Ինչպես կարդալ Սուննա աղոթքը: Աղոթքի կատարման կարգը

Աղոթքը մուսուլմանի համար պարտադիր արարքներից է, որը կոչվում է «ֆարդ»: Ճիշտ աղոթքը մահմեդականի հաջողության գրավականն է: Նամազը ճիշտ կարդալու մասին կարող եք կարդալ մեր կայքում։ Նամազ-թայմով աղոթքը ճիշտ ենք կարդում։

Այսպիսով, հիմնականը, որտեղ դուք պետք է սկսեք նամազ կատարել, ծիսական աբլեգն է՝ թահարաթը: Դրանից հետո որոշեք, թե որ ուղղությամբ է գտնվում Քաաբան և աղոթագորգը փռեք այս ուղղությամբ: Աղոթողի հաջորդ պարտադիր գործողությունը աղոթքը կատարելու մտադրություն ասելն է։ Մտադրությունը ձևակերպված է հետևյալ կերպ.

«Ես մտադիր էի կատարել 2 ռաքաթ լրացուցիչ (սուննա) առավոտյան աղոթք՝ անկեղծորեն հանուն Ալլահի»: Այս նախադասության մեջ ռակաթների թիվը և աղոթքի անվանումը փոխարինվում են՝ կախված նրանից, թե ինչպիսի աղոթք եք պատրաստվում կարդալ։

Աղոթքի ճիշտ ընթերցումը՝ խոնարհվելու կարգը

1. Թաքբիր. Թաքբիրի ժամանակ մենք բարձրացնում ենք մեր ձեռքերը և ասում «Ալլահ Աքբար» թաքբիրի խոսքերը: (Ալլահը մեծ է): Այս դեպքում տղամարդիկ բութ մատներով դիպչում են ականջի բլթակներին, իսկ կանայք ձեռքերը բարձրացնում են ուսի մակարդակին:
2. Սանա. Սրանից հետո տղամարդիկ ձեռքերն իջեցնում են պտույտի տակ և դնում իրար վրա, որպեսզի ճիշտը մնա վերևում։ Կանայք նույնն են անում, բայց նրանց ձեռքերը մնում են կրծքավանդակի մակարդակին: Հետևյալը ասվում է. «Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-tagala Hadduka wa-la ilaha gairuk» . (Փառք քեզ, ո՜վ Ալլահ, և փառք քեզ, օրհնյալ լինի Քո անունը, և բարձր է Քո ներկայությունը, և չկա Աստված բացի Քեզնից: Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim: (Ես ապաստան եմ խնդրում: Ալլահում շեյթանից, քարկոծվել է):
3. Հաջորդը կարդացեք Ալ-Ֆաթիհա սուրա: «Բի-սմի-լահի-ր-ռահմանի-ռ-ռահիմ Ալ-համդու լի-լահի ռաբբի-լ-գալամին. Ար-ռահմանի-ռ-րահիմ. Մալիքի յավմի-դ-դին. Iyyaka nagbudu wa yyyaka nastagin. Իխդինա-ս-սիրատա-լ-մուստակիմ. Sirata-lazina 'an'amta' alaihim gairi-l-magdubi'alaihim wa-la-d-dallin' . (Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, թագավորին դատաստանի օրը: Մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք օգնել, առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում դու ունես: երանելի, ոչ նրանք, ովքեր բարկացած են, և ոչ նրանք, ովքեր կորած են):
4. Ալ-Ֆաթիհայից հետո ընթերցվում է Ղուրանից ցանկացած այլ սուրա: Օրինակ՝ Ալ-Իխլասը. «Բիսմի-լահի-ր-ռահմանի-ռ-ռահիմ. Կուլ հուա-լահու ահադ. Ալլահը ս-սամադ. Լամ յալիդ վա-լամ յուլադ. Վա-լամ յակուլ-լահու քուֆուվան ահադ. (Ասա. «Նա Ալլահն է, հավիտենականը, ոչ ծնվել է, ոչ էլ ծնվել է, ոչ էլ Նրան հավասարը եղել է»:
5. Խոնարհվել գոտկատեղից: Թաքբիրը «Ալլահ Աքբար» արտասանելուց հետո մենք թեքվում ենք առաջ և երեք անգամ ասում «Subhana rabbiyya-l-‘aziym» (Փառք իմ մեծ Տիրոջը):
6. «Ալլահ աքբար» թաքբիրն արտասանելով՝ մենք ուղղվում ենք և ասում. (Մեր Տեր, միայն փառք քեզ:)
7. Կրկին ասում ենք «Ալլահ Աքբար» թաքբիրը և խոնարհվում գետնին: Սկզբում ծնկները հպվում են գետնին, հետո ձեռքերին, իսկ հետո՝ ճակատին ու քթին։ Այս դիրքում մենք երեք անգամ ասում ենք «Subhana rabbiyya-l-a‘la»: (Փառք իմ գերագույն Տիրոջը):
8. Մենք ասում ենք «Ալլահ աքբար» թաքբիրը և գալիս նստած դիրքի:
9. Կրկին կրկնում ենք խոնարհումը.
10. Թաքբիր արտասանելուց հետո մենք վերադառնում ենք սկզբնական դիրքին, երբ տղամարդկանց մոտ ձեռքերը կապվում են պորտի մակարդակում, իսկ կանանց մոտ՝ կրծքավանդակի մակարդակում։ (Այսպես է ավարտվում առաջին ռաքան):
11. Երկրորդ ռաքայում բոլոր նույն գործողությունները կրկնվում են, բացառությամբ որոշների.
    • Սանա և թասավուհ չի կարելի կարդալ.
    • Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո խորհուրդ է տրվում կարդալ Ղուրանից ևս մեկ սուրա.
    • երկրորդ խոնարհումից հետո անհրաժեշտ է կարդալ Թաշահուդը:
12. Մենք նստում ենք և կարդում ենք հետևյալը. «At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavatu wa-t-tayyibat. Աս-սալամու ‘ալայկա այյուհա-ն-նաբի, վա-ռահմատու-լահի վա-բարաքաթուհ: Աս-սալամու ալինա վա-ալա իբադհի-լահի-ս-սալիհին: Աշհադու ալ-լա իլահա իլլա-լահու վա-աշհադու աննա Մուհամմեդան Աբդուհու վա-ռասուլուհ. (Փառաբանություններ, աղոթքներ, աստվածահաճո գործեր Ալլահին: Ով մարգարե, խաղաղություն լինի քեզ վրա, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունը: Խաղաղություն և առողջություն մեզ և Ալլահի արդար ծառաներին: Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված բացի Ալլահից, և որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է):
13. Եթե ​​աղոթքը բաղկացած է երկու ռաքայից, ապա պետք է կարդալ սալավաթ, այաթ-դուա և սալամ տալ: Եթե ​​աղոթքը բաղկացած է 4 ռաքայից, ապա թաշահհուդից հետո դուք պետք է վերադառնաք 1 ռաքաթին և նորից կրկնեք ամեն ինչ:
14. Սալավաթ: «Allahumma salli 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta'ala 'Ibrahima wa-'ala'ali'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid: Ալլահումմա բարիկ 'ալա Մուհամմադիվ-վա-ալա'ալի Մուհամմադին կամա բարակտա'ալա'Իբրահիմա վա-ալա'ալի'Իբրահիմա, 'իննակա համիդում-մահիդ:(Ալլահ: Օրհնիր Մուհամմեդին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին: Իրոք, դու փառավոր ես, գովելի և մեծ: Ալլահ: Ցույց տուր քո առատաձեռնությունը Մուհամմադին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ դու քո առատաձեռնությունը շնորհեցիր Իբրահիմի և Իբրահիմի վրա: Նրա ընտանիքը, Իրոք, դու փառավոր ես, գովաբանված և մեծ:)
15. Այաթ-դուա՝ «Ռաբբանա աթինա ֆի-դ-դունյա հասանաթավ-վա-ֆի-լ-ահիրատի հասանաթավ-վա-կինա ազաբա-ն-նար»: (Տեր մեր, տուր մեզ բարիք մոտիկ կյանքում և բարիք վերջինում և պահպանիր մեզ կրակի պատժից):
16. Ողջույն։ Մեր գլուխները աջ թեքելով՝ ասում ենք՝ Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմատուլլահ: (Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը): Նույնը կրկնում ենք՝ գլուխը թեքելով ձախ կողմում։
17. Աղոթքի վերջում մենք ասում ենք դուա «Allahumma 'anta-s-s-salaam, wa-minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-halali va-l-’ikram! . (Ով Ալլահ, Դու խաղաղություն ես, և խաղաղությունը քեզանից է գալիս, Քո շնորհը շատացել է, ով մեծության և պատվի տեր): Դուք սովորել եք, թե ինչպես ճիշտ կատարել նամազը։ Միգուցե սկզբում այս պրոցեդուրան ձեզ բարդ ու անհիշելի թվա։ Այնուամենայնիվ, ամենօրյա պրակտիկան կօգնի ձեզ տիրապետել նոր գործունեությանը:

Կեսօրվա աղոթքի կատարման կարգը

Կեսօրվա աղոթքը բաղկացած է չորս ռաքայից (ցիկլերից): Այն կատարվում է հետևյալ կերպ.

