Učvrstili su vjeru u sebe. Kako ojačati svoju vjeru u Boga? Vjera je poput biljke

Anya piše: „Nedavno sam naišla na vašu stranicu. Znala sam da se moram pokajati pred Bogom, ali sam prvo htjela saznati postoji li Bog, čitala sam razne stranice o kreacionizmu , proročanstva. Došao sam do zaključka da Bog još uvijek postoji, ali se nisam pokajao. Počeo sam pokušavati postati dobar svojim naporima, ali ništa nisam uspio, dva dana sam se molio Bogu da mi pomogne da povjerujem u Njega, ali nije uspjelo još gore sam!!!.

Pozdrav, Anya!

Ovakvo stanje kakvo ti sada imas svakome se desava. Svi mi moramo proći kroz pustinju nevjere. Sumnje će uvijek biti prisutne u našim životima i ne treba se razočarati i stati u potrazi za Bogom, treba nastaviti tražiti dalje. Kad nam dođu sumnje, to znači da je istina negdje vrlo blizu.

Dobro činite što se molite Bogu i tražite da ojača vašu vjeru u Njega. Međutim, Sveto pismo također kaže sljedeće: “Dakle, vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje” (). Drugim riječima, Sveto pismo nam govori da čitanje Božje riječi jača našu vjeru. Možete čitati raznu duhovnu literaturu, ali ni u kojem slučaju ne napuštajte duboko proučavanje Biblije uz molitvu.

Isus je također rekao: “Tješitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao” (). Kada dođu kušnje i naša vjera oslabi, tada nas Duh Sveti podsjeća na potrebne dijelove Svetoga pisma koji nam daju odgovore na naša pitanja i time jača našu vjeru.

Pismo također kaže: "Evo, ohola duša neće mirovati, a pravednik će živjeti od svoje vjere" (). Ovaj tekst u suštini kaže da je svaki pokušaj da se postigne spasenje kroz dobra djela osuđen na neuspjeh. Spasenje je dar od Gospodina, i taj se dar mora prihvaćati vjerom svaki dan kako bi se odvijao proces našeg posvećenja. Što se tiče prihvaćanja dara spasenja vjerom, preporučam da svakako pogledate sljedeću poveznicu:
http://www.site/answers/r/28/307846

Grešna osoba ne može u potpunosti ispuniti sveti Božji Zakon. Pavao dijeli svoju nutarnju muku, govoreći: “Nalazim, dakle, zakon, da kad bih htio činiti zlo, u meni je prisutno, jer po nutrini uživam u Božjem zakonu; , koji ratuje protiv zakona moga uma i čini me zarobljenim zakona grijeha koji je u mojim udovima, o jadan čovjek, tko će me izbaviti iz ovog tijela smrti? (). Unutar grješne osobe postoji stalna borba; ili želimo biti poslušni Bogu, ili mu se želimo oduprijeti, iako svojim umom razumijemo da je Gospodin svet i da nam želi sve najbolje. Božji zakon je dan za naše dobro. A grijeh je kao bolest koja će nas mučiti do kraja života, do drugog dolaska Kristova, i s njom sada moramo živjeti. Potpuno ozdravljenje ćemo dobiti tek u vječnosti: “I obrisati će Bog svaku suzu s njihovih očiju, i više neće biti ni jauka, ni plača, ni boli, jer prijašnje prođe” ()

Međutim, Bog nam nudi iscjeljenje. Uz pomoć Riječi Božje možemo mnogo lakše ići svojim zemaljskim putem; isti apostol Pavao piše svom mladom učeniku: „Pazi na sebe i na nauk, jer tako ćeš spasiti sebe i one koji vas slušaju” (). Gospodin je rekao Jošui: “Neka se ova knjiga zakona ne odvaja od tvojih usta, nego proučavaj u njoj dan i noć, tako da činiš točno sve što je u njoj napisano: tada ćeš biti uspješan na svojim putovima i hoćeš; postupi mudro” ().
Posvećenje je stalni, svakodnevni proces. I kao što nam je kruh svagdašnji potreban svaki dan, odnosno kruh koji smo jeli jučer nije nam dovoljan danas, tako i mi sami trebamo svaki dan jesti kruh života, Riječ Božju.

