Stanje "promatrača" ili upoznajte sebe. Praksa razvoja "unutarnjeg promatrača"

Kako stječemo iskustvo prisutnosti i promatranja sebe, počinjemo doživljavati razvoj naizgled novog aspekta naše svijesti - duboku sposobnost da budemo objektivniji "svjedok" svoje životno iskustvo. Kao što smo već primijetili, ova se kvaliteta svijesti naziva unutarnji promatrač. Unutarnji promatrač nam omogućuje promatranje svega što se događa u nama i oko nas.
nas u isto vrijeme, bez osude ili komentara.

Unutarnji promatrač je neophodan za našu transformaciju jer ga imamo u sebi. psihološki mehanizam, koju je Gurdjieff nazvao “identifikacija” i koja je glavni način na koji naša osobnost oblikuje i održava svoju sliku svijeta. Osoba se može poistovjetiti sa bilo čime - idejom,
naše tijelo, svrbež, zalazak sunca, dijete ili pjesma. To znači da u svakom trenutku kada MI nismo potpuno budni, naš samoidentitet proizlazi iz svega na što smo obratili pozornost.
pažnja. Na primjer, kada smo zabrinuti, koncentriramo svoju pažnju na nadolazeći sastanak, čini nam se da smo prisutni na tom sastanku (čak i zamišljeno), činimo to umjesto da percipiramo što nam se stvarno događa u ovom trenutku. A kada se poistovjetimo s nekom emocionalnom reakcijom - na primjer, privlačnost prema prijatelju u osobi - izgleda kao da postajemo ta privlačnost. A kad čujemo
uporan glas kritike u našoj glavi, ne možemo se odvojiti od tog glasa.
Ako samo malo umirimo svoj um, osjetit ćemo kako se naša stanja mijenjaju iz trenutka u trenutak. U jednom trenutku razmišljamo o svom poslu, au drugom gledamo kako netko prelazi cestu, a taj nas netko podsjeća na osobu koju smo upoznali prije mnogo godina. Trenutak kasnije prisjećamo se pjesme iz školskog djetinjstva, sve dok nas ne zaliju lokve i auto u prolazu. Istog trena počnemo proklinjati budalu koja vozi auto i ne možemo smisliti ništa drugo dok ne shvatimo da želimo slatkiš od kojeg ćemo se osjećati bolje. I tako dalje. Jedina dosljedna stvar je težnja naše osobnosti da se identificira sa svakim sljedećim stanjem.

Svijest se širi i skuplja kao balon, ali identifikacija uvijek dovodi do njegove kompresije. Možda ćemo primijetiti da kada se poistovjetimo s nečim, očito smo manje svjesni svega što nas okružuje. Manje smo svjesni drugih ljudi, svoje okoline i vlastitog unutarnjeg stanja. Jednostavno rečeno, što smo više identificirani, što smo manje svjesni, to smo više odvojeni od stvarnosti.

S vremenom, naša identifikacija s određenim nizom kvaliteta (kao što su snaga, suosjećanje, miroljubivost ili spontanost, na primjer) postaje jača i pojavljuje se osjećaj sebe karakterističnog za određeni tip. Osjećaji i stanja koji čine naš osjećaj sebe su osjećaji i stanja za koje mislimo da su potrebni za postizanje našeg cilja. Što se više poistovjećujemo sa svojim osjećajem sebe, to više postajemo njegovi taoci, to više zaboravljamo na druge mogućnosti i ponašanja koja su nam dostupna. Počinjemo vjerovati da smo mi taj primjer. Usredotočujemo se na samo jednu specifičnu kvalitetu iz goleme raznolikosti naših ljudskih potencijala, kao da kažemo: “Ove kvalitete su “ja”, a ove nisu. Ja sam upravo ovakav, a ne onakav.” Tako formiramo vlastitu sliku, definiramo se - to je predvidljiv tip osobnosti.
Na primjer, temeljni strah osmica je da ih drugi ljudi povrijede ili da ih kontroliraju drugi i ljudi ili život, a njihova temeljna želja je zaštititi sebe. Želja da se zaštitimo i oslonimo na sebe osnovna je ljudska potreba, pa i mi, čak i ako nismo Osmice, osjećamo potrebu za fizičkom i emocionalnom zaštitom. Osmci se, međutim, počinju fokusirati na one kvalitete koje su otkrili u sebi, a koje će im pomoći da se zaštite. Oni razumiju da su jaki, uporni, imaju snagu volje i mogu se zauzeti za sebe.
sebe, i početi koristiti te prilike za razvoj i jačanje svoje ego identifikacije

Problem “promatrača” postoji u psihologiji, psihoterapiji, duhovnim praksama i kvantnoj mehanici. U U zadnje vrijeme Ovaj problem je prenesen u nanotehnologiju.

Rješavanje ovog problema daje nam priliku za značajan napredak u mnogim područjima ljudske djelatnosti.

Pitanje "promatrača" postoji u psihologiji, psihoterapiji, duhovnim praksama iu kvantnoj mehanici.
Rješenje nam daje priliku da značajno napredujemo u ovim sferama ljudskog djelovanja.

Idealni promatrač

Poseban trenutak poimanja “drugog”, transformacije u njega događa se kada se tijekom promatranja odreknemo sjećanja i očekivanja, zaboravimo na svoje tijelo (osobito lice) i samo promatramo drugoga. Promatrač kao da nestaje, a ostaje samo svijest o drugome, dok se informacije o drugom percipiraju bez prosuđivanja (K. Rogers, neosuđivanje u psihoterapiji usmjerenoj na klijenta. Razumijemo drugoga upravo pod tim uvjetima (V. Dilthey). , razumijevanje psihologije).

Upravo takvo promatranje daje taj jedinstveni doživljaj doživljaja drugoga, koji onda doprinosi prepoznavanju tog iskustva u izmijenjenom stanju svijesti (ASC), kada se tu pojavljuju znakovi ovog drugog (njegovo lice) ili vjesnici ovog drugog postaju nam dostupni.

Gubimo li svoje Ja u trenutku takvog promatranja? Vjerojatno da! Postajemo drugačiji i u ovom trenutku postaje nam dostupna njegova percepcija svijeta (K. Rogers, Razumijevanje drugoga u psihoterapiji), počinjemo vidjeti svijet očima drugoga. Godine 2005. imao sam tako talentiranog klijenta koji mi je nakon nekoliko tjedana našeg psihoterapijskog odnosa rekao sljedeće: „Neko vrijeme sam odjednom shvatio da svijet gledam tvojim očima.“ Ta joj je prirodna sposobnost omogućila da brzo upozna druge ljude, ali s tim je postala toliko ovisna o drugima da se osjećala nesposobnom biti ono što jesi. Bilo je odličan primjer gubitak sebe, "gubitak obraza". Ponekad se takvi ljudi boje čak i zaspati, "kako se ne bi izgubili u snu".

