Tradicionalna arhitektura Tadžikistana. Kako žive Tadžici u svojoj domovini? Prekrasne jednokatne kuće u Tadžikistanu

Tradicija i modernost
Običaji i tradicija Tadžikistana

Karakteristična značajka nastambe bilo je ognjište ili ložište s dimnjakom. U dolinama Gissar i Vakhsh, stan je imao nešto drugačiji dizajn. Ponekad je to bilo sa dvovodni krov(često bez stropa) ili sa zabatnom nadstrešnicom nad tradicionalnim krovom. U južnim, planinskim regijama Tadžikistana, nastambe imaju izgled planinskih kuća, prilagođenih za ove uvjete. Takav stan imao je masivan izgled, bio je velike veličine i namijenjen je velikim, velikim ili patrijarhalnim, nepodijeljenim obiteljima. Zidovi takvih kuća bili su napravljeni od divlji kamen, ponekad od blatne opeke.

Drveni krov imao je značajku koja je najjasnije izražena u kućama pamirskih Tadžika - stepenasti drveni svod s rupom za svjetlosni dim u sredini. Krov je bio poduprt s tri do pet potpornih stupova smještenih unutar kuće. U tlocrtnom smislu ova je nastamba bila jednokomorna. Uz dva uzdužna i krajnja (nasuprot ulazu) zida nalazili su se kreveti obloženi glinom, a između njih je bio uski prolaz. Danas se iu zabačenim planinskim selima kuće starog dizajna, bez prozora, obično koriste samo kao pomoćne prostorije.

Moderni dom pamirskih Tadžika zadržava tradicionalni dizajn, samo su krovni svodovi i potporni stupovi smješteni unutar kuće. Moderno stanovanje značajno je modernizirano: sada su daske postavljene na pod i krevete i obojane, napravljene veliki prozori, umjesto ognjišta koriste različiti tipovi peći, unutarnji i vanjski zidovi okrečeni. Što se tiče stambenih objekata ravnog tipa, mnoge njihove tradicionalne značajke prilično su čvrsto očuvane u modernoj seoskoj kući.

U prošlosti su velika naselja i gradovi imali sličan raspored. U središtu se nalazila citadela okružena zidinama od ćerpiča. Oko ovog najstarijeg dijela naselja postojao je kasniji dio s uskim uličicama na koje su izlazili prazni zidovi imanja. Iza zida s nekoliko vrata bilo je podgrađe; ovdje su se između posjeda nalazile oranice, povrtnjaci i voćnjaci.

Moderno stanovanje sastoji se od blokova ili kamenih zgrada sa standardnim namještajem, ali tradicionalno tadžikistanske kuće imaju puno tepiha. Stanovnici Tadžikistana živjeli su stoljećima u dolinama rijeka u podnožju, u planinama iu oazama. To je podrazumijevalo tradicionalna zanimanja stanovništva. U regijama Zapadnog Pamira Tadžici su uzgajali pšenicu, ječam, raž, proso, mahunarke, povrtnjake i dinje. Ovdje u dolinama uzgajali su pamuk i uzgajali voćnjake i vinograde. Tradicionalno su se stanovnici Tadžikistana bavili stočarstvom: uzgajali su ovce i koze, goveda, a Wakhani i Shugnani uzgajali su jakove. Prijevozne životinje za stanovništvo ove republike bili su konji, jakovi i magarci. Serikultura je dugo zanimanje Tadžika.

Od tradicionalnih narodnih zanata Tadžikistanci su postigli najveće savršenstvo u izradi raznih svilenih, pamučnih, vunenih i suknenih tkanina. Pojedini gradovi bili su poznati po proizvodnji jedne ili druge vrste tkanine. Tkala su muškarci. Proizvodi tadžikistanskih obrtnika uživali su veliki uspjeh: lončari, kovači, draguljari, rezbari drveta i alabastera, kao i ukrasni vez, koji je pratio drevne umjetničke tradicije.

Tradicionalna nošnja Tadžika u svakoj regiji imala je svoje karakteristike, ali također osnovne značajke. Kod muškaraca se sastojao od košulje u obliku tunike, širokih hlača i ogrtača s pojasom od šala, kape ili turbana i domaće obuće: kožnih čizama s mekim potplatom i kožnih kaljača sa šiljatim vrhom (nosile su se zasebno, a ponekad zajedno s mekim čizmama – ichigami). Planinski Tadžici su imali drvene cipele s tri šiljka za hodanje planinskim stazama.

Uobičajeni elementi tradicionalne odjeće za žene bili su košulja ili haljina tunikastog kroja, široke hlače s udubljenjem na gležnju, marama (u nekim krajevima - kapa i rubac), a za gradske žene i nizinske Tadžike. također ogrtač za ljuljanje i lokalne cipele. Etnička tradicija još uvijek je vidljiva u odjeći nizinskih i planinskih Tadžika. Vezene haljine planinskih Tadžika, posebno u Darvazu i Kulyabu, izvrsni su primjeri narodnog dekorativne umjetnosti. Planinski Tadžici, posebno pamirski, i muškarci i žene, u hladnoj sezoni nose visoke (do koljena ili više) čarape pletene od obojene vune s prekrasnim geometrijskim ili cvjetnim uzorcima.

Danas muškarci uglavnom nose modernu, tzv. urbanu odjeću, kupljenu u trgovinama ili sašivenu u ateljeu: odijelo ili hlače s košuljom, pulover, pulover. Moderne su dolčevite i traperice. U odijevanju mladih dominira sportski stil. Stanovnici gradova često nose tradicionalnu kapu i ogrtač u kombinaciji s modernom urbanom nošnjom.

Moderna ženska narodna nošnja zadržava više tradicionalnih obilježja čak iu gradu. Uključuje haljinu, često više ne tuničastu, već odsječenu, s jarmom. Najčešće se šije od svile; raširena je u svim azijskim republikama. Nose se i hlače (za djevojke i mlade žene - znatno više od gležnjeva i uže), lagane šalove, marame, kape na glavi. Elementi urbane nošnje također su naširoko korišteni: jakne, pletene vunene veste, cipele izrađene u tvornicama ili šivane u studiju cipela. Ovisno o godišnjem dobu, nose balonere i kapute.

U prošlosti odjeća Planinski Tadžici ih uopće nisu imali: vjerovalo se da u hladnoj sezoni žena ne bi trebala izlaziti iz kuće. Kada zimi izlaze iz kuće, pamirske tadžikistanke oblače dvije ili tri haljine. Na selima se rijetko nose moderna gradska ženska odijela i suknje. U gradovima ih uglavnom nose studenti i mlade žene - uredske službenice, predstavnice inteligencije. Iz drevne vrste Ženska odjeća nestala je burka; seoske ga žene u prošlosti nisu nosile, au gradskoj je sredini eliminiran već 1920-ih.

U prijeratnim godinama još su ga povremeno nosile starice. Unatoč činjenici da mnogi Tadžici u gradovima i mjestima nose modernu odjeću, stanovnici sela, osobito planinskih područja, sačuvali su svoju narodnu nošnju. Prekrasne kape, ženske marame, haljine, nakit, muške vezene pojasne marame i ogrtači mogu se naći i danas. Žensko odijelo sastoji se od bijele ili šarene košulje, izrađene od svilene ili papirne tvorničke tkanine, hlača do gležnja, donjeg dijela obrubljenog gajtanom s uzorkom. Bloomers se često šivaju od dvije vrste tkanina.