Pročitajte i npr. Knjigu o Ruti iz Starog zavjeta, ona daje dobar primjer Rutinog očitovanja vjere, povjerenja u nevidljivog Boga, unatoč svim vanjskim vidljivim nepovoljnim okolnostima.
I neka Duh Sveti ojača vašu vjeru kroz Riječ Božju!

Iskreno,
Vitalij

Pročitajte više o temi "Razno":

Primijetite u Evanđelju po Marku, Isus je rekao da je sve moguće onome tko vjeruje. “Vjerovati” je glagol i zahtijeva radnju. Da djelovanje nije potrebno, Isus bi rekao: "Sve je moguće onome koji ima vjeru."

Evo nekoliko koraka na putu do nepokolebljive vjere:

1. Hrani svoju vjeru.

Podržavaj svoju vjeru kao svog najboljeg prijatelja, jer ona će te podržati u teškim vremenima. Proučavajte Bibliju, čitajte je opet i opet dok ne otkrijete istine koje će vas podići s koljena.

Poslanica Rimljanima kaže: “Dakle, vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje.” Ovdje također stoji da ne možete samo moliti, tražiti i postiti - važno je slušati i čuti Riječ.

1. Uzmite primjer iz Krista

Označite mjesta u Bibliji gdje se kaže da je Isus bespogovorno vjerovao u Boga. Motivirajte se, dajte primjer. Tko je najupečatljiviji primjer "armiranobetonske" nepokolebljive vjere? Tako je, Isuse Kriste. Često pregledavajte označene odlomke u Bibliji gdje se govori o Njegovoj vjeri i pokušajte što je više moguće postići isto u svojim postupcima.

1. Ponovno se rodi.

Da, da, tako je, opet. Obratite se, nađite svoj novi nastavak u Kristu. Tako ćete primiti snagu vjere i duha Božjega.
To znači da kada se nanovo rodite, imat ćete dio Božje prirode, kao što kaže Sveto pismo. Oslobodite se posljednjih tragova ponosa i prignite koljena pred svojim Kraljem. Kada Ga veličate i spoznajete Njegovu veličinu, vaša vjera postaje više pouzdanje.

1. Voli svoga brata.

Kako možete voljeti Boga, kojega nikada u tijelu niste vidjeli, ako ne volite i na mnoge načine osuđujete svoje poznanike s kojima se redovito susrećete?!
Ne zaboravi, Bog vidi tvoje srce. Oprostit će vam nepotrebne slabosti, čak i redovne, ali takve stvari ubijaju vašu vjeru. Poslanica Galaćanima kaže da vjera djeluje kroz ljubav. Pokušajte iskorijeniti mržnju prema bilo kojoj osobi, pomozite svima kojima možete. Tada će vaša vjera ojačati i vaš će se duh radovati. " Po tome će svi poznati da ste moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni za druge.“, rekao je Isus.

6. Okružite se ljudima koji isto misle.

Komunikacija s Bogom rađa slaganje s onima koji vjeruju u Njega. „Gdje se dvoje ili troje dogovore u moje ime da bilo što mole, što god zamole, učinit će im moj Otac koji je na nebesima. Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima” (Matej 18,20). Okružite se vjernicima - oni će vam pomoći da ne sumnjate u svoja uvjerenja.

7. Tražite od Boga vjeru.

Tko će ti drugi nego On, u tajnoj sobi, dati odgovor kako da ojačaš svoju vjeru? Tko će vam drugi osim Njega pomoći da vjerujete u Njega tako što će vam pokazati čudo u životu? Bog je otac pun ljubavi s kojim možete razgovarati o bilo kojoj temi. Ne zanemarujte svoje zajedništvo s Njim. Svaki put te čeka. Molite, otvorite Riječ, postavljajte pitanja i dobijte odgovore.

1. Budi iskren.

Gradite svoju vjeru misleći i govoreći isto, djelujući pošteno i pred sobom, i pred Bogom, i pred ljudima. Božja riječ se već događa, ali ne nužno za vas, čak i ako stvarno vjerujete u nju. Ono o čemu mislite je ono u što vjerujete:

“Pazi o čemu razmišljaš.
Ono što mislite određuje ono što radite.
Pazite što radite sa svojim mogućnostima.
Djela definiraju vašu vjeru, osobnost i karakter.
Budite oprezni s osobinama svoje osobnosti. Oni definiraju tko ste.
Sadržaj vašeg bića određuje tko ste.
Istina je: "Postajemo ono o čemu razmišljamo." (Izreke.)

