Ինչ է կյանքը հոգեբանության տեսանկյունից. Ինչ է կյանքը հոգեբանության տեսանկյունից. պատմա-էվոլյուցիոն մոտեցում հոգեֆիզիկական խնդրին

Սկսեք ծանոթանալ այս թեմային (ի՞նչ է կյանքի իմաստը) մեր կայքի «Համաշխարհային բանկի զեկույցը Ռուսաստանի մասին կամ չորս քայլ դեպի երկար կյանք» հոդվածից։

Եվ դուք կհասկանաք գլխավորը՝ մարդու կյանքի իմաստը երջանիկ ապրելն է։

Բայց թե ինչպես նա կհասնի դրան և ինչ կհասկանա երջանկությունից իր կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում, երկրորդ հարցն է։

Եթե ​​«երջանկություն» բառն ինքնին ինչ-որ տեղ տասներորդ հարթության վրա է և չի ընկալվում որպես լուրջ, ապա դուք հեռու եք «ինչ է կյանքի իմաստը» հասկացությանը մոտենալուց...

Մարդկային կյանքի իմաստը ավանդաբար որոնել են բոլոր կրոնների առաջնորդներն ու փիլիսոփաները: Քսաներորդ դարում այս թեման տեղափոխվեց հոգեբանություն։ Այն հիմնավորմամբ, որ «ատենախոսության հեղինակը չի կարողացել գլուխ հանել իր թեմայից» ...

Փիլիսոփաներն ու կրոնական առաջնորդները տարվել են իրենց գործերով՝ դրանք համարելով ավելի կարևոր, քան մարդկային կյանքի իմաստի որոնումը։

Ոմանք կարծում էին, որ արդեն ամեն ինչ գիտեն։ Վերջինս կարծում էր, որ հենց «ի՞նչ է մարդկային կյանքի իմաստը» հարցը։ հիմար, և որ կան ավելի դժվար ու հետաքրքիր հարցեր...

Հոգեբանությունը վերջին հարյուր տարվա ընթացքում զբաղվում է այս հարցով, և եթե գործընթացին նայեք շահագրգիռ դիտորդի աչքերով, ապա կտեսնեք՝ հոգեբանությունը բազմաթիվ հաջողությունների է հասել այս ոլորտում։

Իհարկե, հոգեբանությունը չի սկսել դատարկ էջից մտածել կյանքի իմաստի մասին...

Հոգեբանությունը (ինչպես հիշում եք) արդեն ստացել է նախորդ «ատենախոսների» կողմից կուտակված որոշ նյութեր, փիլիսոփայություն և կրոն:

Եվ դրա համար նրանց պետք է շնորհակալություն հայտնել։ Մենք բոլորովին չենք նսեմացնում նրանց արժանիքները «Ի՞նչ է մարդկային կյանքի իմաստը» հարցին պատասխանելու դժվարին առաջադրանքում։

Հումանիստական ​​կամ էքզիստենցիալ-հումանիստական ​​հոգեբանությունն էր, որ առաջինը տվեց հստակ պատասխան՝ կյանքի իմաստը երջանկությունն է։

Մնում է սովորել լինել երջանիկ և չշփոթել «երջանկությունը» երկրորդ կարգի «զանգվածային պահանջարկի» ապրանքների հետ...

Բայց այս մասին մեր կայքում տասնյակ հոդվածներ են գրվել։

Մենք ձեզ հրավիրում ենք ճանապարհորդության:

«Կոստյումի առակը» հոդվածում դուք կկարդաք, թե ինչ է անում մարդուն իրեն ամուր կպած սոցիալական դիմակը կամ, ըստ Յունգի, Պերսոնան։

Դուք ևս մեկ անգամ կկարդաք հոգեբանության հին ճշմարտությունը, որ ի սկզբանե ինքներդ ձեզ լինելու իրավունքը պաշտպանելը և՛ դժվար է, և՛ սարսափելի։

Բայց ավելի դժվար և սարսափելի է ամբողջ կյանքդ ապրել այնպես, ինչպես ուզում էիր: Եվ դուք կարող եք միայն հասկանալ, թե ինչպես եք խեղդվել մահվան մահճում պառկած:

«Ի՞նչ է կյանքի իմաստը» խորագրով հոդվածի ընթերցում. (Կարդում ենք Վիկտոր Ֆրանկլին...)» Դուք կսովորեք այս մեծ մարդու շատ իմաստուն մտքեր:

Իմաստը միշտ այն է, ինչ մենք պետք է անենք ԱՅՍ ՊԱՀԻՆ:

Կյանքի իմաստը միշտ ԱՌԱՋԱՐԿ է և միևնույն ժամանակ ներկա պահի ՊԱՀԱՆՋ։

«Իմաստ չի կարելի պարտադրել, փոխառել կամ տալ։ Ոչ ոք չի կարող մյուսին թելադրել, թե ինչում պետք է տեսնի իր իմաստը։ Ո՛չ շեֆը՝ ենթակային, ո՛չ ծնողը՝ երեխային, ո՛չ բժիշկը՝ հիվանդին։ Իմաստ չի կարելի տալ կամ նշանակել՝ այն պետք է գտնել, բացահայտել, ՃԱՆԱՉԵԼ»:

Ընդհանուր առմամբ կարդացեք «Ի՞նչ է կյանքի իմաստը. (Կարդում ենք Վիկտոր Ֆրանկլը...)» ամբողջությամբ։

Կարդալով «Մթության անապատի միջով» հոդվածը դուք կիմանաք, թե ինչ է մտածել կյանքի իմաստի մասին մեծ և խորհրդավոր մարդը՝ հայտնի գիտնական, բժշկության պրոֆեսոր, ռազմական վիրաբույժ և միևնույն ժամանակ՝ վանական արքեպիսկոպոս Վ. Վոինո-Յասինեցկի (արքեպիսկոպոս Ղուկաս).

Իր «Հոգու, հոգու և մարմնի մասին» գրքում նա շատ անսովոր կերպով զարգացնում է պավլովյան գիտությունը՝ եզրակացություններ անելով, որոնցով փիլիսոփայությունն ու հոգեբանությունը միասին կարող են հպարտանալ:

«Կյանքը հրաշք է» հոդվածում (իմ ամենասիրելի հոդվածը կյանքի իմաստի մասին) դուք կկարդաք, թե ինչ է «հեռանկարը» և ինչ է «հետահայացը» հոգեբանական տեսանկյունից, և ինչպես է մեկը խանգարում, իսկ մյուսը՝ նպաստում. մեր երջանկությունը.

«Ձիերը վազում են շրջաններով...» հոդվածում դուք կկարդաք վայրի բնության գիտակ և սիրահար Ֆաբրի դաժան փորձի մասին, և թե ինչպես է այս փորձը պարզորոշ ցույց տվել ընտրության ազատության այն պարգևի կարևորությունը, որով օժտված է մարդ։ .