Sjećanje u nas unosi prošlost, iščekivanje (anticipacija ili slutnja) - budućnost, doživljavanje sadašnjosti uz pomoć osjetila - daje osjećaj života u sadašnjosti. Promatranje toka svijesti uz doživljavanje osjeta tijela svim osjetilima daje nam osjećaj sadašnjosti. Kada napustimo osjete tijela i zaustavimo tok svijesti, fokusirajući se na prazninu ili molitvu, tada “izlazimo” iz ovog svijeta, svijeta “ovdje i sada”. Da bi “izlaz” bio izvediv, potrebno je već dan prije imati definiran cilj za takav izlazak. Ona će biti Ariadnina nit koja će spasiti naše Ja i pomoći nam da se vratimo s pobjedom i stjecanjem.

Primjesno je podsjetiti da na putu do takvog izlaza postoje neke prepreke, a to su: osobna podsvijest (S. Freud, podsvijest kao potisnuta i zaboravljena iskustva), trauma rođenja (S. Grof, perinatalne matrice pri doživljavanju ASC). ), te osobno nesvjesno prema K. Jungu. Tek svladavanjem tih prepreka dobivamo pristup prostoru svijesti drugih ljudi i svjetova.

Odustajanjem od sjećanja, očekivanja i tjelesnih senzacija (uključujući osjećaje koji mogu nastati asocijativno ili disocijativno, zahvaljujući iskustvu, što je evaluativni pristup), time isključujemo unutarnjeg promatrača (promatrača sebe), ostavljajući samo vanjskog promatrača.

Vanjski promatrač bez tereta unutarnjeg promatrača (što se gotovo nikad ne događa) tako se pretvara u čistu promatračku napravu, ali napravu s posebnim svojstvima samospoznaje i poimanja svijeta. U ovom slučaju, predmet promatranja može biti i vanjski svijet i unutarnji svijet, na primjer, u autogeni trening(NA). Učinak će, mislim, biti isti. Postoji samo jedna razlika - oči. Otvorenih očiju teže se distancirati od unutarnjeg doživljaja, ali je lakše zadržati sebe u sebi, lakše je zaustaviti tok svijesti i osjećaja, ali je teže ostati svoj i spasi svoj obraz.

Dakle, da bi spoznali sadašnjost otvorenih očiju, vidno polje je ograničeno na ikonu ili mandalu, krajolik ili nebo zatvorenih očiju, traže, primjerice, unutarnje svjetlo ili čisto azurno polje. Pritom se napuštaju sjećanja, očekivanja, osjećaji i misli. Tijelo se, uoči, mora dovesti u stanje u kojem se čini da ne postoji. Postoji samo čista kontemplacija, kao izvanosjetilna spoznaja ideja, koja čini osnovu spoznaje istine.

Može li postojati promatrač bez lica?

Ako je lice oblik svijesti, onda ne može postojati promatrač bez lica. Pritom treba uzeti u obzir da je potencijalno moguće i neosobno promatranje, koje daje najobjektivnije spoznaje. Što se osobnosti tiče, nema osobnosti bez lica!

Lice određuje izvornost percepcije, te sposobnost transformacije, mašte, kreativnosti i stvaranja. Dok običan promatrač ne stvara ništa. Samo odražava. Idealan promatrač je poput višedimenzionalnog zrcala, sposobnog reflektirati najsloženije objekte svijeta, na primjer, drugu osobu ili skupinu ljudi, dio svijeta, au konačnici i cijeli svijet.

Korisno je i važno biti i promatrač i osoba. U čisti oblik- to su polovi "ljudskog" kontinuuma. Prvi (promatrač) jednostavno odražava ono što se percipira, ispunjavajući se promatranim objektom. Drugi (osobnost) transformira svaki odraz, ali ne zbog pogrešaka percepcije i promatranja, već zbog svoje kreativne prirode.

Spavanje nam daje iskustvo "biti drugačiji" tijekom trenutaka sanjanja. Snovi su poput kazališnih pozornica. Pritom valja spomenuti da funkcija snova nije samo stvaranje uvjeta za akumulaciju iskustva “biti drugačiji”.

Pogreške percepcije kod promatrača proizlaze iz sjećanja i očekivanja. I sjećanje i iščekivanje mogu biti zasićeni bolnim reakcijama, patološkim stavovima itd.

Idealan promatrač, opažajući i shvaćajući, sposoban je biti neosuđujući (K. Rogers), što mu omogućuje da promatrani entitet prihvati i sam ga stvori. Prihvaćeni entitet ispunjava unutarnji prostor promatrač toliko da se pretvara u objekt promatranja, čime gubi svoju idealnost promatrača.

U borilačkim vještinama, tijekom treninga, uobičajeno je ponavljati pokrete majstora, pokušavajući se tako transformirati u njega i tako naučiti njegovu vještinu.

Na granici savršenstva je, naravno, Bog. I svaki dijalog s njim je kretanje tim putem.

Izraz “ne stvaraj sebi idola” zvuči kao upozorenje da se, učeći, ne smijemo zamijeniti drugima. Učitelj nije idol. Idol ne poučava. Idol, reflektiran u promatraču, istiskuje njegovu osobnost. Idol vas uči da budete samo on, i ne ostavlja trag druge osobnosti u mentalnom prostoru. Idol se može samo oponašati, biti njegov vanjski odraz, a da ne sadrži unutarnje izvore.

Dok uči od drugih, treba osjećati, štititi i razvijati svoj izvor sebe.

U socijalnom predviđanju, promatrani sustav je složeniji od promatrača.

Ideja da je promatrani sustav složeniji od promatrača dolazi mi svaki put kad se moja društvena predviđanja, o kojima sam svima govorio dan ranije, ne ostvare kako bi drugi ljudi postali očevici fenomena predviđanja budućnosti. Kad nitko osim mene ne zna za predviđanja, ona se najčešće i ostvare.

Možda verbalizirano predviđanje postaje vlasništvo društvene svijesti ne samo zahvaljujući mojoj sposobnosti predviđanja. Vjerojatno ja sinkrono odražavam put informacije od podsvijesti do društvene svijesti, a taj put informacija istovremeno prolazi kroz mnoge druge subjekte zbog jedinstvene prirode masovne anticipacije budućnosti.