U iznimno teškim vremenima, kada se čini da je Bog nepokolebljiv i vaša je vjera slomljena, Bog je zapravo čini jačom. Nadvladaj iskušenje da sumnjaš u Njega i naučit ćeš novi aspekt i sebe i Boga.

Vjera – iman – je nevjerojatna i najljepša milost od Allaha dž.š. Izvana smo svi isti, ali samo vjera određuje pravog muslimana. Što je vjera jača, musliman je bliži Allahu dž.š.

Kao što znamo, vjera je podložna promjenama, nekada je zbog počinjenih grijeha oslabljena, a nekada ibadetom ojačana.

Nivo imana ne ostaje uvijek isti, on se s vremena na vrijeme mijenja. Povećava se ili smanjuje ovisno o djelima i radnjama koje činimo.

Jedna od riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:

جددوا إيمانكم فإن الإيمان يبلى كما يبلى الثوب. فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا لا إله إلا الله

“Vjera stari kao što stari odjeća, stoga je obnovite.” Ashabi rekoše: “Šta da kažemo, Allahov Poslaniče?” Poslanik je odgovorio: "Reci "La ilahe illallah" - nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha."

Evo nekoliko savjeta koji će vam pomoći da ojačate i doživite okus imana:

- uvijek tražiti pomoć od Allaha dž.š., da nam učvrsti iman, biti bogobojazan i bojati se Njegove kazne. " Allah je strog u kažnjavanju " Upoznajte Njegovo Veličanstvo proučavajući Njegova Imena i Svojstva.

- spominjanje Allaha. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

قال رسول الله : مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت

« Primjer onoga koji spominje svoga Gospodara i onoga koji ne spominje sličan je primjeru živih i mrtvih».

– čitanje i razmišljanje o Časnom Kur’anu. On govori o tome kako Stvoritelj postupa sa svojim bliskim slugama, o tome što čini sa svojim neprijateljima. Ovo je jedan od najvažnijih odjeljaka koji pomaže u jačanju vjere.

– prijateljstvo s dobrim ljudima, jer prijatelj ima značajan utjecaj u čovjekovom životu, te udaljenost od loših prijatelja koji su ogrezli u svjetovnim strastima. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poziva na ovo:

المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل

« Čovjek ispovijeda vjeru svog prijatelja, i zato neka svako od vas obrati pažnju na to s kim je prijatelj».

– slušajte dobre, bogobojazne ljude. Čitanje biografija takvih ljudi, stjecanje korisnih znanja.

– sjeti se da je on nejako stvorenje kome je u svemu potrebna milost Allaha dž.š.

– blagovremeno obavljanje obaveznih namaza, a posebno sabah-namaza, jer je to teško licemjerima i njihovim sljedbenicima. Također redovno klanjaj željene namaze, makar i u malim količinama, jer hadis kaže:

أحب الأعمال الله ادومها وان قل

« Allahu najdraža djela su ona koja se stalno čine, pa makar ih bilo malo.».

- pokazivanje ljubavi prema Allahovom Poslaniku proučavanjem njegovog životnog puta i obraćanjem pažnje na njega. Kao što je navedeno u jednoj od njegovih izreka:

لا يؤمن أحدكم حتى أكون احب إليه من ماله وولده والناس أجمعين

« Nitko od vas neće vjerovati dok ne postanem draži od vaše imovine, djeteta i svih drugih ljudi.»

- razmišljati o Allahovim stvorenjima, o Njegovoj veličini.

- slobodno vrijeme provoditi bogobojaznim djelima, veličanjem Allaha dž.š., traženjem oprosta od Njega.

– posjećivanje mezara, jer nas to podsjeća na Sudnji dan. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء، قيل: يا رسول الله وما جلاؤها؟ قال: كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن

« Srca hrđaju poput željeza kad ih voda dotakne.” Zatim je upitan: "Što je sredstvo čišćenja?" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Često spominjanje smrti i učenje Kur’ana.».