Kod pamirskih Tadžika tradicionalna se nošnja također posvuda zamjenjuje modernom. U modernoj odjeći Pamirisa ima mnogo tadžičkih elemenata, ali oni nisu posuđeni iz tradicionalne, već iz moderne nacionalne nošnje Tadžika. Iste su prirode i zajmovi u području stanovanja, a posebice uređenja interijera. Tradicionalna hrana Tadžikistanaca nije ovisila samo o bogatstvu obitelji, već io prirodi gospodarstva: sastavu i raznolikosti uzgojenih usjeva, vrstama uzgojene stoke. U planinama, gdje su prevladavali usjevi pšenice i ječma, stanovnici su se bavili stočarstvom, glavna hrana bili su kruh, kolači, mliječni proizvodi, maslac, au nizinskim područjima hrana stanovništva sadrži dosta jela od povrća i voća.

U društvenom životu Tadžici su zadržali neke običaje zajednice: raznih oblika kolektivna uzajamna pomoć i proizvodne zadruge (primjerice, žene su zajednički pripremale mliječne proizvode na proljetnim pašnjacima), javni obroci i zabava na vjerskim i Nacionalni praznici. Jedan od ovih praznika je Nauruz - Nova godina, koji je padao na dan proljetnog ekvinocija; u mnogim krajevima poklapao s blagdanom prvog dana oranja (obredna prva brazda). U proljeće se slavio i žetveni dan, uobičajena su bila veselja - seili.

Iako su među Tadžicima prevladavale male obitelji, bilo je i mnogo, osobito u planinskim predjelima, nepodijeljenih obitelji. Postojala je i poligamija: prema muslimanskom zakonu (šerijatu) bilo je dopušteno imati četiri žene u isto vrijeme, ali to je bilo dostupno samo bogatima; prosječno imućan čovjek imao je dvije žene, dok su siromašni obično imali jednu. Patrijarhalni poredak prevladavao je u velikim, nepodijeljenim i malim monogamnim obiteljima. U obitelji i društvu žene su zauzimale niži položaj. Kod planinskih Tadžika postojao je miraz, odnosno cijena nevjeste.

Regionalne razlike ostaju u tadžikistanskim obiteljskim ritualima. Tako, na primjer, kod Tadžikistanaca sjevernih krajeva, prema drevnom svadbenom ritualu, mladenku se nakon zalaska sunca, uz svjetlost baklji, prevozi do muževljeve kuće i vodi tri puta oko vatre zapaljene ispred suprugove kuće. kuća. U južnom Tadžikistanu, dugo se vrijeme ovaj prijelaz događa samo danju. Noću se prevozi samo udovica ili rastavljena osoba.

Pretvorba društveni odnosi, uvođenje Tadžika u naprednu kulturu dramatično je promijenilo njihov obiteljski život. U današnje vrijeme žene su oslobođene i zauzimaju ravnopravan položaj s muškarcima na poslu, u javnom životu i obitelji. Ogromna većina brakova sada se sklapa iz uzajamne ljubavi. Djeca u Tadžikistanu su posebna privilegirana klasa. Tadžikistanske obitelji imaju mnogo djece. Lijepo je gledati crnooke dječake u nacionalnim kapama i djevojčice u nacionalnim haljinama u modernoj interpretaciji s 30-40 tankih pletenica.

Preselimo se u daleki, vreli Tadžikistan i pogledajmo kako živi obitelj najobičnijeg gastarbajtera Davladbeka koji devet mjeseci godišnje radi kao zavarivač na gradilištu u Jekaterinburgu i šalje novac u domovinu za uzdržavanje obitelji.

Ako na trenutak zaboravite na slike Ravshana i Dzhamshuta, čvrsto ukorijenjene u ruskoj masovnoj svijesti, i razmislite o pitanju "Tko su oni, ti Tadžiki?", Tada će većina Rusa imati približno isti odgovor. Pokušat ću pogoditi. Tadžici su doseljenici iz Tadžikistana koji u Rusiji rade kao gastarbajteri na gradilištima, trgovci na štandovima, plakati koji lijepe oglase, automehaničari u garažama, domari i vozači minibusa. Tadžikistanci žive u oronulim spavaonicama, u podrumima, u skučenim iznajmljenim stanovima za stotinu ljudi, ili još gore - u napuštenim kućama...

Sve ovo može biti istina. Danas sam želio razgovarati o nečem drugom.

(Vrijedi pojasniti da se to dogodilo u listopadu 2014., kada je rublja već padala, ali ne tako brzo.)

1. Potpuno smo ostali bez zaliha vode. Rijeka Pjanj je bila bučna i ključala je u blizini, ali su joj vode bile previše mutne. Štoviše, rekli su nam da je bolje ne prilaziti rijeci - ipak je to granica s Afganistanom.

2. U malom selu stali smo u jednoj neuglednoj i jedinoj trgovini u nadi da ćemo pronaći barem malo vode za prodaju. Ali trgovina je prodavala sve pogrešne stvari - tepihe, madrace i kurpače. Prodavali su i prašak za pranje i pastu za zube, ali nije bilo vode. Za pultom je stidljivo, oborenih crnih očiju, stajala djevojka od trinaest godina koja je vrlo slabo govorila ruski.

Imali smo ovakav dijalog:

Gdje se može kupiti pitka voda u vašem selu?

Voda može, potok – i djevojka je rukom pokazala negdje prema sjeveroistoku.

Sasvim logično. Voda se ne prodaje jer ima planinskih potoci. Zašto nismo odmah pogodili?

Imate li kantinu ili kafić u kojem možete jesti?

Trebam li jesti? Limenka! Tata će doći i jesti!

3. Djevojka me samouvjereno povela kroz kapiju u dvorište. Hodala je i cijelo vrijeme gledala oko sebe, sramežljivo se smješkala i kao da se bojala da ću je prestati pratiti. Prošli smo pokraj povrtnjaka, polja s krumpirima, velikog parkirališta s jarkom i starog UAZ-a ispod stabla. Na kraju velika parcela, koja je bila veća od standardnog nogometnog igrališta, bila je bijela jednokatnica.

4. Djevojčica je ušla u kuću i pozvala oca obitelji Davladbeka Bayrambekova. Davladbek je dobro govorio ruski, pa je naš razgovor počeo tradicionalno:

Odakle si, Moskva, koje područje? Otišao sam na Crveni trg, sjećam se da je bilo hladno.

Ovdje je vrijedno napomenuti da su svi odrasli tadžikistanci s kojima smo komunicirali bilo gdje bili u Moskvi barem jednom i svi su negdje radili. Sve! Statistika je stopostotna. Odnosno, bili su naši gosti, iako nismo poznati po gostoprimstvu. Ali oni nas nemaju.

Upoznali smo se, počeli pričati o našem putu i da smo tražili vodu u trgovini u selu. Davladbek se nasmijao, pozvao nas u kuću na čaj i objasnio da taj dan više ne moramo putovati, jer njegova žena već sprema ručak, a nakon ručka će se vrijeme pokvariti i padat će kiša. I da je spavanje u šatorima po kiši sumnjivo zadovoljstvo.

Mi smo, naravno, pristali na čaj, ali smo pristojno odbili prenoćiti, navodeći kao razlog veliko kašnjenje u rasporedu putovanja.