Դե ինչ, «Ճանապարհաշինարարներ» հոդվածում դուք կկարդաք իմ ամենասիրած փոխաբերություններից մեկը Ճանապարհաշինարարների և Պատաշինարարների մասին... և ինքներդ եզրակացություն կանեք՝ ո՞րն է ՔՈ կյանքի իմաստը...

Արիստոտել

Շատերը հարց են տալիս՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը: Եվ հետո նրանք ջանասիրաբար փնտրում են այս հարցի պատասխանը՝ ուսումնասիրելով հայտնի և ոչ այնքան հայտնի մարդկանց կարծիքները, որոնք կարելի է գտնել տեղեկատվության բազմաթիվ աղբյուրներում։ Եվ այս հարցում բազմաթիվ կարծիքներ կան։ Ոմանք կյանքի իմաստը տեսնում են մի բանում, ոմանք՝ մեկ այլ, իսկ ոմանք՝ երրորդ: Բայց այս հոդվածում ես ձեզ ցույց կտամ, հարգելի ընթերցողներ, որ այս հավերժական հարցի պատասխանը գտնվում է մակերեսի վրա, այն բավականին պարզ է և ակնհայտ, և դուք կարիք չունեք այն փնտրելու որևէ տեղ: Այս պատասխանն ինքնին հուշում է, որ մենք միայն պետք է ուշադիր նայենք մեր կյանքին, և այդ ժամանակ մենք անմիջապես կհասկանանք: Եվ մեր կյանքը միևնույն ժամանակ պարզ է և բարդ. այն պարզ է իր ձևավորման մեջ, բայց բարդ է բուն գործընթացի տեսանկյունից, երբ մարդուն պետք է ոչ միայն կարողանալ գոյատևել այս հեռու բարեկամական աշխարհում, այլև նաև ինչ-որ բան թողնել: Միակ հարցն այն է, թե ինչ և ինչու պետք է թողնել և ինչպես դա անել: Ահա թե ինչ կպատասխանեմ այս հոդվածում, որպեսզի ձեզ, սիրելի ընկերներ, բացատրեմ, թե որն է մարդկային կյանքի իմաստը։

Նախ ուզում եմ անմիջապես ասել, որ կյանքի իմաստի մասին հարց տվողը, իմ տեսանկյունից, իրական մարդ է, ողջամիտ մարդ, մարդ, ով գիտի, թե ինչպես մտածել իր շրջանակներից դուրս։ կենդանիների կարիքները. Կենդանիները կասկածի տակ չեն դնում կյանքի իմաստը, նրանք պարզապես ապրում են: Նրանց խնդիրն է գոյատևել և սերունդ թողնել իրենց ընտանիքը շարունակելու համար: Բայց մարդն այս մոլորակի միակ արարածն է, ով ուզում է իմանալ, թե ինչու պետք է ապրի, ինչո՞ւ պետք է գոյատևի, ինչի՞ համար, ի՞նչ նպատակով։ Եվ սա շատ լավ, շատ ճիշտ հարց է։ Այսպիսով, ընկերներ, երբ մտածում եք կյանքի իմաստի մասին, հաստատում եք ձեր ռացիոնալությունը։

Այսպիսով, նայելով մարդկանց կյանքին, կարծես դրսից, և անդրադառնալով դրա վրա, ես եկա այն եզրակացության, որ գոյություն ունի կյանքի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ իմաստ: Կյանքի օբյեկտիվ իմաստն արտահայտվում է նրանով, որ մարդը պետք է շարունակի իր ընտանիքը՝ թողնելով սերունդ։ Վերարտադրման բնազդը նրան կանչում է դրան։ Այսինքն՝ մենք պետք է շարունակենք մարդկային ցեղը, որպեսզի պահպանենք մարդուն որպես տեսակ։ Իրականում մեր բնազդներից շատերն ուղղված են հենց դրան, ոչ միայն վերարտադրության բնազդը, ինչը նշանակում է, որ սա է մարդու կյանքի օբյեկտիվ իմաստը: Այսպիսով, բնության տեսակետից մենք, ինչպես կենդանիները, պետք է գոյատևենք և վերարտադրվենք, մենք պետք է շարունակենք մեր ցեղը. սա է մեր խնդիրը։ Դուք կարող եք հարցնել. ինչո՞ւ է մեզ պետք շարունակել մարդկային ցեղը, ի՞նչ նպատակով: Անկեղծ ասած, ընկերներ, ես դա չգիտեմ, և ոչ ոք չի կարող դա իմանալ: Բայց մենք կարող ենք ենթադրել, որ Տիեզերքում բոլոր գործընթացները տեղի են ունենում ինչ-որ վերջնական նպատակի հասնելու համար, որի մասին դուք և ես չենք կարող իմանալ, քանի որ մենք չպետք է իմանանք: Մեր խնդիրն է գոյատևել. Ավելի շուտ, մենք պետք է մեր գեները փոխանցենք մեր ժառանգներին և այդպիսով մեր դերը խաղանք էվոլյուցիայի երկար պատմության մեջ: Եվ ոչ ոք չգիտի, թե ինչ վերջնական նպատակի համար է մեզ անհրաժեշտ դա անել: Այն, որ մենք հիմնականում ապրում ենք մարդկային գեների անմահությունն ապահովելու համար, գրել է այնպիսի հայտնի անգլիացի գիտնական, ինչպիսին Ռիչարդ Դոքինսն է, ով շատ լավ բացատրել է այս միտքը իր «Եսասիրական գենը» գրքում։ Դոքինսը գրել է, որ էվոլյուցիայի մեջ գլխավոր դերը խաղում է գենը, և ոչ թե անհատը կամ պոպուլյացիան, և գենի հիմնական խնդիրն է գոյատևելն ու վերարտադրվելը՝ այլ գեների հետ կատաղի մրցակցության պայմաններում։ Իրականում կյանքի իմաստի մասին մտածողներից շատերը գալիս են այս մտքին, քանի որ միանգամայն ակնհայտ է, որ անկախ մեր ցանկություններից, մեր բնազդը մեզանից յուրաքանչյուրին մղում է վերարտադրվելու։ Մեր գեները փոխանցելու խնդիրը կանգնած է մեզանից յուրաքանչյուրի առաջ: Այսպիսով, դարձյալ այս տեսանկյունից՝ մենք ոչնչով չենք տարբերվում կենդանիներից, մեզ անհրաժեշտ է գոյատևել և բազմանալ, որպեսզի շարունակենք մեր տեսակի կյանքը։