1. Նախկինում կատարելով բոլոր այն պայմանները, որոնք անհրաժեշտ են աղոթքը սկսելու համար, դեմքը հարգված Քաաբային, անտեսելով բոլոր կողմնակի մտքերը։ Ձեր սիրտն ու ուշադրությունը դարձրեք դեպի Ալլահը՝ մտածելով Նրա Մեծության, ողորմության և սիրո մասին Նրա արարածների հանդեպ՝ գիտակցելով, որ Նա հսկում է ձեզ: Այս դեպքում ոտքերը պետք է բացվեն ուսերի լայնության վրա, ոտքերը՝ նույն գծի վրա, ձեռքերը՝ իջեցված, հայացքն ուղղվի դեպի այն տեղը, որտեղ ճակատը դիպչում է գետնին խոնարհվելիս։

Ամբողջ աղոթքի ընթացքում կանայք պետք է իրենց մարմնի հանգստություն դրսևորեն. ոտքերը պետք է միասին լինեն, ձեռքերը սեղմվեն մարմնին.

2. Մտադրություն.

Սկսելով աղոթքը, Պարտադիրմտադրություն կազմեք ձեր սրտում համապատասխան աղոթքը կատարելու համար: Դա արեք ասելու հետ միաժամանակ թաքբիրա, այսինքն՝ «Ալլահ աքբար» բառերը աղոթք մտնելու համար։ Օրինակ՝ «Ես մտադիր եմ կատարել պարտադիր (ֆարդ) կեսօրվա աղոթքը հանուն Ալլահի»:. Այսինքն, դուք պետք է մտովի արտահայտեք նամազ կատարելու ձեր մտադրությունը, դրանում նշեք, որ կատարում եք պարտադիրը (ֆարզ)աղոթք, և ինչպիսի աղոթք (առավոտյան, կեսօր կամ կեսօր և այլն): Մտադրության մեջ խորհուրդ է տրվում նշել՝ սա ժամանակին աղոթք է, թե վերադարձվող, ինչպես նաև ռաքաթների քանակը: Պետք է հիշել, որ աղոթքը կատարվում է միայն հանուն Ալլահի:

Սակայն թաքբիրից առաջ սուննա է նախ բարձրաձայն ասել մտադրությունը, և դա արվում է, որպեսզի ավելի հեշտ լինի մտավոր կենտրոնանալ դրա վրա:

3. Թաքբիր ասելը.

Պարտադիրկանգնած, արտասանեք ներածական թաքբիրը.

اَللهُ اَكْبَرُ

«Ալլահ աքբար» (Ալլահը մեծ է). Այն արտասանելուց հետո դու արդեն աղոթքի մեջ ես։ Թաքբիրը և դրան հաջորդող բանավոր արկանան և աղոթքները պետք է արտասանվեն այնպես, որ դուք ինքներդ կարողանաք լսել ընթերցանությունը, պահպանելով, ինչպես և սպասվում էր, տառերը կարդալու և արտասանելու բոլոր կանոնները առանց աղավաղումների, առանց մեկ տառ ավելացնելու կամ հանելու: Բոլոր աղոթքները պետք է կարդալ միայն արտաշնչելիս:

Թաքբիր արտասանելիս խորհուրդ է տրվում ձեռքերը վեր բարձրացնել, որպեսզի բութ մատները լինեն ականջի բլթակների մակարդակին, ափերը դեպի առաջ, իսկ մնացած մատները թեթևակի թեքվեն և նաև դեպի առաջ ուղղված լինեն։
Նույն կերպ ձեռքերը բարձրացնում են նաև կանայք։

4. Կանգնած.

Պարտադիրկանգնել ծիսական աղոթք կատարելիս, եթե մարդը կարող է: Այս դեպքում խորհուրդ է տրվում ձեռքերը ծալել կրծքից ներքեւ և պայտից վեր, որպեսզի աջ ափը լինի ձախ ձեռքի դաստակին և բռնի այն։

5. Ալ-Ֆաթիհա սուրայի ընթերցում(Ղուրանի առաջին սուրա):

Պարտադիրկարդալով Ալ-Ֆաթիհա սուրա, որպեսզի իրենք կարողանան լսել ընթերցանությունը՝ պահպանելով ընթերցանության բոլոր կանոնները (թաջվիդ)և տողերի հաջորդականությունը և տառերն առանց աղավաղման արտասանելը։ Ալ-Ֆաթիհա սուրայի ճիշտ ընթերցումը պետք է ուղղակիորեն սովորել իրավասու ուսուցչի շուրթերից, և դա պետք է արվի առանց հապաղելու:

Եթե ​​որևէ մեկը չի կարող ճիշտ կարդալ Սուրա Ալ-Ֆաթիհա, ապա նա պետք է կարդա Սուրբ Ղուրանի ցանկացած հատված, որի տառերի ընդհանուր թիվը համարժեք է Ալ-Ֆաթիհա սուրայի տառերի քանակին (156 տառ): Եթե ​​մարդը գիտի մեկ կամ մի քանի այա Ալ-Ֆաթիհա սուրայից (Բասմալան նաև Ալ-Ֆաթիհա սուրայի այա է), նա կարող է դրանք այնքան անգամ կրկնել, որպեսզի ստանա նույն թվով տառեր, որքան Ալ-Ֆաթիհա սուրայում»: Եթե ​​մարդը ոչինչ չի կարող կարդալ Ղուրանից, նա պետք է կարդա Ալլահի հիշատակի խոսքերը (դիքր):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

«Սուբհանալլահի, վալ-համդուլիլլահի, վալա իլահա իլլահու վալլահ ակբար»
(Ալլահը մաքուր է բոլոր թերություններից, փառք և փառք Ալլահին, բացի Ալլահից երկրպագության արժանի ոչինչ չկա, Ալլահը մեծ է).

Երկրպագուն այս բառերն այնքան անգամ է արտասանում, որ առնվազն նույնքան տառեր կան, որքան Ալ-Ֆաթիհա սուրայում: Օրինակ, բավական է քսան անգամ ասել «Ալլահ աքբար» բառերը։ Եթե ​​մարդը չի կարող կարդալ ոչ սուրա Ալ-Ֆաթիհա, ոչ էլ որևէ այլ բան Ղուրանից, չի կարող կարդալ dhikr (օրինակ, անձը, ով նոր է ընդունել հավատքը), ապա նա լուռ կանգնած է այնքան ժամանակ, որքան անհրաժեշտ է սուրայի չափավոր ընթերցումը: Ալ-Ֆաթիհա»:

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

«Ամին, ես Ռաբալ-Ալամին եմ»

(Ով Ալլահ, Տեր աշխարհների, կատարիր իմ խնդրանքը):.

Ցանկալի է նաև Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո կարդալ Ղուրանից առնվազն մեկ կամ երեք այա առաջին և երկրորդ ռաքայում: Առաջին ռաքայում Սուրա Ալ-Ֆաթիհա կարդալուց առաջ խորհուրդ է տրվում կարդալ «Իֆթիթահ» աղոթքը: (տես Հավելված 5)ապա՝ «Իստիազ»։

6. Խոնարհվել գոտկատեղից(ձեռք»).

Ալ-Ֆաթիհա սուրա կարդալուց հետո Պարտադիրխոնարհվեք գոտկատեղից այնպես, որ երկու ձեռքերի ափերը հենվեն ձեր ծնկների գավաթներին: Այս դեպքում արմունկները մի փոքր շարժվում են դեպի կողքերը, մեջքը, պարանոցը և գլուխը մեկ ուղիղ գծի վրա են։ Այս դիրքում դուք պետք է մնաք հանգստի վիճակում։ որոշ ժամանակով(առնվազն մի ժամանակ, որը բավարար է «Սուբհանալլահ» արտասանելու համար): Այս ուշացումը կոչվում է «մառախուղ». Հարկ է նշել, որ խոնարհումը, ինչպես և մյուս բոլոր հետագա աղոթքների գործողությունները, չպետք է կատարվեն այլ նպատակով, քան աղոթքի տարրը կատարելու համար: Խորհուրդ է տրվում, որ գոտկատեղից աղեղ անելիս ձեռքերը բարձրացնեք ականջի մակարդակին, ինչպես աղոթքի ժամանակ, և ասեք՝ «Ալլահ աքբար»: Նաև աղեղի ժամանակ խորհուրդ է տրվում երեք անգամ ասել.

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

«Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi»

(Իմ մեծ Տերը վեր է բոլոր թերություններից, փառք Նրան).

7. Ուղղում(մակընթացային).

ՊարտադիրԽոնարհվելուց հետո վերադարձեք մեկնարկային դիրք «կանգնած» և որոշ ժամանակ մնացեք այս դիրքում (թումանինա). Խորհուրդ է տրվում, որ ուղղվելիս ձեռքերը նախկինի պես բարձրացնեք ականջի մակարդակին և ասեք.

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

«Սամի Ալլահ լիման համիդահ»

(Ալլահն ընդունում է նրան, ով գովաբանում է Իրեն), ձգելով արտասանությունը ուղղման ողջ ժամանակահատվածում։ Վերջապես ուղղվելուց հետո խորհուրդ է տրվում ասել.

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

«Ռաբբանա լակալ-համդ»

(Ով մեր Տեր, փառք քեզ):.

8. Խոնարհում(սուջուդ).