5. Nakon našeg putovanja, mogu odgovorno izjaviti da su Tadžici vrlo gostoljubivi ljudi. U Rusiji su potpuno drugačiji nego kod kuće. U Moskvi se ovi tihi i ponekad potišteni momci ponašaju mirnije od vode, ispod trave, ali kod kuće je sve drugačije - gost im je uvijek veliko veselje. Svaki vlasnik kuće smatra svojom dužnošću dočekati i ukusno počastiti gosta.

Svaki dom ima velika soba pod nazivom "Mekhmonkhona", dizajniran posebno za primanje gostiju. Ovdje se također slave obiteljski praznici i vjenčanja.

6. Na pod je postavljen stolnjak koji se zove "dostarkhan". Čaj ima veliku ulogu u gozbama. Toči najmlađi muškarac. Pije se, po običaju, iz zdjele, koju treba samo uzeti desna ruka, a lijevu držite na desnoj strani grudi.

Zanimljiva je činjenica da osoba koja natoči prvu zdjelicu bilo kojeg pića ne toči za nekog drugog, već za sebe. Sve je to samo običaj da se drugi uvjere da u piću nema otrova. U normalnom Svakidašnjica Najstariji u obitelji prvi uzima hranu, ali kada je u kući gost, ta se čast daje gostu.

7. Tadžikistanci sjede na podu prekrivenom prekrasnim tepisima i madracima punjenim vatom ili pamukom, zvanim kurpacha. Prema njihovim pravilima, ne možete sjediti s nogama ispruženim naprijed ili u stranu. Ležati je također nepristojno.

8. Portret mladog Davladbeka tijekom službe u sovjetskoj vojsci.

9. Glavna jedinica koja čini osobu je obitelj. Tadžikistanske obitelji su velike, u prosjeku imaju pet do šest ili više ljudi. Djeca se uče bespogovornoj poslušnosti i poštovanju starijih i roditelja.

U ruralna područja djevojke ne završe više od osmog razreda. Uostalom, prema tradiciji, žena uopće ne mora biti obrazovana. Njezina je svrha biti supruga i majka. Za tadžikistanske djevojke vrlo je zastrašujuće i sramotno biti "pretjerani boravak". Ne vjenčati se na vrijeme gore je od tvoje najgore noćne more.

Samo žene rade kućanske poslove. Sramotno je da se čovjek bavi takvim poslom. Prema ustaljenoj tradiciji, prvih šest mjeseci mlada žena ne može napustiti kuću svog muža i ne može posjetiti roditelje.

Uz čaj smo počeli razgovarati. Davladbek je rekao da Tadžikistanci vole Ruse i da se Rusi prema njima dobro odnose. Onda smo pitali za posao. Ispostavilo se da u planinskim selima Tadžikistana uopće nema posla za novac. Pa osim liječnika i učitelja, iako su im plaće smiješne. Svaki liječnik i učitelj ima svoj vrt i drži stoku da prehrani obitelj – nema drugog načina. Da bi nekako preživjeli, svi odrasli muškarci odlaze raditi na “kopno”.

Tako smo glatko prešli na temu mehanizma isporuke gostujućih radnika u Rusiju. Uostalom, ne može cijela muška populacija jedne sunčane zemlje tek tako otići i doći raditi kod nas kad nemaju ni za kartu...

Davladbek nam je pričao o “firmama”. Predstavnici velikih “firmi” (koje nismo točno razumjeli) redovito dolaze u sva sela, pa i ona najudaljenija, i vrbuju predstavnike razne profesije raditi u Rusiji. Svaki kandidat potpisuje ugovor. Onda te iste “kompanije” šalju Tadžike u Rusiju za njihov novac i zapošljavaju ih. No, pritom svaki gastarbajter prvi mjesec ne dobiva novac - cijelu svoju plaću daje toj istoj “firmi” za svoj prijevoz do Rusije.

Plaća za prošli mjesec Tadžikistanci svoj posao troše na kartu kući svojoj obitelji. Zbog toga ispada da nema smisla ići na manje od godinu dana.

Davladbek je profesionalni zavarivač. Službeno radi na gradilištu u Jekaterinburgu, ima sve Potrebni dokumenti, registracije, dozvole i potvrde. U 2014. njegova je plaća bila 25.000 rubalja, od čega je oko 19.000 otišlo na stan, hranu i putovanja. Davladbek je svojoj obitelji u Tadžikistan slao oko 200 dolara mjesečno, a to je bilo dovoljno da njegova obitelj kupi sve što im je potrebno, a što nisu mogli sami proizvesti u selu.

10. Nakon što smo uživali u čaju i poslasticama, htjeli smo krenuti dalje, ali je Davladbek predložio da odemo u vodenica koju je sam izgradio. Zainteresirali smo se i otišli smo negdje uz planinski potok.

Metalna konstrukcija na fotografiji dio je jarka koji okružuje brda i prolazi kroz sela nizvodno od rijeke Pyanj. Fragment ogromnog sustava za navodnjavanje, izgrađen u vrijeme Unije i koji radi do danas. Višak vode iz sustava jaraka ispušta se u planinske potoke pomoću ručnih metalnih zatvarača.

11. A ovdje je i mlin. Iako nije tako lijep kako smo zamišljali, pravi je muzej tehnike. Dizajn mlina isti je kao prije tisuću godina!

12. Voda iz planinskog potoka teče u mlin kroz drveni kanal.

13. Voda prenosi hidrauličku energiju na vodeno kolo i vrti ga. Na taj način se odmota veliki okrugli kamen u čije se središte kroz mehanički separator dovodi zrno. Zrno pada pod kamen i melje se, a centrifugalna sila ga gura prema potrošaču gotov proizvod- brašno.

14. Stanovnici iz susjednih sela dolaze u Davladbekov mlin. Dovoze svoje žito i prave brašno od kojeg onda peku kruh. Davladbek za to ne uzima novac. Sami stanovnici, kako im odgovara, ostavljaju malu količinu brašna u znak zahvalnosti. Vrata mlina uvijek su otvorena.

15. Ovo je genijalno hidraulička građevina XXI stoljeće!

Pokazalo se da je Davladbek bio u pravu. Teški, sivi oblaci nadvili su se iz klanca, a ubrzo nas je otjerala sve veća kiša. Magla se spustila skoro do samog sela, postalo je vlažno i prohladno. Pomisao na noćenje u šatoru izazvala je lančanu reakciju bubuljičastog naježivanja po cijelom tijelu.

Ne čekaj, prođi kroz kuću. “Ženo, večera je spremna”, rekao je Davladbek, “Spavaj večeras kod kuće.” Naspavaj se. Sutra ujutro sa suncem, bit ćeš dobro.

16. Davladbek je još jednom bio u pravu. Ostali smo prespavati. Htjela bih reći veliko hvala Davladbeku i cijeloj njegovoj obitelji što su nas udomili! Ujutro se dobro smrzlo, a dok sunce nije izašlo, bilo je potpuno prohladno. To sam dobro mogao osjetiti trčeći u majici kratkih rukava do WC-a koji se nalazio u udaljenom kutu ogromnog prostora.