Մյուս կողմից, մենք դեռ ուզում ենք իմանալ, թե ինչ վերջնական նպատակով ենք մենք անմահություն տալիս ոչ միայն մեր գեներին, այլ ընդհանրապես մարդկային գեներին, մենք ուզում ենք հասկանալ, թե որն է ողջ մարդկության համար կյանքի իմաստը: Ի վերջո, ինչպես գրել է Վիկտոր Ֆրանկլն իր գրքերում, կյանքի իմաստը վերածելով ծննդաբերության, մենք չենք պատասխանում այս հավերժական հարցին, մենք այն ամբողջությամբ չենք փակում, այլ այն տեղափոխում ենք մեր սերունդների վրա: Ես ավելի շուտ համաձայն չեմ այս տեսակետի հետ, քան համաձայն եմ, քանի որ մարդու անտեղյակությունը Տիեզերքում ամեն ինչի գոյության և զարգացման վերջնական նպատակի մասին ընդհանրապես բաց չի թողնում կյանքի իմաստի հարցը: Ես հավատում եմ, որ մենք՝ մարդիկ, միջանկյալ օղակներ ենք ինչ-որ մեծ բանի մեջ, մենք ինչ-որ պլանի մի մասն ենք, կամ գուցե փորձի մաս, որն իրականացվել է մեկի կողմից, ով ստեղծել է Տիեզերքն իր բոլոր օրենքներով: Սա հնարավոր է, կհամաձայնեք։ Մեր խնդիրն է որոշակի ժամանակահատվածում մեր դերը կատարել նյութական աշխարհում, հնարավոր է նաև ոչ նյութականում, որից հետո մենք պետք է նման հնարավորություն ընձեռենք այլ մարդկանց՝ մեր ժառանգներին: Մեզ՝ մարդկանց, ես կհամեմատեի ֆիլմի առանձին կադրերի հետ, որոնք պետք է կատարեն իրենց աշխատանքը ընդամենը մեկ վայրկյանում, բայց որոնք, ի վերջո, կազմում են մի ամբողջ իմաստով ֆիլմ: Այստեղ ես և դու մի կտոր ենք կյանքի Համընդհանուր իմաստից, և սա է մեր իսկ կյանքի օբյեկտիվ իմաստը: Այսպիսով, մեր գեները ձգտում են երկարացնել իրենց անմահությունը, և մենք պետք է օգնենք նրանց այս հարցում, որպեսզի նրանց թույլ տանք հասնել նրան, ինչին ի վերջո կգա Տիեզերքը:

Արդյո՞ք մենք պետք է իմանանք, թե ինչի է ձգտում Տիեզերքը, որն է նրա վերջնական նպատակը, թե ով է այն ստեղծել: Չեմ կարծում, որ մենք պետք է դա իմանանք: Ես հավատում եմ, որ ամեն ինչ իր ժամանակն ունի. Մենք կարող ենք սա չգիտենք, բայց մեր սերունդները ավելին կիմանան, նրանք էլ ավելի լավ կճանաչեն աշխարհը և կհասկանան մի բան, որը մենք հիմա չենք հասկանում։ Դուք և ես տեսնում ենք, ըստ բնության մեզ բնորոշ բնազդների, որ մենք պետք է գոյատևենք և վերարտադրվենք, ինչպես նաև ամեն ինչ անենք, որպեսզի մարդկությունը ոչ միայն գոյատևի, այլև զարգանա, ինչը նշանակում է, որ դա հենց այն է, ինչ մենք պետք է անենք, առանց: տարակուսանք, թե ինչ պետք է անենք, ի վերջո, մարդկության գոյությունը կավարտվի: Սա է մեր կյանքի իմաստը, օբյեկտիվ իմաստը։ Այնուամենայնիվ, կարելի է մտածել այս թեմայի շուրջ, քանի որ դա շատ հետաքրքիր թեմա է։ Եվ մենք դա կանենք։

Հիմա եկեք խոսենք ավելի հետաքրքիր բանի մասին՝ մեր կյանքի սուբյեկտիվ իմաստի մասին, այսինքն՝ ինչի համար մենք ինքներս կարող ենք ցանկանալ ապրել։ Մտածեք, թե ինչ, ինչ նպատակով եք ուզում ապրել ձեր կյանքը: Կյանքի իմաստը փնտրելու կարիք չկա. ինքդ գտի՛ր իմաստը: Ինքներդ որոշեք, թե ինչի համար եք ուզում ապրել։ Կենդանիները նման ընտրություն չունեն. նրանց կյանքը կարգավորվում է բացառապես ինքնավերարտադրման համար՝ հանուն օբյեկտիվ իմաստի, այսինքն՝ հանուն ինչ-որ վերջնական նպատակի, որին ուղղված է բնությունը, Տիեզերքը և/կամ այն ​​ստեղծողը։ ձգտում է. Բայց ես և դու կարող ենք ընտրել, թե ինչին նվիրենք մեր կյանքը, բացի մեր հիմնական նպատակից՝ մեր տեսակի շարունակությունից: Հիանալի չէ՞: Իմ կարծիքով, սա ուղղակի հիասքանչ է, դուք և ես պարզապես հաջողակ ենք. մենք կարող ենք ապրել ոչ միայն հանուն ինչ-որ անհայտ նպատակի հասնելու, որին ձգտում է Տիեզերքը, այլ նաև հանուն մեր սեփական ինչ-որ բանի, որը մենք կարող ենք անվանել: մեր կյանքի սուբյեկտիվ իմաստը. Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ունենալ իր սեփական պատկերացումներն այն մասին, թե ինչ և ինչու պետք է ապրենք: Մենք բոլորս կարող ենք նաև տարբեր նպատակներ ունենալ կյանքում: Այսպիսով, ապահովելով մեր գեների և ընդհանրապես մարդկության գեների անմահությունը, մենք կարող ենք նաև ապրել մեզ համար՝ գիտակցելով մեզ ինչ-որ իմաստալից և հետաքրքիր բիզնեսում, հասնելով հաջողության ինչ-որ բանում, որը կարևոր է մեզ համար, և այդպիսով թողնելով մեր անուն պատմության մեջ, կամ պարզապես, առանց փառքի հույսի, մարդկությանը տալով մի բան, որը մեր մահից հետո նրան օգուտ կբերի և դեռ երկար ժամանակ գոյություն կունենա: Կյանքի այս մոտեցումն այն սարսափելի հետաքրքիր է դարձնում։ Ի վերջո, մենք կարող ենք իրականություն դարձնել ցանկացած հեքիաթ՝ հաճոյանալով և՛ մեզ, և՛ ուրիշներին։