Հետո Պարտադիրխոնարհվել գետնին, սեղմելով ձեր ճակատը հատակին (գորգ): Դա անելու համար նախ ծնկի իջեք, ապա թեքվեք առաջ, երկու ձեռքերը դրեք հատակին և ճակատով հպեք հատակին։ Երկու ծնկների մի մասը, երկու ձեռքերի ափերի մի մասը, մատների ստորին հատվածը (մատներով դեպի Քիբլան ուղղված) և ճակատի մի մասը (քիթը նույնպես դիպչում է հատակին) պետք է դիպչի հատակին։ Միաժամանակ գլխի ծանրությունը ճնշում է ճակատին։ Մնացեք այս դիրքում որոշ ժամանակ, որի ընթացքում խորհուրդ է տրվում երեք անգամ ասել.

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

«Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi»

(Իմ մեծ Տերը վեր է բոլոր թերություններից, փառք Նրան).

Խորհուրդ է տրվում նաև գետնին խոնարհվելուց առաջ ասել «Ալլահ աքբար»: Գետնին խոնարհվելիս ցանկալի է, որ ձեռքերը լինեն ուսի մակարդակին, մատները մի փոքր սեղմվեն իրար և ուղղված լինեն դեպի Քաաբա։ Տղամարդկանց խորհուրդ է տրվում, որ գետնին խոնարհվելիս արմունկները պետք է տեղափոխվեն կողքերով և բարձրացվեն հատակից, ստամոքսը չպետք է դիպչի կոնքերին։ Կանայք, երբ խոնարհվում են գետնին և գոտկատեղից, արմունկները սեղմված են պահում մարմնին, իսկ գետնին խոնարհվելիս արմունկները նույնպես բարձրացված են հատակից, բայց ստամոքսը դիպչում է կոնքերին։

Ճակատի և հանգստանալու վայրի միջև որևէ խոչընդոտ չպետք է լինի, օրինակ՝ մազեր, գլխարկ կամ շարֆ, առնվազն ճակատի մի մասը պետք է անմիջապես դիպչի հատակին։

9. Երկու խոնարհումների արանքում նստելը.

Պարտադիրգետնին խոնարհվելուց հետո նստեք՝ ուղղելով ձեր մարմինը և որոշ ժամանակ մնացեք այս դիրքում։ Խոնարհությունից բարձրանալիս խորհուրդ է տրվում ասել «Ալլահ աքբար»: Նստած դիրքում լինելիս խորհուրդ է տրվում ասել.

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

«Ռաբբիգֆիր լի, վարհամնի, վաջբուրնի, վարֆայնի, վարզուկնի, վահդինի, վաաֆինի»։

(Տե՛ր իմ, ների՛ր ինձ, ողորմիր ինձ, օգնի՛ր ինձ, բարձրացրո՛ւ իմ մակարդակը, տուր ինձ սնունդ, առաջնորդի՛ր ինձ ճշմարիտ ճանապարհով և պաշտպանիր ինձ հիվանդություններից).

Նստելիս խորհուրդ է տրվում ձախ ոտքդ խցկել տակդ այնպես, որ ոտքդ լինի հետույքիդ տակ, իսկ աջ ոտքը ուղղահայաց դիրքավորված լինի հատակին և հենվի մատներիդ վրա՝ ուղղված դեպի Քիբլան, կարծես խոնարհվելով գետնին: . Նստելու այս ձևը կոչվում է «իֆտիրաշ». Խորհուրդ է տրվում նստած ժամանակ ձեռքերը դնել ծնկների վրա՝ մատներով ուղղելով դեպի Քաաբան։

10. Պահանջվում էկատարել երկրորդ խոնարհում. Այն կատարվում է այնպես, ինչպես առաջինը։ Միևնույն ժամանակ, կռանալով և բարձրանալով, ասեք թաքբիր։ Երկրորդ խոնարհումով ավարտվում է աղոթքի առաջին ռաքան (ցիկլը):.

11. Դրանից հետո Պարտադիրպետք է կանգնելամբողջ երկարությունը կատարել երկրորդ ռաքա. Դա անելու համար նախ վերցրեք «ծնկների վրա նստած» դիրքը, այնուհետև ձեռքերը հենելով հատակին, ափերը ներքև, կանգնեք մինչև ձեր ամբողջ հասակը և վերցրեք «կանգնած» դիրքը, ինչպես նախորդ ռաքի սկզբում: ախ. Վերելքի ժամանակ խորհուրդ է տրվում ասել «Ալլահ աքբար»: Դրանից հետո կրկնել բոլոր կետերը 5-ից 10-ը: Սրանով ավարտվում է երկրորդ ռաքան.

12. Երկրորդ ռաքայի երկրորդ խոնարհումից հետո (3 կամ 4 ռաքայից բաղկացած աղոթքներում) խորհուրդ է տրվում նստել և. կարդալ «Թաշահհուդ»(նրա մյուս անունն է «Աթ-Թահիաթ» և դրանից հետո «Սալավաթ»Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա): Ցանկալի է նստել «իֆտիրաշ» դիրքով (տես կետ 9). Անհրաժեշտության դեպքում կարող եք նստել երկու խաչած ոտքերի վրա։

Խորհուրդ է տրվում երկու ձեռքերը պահել ծնկների վրա։ Ձախ ձեռքի մատները ընկած են ձախ ծնկի վրա և ուղղված են դեպի Քաաբա, աջ ձեռքի մատները պառկած են աջ ծնկի վրա, բացառությամբ ցուցիչի, որը մի փոքր բարձրանում է «Իլլլահ» («Թաշահհուդում») արտասանելիս և այս պաշտոնում մնում է մինչև նիստի ավարտը։ Այս դեպքում ճակատի հպման վայրից հայացքն ուղղված է դեպի բարձրացող ցուցամատը, նույնիսկ եթե այն չես տեսնում մթության կամ այլ պատճառով։ Բարձրացված մատը թեթևակի թեքված է, աջ ձեռքի միջին, մատանի և փոքր մատները մի փոքր սեղմված են բռունցքի մեջ, իսկ բթամատը թեթև սեղմված է ցուցամատին:

13. Հետո Պարտադիրանհրաժեշտ կանգնել և կատարել հաջորդ երկու ռաքաներընույն կերպ, ինչպես նկարագրված է 5-11-րդ պարբերություններում: Երրորդ ռաքային վեր կենալու ժամանակ խորհուրդ է տրվում ձեռքերը բարձրացնել ականջների մակարդակին՝ միաժամանակ ասելով «Ալլահ աքբար»: Այնուամենայնիվ, չպետք է ձեռքերը բարձրացնեք չորրորդ ռաքայից առաջ:

14. Վերջին ռաքայում երկրորդ սաջդան կատարելուց հետո Պարտադիր նստիր և կարդա «Թաշահուդ» և «Սալավաթ». Խորհուրդ է տրվում ձեռքերը պահել այնպես, ինչպես նշված է պարբերություն 12. Ցուցամատը մի փոքր բարձրացվում է «Իլլալա» արտասանելիս և մնում է այս դիրքում մինչև աղոթքի ավարտը: Խորհուրդ է տրվում նստել հատակին՝ թեքելով ձախ ոտքը և դնելով աջ ոտքի տակ, որը մնում է նույն դիրքում, ինչ գետնին խոնարհվելիս։ (նկ.9). Նստելու այս ձևը կոչվում է «տավարուկ».
Այնուամենայնիվ, «Թաշահհուդից» հետո խորհուրդ է տրվում ամբողջությամբ կարդալ «Աս-Սալաթ ալ-Իբրահիյա»-ն, ապա խորհուրդ է տրվում ասել դուա: Կարող եք նաև կարդալ այս հայտնի դուետը.

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

«Allahumma inni a‘u հ u bik min 'a հաբի ջահաննամա վա մին 'ա հ abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali»:

(Ով Ալլահ: Ես օգնություն և փրկություն եմ խնդրում քեզնից դժոխքի տանջանքներից և գերեզմանի տանջանքներից, կյանքի և մահվան մոլորություններից և կեղծ մեսիայի Դաջալալի խռովության չարությունից):

15. Վերջնական «Salaam».

Ավարտելով աղոթքը, Պարտադիրարտասանել «Աս-Սալամու ալեյքում», սակայն խորհուրդ է տրվում ասել.

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

«Աս-Սալամու Ալեյքում վա Ռահմաթուլլահ», գլուխը թեքելով նախ աջ, ապա ձախ։ Կեսօրվա աղոթքն ավարտվում է այս խոսքերի արտասանությամբ.

Կեսօրից հետո և գիշերային աղոթքները կատարելու կարգը

Կեսօրից հետո և գիշերային աղոթքները կատարվում են այնպես, ինչպես կեսօրվա աղոթքները: Մտադրությունը պետք է ցույց տա, որ կատարվում է պարտադիր կեսօրվա (կամ գիշերային) աղոթքը: Գիշերային աղոթքի առաջին երկու ռաքաներում տղամարդկանց խորհուրդ է տրվում Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո բարձրաձայն կարդալ կարճ սուրա: Սա թույլատրվում է նաև կանանց, եթե մոտակայքում անծանոթներ չկան։

Երեկոյան նամզայի կատարման կարգը

Երեկոյան աղոթքի երեք ռաքաթները կատարվում են այնպես, ինչպես գիշերային առաջին երեք ռաքաթները, բայց պարտադիր երեկոյան աղոթքը կատարելու մտադրությամբ: Երրորդ ռաքայի երկրորդ սաժդայից հետո. 14-րդ և 15-րդ պարբերություններ.

