետո։ Բայց առյուծի հետ հանդիպման մասին առողջ դատողության տեսության մեջ բերված օրինակը հակառակն է հուշում։ Սկզբում մարդը զգացմունքային վիճակ կզգա վախի տեսքով և հետո միայն դող, բերանի չորացում և այլն։

Միմիկ (հետադարձ կապի) տեսություն

հույզերի սուտ դեմքի արտահայտության տեսություն

Դեմքի հետադարձ կապի տեսությունը Ջեյմսի և Լանգի զգացմունքների տեսության ժամանակակից տարբերակն է: Այս տեսության հեղինակը Սիլվան Թոմկինսն է։

Տեսությունը այն է, որ ոչ միայն զգացմունքներն են առաջացնում ակամա ռեակցիա, այլեւ կամավոր դեմքի արտահայտությունները առաջացնում են զգացմունքների դրսեւորում՝ հետադարձ կապ։ Փորձելով պատկերել այս կամ այն ​​զգացմունքները, մարդը անգիտակցաբար սկսում է զգալ այն: Թոմկինսն ասում է, որ արտաքին դեմքի արտահայտություններից արձագանքները վերածվում են սենսացիաների և զգացմունքների գիտակցման: Սիլվին Թոմկինսը դեմքի բարդույթներն անվանել է զգացմունքային բաղադրիչների կարևոր բաղադրիչներից մեկը։

Այնուամենայնիվ, հաճախ դեմքի արտահայտությունների արտաքին դրսևորումները չեն ազդում մարդու գիտակցության վրա և զգացմունքներ չեն առաջացնում: Բացի այդ, գերիշխող հույզը արգելակում է մեկ այլ ոչ այնքան ինտենսիվ գործողությունը: Օրինակ՝ հետաքրքրությունը խրախուսում է մարդու ակտիվ ակտիվությունը՝ թույլ չտալով այնպիսի զգացմունքների ի հայտ գալ, ինչպիսիք են հոռետեսությունն ու պասիվությունը։

Այսպիսով, կարելի է չհամաձայնվել այս տեսության հետ, բայց միայն մասամբ, քանի որ չի կարելի պնդել, որ արհեստականորեն առաջացած հույզերը չեն մտնի գիտակցություն և դառնան մարդու իրական վիճակը:

Դարվինի տեսությունը

Չարլզ Դարվինի «Մարդկանց և կենդանիների զգացմունքների արտահայտությունը» գիրքը բացատրում է մարմնի և զգացմունքների փոխհարաբերությունները: Դիտարկելով մարդկանց ու կապիկների վարքն ու հուզական վիճակը՝ Դարվինը նկատել է նրանց ակնհայտ նմանությունները։ Դարվինի զգացմունքների տեսությունը այլ կերպ կոչվում է էվոլյուցիոն: Ըստ այս տեսության՝ զգացմունքները օրգանիզմի գոյության կենսական մեխանիզմներ են։ Այս փաստը բացատրվում է նրանով, որ զայրույթի վիճակ ապրող մարդը կարմրում է, արագ և խորը շնչում, արագանում է սրտի բաբախյունը, և այս բոլոր դրսեւորումները առաջացնում են մկանային աշխատանք, որն անհրաժեշտ է կռվի ժամանակ։ Փաստն այն է, որ զայրացած պարզունակ մարդը այս վիճակն ապրել է բացառապես էներգիայի պոռթկումով (կռիվ): Դարվինը նաև քրտնած ձեռքերը կապում էր սթրեսային իրավիճակում մարդկանց նախնիների արձագանքի առանձնահատկությունների հետ. քրտնած ափերը նպաստում էին ծառերի ճյուղերի ավելի լավ ընկալմանը:

Այսպիսով, Դարվինը ցույց տվեց մարդու և նրա նախնիների (կապիկների) զարգացման շարունակականությունը, և հենց նա բացահայտեց որոշակի հույզերի առաջացման սկզբնական հիմնական պատճառը: Դարվինը ասում էր, որ մարդկային հույզերը, որոնք մասամբ անցել են իր վերահսկողության տակ, ի սկզբանե իր նախնիների մոտ առկա են եղել միայն ռեֆլեքսների մակարդակով։

Քենոնի տեսությունը

Ուոլթոն Քենոնի տեսության համաձայն՝ զգացմունքներն ուղղակիորեն կախված են մարդու ֆիզիոլոգիական վիճակից։ Ուղեղի բազմաթիվ փորձերի և ուսումնասիրությունների շնորհիվ գիտնականները վարկած են առաջ քաշել հիպոթալամուսի դերի մասին զգացմունքների ձևավորման գործում։ Հիպոթալամուսը, գիտնականների կարծիքով, զգացմունքների ֆունկցիոնալ կենտրոնն է:

Քենոնի փորձը.