Շատ կարևոր է նաև հասկանալ, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքն յուրովի է եզակի, ինչպես ինքը՝ մարդը: Սրանից հետևում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը եկել է այս աշխարհ՝ խաղալու մեր դերը, մեր ներդրումն ունենալու մարդկության և Տիեզերքի պատմության և զարգացման գործում։ Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր օգուտը, յուրաքանչյուր մարդու կյանքը անգին է և իմաստալից: Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչ ընտրություն կկատարեք, երբ որոշում եք, թե ինչին նվիրել ձեր կյանքը, ամեն դեպքում ճիշտ ընտրություն կկատարեք՝ դուք դեր կխաղաք, որը կնպաստի ողջ Տիեզերքի զարգացմանը: Երկրի վրա երբևէ ապրած յուրաքանչյուր մարդու կյանքի պատմությունը անգնահատելի փորձ է Տիեզերքի համար, դու և ես բոլորս մեկ ամբողջության մասն ենք, առանց մեզ ամբողջը չի կարող ամբողջական լինել: Հետևաբար, ձեր կյանքն ինքնին, անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն ապրում, նշանակություն ունի բոլորիս համար, քանի որ այն մեր բոլորի մասն է: Ինչպես մարդը չի կարող բաղկացած լինել միայն ոսկորներից կամ միայն մսից, այնպես էլ Տիեզերքը չի կարող ամբողջական լինել առանց մեզանից յուրաքանչյուրի և չի կարող զարգանալ առանց յուրաքանչյուր անհատի փորձի: Այսպիսով, ձեզանից յուրաքանչյուրի կյանքը, սիրելի ընթերցողներ, անգին է: Նույնիսկ եթե չես կարող հետագայում փոխանցել քո գեները և կյանքում ոչ մի բանի չհասնես, նշանակալից ոչինչ մի՛ ստեղծիր, քո կյանքն անիմաստ չի լինի: Դուք դեռ ձեր ներդրումը կունենաք մարդկության ընդհանուր պատմության և Տիեզերքի պատմության մեջ, այն պարզապես կլինի փոքր, կարևոր, անհրաժեշտ, բայց փոքր: Պարզապես մի մոռացեք, որ դուք միշտ կարող եք ավելիին հասնել, այնպես որ ձգտեք ավելիին, աշխատեք լինել ավելի նշանակալից մարդ թե՛ ուրիշների, թե՛ ինքներդ ձեզ համար:

Եվ այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս ընտրություն կատարել՝ ինչի՞ն նվիրել ձեր կյանքը: Ես կարծում եմ, որ այն պետք է նվիրվի մի բանի, որը կտևի դարեր շարունակ և երկար տարիներ կծառայի մարդկությանը: Ինձ թվում է՝ սա լավագույն տարբերակն է ցանկացած մարդու համար, ով ցանկանում է իր կյանքը վառ ու հետաքրքիր ապրել։ Ձեր ներդրումը կատարեք մեր պատմության մեջ, տվեք աշխարհին մի բան, որը կդարձնի այն ավելի հարուստ, ավելի լավը, ավելի գեղեցիկ, և վստահեցնում եմ ձեզ՝ մեծ բավականություն կզգաք ձեր կյանքում, կզգաք կարևոր՝ կգտնեք կյանքի իմաստը։ Մեզանից յուրաքանչյուրի համար շատ բան է չափվում, ուստի յուրաքանչյուր վատնված րոպեն կյանքի կորսված կտոր է: Հետևաբար, ոչ մի բանի սպասելու կարիք չկա. պետք է գնալ և ինչ-որ շքեղ և նշանավոր բան անել: Մեզանից ոմանք կկարողանան հաջողությամբ փոխանցել մեր գեները և այդպիսով ձեռք բերել գենետիկ անմահություն, իսկ մեզանից ոմանք մարդկության համար կանեն մի բան, որը մեզ երկար տարիներ կհիշեցնի դրա մասին: Բայց կան նաև մարդիկ, ովքեր պարզապես կվատնեն իրենց կյանքը և կվերանան մոռացության մեջ՝ չթողնելով ոչ մի սերունդ, ոչ մի նշանակալի արդյունք, ոչ մի ժառանգություն։ Սա, թերևս, ամենասարսափելին է մարդու համար, երբ նրա կյանքում գործնականում իմաստ չկա, երբ նա պարզապես ապրում է իր կյանքով ապրելու համար, այսպես ասած, ծառայելու իր թվին և ընդմիշտ հեռանալու այս աշխարհից։ Բայց սա մարդու ճակատագիրը չէ, դա մեծապես նրա ընտրությունն է: Չեմ խոսի բոլորի փոխարեն, իրավիճակները տարբեր են, բայց մեզանից շատերն ունեն ընտրություն, թե ինչպես ապրել մեր կյանքը: Մենք կարող ենք ձգտել ետևում թողնել արժանի սերունդ կամ մարդկության համար որոշ նշանակալի արդյունքներ, կամ ավելի լավ՝ երկուսն էլ, դա հնարավոր է։ Կամ մենք կարող ենք պարզապես վատնել մեր կյանքը՝ ոչնչով չհիշվելով և ոչ միայն արժանի, այլև ոչ մի սերունդ թողնելով։

Վերևում գրեցի, որ այսպես թե այնպես մենք բոլորս նպաստում ենք մարդկության պատմությանը և Տիեզերքի զարգացմանը, հետևաբար յուրաքանչյուր մարդու կյանքն ունի իմաստ, յուրաքանչյուր մարդու կյանքը անգին է։ Բայց դա չի նշանակում, որ մենք չպետք է ձգտենք մեր դրոշմը թողնել աշխարհի վրա: Ի վերջո, ինչքան շատ ետևում թողնենք, այնքան ավելի լավ բան հասցնենք անել մեր կյանքում, այնքան ավելի գոհ կլինենք մեր կյանքից։

Այսպիսով, ընկերներ, ընտրությունը ձերն է. որոշեք, թե ինչպես և ինչի համար եք ապրելու: Քեզ համար կյանքի իմաստը կլինի՞ հետևել բնության օրենքներին, Տիեզերքի օրենքներին, կամ, եթե ցանկանում ես, Աստծո օրենքներին, ըստ որոնց պետք է ամենահաջող կերպով փոխանցես քո գեները՝ այդպիսով շարունակելով. մարդկային ցեղը և/կամ կորոշե՞ք ինչ-որ կերպ հասնել ակնառու հաջողությունների կյանքում՝ մարդկանց, մարդկության, աշխարհի բոլորի համար ինչ-որ կարևոր բան թողնելու համար: Բավականին ունակ եք հաջողության հասնել երկու հարցում։ Հետևում թողեք արժանի սերունդ և գիտակցեք ինքներդ ձեզ ինչ-որ հարցում, որը կարևոր է ձեզ համար և գերադասելի է այլ մարդկանց համար, որպեսզի ձեր հետքը թողնեք այս աշխարհում, և դուք լիովին գոհ կլինեք ձեր կյանքից, քանի որ այն իսկապես շատ իմաստ կունենա: . Մաղթում եմ ձեզ հաջողություն այս հարցում:

«Ասա ինձ, թե ինչպես ես ապրում, և ես կասեմ, թե ով ես դու», սա հայտնի ասացվածքը մի փոքր փոփոխված ձևով: Կյանքի ոճը և անհատականության տեսակը անքակտելիորեն կապված են, մեկը մյուսին է որոշում և հակառակը: «Ապրելակերպ» հասկացության գոյությունը կասկածից վեր է։ Իհարկե, մի կողմից, յուրաքանչյուր կյանք եզակի է և անկրկնելի, իսկ մյուս կողմից՝ կարելի է խոսել նմանատիպ ձևով ապրող մարդկանց ամբողջ խմբերի մասին, ինչը փաստում է այս երեւույթի գոյությունը։