18. Doručkovali smo. Davladbekova djeca su se pozdravila s nama i pobjegla u školu. Škola je bila u susjednom selu.

20. Uzvodno rijekom, petnaestak kilometara od Ishkoshima, nalazile su se ruševine stare tvrđave iz 3. stoljeća. U ruševinama stare tvrđave donedavno je bila granična jedinica.

21. Davladbek nam je pokazao put do tvrđave i napravio nam kratki izlet tamo. Panorama Afganistana.

24. S lijeve strane, iza uskog riječnog klanca, vidljive su afganistanske kuće i polja.

25. Izvana, život Afganistanaca ne razlikuje se od tadžikistanske strane. Osim što nema asfaltiranih cesta. Ranije su ove zemlje pripadale jednom narodu.

28. Ne biste trebali pretpostaviti da svi Tadžici žive kao junaci našeg izvještaja. Živjeli smo u pamirskoj kući, stotinjak metara od granice, daleko od velikih gradova. U moderni svijet stanovnici Tadžikistana počeli su graditi svoje živote po ugledu na Zapad. Međutim, još uvijek postoje mnoge obitelji koje cijene svoju tradiciju.

29. Nedavno sam nazvao Davladbeka i čestitao mu Novu godinu. Pitao je kako su mu zdravlje i obitelj, kada će nas ponovno posjetiti u Rusiji u Jekaterinburgu. Mislio sam ga tamo posjetiti, donijeti fotografije s Pamira, vidjeti kako živi ovdje u Rusiji i usporediti. Davladbek je rekao da je sada viza za Rusiju još poskupjela, a rad pojeftinio i zasad ne može reći kada će ponovo doći. Ali obećao je da će se sigurno vratiti)

30. Tadžici ne dolaze kod nas zbog dobrog života. Čini mi se da niti jedan Pamirac ne bi mijenjao svoje planine za prašnjavu Moskvu. Kad odu na posao, mjesecima, a ponekad i godinama ne vide rodbinu ili djecu.

Sada često obraćam pažnju na Tadžike u Moskvi. Odmah se sjetim Davladbeka, njegovog doma, njegove obitelji, njegovog gostoprimstva i njegovog mlina. Razgovaram sa svojim domarima i prodavačima u šatoru. Prvo skrenu pogled u nevjerici, jer su navikli da samo policija na njih obraća pažnju, ali onda se jako razvesele kad saznaju da sam posjetio njihovu domovinu, da mi se tamo jako svidjelo. A onda je moj red da pitam:

Odakle si, iz kojeg kraja?

31. Hvala na pažnji!

Tradicije naroda Tadžikistana razvile su se stoljećima iz njihovog načina života.
Tadžikistanska sela bila su zbijena sela s gustim zgradama, labirintom krivih ulica i slijepih ulica, praznih zidova kuća i ograda - duvala. Kuće su uglavnom od ćerpiča (u planinskim predjelima od kamena), sa ravni krov, ponekad s terasom (Ivon).
Tradicije su se očitovale u tadžikistanskom narodnom stanovanju, koje se može podijeliti u dvije vrste: ravne, karakterizirane velikom arhitektonskom složenošću, i planinske, jednostavnijeg dizajna. Ravnični tip bio je raširen sjeverno od grebena Gissar - u bazenu Zeravshan i u dolini Fergana. Takva se kuća gradila na postolju, na drvenom okviru, obično položenom opekom od blata. Ponekad su zidovi bili napravljeni od lomljene gline ili opeke od blata. Krov je bio ravan, zemljani, pokriven glinom. Uz pročelje je izgrađena terasa. Ispod stropa napravljeni su uski svjetlosni otvori koji su zamijenili prozore.

Karakteristična značajka nastambe bilo je ognjište ili ložište s dimnjakom. U dolinama Gissar i Vakhsh, stan je imao nešto drugačiji dizajn. Ponekad je imala dvostrešni krov (često bez stropa) ili s dvovodnim nadstrešnicom nad tradicionalnim krovom. U južnim, planinskim regijama Tadžikistana, nastambe imaju izgled planinskih kuća, prilagođenih za ove uvjete. Takav stan imao je masivan izgled, bio je velik i bio je dizajniran za velike, velike ili patrijarhalne, nepodijeljene obitelji. Zidovi takvih kuća bili su građeni od divljeg kamena, ponekad i od blatne opeke.

Drveni krov imao je značajku koja je najjasnije izražena u kućama pamirskih Tadžika - stepenasti drveni svod s rupom za svjetlosni dim u sredini. Krov je bio poduprt s tri do pet potpornih stupova smještenih unutar kuće. U tlocrtnom smislu ova je nastamba bila jednokomorna. Uz dva uzdužna i krajnja (nasuprot ulazu) zida nalazili su se kreveti obloženi glinom, a između njih je bio uski prolaz. Danas se iu zabačenim planinskim selima kuće starog dizajna, bez prozora, obično koriste samo kao pomoćne prostorije.

Dom je bio podijeljen na mušku i žensku polovicu: stranci nisu smjeli ulaziti u žensku polovicu - unutarnji dio kuće.

Interijer stambene zgrade Tadžika u južnom Tadžikistanu

Tipična je posebna soba za goste (mekhmonkhona): pod u njima prekriven je filcom, tepisima i tepisima, na kojima su po obodu sobe postavljeni dugi uski jorgani za sjedenje (kurpacha), a stolnjak (dastarkhan) postavlja se u središte. Zidovi su bili ukrašeni vezom (suzani) i tepisima. Među nizinskim Tadžikistancima, zidne niše tradicionalno često služe kao ormari.

Moderni dom pamirskih Tadžika zadržava tradicionalni dizajn, samo su krovni svodovi i potporni stupovi smješteni unutar kuće. Moderno stanovanje znatno je modernizirano: sada su daske položene na pod i krevete i obojane, napravljeni su veliki prozori, umjesto ognjišta koriste se različite vrste peći, a unutarnji i vanjski zidovi okrečeni su. Što se tiče stambenih objekata ravnog tipa, mnoge njihove tradicionalne značajke prilično su čvrsto očuvane u modernoj seoskoj kući.

U prošlosti su velika naselja i gradovi imali sličan raspored. U središtu se nalazila citadela okružena zidinama od ćerpiča. Oko ovog najstarijeg dijela naselja postojao je kasniji dio s uskim uličicama na koje su izlazili prazni zidovi imanja. Iza zida s nekoliko vrata bilo je podgrađe; ovdje su se između posjeda nalazile oranice, povrtnjaci i voćnjaci.

Moderno stanovanje sastoji se od blokova ili kamenih zgrada sa standardnim namještajem, ali tradicionalno tadžikistanske kuće imaju puno tepiha.

Datum objave: 29.06.2017

Dmitrij Čistoprudov kaže: “Ako na trenutak zaboravite na slike Ravšana i Džamšuta, čvrsto ukorijenjene u ruskoj masovnoj svijesti, i razmislite o pitanju: “Tko su oni, ti Tadžici?” - tada će većina Rusa imati približno isti odgovor. Pokušat ću pogoditi. Tadžici su doseljenici iz Tadžikistana koji u Rusiji rade kao gastarbajteri na gradilištima, trgovci na štandovima, plakati koji lijepe oglase, automehaničari u garažama, domari i vozači minibusa. Tadžikistanci žive u oronulim spavaonicama, u podrumima, u skučenim iznajmljenim stanovima za stotinu ljudi, ili još gore - u napuštenim kućama...