Առավոտյան աղոթք կատարելու կարգը

Առավոտյան աղոթքի երկու ռաքաթները կատարվում են այնպես, ինչպես գիշերային առաջին երկու ռաքաթները, բայց պարտադիր առավոտյան աղոթքը կատարելու մտադրությամբ:

Երկրորդ ռաքայի երկրորդ սաժդայից հետո կատարեք 14-րդ և 15-րդ պարբերություններ. Նաև ասելուց հետո «Ռաբբանա լակալ-համդ», ուղղվելով գոտկատեղից խոնարհվելուց հետո (i'tidal-ում)երկրորդ ռաքան, խորհուրդ է տրվում կարդալ «Քունուտ» դուան:

«Իմամ ան-Նավավին և Իբն Հիբանը պատմում են, որ մի օր մի մարդ եկավ Մարգարեի մոտ և հարցրեց. Ինչը կփոխարինի Ղուրանի ընթերցանությանը: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) պատասխանեց.
«Մեկ այլ խոսքում Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.

«Պարտադիր աղոթքների «Թաշահհուդ»-ում «Սալավաթ» կարդալիս «Թաշահհուդ» բառը չի արտասանվում առանց այս բառի»:

«Սալամ» ասելով և գլուխդ աջ թեքելով՝ խորհուրդ է տրվում մտովի ողջունել բոլոր հավատացյալներին (մարդկանց, հրեշտակներին և ջիններին), ովքեր գտնվում են քո աջ կողմում, այնուհետև նույն կերպ գլուխդ թեքել դեպի ձախ։ և ասեք «Սալամ»՝ մտավոր մտադրություն ունենալով ողջունել ձեր ձախ կողմում գտնվող բոլոր հավատացյալներին»:

Նա, ով պատրաստվում է կարդալ աղոթքը, պետք է անարատ լինի, այսինքն՝ պետք է ունենա ամբողջական ողողություն և փոքր ողողում: Եթե ​​դուք չունեք այն, դուք չեք կարող կարդալ նամազ: Նաև պետք է պահպանվեն աղոթքի պայմանները. Միայն սրանից հետո կինը և տղամարդը կարող են ոտքի կանգնել աղոթքի համար:

Վիդեո դասընթաց կանանց համար աղոթք կարդալու վերաբերյալ

Այս տեսանյութը, ինշալլահ, կօգնի ձեզ հասկանալ, թե ինչ և ինչպես է արվում։ Տեքստի մանրամասն նկարագրությունը ստորև:

Մեր հիմնական խնդիրն այն է, որ սկսնակ կանայք սովորեն կարդալ աղոթք: Հենց նրանց համար մենք փորձեցինք հակիրճ և հստակ գրել պատվերը։ Անհրաժեշտ նվազագույնը կա, կարելի է ասել։ Իսկ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ավելին իմանալ նրբությունների մասին, մենք թաքցրել ենք լրացուցիչ տեղեկություններ «ավելի մանրամասնություններում»:

Նամազ 2 ռակատ սկսնակ կնոջ համար

Առավոտյան Ֆաջրի աղոթքը բաղկացած է 2 ռաքայից: Լրացուցիչ աղոթքներում օգտագործվում է ևս մեկ երկրակտանոց աղոթք: Ինչպե՞ս ճիշտ կատարել երկու ռաքայի աղոթքը կնոջ համար: Այս աղոթքի կատարման կանոնները բոլոր մուսուլմանների համար նույնն են: Միակ բանը, որ տարբերվում է, ձեռքերի և ոտքերի դիրքն է աղոթքի ժամանակ: Նամազը ճիշտ կատարելու համար կանայք պետք է ոչ միայն իմանան, թե ինչպես են արաբերենով արտասանվում դուաներն ու սուրաները, այլև հասկանան դրանց նշանակությունը: Ստորև բերված է դիագրամ, թե ինչպես կատարել աղոթքը ռուսերեն իմաստների թարգմանությամբ: Ցանկալի է սովորել սուրաների և դուաների ընթերցումը արաբերեն ուսուցչի հետ կամ լսել ճիշտ աուդիո նվագարկումը: Շատ կարևոր է բառերի ճիշտ արտասանությունը։ Որպեսզի սկսնակ կինը կարողանա աղոթք կատարել, ռուսերեն այբուբենը օգտագործվում է սուրաներ և դուաներ գրելիս, բայց, ցավոք, նման գրությունը ճիշտ արտասանություն չի հաղորդում:

Նամազը, ինչպես հայտնի է,- Իսլամի ամենակարեւոր սյուներից մեկը: Աղոթքի միջոցով Ալլահի ծառան երկրպագում է իր Տիրոջը մարմնի և հոգու միջոցով:

Իսլամի սուրբ գրքում և Ամենակարողի վերջին առաքյալի (s.a.w.) ազնիվ Սուննայում կան բազմաթիվ հղումներ հավատացյալների համար աղոթքի կարևորության մասին: Այսպիսով, «Սարդ» սուրայում մեր Արարիչը իրականում պատվիրում է մեզ կատարել աղոթք.

«Կարդացեք այն, ինչ ձեզ հայտնված է Սուրբ Գրքից և աղոթք կատարեք. Իրոք, աղոթքը պաշտպանում է գարշելիությունից և դատապարտելիությունից» (29:45):

Սուննի իսլամի պրակտիկան հենվում է չորս մադհաբների վրա, որոնց առկայությունը նշանավորում է ողջ կրոնական համակարգի ճկունությունը: Այս նյութում մենք ձեզ կպատմենք, թե ինչպես է աղոթքը կարդում տղամարդիկ սուննիզմի այս ընդհանուր ընդունված աստվածաբանական և իրավական դպրոցների շրջանակներում: Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ ռուսալեզու մուսուլմանների մեջ գերիշխում է հանաֆիական մադհաբը, որպես օրինակ կներկայացվի տեսանյութ՝ ըստ այս աստվածաբանական և իրավական դպրոցի աղոթքի կատարման կարգի մասին։

Հիշենք, որ աղոթքը վավեր ճանաչելու պարտադիր պայմաններն են՝ մարդու կողմից իսլամի և նրա հոգևոր լրիվության մասին խոստովանությունը, չափահասությունը (շարիաթի տեսակետից), աղոթքը դրա համար խստորեն սահմանված ժամանակում: (ներկայացված է Ռուսաստանի քաղաքների աղոթքի ժամանակացույցը), Թահարաթի առկայությունը, հագուստի մաքրությունը և նամազի կատարման վայրը, աուրայի պահպանումը (որպեսզի ինտիմ մասերը չբացահայտվեն խոնարհվելու ժամանակ), շրջվել դեպի Քիբլա (Քաաբա), անձի՝ նամազ կարդալու մտադրությունը։

Եկեք նկարագրենք աղոթքի քայլ առ քայլ կատարումը՝ օգտագործելով կոնկրետ օրինակ՝ տեսանյութով:

Աղոթքի ընթերցման կարգը

(օգտագործելով առավոտյան օրինակ)

Այս աղոթքը ներառում է երկու ռաքա սուննաթ և ֆարդա: Հավատացյալը սկզբում պետք է բարձրաձայն կամ լուռ ասի ինքն իրեն. մտադրություն(niyat) կատարել առավոտյան աղոթքը: Այն շարունակում է ասել takbir tahrim - «Ալլահու Աքբար»:(«Ալլահը մեծ է»):Թաքբիրի այս տեսակը ցույց է տալիս աղոթքի սկիզբը: Դրանից հետո մարդուն արգելվում է արտասանել ավելորդ բառեր և շարժումներ անել, որոնք անմիջականորեն կապված չեն աղոթքի հետ։ Հակառակ դեպքում այն ​​ավարտված չի համարվի։

Կարևոր է ուշադրություն դարձնել, թե ինչպես են ձեռքերը տեղադրվում թաքբիր թահրիմի ժամանակ: Հանաֆի և Մալիքի մադհաբները հաստատում են սուննայի մակարդակով տղամարդկանց ձեռքերը դեպի գլխի հետևը բարձրացնելու և բութ մատներով ականջի բլթակներին դիպչելու անհրաժեշտությունը, մինչդեռ Շաֆիական և Հանբալի դպրոցներում դա անհրաժեշտ չէ: Այս գործողությունից հետո ասվում է dua-sana:

«SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk»

Թարգմանություն:«Փառք և փառք քեզ, Ալլահ: Քո անունը բարեպաշտ է, Քո մեծությունն ամեն ինչից վեր է։ Եվ բացի Քեզնից ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության»:

Նշենք, որ Շաֆիական մադհաբումօգտագործված մեկ այլ դուա-սանա.