Ահա թե ինչ է ասում նրա մասին հայտնի հոգեբան և իր սեփական հոգեվերլուծական հայեցակարգի ստեղծող Ալֆրեդ Ադլերը. Գիտնականը կարծում էր նաեւ, որ կայուն ապրելակերպը մարդու մոտ ձեւավորվում է մինչեւ հինգ տարեկանը։ Հետագայում մեծահասակների կյանքում հնարավոր է գտնել այս ոճն արտահայտելու նոր ուղիներ, բայց, մեծ հաշվով, դրանից կախված կլինեն կյանքի առաջնահերթությունները և կյանքի ընկալումը:

Կյանքի ոճերի տիպաբանություն

Վերահսկողություն

Խուսափելով

Սոցիալապես օգտակար

Մեկ այլ, ոչ պակաս հայտնի հոգեբան Վլադիմիր Դրուժինինը մի փոքր այլ կերպ է նկարագրում ապրելակերպը։ Նրա տիպաբանությունն ավելի բազմազան է և կիրառելի առօրյա կյանքում օգտագործելու համար։

Կյանքը որպես ստեղծագործություն

Կյանքը որպես ձեռքբերում

Կյանքը նման է երազի

Կյանքը կանոններով

Կյանքը ժամանակի վատնում է

Կյանքն ընդդեմ կյանքի

Ստեղծեք կյանքի ձեր սեփական պատկերը

Միանգամայն պարզ է, որ փոխելով իր վերաբերմունքը կյանքի նկատմամբ՝ մարդը կարողանում է փոխել հենց կյանքը։ Եվ եթե հանկարծ մտածեք ձեր ընտրած ապրելակերպի օգտակարության մասին, փորձեք հետևել մի շարք առաջարկությունների.

Կյանքի գործ

Հաղորդակցման հմտություններ

Երազանք

Իրականության զգացում

Սենսացիաների նորություն

Ազատություն

Ինչպե՞ս ստեղծել ձեր սեփական ապրելակերպը՝ հետևելով այս առաջարկություններին: Օգտագործեք դրանք որպես հիմք: Եվ թող վերնաշենքը լինի ձեր անհատականության դրսևորումները՝ սովորություններ, բնավորության գծեր և սիրելի իրեր: Այդպիսի խճճված կոնստրուկտորից է, որ ստեղծվում է կյանքը, և միայն ձեր ուժով է այն հնարավորինս հարուստ և հետաքրքիր դարձնելու համար:

Այսօրվա գրառումը. հոգեբանական ճգնաժամև ինչպես վարվել դրա հետ, և մարդկային կյանքի իմաստըև ինչպես գտնել այն:

Ողջույն, սիրելի բլոգի ընթերցողներ, բոլորին մաղթում եմ հոգեկան առողջություն։

Հոգեբանական ճգնաժամը և մարդու կյանքի իմաստը.

Փորձառու անձի վիճակը հոգեբանական ճգնաժամ, բնութագրվում է որպես տառապանք; այն, ինչ հասկանալի է, դառնում է անհասկանալի, այն, ինչ վերջերս գրավիչ էր, դառնում է անտարբեր կամ զզվելի, ուրիշների հետ հարաբերությունները բարդանում են, պարզ չէ, թե ինչ է կատարվում և ինչպես հաղթահարել դրա հետ:

Սակայն եթե մարդու կյանքում ընդհանրապես չլինեին հոգեբանական ճգնաժամեր, ապա նրա զարգացումը կդադարեր։

Իրավիճակը հաղթահարելու կարողությունը կախված է անձի ճկունությունից. Դրան դիմակայելու ռազմավարության ճիշտ ընտրությունը կախված է հոգեբանական ճգնաժամի խնդրին տարբեր տեսակետներից նայելու նրա կարողությունից։

Կյանքի կրիտիկական պահերին է, որ մարդը կարողանում է փոխվել, վերաիմաստավորել, թե ինչ է կատարվում իր հետ, գտնել ճգնաժամի խնդիրը լուծելու ուղիներ։

Անհնար է մարդուն փրկել տառապանքից, նրան պետք է սովորեցնել ճիշտ վարվել։

Կախված նրանից, թե ինչի վրա է մարդ ավելի կողմնորոշված ​​կյանքում՝ հաճույք ստանալը, թե ինքնակատարելագործումը և անձնական աճը, կախված կլինի նրա արձագանքը ծագած խնդիրներին, հոգեբանական ճգնաժամին:

Ամենադժվար հոգեբանական ճգնաժամը կյանքի իմաստի կորուստն է

Մարդկային կյանքի իմաստը- ահա թե ինչի համար է նա ապրում: Ձեր նպատակը գտնելն ու ինքնաիրացումը մարդկային կյանքի նպատակներից մեկն է։ Աճող անհատականությունը փոփոխվող անձնավորություն է, որն ունակ է ընդլայնելու սեփական փորձը, կենտրոնացած է սեփական կարողությունները հասկանալու և բացահայտելու, իր գոյության իմաստը փնտրելու, կյանքի իմաստը փնտրելու վրա:

Այս եզրակացությունը նա արել է ֆաշիստական ​​համակենտրոնացման ճամբարում, որտեղ ողջ են մնացել միայն նրանք, ովքեր ապրելու բան ունեին, նրանք, ովքեր ունեին կյանքի իմաստը։

Ֆրանկլը առանձնացրեց կյանքի ձեր իմաստը գտնելու երեք հնարավորություն.

- աշխատանքային;
- արժեքներ զգալ (ինչ-որ բան արժեւորել);
- տառապանքի միջոցով.

Հարց է առաջանում՝ ի՞նչ անել՝ հաղթահարել հոգեբանական ճգնաժամը, թե՞ օգտագործել այն։

Հոգեթերապևտները առանձնացրել են ինքնասպասարկման չորս բաղադրիչ.

1 ) ցավի առկայություն (ինչպես մտավոր, այնպես էլ ֆիզիկական), փորձառություններ, որոնք թույլ են տալիս մարդուն նկատել հոգեբանական ճգնաժամ, կոնֆլիկտ, խնդրի առկայություն.

2) այս խնդրի լուծման հնարավորության հույսի առաջացումը, ապաքինումը, ազատագրումը.

3) որոնել ուժ, էներգիա, փող և այլ ռեսուրսներ, որոնք կօգնեն հաղթահարել ճգնաժամը.

4) վերադառնալով ինքդ քեզ, քո «ես»-ին:

Աֆրիկյան ժողովուրդները բանանի պլանտացիաները հոշոտող կապիկներին բռնելու հետաքրքիր միջոց ունեն։ Կոկոսի վրա անցք են անում ու հյուրասիրում են այնտեղ, կապիկը ձեռքը մտցնում է ու բռնում ուտելիքը, ձեռքը բռունցք է դառնում ու բնականաբար խրվում։
Բարոյականություն. թողեք ձեր ունեցածը:

Հոգեբանական ճգնաժամի հաղթահարմանը կնպաստեն.