Ako je promatrani sustav složeniji od promatrača, odnosno Ja, onda on u svojoj strukturi mora sadržavati, osim elemenata koje promatrač ima, još nešto što ga čini složenijim. U ekstremnom slučaju, ne može ne sadržavati one elemente koje ima promatrač. Mislim na svijest, pamćenje, volju i druge psihičke konstruktivni elementi. Dakle, sam promatrač je njen sastavni dio.

Riječ Bog pada na pamet jer “On upija sve i prisutan je u svemu”. Prema K. Jungu – kolektivno nesvjesno. Što je sa sviješću?

Uzmimo manje kategorije. Između promatrača i Boga (kolektivnog nesvjesnog) može stajati arhetip (ili kompleks arhetipova). Arhetip ne može pripadati samo genetskom pamćenju, jer nadilazi vremenske okvire i sadrži izglede (po Jungu - primordijalni oblik) razvoja svega što je njime zahvaćeno i obuhvaćeno.

Panteon bogova u drevni svijet, hijerarhija svetih esencija u kršćanstvu odražava hijerarhiju arhetipova s ​​kojima je moguć dijalog između promatrača. Ovo ne isključuje izravne interakcije s Općim sustavom.

Ovdje je teško ne zaći u teologiju, a ipak se trebamo zadržati na temi “promatrača složenijeg sustava”.

S pozicije znanosti prošlog stoljeća, kada se o čovjeku mislilo kao o kralju prirode, osvajaču i njezinu gospodaru, takav se problem nije mogao postaviti. Ako je čovjek sa svim svojim postignućima još uvijek dio sustava koji se zove priroda, svemir, biosfera, noosfera ili psihosfera, onda možemo prepoznati problem postojanja sustava koji je složeniji od osobe koja je promatrač tog sustava. . Pritom joj ne možemo uskratiti sve što čovjek ima, primjerice, samosvijest, mišljenje, pamćenje, volju i druge strukturne elemente.

Ideja kozmičkog čovjeka (prvog čovjeka) nije nova, čije oko, očito, susrećemo u izmijenjenim stanjima svijesti (ASC). Prvi čovjek je model antropomorfnog kozmosa – Svemira u liku osobe. Duhovni prvi čovjek i prototip ljudske biti i Svemira, nebeski čovjek. Simbol univerzalnog postojanja i slika svemira. Izražava jedinstvo mikrokozmosa i makrokozmosa.

Ovakva mi se slika pojavila prije 10-ak godina tijekom autogenog treninga.

Svemirski čovjek i ja.

Razmišljanja o Bogočovjeku, o kozmičkom čovjeku, o tome da čovjek nije rezultat evolucije čine se sasvim razumnima. biološka vrsta na Zemlji, već radni model kozmičke svijesti. U ovom slučaju, čovjek sa svim svojim mislima, predviđanjima i djelovanjem samo je dio Kozmičkog čovjeka, koji preko čovjeka Zemlje može prilagoditi svoju djelomično neovisnu “civilizaciju”.

A.A.A., jedan od mojih pomoćnika volontera u dokazivanju postojanja intuitivnog predviđanja, predložio je sljedeće: „Što se tiče dileme: otkriti prognozu znači uništiti prognozu, sakriti prognozu znači biti označen kao krivotvoritelj, postoji rješenje . Na velikom neovisnom portalu (iako isti LJ) otvorite stranicu i tamo postavite prognoze u obliku arhive zaštićene lozinkom - postoji datum stvaranja datoteke i datum postavljanja na stranicu i otvoreni pristup na sadržaj tek nakon što je prognoza implementirana, objavljujući lozinku u odgovarajućoj arhivi (barem u vašem ISS dnevniku). Na taj način dobivamo činjenicu da prognoza ostaje nepromijenjena uz zadržavanje svoje tajne."

Dijalog s nesvjesnim

Dijalog s nesvjesnim (transcendentalna funkcija po C. Jungu) je nastavak i razvoj dijaloga svijesti, gdje je s jedne strane naše društveno ja, a s druge strane savjest, kao dio nesvjesnog i božanskog. Dijalog s nesvjesnim ključ je razvoja i mentalnog zdravlja.

Svatko od nas je promatrač vlastitog unutarnjeg dijaloga između društvenog ja i savjesti. Svaka od ovih hipostaza napaja se i iz sfere društvene svijesti i iz nesvjesnog. A budući da nesvjesno sadrži ne samo božansko, onda se iz njega dobiva hrana za obje hipostaze.

U religijama se dijaloška priroda svijesti ostvaruje u odnosima s Bogom. Autizam je kao nedostatak dijaloga (G. Nazloyan), ili kada je dijalog daleko od Boga, a ljudi ga ne prihvaćaju, što za sobom povlači totalni sukob s društvenom okolinom.

U umjetnosti je očuvana dijaloška priroda svijesti, o čemu je svojedobno dobro pisao M. Bahtin.

Anticipacija u znanosti

Znanstvena spoznaja svijeta moguća je samo postavljanjem ispravnih hipoteza, odnosno ispravnim predviđanjem znanstveno znanje, au svom daljnjem dokazu. Drugim riječima, promatrač u početku mora imati sposobnost predviđanja prije nego što može ispravno pretpostaviti bilo što u znanosti.

Može li znanost postojati bez ljudske sposobnosti predviđanja? Ne, on nemože! Dakle, osnova znanosti je kategorija koja nadilazi znanstveni tezaurus, kategorija anticipacije, koja i sama zahtijeva specifikaciju i dokaz, a radi koje je i nastao naš Centar za anticipaciju.

Zaključak

U osobinama promatrača leže potencijali i mane čovjeka i spoznaje.

Idealan promatrač mora imati dvije suprotne kvalitete: odricanje od sebe i živopisni izraz ovog središta subjektivnosti, utjelovljenog u osobi pojedinca (drugo je za samoodržanje).

Promatrač je u stanju spoznati sustave koji ga po složenosti nadilaze, uspoređujući se s njima, a pritom ostati samo njihov dio.

Predviđanje budućnosti doprinosi spoznaji sadašnjosti. Prepoznavanjem budućnosti u sadašnjosti možemo razlikovati njezine vjesnike u sadašnjosti, čime ostvarujemo čistu sadašnjost.