Sve ovo može biti istina. Danas sam želio razgovarati o nečem drugom. Preselimo se u daleki, vreli Tadžikistan i pogledajmo kako živi obitelj najobičnijeg gastarbajtera Davladbeka koji devet mjeseci godišnje radi kao zavarivač na gradilištu u Jekaterinburgu i šalje novac u domovinu za uzdržavanje obitelji.

Ovdje vrijedi pojasniti da se to dogodilo u listopadu 2014., kada je rublja već padala, ali ne tako brzo,” kaže Dmitry Chistoprudov.

(Ukupno 31 fotografija)

1. Potpuno smo ostali bez zaliha vode. Rijeka Pjanj je bila bučna i ključala je u blizini, ali su joj vode bile previše mutne. Štoviše, rekli su nam da je bolje ne prilaziti rijeci - ipak je to granica s Afganistanom.

2. U malom selu stali smo u jednoj neuglednoj i jedinoj trgovini u nadi da ćemo pronaći barem malo vode za prodaju. Ali trgovina je prodavala sve pogrešne stvari - tepihe, madrace i kurpače. Prodavali su i prašak za pranje i pastu za zube, ali nije bilo vode. Za pultom je stidljivo, oborenih crnih očiju, stajala djevojka od trinaest godina koja je vrlo slabo govorila ruski.

Imali smo ovakav dijalog:
- Gdje se u vašem selu može kupiti pitka voda?
“Voda, možda potok”, i djevojka je pokazala negdje prema sjeveroistoku.
Sasvim logično. Voda se ne prodaje jer ima planinskih potoci. Zašto nismo odmah pogodili?
- Imate li kantinu ili kafić gdje možete jesti?
- Trebam li jesti? Limenka! Tata će doći i jesti!

3. Djevojka me samouvjereno povela kroz kapiju u dvorište. Hodala je i cijelo vrijeme gledala oko sebe, sramežljivo se smješkala i kao da se bojala da ću je prestati pratiti. Prošli smo pokraj povrtnjaka, polja s krumpirima, velikog parkirališta s jarkom i starog UAZ-a ispod stabla. Na kraju velike parcele, koja je bila veća od standardnog nogometnog igrališta, nalazila se bijela jednokatnica.

4. Djevojčica je ušla u kuću i pozvala oca obitelji Davladbeka Bayrambekova. Davladbek je dobro govorio ruski, pa je naš razgovor počeo tradicionalno:

Odakle si, Moskva, koje područje? Otišao sam na Crveni trg, sjećam se da je bilo hladno.

Ovdje je vrijedno napomenuti da su svi odrasli tadžikistanci s kojima smo komunicirali bilo gdje bili u Moskvi barem jednom i svi su negdje radili. Sve! Statistika je stopostotna. Odnosno, bili su naši gosti, iako nismo poznati po gostoprimstvu. Ali oni nas nemaju.

Upoznali smo se i počeli pričati o našem putu i kako smo tražili vodu u trgovini u selu. Davladbek se nasmijao, pozvao nas u kuću na čaj i objasnio da taj dan više ne moramo putovati, jer njegova žena već sprema ručak, a nakon ručka će se vrijeme pokvariti i padat će kiša. I da je spavanje u šatorima po kiši sumnjivo zadovoljstvo.

Mi smo, naravno, pristali na čaj, ali smo pristojno odbili prenoćiti, navodeći kao razlog veliko kašnjenje u rasporedu putovanja.

5. Nakon našeg putovanja, mogu odgovorno izjaviti da su Tadžici vrlo gostoljubivi ljudi. U Rusiji su potpuno drugačiji nego kod kuće. U Moskvi se ovi tihi i ponekad potišteni momci ponašaju tiho kao trava, ali kod kuće je sve drugačije: gost im je uvijek velika radost. Svaki vlasnik kuće smatra svojom dužnošću dočekati i ukusno počastiti gosta.

Svaka kuća ima veliku sobu, nazvanu "mekhmonkhona", dizajniranu posebno za primanje gostiju. Ovdje se također slave obiteljski praznici i vjenčanja.

6. Na pod je postavljen stolnjak koji se zove "dostarkhan". Čaj ima veliku ulogu u gozbama. Toči najmlađi muškarac. Pije se, po običaju, iz posude, koja se mora uzeti samo desnom rukom, a lijeva se drži na desnoj strani prsa.

Zanimljiva je činjenica da osoba koja natoči prvu zdjelicu bilo kojeg pića ne toči za nekog drugog, već za sebe. Sve je to samo običaj da se drugi uvjere da u piću nema otrova. U normalnom svakodnevnom životu jelo prvi uzima najstariji u obitelji, ali kada je u kući gost, ta se čast pripisuje gostu.

7. Tadžikistanci sjede na podu prekrivenom prekrasnim tepisima i madracima punjenim vatom ili pamukom, zvanim kurpacha. Prema njihovim pravilima, ne možete sjediti s nogama ispruženim naprijed ili u stranu. Ležati je također nepristojno.

8. Portret mladog Davladbeka tijekom službe u sovjetskoj vojsci.

9. Glavna jedinica koja čini osobu je obitelj. Tadžikistanske obitelji su velike, u prosjeku imaju pet do šest ili više ljudi. Djeca se uče bespogovornoj poslušnosti i poštovanju starijih i roditelja.

U ruralnim područjima djevojke ne završavaju više od osam razreda. Uostalom, prema tradiciji, žena uopće ne mora biti obrazovana. Njezina je svrha biti supruga i majka. Za tadžikistanske djevojke vrlo je zastrašujuće i sramotno biti "pretjerani boravak". Ne vjenčati se na vrijeme gore je od tvoje najgore noćne more.

Samo žene rade kućanske poslove. Sramotno je da se čovjek bavi takvim poslom. Prema ustaljenoj tradiciji, prvih šest mjeseci mlada žena ne može napustiti kuću svog muža i ne može posjetiti roditelje.

Uz čaj smo počeli razgovarati. Davladbek je rekao da Tadžikistanci vole Ruse i da se Rusi prema njima dobro odnose. Onda smo pitali za posao. Ispostavilo se da u planinskim selima Tadžikistana uopće nema posla za novac. Pa osim liječnika i učitelja, iako su im plaće smiješne. Svaki liječnik i učitelj ima svoj vrt i drži stoku da prehrani obitelj – nema drugog načina. Da bi nekako preživjeli, svi odrasli muškarci odlaze raditi na “kopno”.

Tako smo glatko prešli na temu mehanizma isporuke gostujućih radnika u Rusiju. Uostalom, ne može cijela muška populacija jedne sunčane zemlje tek tako otići i doći raditi kod nas kad nemaju ni za kartu...

Davladbek nam je pričao o “firmama”. Predstavnici velikih “firmi” (još uvijek ne razumijemo kojih točno) redovito dolaze u sva sela, čak i ona najudaljenija, i regrutiraju predstavnike raznih profesija za rad u Rusiji. Svaki kandidat potpisuje ugovor. Onda te iste “kompanije” šalju Tadžike u Rusiju za njihov novac i zapošljavaju ih. No, pritom svaki gastarbajter prvi mjesec ne dobiva novac - cijelu svoju plaću daje toj istoj “firmi” za svoj prijevoz do Rusije.