- ընդունելություն իր և ուրիշների նկատմամբ.
- բարի կամք;
- իրականության ընդունում (ոչ թե փախչել, այլ իմանալ և հասկանալ այն);
- ինքնավարություն, անկախություն, դատողության անկախություն.
— մասնագիտական ​​կիրք, կենտրոնացում նպատակի, առաջադրանքի վրա.
- նպատակների և միջոցների, բարու և չարի տարբերակում.
- գործողություններ արդյունավետ կատարելու վճռականություն, մտադրություն.
— մշտական ​​նորություն, բաց փորձի համար (ասեք «ոչ» լճացմանը);
- ինքնազարգացում, կարողությունների զարգացում;
- խնդիրները լուծելու պատրաստակամություն.

Կյանքի իմաստը փնտրելիս մարդն անընդհատ բախվում է սեփական կյանքի ուղին ընտրելու խնդրի առաջ։ Ընտրություններ և որոշումներ կայացնելիս մարդը պետք է տեղյակ լինի անցյալի փորձից, արտացոլի ներկան և տեսնի ապագայի հեռանկարները:

Ցավոք, ցանկալի ապագայի մասին երազանքները միշտ չէ, որ դրդում են գործողություններին:

Մենք կարող ենք առանձնացնել հաջորդական գործողությունների հետևյալ քայլերը, որոնք հնարավորություն են տալիս գաղափարներ և ցանկություններ ստեղծել ապագա իրականության վերաբերյալ.

Քայլ 1.Որպեսզի ցանկությունը դրդել մարդուն գործել, այն պետք է փոխկապակցված լինի կյանքի որոշակի ժամանակահատվածի հետ: Առանց դրա երազները դառնում են պարզապես հաճելի ժամանց։

Պատկերացրեք ձեզ ծերության մեջ։ Դա հեշտացնելու համար սկսեք ձեր ձեռքից: Նայեք ձեր ձեռքին և պատկերացրեք, թե ինչպես է այն ծերանում: Դա նման է ֆիլմում հատուկ էֆեկտներ ստեղծող լինելուն: Ձեր նպատակն է ոչ թե վախեցնել ձեզ ծերության հետևանքների մասին, այլ նկատել այն փորձառությունները, որոնք կարող են ազդել ձեր վարքի վրա, որպեսզի դուք հիմա հոգ տանեք, թե ինչպես եք ապրելու այսուհետ և ապագայում:

Օգտագործելով ձեր ստեղծագործական ունակությունները՝ այնքան ծերացրեք ձեր ձեռքը, որ ապագան ձեզ համար իրականություն դառնա։
Նույնն արեք դեմքի և մարմնի հետ:

Դուք պատկերացնում եք ձեր ապագա եսը, և այն, ինչ անում եք կամ, ընդհակառակը, չեք անում այսօր ձեզ համար, կազդի ձեր ճակատագրի վրա։

Քայլ 2.Գիտակցեք, թե ինչպես են ձեր կամ ձեր միջավայրի փոփոխությունները տեղի ունենում ձեր գործունեության արդյունքում (գործողություններ կամ անգործություն).

Մարդկանց ցանկացած ընտրություն ազդում է այն ամենի վրա, ինչ կատարվում է իր հետ և իր շուրջը, նույնիսկ եթե մարդը լռում էր այնտեղ, որտեղ կարող էր խոսել, սա նույնպես գործողություն է:

Ինքնուսումնասիրության վրա կենտրոնանալու համար կատարեք հետևյալ առաջադրանքը.

Մտածեք այն մասին, թե ինչ եք գնահատում ձեր ներկայում (օրինակ՝ «Ես ունեմ ընկերներ, որոնք թանկ են ինձ համար», «Ես ունեմ սիրելի մարդ», «Ես փող ունեմ նորաձեւ հագնվելու համար» և այլն):

Հիմա մտածեք, թե ինչն է ձեզ անհանգստացնում ներկայում, չի համապատասխանում ձեզ: Ինչ է տեղի ունեցել ձեր կյանքում վերջին 3-5 տարում. Ի՞նչ եք շահել կամ կորցրել: Ի՞նչ կարող էիք անել ձեր անցյալում, որը կդարձներ ձեր ներկան ավելի լավը, քան կա:

Այն գործողությունները, որոնք դուք իրականում անում եք կամ չեք անում, կարող են ցույց տալ՝ դուք դառնում եք այն մարդը, ում կցանկանայիք լինել, թե ոչ:

Հոգեբանական ճգնաժամ ապրելիս և կյանքի իմաստը որոնելիս հիշեք, որ ամեն ինչ լավ է լինելու, որ եթե կա ստվեր, նշանակում է լույս կա, և օգտագործեք փորձը փոխելու համար:

Մաղթում եմ բոլորին հոգեկան բարօրություն:

Ադլեր Ալֆրեդ
«Առանց նպատակի գիտակցման, անհատի գործունեությունը ոչ մի նշանակություն չի ունենա»:
«Ապրելու գիտություն»

Ադլեր Ալֆրեդ
«Բոլոր իրական «կյանքի իմաստների» հատկանիշն այն է, որ դրանք ընդհանուր են, այսինքն. իմաստներ, որոնք ուրիշները կարող են կիսել և ընդունել իրենց համար: «Իմաստը հնարավոր է միայն հաղորդակցության մեջ. բառը, որը նշանակում է ինչ-որ բան միայն մեկ անձի համար, անիմաստ կլինի: Նույնը վերաբերում է մեր նպատակներին և գործողություններին. դրանց միակ իմաստը ուրիշների համար իմաստն է»։
cit. ըստ Դ.Ա.Լեոնտիևի «Իմաստի հոգեբանություն»

Ադլեր Ալֆրեդ
«Կյանքի նպատակը հասկանալը մեզ համար հնարավոր է դարձնում հասկանալ տարբեր տարբեր գործողությունների հիմքում ընկած թաքնված իմաստը, քանի որ մենք սկսում ենք դրանք տեսնել որպես մի ամբողջության մասեր: Եվ, ընդհակառակը, մենք ավելի լավ պատկերացում ենք ստանում ամբողջի իմաստի մասին, երբ ուսումնասիրում ենք մասերը, իհարկե, պայմանով, որ դրանք դիտենք որպես այս ամբողջի մասեր»:
«Ապրելու գիտություն»

Ադլեր Ալֆրեդ
«Բժշկական տեսանկյունից բոլոր օրգանները զարգանում են դեպի վերջնական նպատակ... Հոգու զարգացումը նման է օրգանական կյանքի զարգացմանը։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի նպատակի գաղափար կամ իդեալ, որն անհրաժեշտ է ավելիին հասնելու համար, քան հնարավոր է նրա համար ներկայիս կյանքի իրավիճակում…
«Ապրելու գիտություն»

Բեթհովեն Յոհան Սեբաստիան
«Ինձ քիչ բան է խանգարում կյանքիս վերջ տալ: Միայն արվեստն է ինձ պահում: Ավաղ, ինձ համար անհնար է թվում թողնել աշխարհը, քանի դեռ չեմ արել այն ամենը, ինչի նախատրամադրված եմ զգում, և այդ պատճառով ձգձգում եմ այս թշվառ կյանքը»։
Ի. Յալոմ, «Էկզիստենցիալ հոգեթերապիա»