Plan za budući tekst

Promatrač od djetinjstva do starosti (od utrobe, gdje je sjećanje prekinuto traumom rođenja, do posmrtnih vizija).

Promatrač u znanosti, religiji, etici, estetici, misticizmu i duhovnim praksama, stresu i ASC.

Općenito, on je promatrač u etici, estetici i epistemologiji, u post-neklasičnoj znanosti.

Rječnik pojmova

Neosuđivanje je jedan od dijelova trijade K. Rogersa, gdje su druga dva prihvaćanje i podudarnost. Ova trijada je povezana sa posebna vrsta tolerancija, izgrađena na čovjekovom prihvaćanju i drugih i sebe, na interakciji s vanjskim i unutarnjim svijetom na prihvatljiv, dijaloški način. Za razliku od nasilja i manipulacije, takva interakcija pretpostavlja kako poštovanje vrijednosti i značenja koja su za drugoga značajna, tako i svijest i prihvaćanje vlastitog unutarnjeg svijeta, vlastitog vlastite vrijednosti i značenja, ciljeve i želje, iskustva i osjećaje. Za osobu koja ima takvu toleranciju, napetosti i sukobi nisu uopće isključeni, može se reći da stalno živi u situaciji napete egzistencije, ne boji se biti licem u lice s tom napetosti, dostojanstveno je podnijeti i prihvatiti; to kao bezuvjetna egzistencijalna datost. To je istinska, zrela, istinski pozitivna tolerancija, koja se temelji na puno potpunijoj svijesti i prihvaćanju stvarnosti. Takvu toleranciju ima i interpersonalna (točnije, transpersonalna) komunikacija personificirane osobnosti, u čijoj su strukturi eliminirane personalne i sjenovite komponente, dok su manifestacije suštine (lice), naprotiv, izrazito izražene. izrazio.

Dunn John William (1875. - 1949.) - engleski filozof i zrakoplovac, jedan od rijetkih koji je riskirao eksperimentirati s vremenom na sebi. Njihovi rezultati doveli su ga do zaključka: „Svakom je čovjeku u snu dan djelić individualne vječnosti, što mu omogućuje da vidi neposrednu prošlost i blisku budućnost. Sanjač sve to promatra jednim pogledom, poput Boga koji promatra kozmičko proces iz svoje neizmjerne vječnosti” (Borges) - i tako postaje sličan Stvoritelju. Borges je razumio Dunnea dublje nego što je razumio sebe. Sam Dunn izgradio je svoju hipotezu o “serijalizmu”, oslanjajući se na Einsteinovu teoriju relativnosti i Freudovu psihoanalizu, a da nije ni primijetio da je njegove ideje anticipirao “posljednji Rimljanin” Boethius. Puno je vode prošlo ispod mosta od Dunna. Rasuđivanje o četiri dimenzije, Apsolutnom vremenu i najvišem univerzalnom promatraču izgledalo je pomalo naivno nakon Schrödingerovog djela "Svemir koji se širi". Ali Dunnovi pokušaji da uroni u svijet snova i pronađe put koji vodi do apsolutne stvarnosti i dalje su aktualni i uzbuđuju maštu jednako kao i eksperimenti Grofa ili Castanede. Kultura ranog 20. stoljeća imala je pogled na vrijeme povezan s tradicijom engleskog apsolutnog idealizma. Ti su filozofi polazili od činjenice da noumenalno vrijeme uopće ne postoji, a iluzija vremena nastaje u statičnom svijetu zbog kontinuirane promjene pažnje promatrača.
Najzanimljiviji u smislu semiotičkog razmatranja problema vremena je Dunnov koncept. Dva su promatrača, kaže Dunn. Promatrač 2 promatra promatrača 1, koji se nalazi u uobičajenom četverodimenzionalnom prostorno-vremenskom kontinuumu. Ali i sam taj promatrač 2 kreće se u vremenu, a njegovo se vrijeme ne poklapa s vremenom promatrača 1. Odnosno, promatrač 2 dodaje još jednu vremensku dimenziju, vrijeme 2. U isto vrijeme vrijeme 1, koje on promatra, postaje prostor. -kao, odnosno prema njemu se može kretati kao kroz prostor - u prošlost, u budućnost i natrag, baš kao što u semiotičkom vremenu teksta (za detalje vidi [Rudnev 1986]) možete gledati kraj romana, a zatim ga ponovno pročitajte. Nadalje, Dunn postulira promatrača 3, koji promatra promatrača 2. Kontinuum ovog posljednjeg promatrača već će biti šestodimenzionalan, dok će samo njegovo specifično vrijeme 3 biti ireverzibilno; vrijeme 2 promatrača 2 će za njega biti poput prostora. Rast hijerarhije promatrača i shodno tome privremene promjene mogu se nastaviti neograničeno, čija je granica Apsolutni Promatrač koji se kreće u Apsolutnom vremenu, odnosno Bog.
Promatrači različitih redova mogu biti unutar iste svijesti, manifestirajući se u posebnim stanjima svijesti, na primjer, u snu. Dakle, u snu, promatrajući sebe, možemo se naći u vlastitoj budućnosti, a zatim vidimo proročke snove. Dunnova je teorija sintetička u odnosu na linearno-eshatološke i cikličke modele (za detalje vidi Rudnev, 1986). Dunnov serijski svemir nešto je poput sustava ogledala koja se reflektiraju jedno u drugom. Svemir je, prema Dunnu, hijerarhija čija je svaka razina tekst u odnosu na razinu više visokog reda i stvarnost u odnosu na razinu nižeg reda.

Kozmički čovjek - gigantska sveobuhvatna figura koja personificira i u sebi sadrži cijeli svemir - jedan je od raširenih oblika reprezentacije Sebstva u mitovima i snovima. Kozmički lik Pan-gua kod drevnih Kineza, na primjer, prikazan je prekriven lišćem, što bi trebalo ukazivati ​​na to da je Kozmički čovjek (ili Prvi čovjek) jednostavno postojao poput biljke prije bilo kakvog stvaranja. Slika Kozmičkog čovjeka pojavljuje se u mnogim mitovima i vjerska učenja. Obično se opisuje kao nositelj pomoći i dobrote. Pojavljuje se u obliku Adama, perzijskog Gayomarta ili u obliku indijskog Purushe. Ponekad se čak opisuje kao temeljni princip svijeta.

Lice - cijelo živa slika otkrivena bit Osobnosti.