- zadovoljstvo predodređenjem, Allahovom odlukom, jer to je snaga vjere na djelu.

p.s. Samo se stepen i snaga imana smanjuje ili povećava. Ne može se reći da se samo uvjerenje vjernika u istinu islama (vjerovanje u šest stubova imana - vjera u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise, Njegove poslanike, Sudnji dan i predodređenost sudbine) može promijeniti.

Neka Allah Uzvišeni primi naše dove i dobra djela, neka učvrsti našu vjeru. Amen!

ANATEMA CRKVE I NAJPOPULARNIJA SUVREMENA ZABLUDA U Tjednu pobjede pravoslavlja Crkva izriče anateme onima koji se drže svih vrsta krivih učenja. U svjetlu proglašenih anatema može se sagledati najpopularnije suvremeno krivo učenje rašireno među kršćanima – krivo učenje da je spasenje moguće izvan Crkve Kristove. Sveti Ignacije (Brianchaninov), obraćajući se jednoj osobi koja je bila uvjerena u spasenje "dobrih" krivovjeraca i muslimana, odgovorio je: "Cijeli razlog vaše posljednje zbunjenosti, kao i svih ostalih, je duboko nepoznavanje kršćanstva!" O “DOBRIM LJUDIMA” Jedna od točaka ove zablude je ideja da izvan pravoslavlja ima mnogo “dobrih ljudi” koje “Bog ne može poslati u pakao ognjeni”. Cjelokupna bit ove zablude krije se u dvije stvari: 1) poricanju da je otkupiteljska žrtva asimilirana samo kroz Kristovu Crkvu, 2) u izjednačavanju dobrih djela ljudske naravi s djelom Otkupljenja. Dakle, ispada da oni koji afirmiraju ideju spasenja izvan Crkve „dobrih ljudi“ vjeruju da će se opravdati svojim „dobrim djelima“, čime hule na jedino sredstvo našeg opravdanja – Kristovu otkupiteljsku žrtvu. . Oni koji imaju takvo shvaćanje potpadaju pod jednu od proglašenih anatema: “Onima koji ne prihvaćaju milost otkupljenja koju propovijeda Evanđelje, kao naše jedino sredstvo opravdanja pred Bogom: anatema.” Tome vodi slobodoumlje, suprotno onome što su naučavali sveti oci Crkve. 1. Crkva Božja je jedini organizam kroz koji je moguće usvojiti plodove Kristove otkupiteljske žrtve. Krv Kristova prolivena je za sve, ali se u Nju može uključiti samo u Tijelu Kristovu (Crkvi). Bez života u Crkvi, ta uključenost ne može postojati, koliko god čovjek bio “dobar”. Krist je izravno rekao: “Ovo je moje tijelo koje se za vas lomi na oproštenje grijeha i pijte od njega svi: ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se prolijeva za vas i za mnoge na oproštenje. grijeha” (Matej 26:26-28). Budući da Euharistija ne postoji izvan Crkve, nema ni spasonosnog sjedinjenja s Tijelom i Krvlju Kristovom. O tome je pisao sv. Makarije (Nevski): „Unatoč činjenici da je pomirbenu žrtvu podnio Krist Spasitelj za sve ljude, njezine plodove mogu uživati ​​samo oni koji vjeruju u Krista i pripadaju Tijelu koje je On stvorio - jedinom, svetom, katoličkom. i apostolska Crkva koja je ušla u zajedništvo s Kristom kroz pričest Njegovog tijela i Krvi. To znači da oni koji ne vjeruju u Krista i ne pripadaju Svetoj Pravoslavnoj Crkvi ne mogu uživati ​​plodove otkupljenja koje je izvršio Gospodin Isus Krist. ." Stoga je laž o spasenju bez Crkve hula na muku Kristovu na križu i obezvrjeđivanje Krvi prolivene od Gospodina. 2. Vjerovati da se netko može spasiti dobrim djelima znači obezvrijediti Kristovu Žrtvu. Budući da se u ovom slučaju Muka Kristova na križu izjednačuje s prirodnim djelima za ljude. Evo što o tome piše sveti Ignacije (Brianchaninov): “Crkva je uvijek priznavala da postoji jedno sredstvo spasenja: Otkupitelj je prepoznala da najveće vrline pale prirode silaze u pakao... ...dobra djela pale prirode, od osjećaja, od krvi, od poriva i nježnih osjećaja srca - zabranjena su, odbačena su ti dobra djela koja ti se sviđaju u pogana i muhamedanaca! Trijumf Pravoslavlja: “Onima koji poriču postojanje Boga i tvrde da je ovaj svijet prvobitni i da se sve u njemu događa bez Božje promisli i slučajno: anatema.” Uključuje one koji tvrde da se mogu spasiti oni koji nisu mogli čuti za Krista jer “nisu imali priliku” (zemljopisno ili na neki drugi način). Time se odbacuje Božja Providnost za svakog čovjeka, jer Gospodin svakoga želi spasiti i na svakoga kuca (nekome po savjesti, nekome po čudu, nekome po