«Ուադժյախտու վաջհիյա լիլ-լյազիա ֆատարաս-սամաուաթի վալ-արդ, հանիֆամ-մուսլիմա, վա մա անա մին ալ-մուշրիկին, ինաս-սալատի վա նուսուկի, վա մախյայա, վա մամաթի լիլ-լյահի ռաբբիլ-ալամին, լա շարիկա լյախ, վա բի. zalikya umirtu wa ana minal-muslimin»

Թարգմանություն:«Ես իմ երեսն եմ դարձնում դեպի Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը. Իսկ ես բազմաստված չեմ։ Իսկապես, իմ աղոթքը և իմ բարի վարքը, կյանքն ու մահը պատկանում են միայն Ալլահին` աշխարհների Տիրոջը, Ով չունի գործընկեր: Սա հենց այն է, ինչ ինձ հրամայվել է անել, և ես մուսուլմաններից մեկն եմ (ով ենթարկվել է Ամենակարող Արարչին)»:

Այս պահին, իմամ Աբու Հանիֆայի մադհաբի համաձայն, տղամարդիկ պետք է ձեռքերը դնեն պտույտի տակ: Աջ ձեռքի բթամատը և փոքր մատը սեղմում են ձախի դաստակը: Շաֆիական մադհաբում ձեռքերը պետք է լինեն պորտից վեր, բայց կրծքից ներքեւ: Մալիքիները սովորաբար ձեռքերն իջեցնում են: Հանբալի մադհաբում չկա կոնսենսուս այն մասին, թե կոնկրետ որտեղ պետք է տեղադրել ձեռքերը՝ պորտից ներքև կամ վերևում: Այս հարցի լուծումը թողնված է ամենաստվածների հայեցողությանը։

Ռաքաթ թիվ 1. Կանգնած – քյամ

Դուա-սանայից հետո կարդացվում են բանաձևեր «taauz»:«Ագուզու բիլ-Լյահի մին աշ-շեյթան իր-ռաջիմ»(«Ես ապաստան եմ գտնում Ալլահի մոտ քարկոծված սատանայի [պղծությունից]»), բասմալլա:«Բիսմիլայահ իր-Ռահման իր-Ռահիիմ»(«Ալլահի անունով [ես սկսում եմ գործը]»)և «Ֆաթիհա». Այնուհետև ցանկացած այլ սուրա կամ Ղուրանի հաջորդական այաներ (առնվազն երեք): Լրացուցիչ Ղուրանի տեքստի օրինակ, որը կարելի է երգել առաջին ռաքայում, Կաուսար սուրան է.

«Իննաա ագթանաա քյալ-քյաուսար. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Իննաա շաա նիյակյա հուալ-աբեթար» (108:1-3)

Իմաստի թարգմանությունը (ըստ Է. Կուլիևի).«Մենք ձեզ առատություն ենք տվել (դրախտի գետը, որը կոչվում է ալ-Քավսար): Ուրեմն աղոթք արա հանուն քո Տիրոջ և մորթիր զոհը։ Իսկապես, ձեր ատողը ինքն էլ անզավակ կլինի»։

«Ֆաթիհա» և Ղուրանի տեքստի այլ մասեր կարդալիս աղոթողի ուղղահայաց դիրքը կոչվում է «քյամ» (կանգնած):

աղեղ աղեղ - ձեռք»

Այնուհետև, հավատացյալը գոտկատեղից աղեղ է անում (ռուկու կամ ռուկուգ), ափերը մի փոքր բացած մատները դնում է ծնկների գլխին, ինչպես ցույց է տրված լուսանկարում, փորձելով մեջքը ուղիղ պահել հատակին զուգահեռ և ինքն իրեն ասում է երեք. անգամ: «Սուբհանա Ռաբիալ-Գազիմ»(«Մաքուր է իմ մեծ Տերը»):Այնուհետև դուք պետք է դուրս գաք «ռուկու» վիճակից դեպի ուղղահայաց դիրք՝ բառերով. «ՍամիգԱլլահ լի-ման համիդա»(«Ալլահը լսում է նրան, ով գովաբանում է»):Այնուհետև երկրպագուն ինքն իրեն ասում է բանաձևը. «Ռաբբանա լակալ-համդե»(«Ով մեր Տեր, Քեզ փառք»):Գոտկատեղից դուրս գալիս մարդու ձեռքերը իջեցնում են մարմնի երկայնքով:

Նկատենք, որ շաֆիական և հանբալի մադհաբներում, նախքան աղեղն սկսելը, մարդը պետք է բարձրացնի ձեռքերը, ինչպես Հանաֆիների և Մալիքիների մոտ թաքբիր թահրիմի դեպքում: Միևնույն ժամանակ, վերջիններիս համար զույգ թվով ռաքաթներով աղոթքի այս շարժումը բնորոշ չէ։

Խոնարհում – Սուջուդ

Աղոթքի հաջորդ տարրը սաջդն է (կամ սաջդա)՝ խոնարհումը թաբիր թահրիմ բառերով: Տարբեր մադհաբներում կարծիքները տարբերվում էին այս գործողությունն իրականացնելու վերաբերյալ: Տարբեր դպրոցների մուսուլման գիտնականների մեծ մասը, հենվելով Մուհամմադի աշխարհների շնորհի սուննայի վրա, հայտարարել է, որ սկզբում ծնկները իջեցվում են հատակին, այնուհետև ձեռքերը և, վերջապես, գլուխը, որը գտնվում է ձեռքերի միջև: . Շաֆիական մադհաբում ձեռքերը դրված են ուսի մակարդակին: Մատների ծայրերը պետք է չպոկվեն հատակից և ուղղվեն դեպի Կիբլա։ Սուջուդում աչքերդ փակելու կարիք չկա։

Սաջդան խորհրդանշում է հավատարիմների ենթարկվելը Ամենակարողի կամքին: Փաստորեն, սա է աղոթքի հիմնական տարրը. մարդն իջեցնում է մարմնի իր ամենակարևոր և ամենաբարձր մասը (գլուխը) մինչև ամենաներքևը (հատակ/գետնին): Անհրաժեշտ է, որ և՛ ճակատը, և՛ քթի ծայրը շփվեն մակերեսի հետ, և ոտքի մատները չհեռանան հատակից։ Այս դիրքում բառերն արտասանվում են երեք անգամ «Սուբհանա Ռաբիալ-Ագլյա»(«Մաքուր է իմ Տերը, Ով ամենից վեր է»). Երկրպագողը թողնում է սուջուդը «Ալլահ աքբար» թաքբիրով: Միևնույն ժամանակ նա սկզբում բարձրացնում է գլուխը, ապա ձեռքերը և նստում ձախ ոտքին։ Նստած դիրքում ձեռքերը դրվում են կոնքերի վրա, որպեսզի մատները դիպչեն ծնկներին։ Հավատացյալը մնում է այս դիրքում մի քանի վայրկյան, որից հետո կրկին խոնարհվում է գետնին` համաձայն այստեղ նկարագրված ալգորիթմի։

Կենտ ռաքաթով սաջդայից ելքը կատարվում է այնպես, որ հավատացյալը սկզբից բարձրացնում է դեմքը հատակից, ապա ձեռքերը: Մարդը վերադառնում է ուղղահայաց դիրքի («Ալլահ աքբար» բառերով), որը նման է առաջին ռաքայի քյամին: Այսպիսով, սկսվում է աղոթքի երկրորդ ռաքան:

Ռաքաթ թիվ 2

Քիյամում առաջինը կրկին ընթերցվում է «Ֆաթիհա» սուրան, որին հաջորդում է ցանկացած այլ սուրա կամ առնվազն երեք հաջորդական այա: Այնուամենայնիվ, դրանք պետք է տարբերվեն առաջին ռաքայում օգտագործված հատվածներից, օրինակ, վերցնենք «Իխլաս» սուրան:

«Քուլ հու Ալլահու Ահադե. Ալլահը սամեդե. Լամ յալիդե վա լամ յուլադե. Ուա լամ յա կուլ լահու քուֆուանահադե» (112:1-4)

Իմաստի թարգմանություն.«Ասա Մի Ալլահն է, Ինքնաբավ Ալլահը Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրան հավասար չկա»:

Թաշահհուդ

Երկրորդ ռաքայում մահմեդականը խոնարհվում և խոնարհվում է գետնին, ինչպես առաջին ռաքայում կատարվողներին: Միակ տարբերությունն այն է, որ Սուջուդից հետո երկրպագուն մնում է նստած դիրքում՝ քուդ (այս դեպքում աջ ոտքը դրված է հատակին ուղղահայաց, իսկ մատները պետք է ուղղված լինեն դեպի Քիբլա, մինչդեռ ձախ ոտքը ազատ պառկած է՝ սեղմելով նրա վերին մասը դեպի հատակը երկրպագողի ծանրության տակ) և ինքն իրեն ասում է դուա թաշահհուդ.