Mandala (sanskrt मण्डल, "krug", "disk") je sveti simbol koji se koristi u meditaciji u budizmu, ritualni predmet. Mandala simbolizira carstvo božanstava, čiste zemlje Buda. U osnovi, mandala je geometrijski simbol složenu strukturu, koja se tumači kao model svemira, “mapa prostora”. Tipičan oblik je vanjski krug s upisanim kvadratom unutar njega, unutar kojeg je upisan unutarnji krug, koji je često segmentiran ili u obliku lotosa. Vanjski krug je Svemir, unutarnji krug je dimenzija božanstava, bodhisattvi, buda. Kvadrat između njih orijentiran je na kardinalne točke.

Kontemplacija je osjetilni stupanj spoznaje. U idealističkoj filozofskoj tradiciji razlikuju se dva glavna shvaćanja kontemplacije, a oba su izravno povezana s pojmom intuicije: prvo od tih shvaćanja seže do Platona, za kojega je kontemplacija djelovala kao izvanosjetilno znanje o idejama i tvorila osnovu znanja "u istini"; drugo shvaćanje razvio je I. Kant, koji je kontemplaciju suprotstavio i mišljenju i osjetu i tumačio je kao ideju jednog predmeta, koji mora biti podvrgnut kategorijalnoj obradi u spoznaji. U fenomenologiji E. Husserla razmatraju se obje vrste kontemplacije: “empirijska” (svijest o pojedinačnom objektu) i “eidetička”, čiji je predmet bit (“eidos”). Predmarksistički materijalizam tumačio je spoznaju kao kontemplaciju, pasivni proces opažanja vanjskog svijeta koji djeluje na ljudska osjetila. Sa stajališta marksizma, znanje nije pasivna kontemplacija, već aktivna aktivnost, neraskidivo povezana s preobrazbom svijeta.

Književnost:

Bohr N. Atomska fizika i ljudska spoznaja. M., 1961.
Borges X. L. Jug. M., 1984 (Biblioteka časopisa “Strana književnost”).
Borges X. L. Opravdanje vječnosti. M., 1994.
Gamkrelidze T. V. R. O. Yakobson i problem izomorfizma između genetski kod i semiotički sustavi // Materijali međunarodnog kongresa “100 godina R. O. Jacobsona”. M., 1996.
Dunn J. W. Serijski svemir (fragment)//Daugava, 3, 1992.
Dunn J. W. Serijski svemir (fragment) // Art magazine, 8, 1995.
Dunn D.W. Eksperiment s vremenom / Trans. s engleskog T. Ivleva. - M.: Agraf, 2000. - 224 str. - (XX. stoljeće +; Interdisciplinarna istraživanja).
Ivanov V.V. Film u filmu // Academic. zap. Sveučilište u Tartuu, sv. 637, 1981.
Lotman Yu. M. Kultura i eksplozija. M., 1992.
Prigožin I. Vrijeme. Kaos. Kvantni. M., 1994.
Reichenbach G. Smjer vremena. M., 1962.
Rudnev V. Tekst i stvarnost: Smjer vremena u kulturi //WienerslawistischerAlmanach, 17, 1986.
Rudnev V. Serijsko razmišljanje//Daugava, 3, 1992.
Rudnev V. Daleko od stvarnosti: Studije iz filozofije teksta. II. M., 2000. (monografija).
Withrow J. Prirodna filozofija vremena. M., 1964.
Alexander A. Prostor, vrijeme i aktivnost. L, 1903.
Bradley F. Privid i stvarnost. Ox., 1969.
Dunne J. W. Serijski svemir. L., 1930.
Clough M. Vrijeme.L., 1950.
McTaggart J. Izabrani spisi. L, 1968.

S. Kravčenko

Tema "promatrača" aktivno se proučava i koristi u psihologiji, psihoterapiji, kvantna fizika, nanotehnologija. glavna uloga dodijeljena Promatraču — Osobnosti i u duhovnim praksama. Želio bih razmotriti pitanje tko je Promatrač u osobi, koju ulogu zauzima duhovni rast i svačiji život. Što je proces promatranja? Zašto je toliko važno promatrati ne samo vanjski svijet, nego i sebe, ono što je u nama?

U meni postoji netko živ i stvaran

Kao dijete, baka me ponekad vodila sa sobom na sprovode. Bilo je zanimljivo gledati vas unutarnje stanje, kad sam vidio kako nose beživotno tijelo čovjeka koji je baš jučer došao u posjetu, smješkao se, šalio, a danas nema nikoga tko se smije i priča. Ostaje samo tijelo, ostaje mozak, u istoj lubanji, staklene su oči koje se ne miču i ne reagiraju ni na što. Tko je, uostalom, bio taj živ, koji je zračio toplinom, znao se šaliti, koji je gledao živim i radosnim očima. Zašto sam osjetila njegov pogled i osjetila što je ovaj čovjek osjećao prema meni. Zašto se sve ovo ne događa sada, kada i ja stojim pored istog tijela, ali već beživotnog. Iz toga sam zaključio da postoji netko pravi, živi, ​​ne s ovoga svijeta, jer ga nakon smrti ne možemo vidjeti, a postoji naše tijelo – stroj, robot, u kojem živi ovaj pravi.

Ovom pitanju u svom životu vratio sam se tek mnogo godina kasnije, kada su mi knjige Anastasije Novykh pale u ruke. Neću reći da nije bilo drugih informacija. Bilo je tu, ali nekako isprekidano, nepotpuno, bez određenog logičnog cilja. Ovdje su se odgovori otkrivali u slojevima, ležali unutra glatko bez problema, au isto vrijeme bilo je nekakvo unutarnje povjerenje: "da, da, to je to, ovo je stvarno skladište Znanja, pravog Znanja!" Ispunjen čistoćom ovog Znanja, došlo je do razumijevanja da je ono vrlo višestrano i da se ti aspekti počinju otvarati tek kada počnete promatrati i raditi na sebi, razvijati se i usavršavati iznutra.

“Tijekom života, čovjek je višedimenzionalni prostorni objekt, koji je izgrađen oko Duše i ima svoju inteligentnu Osobnost vidljivu oku fizičko tijelo, zajedno sa svojim fizikalno-kemijskim procesima i sustavom kontrole (uključujući materijalni mozak), samo je dio opći dizajn osoba, što se odnosi na trodimenzionalnu dimenziju. Odnosno, osoba se sastoji od Duše zajedno sa svojim informacijskim ljuskama (podosobnostima), Osobnosti i strukture, recimo, koja se sastoji od raznih polja drugih dimenzija (uključujući fizičko tijelo smješteno u trodimenzionalnoj dimenziji).