Riječi, nekome po propovjednicima). Osim toga, Bog zna da ga ovaj ili onaj neće prihvatiti, pa će za njega biti manja osuda roditi se u zemlji u kojoj nema pravoslavlja, jer će onaj koji je znao i prihvatio dobiti više batina nego onaj koji nije znao. I ovo je također očitovanje Božje ljubavi i brige. A reći da će se “spasiti jer nisu mogli čuti za Krista” znači: - odbaciti brigu Gospodnju za sve; - niječu da je Bog Svemoćan; - odbaciti ono što Bog daje ljudima (pod pretpostavkom da se netko rodi gdje se o Bogu ne može čuti...) - odbaciti da Bog djeluje i spašava čovjeka ovdje, u zemaljskom životu. Evo još jedne točke zašto krivo učenje o spasenju izvan Crkve inherentno potpada pod anatemu Crkve. ""NE MOŽEMO PRISTUPITI..." Još jedna anatema: "Onima koji odbacuju sabore svetih Oca i njihove tradicije, u skladu s Božanskom objavom, a pobožno ih čuva Pravoslavna katolička crkva: anatema." Kršćanin vjeruje kako uči Crkva u osobi sabora i svetih otaca.. Niti jedan (!) sveti otac nije učio da je spasenje moguće izvan Crkve ili neznanje ili izravno zanemarivanje riječi svetih otaca Crkve, koji su jednoglasno tvrdili da je bez Crkve Kristove spasenje nemoguće. Usput, vrijedi dodati: neki pokušavaju izvući riječi svetaca iz konteksta, reinterpretirati ih i prilagoditi kako bi opravdali krivo učenje. Na primjer, riječi sv. Feofana, zvučeći (ako su uopće tako zvučali) otprilike ovako: "Ne znam hoće li se katolici spasiti, ali ja se neću spasiti bez pravoslavlja." Ovaj citat nije njegovo učenje, jer je izrečen u određenim okolnostima (i općenito, samo je prepričavan iz tuđih riječi). Recimo, tko će me čuti kako nekoga osuđujem, a onda reći da predajem rasuđivanje. No, ako pogledate što pišem, bit će očito da osudu nazivam – grijehom. Sam sveti Teofan u svojim djelima sasvim jasno izražava kako vjeruje: „Jer KAKVO BI BILO SPASENJE ZA ONE KOJI NE SADRŽE PRAVO UČENJE VJERE I CRKVE I KRIVO MISLE bilo o Bogu, svijetu i čovjeku, bilo o našem sadašnjem pokvarenom stanju, ili o načinu naše obnove, koji je jedan... Ali ima ljudi koji kažu: vjeruj kako hoćeš, samo živi dobro i ničega se ne boj, kao da se može dobro živjeti i bez zdravih pojmova o stvari priopćene istinskom vjerom! Istinski život uključuje ne samo ponašanje, već i zdrav način razmišljanja" ("Pet učenja na putu spasenja") - ovdje svetac izravno kaže da nema spasenja bez sadržaja učenja Crkve. I vjerovao je sv. Teofana Katoličke Crkve? Evo njegovog odgovora: „Nema istine izvan Pravoslavne Crkve, jedina je vjerna čuvarica svega što je zapovjedio Gospod preko svetih Apostola, i zato je prava Apostolska Crkva izgubila Apostolsku Crkvu. odlučili sami sagraditi takvu crkvu i sagradili je, i dali joj takvo ime” (Misli za svaki dan u godini. M., 1997., str. 7). “Evo Krista, u našoj Pravoslavnoj Crkvi, ali ni u jednoj drugoj Crkvi nema I ako ne tražite, nećete naći” (Misli za svaki dan u godini, str. 25) - to su konkretni. Svečeve riječi, izražavajući njegov nauk, pokazuju da su, u mjeri u kojoj su u suprotnosti s evanđeoskim naukom, sadržaji Crkve, đavlu ugodna nagađanja, jer lažni nauk o spasenju izvan Crkve. OBEZVRJEDUJE Žrtvu otkupljenja Kristovu, OBEZVRJEDUJE Njegovu Prečistu Krv, OBEZVRJEDUJE Njegovu brigu, OBEZVRJEDUJE Njegovu providnost za svaku osobu. I za one koji prihvaćaju ovo lažno učenje, Crkva prestaje biti jedini Kovčeg spasenja ... Kako je rekao sveti mučenik Onufrije (Gagaljuk): „Šta da činimo mi, čuvari doma Izraelova, da čuvamo ovce Hristove u spasonosnoj ogradi Pravoslavne Crkve? Potrebno je objasniti da izvan Crkve nema spasenja. Od potopa su se sačuvali samo oni koji su bili u Noinoj arci..." ZA PRISTAŠE OSIPOVA I KOČETKOVA Još jedna anatema je razlog za dobro razmišljanje za one koji vjeruju ne u patrističko učenje, već u neke moderne propovjednike: "Oni koji uzimaju daleko besmrtnost duše, kraj stoljeća, budući sud i VJEČNA nagrada za vrline na nebu, a za grijehe osuda: anatema." Svećenik Georgij Kočetkov kaže da Crkva navodno nema jasno mišljenje o pitanju " da li je duša besmrtna?”, a Crkva kaže anatemu za one koji vjeruju da duše nisu besmrtne. Sa