Tadžikistanci svoju prošlu mjesečnu plaću troše na kartu kući svojoj obitelji. Zbog toga ispada da odlazak na manje od godinu dana nema smisla.

Davladbek je profesionalni zavarivač. Službeno radi na gradilištu u Jekaterinburgu, ima sve potrebne dokumente, registraciju, dozvole i potvrde. U 2014. njegova je plaća bila 25.000 rubalja, od čega je oko 19.000 otišlo na stan, hranu i putovanja. Davladbek je svojoj obitelji u Tadžikistan slao oko 200 dolara mjesečno, a to je njegovoj obitelji bilo dovoljno da kupi sve što im je potrebno što nisu mogli sami proizvesti u selu.

10. Nakon čaja i poslastica, htjeli smo krenuti dalje, ali je Davladbek predložio da odemo do vodenice koju je sam sagradio. Zainteresirali smo se i otišli smo negdje uz planinski potok.

Metalna konstrukcija na fotografiji dio je jarka koji okružuje brda i prolazi kroz sela nizvodno od rijeke Pyanj. Fragment ogromnog sustava za navodnjavanje, izgrađen u vrijeme Unije i koji radi do danas. Višak vode iz sustava jaraka ispušta se u planinske potoke pomoću ručnih metalnih zatvarača.

11. A ovdje je i mlin. Iako nije tako lijep kako smo zamišljali, pravi je muzej tehnike. Dizajn mlina isti je kao prije tisuću godina!

12. Voda iz planinskog potoka dotječe u mlin kroz turbinske cijevi i drveni kanal.

13. Voda prenosi hidrauličku energiju na vodeno kolo i vrti ga. Na taj način se odmota veliki okrugli kamen u čije se središte kroz mehanički separator dovodi zrno. Zrno pada pod kamen i melje se, a centrifugalna sila gura gotov proizvod - brašno - do potrošača.

14. Stanovnici iz susjednih sela dolaze u Davladbekov mlin. Dovoze svoje žito i također prave brašno od kojeg onda peku kruh. Davladbek za to ne uzima novac. Sami stanovnici, kako im odgovara, ostavljaju malu količinu brašna u znak zahvalnosti. Vrata mlina uvijek su otvorena.

15. Evo ga, genijalna hidrotehnička građevina 21. stoljeća!

Pokazalo se da je Davladbek bio u pravu. Iz klanca su se nadvili teški sivi oblaci, a ubrzo nas je otjerala sve veća kiša. Magla se spustila skoro do samog sela, postalo je vlažno i prohladno. Pomisao na noćenje u šatoru izazvala je lančanu reakciju bubuljičastog naježivanja po cijelom tijelu.

Ne čekaj, prođi kroz kuću. "Večera moje žene je gotova", rekao je Davladbek. - Večeras spavaj kod kuće. Naspavaj se. Sutra ujutro sa suncem, bit ćeš dobro.

16. Davladbek je još jednom bio u pravu. Ostali smo prespavati. Htjela bih reći veliko hvala Davladbeku i cijeloj njegovoj obitelji što su nas udomili! Ujutro se dobro smrzlo, a dok sunce nije izašlo, bilo je potpuno prohladno. To sam dobro mogao osjetiti trčeći u majici kratkih rukava do WC-a koji se nalazio u udaljenom kutu ogromnog prostora.

17.

18. Doručkovali smo. Davladbekova djeca su se pozdravila s nama i pobjegla u školu. Škola je bila u susjednom selu.

19.

20. Uzvodno rijekom, petnaestak kilometara od Ishkoshima, nalazile su se ruševine stare tvrđave iz 3. stoljeća. U ruševinama stare tvrđave donedavno je bila granična jedinica.

21. Davladbek nam je pokazao put do tvrđave i napravio nam kratki izlet tamo. Panorama Afganistana.

22.

23.

24. S lijeve strane, iza uskog riječnog klanca, vidljive su afganistanske kuće i polja.

25. Izvana, život Afganistanaca ne razlikuje se od tadžikistanske strane. Osim što nema asfaltiranih cesta. Ranije su ove zemlje pripadale jednom narodu.

26.

27.

28. Ne biste trebali pretpostaviti da svi Tadžici žive kao junaci našeg izvještaja. Živjeli smo u pamirskoj kući, stotinjak metara od granice, daleko od velikih gradova. U modernom svijetu, stanovnici Tadžikistana počeli su graditi svoje živote po uzoru na Zapad. Međutim, još uvijek postoje mnoge obitelji koje cijene svoju tradiciju.

29. Nedavno sam nazvao Davladbeka i čestitao mu Novu godinu. Pitao je kako su mu zdravlje i obitelj, kada će nas ponovno posjetiti u Rusiji u Jekaterinburgu. Mislio sam ga tamo posjetiti, donijeti fotografije s Pamira, vidjeti kako živi ovdje u Rusiji i usporediti. Davladbek je rekao da je sada viza za Rusiju još poskupjela, a rad pojeftinio i zasad ne može reći kada će ponovo doći. Ali obećao je da će se sigurno vratiti.

30. Tadžici ne dolaze kod nas zbog dobrog života. Čini mi se da niti jedan Pamirac ne bi mijenjao svoje planine za prašnjavu Moskvu. Kad odu na posao, mjesecima, a ponekad i godinama ne vide rodbinu ili djecu.

Sada često obraćam pažnju na Tadžike u Moskvi. Odmah se sjetim Davladbeka, njegovog doma, njegove obitelji, njegovog gostoprimstva i njegovog mlina. Razgovaram sa svojim domarima i prodavačima u šatoru. Prvo skrenu pogled u nevjerici, jer su navikli da samo policija na njih obraća pažnju, ali onda se jako razvesele kad saznaju da sam posjetio njihovu domovinu, da mi se tamo jako svidjelo. A onda je moj red da pitam:

Odakle si, iz kojeg kraja?

31. Hvala na pažnji!

Tadžikistanski običaji i tradicija

Tadžici su jedan od najstarijih naroda na svijetu. Arheološka iskopavanja naselja na području današnjeg Tadžikistana datiraju s kraja gornjeg paleolitika, prije petnaest do dvadeset tisuća godina. Tadžici su sačuvali mnoge drevne tradicije i običaje svojih predaka. Imaju svoj govorni jezik - varijantu perzijskog. Velike obitelji žive zajedno pod istim krovom nekoliko generacija, budući da obiteljska gospodarstva i poslovi odražavaju taj prosperitet, a prijateljstvo prema gostima odražava legendarno gostoprimstvo.

TAJIKI, Tojik (samoime), narod, glavno stanovništvo Tadžikistana, drugi najveći narod u Afganistanu. Govore tadžički, jezik zapadnoiranske skupine. Indoeuropska obitelj. Tadžički vjernici većinom su sunitski muslimani.

Izravni preci Tadžika bili su: Baktrijci u gornjem bazenu Amu Darje, Sogdijanci u bazenu Zeravšana i Kaškadarje, Parti u Horasanu, Margijci u oazi Merv, Horezmijci u donjem toku Amu Darje, Parkani u dolini Fergana i plemena Saka-Massaget u planinama Pamir-Tjen Šana i stepama Aralskog jezera. Svi ovi narodi i plemena bavili su se u oazama i dolinama poljoprivredom koja se prvenstveno temeljila na umjetnom navodnjavanju, au planinskim i stepskim krajevima - stočarstvom i raznovrsnom zanatskom proizvodnjom.