Što je razumna osoba? U novoj strukturi, u novom tijelu, formira se nova Osobnost - to je ona kojom se bilo koja osoba osjeća tijekom svog života, ona koja bira između duhovnog i životinjskog principa, analizira, donosi zaključke, akumulira osobna prtljaga senzualnih i emocionalnih dominanti."

Kao dijete, čak i prije škole, iz nekog sam razloga uvijek bio uvjeren da:

• Naše tijelo je slično robotu koji ima savršen sustav hranjenja tijela hranom.
• Mozak je računalo i nekome radi brže, a nekome sporije.
• Spavamo kako bismo napunili tjelesne baterije energijom prerađene hrane.

Ali tko je gledao svijet njegovim očima, tko je vozio auto? Zamišljao sam malog čovjeka koji živi u svojoj glavi, kao u kolibi, a on, za razliku od svog tijela, nije podložan agresivno okruženje svijet oko sebe, iznutra se osjećao ugodno i dobro, njegovo je zanimanje bilo jednostavno gledati svijet, ali zašto to radi nije mi bilo jasno.

Kako se pojavio “netko”?

Pomisao da ga tamo nitko ne vrijeđa, da ujutro ne želi spavati i da u vrtiću nema zlih učiteljica, umirila me kad su neki stresne situacije. S vremenom je mali čovjek nestao, a pojavio se “netko” koji je počeo težiti biti kao netko drugi, koji je zavidio onima koji su u učenju sve lako radili, koji su bili ispred razreda.

Tada je "netko" razvio strahove i sumnju u sebe. Te su osobine povremeno nestajale kad sam odlazio na selo u posjet baki i djedu. Tu je napetost splasnula, negativa nakupljena kod kuće i u školi je nestala. Dragi djed i baka ulijevali su u mene toplinu i ljubav, pričali su o Ocu nebeskom, da svi pod njim živimo, da ga se uvijek moramo sjećati, svaki dan mu zahvaljivati ​​na hrani i na svijetlom danu koji smo proživjeli.

Sada shvaćam da se zahvaljujući toj toplini u meni nešto otvorilo, pojavila svijetla linija kroz koju sam ponekad s ljubavlju i zahvalnošću gledala u ovaj svijet. Ali ne tako često kao “netko” - danima je raspirivao čitave mentalne bitke, negativnosti i svađe u svojoj glavi. Bio je to moj izbor, a izabrao ga je taj mali čovjek u mojoj glavi, kojeg sam s vremenom prestala osjećati, a umjesto kojeg se pojavio “netko”. Osobnost ima samo pravo izbora i dovoljno kratko vrijeme na intergalaktičkoj razini kako bi ostvarili ovo pravo.

Pažnja je život! Gdje god stavite to ćete i dobiti

Sve ostalo je privremeno, iluzorno i ne pripada Osobnosti, stoga Osobnost ne može time raspolagati.
To znači da trebate naučiti kontrolirati primjenu svoje pažnje. Štoviše, ovo je jedini instrument Osobnosti. Tko bi drugi osim mene trebao ovo učiniti?

"Čovjek niti ne zamišlja koje su mu sposobnosti svojstvene. Promatranje je prvi korak prema spoznaji skrivenih tajni. Kontemplirajući iz pozicije Promatrača iz Životinjske prirode ili iz Duhovne prirode, već utječemo na samu situaciju i njenu mogući ishod, predodređenost u nevidljivom za nas svijetu, jer mi pravimo izbor. Svaka situacija je jedinstven odgovor ne samo na vašu prisutnost na ovom mjestu ovdje i sada, već i na to kako se točno promatrate u ovom trenutku.

Anastazija: Zapravo, uvijek promatramo dio sebe u okolini i ne prosuđujemo stvarnost svijeta, već kako ga tumačimo prema svom svjetonazoru i iskustvu.

Rigden: Pravo. Govoreći nešto o svijetu, mi uglavnom govorimo nešto o sebi. Dobar slušatelj uvijek će čuti mnogo više o tome čovjek koji govorišto namjerava otkriti o sebi.

Anastazija: Drugim riječima, ovako ili onako, vanjski svijet vidimo kroz osebujne „ružičaste naočale“ Promatrača iz životinjske prirode. Što manje radimo na transformaciji svog unutarnjeg svijeta, to nam je gore. Dapače, u ovom slučaju će samo više rasti iskustvo povezano s dominacijom Promatrača iz životinjske prirode, što znači da ćemo dobiti još iskrivljeniju sliku svjetonazora...

Čim se u vama uključi Promatrač iz životinjske prirode, čini vam se da je utvrđena činjenica vaše kontrole nad materijom. U stvari, utvrđena je činjenica kontrole nad vama od strane materije (životinjskog uma). Kao rezultat toga, postajete samo manifestirani materijalni objekt, zapravo, pretvarate se u korpuskularni objekt opće materije (korpuskula, od latinskog corpusculum - “malo tijelo”, “najmanja čestica materije”) i pokoravate se njegovim zakonima ."

Iz knjige “AllatRa” Anastazije Novykh

Komunicirajući s ljudima, često zadubljeni u svoju svakodnevnu rutinu, shvatio sam da ne primjećuju što se događa u njima, da se boje pogledati unutra: „O kakvom mi to unutarnjem miru govoriš, ako ih je toliko problema uokolo?" Sam proces promatranja unutarnjeg činio im se nečim nepotrebnim i dosadnim. Zapažanja su svakako bila prisutna, ali samo susjeda, ili lijepog automobila, ili modernih stvari od prijatelja. Ljudi samo promatraju druge; ne trude se promatrati sebe. Svaka osoba promatra (ovo je najpovršnije promatranje) što druga osoba radi, što je obukla, kako izgleda...

Promatranje nije nešto novo u našim životima. Samo ga treba produbiti i umjesto na druge usmjeriti na vlastite osjećaje, misli, raspoloženja i naposljetku na samog promatrača.

• Ako osoba još nema iskustva u promatranju dubokih osjećaja, treba početi promatrati tijelo: kada hoda, sjedi, ide u krevet, jede. Možete početi s najjednostavnijim, a zatim prijeći na suptilnije senzacije.
• Tada treba početi promatrati misli, raspoloženja, a kada čovjek to savlada, treba početi promatrati svoje osjećaje.
• Ako se osobi koja je krenula duhovnim putem odmah otkriju osjećaji, ona mora nastojati kontinuirano ih promatrati, istovremeno ulažući dio svoje pažnje u promatranje tijela i svijesti, ali ne dopuštajući da potonja zahvati to življenje. pažnja namijenjena osjećajima.

“Ispada da treba proučavati taj svijet, ispada da treba proučavati tko u tebi razmišlja, tko te tjera da donosiš određene odluke, tko u tebi izaziva emocije, tko tobom upravlja je dualno, i to je stvarno, počinjete stjecati slobodu svoje Osobnosti, ispostavlja se da postoji nešto drugo, gledate, promatrate što pokušava I zašto, kad čovjek tek dođe u kontakt s duhovnim, odmah se aktivira cijeli sustav koji čini sve da mu odvuče pažnju.”

Čudo promatranja

Dok promatramo osjećaje, proučavamo rad svijesti i odvajamo se od tijela, naš Promatrač postaje jači. Nikada, ni na trenutak, ne smijete pomisliti: „Ovo sam postigao“, jer upravo u tom trenutku sve je propušteno.

Promatranje je vječni proces. Uranjamo sve dublje u sebe, ali ne dolazi trenutak kada bismo mogli reći: “Uspjela sam”. Zapravo, što dublje idemo, to više shvaćamo da je proces u koji smo ušli vječan: bez početka i kraja. Energiju promatranja koristimo da najprije promijenimo sebe.

Jednostavan proces, ali kada ga okrenemo sebi, postaje meditacija.

Svi znamo što je opažanje, pa nema potrebe da to učite. Radi se jednostavno o mijenjanju objekata promatranja. Potrebno ih je približiti. Mogu micati rukom bez gledanja, ili mogu gledati. Ovdje nema razlike, ali je osjećam.

Jeste li primijetili kako u javni prijevoz mnogi gledaju u jednu točku, dok su im oči praktički nepomične, potpuno su uronjeni u sebe: koncentrirani na razmatranje sljedećeg mentalnog problema koji je svijest izbacila. Mogu biti u budućnosti s nekim planovima ili biti u prošlosti, “zagrljeni” patnjom - neostvarenim snovima ili prošlim problemima, radosnim trenucima koji više ne postoje. Zašto kažem tako samouvjereno, jer sam i sam pao u takvu stupor, a ponekad je bilo smiješno - propustio sam stanicu.

Stanje nesvjesnosti - tako ćemo ga nazvati - u kojem ne primjećujete i propuštate mnogo toga. Svjesnost omogućuje biti ovdje i sada. Vjerojatno su svi čuli: "Glavna stvar je biti ovdje i sada !!!", iako ne mogu svi objasniti što je to. Zašto je to toliko važno za osobu? U jednu prekrasan trenutak došlo je malo razumijevanja, ne, nego osjećaj da su razmišljanje o budućnosti, smišljanje nekih ludih planova ili pregledavanje prošlih događaja mrtve stvari. Dišu hladnoću, nose prazninu koju izbliza uzimam, stapam i živim s njom cijeli dan, dan, mjesece. Neispunjena očekivanja ili nostalgija za prošlošću rađa emocije, a sve se to podrazumijeva, kao da tako treba biti.

Ali stanje stvari je sasvim drugačije kada se malo odmaknete od tog smeća i obratite pozornost na područje solarnog pleksusa - na Dušu, na osjećaje. U tom stanju mogu hodati ulicom, primjećivati ​​cijeli svijet oko sebe, ali bez vezivanja za bilo što i bilo koga.

Nepristran stav prema vanjskom stvarat će unutarnji mir. Da, duboki mir - on smiruje, otvara unutarnje dubine, daje osjećaj mira našeg Pravog Oca. Ovo razumijevanje za mene je označeno kao “Promatrač iz duhovnog porijekla” u trenutku “ovdje i sada”. A onda su mi odmah na pamet pale riječi: “Trenutak “ovdje i sada” je Duhovni svijet. A Duhovni svijet je Vječnost. Vječnost nema vektor. Ona jednostavno jest. U njemu nema ni budućnosti ni prošlosti. Vječnost ima samo sada.”

U tom sam stanju, kao Promatrač iz duhovne prirode, imao svojevrsnu rezervu vremena da pratim početak trenutka prijedloga moje “Životinje” – da reagiram na datu situaciju (kao i da pratim njen kratki trag) ili ostati u stanju ravnoteže, odnosno napraviti svjestan izbor i nastaviti biti u osjećajima. Na primjer, zazvonio je telefon na poslu, nakon što sam preslušala informaciju, jasno sam vidjela i osjetila taj prekidač, koji je omogućio odabir gdje ću posvetiti svoju pažnju - razmišljati o teškoj misli i razotkriti ono negativno u sebi, ili prihvatiti situaciju i ostati u ravnomjernom i stabilnom stanju. U tom trenutku dio moje žive pažnje ostao je unutra, što je vrlo važno, ali dio je mehanički uložen u razgovor!

Možete i trebate moći dijeliti pozornost

Potrebno je razviti Promatrača u sebi. Neću reći da uspijevam cijelo vrijeme ostati u ovom stanju. Pozornost može otplutati u neku vrstu džungle i nakon nekog vremena, prisjećajući se toga, morate je vraćati iznova i iznova pravom smjeru. Alata za to ima na pretek, a stalno se moramo prisjećati – zašto smo ovdje i s kojim ciljem živimo.

Svakodnevni rad na sebi i promatranje stvara u čovjeku određeno iskustvo. Koje alate koristiti za razvoj Promatrača iz Duhovne prirode stvar je svakoga tko je uzeo Istinski put. Ali sve morate probati, možda vam nešto više odgovara, neko manje. Moji prijatelji i ja smo malo razgovarali o ovoj temi i, na temelju vlastitog internog razvoja i iskustva, svatko je podijelio koji je alat postao najbolji učinkovita sredstva u razvoju “Promatrača”, treniranju Osobnosti. Možda ih poznajete:

— Čitanje literature korisne za duhovni razvoj;
— Gledanje i čitanje knjiga Anastazije Novykh;
- Čitanje molitve i njeno ponavljanje;
— Nepristrano promatranje, praćenje “aktera vaše svijesti”;
— Koncentracija na vrhu nosa;
- Meditacija.

“Moramo kontrolirati procese usporedbe koji se odvijaju u našem umu. Moramo si što češće postavljati pitanja, na primjer, “Odakle dolazi zavist?”, “Što i koga uspoređujem?”. , “Je li ova usporedba prikladna?” “identičan”: svaki je individualan i razlikuje se po svojim karakteristikama u strukturi, genetici, karakteru, talentima, napornom radu i tako dalje. individualne karakteristike ne samo u svojoj vidljivoj, nego i u svojoj nevidljivoj strukturi. Jednostavno, svatko ima svoj, svoj križ, svoju sudbinu. Bolje je, naravno, koristiti moto kada manifestirate svoju Životinju: "Ne uspoređuj, ne budi ponosan, ne zavidi!" Tretirajte svaku situaciju iz pozicije Promatrača iz Duhovne prirode, odnosno apstrahirano od misli i emocija Životinjske prirode.

Trebate prihvatiti situacije i ljude onakvima kakvi jesu, jer svaka situacija, svaka osoba u njoj je svojevrsni učitelj. Morate biti u stanju izvući pozitivne lekcije iz bilo koje okolnosti, čak i one negativne. Naučite biti zadovoljni onim što imate. Uostalom, korijen osjećaja zadovoljstva nije u vanjskom svijetu, nego u unutrašnji svijetčovjek, u svojoj najdubljoj želji. Ako osoba želi postati Duhovna Ličnost, onda o duhovnom žaru i svim njegovim željama.

Za čovjeka je važno zapamtiti da želja da se pojavi ne znači biti. Glavno je osloniti se na ono što je unutarnje, što dolazi iz Duše. Ne živite za mišljenja drugih malih životinja. Najbolji sudac je Savjest. Donijevši osobnu odluku da budete budni u mislima, vrlo je teško dopustiti sebi popuštanje. U čovjeku je važna čistoća nutarnje objave samome sebi, jer on nikada nije sam, Bog je uvijek s njim."

Pronašli ste grešku pri upisu? Odaberite fragment i kliknite Ctrl+Enter.

Što razlikuje osobu koja živi nesvjesno prema sebi od osobe koja se navikla na unutarnju pozornost? Već znamo: aktiviranje životne energije je u biti jedino što spaja fitnes, tjelesni odgoj i sport s istočnjačkim sustavima zdravlja i sklada čovjeka sa samim sobom. Zatim postoje temeljne razlike, zbog nerazumijevanja kojih masovnih zdravstvenih sustava uistinu ne osigurava ni zdravlje, ni dugovječnost, ni sklad života.

Prva razlika je stav prema ulozi unutarnje pažnje. Na prvi pogled u tome nema ništa novo. Što god želimo razumjeti, proučavati ili činiti, usmjeravamo pažnju na sve to. Pažnja ponovno usmjerava energiju vašeg tijela, duše, duha i svijesti na ono što želite razumjeti, proučavati, raditi. Pažnja je način mobilizacije interni resursi. Iz nekog razloga ova se činjenica propušta kada govorimo o o samoj osobi. Unutarnja pažnja je pažnja na ono što se događa u nama. Nakon svega jedina osoba tko nas može istražiti to smo mi sami! I nema drugog načina nego učiniti sebe predmetom svoje pažnje.

Što se događa u čovjeku kada skrene pažnju s vanjskog svijeta na unutarnji svijet? Na biokemijskoj razini – gotovo ništa. A nešto radikalno novo nastaje upravo u elektromagnetska razina. Pažnja preusmjerava cjelokupnu elektromagnetsku matricu osobe do točke na koju je usmjerena naša pozornost. I nije važno gdje točno - unutarnji organi, funkcionalni sustavi, dušu, srce, mozak ili vlastitu svijest. U točki pozornosti, elektromagnetska matrica "susreće" samu sebe. Tako nastaje rezonantni generator koji oslobađa "energiju niotkuda", zbog čega se u ovom trenutku pojavljuje osjećaj. Potrebno je samo nekoliko minuta da usmjerite svoju pažnju na bilo koju točku boli kako biste bili sigurni da se bol počinje otapati, dajući svoju energiju osobi. Isto je i sa stanjima depresije i potlačenosti. Ponekad ih je dovoljno samo promatrati da osjetite olakšanje.

Sve bi bilo u redu da nije jedne čudne činjenice. Kad promatrate vanjski svijet, nemate pitanje tko promatra (subjekt promatranja) i na što je promatranje usmjereno (objekt promatranja). Kada ste skrenuli pozornost na sebe, jasno je da ste i sami postali predmetom promatranja. Tko je onda subjekt koji vas promatra? Naravno, kažete, opet smo mi! Bez sumnje! Vi, promatrajući svoje tijelo, dušu, mozak i svijest, vlastiti duh... Vi, svjesni cijeloga sebe u procesu promatranja... Osjećate li nesklad? Na biokemijskoj razini ova situacija se ne može opisati. Psihologija, opisujući pažnju kao funkciju psihe, sve svodi na neurofiziologiju. I to je to. Neurofiziologija nema čime opisati činjenicu pojave "energije niotkuda". Psiholog može reći nešto o podvojenoj ličnosti, ali opet nije točno. Jer u stanju dualnosti, osoba gubi cjelovitost svijesti; promatrajući sebe, naprotiv, stječe osjećaj upravo te cjelovitosti! Čini se da vi, kao Promatrač, možete istražiti cijeloga sebe kao izvana, a da niste ni tijelo, ni duša, ni duh, ni vaša svijest! Ali vi ste, kao Promatrač, ti koji organizirate rezonanciju elektromagnetske matrice prema sebi! Što je dulje promatranje, to se više energije proizvodi u rezonanciji. Tu sam činjenicu utvrdio u stotinama studija. Podvojena osobnost koja rađa osjećaj cjelovitosti! Zapravo, nema tu nikakve tajne. Ne, ako se sjetimo da kod običnog čovjeka elektromagnetska matrica ima nejasan (oscilirajući) oblik našeg tijela. Kada se promatra, energetska matrica se preuređuje, stvarajući rezonantni generator (točka koja stvara energiju). Stječući iskustvo promatranja i učeći proširiti polje pozornosti, već se nalazimo u radu poput transformatora, čija jezgra sami postajemo. Brojna svjesna iskustva ljudi uvijek otkrivaju ovaj fenomen!

Tko je onda Promatrač preko kojeg možemo istraživati ​​i osvještavati sebe? Ovo je virtualna Osobnost koju naša inteligentna elektromagnetska matrica sama stvara na temelju zadataka promatranja. Dakle, prisutnosti četiri aspekta prirode (tijelo, duša, duh i svijest), osoba koja je krenula putem samosvijesti dovodi u djelo peti aspekt (Peti element), iza kojeg se kriju izgledi za ljudsko evolucija se otvara na jednostavno kozmičkoj razini!