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. Աս-սալամու գալայկյա, այուխան-նաբիյու, վա ռահմաթուլահի վա բարաքաթուխ։ Աս-սալամու ալաինա վա ալա գյբադիլյահիս-սալիհին: Աշխադու ալայա-իլայահա իլլահու վա աշհադու ան-նա Մուհամմեդան գաբուդուհու վա ռասուլյուխ»

Թարգմանություն:«Ողջույններ Ալլահին, աղոթքներ և գերազանց արտահայտություններ, խաղաղություն լինի ձեզ վրա, ով Մարգարե, և Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները, խաղաղությունը մեզ և Ալլահի արդար ծառաների վրա: Ես վկայում եմ, որ չկա ոչ ոք արժանի երկրպագության, բացի Ալլահից, և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան է և Նրա առաքյալը»:

Ցանկալի գործողություն (մուսթահաբ) նստելիս և թաշահուդ կարդալիս համարվում է աջ ձեռքի ցուցամատը բարձրացնելը, երբ ինքն իրեն կարդում է Շահադայի մի հատված Ամենակարողին հավատքի մասին: («Աշխադու ալայա-իլայահա իլլալա»). Հաջորդ նախադասության վրա («վա աշհադու ան-նա Մուհամմեդան գաբուդուհու վա ռասուլուխ»)դուք պետք է իջեցնեք ձեր մատը և խոզանակը վերադարձնեք իր սկզբնական վիճակին:

Սալավաթ

Թաշահուդին հետևելով, եթե աղոթքը բաղկացած է երկու ռաքայից (օրինակ՝ սուննաթ և ֆարդ՝ առավոտյան աղոթքում, սուննաթ՝ կեսօրվա, երեկոյան և գիշերային աղոթքներում), ապա կարդացվում է սալավաթ: Սա իրականում աղոթք է Աստծո վերջին առաքյալի համար (s.g.v.), որը բաղկացած է երկու նմանատիպ մասերից.

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Ալլահումմա բարիկ ‘ալա Մուհամմադին վա ‘ալա Ալի Մուհամմադ. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid»

Թարգմանություն:«Ով Ալլահ, օրհնիր (հրեշտակների մեջ գովեստով նշիր) Մուհամմեդին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին: Իսկապես, Դու արժանի ես գովասանքի: Փառահեղ. Ով Ալլահ, օրհնություններ ուղարկիր (շարունակիր բարձրաձայնել) Մուհամմեդի և Մուհամմեդի ընտանիքի վրա, ինչպես դու արեցիր Իբրահիմի և Իբրահիմի ընտանիքի վրա: Հիրավի, դու գովելի ես, փառավոր»:

Սալավաթի վերջում կարդացվում է Այա Բակարա սուրայից.

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Իմաստի թարգմանություն.«Մեր Տեր! Տո՛ւր մեզ բարություն այս աշխարհում և բարություն՝ հանդերձյալ կյանքում և պահպանի՛ր մեզ կրակի տանջանքներից»:

Ողջույն

Սրանից հետո երկրպագուն, հերթով դեմքը աջ ու ձախ թեքելով և նայելով նրա ուսերին, ողջույն է ասում.

«Աս-Սալամու հալայկում վա ռահմաթուլլահ»

Թարգմանություն: «Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը»:

Բազմաթիվ կարծիքներ կան, թե կոնկրետ ում է ուղղված ողջույնը։ Տարբեր տեսակետներն ամփոփելու համար այս գործողությունը խորհրդանշում է ողջույնը, որը հավատացյալն ասում է մյուս երկրպագուներին, հրեշտակներին, որոնք արձանագրում են մարդկային գործերը և մահմեդական ջիններին:

Այս պահին ավարտվում է աղոթքը, որը բաղկացած է երկու ռաքայից: Սաղմից հետո երկրպագուն երեք անգամ ասում է բառը «Աստագֆիրուլլահ»(«Ներիր ինձ, Տեր»)Եվ աղոթքն ավարտում է դուայով.

«Ալլահումմա անտյաս-սալամու վա մինկյաս-սալայամ, տաբարակտյա յա-զալ-ջալյալի վալ-իկրամ»

Թարգմանություն. «Ով Ալլահ, դու խաղաղություն ես, և միայն քեզանից է խաղաղությունը: Տո՛ւր մեզ օրհնություն»։

Աղոթողը այս խոսքերն արտասանում է կրծքավանդակի մակարդակով բարձրացրած ձեռքերով: Դրանից հետո նա իջեցնում է ձեռքերը՝ դրանք անցկացնելով դեմքի վրայով։

Աղոթքի ընթերցումը հստակ երևում է տեսանյութում.

Կարևոր առանձնահատկություններ

Աղոթքի այն մասերը, որոնք սուննաթ են, կատարվում են այնպես, որ հավատացյալն ինքն իրեն ասում է բոլոր բառերը: Ֆարդի մասում ամեն ինչ մի փոքր այլ է։ Թաքբիր թահրիմ, մնացած թաքբիրները ռուկու և սաջդա, սալամ կատարելիս բարձրաձայն արտասանվում են: Միևնույն ժամանակ, առավոտյան, երեկոյան և գիշերային աղոթքների ֆարսներում առաջին զույգ ռաքաթներում «Ալ-Ֆաթիհա» և լրացուցիչ սուրա (կամ այաներ) նույնպես բարձրաձայն կարդում են երկրպագուներին:

Նամազը, որը բաղկացած է 4 ռաքայից, կատարվում է գրեթե նույն կերպ։ Միակ տարբերությունն այն է, որ թաշահուդից հետո 2-րդ ռաքայում աղոթողը պետք է կանգնի 3-րդ ռաքայի վրա, կատարի այն առաջինի պես, իսկ 4-րդը, ինչպես երկրորդը, սալավաթով, սալամով և վերջին դուտայով: Այստեղ հարկ է նշել, որ չորս ռաքա ֆարդ աղոթքներում, Ֆաթիհայից հետո 3-րդ և 4-րդ ռաքաներում կանգնած (քիամ) ժամանակ ոչ մի կարճ սուրա չի կարդացվում: Փոխարենը հավատացյալն անմիջապես խոնարհվում է գոտկատեղից։

Նամազ կատարելու նմանատիպ ընթացակարգը բնորոշ է բոլոր սուննի մադհաբներին:

Բոլոր հինգ աղոթքների ռաքաների թիվը, անունները և ժամերը

Առավոտյան աղոթք (Ֆաջր)- երկու ռաքա սուննաթ և երկու ֆարդ:

Ժամանակը՝ լուսաբացից մինչև արևածագ: Աստծո վերջին առաքյալի (s.g.w.) հադիսում ասվում է, որ «եթե մարդուն հաջողվում է առավոտյան աղոթքի առաջին ռաքան կատարել (նկատի ունի դրա ֆարդ մասը) մինչև արևածագը, ապա նրա աղոթքը հաշվվում է» (Բուխարի): Եթե ​​հավատացյալը ուշանում է, ապա այս աղոթքը պետք է վերընթերցել արևի ծագումից կես ժամ հետո:

Կեսօրվա աղոթք (zuhr, oilya)-չորս ռաքաթ է սուննաթ, չորս ֆարդա և երկու սուննաթ:

Ժամանակ՝ այն պահից, երբ երկնային մարմինը դադարում է լինել զենիթում (զավալ), և մինչև այն պահը, երբ օբյեկտի ստվերն իրենից մեծ է: Կեսօրվա աղոթքի ժամանակն ազատելու հարցում աստվածաբանական համայնքում տարաձայնություններ կան. Իմամ Ագզամ Աբու Հանիֆան կարծում էր, որ այս պահը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ առարկայի ստվերը երկու անգամ մեծ է նրա երկարությունից: Այնուամենայնիվ, մյուս հանաֆիները, ինչպես նաև մյուս երեք մադհաբների ներկայացուցիչները, պնդեցին այն դիրքորոշման վրա, որ Ցուհրի աղոթքի ժամանակը լրանում է հենց որ ստվերն ավելի մեծ դառնա, քան առարկան:

Նախօրոք երեկոյան աղոթք (Asr, Ikende)- չորս ռաքաթ ֆարդ.

Ժամանակ՝ այն պահից, երբ օբյեկտի ստվերն իրենից մեծ է, մինչև մայրամուտ։ Գոյություն ունի նախաերեկոյան աղոթքի ժամանակը հաշվելու հատուկ բանաձեւ, որի շնորհիվ կարելի է մոտավորապես որոշել, թե երբ պետք է սկսել աղոթել։ Դա անելու համար դուք պետք է հստակ իմանաք, թե երբ է երկնային մարմինը թողնում իր զենիթը և որ ժամին է տեղի ունենում մայրամուտը: Այս ժամանակահատվածը բաժանված է 7 մասի, որից 4-ը հատկացված է Ցուհրի աղոթքի ժամանակին, իսկ 3-ը՝ Ասր աղոթքին։

Երեկոյան աղոթք (Մաղրիբ, Ախշամ)- երեք ռաքաթ ֆարդ և երկու սուննաթ:

Ժամանակը՝ մայրամուտից հետո և մինչև երեկոյան լուսաբացը անհետանում է:

Աղոթքը, որը բաղկացած է երեք ռաքայից, կատարվում է այնպես, որ երկրորդ ռաքայի թաշահուդից հետո հավատացյալը բարձրանում է երրորդը: Դրա շրջանակներում նա լուռ արտասանում է «Ֆաթիհա» սուրան և խոնարհվում գոտկատեղից։ Դրան հաջորդում է այս իրավիճակից ելքը՝ գետնին խոնարհվելը և նստելը (քուուդ), որի ընթացքում հավատացյալը կարդում է թաշահուդ, սալավաթ, այա Բակարա սուրայից, ողջույն է ասում (սալամ) և ավարտում աղոթքը:

Գիշերային աղոթք (իշա, յաստու)- 4 ռաքաթ ֆարդ և երկու սուննաթ:

Ժամանակը՝ երեկոյան լուսաբացին անհետանալուց մինչև առավոտյան լուսաբաց:

Ժամանակներ, երբ արգելվում է աղոթել

Իր հադիսներից մեկում՝ Աշխարհների ողորմածությունը, Մուհամմադը (s.g.w.), արգելել է աղոթքի (աղոթքի) ընթերցումը.