OBRT I DJELATNOSTI

Izvorno zanimanje Tadžika bilo je ratarstvo u kombinaciji sa stočarstvom. Umjetno navodnjavanje primjenjivalo se u nizinskim, planinskim i brdskim područjima. Uglavnom su se uzgajale žitarice (žitarice i mahunarke), hortikulturne kulture, pamuk (na ravnicama) - proso, ječam, vrtne i bostanske kulture, te voće. U poljoprivredi su se koristili ketmen i obradivo oruđe poput rala (omoč, ispor), a kao tegleća snaga služio je par volova.

Uzgoj goveda u poljoprivreda nizinska područja imala su pomoćnu ulogu (goveda, u manjim količinama konji, magarci, ovce i koze). Temeljio se na vertikalnom nomadizmu. Stoka se ljeti tjerala na planinske livade i dio stanovnika se tamo selio na ispašu, ali je glavnina stanovništva ostala u selu. U ljetnim kampovima u planinama bila su uobičajena jedinstvena ženska partnerstva (naubati shir, peyvoz) za ispuštanje mlijeka: žene ujedinjene u takav artel zauzvrat su dobivale cjelokupni prinos mlijeka cijelog stada za skladištenje maslaca, sira itd. za buduću upotrebu. .

Nizinski Tadžici od davnina su razvili razne zanate - proizvodnju pamuka, svile, vune i suknenih tkanina (koje tkaju muškarci), nakita, keramike itd.; Mnogi zanati imali su drevnu tradiciju (rezbarenje drveta i gancha, ukrasni vez, itd.). Kod planinskih Tadžikistanaca proizvodnja vunenih tkanina (muškarci), pletenje i vez (žene) dobila je komercijalnu važnost.

STANOVANJA i NASELJA

Tradicionalna sela su zbijena, zbijeno izgrađena, s labirintom krivudavih ulica i slijepih ulica, u koje se otvaraju prazni zidovi kuća i ograde - duvale. Kuće su uglavnom od ćerpiča (u planinskim predjelima i kamene zgrade), s ravnim krovom, ponekad s terasom (ivon). Dom je bio podijeljen na mušku i žensku polovicu: stranci nisu smjeli ulaziti u žensku polovicu - unutarnji dio kuće. Tipična je posebna soba za goste (mekhmonkhona): pod u njoj prekriven je filcom, pamučnim i vunenim tepisima, tepisima, na kojima su po obodu prostorije razastrti dugi uski jorgani za sjedenje (kurpacha) i stolnjak. (dastarkhan) u središtu. Zidovi su ukrašeni vezom (suzani) i tepisima. Među nizinskim Tadžikistancima, zidne niše tradicionalno često služe kao ormari.

TRADICIONALNA ODJEĆA

Tradicionalna tadžikistanska odjeća imala je svoje karakteristike u svakoj etnokulturnoj regiji, ali je imala i zajedničke značajke. Za muškarce - košulja u obliku tunike, hlače širokih nogavica, ogrtač koji se ljulja, pojas za šal, kapa, turban i kožne čizme s mekim potplatima, kožne galoše sa šiljatim vrhom (nosile su se zasebno, ponekad stavljale na čizme ), u planinskim područjima - cipele tipa klompe s tri šiljka na potplatu za lagano hodanje planinskim stazama.

Žene nose haljine u obliku tunike, u ruralnim područjima su izrađene od glatkih tkanina, u planinskim južnim krajevima su vezene, posebno u Darvalu i Kulyabu (primjeri narodne dekorativne umjetnosti). Široke hlače imale su preklapanje na gležnju. Pokrivala za glavu - šalovi, kape (za Gissar Tadžike). Gradske žene i nizinski Tadžikistanci nosili su ogrtač koji se njihao i lokalne cipele. Planinske žene nisu imale halje.

Moderna tadžikistanska odjeća kombinira tradicionalne elemente - vanjsku halju, kapu s urbanom odjećom. Tadžici zadržavaju više tradicionalnih elemenata odjeće. Djevojke i mlade žene uglavnom nose jaram haljine, koje su raširene u srednjoj Aziji (osim Turkmenistana). Bloomers su šivani 'uži', za mlade žene puno viši od gležnja. Tradicionalni nakit kombinira se s modernim: ogrlicama, privjescima, naušnicama, prstenjem.

Osnovu prehrane u planinskim područjima činili su kruh (u obliku somuna) i mliječni proizvodi, uključujući ghee, suhi sir (kurut) i skutu (paneer), rezanci i razne žitarice; u ravnici – somuni. Jela od riže, rezanci, manti (velike knedle), biljno ulje (uključujući ulje sjemenki pamuka), povrće i voće. Somuni se peku u posebnim glinenim pećima (tanur). Od mesa se jede janjetina i govedina, često pirjana s rezancima ili rjeđe s krumpirom. Tradicionalna blagdanska poslastica nizinskih Tadžika je pilav, a planinskih juha od janjetine (šurbo). Tradicionalni slatkiši: halva, kristalni šećer (nabot), nišalo (kremasta masa od šećera, tučenih bjelanjaka i korijena sapunice), bomboni (parvarda) itd. Čaj se po mogućnosti pije zeleni, crni - obično u hladnoj sezoni.

Tradicionalna tadžikistanska jela počinju slatkim jelima kao što su halva i čaj, zatim slijede juhe i meso, prije nego što prijeđu na glavno jelo, pilav.

FOLKLOR

Tadžikistanski folklor je bogat i raznolik; Popularne su radne, obredno-kalendarske, obredno-blagdanske i žalobne narodne pjesme (surud), katreni (rubai), ali najzanimljivije su bajke - čarobne i satirične, šaljive anegdote (latifi), na primjer, o Khoja Nasreddinu, široko rasprostranjena.

Tadžička glazba izgrađena je na dijatonskoj ljestvici, vokali su monofoni. Glazbeni instrumenti raznoliko: uzice - dutor, rubab, tanbur itd.; gudalo - gijak, violina; puhački instrumenti - nai, kvrnai, surnai; dulcimer - chang; udaraljke - tablak (glineni timpani), doira (tamburin), kairok (kamene kastanjete). Narodni plesovi su šareni (uključujući komične i one koji reproduciraju procese rada). Omiljene pučke predstave uključuju izvedbe hodača po žici, mađioničara i lutkarsko kazalište.

TRADICIJE I OBREDI

Tadžikistanci imaju vrlo jedinstvene ceremonije vjenčanja.

Većina etničkih skupina u središnjoj Aziji započinje ceremoniju vjenčanja zarukama i dogovorima koje postižu starješine obitelji, no tadžikistansko je vjenčanje potpuno drugačije i drugačije od uobičajenih. Traje sedam dana! Prvog dana obreda mladenka i mladoženja proglašavaju vjenčanje i priređuju odvojene bankete sa svojim obiteljima koji traju tri dana.
Peti dan ide mladoženja u pratnji prijatelja i rodbine u kuću svoje nevjeste. Tamo mladenci, kako bi vezali svoje obaveze prema imamu, moraju popiti čašu vode i pojesti komad mesa sa solju. To je dio ceremonije vjenčanja, a tek nakon toga smiju biti zajedno.
Nakon toga počinje veliko slavlje. Ljudi pjevaju i plešu do ponoći. Zatim mladenci na jednom konju jašu do mladoženjine kuće. Šesti dan mladenkina obitelj i članovi putuju u mladoženjinu kuću da tamo prenoće, slaveći završetak vjenčanja.
S druge strane, medeni mjesec traje 40 dana koji se provode pod istim krovom s muževljevim roditeljima kako bi se mladenci na početku bračnog života zaštitili od urokljivih očiju i drugih opačina.

