Priča: Vidi magarac slavuja i progovori mu. Ivan Krilov

Čuvši da je slavuj veliki majstor pjevanja, magarac ga zamoli da mu pokaže svoje umijeće. Slavuj je prasnuo u divan trek, koji su ljudi i priroda slušali. Magarac je suzdržano hvalio slavuja i savjetovao mu da, kako bi “izoštrio” pjevanje, uči od dvorišnog pijetla.

“Bože, izbavi nas od takvih sudaca”, moral je Krylov.

Magarac i slavuj

Magarac je vidio slavuja
A on mu kaže: “Slušaj, druže!
Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.
baš bih volio
Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,
Koliko je velika vaša vještina?
Ovdje je Nightingale počeo pokazivati svoju umjetnost:
Kliknuo i zviždao
Na tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;
Zatim je lagano oslabio
I tromi zvuk svirale odjekivao je u daljini,
Zatim se iznenada rasulo u malim djelićima po šumarku.
Svi su tada obraćali pozornost
Aurorinoj miljenici i pjevačici:
Vjetrovi su utihnuli, horovi ptica su utihnuli,
I stada su legla.
Odahnuvši malo, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući Slavuja, nasmiješio se pastirici
Pjevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju;
“Uglavnom,” kaže on, “nije lažno reći,
Mogu te slušati a da mi ne dosadi;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Da si samo postao budniji,
Kad bih barem mogao malo naučiti od njega.”
Čuvši ovu presudu, moj jadni Slavuj
Uzletio je i odletio u daleka polja.
Bože, sačuvaj nas takvih sudaca.
_____________________
Aurora je božica zore kod starih Rimljana.

Poslušajte basnuMagarac i slavuj

Povod za nastanak bajke bio je događaj iz Krilovljevog života: „Neki plemić (prema nekima grof Razumovski, prema drugima knez A.N. Golitsyn), možda po uzoru na caricu Mariju Fedorovnu, koji je bio pokrovitelj pjesnika , ili možda, iskreno želeći da ga upozna, pozvao ga je k sebi i zamolio ga da pročita dvije ili tri basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući jednu posuđenu od La Fontainea. Plemić ga je blagonaklono saslušao i zamišljeno rekao: "To je dobro, ali zašto ne prevodite kao Ivan Ivanovič Dmitrijev?" “Ne mogu”, skromno je odgovorio pjesnik. To je bio kraj razgovora. Vrativši se kući, basnopisac je, dirnut na brzinu, izlio svoju žuč u basni "Magarac i slavuj". Nakon objavljivanja Krilovljeve basne, počeli su ga zvati "Slavuj". Ovaj nadimak je ušao u literaturu.

Basna Magarac i slavuj - analiza

U Krylovljevoj basni, Magarac i slavuj, svaki je od junaka simbol osobina o kojima vrijedi razmišljati. Dakle, Slavuj. Ptica svojim prekrasnim pjevanjem personificira osobu - majstora svog zanata, s darom same Prirode. Svi koji to čuju slušaju pjev ptica i svi visoko cijene Slavujev talent, kojim se on s pravom ponosi. Krilov koristi tako izražajne intonacije i riječi upućene Slavuju, koje, čini se, nitko od ruskih pisaca nije nadmašio. Šarmantni, detaljni opisi okoline, reakcije ljudi i životinja na pjev ptica, također dokazuju da Krylov nije samo basnopisac, on je veliki pjesnik. Slavuj je tako opisan da nema više ništa što bi vrijedilo dodati.

Magarac, naprotiv, uopće ne razumije pjevanje, ali smatra mogućim procijeniti Slavuja. U nedostatku sluha i razumijevanja ljepote, mislio sam da i pijetao može bolje pjevati. Krylov ovdje prenosi apsurdnost trenutne situacije i sažima moral u posljednjem retku bajke: glupo je suditi o nečemu o čemu uopće nemate pojma. Magarac, uspoređujući Slavuja s Pijetlom, suprotstavlja dvije savršene suprotnosti, pokazujući nam odsutnost svakog okusa.