Գիտնականի փորձը պետք է հերքեր Ջեյմս-Լանգի տեսությունը՝ հիմնված զգացմունքների ֆիզիոլոգիական բացատրության վրա։ Հիշեցնեմ, որ ի սկզբանե, Ջեյմս-Լանգի տեսության համաձայն, տեղի է ունենում ֆիզիոլոգիական ինչ-որ փոփոխություն (մարդը լաց է լինում), որի պատճառով մարդն ունենում է որոշակի հույզ (տխրության զգացում): Նախ, նա պնդում էր, որ տարբեր հույզերի պատճառով առաջացած ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները կարող են նման լինել: Բացի այդ, Քենոնն ասաց, որ զգացմունքներն ավելի արագ են դրսևորվում, քան ֆիզիոլոգիական դրսևորումները: Երրորդ, արհեստականորեն որոշակի ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ առաջացնելով, նա ապացուցեց, որ դրանք հազվադեպ են առաջացնում համապատասխան հուզական փոփոխություններ։

Հաջորդ փորձը հերքելն էր Ջեյմս-Լանգի տեսությունը մարդու վիճակի վրա ադրենալինի ազդեցության մասին։ Նրանց տեսության համաձայն (Ջեյմս - Լենգ), երբ արյան մեջ ադրենալին է արտանետվում, մարդը վախ ու ուժեղ հուզմունք է զգում։ Սակայն այս հորմոնի ազդեցությունը գործնականում բոլորին է հայտնի: Վտանգի դեպքում ադրենալինը օգնում է օրգանիզմը պահպանել գործելու պատրաստ վիճակում, օրինակ՝ շան մոտից փախչելիս բարձր պատը հաղթահարելիս։ Քենոնը փորձնականորեն ապացուցեց նրանց տեսության անհամապատասխանությունը։ Որոշ մարդկանց ադրենալին ներարկելով՝ նա ապացուցեց, որ բացի հուզմունքի թեթեւ զգացումից, ադրենալինը ոչինչ չի առաջացնում։

Թալամուսի կամ թալամուսի օպտիկումի մասին Քենոնի վարդապետությունը:

Ուոլթոն Քենոնը, ապացուցելով Ջեյմս-Լանգեոյի տեսության սխալները հույզերի ֆիզիոլոգիական հիմնարար հիմքի վերաբերյալ, ստեղծեց իր սեփական տեսությունը, որն այսօր ընդունված և կիրառվում է։ Նա ուղեղում հայտնաբերել է հուզական գոտի՝ թալամուսը։ Նրա հիմնական գործառույթը զգայարաններից տեղեկատվության բաշխումն է: Քենոնն իր փորձը հիմնել է առանց վնասի թալամուսով (ռեակցիաները նորմալ էին) և վնասված թալամուսով (ռեակցիաները շեղվել են նորմայից) առարկայի վրա: Այսպիսով, Քենոնը եզրակացրեց, որ զգացմունքները ուղեղի արդյունք են: Զգացմունքները թալամուսի կապն են ուղեղի կեղևի և ներքին օրգանների հետ։ (ՀԱՎԵԼՎԱԾ N 1)

Սիմոնովի տեսությունը

Սիմոնովի տեսության համաձայն՝ տեղեկատվության պակասը կամ դրա ավելցուկը հանգեցնում է կարիքների չբավարարման և որպես հետևանք՝ հույզերի առաջացման։ Բացասական հույզերի պատճառը սեփական կարիքները բավարարելու համար բավարար տեղեկատվության բացակայությունն է: Այսինքն, երբ վտանգի իրավիճակ է առաջանում, բացասական հույզեր են առաջանում, երբ պաշտպանության մեթոդի մասին տեղեկատվության պակաս կա։

Պ.Վ.Սիմոնովը հակադրվում է արևմտյան հոգեբանների այն տեսությանը, որ կենդանի օրգանիզմները ձգտում են նվազեցնել իրենց կարիքների քանակը՝ ավելի դրական հույզեր ստանալու համար:

Պ.Վ.Սիմոնովի անհրաժեշտ տեղեկատվության տեսությունը

Սիմոնովի նոր առաջարկած հույզերի տեսությունը, որն ասում է, որ զգացմունքները ուղեղի ածանցյալ են և կապված են կարիքների բավարարման հետ: Այսինքն, հույզերը համարվում են մարմնի արձագանքը տեղեկատվության պակասին: Զգացմունքները, ըստ այս տեսության, բաժանվում են բացասական և դրական: Դրականներն օգնում են նվազեցնել տեղեկատվության դեֆիցիտը։ Բացասականները, ընդհակառակը, նշանակում են, որ այդ դեֆիցիտը ոչ թե վերացվում է, այլ ավելի է սրվում ու ավելանում։ Առաջին անգամ Սիմոնովի տեսության մեջ է, որ զգացմունքները դրական բնույթ են ստանում։

Այս տեսությունը կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

E = fP (In - Is)

Այնտեղ, որտեղ E-ն հույզ է, P-ն իրական կարիքի որակն է, In-ը տեղեկատվություն է զգացմունքները բավարարելու համար անհրաժեշտ միջոցների մասին, Is-ը տվյալ պահին տվյալ սուբյեկտին հասանելի միջոցների մասին է:

Այս բանաձեւից հետեւում է, որ բավարարվածության միջոցները կարիքի հետ միասին հանգեցնում են հույզերի առաջացմանը։

Հերբարտի տեսությունը

Հերբարտի տեսությունն այլ կերպ կոչվում է ինտելեկտուալիստական: Հերբարտի տեսությունը հիմնված է մարդկային գաղափարների վրա, որոնցից կախված է մարդու հուզական վիճակը։ Մարդու պատկերացումների ուշացումը նրա զարգացումից հանգեցնում է բացասական հույզերի ձևավորմանը, և ընդհակառակը, գաղափարների և զարգացման համապատասխանությունը հանգեցնում է դրականի դրսևորմանը: Այսպիսով, օրինակ, փոքր երեխան անկեղծորեն չի հասկանում և վիրավորվում է իր ծնողներից, որոնք ինչ-ինչ պատճառներով թույլ չեն տալիս նրան շատ քաղցրավենիք ուտել, ինչը վկայում է նրա գաղափարների զարգացման հետաձգման մասին, համեմատած մեծերի հետ: նրան։ Զարգացման և գաղափարների համընկնման օրինակ կարող են լինել դեռահասները, ովքեր արագ և առանց մեծ դժվարության տիրապետում են նոր տեխնոլոգիաներին (համակարգիչներին):

Հերբարտի ուսմունքը լայն տարածում գտավ Գերմանիայում, սակայն ներկայումս շատ հետևորդներ չունի։

Գլուխ 2. Զգացմունքների գործառույթները

Զգացմունքների փոխարկման գործառույթ

Զգացմունքների փոխակերպման գործառույթն այն է, որ հույզը մի վիճակ է, որի հիմքը որոշակի վիճակ նվազագույնի հասցնելու կամ առավելագույնի հասցնելու ցանկությունն է: Սուբյեկտը փորձում է առավելագույնի հասցնել դրական հույզերը, քանի որ դրանք ցույց են տալիս կարիքների մոտեցող բավարարումը: Բացասականները, ընդհակառակը, պետք է նվազագույնի հասցնել, քանի որ դրանք չեն բավարարում մարդու կարիքները։

Զգացմունքների միացման ֆունկցիան դրսևորվում է ինչպես պայմանավորված, այնպես էլ բնածին ռեֆլեքսներով: Այսինքն՝ կարիքները բավարարվում են ոչ միայն գիտակցաբար, այլեւ ենթագիտակցորեն։ Օրինակ, նպատակին մոտենալու ինտուիցիան բացատրվում է կանխազգացումով, որը հետագայում հանգեցնում է իրավիճակի վերլուծության: Բացի այդ, փոխարկման գործառույթն այն է, որ առավել հասանելի նպատակը, թեև պակաս կարևորը, դառնում է առաջնահերթություն:

Նաև այս տեսությունը կարելի է բացատրել հետևյալ օրինակով. Մարդը, գտնվելով ամայի կղզում, իր սոցիալական կարիքները (շփման, մշակութային զարգացման և հանգստի, կրթություն և այլն) փոխում է բնականի (սննդի, հագուստի, բնակարանի համար): Տարբեր իրավիճակներում հաջողության կամ ձախողման վիճակը խրախուսում է մարդուն ավելի քիչ հաջողակ գործողությունից անցնել ավելի խոստումնալից գործողությունների:

Զգացմունքների ամրապնդման գործառույթը

Այս ֆունկցիան դրսևորվում է նրանով, որ դրական էմոցիաներով ուղեկցվող վարքը ավելի արագ է համախմբվում և համառ է։ Վարքագիծը ամրապնդվում է պայմանավորված ռեֆլեքսային մեխանիզմի սկզբունքով, որտեղ հիմնական ամրապնդումը դրական էմոցիան է, իսկ չամրապնդելը բացասական նշան ունեցող հույզն է։

Օրինակ՝ պարելու հստակ տաղանդ ունեցող երեխան հաճույքով կմասնակցի դասերին՝ առանց դասերը բաց թողնելու մոտիվացիայի: Միևնույն ժամանակ, եթե ծնողները ստիպողաբար ուղարկեն երեխային, ով նկարելու հստակ տաղանդ չունի, դպրոցական «Հմուտ ձեռքեր» ակումբ, ապա նրանք դժվար թե ստանան ակնկալվող արդյունքը:

Զգացմունքների այս ֆունկցիան ունի մի կարևոր կանոն՝ դրական մոտիվացիան հանգեցնում է գործողության։ Միայն այս դեպքում է հնարավոր հասնել ցանկալի արդյունքի։

Զգացմունքների փոխհատուցող (փոխարինող) ֆունկցիա

Զգացմունքները ազդում են վարքի վրա ազդող համակարգերի վրա և նպաստում են հիշողության մեջ առանձին պահեր (ձայններ, ազդանշաններ և այլն) ամրագրելու գործընթացին։ Փոխարինման գործառույթը հստակորեն արտացոլվում է մարմնի վեգետատիվ գործառույթներում: Զգացմունքային վերելքի ժամանակ սրտի հաճախությունը և շնչառությունը մեծանում են, արյան ճնշումը բարձրանում է, հորմոններն ակտիվանում են։ Այս փաստը կարելի է բացատրել նրանով, որ որոշակի պահին հայտնի չէ, թե որքան էներգիա կպահանջվի, ուստի ավելի լավ է ծախսել ավելորդ էներգիա, որն ավելի կանխատեսելի կլինի փոխարինման կարևոր հատկություններից մեկը ֆունկցիան առարկայի կարողությունն է՝ արձագանքելու միևնույն ռեակցիայով գրգռիչների լայն շրջանակին։

Այս տեսության օրինակ է մարդու արձագանքը վախին և լավ նորություններին: Նման պահերին օրգանիզմում տեղի ունեցող գործընթացները մոտավորապես նույնն են՝ արագ զարկերակ, ճնշում, թաց ափեր, շնչահեղձություն։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ ուրախությունն ու վախը լիովին հակադիր են միմյանց, դրանք նույնական են ինչպես դրսևորման եղանակով, այնպես էլ մարմնում օժանդակ գործընթացների քանակով և որակով։

Գլուխ 3. Ստի տեսություն

Սուտի ընդհանուր հայեցակարգ

Կուրսային աշխատանքս գրելիս հատուկ ուշադրություն է դարձվել արդիական թեմային՝ ստին։ Այս նյութը պատրաստելիս ես կարդացի Փոլ Էքմանի «Ստելու հոգեբանությունը» գիրքը։ Այս հրապարակման հեղինակը ստի թեման ուսումնասիրում է իր տարբեր դրսևորումներով, այն է՝ ստի նշաններ, ստի պահերին վարքագիծ, կեղծ զգացումներ, մերկացման վախ և այլն։ Հիմնական հետաքրքրությունս ստի դրսևորումներն էին (դեմքի արտահայտություններ, ժեստեր, ստի հետևանքներ):

Այս գրքի առանձնահատկությունն այն է, որ հեղինակը խոսում է մարդու վարքագծի առանձնահատկությունների մասին՝ օգտագործելով իրական պատմական դեմքերի, գրական հերոսների և իր ժամանակակիցների օրինակները։

Փոլ Էքմանը սուտը (խաբեությունը) սահմանում է որպես որևէ մեկին առանց նախազգուշացման մոլորեցնելու դիտավորյալ գործողություն: Հեղինակը սուտը սահմանում է հետևյալ բանաձևով.