pristašama svetog Georgija Kočetkova moram više puta raspravljati o ovom pitanju, jer ja kao pravoslavac ne mogu. slažu se s krivovjerjem da duše grešnika nestaju u zaboravu, izbjegavajući mučenja... Inače, učenici sv. Kochetkova pristaše su lažnog učenja o spasenju izvan Crkve, tvrdeći da su heretici također “kršćani”. .. Da sam na mjestu članova Bratstva Preobraženja, dobro bih razmislio o dosadašnjoj anatemi na koju padaju oni koji odbacuju patristički nauk... Razmislio bih o tome, kao pristaša najpopularnijeg lažnog učitelja našeg vremena - Profesor Osipov. Tri anateme iz ovog Čina su protiv lažnih učenja profesora. Na primjer, profesor uči da oci navodno imaju “dvije linije” u pogledu razumijevanja doktrine vječnih muka. Jasno je da “dvije linije” nisu postojale i ne postoje (o tome je već više puta bilo riječi - https://clck.ru/MPFtk), a Crkva proglašava anatemu onima koji poriču vječno prokletstvo za grešnike. I više nije toliko važno kako to poricanje izraziti: reći da postoje “dvije crte” ili žaliti “kako Bog može dopustiti vječnu patnju mnogih ljudi”. Najnevjerojatnije je da Osipovljevi pristaše (imam desetke polemičkih razgovora s njima) kažu da “Osipov ne uči tako, krivo ste razumjeli”, a onda čak počinju braniti “nisu dvije linije,” nego da doslovno shvaćanje Kristovih riječi o vječnim mukama je pogrešno. Profesor se nije ustručavao izjaviti da će Juda biti u raju, da se muslimani i ne samo oni mogu spasiti... Dakle, anatema o nijekanju milosti pomirenja kao jedinog načina spasenja odnosi se i na Osipova i njegove sljedbenike. . Crkva je sve vrlo jasno izrazila. Svečano je proglasila da se za ispovijedanje takvih lažnih učenja osoba izlaže izopćenju iz tijela Jedne Ekumenske Pravoslavne Katoličke Apostolske Crkve, izvan koje nema spasenja. Kao što je napisao sveti Nikola Japanski, “Crkva pokazuje svoju ljubav prema onima koji od nje s gorčinom odlaze u tamu krajnju. Nakon njih proglašava anatemu, nadajući se da će se urazumiti, bojeći se ekskomunikacije – ne iz ljudske zajednice, nego iz nadolazećeg Kraljevstva Slave...” SVECI O DA JE SPASENJE MOGUĆE SAMO U CRKVI (za usporedbu s onim što kažu nosioci narodne zablude): - Sveštenomučenik Ciprijan Kartaginski: “Izvan nje.<Церкви>nema života: postoji samo jedna kuća Božja, i nitko se ne može spasiti nigdje osim u Crkvi"; - Sv. Augustin: "Možete imati čast, možete imati sakrament, možete odgovoriti "Amen", možete držati Evanđelje i propovijedati vjeru u ime Oca i Sina i Duha Svetoga i propovijedati je, ali nigdje osim Pravoslavne Katoličke Crkve ne može se naći spasenje." - Sveti Ivan Zlatousti: "Mi znamo da je spasenje udio samo Jedne Crkve i da nitko izvan Katoličke Crkve i vjere ne može imati udjela u Kristu ili biti spašen... Mi ne dopuštamo krivovjerjima da imaju nadu u spasenje, već ih stavljamo potpuno izvan ove nade, budući da nemaju ni najmanjeg zajedništva s Kristom" - Sveti Atanazije Veliki: "Tko se želi spasiti, prije svega dolikuje mu da drži katoličku vjeru, ali ako je tko ne čuva čitavom i neporočnom , propast će zauvijek"; - Sveti Teodosije Pečerski: "Ko je u drugoj vjeri, bilo u latinskoj ili u armenskoj, neće vidjeti vječni život" : "...Budući da je bez njega nemoguće ugoditi prave vjere, također je nemoguće da se itko spasi bez mudrosti svete istočne Crkve i njezina svijetlog, Bogu predanog nauka”; - Sveti Pajsije Veličkovski: „Ja, uza svu svoju nedostojnost, uzimajući u obzir da od mene tražite pouku, mogu Vam odgovoriti sljedeće: Milosrdni Bog ostvaruje spasenje pravoslavnih kršćana kroz pravoslavnu vjeru, dobra djela i Svoje milost. Pravoslavna vjera je ono što je sadržano u jednoj, svetoj katoličkoj i apostolskoj Crkvi, i bez te vjere nikome nije moguće spasenje””; - Sveti pravedni Jovan Kronštatski: „Zli neće videti slave Tvoje, Hriste, tj. nevjernici, nevaxseri, katolici..., luterani... i reformisti, Židovi, muhamedanci, svi budisti, svi pogani" - sv. Hilarion (Troicki): “Ispovijedam da je Crkva jedna, a katolici za mene nisu Crkva, pa prema tome ni kršćani, jer kršćanstva nema bez Crkve”; Na temu: Ponos ispod imaginarne samilosti -