Svako tadžičko jutro počinje s "Assalomu alaikum" (Tadžici su ovo preuzeli od Arapa u 9. stoljeću), što u prijevodu znači "Mir vašem domu". Pri susretu s ljudima pozdravljajte ih stiskanjem desne ruke, a lijevu ruku pokušajte držati na sebi desna strana grudi Nikad ne pozdravljaj lijevom rukom, čak ni ako ti je desna zauzeta. Žene se pozdravljaju samo glasom, a ako je žena poznata i starija od sagovornika, onda istovremeno sa Assalomu alejkum, muškarac sagovornik stavlja desnu ruku na srce u znak poštovanja.
Prije nego što uđete u kuću Tadžikistanca, od vas će se tražiti da operete ruke i dat ćete ručnik - iskoristite to. Nemojte tresti vodu iz ruku, viseći ih u zraku - to će se smatrati nepoštivanjem vlasnika kuće i drugih. Čak i ako ste već oprali ruke prije dolaska u posjet, nemojte odbiti ponovno ih oprati.

Ako već ima ljudi u kući, pozdravite ih i pokušajte se nasmiješiti.

Za Tadžikistanca, gost je uvijek ugodan postupak njegovo prihvaćanje i ugodne poslove i odgovornosti. I naravno, vama, kao gostu, bit će pokazano mjesto za sjedenje - ovo je uvijek počasno mjesto u "mekhmonhoni", tj. obično veliki dnevni boravak. Kada Tadžikistanci grade kuću, uvijek posebno dizajniraju "mekhmonkhonu" za poštovane goste, a gosti se uvijek poštuju u tadžikistanskoj kući.

Tadžikistanci obično sjede na podu prekrivenom tepihom i kurpačom - posebnim madracima punjenim vatom ili pročišćenim pamukom i sašivenim od lijepa tkanina. Udobno se smjestite, ali nemojte leći ili sjediti s nogama ispruženim prema naprijed ili u stranu.

Iza dastarkhana - stolnjaka položenog na pod, prvo se, kada su svi već sjedili, provodi ritual slavljenja Boga i dobrodošlice gostu. Na kraju gozbe ovaj se ritual ponavlja. Svi koji sjede za dastarkanom treba da podignu oba dlana ispred sebe sa slovom L, a kada čuju "Omin!" ("Amen!"), podignite ruke do lica, a zatim ih spustite. Ovo je čisto tadžički nacionalni obred, različit od vjerskog obreda, u kojem se gost ne spominje. Ovaj ritual pozdravljanja gosta ne postoji kod Arapa, Turaka, Afganistanaca, Iranaca i ostalih muslimana svijeta.

Na dastarkhanu najmlađi od domaćina toči čaj. Zdjelu (šalicu) čaja treba uzeti desnom rukom i nanijeti lijeva ruka na desnu stranu grudi. Na isti način, zdjelu je potrebno vratiti osobi koja toči čaj. Čak i ako domaćini dopuštaju konzumaciju alkoholnih pića na gozbi, najmlađi “peharnik” također toči piće. Nemojte se iznenaditi kada osoba koja toči čaj ili "peharnik" definitivno sam sebi natoči prvu zdjelicu. Ovo je drevna tradicija: izlijevač dokazuje drugima da nije otrov.

Obično Tadžici, kada pozovu gosta kući, pripremaju pilav. Nakon što ga je vlasnik pozvao da počne jesti, normalnim uvjetima Najstariji od onih koji sjede za dastarhanom prvi pruži ruku prema pilovu, ali kad je gost u kući, zamole ga da prvi kuša pilav.

Ne možete inzistirati da domaćica kuće izađe u goste ili se pridruži gozbi - to nije uobičajeno među Tadžikistancima.

Ako trebate kontaktirati ženu, zamolite njenog supruga ili odraslog rođaka za dopuštenje.

Ako prespavate u tradicionalnoj tadžikistanskoj kući, pokušajte se ne pojavljivati ​​u noćnoj odjeći ili polugoli, osobito kada se perete u zajedničkom umivaoniku. Ako se trebate isprati do struka, pitajte vlasnika gdje to možete učiniti.

Ako dođete u kuću u kojoj nema vlasnika, a nalaze se samo žena i (ili) djeca, nemojte ulaziti u ovu kuću. Čak i ako vas žena (gazdarica kuće) pozove da uđete (ovo je znak lijepog ponašanja, prema drevna tradicija, nijedan gost se ne ostavlja na ulici), nemojte prihvatiti poziv. Saznajte kada će se vlasnik vratiti, pa tek onda posjetite ovu kuću.

Ako dođete ženskoj menadžerici, ona vam može dati ruku - pozdraviti.
Ako dođete u kuću u kojoj je osoba nedavno umrla, nemojte se smijati, smijati, govoriti glasno, slušati glazbu ili gledati TV.

Ako se nađete u kući u kojoj ljudi obavljaju obred molitve, nemojte govoriti glasno ili se smijati.

Ako idete u posjet, ne zaboravite kupiti slatkiše ili cvijeće. Tadžici ne idu u posjet praznih ruku.

Ako idete na vjenčanje ili thuja - ceremoniju obrezivanja, ne zaboravite kupiti poklon. Ako dovoljno dobro poznajete osobu koja ima vjenčanje ili tui (obrezivanje sina), u kovertu s čestitkom možete staviti 50 dolara (na tadžikistanskom to znači dar-“dug”, tj. jednog dana će vratiti vam ga kao poklon za vjenčanje, rođendan itd.).

Kruh je najsvetija stvar u tadžikistanskom domu. Pokušajte ga ne mrviti i pažljivo rukujte njime. Zapamtite, tadžikistanski nacionalni somun morate lomiti objema rukama i nikako rezati nožem.

Praznici
Glavni praznici u Tadžikistanu su Navruz, muslimanska Nova godina, koja se slavi na dan proljetnog ekvinocija. Označava novi život i nove nade za sve koji vole slaviti ovaj praznik. Cijelo se selo priprema za ovaj praznik. Stolovi su popunjeni do posljednjeg mjesta, raznolikom hranom, gdje glavno mjesto zauzimaju, tradicionalno jelo, koji se sprema samo na ovaj dan, sumalak! Isto se odnosi i na Kurban-majram, Bajram.

Guli Lola je festival tulipana koji uključuje pratnju zborske i plesne glazbe.

Makovi i tulipani izvorno su cvijeće Tadžikistana i bili su izvor izvornih nizozemskih tulipana.

tadžička čajana.

Čaj se često pije u lokalnoj čajani - chaikhana.

Čajana je mjesto gdje se ljudi svih dobi mogu okupiti i razgovarati o pitanjima koja su im važna u životu. Čim je osoba zadovoljna čajem, mora okrenuti praznu šalicu (piyalu) naopako ispred sebe, kao znak da više ne želi čaj - i nastavlja raspravu.

Ovaj je članak automatski dodan iz zajednice