Այնտեղ, որտեղ U-ը լռելյայն է, I-ը աղավաղում է և, համապատասխանաբար, L-ն կեղծ է: Այսպիսով, Լռությունը Խեղաթյուրման հետ համատեղ առաջ է բերում Սուտ:

Պատմական դեմքերից մեկը, որին քննում է հեղինակը, Ռիչարդ Նիքսոնն է։ Միացյալ Նահանգների նախագահն ասել է, որ ճշմարտությունը ճնշելը սուտ է. Ինչ վերաբերում է հենց պետության ղեկավարի պաշտոնում իր պաշտոնավարմանը, Նիքսոնն ասել է, որ ստելը անհրաժեշտ է իր պաշտոնը պահպանելու համար։

Փոլ Էքմանը, խոսելով մարդու արտաքինի մասին, նշեց, որ այն միշտ չէ, որ բացահայտում է մարդկանց իրական վիճակը։ Այսպիսով, խաբեբաի արտաքինով մարդը պարտադիր չէ, որ ստախոս լինի։ Եվ հակառակը, չեզոք արտաքինով մարդիկ կարող են իրական «վտանգ» ներկայացնել։ Օրինակ՝ աղոթող մանտիսը, որն իր բնազդների շնորհիվ դառնում է խոտի շեղբի պես, ստում է ոչ ավելի, քան ենթադրաբար անհավանական խելացիությամբ և խելքով բարձր ունքերով մարդ:

Ստի անհաջողությունները

Սուտասանը միշտ չէ, որ կարողանում է ադեկվատ գնահատել իրավիճակը, այսինքն՝ գնահատել հակառակորդին և գտնել նրա նկատմամբ ճիշտ և տրամաբանական մոտեցումը։ Ամեն «զոհ» չէ, որ ենթակա է ազդեցության և չի ընդունում կեղծ տեղեկություններ: (ՀԱՎԵԼՎԱԾ N 2)

Այս «անլուծելիությունը» առաջին հերթին բացատրվում է նրանով, որ ստախոսը միշտ չէ, որ համոզիչ է իր հայտարարություններում և, հետևաբար, վստահություն չի ներշնչում։ Մասնավորապես, մարդն իր անհանգիստության պատճառով սովորաբար չի կարողանում ինքնավստահ մարդու կերպար ստեղծել, ինչը կրկին թույլ չի տա իր համոզմունքի գիծը տանել։ Անհաջող ստի մեկ այլ պատճառ հանգամանքների անսպասելի փոփոխությունն է։ Եվ այս իրավիճակում միայն իրավիճակը վերահսկողության տակ պահող մարդը կարող է ուղղորդել, այսինքն՝ ստախոսը, ով նախկինում ստիպված է եղել դուրս գալ նման իրավիճակներից։ Փոլ Էքմանը այս դատավճռի համար բերում է հետևյալ օրինակը. Ֆրեդ Բյուժարտը (նախագահ Նիքսոնի խորհրդական), ով դատավարության ժամանակ ցուցմունք է տվել որոշակի անձի հետ նախագահի հանդիպման աուդիո ձայնագրությունների բացերի վերաբերյալ, նախ անդրադարձել է սարքի անսարքությանը, որը փաստն է եղել ընտրովի ձայնագրման, ապա ֆիլմի վրա տեղ չունենալու պատճառը։ Այսպիսով, հեղինակը ցույց է տալիս շրջակա միջավայրի ազդեցությունը մարդու վրա։

Որպեսզի, օրինակ, ստախոսի գործունեության արդյունքի վրա իրավիճակի ազդեցությունից խուսափի, նա պետք է ունենա իրատեսական պատմություն, որը նա կարող է օգտագործել ցանկացած պահի։ Ձեռքից ավելի վնասակար ստախոսը նման բազմաթիվ պատմություններ ունի, քանի որ իր անփորձության պատճառով նա ակնթարթորեն դրանք ձևակերպելու ունակություն չունի։ Պրոֆեսիոնալ ստախոսը գործում է ճիշտ հակառակ ուղղությամբ։ Նա կարող է վերարտադրել բացարձակապես գոյություն չունեցող իրավիճակը, և նրա շրջապատում բոլորը կհավատան դրա ճշմարտացիությանը, իսկ անհրաժեշտության դեպքում ստախոսն անփոփոխ կկրկնի դա։

Սկսնակ «խարդախները», ի տարբերություն փորձառուների, բախվում են մեկ այլ խնդրի, որը խանգարում է նրանց սուտը իրականություն դարձնել։ Զգացմունքների ներհոսքը մյուսների վրա ազդեցությունը կանխող ամենակարևոր պատճառներից մեկն է: Զգացմունքները, որոնք գերակայում են բանականությունից, որպես կանոն, թույլ չեն տալիս թաքցնել իրենց շատ դրսևորումներ (ամոթանք, վախ, շփոթություն և այլն): Բայց երբ հույզն արտահայտվում է դանդաղ, առանց հանկարծակի շարժումների, ստախոսի համար (ինչպես ինքը սովորական մարդը) ավելի հեշտ է գլուխ հանել դրա դրսևորումներից և, համապատասխանաբար, կառավարել իր զգացմունքները։