1) երբ արևը ծագում է մինչև ծագել, այսինքն. արևածագից մոտավորապես 30 րոպե հետո;

2) երբ երկնային մարմինը գտնվում է իր զենիթում.

3) երբ արևը մայր է մտնում.

(Նման իմաստով հադիս է մեջբերում Բուխարի, Մուսլիմ, ան-Նասաի, Իբն Մաջա):

Նկատի ունեցեք, որ վերը նշված հինգ պարտադիր աղոթքների սուննաթ մասերը պատկանում են սուննաթ-մուաքքադային: Սրանք կամավոր գործողություններն են, որոնք երբեք չի բաց թողել Մուհամեդ մարգարեն (s.a.w.): Այնուամենայնիվ, կա սուննայի ենթատեսակ, որը Ամենակարողի Վերջին առաքյալը (s.g.w.) երբեմն կարող էր բաց թողնել: Ֆիկհում նման գործողությունները կոչվում են «sunna ghair muaakkada»: Թվարկենք այն դեպքերը, երբ այս սուննան տեղի է ունենում աղոթքի հետ կապված.

1. Չորս ռաքա առաջ, այսինքն՝ աղոթքի ֆարդ մասից առաջ:

2. Երկու ռաքաթ կեսօրի (զուհր) աղոթքից հետո, այսինքն՝ այս աղոթքի սուննա-մուաքքադից երկու ռաքաթից հետո:

3. Երկու ռաքաթ գիշերային աղոթքից հետո (իշա), այսինքն՝ այս աղոթքի սուննա-մուաքքադից երկու ռաքաթից հետո:

4. Երկու ռաքաթ ուրբաթօրյա աղոթքից հետո, այսինքն՝ ջումա աղոթքի սուննա-մուաքքադի վերջին չորս ռաքաթներից հետո:

Թող ձեր աղոթքը ընդունվի Ալլահի կողմից:

Լվացք. Նամազ. Աղոթքի կատարում. Ինչպե՞ս անել նամազը:

Շատերը և նույնիսկ նրանք, ովքեր ծնվել են մահմեդական, չգիտեն, թե ինչպես սկսեք աղոթել (կատարել նամազ). Ոմանք չեն կարող սկսեք աղոթել- Նրանց ինչ-որ բան անհանգստացնում է: Ոմանք վախենում են սկսել աղոթելքանի որ կարծում են, որ ժամանակի ընթացքում կհրաժարվեն այս գործից։ Միայն Ամենակարողը գիտի ապագան, և այս կասկածները շեյթանի հնարքներն են:
Աղոթքը թողնելը- ծանր մեղք, որը կարող է մարդուն տանել անհավատության - անհավատարիմները հավիտյան կվառվեն դժոխքում:
Նամազիր կարևորությամբ երկրորդն է իսլամի սյունը, հետո Շագյադատա(վկայական- «Չկա աստված, բացի Ալլահից, և Մուհամմադը նրա մարգարեն է»:).
Նամազը մուսուլմանի պարտականությունն է:

Եվ այսպես, եկեք սկսենք... Որտեղի՞ց սկսել աղոթք կատարել:

Առաջին հերթին սա աղոթելուց առաջ լվացում է: (Փոքր աբլետ): Մենք ամեն ինչ անում ենք ըստ կարգի։

Արաբերենում կարդում ենք աջից ձախ.

Լվացքի մտադրություն.Բիսմիլլագի ՌահԻմանի ՌահԻմ. Ես մտադիր եմ պարտադիր աբլետ անել հանուն Ամենակարող Ալլահի՝ Ալլահ Աքբարի:

1. Հետո լվա ձեռքերդ, կարդում ենք աղոթքը. اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
«Al-khIamdu lillagyi-llazi jagIalal-maa tagyuraa» - Փառք Ալլահին, ով մաքրեց ջուրը:

2. Դեմքի լվացում, կարդում ենք հետևյալը. اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
«Ալլագյումմա բայըզ վազգի բինուրիկա յավմա տաբյազզու վյուջուգյու ավլիյիկա վա լա տուսավվիդ վաջգի բիզուլումատիկա յավմա թասվադդու վյուջուգյու գիդայկա» - Ո՛վ Ալլահ։ Լուսավորիր իմ դեմքը Քո Նուրով այն օրը, երբ լուսավորվում են քո սիրելիների դեմքերը, և մի մթնիր իմ դեմքը Քո խավարով այն օրը, երբ քո թշնամիների դեմքերը կսևանան:

3. Մենք լվանում ենք մեր աջ ձեռքը, մինչև նախաբազուկ (մատների ծայրից մինչև արմունկի վերևը)։ Կարդում ենք հետևյալը. اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
«Allagyumma agItIini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira»: - Ով Ալլահ, առաջարկիր ինձ երկրային գործերի իմ գրառումները Դատաստանի օրը աջ կողմում և հանդիմանիր ինձ հեշտ հաշվետվությամբ:

4. Լվացեք ձեր ձախ ձեռքը, մինչև նախաբազուկ (մատների ծայրից մինչև արմունկի վերևը). Կարդում ենք հետևյալը. اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
«Allagyumma la tugItIini kitabi bishimali wa la min varai zagri»: - Ով Ալլահ, մի առաջարկիր ինձ իմ գրառումները ձախից և հետևից:

5. Մենք սրբում ենք մեր գլուխները (երկու ձեռքերի խոնավացած ափերով ճակատից գծում ենք գլխի հետևը (ինչպես շամպունի գովազդներում)երեք անգամ, ամեն անգամ նոր ջրով). Կարդում ենք.
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
«Ալլագյումմա հԻարրամ շահԻրի վա բաշարի գԻալա-ննար»։ - Ով Ալլահ, իմ մազերն ու մաշկը արգելիր դժոխքի կրակից:

6. Աջ ոտքի լվացում (Ոտքերս լվանում եմ ձախ ձեռքով, թեև դա մի փոքր անհարմար է, բայց հաստատ ձախ ձեռքով). Միաժամանակ կարդում ենք. اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
«Ալլագյումմա սաբբաթ կադամայա գԻալա-սիրաԹԻի յավմա թազիլու ֆիգիլ-աղդամ»։ - Ով Ալլահ, ամրացրու իմ ոտքերը Սիրաթ կամրջի վրա այն օրը, երբ նրանք սահում են.

7. Ձախ ոտքի լվացում (Ես նաև լվանում եմ ձախ ձեռքով). Մենք կարդում ենք նույնը, ինչ աջ ոտքը լվանալիս։

Եթե ​​չգիտեք աղոթքները, ապա կարող եք կարդալ սուրաներ կամ հատվածներ Ղուրանից: Օրինակ 112-114 սուրաները. Մեկ սուրա յուրաքանչյուր ձեռքի կամ ոտքի համար և, իհարկե, դեմքի համար: Գլուխը թրջելիս կարելի է ասել Ալլահու Աքբար (Ալլահը մեծ է)կամ Բիսմիլլագի ռահԻմանի ռահԻիմ(Ալլահի անունով, Բարերար, ողորմած)

Լվացքից հետո խորհուրդ է տրվում կարդալ duqIa (Իմ ափերը բարձրացնելով դեմքիս մակարդակին, ափերս շրջելով դեպի երկինք - ես այս կերպ կարդում եմ բոլոր կամարները). Կարդում ենք՝ աղոթք.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

«Աշգյադու ալլա իլլյագյա իլլլագ վահԻդագյու լա շարիկա պառկել, վա աշգյադու աննա Մուհամմեդան գԻաբդուգյու վա ռասուլուգյու , աշգյադու ալյա իլյայա իլյա անտա, աստագԻֆիրուկա վա atubu Ilayka, wa sallallagu gIala sayyidina Muhammadiv-va gIala aligyi wa sahbigyi wa sallam»: - Ես Ես վկայում եմ իմ լեզվով, ես ընդունում և հավատում եմ իմ սրտում, որ չկա երկրպագության արժանի ոչինչ, բացի մենակ Ալլահից, ով չունի գործընկեր, և ես կրկին վկայում եմ, ես ընդունում և հավատում եմ իմ սրտում, որ, իրոք, Մուհամմադը Նրա ծառան է և Սուրհանդակ. Ով Ալլահ, դարձրու ինձ նրանցից, ովքեր ապաշխարում են իրենց մեղքերից, և դարձրու ինձ նրանցից, ովքեր մաքրություն են պահպանում, և դարձրու ինձ Քո բարեպաշտ ծառաներից, ովքեր լավ են ծառայում քեզ: Դու մաքուր ես բոլոր թերություններից, փառք քեզ: Ես վկայում եմ, որ Քեզնից բացի երկրպագության արժանի ոչինչ չկա: Ես խնդրում եմ քեզ ներողամտություն և ապաշխարիր Քո առջև: Եվ Ալլահի օրհնությունները մեր տիրոջ Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի և ընկերների վրա, խաղաղություն և բարգավաճում նրանց:

Նամազ. Նամազի կատարում: Ինչպե՞ս անել նամազը:

Եվ այսպես, եկեք սկսենք աղոթք կատարել։

Կանգնած աղոթքի գորգի վրա (մենք գորգը կհամարենք որպես աղոթքի վայր). Գորգը դրեք այնպես, որ ոտքի կանգնելիս նայեք դրան դեպի Քաաբա(Քիբլա). Ցանկացած աղոթք կատարվում է դեմքով դեպի Քաաբա:

Մտադրություն կազմելը(օրինակ, երեկոյան 3 ռաքաթի աղոթքի համար). Ես մտադիր եմ կատարել երեք ռաքաների պարտադիր երեկոյան աղոթքը հանուն Ալլահի՝ Ալլահ ակբարի ( այն պահին, երբ ասում ենք Ալլահու Աքբար, մենք բաց ափերով բարձրացնում ենք մեր ձեռքերը՝ բութ մատներով թեթևակի դիպչելով մեր ականջի բլթակներին) Այնուհետև ափերը իջեցնում ենք սրտի տակ գտնվող հատվածը, սկզբում դնում ենք ձախ ափը, իսկ աջը՝ դրա վրա։ Եվ հիմա դուք արդեն աղոթքի մեջ եք:

Եկեք առաջին ռաքան անենք։

1. Այս դիրքում կարդում ենք Սուրա Ալ-Ֆաթիհիա:

1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
«Bismillagy rahImani rahIim»- Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
«ԱլհԻամդուլիլլահի ռաբբիլ գյալամին» - Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը:

3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم
«Ար-ՌահԻմանի-ռ-ՌահԻմ» - Ողորմածը, ողորմածը:

4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين
«Մալիքի Յաումիդին» - Հատուցման օրվա տեր.

5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين
«Iyyaka nagIbud wa iyaka nastagIin» - Միայն Քեզ է մեր պաշտամունքը, միայն Քեզ է մեր փրկության աղոթքը:

6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
«Իգդինա սիրատԻալ մուստաքիմ» - Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով:

7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين
«ՍիրատԻալ լյազիինա անգԻամտա գԻալաիգիմ, գայրիլ մագզուբի ալյաիգիմ վա լյազոոալին».- Նրանց ճանապարհը, ում ողորմություն ես տվել, ոչ թե նրանց, ում վրա քո բարկությունն է ընկել, և ոչ թե նրանց, ովքեր մոլորության մեջ են ընկել:

Ամեն։ (Ամեն Ռաբ-ալ ԳԻալամին).

2. Հետո Սուրա Ալ-Ֆաթիհիա, արտասանել Ալահու Աքբարև թեքվել առաջ և մեր ափերը դնել մեր ծնկների վրա (դառնա «G» տառը -ծիածանը գոտկատեղից). Մենք արտասանում ենք.
سبحان ربي العظيم
«SubhIana Rabbi-l-Giazim» - Իմ Մեծ Տերն անբասիր է: 3 անգամ։

3. Մենք ուղղվում ենք՝ ասելով.
سمع الله لمن حمده
«Սամիգիա-Լլագյու լի-ման խԻամիդա» - Թող Ալլահը լսի նրան, ով գովաբանում է Իրեն:

4. Սրանից հետո ասելով Ալլահու Աքբարգնանք խոնարհվելու (դատելով). Նախ, ձեր ափերը դրեք գորգի վրա (եթե ձեր առողջությունը թույլ է տալիս, եթե դա չի ստացվում, ապա կարող եք ծնկի իջնել և միայն դրանից հետո ձեր ափերը վայր դնել), ապա հպում ենք գորգի մնացած հատվածին, դրանք են՝ ծնկները, դեմքը։ Ընդհանուր առմամբ, մարմնի յոթ մասերը պետք է դիպչեն խսիրին՝ ձեր դեմքին (ճակատ, քիթ), ափեր, ծնկներ և ոտքի մատների գնդիկներ: Ափերը պետք է ուղղվեն նույն ուղղությամբ, ինչ աղոթողն է (կողմՔաաբա- Պարտադիր), դրեք դրանք ուսի մակարդակին:
Այս իրավիճակում կարդում ենք.
سبحان ربي الأعلى
«Սուբհանա Ռաբբի-լ-Գիալ» - Անբասիր է իմ Գերագույն Տերը: 3 անգամ։

5. Նախքան ճակատը խսիրից բարձրացնելը, պետք է ասել Ալլահու Աքբարև միայն դրանից հետո նստիր: Նստում ենք այնպես, որ մեր հետույքը հենվի կրունկների վրա։ Մենք մեր ափերը դնում ենք մեր ծնկների վրա: Այս պահը կոչվում է «նստել դատաստանների միջև»Այս դիրքում սառեցնում ենք 2-3 վայրկյան։

6. Ասելով Ալլահու Աքբար, ձեր ափերը կրկին դրեք խսիրին և ձեր դեմքը (ճակատը և քթին) հպեք խսիրին։ Նրանք. մենք անում ենք նույնը, ինչ չորրորդ կետում: Կարդալուց հետո
«Սուբհանա Ռաբբի-լ-Գիալ»-3 անգամ, ասում ենք Ալլահու Աքբարև վեր կաց. Եվ մենք հայտնվում ենք նույն իրավիճակում, ինչ 1-ին կետում։ Մեկ ռաքաթ ավարտվեց!!!

Երկրորդ ռաքա- ամեն ինչ արվում է այնպես, ինչպես առաջինում: Բայց հիմա 6-րդ կետից հետո մենք չենք վեր կենում, այլ մնում ենք դիրքում «նստած». Մենք նաև թողնում ենք մեր ձախ ձեռքի ափը մեր ծնկների վրա և սեղմում ենք մեր աջ ափը բռունցքի մեջ՝ թողնելով ցուցամատը ուղիղ։ (ցանկալի է կիսաուղիղ). Այս իրավիճակում կարդում ենք. ԱտտահԻյատու.

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

«Աթ-ԹահԻյյաթու-մուբարակաթու-սալյավատու-տտԻայյիբատու լիլլագ. Աս-Սալամու գԻալայկա այյուգյա-ննաբիյու վա ռահԻմատուլլագի վա բարակաթուգի yumma sally gIala MukhIammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama sallayta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim Wa barik Giala Muhammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama barakta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim, fil-Alamina, innaka hiamidu-mmajid» . - Բոլոր ողջույնները, օրհնությունները, աղոթքները և բարի գործերը պատկանում են Ալլահին: Մարգարե, խաղաղություն լինի ձեզ վրա, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունը: Խաղաղություն մեզ և Ալլահի աստվածավախ, բարեպաշտ ծառաներին: Ես վկայում եմ իմ լեզվով, ընդունում և հավատում եմ իմ սրտում, որ բացի Ալլահից երկրպագության արժանի ոչինչ չկա, և ես ևս մեկ անգամ վկայում եմ, ընդունում և հավատում եմ իմ սրտում, որ Մուհամեդը Ալլահի առաքյալն է:
Ո՛վ Ալլահ։ Ավելի շատ պատիվ և մեծություն տուր Մարգարե Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ դու պատիվ ու մեծություն տվեցիր Մարգարե Իբրահիմին և նրա ընտանիքին: Ո՛վ Ալլահ։ Տվեք ավելի շատ օրհնություններ Մարգարե Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ օրհնություններ եք տվել Մարգարե Իբրահիմին և նրա ընտանիքին, բոլոր աշխարհներում: Իրոք, Դու Գովաբանվածն ես, և մենք գովաբանում ենք Քեզ:

Այս դեպքում սալավաթը տրվում է. «Աս-Սալաթ ալ-Իբրահիմիյա»(քանի որ մենք դեռ չենք կարող գտնել մեզ անհրաժեշտ սալավաթը)

Երբ կարդում ես Շագյադատ(ցուցմունք) առաջին մասում ( Աշգյադու ալյա իլյագյա իլլալագ) ցուցամատը ծնկից պոկել 3-4 սանտիմետրով, երկրորդում ( վա աշգյադու աննա Մուհամմադ-ռասուլուլլահ) իջեցնել 1-2 սմ մակարդակի մի իջեցրեք ձեր մատը կամ քաշեք (սա կարևոր է): Մենք Ալլահին ասում ենք Աքբար և կանգնում, ինչպես 1-ին կետում. կատարվում է երկու ռաքա:

Եկեք անենք ևս մեկ ռաքաև նորից կարդա ԱտտահԻյատուավարտել աղոթքը, քանի որ սա վերջինն է երրորդ ռաքա, գլուխը թեքեք դեպի աջ և ասեք. «Աս-սալամու գԻալայկում վա Ռահիմաթուլ-լագ», ապա թեքվեք ձախ և ասեք նույնը։

Այսպիսով, դուք կատարել եք երեկոյան երեք ռաքայի աղոթքը:

Ես կցանկանայի ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ սա սկսնակների համար աղոթք կատարելու ամենահեշտ ձևն է: Ժամանակի ընթացքում, երբ դուք դառնում եք ավելի բանիմաց, կարող եք ձեր աղոթքին ավելացնել կարճ սուրաներ և հատվածներ Ղուրանից, կարդալ dugIa և այլն:
Նամազը կատարվում է միայն արաբերենով։

Եթե ​​որևէ սխալ նկատում եք, խնդրում եմ ուղղեք ինձ, ես ալիմ չեմ և կարող եմ սխալվել: Եթե ​​կա Attukhiyatu-ի արաբերեն տեքստ և արտագրություն, խնդրում եմ ցույց տվեք ինձ։