Ovo je zanimljivo!

Spomenik Krilovu u Sankt Peterburgu

Godine 1848. objavljen je natječaj za izradu spomenika basnopiscu I.A. Krilov. Klodtov projekt je pobijedio. Klodt je stvorio realno točnu portretnu sliku. Bajnopisca je kipar prikazao kako sjedi na klupi odjeven u ležernu odjeću u prirodnom, opuštenom položaju, kao da je sjeo odmoriti se ispod lipa Ljetnog vrta. Svi ovi elementi usmjeravaju pozornost na pjesnikovo lice, u kojem je kipar pokušao prenijeti karakteristike Krylovljeve osobnosti. Kipar je uspio prenijeti portret i opću sličnost pjesnika, što su prepoznali njegovi suvremenici.

S ljubaznim osmijehom, s prijateljskim pogledom,
On, kao senilnom sporošću govora,
Govori nam sa svojih visokih stolica,
O čudnim običajima i gluposti životinja,
I svi se oko njega smiju i on sam je tiho veseo.

Na reljefima postavljenim na pijedestal spomenika Krylovu, kipar je prikazao scene iz svojih basni.

Stvaranje spomenika I. A. Krylovu posljednje je veliko djelo kipara P. K. Klodta. U izradi spomenika kiparu je pomogao umjetnik A. A. Agin.

Tijekom procesa stvaranja spomenika Krylovu, kipar je imao mnogo ptica i životinja koje su živjele u njegovoj radionici: magarac, mačka, psi, majmuni, ovca s janjadima, lisica, ždral, žaba. Od njih je klesao likove iz basni. Majstor je čak imao tako velike grabežljivce kao što su vuk (poslani od strane kraljevskih lovaca) i medvjed i mladunče (koje je poslao kiparev brat). Takvo susjedstvo Klodtu nije stvaralo posebne probleme. Postojala je samo jedna životinja koju se Klodt nije usudio staviti u radionicu - koza. Svaki put ga je starica koja je živjela u blizini odvela Petru Karloviču. Životinje su se mirno slagale jedna s drugom. Jedino je vuk stalno lovio mačke, a medvjed je postao ovisan o alkoholu kojim su ga počastili radnici. Da bi isklesao lava iz života, Klodt je otišao u menažeriju njemačkog Zama na Fontanki. Kipar je promatrao slona u zvjerinjaku u Carskom Selu.

Na kraju rada Klodt je sve svoje ljubimce prebacio u Zamov zvjerinjak.

Iz memoara sina P. K. Klodta:

Ove su životinje živjele s nama kao članovi obitelji. A što je nedostajalo očevim golemim radionicama! Bili su ispunjeni neprekidnom grajom, urlikom, blejanjem, cičanjem... Cijelo to šaroliko društvo živjelo je jedno pored drugoga ne samo u kavezima, mnogi su slobodno šetali po radionici i sobama, i bili prijateljski raspoloženi jedni prema drugima, osim vuka, koji nije mogao odoljeti lovu na mačke.

U proljeće 1852. Klodt je dao veliki model spomenika na razmatranje Akademiji umjetnosti. Nakon odobrenja u svibnju 1853., spomenik Krilovu izliven je u bronci.

Reljefi postolja prikazuju likove i scene iz bajki: “Lisica i grožđe”, “Žaba i vol”, “Lav u lovu”, “Vrana i lisica”, “Slon u Polje”, “Pijetao i zrno bisera”, “Mala vrana”, “Kvartet”, “Lav i leopard”, “Majmun i naočale”, “Vuk i ždral”, “Vjeverica”, “Kukavica i pijetao” , “Demyanovo uho”, “Sreća i prosjak”.

Otvoren 12. svibnja 1855. Nalazi se u Ljetnom vrtu (Sankt Peterburg), na mjestu ispred Kuće čaja.