Լեոնտև Դմիտրի Ալեքսեևիչ
«Անհատականության իմաստային ոլորտը իմաստային ձևավորումների (կառուցվածքների) և դրանց միջև կապերի հատուկ կազմակերպված ամբողջություն է, որն ապահովում է սուբյեկտի ամբողջական կյանքի գործունեության իմաստային կարգավորումն իր բոլոր առումներով»:
«Իմաստի հոգեբանություն»

Ռոջերս Կարլ
«Յուրաքանչյուր անհատ գոյություն ունի փորձի անընդհատ փոփոխվող աշխարհում, որի կենտրոնն ինքն է... Պետք է ընդունել, որ անհատի անձնական աշխարհի միայն մի մասն է, և ակնհայտորեն շատ փոքր մասը, գիտակցաբար վերապրվում է... Կարևոր է. Անհատի անձնական աշխարհի մասին ճշմարտությունն այն է, որ միայն անհատն ինքը կարող է իմանալ դրա իրական և ամբողջական իմաստը... միայն անհատն ինքը կարող է իմանալ, թե ինչպես է ընկալում այս կամ այն ​​փորձը: Ես երբեք չեմ կարող հստակորեն և ամբողջականությամբ իմանալ, թե ինչպես եք ընկալում քորոցը կամ ձեր ձախողումը քննության ժամանակ: Յուրաքանչյուր մարդու համար իր փորձառությունների աշխարհը ամենաուղիղ իմաստով անհատական, անձնական աշխարհ է»:
«Անհատականության տեսություն»

Ռոջերս Կարլ
«Օրգանիզմն արձագանքում է շրջակա միջավայրին այնպես, ինչպես այն ներկայացված է իր ընկալմամբ և փորձով: Անհատի համար ընկալման այս ոլորտը «իրականություն» է... Ես չեմ արձագանքում ինչ-որ բացարձակ իրականության, այլ միայն այս իրականության իմ ընկալմանը։ Հենց այս ընկալումն է ինձ համար իրականություն... Հոգեբանական իմաստով իրականությունը հիմնականում անհատի ընկալումների անձնական աշխարհն է, թեև սոցիալական առումով իրականությունը բաղկացած է այն ընկալումներից, որոնք ընդհանրության մեծ աստիճան ունեն շատ անհատների համար։ »
«Անհատականության տեսություն»

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Համայնքի իմաստը հիմնված է յուրաքանչյուր անդամի անհատականության վրա, իսկ անհատի իմաստը բխում է համայնքի իմաստից»:

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Ի տարբերություն կենդանիների, բնազդները մարդուն չեն թելադրում այն, ինչ նրան պետք է, և ի տարբերություն երեկվա մարդու, ավանդույթներն այսօր մարդուն չեն թելադրում այն, ինչ նա պարտավոր է: Առանց իմանալու, թե ինչ է իրեն պետք կամ ինչ պետք է, մարդը կարծես կորցրել է հստակ պատկերացումն այն մասին, թե ինչ է ուզում: Արդյունքում նա կամ ուզում է այն, ինչ ուրիշներն են ուզում (կոնֆորմիզմ), կամ անում է այն, ինչ իրենից ուրիշներն են ուզում (տոտալիտարիզմ)»։
«Մարդու իմաստի որոնումները»

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Կյանքում չկա համընդհանուր իմաստ, կա միայն առանձին իրավիճակների յուրահատուկ իմաստներ: Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ նրանց մեջ կան նաև այնպիսիք, ովքեր ընդհանուր բան ունեն, և, հետևաբար, կան իմաստներ, որոնք բնորոշ են որոշակի հասարակության մարդկանց, և նույնիսկ ավելին, իմաստներ, որոնք կիսում են բազմաթիվ մարդիկ պատմության ընթացքում: . Այս իմաստները առնչվում են ընդհանուր առմամբ մարդու վիճակին, այլ ոչ թե եզակի իրավիճակներին: Այս իմաստներն են, թե ինչ է նշանակում արժեքներ: Այսպիսով, արժեքները կարող են սահմանվել որպես իմաստի ունիվերսալներ, որոնք բյուրեղանում են հասարակության կամ նույնիսկ ողջ մարդկության առջև ծառացած բնորոշ իրավիճակներում»:
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Անհատականության նշանակությունը, մարդկային անձի նշանակությունն ու արժեքը միշտ կապված են այն համայնքի հետ, որտեղ այն գոյություն ունի։ Ճիշտ այնպես, ինչպես նույնիսկ խճանկարի տարրի յուրահատկությունը արժեքավոր է միայն ամբողջ խճանկարի պատկերի առնչությամբ, այնպես էլ մարդու անհատականության յուրահատկությունը բացահայտում է իր ներքին իմաստը այն դերում, որը նա խաղում է ամբողջ համայնքում: Անհատի գոյությունը լիարժեք իմաստ է ստանում միայն համայնքում։ Այնպես որ այս առումով մարդու արժեքը կախված է համայնքից»։
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Հիվանդը, որպես կանոն, կտրականապես կպնդի, որ կյանքի իմաստը հաճույքն է։ Պաշտպանելով իր տեսակետը՝ նա որպես անվիճելի բացահայտում կառաջարկի, որ մարդկային ողջ կյանքը ղեկավարվում է երջանկության ցանկությամբ, որ բոլոր հոգեկան գործընթացները որոշվում են բացառապես հաճույքի սկզբունքով։ Հաճույքի սկզբունքի գերիշխող դերի գաղափարը ողջ հոգեկան կյանքում, ինչպես հայտնի է, կազմում է հոգեվերլուծության հիմնական դրույթներից մեկը»:
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Հաճույքի վերածումը որպես արդյունք հաճույքի որպես մտադրության առարկա հանգեցնում է հենց հաճույքի կորստի. հաճույքի սկզբունքը կոտրվում է ինքն իր դեմ: Որքան մարդ ձգտում է հաճույքին, այնքան այն խուսափում է նրանից, և հակառակը՝ որքան մարդ ձգտում է զերծ մնալ տհաճությունից, խուսափել տառապանքից, այնքան ավելի շատ է ինքն իրեն խորասուզում հավելյալ տառապանքի մեջ»։
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Աշխատելու կարողությունն ու հնարավորությունն ինքնին ոչինչ չի նշանակում, այն չի կարող բավարար կամ նույնիսկ էական հիմք ստեղծել իմաստալից գոյության համար»:
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Մարդը միշտ իրենից դուրս ուղղված է մի բանի, որը ինքն իրեն չէ՝ ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկին. այն իմաստին, որը մարդը գիտակցում է, կամ համախոհին, ում հետ նա շփվում է: Եվ միայն այնքանով, որքանով մարդն այս կերպ գերազանցում է ինքն իրեն, նա գիտակցում է ինքն իրեն՝ ծառայելով գործին կամ սիրելով ուրիշին»:

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Մարդու կյանքը լի է իմաստով մինչև վերջ՝ մինչև վերջին շունչը։ Եվ մինչ գիտակցությունը չի լքել մարդուն, նա մշտապես պարտավոր է գիտակցել արժեքները և կրել պատասխանատվություն։ Նա պատասխանատու է արժեքների իրականացման համար մինչև իր գոյության վերջին պահը։ Եվ չնայած նա դրա համար քիչ հնարավորություններ ունի, հարաբերությունների արժեքը միշտ մնում է նրան հասանելի... Ամեն անգամ, երբ կյանքը մարդուն հնարավորություն է տալիս գիտակցել այս կամ այն ​​խմբի արժեքները: Կա՛մ մեզանից պահանջում է ստեղծագործական արժեքների գիտակցում, կա՛մ անհրաժեշտություն ենք զգում դիմել փորձառական արժեքների կատեգորիային։ Որոշակի պահերին կյանքը մեզ կոչ է անում հարստացնել այս աշխարհը մեր իսկ արարքներով, մինչդեռ երբեմն մենք հարստացնում ենք մեզ փորձառություններով: Իր ճակատագիրը կատարելու համար մարդ պետք է կամ գործի, կամ հանձնվի իր ապրածի հմայքին։ Մարդու «պարտքը» կարող է լինել նաև ուրախություն ապրելը։ Այս առումով, մարդը, ով, նստած տրամվայում, հնարավորություն ունի խորհելու մայրամուտի շքեղության մասին կամ ներշնչելու ծաղկած ակացիաների բուրմունքը, բայց փոխարենը շարունակում է առանց կանգ առնելու թերթ կարդալ, կարող է մեղադրվել իր պարտականությունները անտեսելու մեջ։ »
«Ընդհանուր էքզիստենցիալ վերլուծություն»

Ֆրանկլ Վիկտոր
«Կա՛մ կյանքը իմաստ ունի և պահպանում է՝ լինի երկար, թե կարճ, ինքն իրեն վերարտադրի, թե ոչ, կա՛մ կյանքն անիմաստ է, որի դեպքում այն ​​ավելի իմաստալից չի դառնա, եթե նույնիսկ երկար տևի և ինքն իրեն վերարտադրվի։ Եթե ​​երեխա չունեցող կնոջ կյանքն իսկապես անիմաստ լիներ միայն այն պատճառով, որ նա երեխաներ չունի, դա կնշանակեր, որ մարդկությունն ապրում է միայն երեխաների համար, և որ մարդկային կյանքի միակ իմաստը սեփական տեսակի վերարտադրությունն է: Բայց այս խնդրին նման տեսակետը միայն ձգձգում է դրա լուծումը։ Ի վերջո, ստացվում է, որ յուրաքանչյուր սերունդ խնդիրը փոխանցում է հաջորդին` չլուծելով այն։ Մի սերնդի կյանքի ողջ իմաստը մյուսին դաստիարակելն է: Բայց իմաստ չկա հավերժացնել մի բան, որն ինքնին իմաստ չունի։ Ի վերջո, եթե ինչ-որ բան իմաստ չունի, այն չի ձեռք բերի, թեկուզ անմահանա... Այսպիսով, մենք գալիս ենք մի պարադոքսի՝ կյանքը, որի իմաստը վերարտադրումն էր, ըստ էության նույնքան անիմաստ կլիներ, որքան վերարտադրությունը։ Մյուս կողմից, կյանքի շարունակությունն իմաստ ունի միայն այն դեպքում, եթե կյանքն ինքնին լցված է իմաստով... Հետևաբար, մայրությունը կնոջ կյանքի միակ իմաստին հասցնել նշանակում է ստվեր գցել ոչ միայն կնոջ կյանքի վրա, ով անում է. ոչ երեխաներ ունենալ, այլ նաև մայր կնոջ կյանքի վրա: Ականավոր անհատականության կյանքը չի կարող իմաստը կորցնել այն պատճառով, որ այդ մարդը սերունդ չունի... Ավելի շուտ, կյանքը իմաստ է ստանում այլ, ոչ կենսաբանական ոլորտներում՝ ինտելեկտուալ, էթիկական, գեղագիտական ​​և այլն»։
«Իմաստի համար պայքարում».

Ֆրեյդ Զիգմունդ
«Այն պահին, երբ մարդը կասկածում է կյանքի իմաստին, նա հիվանդ է։ ...Այս հարցը տալով՝ նա ոչինչ չի անում, քան իրեն ենթարկել որոշակի ֆերմենտի գործողության, որն առաջացնում է տխրություն և դեպրեսիա»։
cit. ըստ Ի. Յալոմի՝ «Էկզիստենցիալ հոգեթերապիա»

Ֆրոմ Էրիխ
«Քառասունից հետո մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է պատասխան տա ինքն իրեն... Իսկ թաղման ամենափայլուն ելույթները իրենց ձեռքբերումների ցուցակներով չեն կարող մեղմել գլխավոր հարցը, որից չպետք է խուսափել՝ ապրե՞լ ենք, թե՞ ապրում ենք։ Արդյո՞ք մենք իսկապես ապրում ենք մեր սեփական կյանքով, թե՞ դա պարզապես ուրիշի սահմանումն է»:
«Կյանքի սիրո համար»

Ֆրոմ Էրիխ
«Մարդիկ բարոյական գործելու խորքային կարիք ունեն: Անբարոյականության պատճառով նրանք կորցնում են ներքին հավասարակշռությունն ու ներդաշնակությունը»։
«Կյանքի սիրո համար»

Յունգ Կարլ
«Բնությունն իր բարությամբ և համբերատարությամբ երբեք մարդկանց մեծամասնության բերանին չի դնում կյանքի իմաստի մասին ճակատագրական հարցը: Իսկ որտեղ հարցնող չկա, պատասխանելու կարիք էլ չկա»։
Մեջբերում Դ.Ա. Լեոնտևից «Իմաստի հոգեբանություն»

Յունգ Կարլ
«Ես-ի զարգացումը մարդու կյանքի գլխավոր նպատակն է: Կյանքի վերջնական նպատակը «ես»-ի ամբողջական իրացումն է՝ ինքնաիրացում, այսինքն. մեկ, եզակի և ամբողջական անհատի (անհատականության) ձևավորում»։

Յունգ Կարլ
«Մարդը կարող է դիմանալ ամենադժվար փորձություններին, եթե դրանց մեջ իմաստ տեսնի։ Ամբողջ դժվարությունը հենց այս իմաստն ստեղծելու մեջ է... Գոյության ընդլայնվող իմաստի զգացումը մարդուն դուրս է հանում սովորական ձեռքբերման ու սպառման սահմաններից։ Եթե ​​նա կորցնում է այս իմաստը, ապա անմիջապես դառնում է ողորմելի ու կորած»։
«Արխետիպ և խորհրդանիշ»

Յալոմ Իրվին
«Եթե գործունեությունը ինքնին չունի «լավ» կամ «կոռեկտության» հատկանիշներ, այն վաղ թե ուշ կհիասթափեցնի անհատին»:
«Էկզիստենցիալ հոգեթերապիա»