Խաբեության դեմքի արտահայտություններ

Մարդու դեմքը շատ արտասովոր առարկա է զգացմունքների դրսևորման համար։ Դա մի կողմից մարդու ներքին վիճակի ամենաակնհայտ ցուցիչն է, մյուս կողմից՝ ամենաանկանխատեսելին, քանի որ գործնականում բոլորը գիտեն, թե ինչպես թաքցնել որոշակի հույզեր դեմքի դիմակի հետևում։

Մեր զգացմունքները ամենից անփոփոխ կերպով դրսևորվում են դեմքի արտահայտություններում, եթե դրանք ակամա են, բայց այս գործընթացը կառավարելու կարողությունը ստիպում է ուրիշներին ընդունել սուտը որպես ճշմարտություն:

Մարդու դեմքի արտահայտությունների առանձնահատկությունը հույզերի այնպիսի նրբություններ փոխանցելու ունակությունն է, որոնք բանավոր նկարագրել չեն կարող.

.Բացարձակ ցանկացած զգացմունք (վախ կամ հանգստություն, տխրություն կամ ուրախություն, զարմանք և այլն) ունի իր դեմքի արտահայտությունը.

.Հաճախ մարդը միաժամանակ մի քանի հույզեր է ապրում (ուրախություն և հուզմունք), որոնք միմյանց հակառակ չեն և հայտնվում են միասին.

.Զգացմունքները կարող են փոխադարձաբար ճնշվել, քանի որ մեկի դրսևորումը շատ ավելի ինտենսիվ է, քան մյուսը։

Գրքում նկարագրված է հետաքրքիր փորձ՝ երկու ուսանողի առաջադրանքներ են տվել, որպեսզի նրանցից մեկը որոշակի փաստի մասին պատմի ճշմարտությունը, իսկ մյուսը ստի։ Երբ փորձի մեջ ընդգրկվեցին անհետաքրքիր անձինք, ովքեր պետք է որոշեին, թե աղջիկներից ով չի ստում, հրավիրվածների ավելի մեծ տոկոսը մատնացույց արեց հատուկ աղջկան, որի հիմնական խնդիրն էր մոլորեցնել նրանց։ Այս փորձից ստացվեց հետևյալ եզրակացությունը՝ խաբեբայական դեմքի արտահայտություններն ինչ-որ կերպ ավելի համոզիչ են, քան ճշմարիտները, ինչը մոլորեցնում է մյուսներին։

Ստի դեմքի արտահայտությունները չափազանց բազմազան են այն պատճառներից մեկի համար, որ մարդը կարող է ստել՝ օգտագործելով տարբեր տեխնիկաներ՝ լինի դա տխրություն, որը թաքցնում է բացարձակ անտարբերությունը, ուրախությունը քողարկում է տխրությունը, թե հանգստություն՝ թաքցնում վախը: Բայց զգացմունքների այս քողարկման հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այսպես թե այնպես թաքնված զգացումը դեռ դրսևորվում է։ Նման դրսեւորումները հեղինակը անվանում է միկրոարտահայտություններ։ Այս փաստը պարզ դարձավ հետևյալ փորձից հետո՝ սուբյեկտներին ցույց տվեցին ձայնագրություն, որում մարդն ուրախությամբ փորձում էր թաքցնել իր շփոթությունը։ Առաջին հայացքից ներկաներից ոչ ոք չէր մտածում, որ այս անձը ինչ-որ բան թաքցնում է, բայց դանդաղ շարժումով դիտելուց հետո նրանք դեռ կարողացան բացահայտել թաքնված հույզերի դրսևորումները, բայց դա այնքան կարճ տեւեց, որ անիրատեսական էր դա նկատել: նորմալ դիտման ռեժիմ:

Հաջորդ խնդիրը, որին բախվում է ստախոսը, դեմքի որոշ մկաններ կառավարելու անկարողության խնդիրն է, որոնք իրենց հերթին պատասխանատու են զգացմունքների համար: Այս փաստը կարելի է վերագրել ստախոսության ձախողումների մասին նախկինում քննարկված նյութին, բայց քանի որ այս թեման կապված է կոնկրետ դեմքի արտահայտությունների հետ, այստեղ ճիշտ տեղն ունի։ Եվ նորից մենք ծանոթանում ենք այն փորձին, երբ մարդկանց խնդրել են պատկերել որոշակի հույզեր, որոնք, ինչպես պարզվեց, ոչ բոլորն են հնարավոր պատկերել, բայց դա կանխվել է նրանով, որ ոչ բոլոր մկաններն են գտնվում մարդու հսկողության տակ։ . Սուբյեկտների համար ամենահեշտ ձևը զարմանքը կամ զայրույթը պատկերելն էր, որոնք արհեստական ​​և պարտադրված էին թվում:

Փոլ Էքմանը չի անտեսել դատական ​​պրակտիկան: Նա քննեց այն հարցը, թե ինչպես է մարդը վերաբերվում մեղադրանքներին երկու դեպքում՝ երբ է մեղավոր, երբ՝ անմեղ։ Բացահայտվեց հետևյալ փաստը՝ երկու դեպքում էլ կան հուզմունքի դրսևորումներ, և ոչ պակաս հետաքրքիրն այն է, որ այն դեպքում, երբ մարդն անմեղ է, հուզմունքն ավելի ուժեղ է դրսևորվում։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարելի է հուզական վիճակի դիտարկումից ելնելով հասկանալ՝ արդյոք մարդն իրավացի է։ Այս իրավիճակում օգնության է գալիս պոլիգրաֆը (ստի դետեկտորը), առանց որի նույնիսկ մասնագետը չի կարողանա ստուգել մարդու ցուցմունքի ճշմարտացիությունը:

Դեմքի արտահայտությունը մարդկային զգացմունքների շատ վառ կողմն է: Ելնելով դրա դրսևորման առանձնահատկություններից՝ գործնականում յուրաքանչյուրը կարող է ասել, թե կոնկրետ ինչ է զգում մարդը տվյալ պահին։ Բայց պետք չէ վստահ լինել, որ դեմքի արտահայտությունները բացարձակ ճշգրտությամբ կփոխանցեն մարդու վիճակի բոլոր կողմերը։

Եզրակացություն

Ամփոփելով վերը նշվածը՝ կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունը. մարդկային հույզերի առանձնահատկությունների մասին գիտելիքները ձևավորվել են համեմատաբար երկար ժամանակահատվածում (մոտավորապես 19-րդ դարի կեսերից մինչև մեր օրերը), և չի կարելի ասել, որ դրանց ուսումնասիրությունն ավարտվել է. ընդհակառակը, այսօր էլ շարունակվում է։ Իհարկե, կան որոշակի բացահայտումներ, որոնք արվել են տարիներ առաջ և այսօր օգտագործվում են որպես պաշտոնապես ճանաչված և արդիական այսօր (Քենոնի տեսություն): Մնացած հայտնագործությունները, որոնք դիտարկվել են պատմական համատեքստում և ժամանակին հերքվել են այլ ավելի արդիականացված տեսությունների կողմից, անօգուտ և վատնված չեն, ընդհակառակը, դրանք խթան են հանդիսացել նախկինում հայտնի փաստերի վերանայմանը, դրանց վերանայմանը և նոր տեսությունների ստեղծմանը. Այսպիսով, Ջեյմս-Լանգի տեսությունը, որն ասում էր, որ ֆիզիոլոգիական դրսևորումները առաջ են հույզերից, վերածվեց հետևյալ Cannon տեսության, որն այսօր ընդունված և կիրառված է, ասում է, որ զգացմունքներն են մարմնի ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների պատճառը:

Ստեղծվել և այսօր ակտիվորեն շարունակում է հրատարակվել գիտական ​​հոդվածների, ուսումնական ծրագրերի, գրքերի տեսքով հսկայական գրականություն, ինչը հնարավորություն է տալիս գիտակցել մարդու հուզական բնութագրերի ուսումնասիրության արդիականությունը:

Զգացմունքների ուսումնասիրության կարևոր ասպեկտը գիտելիքի գործնական ամրապնդումն է, հետևաբար անհրաժեշտ է փորձեր կատարել որոշակի փաստի ճշգրիտ հաստատման համար: Շատ հեղինակներ մտածում են այս անհրաժեշտության մասին, մասնավորապես Փոլ Էքմանը, ում գրքում ներկայացված են բազմաթիվ փորձեր՝ կապված հատուկ մարդկային հույզերի թեմայի հետ։

Պետք չէ մոռանալ այն փաստը, որ զգացմունքները էվոլյուցիայի արդյունք են (Կ. Դարվինի տեսություն), ուստի չպետք է շփոթել մարդկային զգացմունքները կենդանական բնազդների հետ, թեև շատ գիտնականներ, ովքեր համաձայն չեն այս փաստի հետ, ակտիվ գիտական ​​աշխատանք են իրականացնում՝ ապացուցելու, որ իրենք ճիշտ են։ .