Molim te, reci mi kako pravilno ojačati svoju vjeru u Boga (naime vjeru u Boga, ne vjeru u Boga). Vjerovati potpuno i bezuvjetno u Njegovu ljubav. Vjerovati svojim srcem, a ne samo svojim mozgom. Unutra je takav nered, ne mogu shvatiti gdje sam iskren, a gdje lažljiv. Ako je svjetlost koja je u vama tama, što je onda tama? potpuno sam zbunjena. Slušam vlastitu molitvu – razmišljam li ili lažem samu sebe? Možda je samo kriza, ili možda nešto drugo? Ljudi se suočavaju sa sličnim stvarima - kako to ispravno riješiti? Elena.

Sveštenik Filip Parfenov odgovara:

Pozdrav, Elena!

Mislim da trebamo biti jednostavniji i pred Bogom i pred samim sobom! U tom smislu prisjetite se svog djetinjstva i ujedno razmislite o Isusovoj preporuci da budemo poput djece. Usput, djeca su daleko od toga da su bezgrešna (mogu biti hirovita, zlobna i zla na svoj način). Ali oni su jednostavni pred ljudima i Bogom, a to je važna osobina na koju nas podsjeća Sveto pismo. Ne razbijajte glavu svojim stanjem - djeca to ne rade. Oslobodite se, opustite se, prepustite se Bogu, vjerujte Njegovoj ljubavi, a sve ostalo će postupno doći i doći na svoje mjesto, vjerujte mi!

S poštovanjem, sveštenik Filip Parfenov.

Pročitajte također