Basna "Magarac i slavuj" napisana je najkasnije 1811. Rođena je zahvaljujući jednoj priči koja se dogodila s Krylovom. Ivan Andrejevič je bio svjestan svoje snage u žanru basne. Jedan je plemić odlučio osobno upoznati basnopisca. Pozvao ga je k sebi i zamolio ga da pročita dvije-tri basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni i između njih jednu, posuđenu od La Fontainea. Plemić je blagonaklono saslušao basne i zamišljeno upitao zašto Krilov ne prevodi basne kao Ivan Dmitrijev? Ranjeni Krilov je odgovorio da ne može, ali je po povratku kući, dirnut na živu glavu, napisao basnu "Magarac i slavuj", u kojoj je izlio žuč koja je ostala od posjeta plemića.

Bajka govori kako se magarac, slušajući divno pjevanje slavuja, požalio da slavuj ne poznaje pijetla od kojeg bi, prema magarcu, slavuj mogao naučiti vještinu pjevanja. Pod Nightingaleom u ovoj basni Krilov je razumio sebe. Postoji nekoliko verzija o magarcu. Neki su vjerovali da je Magarac značio plemić koji je Dmitrieva postavio iznad Krilova. Netko je govorio o knezu A.N. Drugi su ipak bili skloni kandidaturi grofa Razumovskog. Ali nije poznato tko je od plemića poslužio kao prototip za magarca. Moguće je da se radi o kolektivnoj slici.

Ali nije samo ova priča postala povod za pisanje bajke. Krilov je ranije susretao ljude koji su samouvjereno prosuđivali stvari i stvari o kojima nisu imali ni najmanjeg pojma. Takve "suce" karakterizira određena kontradikcija u ponašanju. Samouvjereni su, ali u pravilu neznalice. Takva kontradikcija izaziva podsmijeh svakog vanjskog promatrača. S podsmijehom se Krilov u svojoj basni odnosi prema ovoj vrsti ljudi.

Krylov, nakon što je odlučio ismijati sličan fenomen koji se događa u našim životima, izabrao je alegorijski način da ga prikaže. On predstavlja vještog umjetnika u liku Slavuja. Izbor je bio uspješan, jer se Nightingale, više nego itko drugi, može usporediti s talentiranim umjetnikom. Sudac u basni je Magarac, uz kojeg čitatelji vežu pojam gluposti i gluposti.

Budući da su osobnosti likova čitatelju jasne, autor započinje fabulu izravno razvojem radnje. Magarac želi provjeriti tuđe glasine o slavujevom pjevanju i pozove pjevača k sebi. Budući da bi sva snaga priče trebala ležati u proturječju između neukog suda magarca i divne umjetnosti slavuja, Krylov detaljno opisuje umjetnost slavuja, naglašavajući koliko je lijepa. Potom pokazuje kakav je dojam slavuj ostavio na sve oko sebe i na kraju prelazi na magareću prosudbu. Sudac snishodljivo govori o pjevanju i samo žali što slavuj nije upoznat s pijetlom. Pijetao je ovdje odabran da dočara, bez daljnjega, okus magarca: što može biti suprotnije od pjevanja slavuja i kukurikanja pijetla? U toj je opoziciji uglavnom koncentrirana piščeva ironija, koju dodatno pojačava Slavujev savjet da malo naučimo od pijetla. Što je Nightingale mogao učiniti s takvim savjetom? To je i učinio: “Poletio je i odletio u polja daleka.”

Alegorija i ironija temelj su književne obrade ove radnje. Alegorija se temelji na sličnosti, ironija na suprotnostima. Budući da je radnja basne preuzeta iz stvarnog života, izrazi likova su posuđeni s istog mjesta.

Krilov je veliki majstor izražavanja u narodnom duhu; ali onda uz izraze kao što su “prijatelj, majstor” susreće i druge koji im nikako ne idu u prilog, na primjer “svi su tada slušali Aurorinu miljenicu i pjevačicu”.

Govoreći dalje o dojmu koji je slavuj svojim pjevanjem ostavljao na sve oko sebe, Krilov dopušta izvjesno pretjerivanje: „vjetrovi su utihnuli, zborovi ptica utihnuli i stada su legla“. Također, slike čobanice i pastirice preuzete su iz imaginarnog sretnog života pastira, koji je opisan u raznim djelima tog vremena. Takozvana “pastirska” poezija razvila se u književnostima zapadnih naroda, prenijela se na nas i izazvala oponašanje.

Pouka basne "Magarac i slavuj" je: "Bože, oslobodi nas od takvih sudaca."

Koje je glavno značenje basne "Magarac i slavuj"?
Protuzakonito je da neznalica počne suditi o stvarima u koje se ne razumije i nije stručnjak. Samo stručnjak za ovu temu može konstruktivno kritizirati i dati savjet.

Koje nedostatke Krylov ismijava u basni "Magarac i slavuj"?
Kritičnost, nekompetentnost, neznanje, neobjektivnost, glupost, pristrano propovijedanje.

Magarac procjenjuje Slavujevu pjesmu u Krilovoj basni. Smiješna, lijepa i vrlo suptilna priča.

Basna Magarac i slavuj čitati

Magarac je vidio slavuja
A on mu kaže: “Slušaj, druže!
Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.
baš bih volio
Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,
Koliko je velika vaša vještina?"
Ovdje je Nightingale počeo pokazivati svoju umjetnost:
Kliknuo i zviždao
Na tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;
Zatim je lagano oslabio
I tromi zvuk svirale odjekivao je u daljini,
Zatim se iznenada rasulo u malim djelićima po šumarku.
Svi su tada obraćali pozornost
Aurorinoj miljenici i pjevačici;
Vjetrovi su utihnuli, horovi ptica su utihnuli,
I stada su legla
Odahnuvši malo, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući Slavuja, nasmiješio se pastirici.
Pjevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju,
“Uglavnom,” kaže on, “nije lažno reći,
Mogu te slušati a da mi ne dosadi;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Da si samo postao budniji,
Kad bih barem mogao malo naučiti od njega."
Čuvši ovu presudu, moj jadni Slavuj
Poletio je i odletio daleko.
Sačuvaj nas Bože takvih sudaca.

Pouka basne: Magarac i slavuj

Sačuvaj nas Bože ovakvih sudaca (apsurdno je suditi bez poznavanja predmeta, a još više uzimati u obzir takve presude)

Basna Magarac i slavuj - analiza

I. S. Turgenjev je napisao: “Krilov je od djetinjstva bio tipičan Rus cijeli život: njegov način razmišljanja, pogledi, osjećaji i svi njegovi spisi bili su istinski ruski, i može se bez imalo pretjerivanja reći da je stranac koji je temeljito proučio Krilovljeve basne imat će jasniju predodžbu o ruskom nacionalnom karakteru nego ako čita mnoga djela koja tretiraju ovu temu.”

U ovoj lekciji naučit ćete o još jednom poroku ruskog društva, koji je razotkrio veliki basnopisac.

Basna o kojoj će biti riječi napisana je prije više od stotinu godina, ali do danas nije izgubila svoju važnost.

Riža. 1. O. A. Kiprenski. “Portret I.A. Krylova", 1816 ()

Povod za stvaranje bajke bila je zgoda iz života Krilova (sl. 1): „Neki plemić (prema nekima - grof Razumovski, prema drugima - knez A. N. Golitsyn), možda po uzoru na imp. Marija Fjodorovna, koja je bila pokrovitelj pjesnika i možda iskreno želeći da ga upozna, pozvala ga je k sebi i zamolila ga da pročita dvije ili tri basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući jednu posuđenu od La Fontainea. Plemić ga je blagonaklono saslušao i zamišljeno rekao: "To je dobro, ali zašto ne prevodite kao Ivan Ivanovič Dmitriev?" “Ne mogu”, skromno je odgovorio pjesnik. To je bio kraj razgovora. Vraćajući se kući, basnopisac je, dirnut na brzinu, izlio svoju žuč u basni "Magarac i slavuj". Kenevich V.F. Iz “Bibliografskih i povijesnih bilješki o Krilovljevim bajkama”

Nakon objavljivanja Krilovljeve basne, počeli su ga zvati "Slavuj". Ovaj nadimak je ušao u literaturu.

Okrenimo se tekstu basne.

Magarac i slavuj (sl. 2)

Riža. 2. Snimak iz animiranog filma temeljenog na bajkama I.A. Krylov "U svijetu basni" ()

Magarac je vidio slavuja

A on mu kaže: “Slušaj, druže!

Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.

baš bih volio

Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,

Koliko je velika vaša vještina?

Ovdje je Nightingale počeo pokazivati svoju umjetnost:

Kliknuo i zviždao

Na tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;

Zatim je lagano oslabio

I tromi zvuk svirale odjekivao je u daljini,

Zatim se iznenada rasulo u malim djelićima po šumarku.

Svi su tada obraćali pozornost

Aurorinoj miljenici i pjevačici:

Vjetrovi su utihnuli, horovi ptica su utihnuli,

I stada su legla.

Odahnuvši malo, pastir mu se divio

I to samo ponekad

Slušajući Slavuja, nasmiješio se pastirici

Pjevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju;

“Uglavnom,” kaže on, “nije lažno reći,

Mogu te slušati a da mi ne dosadi;

Šteta što ne znam

Ti si s našim pijetlom;

Da si samo postao budniji,

Kad bih barem mogao malo naučiti od njega.”

Čuvši ovu presudu, moj jadni Slavuj

Uzletio je i odletio u daleka polja.

Bože, sačuvaj nas takvih sudaca.

Vladislav Feofilovich Kenevich, suvremenik i prvi sustavni istraživač Krilovljeve književne djelatnosti, napisao je u “Bibliografskim i povijesnim bilješkama o Krilovljevim basnama”: “Poznato je da je Krilov bio neusporedivo stroži prema sebi od svojih čitatelja: on je istu basnu mnogo puta prepisivao. , svaki put ga je prepravljao i bio zadovoljan tek kad u njemu nije ostala nijedna riječ, koja mu je, kako je rekao, “postala dosadna”. Zato možemo tvrditi da svaka riječ u basni I.A. Krylova nosi određeno semantičko opterećenje.

Dakle, dvije su ključne slike u basni: magarac i slavuj.

Koje riječi i izraze koristi fabulist za stvaranje slike magarca? Okrenimo se rječniku.

"Prijatelj"- familijarno obraćanje prijatelju (napominjemo da Slavuj nije bio prijatelj s magarcem, što njegovom obraćanju daje još više familijarnosti i nemara, što nam omogućuje zaključak da je magarac neodgojen).

Sljedeća je riječ "radionica"čini se da izražava divljenje. Obrtnik je majstor, virtuoz u svom poslu, pa čak iu vrhunskom stupnju. Ali suglasje s riječju "prijatelj", pa čak i očita tautologija "veliki majstor" opet negativno karakteriziraju magarca, ukazujući na njegovo neznanje.

TAUTOLOGIJA(od grčkog tauto - "isto" i logos - "riječ, koncept") - ponavljanje iste stvari različitim riječima. Kao stilsko sredstvo, odnosi se na vrstu pleonazma (ekscesa).

"Znatno",- kaže magarac, nakon što je poslušao slavujev pjev. “Prilično” znači “znatno, izvrsno”. Međutim, u rječnicima objašnjenja uz ovu riječ uvijek stoji oznaka "kolokvijalno", što znači "kolokvijalno". Isto se može reći i za riječi "zurenje" I "živjeli".

Participalni promet "gledajući čelom u zemlju" podsjeća nas na magareću tvrdoglavost. A odmah nakon ovoga savjet da se “malo nauči” pjevati od pijetla, koji je, sudeći po zamjenici “naš”, blizak prijatelj s magarcem. Sada se prisjetimo poznate poslovice: “Reci mi tko ti je prijatelj i reći ću ti tko si.” Ograničeni pijetao prijatelj je isto tako neukog magarca.

Slika magarca nasmijava čitatelja. Ova slika se zove STRIP.

Kojim umjetničkim sredstvima Krylov prenosi ljepotu i draž Slavujeva pjevanja?

Slavujevo pjevanje nalikuje cijelom koncertu. Da bi to učinio, Krylov koristi niz homogenih članova: glagole “kliknuo”, “zviždao”, “dao”, “srušio se”. A također i usporedba s lulom, metafora "raspršeno u male frakcije", epitet "onemoćao" cijev.

Slavujev pjev ima divan učinak na svakoga tko ga čuje. Sve je očarao svojim pjevanjem. Unio je mir u prirodu i živote ljudi: “vjetrovi su utihnuli”, “ptice su utihnule”, “stada su legla”, “pastir se divio pjevanju.”

Svi su tada obraćali pozornost

Aurorinoj miljenici i pjevačici...

AURORA- božica zore (starorimska mitologija).

Obratimo pažnju na jedan detalj: Slavuj uopće ne govori, on samo pjeva, time autor pokazuje da je neznalica (kolokvijalno i kolokvijalno) tuđa ovom junaku, za razliku od magarca koji stalno nešto govori, koristeći uglavnom razgovorni i kolokvijalni rječnik.

Autor koristi tehniku antiteze, suprotstavljajući Slavuja, majstora svog zanata, istinskog pjevača prirode, koji očarava svojim pjevanjem, i Magarca, glupog, neukog, neodgojenog, koji ne razumije ništa od prave umjetnosti.

ANTITEZA- stilsko sredstvo koje se temelji na oštrom kontrastu pojmova i slika.

Basna opisuje situaciju koja se često pojavljuje u stvarnom životu. Netko samouvjeren i neuk uzima se suditi o nečemu o čemu nema pojma.

Pouka bajke leži u riječima: "Bože, izbavi nas od takvih sudaca." Koristeći tehniku alegorije, fabulist prenosi svom čitatelju ideju da ako pravu umjetnost često ocjenjuju oni koji o njoj ništa ne razumiju, poput magarca, onda je pravim majstorima, poput slavuja, teško.

MORALNOST- Ovo je poučan zaključak iz glavne pripovijesti, koji se daje na početku ili na kraju basne.

ALEGORIJA- alegorija - prikaz apstraktnog pojma kroz konkretnu sliku.

Basnu "Magarac i slavuj" napisao je Ivan Andreevič Krilov prije više od stotinu godina, ali još nije izgubila na važnosti, jer se takvi glupi suci kao što je magarac mogu naći u životu u našem vremenu.

Krylov's fables [Elektronički izvor]. - Način pristupa: http: ().
Knjižničar.RU. Književnici 19. stoljeća. Ivan Andreevich Krylov [Elektronički izvor]. - Način pristupa: ().
Ivan Krilov. 1769-1844 [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().
Krylov Ivan Andreevich [Elektronički izvor]. - Način pristupa: ().
Krilov Ivan Andrejevič. Memoirs of Contemporaries [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().
Ruska književnost 19. stoljeća. Ivan Andrejevič Krilov. 1760-1844 [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().

Domaća zadaća

Pripremite se za izražajno čitanje basne I.A. Krylov "Magarac i slavuj".
* Napravite ilustraciju za I.A.-ovu basnu. Krylov "Magarac i slavuj", koristeći neke tehnike za stvaranje strip Slike. Na primjer groteska (pretjerivanje): ogromna glava magarca, kao znak “velikog” uma, ali pretjerano mala figura Slavuja, naglašavajući da njegov značaj nije u izgledu, već u sposobnosti pjevanja. Ili detalj. Na primjer, Magarac ima naočale, koje mu ne trebaju, jer savršeno dobro vidi i bez njih, pa ne gleda u naočale, nego preko njih.
* Pretpostavimo da je magarac zbog svoje tvrdoglavosti ipak odlučio upoznati slavuja sa svojim prijateljem pijetlom i o tome napisao pismo. Slavuj je dobro odgojen i pristojan, pa odgovara na magarčevo pismo. Slijedi mala prepiska. Dođite do ove korespondencije (sačuvajte osobitosti govora svakog od likova).

Krilovljeva basna: Magarac i slavuj

Magarac i slavuj - Krilovljeva basna