Տարբեր գիտնականների հույզերի տեսությունները թույլ են տալիս բազմազան հայացք նետել մարդկային հույզերի թեմային. որոնք են դրանց դրսևորումների պատճառները, ինչ ֆիզիոլոգիական ռեակցիաները համապատասխանում են դրանց: Իհարկե, այս աշխատությունը քննում է գիտնականների աշխատությունների ամենափոքր թիվը, ովքեր իրենց աշխատանքները նվիրել են մարդկային հույզերին, բայց նույնիսկ վերը նշվածը հաշվի առնելով՝ կարելի է ճշգրիտ պատկերացում կազմել այս թեմայի վերաբերյալ:

Հղումներ

1.Փոլ Էքման. Ստի հոգեբանություն. - M: Peter, 2010;

.Ջ. Գրոսի մոտեցումը հուզական կարգավորման ուսումնասիրությանը. միջմշակութային ուսումնասիրությունների օրինակներ/Ա. Ա.Պանկրատովա//Հոգեբանության հարց - 2014 - թիվ 1 - 147 - 156;

.Izard K. E. Human Emotions, խմբագրվել է L. Ya Gozman, M. S. Egorova. - M: Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2005 թ.

.Գոլովին Ս. Յու. Գործնական հոգեբանի բառարան, Մինսկ - Մ. Բերք, 1998;

.Izard K. E. Զգացմունքների հոգեբանություն. - M: Peter, 2006;

.Ռոժինա Լ.Ն. Անհատի հուզական աշխարհի զարգացում. - M: Մինսկ, 1999;

.Մարիշչուկ V. M. Զգացմունքների դերը բացասական փորձի կուտակման և դրա ակտուալացման ձևերի մեջ // Հոգեբանություն, 2008 թ.

8.<#"justify">13.#"justify">Հավելված թիվ 1

Անհաջող ստի պատճառները և դրանց լուծման ուղիները.

Հավելված թիվ 2

Որոշ փաստեր գիտնականների մասին

Ջեյմս Ուիլյամ (1842 - 1910) - ամերիկացի փիլիսոփա և հոգեբան։ Սովորել է բժշկություն, բայց լքել է բժշկական կարիերան։ Նա Հարվարդի համալսարանի հոգեբանության պրոֆեսոր էր։ 1892 - ԱՄՆ-ում հիմնել է կիրառական հոգեբանության լաբորատորիա։ 1884 - Զգացմունքների տեսության ստեղծում:

Կարլ Լանգե (1834 - 1900) - դանիացի բժիշկ, փիլիսոփա։ Նա ստեղծել է զգացմունքների ծայրամասային տեսությունը՝ զգացմունքների վազոմոտորային տեսությունը։

Սիլվան Թոմկինս (1911) - հոգեբան։ Ռուս գաղթականների ժառանգ. Նկարագրեց առաջնային հույզերը: Նկարագրեց դեմքի հետադարձ կապի տեսությունը:

Չարլզ Դարվին (1809 - 1882) - անգլիացի բնագետ, մշակել է տեսակների ծագման տեսությունը բնական ընտրության միջոցով։ Մոտ 1872 թվականին նա հրատարակեց իր «Մարդու և կենդանիների զգացմունքների արտահայտումը» գիրքը։

Ուոլթեր Բրեդֆորդ Քենոն (1871-1945) - ֆիզիոլոգ։ Մշակել է մարմնի ինքնակարգավորման տեսություն՝ հոմեոստազ։ 1884 - մշակել է զգացմունքների իր տեսությունը:

Սիմոնով Պավել Վասիլևիչ (1926 - 2002) - հոգեֆիզիոլոգ, հոգեբան։ Բժշկական գիտությունների դոկտոր. 1964 - Զգացմունքների տեղեկատվական տեսություն:

Հենրիխ Յոհան Ֆրիդրիխ (1776 - 1841) - գերմանացի հոգեբան։ Նա առաջինն էր, ով փորձեց հոգեբանությունը կառուցել որպես համակարգված գիտություն։

Կրկնուսույց

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր մասնագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ներկայացրե՛ք Ձեր դիմումընշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար: