Manastir Davidovih pustinjaka. Dijecezanski samostan Ermitaž Uzašašća Davida

Skit Voznesenskaja Davidova nalazi se osamdeset pet kilometara od Moskve i dvadeset četiri kilometra od Serpuhova, nedaleko od grada Čehova. Nalazi se u prekrasnom kraju na obalama rijeke Lopasni, koja se ulijeva u Oku, na visokoj poluplanini prepunoj bijelog kamena.
O osnivanju pustinje u samostanskom sinodikumu, pisanom 1602. godine, zabilježen je sljedeći zapis:
“...U ljeto 7023. pod vlašću carstva ruskoga suverena, velikoga kneza moskovskoga i cijele Rusije Vasilija Joanoviča, pod svetim arhiepiskopom Joasafom, mitropolitom moskovskim i cijele Rusije, starcem, preosveštenstvom našim. Otac opat David, s dvojicom starješina i dva prosta čovjeka, došao je u ovu pustinju 31. dana. A Khatun je sa svim volostima i okruzima bio iza kneza Vasilija Semjonoviča Starodubskog. A kad on dođe i useli se u ovo sveto mjesto, podiže crkvu u ime veličanstvenog Uzašašća Gospoda Boga i Spasa našega Isusa Krista, u krajnjem podižući crkvu Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije. njezinog časnog i slavnog Uspenja, i uz blagovanje podiže crkvu u ime svetih oca našega Nikole Čudotvorca i stvori manastir i postavi ćelije i sazove bratiju. I upokoji se monah David iguman iste godine 1000. trideset sedmog septembra u 19 dan u spomen svetog velikomučenika Evstatija i njemu sličnih...”
Monah David, prema legendi, potjecao je iz obitelji knezova Vyazemsky i nosio je ime Daniel u svijetu. Još kao mladić, s nešto više od dvadeset godina, Danijel je osjetio poziv na asketski život i došao u Pafnutijanski manastir Borovski. Ovaj manastir u ime Rođenja Blažene Djevice Marije osnovao je monah Pafnutije Borovski 1444. godine. Bio je to bogat grad monaštva i kršćanske prosvijećenosti; Monah Pafnutije je bio postrižen i bio je učenik monaha Nikite, trećeg igumana manastira Serpukhov Visocki. Prepodobni Nikita je bio rođak i učenik prepodobnog Sergija Radonješkog, igumana Ruske zemlje. Tako je monah Pafnutije bio nasljednik zavjeta monaha Sergija i aktivni predstavnik njegove monaške škole.
Mladi Danilo stupio je u manastir Borovsk za života monaha Pafnutija, koji je tada, kao veliki svetac, zablistao svetošću svog života i duhovnim darovima. Struktura samostana bila je komunalna. Opat je dao primjer braći. Vidjeli su “djela i patnju. Nosim podvige i postove i mršavost, čvrstu vjeru i ljubav prema Bogu, i poznatu nadu u Prečistu Bogorodicu, i uvijek pišem od Nje s nadom u duši i ustima. Zbog toga ste, milošću Božjom, počašćeni, iako želite moći prozrijeti i reći tajne misli svoga srca svojoj braći, iako možete tražiti bolesti, i Boga i Najviše Prečista Majko Božja si primila, a u istinu si po svim običajima daleko od naroda [tadašnjega] stoljeća. Byashe je velikodušan i milosrdan kada je prikladno; „Okrutno je i isprazno kad treba“, kaže monah Josif, budući utemeljitelj manastira Josif-Voloik, koji se u isto vrijeme podvizavao sa monahom Davidom. David je bio vođen ovim primjerom i Božjim savjetom prolazeći kroz redovnički život. Videći revnost i revnost svog iskušenika, monah Pafnutije ga je zamonašio i nazvao ga Davidom u čast monaha Davida Solunskog, svetog pustinjaka koji je živeo u 6. veku. Posle upokojenja svog učitelja, prepodobnog Pafnutija, prepodobni David je našao duhovno rukovodstvo i pokroviteljstvo u licu velikog svetitelja ruskog monaštva, prepodobnog Josifa Volockog. Monah Josif, dvadesetogodišnji mladić, došao je u Borovsk i 13. februara 1460. godine, primivši monaški postrig od strane monaha Pafnutija, proživeo je s njim u istoj ćeliji sedamnaest godina. Blaženi starac, predosjećajući svoj skori odlazak Gospodinu, pozvao je Josipa da bude njegov nasljednik u upravljanju samostanom. Monah Pafnutije se upokojio 1. maja 1477. godine. Nakon njega samostanom upravlja Josip od 1477. do 1479. godine. Namjeravao je uvesti najstrožu spavaonicu u samostanu Borovsk, ali je naišao na neslaganje s tim redovnika, osim sedmorice, pa se povukao iz gunđanja i napustio svoj samostan na neko vrijeme kako bi osobno pregledao strukturu drugih samostana.
Po povratku s putovanja odlučio je zauvijek napustiti Pafnutijski samostan i sam je osnovao samostan, za koji se sa sedam njemu odanih monaha povukao u poznate šume Volokolamska, gdje je osnovao svoj slavni samostan, u koji je 9. rujna 1515. umro. Svoju duhovnu vezu sa ovim velikim i prosvećenim podvižnikom monah David nije prekinuo sve do svoje smrti. Monah se dugo trudio u Pafnutijskom manastiru.
Godine 1515. monah David, koji se više od četrdeset godina trudio u Borovskom manastiru, napustio je ovaj sveti manastir da bi osnovao svoj manastir u pustinjskom kraju koji je pripadao knezu Vasiliju Semenoviču Starodubskom, na obalama reke Lopasnja u drevna Khutynska volost, gdje je došao s ikonom Znaka Majke Božje s dva monaha i dva novaka. Nastanivši se ovdje, podiže ćelije, podiže prve drvene crkve u čast veličanstvenog Uzašašća Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista s kapelom u čast Uspenja Blažene Djevice Marije i svetoga Nikole Čudotvorca s obrok. Redovnik je u blizini svoje pustinje zasadio lipov gaj. Dana 15. kolovoza 1515. godine, neposredno prije svoje smrti, monah Josip posjetio je ovaj novi samostan, večerao s monahom Davidom i bratijom i poučio ih u Riječi Božjoj. Više od pola veka monah David se podvizavao kao monah i bio hranitelj-otac celokupnog okolnog stanovništva.
Dana 19. rujna 1529. predao je Bogu svoju pravednu dušu. Njegovo časno telo bilo je sahranjeno u pustinji koju je on osnovao, u crkvi Znaka Majke Božje, sagrađenoj njemu u spomen, jer je ikona Znaka Presvete Bogorodice bila molitveni lik monaha.
Štovanje svetog Davida počelo je ubrzo nakon njegove pravedne smrti. U sinodi 1602. naziva se redovnikom, a u dokumentima 1657., osim toga, čudotvorcem. Ne postoje zapisi o čudesnim očitovanjima Božjeg milosrđa po molitvama redovnika. No, da je do ovih pojava dolazilo svjedoče priče mještana okolnih sela.
Monah David javio se u snu trgovcu iz Serpuhova Okorokovu, koji je patio od vrlo teškog porođaja, i obećao mu je iscjeljenje ako posjeti njegov manastir i odsluži mu opelo oboljelom od raka. Po uspješno rješavanje Zbog svog tereta, zahvalna žena je bila u pustinji i ispričala onima koji su služili rekvijem o čudesnom ukazanju monaha pred njom.
Pedesetih godina 19. veka, dok je bio svečar u Davidovom pustinjaku, u manastir je došao starac visokog duhovnog života, jerođakon Benedikt, seljak iz Podolskog okruga i zamolio da služi parastos za sv. Monah David. Seljak koji je služio jeromonahu ispričao je sljedeće: „Oko sedam godina patio sam od opuštenosti i bez pomoć izvana nije se mogao ni pomaknuti ni ustati.
Gotovo u stvarnosti ukazao mi se monah David, visok, sjedokos starac, u monaškoj odjeći sa štapom u rukama, i naredio mi da odem u Davidov skit i služim mu parastos, obećavajući iscjeljenje. mene od moje bolesti. „Oče“, kažem, „rado bih otišao, ali ne samo da mogu hodati, nego ne mogu ni ustati, a ne znam ni gdje je ova pustinja.“
Starješina me udario štapom po nogama, naredio mi da idem u Podolsk i postao nevidljiv. Ovdje sam, na svoju veliku radost, osjetio mogućnost pokretanja udova, iako nisam mogao stajati na nogama, te sam odlučio slijediti naredbe, koje sam objavio svojoj obitelji. Unatoč preklinjanjima sina i ostale rodbine da odgodi ovu namjeru, on se počeo spremati da krene na put. Brzo su mu stavili štake, iako ih nije mogao koristiti jer nije mogao stajati na nogama. Sin me ispratio do seoske periferije do koje sam teškom mukom dopuzao.
Onda se nešto dogodilo, kao da sam cijeli propucan, osjetio sam da mi snaga jača, pokušao sam se osoviti na noge i – čudo! - uz pomoć štaka je ustao i hodao, iako jedva, na nogama. Što sam dalje hodao, to je moja snaga bila sve jača. U blizini Podolska ljubazni ljudi su nam rekli kako pronaći put do pustinje. I tako sam uz Božju pomoć, molitvama sveštenika monaha Davida, stigao u pustinju i više mi nisu potrebne štake.”
Monah David javio se starijoj plemkinji iz Podolskog okruga i rekao: "Zašto nećeš da dođeš k meni?" Onaj koji se pojavio postao je nevidljiv, a djevojka se pitala tko bi to mogao biti. Uskoro je morala biti u Moskvi i otići u kapelu Spasitelja, koja pripada Davidovom pustinjaku. Slučajno vidjevši ovdje otisnut lik monaha Davida, prepoznala je njega kao onoga koji se pojavio i počela pitati čiji je to lik? Kad su joj sluge u kapeli rekle da je to lik osnivača Davidove pustinje, monaha Davida, ispričala joj je o izgledu, saznala za put u pustinju i, doista, ubrzo stigla u samostan. i, odsluživši zadušnicu, ispriča svima o pojavi koja joj se dogodila. Monah David, postavljajući temelje manastira, sagradio je hram u čast Vaznesenja Gospodnjeg, Uspenija Presvete Bogorodice i Svetog Nikole sa trpezom.
Godine 1600. opat Leonid je novcem svoje ćelije sagradio drvenu crkvu Uzašašća Gospodnjeg, koja je kasnije premještena u selo Degčiševo. Još pod carom Ivanom Vasiljevičem Groznim započela je gradnja kamene crkve u čast Uzašašća Gospodnjeg i Uznesenja Blažene Djevice Marije, ali je dugo ostala nedovršena. Patrijarh Joakim naredio je da se ova zgrada razgradi i na istom mjestu sagradi nova kamena crkva Vaznesenja Gospodnjeg sa kapelama Uspenja Presvete Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca sa toplim obrokom. Godine 1682. izdan je antimins za posvetu novosagrađene crkve.
Godine 1732. crkva Velike Gospe bila je već vrlo trošna. Po želji opata Jakova rastavljena je i ponovo podignuta iznad svetih vrata 1740. godine. U 30-im i 40-im godinama 18. stoljeća nad grobom sv. Davida podignut je kameni zvonik umjesto dotadašnje drvene kapele. Godine 1740., za vrijeme vladavine opata Josipa, marljivošću supruge državnog vijećnika Mihaila Bobriščeva-Puškina, Anastazije Vasiljevne, ispod zvonika sagrađena je crkva u čast ikone znaka Blažene Djevice Marije.
Samostan je bio poznat i ruskim carevima i članovima njihovih obitelji, koji ga nisu napuštali milošću. Car Ivan Vasiljevič Grozni posvetio joj je posebnu pozornost. Njegovim sredstvima započeta je izgradnja kamenog hrama u manastiru. Godine 1619. samostan su napali Litvanci i Čerkezi, koji su stali u samostan i prepustili ga vatri i uništenju. U ovo doba izgubljena je spomenuta povelja, ali ju je obnovio 1. travnja 1625. car Mihail Feolorovich. Godine 1626., po osobnoj naredbi velike starješine Marthe Ioannovne, misnice od bijelog tafta, odijelo od kalikona, labavi baršunasti štol i iste naramenice, svileni pojas, štol i baršunaste narukvice, dva kalikonastog vrha i pojas od konca dani su misnici pustinjaštvo. Pod igumanom Savvatijem (1653-1657) izdat je dekret o očuvanju lipovog gaja koji je zasadio sam monah David. Prema legendi, monah David je iskopao stabla lipe u šumi i, donevši ih u manastir, posadio ih naopako kako bi mračnom lokalnom stanovništvu pokazao snagu molitve Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci. I molitvama monaha Davida stabla su rasla. Redovnici samostana, prilikom podizanja novih zasada, održali su ovu tradiciju sve do zatvaranja samostana 30-ih godina našeg stoljeća. Godine 1657. samostan je ograđen ogradom, u blizini samostana rastao je lipov gaj, a između gaja i povrtnjaka bio je vrt s jabukama.
Na području samostana nalazili su se: drvena crkva Uzašašća s dva oltara u lađama Uznesenja Majke Božje i sv. Nikole; kamena nedovršena crkva u čast Uzašašća Gospodinova i Uznesenja Blažene Djevice Marije i drvena kapela u kojoj su skrivene počivale relikvije sv. Davida; zvonik, u drvetu usječen, na vrhu šator, a u njemu pet zvona; podrum i kuhinja s bakrenim, željeznim i drvenim posuđem; štala sa sušnicom, pet žitnica i stočni dvor iza samostana.

Priča

Skit Voznesenskaja Davidova nalazi se osamdeset pet kilometara od Moskve i dvadeset četiri kilometra od Serpuhova, nedaleko od grada Čehova. Nalazi se u prekrasnom kraju na obalama rijeke Lopasni, koja se ulijeva u Oku, na visokoj poluplanini prepunoj bijelog kamena. Manastir je osnovao 31. maja 1515. godine monah David, iguman Vaznesenja, Serpuhovski čudotvorac, koji je došao na ovo mjesto sa ikonom Znamenja Majke Božje sa dva monaha i dva iskušenika. Nastanivši se ovdje, podiže ćelije, podiže prve drvene crkve u čast veličanstvenog Uzašašća Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista s kapelom u čast Uspenja Blažene Djevice Marije i svetoga Nikole Čudotvorca s obrok. Redovnik je u blizini svoje pustinje zasadio lipov gaj

O osnivanju pustinje u samostanskom sinodikumu, pisanom 1602. godine, zabilježen je sljedeći zapis:
“...U ljeto 7023., pod vladavinom carstva ruskog suverena, velikog kneza moskovskog i sve Rusije Vasilija Joanoviča, pod svetim arhiepiskopom Joasafom, mitropolitom moskovskim i sve Rusije, starcem, preosveštenstvom našim. Otac, opat David, došao je u ovu pustinju s dva starca i dva jednostavna čovjeka 31. dana. A Khatun je sa svim volostima i okruzima bio iza kneza Vasilija Semjonoviča Starodubskog. A kad on dođe i useli se u ovo sveto mjesto, podiže crkvu u ime veličanstvenog Uzašašća Gospoda Boga i Spasa našega Isusa Krista, u krajnjem podižući crkvu Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije. njezinog časnog i slavnog Uspenja, i uz blagovanje podiže crkvu u ime svetih oca našega Nikole Čudotvorca i stvori manastir i postavi ćelije i sazove bratiju. A časni David, hegumen, upokojio se iste godine 1000. trideset sedmog rujna na 19. dan u spomen na svetog velikog mučenika Eustafija i njemu sličnih...” Prema drugoj verziji, Hatunska volost tada vrijeme bila dio Velike Moskovske kneževine.

Poznavali su je i ruski carevi i članovi njihovih obitelji, koji je nisu napuštali svojom milošću. Car Ivan Vasiljevič (Grozni) posvetio joj je posebnu pozornost. Njegovim sredstvima započeta je izgradnja kamenog hrama u samostanu, a dobili su i tarkhanu za posjedovanje „baštinskih posjeda, ribolova i svake vrste zemlje“.

Godine 1619. samostan su napali Litvanci i Čerkezi, koji su stali u samostan i prepustili ga vatri i uništenju. U ovo doba izgubljena je spomenuta povelja, ali ju je 1. travnja 1625. obnovio car Mihail Fedorovič. Sve do kraja 18. stoljeća pustinja se nije odlikovala materijalnom sigurnošću - imala je mali broj posjeda koji su joj donosili male prihode, a uvijek su bila potrebna sredstva za uzdržavanje bratije i održavanje hramova i drugih zgrada u redu. Zbog toga je imala malo braće i čak je bila raspoređena u druge samostane.

Imanja i različiti posjedi pustinje nalazili su se u razna mjesta- u Serpukhovu, Malinskaja volost Kolomenskog okruga, Khatunskaja i Zamyzhskaya volosti Moskovskog okruga, u blizini same pustinje i u Moskvi.

Godine 1657., ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Nikona, Davidova pustinja je dodijeljena novosagrađenom novojeruzalemskom manastiru Uskrsnuća, iz čije je jurisdikcije isključena 1667. ukazom cara Aleksija Mihajloviča.

Godine 1712. dodijeljen je Čudovskom samostanu, a 1721. godine, prema definiciji Svetog sinoda od 28. travnja, Moskovskom Zlatoustom. Sve je to pustinji donijelo samo "uzaludno uništenje", na što je skrenuta pažnja Svetog Sinoda. Godine 1727. Sveti Sinod je raspravljao o stanju Davidove pustinje i uvidio da “s obzirom na svoje zgrade i znatan broj seljačkih kućanstava može biti osobita, a ne u postskriptumu”, zbog čega je 13. siječnja odlučio : “Davidov skit treba ukloniti iz Zlatoustog samostana i biti Za nju je osobito važno, kao i prije, prenijeti monahe natrag u tu pustinju, uzimajući iz nje i crkveno posuđe, kruh, stoku i drugo što se sada nalazi u vidi tamo, pustinju vratiti u tu pustinju i imenovati u njoj opata između klera, dobronamjernu i vještu osobu, koga god priliči, i braću prema snazi ​​Duhovnog propisa, tako da bude najmanje 30 narode, saberite ih i držite, kako sveta pravila neopozivo nalažu.”

Nedovoljna materijalna potpora pustinje natjerala je njezine opate da pronađu sredstva za njezino održavanje. Opat Gedeon je 1760. godine, ukazujući moskovskom mitropolitu na različitu trošnost samostana, napisao da se „nema čime obnoviti i izgraditi, budući da u ovoj Davidovoj pustinji ne dolazi nikakav novčani prihod niotkuda, nego od dobrovoljnih darovatelja. , i ono što žele dati, u tome što nema knjige zbirke pustinja." Prema rješenju od 23. prosinca 1760. godine naređeno je da se knjiga šest godina daje “prositi milostinju”.

Prema stanju iz 1764. godine, Davidove su pustinje izgubile svoja sela i pustopoljine i prepuštene su njihovom održavanju. Međutim, na slijedeće godine njezina se situacija znatno popravila. Dekretom Konzistorija od 17. ožujka 1765. kapela kod Moskvoretskih vrata, koja je pripadala ukinutoj Morčugovskoj pustinji, dodijeljena je Davidovom pustinjaku. Istodobno je dodijeljena i kapela, koja se nalazila u predstraži Kaluga i pripadala je ukinutom samostanu sv. Andrije. Bio je to početak samostalnog djelovanja Davidove pustinje i osiguravanje njenog održavanja za budućnost.

Iz dokumenata 17. i 18. stoljeća jasno je da je u Davidovom pustinjaku uvijek bilo malo braće. Godine 1657. u njemu su živjeli rizničar - starac Josip, dva crna svećenika - Kharlampy i Ephraim, pet običnih starješina - Raphael, Theodosius, Gury, Nathanael i Abraham, četiri sluge, konjušar, pekar i crkveni službenik Ofonka Kharitonov.

U iskazu sastavljenom u kolovozu 1731. godine navode se: dva jeromonaha, od kojih jedan ekonom, tri jerođakona, pet zbornih monaha (od kojih jedan sakristan), sedam prostih monaha, od kojih jedan kapelnik. Od svih, samo su četvorica postriženi u Davidovom pustinjaku. Godine 1730. prisegoše: 1 iguman, 3 jeromonaha, 1 jerođakon, 14 kaluđera i 13 služitelja.

Do kraja 18. stoljeća, Davidov Ermitaž je počeo propadati. Neki od njegovih igumana bili su u isto vrijeme igumani manastira Chudov, ili su obavljali razne zadatke eparhijskih vlasti, nisu živjeli u samostanu koji im je povjeren na brigu, zbog čega se, naravno, nisu mogli valjano brinuti o svoje blagostanje. Bilo je nemira među braćom. Godine 1792, kao rezultat pritužbi protiv graditelja, jeromonaha Joakinthosa, mitropolit Platon primijetio je "nered u pustinji, a graditelj je imao malo truda i sposobnosti, tako da nije bilo nikoga da služi." Sve je to primoralo biskupijske vlasti da posebnu pozornost obrate na Davidov samotiš.

Da bi se poboljšala njegova dobrobit, odlučeno je da se u njemu uvede konak (Sv. David, koji je došao iz pafnutijskog zajedničkog samostana, nedvojbeno je dao istu strukturu svom samostanu. Ali već u dokumentu iz 1627.-28. naziva se “samostan-ljetnikovac,” što ukazuje da je u to vrijeme, tj. 100 godina nakon smrti redovnika, njegov samostan bio neopćinski samostan). Ovo pitanje je povjereno igumanu Nikolo-Pešnoškog manastira, jeromonahu Makariju, poznatom po svom strogom asketskom životu. Za osnivanje istog konaka, „kao u Optinskom manastiru“, po preporuci jeromonaha Makarija, episkop je imenovao jeromonaha Josifa iz bratije Nikolo-Pešnoškog manastira za graditelja Davidovog skita, a poslao je i jeromonaha Gerasima sa njim. njega u pomoć, i još četiri osobe od braće za smještaj u broj bratovštine Davidove pustinje.

U proljeće sljedeće 1799. godine novi su stanovnici počeli obnavljati pustinju: krovovi cijeloga samostana ponovno su prekriveni. U crkvi su ispravljene neke dotrajalosti, popravljena cijela sakristija i dograđena nova, uveden novi red bogoslužja i općeg života, a time i pustinja sv. David je počeo poprimati drugačiji izgled.

Uvođenjem hostela povećao se broj braće. Manastir su krajem 1812. godine činili: jeromonah neimar, dva jeromonaha, dva monaha, 11 iskušenika. Godine 1915. - nastojatelj arhimandrit, 18 jeromonaha, 7 jerođakona, 25 monaha i oko 50 iskušenika. Među braćom je uvijek bilo ljudi koje su krasile visoke kršćanske kreposti. Uspomena na njih još je živa u samostanu. Na primjer, monah Alexy, koji je služio u kuhinji, odlikovao se poniznošću i posjedovao je dar predviđanja; predvidio je kraj Sevastopoljskog rata. Monah Alitije, koji je također služio u kuhinji, imao je istu poniznost. Vrijedan je spomena i jurodivi Sergije, služitelj ćelije arhimandrita Joanikija.

U 19. stoljeću Davidova pustinja se postupno proljepšava, podižu se nove zgrade, popravljaju stare zgrade. Izgrađen je sadašnji zvonik.

Nakon konfiskacije manastirskih posjeda u 18. stoljeću, samostanu su ostali: kapelica kod Moskvoretskog mosta u Moskvi, dvorište s kapelom kod Arbatskih vrata, dvorište s kapelom i zemljištem kod Kaluških vrata, Jegorjevska pustoš, oranice, šuma i mlin pod samostanom.

Godine 1860. pustinja je obdarena šumom u blizini postaje. Pasarela, iz šumskih dača u državnom vlasništvu.

Dvorište na Kaluškim vratima prebačeno je dopuštenjem Moskovskog crkvenog konzistorija 20. rujna 1891. u trajno vlasništvo samostanu Serpukhov Vladychny, dvorište Arbat dano je 1881. na privremeno korištenje siromašnom Dmitrovskom samostanu Borisa i Gljeba, a 1914. vraćena je natrag u Davidov Ermitaž.

U 19. stoljeću pustinja Davidova darivala je izdašne priloge za potrebe biskupije, a osim toga služila je i vjerskom i moralnom odgoju okolnog stanovništva, za što su otvorene dvije župne škole: 1894. dvorazredna mušku školu, a 1905. mješovitu jednorazrednu školu. Povjerenik obiju škola bio je rektor pustinje arhimandrit Valentin.

Početkom petog stoljeća svog postojanja, pustinja sv. David je bio u stanju potpunog poboljšanja u svim dijelovima. Njegove svete crkve odlikovale su se svojim sjajem i čistoćom; u unutarnjem životu braće poštovao se potpuni red i pristojnost.

Samostan je zauzimao golem prostor, okružen kameni zid s kulama na uglovima. Na zapadnoj strani je njegov zvonik sa sv. kapija ispod nje, do nje je prolazna kapija. Unutar samostana, računajući s lijeve strane zvonika, nalaze se: prosfora i junka, igumanova zgrada. Crkva Uznesenja, nova katedrala u ime Svemilostivi Spasitelju, refektorij s crkvom Svih svetih i susjednom bratovštinskom zgradom i ambarom za žito, s desne strane zvonika, četiri bratovštinske zgrade, od kojih je jedna stara trokatnica, druga dvokatnica, ubožnica, vodovod i arteški bunar s južne strane. U središtu su tri crkve Uzašašća Gospodnjega, Svetog Nikole Čudotvorca i Znamenja Blažene Djevice Marije s grobljem, vrtom i cvjetnjacima u njihovoj blizini. Iza samostana nalaze se tri hotela, dvorišta za konje i stoku, pčelarnica, kupatilo, mlin i dva ribnjaka, lipov gaj s južne strane i dvorazredna župna škola.

Nakon prevrata 1917. godine sudbina manastira postala je slična sudbini većine ruskih manastira i crkava: pljačkanje i skrnavljenje svetinja, protjerivanje monaha, bacanje križeva, paljenje ikona... U listopadu 1929. samostan je pretvoren u likvidaciju. zatvorena, opat i bratija su potisnuti. Tako je preko noći uništeno četiri stotine godina slavne povijesti manastira, a podvizi njegovih podvižnika prepušteni su zaboravu.

Zgrada opata preuzeta je kao poljoprivredna tehnička škola. U bratskim zgradama bile su smještene spavaonice za studente, u crkvama samostana postavljene su garaže i skladišta, koja su prije zadivila veličinom svoje ljepote. U crkvi Svetog Nikole otvoren je seoski klub, u crkvi Velike Gospe je bila smještena vježbaonica, a u crkvi Svih Svetih blagovaonica. Na zvoniku je bio izvješen crveni stijeg. Veliko samostansko groblje, na kojem su se osim redovnika pokapali i laici, uništeno je sredinom 50-ih godina prošlog stoljeća, grobovi su otkopani, a nadgrobni spomenici korišteni su kao temelj novog studentskog doma. Manastirska ograda je gotovo potpuno uništena, uništene su kupole na Katedrali, crkvi Svetog Nikole, Znamenskom i Crkvi Svih Svetih. Uloženi su svi napori da samostanski kompleks dobije “nekultni izgled”. Izbrisano je sjećanje na slavnu prošlost. Nova vlast je pokušala uspostaviti novu “kulturu”, novu “duhovnost”, da ljudi zaborave vjeru svojih otaca, svoje korijene. Čak je i selo koje je izraslo uz samostan preimenovano u "Novi život". Ali zidovi manastira su stajali, stajala su srca i duše ljudi iz kojih nije bilo moguće izbrisati vjeru u Svemilosnog Gospodina našeg Isusa Krista.

Godine 1992. stanovnici sela formirali su pravoslavnu zajednicu, a katedrala u ime Svemilostivog Spasitelja prenesena je u nju. Hram je doveden u red koliko je to bilo moguće i ljudi su u njemu počeli održavati zajedničke molitve. Tako je započeo težak put oživljavanja samostana.

Godine 1995. za rektora je imenovan jeromonah German, koji je prije ovog imenovanja bio rektor Pokrovske crkve od 1989. godine, a potom i stariji sveštenik Pokrovskog stavropegijskog ženskog manastira u Hotkovu.

Rektor je zajedno s dvojicom mladih novaka započeo radove na pripremi jedne od crkava za službu. Nije sve bilo glatko na putu povratka u normalan liturgijski život; mnogi su ljudi stvarali mnoge prepreke.

Ali prve subote Velikog posta služena je prva Božanska Liturgija, a 1. juna 1995. godine, na praznik manastira na Božansku Liturgiju, koju je služio vladajući Episkop Moskovske eparhije Njegovo Preosveštenstvo Juvenalije. , mitropolita Krutitskog i Kolomne, odlukom Svetog sinoda o nastavku monaškog života unutar zidina objavljena je drevna Davidova pustinja, jeromonah Herman uzdignut je za opata samostana uz prezentaciju opatskog osoblja.

Monaški život teče uobičajenim tokom: dnevna bogoslužja, jutarnja i večernja pravila, radovi na obnovi crkava i druga poslušnosti. Marljivošću bratije manastira sastavljena je služba sa akatistom osnivaču manastira monahu Davidu.

U Znamenskoj crkvi se prije revolucije čuvao lijes monaha Mojsija Ugrina, koji je ovamo donio moskovski mitropolit Platon (Levšin). Nažalost, nije preživio do danas. Ali sada ljudi koji pate od tjelesnih strasti i njihovi rođaci mogu ponuditi svoje molitve za oslobođenje od ovih bolesti pred česticom relikvija ovog čudesnog Božjeg sveca. Osim toga, samostan sadrži više od 200 komada relikvija svetaca Božjih.

Godine 1996. manastir je dobio zvonik sa 7 zvona od supružnika Vladimira i Irine Istomin, koji je osveštao Vladika Juvenalije, posjetivši manastir na Svetlu srijedu, 17. travnja 1996.

Godine 1997., 23. svibnja, uz blagoslov Njegove Eminencije Juvenalija, mitropolita Krutickog i Kolomne, pronađene su relikvije osnivača samostana, svetog Davida, koje su ranije počivale skrivene u Znamenskoj crkvi.

Sada se relikvije nalaze u Znamenskoj crkvi, njegovoj izvornoj grobnici. Nakon pronalaska moštiju monaha Davida počelo se posebno osjećati njegovo nebesko zagovorništvo pred Bogom za sveti manastir koji je osnovao. Molitvama našeg oca Davida, u zimu 1997. godine, započeli su radovi na obnovi Znamenske crkve.

A prva grupa obnovitelja stigla je u manastir na dan proslave ikone Majke Božje „Znak“ 10. prosinca 1997., što pokazuje posebnu Božju promisao i pokroviteljstvo naše Presvete Bogorodice. .

U samostanu se u posebno izrađenom kovčegu čuva čestica čavla Kristova raspeća. Na ikoni Bogorodice Znamenja nalaze se dva relikvijara sa česticama rize Gospodnje i rize Presvete Bogorodice.

I Mitropolit i Njegovo Preosveštenstvo Arhiepiskop Grigorije posjetili su manastir nekoliko puta, služeći Božansku Liturgiju unutar drevnih zidina manastira. U travnju 1998. godine samostanu je darovano zvono teško 1 tonu. Dana 5. lipnja, na blagdan Uzašašća Gospodinova, zvono je postavljeno u zvonik.

Godine 1999. u samostanu su gotovo u potpunosti obnovljena samostanska ograda, kupole katedrala Svemilosrdnog Spasitelja i Uzašašća Gospodnjeg, crkve Svetog Nikole i Znamenskaya.

Dana 19. rujna 1999. Znamenskaya crkva samostana posvećena je punim obredom od strane Njegove Eminencije Grgura, Nadbiskupa Mozhaiska, uz susluženje Josipa, biskupa Uglicha. Bogoslužbe se sada održavaju u novoposvećenoj crkvi.

2000. godina bila je obilježena slavljem velikog jubileja Utjelovljenja. U obljetničkoj godini u samostanu su se dogodile neke promjene. Zvonik koji dominira cijelim pustinjskim kompleksom potpuno je obnovljen. Pozlaćena kupola i križ vidljivi su izdaleka. Na zvoniku je sat. Nekada davno zvoncet mehaničkog sata najavljivao je okolici prolazak vremena. Sad opet zvonjava malinačetvrti koje otkucava sat i melodije crkvenih napjeva podsjećaju nas na prolaznost naših života. U katedrali je rekreiran ikonostas. Drevne ikone ponovno ukrašavaju zidove Katedrale Uzašašća Dana 5. lipnja 2003. godine održano je Veliko posvećenje drevne Katedrale Uzašašća. Osvećenje je izvršio Njegovo Preosveštenstvo Grigorije, nadbiskup Mozhaiska, uz blagoslov vladike mitropolita Juvenalija. Trpezna crkva u ime Svih Svetih našla je svoj odgovarajući završetak.

Kupola i križ su obnovljeni. Unutar hrama obnovljena je unutrašnjost: sjajni zlatni ikonostas, vitrine ikona na zidovima, zidne slike. Ikone u donjem redu ikonostasa prikazuju svece koji su radili u Podmoskovlju i imali malo slave.
To su velečasni Savva Stromynsky, Vladimir Belopesotsky. Među svecima prikazanim u lokalnom redu ikonostasa nalaze se i novoproslavljeni: Sveštenomučenik Konstantin Bogorodski, pravedni Vasilij Pavlovo-Posadski, blažena Matrona iz Moskve. Ikonostas je trospratni. Drugi nivo je tradicionalno ukrašen ikonama dvanaest praznika i događaja iz Hristovog života. Treći sloj ukrašen je krunom u koju su umetnute slike svetih novih mučenika i ispovjednika Rusije. Sveti Tihon, patrijarh moskovski, Vladimir, mitropolit kijevski, Petar, mitropolit kruticki, i mnogi drugi ispovjednici vjere Kristove, koji su u godinama teških vremena položili svoje živote na oltar služenja Bogu.

Na zidovima hrama nalaze se stare restaurirane ikone. Kutije ikona izrađene su u istom stilu kao i ikonostas. Dana 26. listopada, refektorijsku crkvu samostana u ime Svih svetih posvetio je Njegova Eminencija Grgur, nadbiskup Mozhaiska.

Na kraju Svete Liturgije, posmrtni ostaci generala Dokhturova D.S., heroja, koji je sahranjen na manastirskom groblju, ponovo su sahranjeni. Domovinski rat 1812.

Nekoć je usred samostana bila lokva, koja je ne samo krasila samostan, nego je skupljala podzemne vode. Trenutno je restaurirana. I opet se hramovi samostana odražavaju u zrcalnoj površini ribnjaka.

Praznici i slavljeni datumi

Svetišta i sveti izvori

Hram u čast ikone Majke Božje "Znak"

Hramovi i bogoslužja

Godine 1627.-1628 U samostanu, prema dokumentima, postoji drvena crkva, koja se zove "Crkva Uzašašća Hristovog i kapela Svetog Nikole Čudotvorca sa trpezarijom, drvenom kleticom, samostanskom zgradom i župnim ljudima." Ovaj hram je očito ponovno izgrađen i 1657. opisan je na sljedeći način:

“Crkva Vaznesenja Gospodnjeg i u kapeli su dva prijestolja Velike Gospe i Svetog Nikole Čudotvorca, sa trpezom, drveni šatorski krov, oko tri vrha, trošna, zgrada manastira i parohije. A u crkvi u oltaru: na prijestolu lik prečiste Bogorodice Odigitrije, indita iskucana, malotravnica, evanđelje deseterac tiskano, pozlaćeno, baršunasti crvi, srebrni evanđelisti, basni, uspravni križ obložen basnima srebrom. , na žrtveniku dvije posude od bijelog lima, treća drvena; carske dveri i stupovi i baldahin, carske su dveri naslikane na zelenoj boji; Deesus u tri tyablea, u donjem pojasu među Spasiteljima je slika, sa strane pet slika, a u gornja dva tyablea su praznici i proroci, po 12 slika, a iznad carskih dveri uz tyables i na zidovima Pyadnitsya nalazi se 16 slika, ispisanih na haljini. Da, u crkvi knjiga: 2 psaltira sa sljedećim, desetercem tiskanim, 2 oktoima - jedan tiskan, drugi desetercem napisan; opći tiskani menaion za deset; margarita otisnuta na deset; koncil pisanja u podne; knjiga Efrajima Sirina sa Savom tiskana u desetercu; knjiga o vjeri u deset; ispisani korizmeni triod; kolor tiskani triod – oba u desetercu; dvije službene knjige: jedna ispravna, druga nova, samostanska potrošna knjiga tiskana u desetercu; tiskana knjiga sati po deset; Nikolino knjiga Život, tiskana podne; život Aleksandra Svirskog i Mihaila Klopskog i pisani život Sergija Čudotvorca - sve u podne. Da, lokalne slike: na desnoj strani je slika Uzašašća Gospodina Boga i Spasitelja našega Isusa Krista u kutiji ikone, temeljni okvir, 6 rezbarenih kruna; slika Prečiste Bogorodice Vladimirske, postava i kruna podnožja, a po priči o toj pustinji, blagajnik i njegova braća došli su u tu Davidovu pustinju s tom slikom, čudotvorac David; lik Uspenija Prečiste Bogorodice naslikan je na zlatu u kovčegu, lik sv. izrezbarena srebrna grivna; Ružičastim bojama obojane su 2 velike svijeće, 4 haljeta, 3 stole, 2 surplice, 2 rukohvata, 2 kadionice bakrene, 2 kandila bakrena, a u njima po 12 šangana, posuda od bakra kalajisana za vodu.”

Još pod carom Ivanom Vasiljevičem (Groznim) započela je gradnja kamene crkve u čast Uzašašća Gospodnjeg i Uspenja Blažene Djevice Marije, "a zgrada je bila vladarska". Međutim, dugo je ostao nedovršen. Patrijarh Joakim je naredio da se ova zgrada razgradi i da se na istom mjestu sagradi kamena crkva u čast Vaznesenja Gospodnjeg. desna strana nasuprot trijemu nalazi se kapela u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije, a lijevo u ime svetog Nikole s toplim obrokom. Gradnja crkve započela je, kako svjedoči zapis u sinodiku, 4. svibnja 1676. A 1682. godine, prema povelji istoga patrijarha, izdan je antimins za posvećenje novosagrađene crkve.

U sabornoj crkvi Vaznesenja Gospodnjeg, pod igumanom Joanikijem (1816-1832), izgrađen je novi ikonostas.

Godine 1833. iguman Genadije izvijestio je mitropolita Filareta da je u katedralnoj crkvi, umjesto starog, sagrađen novi pozlaćeni ikonostas i da su obnovljene svete ikone u njemu, a da je prijestolje dotrajalo i zahtijeva obnovu. novi aranžman. Dana 21. travnja mitropolit je naredio da se iz inventara izuzme stari ikonostas, a ako je u njemu bilo što korisno, dopustio je da se preda jednoj siromašnoj crkvi gdje je bilo potrebno. Naređeno je da se sveti antiminz skine s oltara i unese u drugu crkvu, oltar je uklonjen uz marljiv pregled da li će svetac biti u njemu. relikvije i starinski antiminsi, koji, ako se nađu, neka mu se predaju u Moskvi; drva starog oltara spaliti u crkvenoj peći i pepeo prosuti pod crkvu na neugaženo mjesto ili u rijeku koja teče, umjesto starog sagraditi novi oltar u pravoj mjeri i kad bude spreman za posvećenje javiti se s crtež položaja oltara i žrtvenika.

Godine 1885. crkva je oslikana zidnim slikama s korekcijom i pozlatom dvaju kora, kosine su od apliciranog mramora, a doprozornici od talijanskog. Godine 1886. napravljen je novi pod u boji mozaika s propovjedaonicom i jednom stepenicom od talijanskog mramora. Godine 1891. postavljeni su novi okviri, a svih pet kupola ponovno je pokriveno, križevi i kupole su opet posebnom metodom pozlaćeni crvenim tročetvrt zlatom na mardanu. Na srednjem vratu s četiri strane nalaze se četiri slike ispisane cinkom na zlatnom polju. U isto vrijeme crkva je oslikana uljanim bojama.

Do 1915. godine stara katedralna crkva u čast Uzašašća Gospodnjeg imala je ikonostas s pet katova, ukrašen stupovima s zabatima, nove carske dveri, ikone s kraja 18. stoljeća. Od ikona treba istaknuti: a) Gospa Vladimirska, 18. stoljeće, s natpisom na misnici: "pokojni dvorski vijećnik Vasilij Emeljanov 1833. 13. kolovoza", dvije domaće: b) Spasitelj i c) Gospa, krajem 17. stoljeća. nad južnim vratima: d) Nerukotvorna slika, nad sjevernim - znamenje, početak 18. stoljeća. Na južnim vratima: arhiđakon Stjepan i u sredini - anđeo čuvar, XVIII.

U oltaru na oltaru: a) ikona koja prikazuje apostole Petra i Ivana Bogoslova, Znak Majke Božje, apostola Pavla i Ivana Zlatoustog, Nikolu Čudotvorca i Aleksandra Svirskog, Bogojavljenje, Ćirila Belozerskog, Jovan Damaskin, kraj XVII veka i b) ikona Spasa Nerukotvornog, kraj XVII veka.

Uz oltar su bila dva odjeljka: u lijevom sakristija i samostanska knjižnica, a u desnom isklesani lik Spasitelja na križu na kamenoj Golgoti. Iznad ulaza u desni odjeljak nalazi se ikona Znaka Presvete Bogorodice s natpisom na marginama, Jakov Perzijanac, mučenik Georgije i prepodobni Makarije i Onufrije. Na ogrtaču je natpis: "Znak Presvete Bogorodice, molitva Mihaila Stefanova, sina Balimatova, 1716."

Svodove hrama nose dva stuba na kojima su postavljene ikone: a) svetih Petra, Aleksija, Jone i Filipa, b) Uspenja Presvete Bogorodice iz prve polovine 18. veka, c) sv. Konstantin i Jelena, d) Tri ekumenska jerarha, e). knjiga Vladimir i Olga, e) Spas Nerukotvorni iz prve polovice 18. stoljeća. Zidovi hrama ukrašeni su slikama svetaca, apostola i posljednjih dana Spasitelja.

Hram je imao pet kaptola i sagrađen je na starim temeljima koje je postavio car Ivan Vasiljevič Grozni. Njegov podrum bio je ogromna prostorija, djelomično ožbukana, s jedva primjetnim tragovima slikanja, što je upućivalo na to da se ovdje nalazi donji hram.

Godine 1999. obnovljena je kupola Katedrale Uzašašća.

Katedrala Svemilosrdnog Spasitelja

Katedrala Svemilosrdnog Spasitelja obnovljena je na mjestu trpezarije krajem 19. stoljeća, au njoj je postavljen novi peterostruki pozlaćeni ikonostas. Posvećenje katedrale obavio je 7. listopada 1900. godine moskovski mitropolit Vladimir zajedno s episkopom Serpuhovskim Anastasijem. Zidovi katedrale ukrašeni su ornamentima i svetim slikama. Posvećenje murala obavljeno je 19. rujna 1904. godine.

U listopadu 1929. samostan je zatvoren, zgrada igumana preuzeta je kao poljoprivredna tehnička škola. U bratskim zgradama nalazili su se studentski domovi, u crkvama samostana izgrađene su garaže i skladišta, koja su prije zadivljivala veličinom svoje ljepote.

Godine 1992. stanovnici sela Novy Byt osnovali su pravoslavnu zajednicu, kojoj je prenesena katedrala u ime Svemilosrdnog Spasitelja. Hram je, ako je bilo moguće, doveden u red i ljudi, čije su duše bile privučene Bogu, počeli su dolaziti u njega na zajedničke molitve. Tako je započeo težak put oživljavanja samostana. Godine 1995. jeromonah Herman je postavljen za rektora. Prve subote Velikog posta 1995. godine služena je prva Božja Liturgija. Prvog juna, na svetkovinu manastira, za vreme Božanske liturgije, koju je služio Njegovo Visokopreosveštenstvo Juvenalije, mitropolit kruticki i kolomnski, objavljena je odluka Svetog sinoda o ponovnom uspostavljanju monaškog života u zidovima manastira. najavljeno je drevno Davidovo pustinjaštvo. Uz predaju igumanskog štapa jeromonah German je uzveden u čin igumana manastira.

U samostanu su 1999. gotovo potpuno obnovljene kupole Katedrale Svemilosrdnog Spasitelja.

Dana 14. kolovoza 2004. godine, na praznik Postanka (uništenja) časnog drveća Životvornog Križa Gospodnjeg, mitropolit Juvenalije obavio je obred velikog osvećenja hrama Svemilostivog Spasa u Vaznesenju. Davidova pustinja. S mitropolitom su koncelebrirali arhiepiskop možajski Grigorije, arhiepiskop istarski Arsenije, episkop birobidžansko-kuldurski Josif, episkop vidnovski Tihon te rektori i dekani Moskovske biskupije. Na proslavu su stigli predstavnici vlade Moskovske oblasti, istaknuti znanstvenici, vojni zapovjednici, predstavnici poslovne zajednice te brojni hodočasnici.

Trenutno se radi na obnovi zidnog slikarstva hrama.

Crkva Svih Svetih

Obnovljena 2003. godine

Crkva Svih Svetih s jednom kupolom izgrađena je neposredno prije izbijanja Prvog svjetskog rata - posljednji od hramova Davidovog pustinjačkog pustinja. Nalazi se u zgradi refektorija uz sjeveroistočnu kulu samostanske ograde. Trenutno je hram potpuno restauriran i oslikan.

Početkom 20. stoljeća, za vrijeme blagovanja, obnovljena je crkva Svih Svetih; u njoj je trokatni pozlaćeni ikonostas. U oltaru se nalazi kopija ikone Spasitelja Nerukotvornog iz kapele. Osvećenje hrama obavljeno je 16. lipnja 1913. godine, a obavio ga je mitropolit moskovski Makarije (Nevski).

Nakon zatvaranja samostana u listopadu 1929. godine, u crkvi Svih Svetih uređena je kantina poljoprivredne tehničke škole.

Godine 1995. obnovljen je monaški život unutar zidina drevne Davidove pustinje.

Godine 1999. započeli su aktivni radovi na obnovi hramova.

Trpezna crkva u ime Svih Svetih našla je svoj odgovarajući završetak. Kupola i križ su obnovljeni. Unutar hrama obnovljena je unutrašnjost: sjajni zlatni ikonostas, vitrine ikona na zidovima, zidne slike. Ikone u donjem redu ikonostasa prikazuju svece koji su radili u Podmoskovlju i imali malo slave. To su velečasni Savva Stromynsky, Vladimir Belopesotsky. Među svecima prikazanim na lokalnom redu ikonostasa nalaze se i novoproslavljeni: Sveštenomučenik Konstantin Bogorodski, pravedni Vasilij Pavlovo-Posadski, blažena Matrona iz Moskve. Ikonostas je trospratni. Drugi nivo je tradicionalno ukrašen ikonama dvanaest praznika i događaja iz Hristovog života. Treći sloj ukrašen je krunom u koju su umetnute slike svetih novih mučenika i ispovjednika Rusije. Sveti Tihon, patrijarh moskovski, Vladimir, mitropolit kijevski, Petar, mitropolit kruticki, i mnogi drugi ispovjednici vjere Kristove, koji su u godinama teških vremena položili svoje živote na oltar služenja Bogu. Na zidovima hrama nalaze se stare restaurirane ikone. Kutije ikona izrađene su u istom stilu kao i ikonostas. Zeleno tijelo savršeno se slaže sa zlatnim rezbarijama. Posebno su zanimljive slike na stropu (slika Životvornog izvora Presvete Bogorodice) i zapadnom zidu (freske koje prikazuju temelje samostana i posjet samostanu sv. Josipa Volotskog).

Dana 26. listopada 2003., refektorijsku crkvu samostana u ime Svih svetih posvetio je Grgur, nadbiskup Mozhaiska.

Hram u čast ikone Majke Božje "Znak"

1867 - 1870 (prikaz, stručni).

Obnovljena 1999. godine

Centralno hramsko jezgro ansambla David Ermitage dovršeno je izgradnjom crkve u čast ikone Majke Božje "Znak". Sagrađena je 1867.-1870. ispred Katedrale Uzašašća i crkve sv. Nikole sa zapada, blizu njih. Ovo je četverokut s jednom kupolom, prekriven zatvorenim svodom s predvorjem.

U početku je na mjestu ovog hrama bila drvena kapela, u kojoj je prečasni otac David počivao u tajnosti. 1657. sadržavaše: sliku Prečiste Majke Božje Odigitrije i Deizis na jednom caku, ispisan na travi; na grobu je ležao pokrivač od crne tkanine sa srebrnim križem u sredini.

Godine 1732.-1740., umjesto postojeće drvene kapelice, nad grobom sv. Davida podignut je kameni zvonik. Godine 1740., marljivošću supruge državnog vijećnika Mihaila Ivanoviča Bobriščeva-Puškina, Anastazije Vasiljevne, ispod zvonika sagrađena je crkva u čast ikone znaka Blažene Djevice Marije. U svojoj je molbi napisala: “U pustinji Davidov u Moskovskom okrugu, ja, najniža, priložnik sam i, prema svom obećanju, želim svojim novcem sagraditi unutar kamenog zvonika Crkvu znamenja sv. blažene Djevice Marije, jer je u tom zvoniku vrlo sposobno i poželjno mjesto za obstoj crkve, a opat Josip i bratija te crkve žele biti u toj pustinji, ali po ustroju te crkve svijeće. , tamjan, crkveno vino itd. dat će se od mene, najnižeg, nepovratno.” Dana 10. rujna dopuštenje je dano.

U ovoj crkvi su bile naslikane slike Presvete Bogorodice Odigitrije, Nikole Čudotvorca i velikomučenika Nikite, bez kruna. Na kovčegu prepodobnog Davida bio je platneni pokrivač, crn, sa trakom i svilenim krstom, a iznad kovčega bile su slike Vaznesenja Gospodnjeg i prepodobnog Davida sa srebrnom krunom. Slike i omot su stari. Bobrishcheva-Pushkina darovane su: kraljevske dveri novog stila od drveta, izrezbarene, pozlaćene, slika Svemilosrdnog Spasitelja, slika znaka Blažene Djevice Marije, na vratima - slika arhanđela Mihaela. , sve naslikano. Iznad carskih dveri je izrezbareni, pozlaćeni baldahin, na njemu je slika Znamenja u haljini i kruni od srebra, izrezana, pozlaćena i sa srebrnim naušnicama s kamenčićima i biserjem (kundak opata Josipa). U baldahinu je 12 apostola naslikanih bojom. Ispred slika su četiri bakrene svjetiljke. Na prijestolju je svilena odjeća, a na vrhu je crveni taft, križ je od zlatnog gajtana; na oltaru ruho od damasta, zeleno, s križem od zlatnog i srebrnog gajtana; zavjesa – damask zelena. Godine 1745. na zvoniku je bilo devet velikih i malih zvona, a 1771. veliko je zvono težilo 85 libara. 1762. nosila je bojni sat sa satom. Sva su zvona stara. Prema inventaru iz 1764. godine nalazi se kameni zvonik s jednim kaptolom s 8 zvona nepoznate težine, bez signatura, i ruskim satom.

U 19. veku Znamenska crkva pod arhimandritom Josifom (1865-1884) razorena je do temelja i na njenom mestu je sagrađena nova, veća, a na njoj je podignut ikonostas od jasenovog drveta sa rezbarijom od palisandera i ikonama umetničkog pisma. Nad grobom prepodobnog Davida, trudom petrogradskog trgovca Nikolaja Ivanoviča Kotova, podignuta je nova metalna posrebrena svetinja sa likom prepodobnog Davida u srebrnoj haljini na vrhu.

Svetište je koštalo 3000 rubalja, gradnja je započela 1867., a dovršena je i dopremljena u samostan 1870. godine. Napravljena je kopija čudesne slike Svemilosrdnog Spasitelja, koja se nalazi u kapeli u blizini Moskvoretskog mosta u Moskvi. Ikona i pozlaćeni srebrni misnik na njoj koštali su dobročinitelja 2000 rubalja. Istovremeno je u hramu izgrađena pećnica. Osvećenje novosagrađene crkve obavio je 17. rujna 1870. mitropolit moskovski Inocent s arhimandrijama Pimenom Nikolo-Ugreškim, Nikodimom Perervenskim i nekim opatima oblasnih samostana. Godine 1886. na hramu je postavljena nova kupola od bakra, pozlaćena galvanizacijom. Godine 1891. crkva je oslikana uljanim bojama.

Do 1915. crkva je imala trokatni ikonostas od jasena, sagrađen 1870., s pozlatom i rezbarijom od mahagonija; carske su dveri izrezbarene od mahagonija. Ovdje je bila ikona Spasitelja Nerukotvornog, točna kopija čudotvorne koja se nalazila u Moskvoretskoj kapeli u Moskvi. Zidovi su bili ukrašeni štukaturama i oslikani slikama evanđelista i blagdana. U oltaru su bile postavljene ikone Znaka Presvete Bogorodice (Novgorod) sa natpisom proroka Habakije i Danila i prepodobnih Petra i Onufrija Atonskih, poštovanih zbog ćelijske ikone sa kojom je došao prepodobni David.

U istom hramu je sahranjen i prepodobni David, a ovde je sahranjen i arhimandrit Josif. U posebnoj prostoriji (u pećini ispod stepenica) čuvao se kovčeg Prepodobnog Mojsija Ugrina, nepoznato je kada i kojom prilikom ušao u Davidovu pustinju. Naveden je u inventaru sastavljenom 15. lipnja 1788. (U Davidovom pustinjaku sačuvana je legenda, zapisana u glavnom inventaru, da je moskovski mitropolit Platon, dok je bio u Kijevu, uzeo odande dva prazna groba: prepodobnog Mojsija Ugrina. i Nikola Svyatosha. Prvo je dao na blagoslov pustinji Davidov, u drugom - Nikolo-Ugreshsky manastiru, ali nema podataka o tome u bilješkama koje je napravio mitropolit tijekom ovog putovanja. napravljen 1804).

Kovčeg prepodobnog Mojsija, u kojem su se nalazile njegove svete mošti u kijevskim pećinama prije nego što su prebačeni u drugi kovčeg, po prijemu u Davidov skit, položen je u kovčeg. Sam kovčeg se sastoji od tankih lipovih dasaka, lijevi bok i poklopac su prekriveni starim reljefnim muljem, poklopac je od tankih starih dasaka, na vrhu sanduka nalazi se slika Prepodobnog Mojsija Ugrina u punoj veličini. Na kovčegu s vanjske strane uzglavlja nalazi se prilično izbrisani natpis: „V čast i hvalu prepodobnog oca Mojsija Ugrina, za tvoju korist i dušu spasićeš ovu raku sudbine 1699 Iannuarius 17 trudom nedostojnog jerođakona Mojsija g. čitač... dok je u Baltima bio spevak u početku... drugi u prisustvu njegova gospodstva, uglednog čovjeka Grigorija Dmitrijeviča Stroganova.”

U listopadu 1929. samostan je zatvoren, zgrada igumana preuzeta je kao poljoprivredna tehnička škola. U bratskim zgradama bile su smještene spavaonice za studente, u crkvama samostana postavljene su garaže i skladišta, koja su prije zadivila veličinom svoje ljepote.

Godine 1995. obnovljen je monaški život unutar zidina drevne Davidove pustinje.

Godine 1997., 23. svibnja, uz blagoslov Njegove Eminencije Juvenalija, mitropolita Krutickog i Kolomne, pronađene su relikvije utemeljitelja samostana, svetog Davida, koje su prije toga počivale skrivene u Znamenskoj crkvi.

Sada se relikvije nalaze u Znamenskoj crkvi.

Nakon pronalaska moštiju monaha Davida počelo se posebno osjećati njegovo nebesko zagovorništvo pred Bogom za sveti manastir koji je osnovao. Molitvama našeg oca Davida, u zimu 1997. godine, započeli su radovi na obnovi Znamenske crkve. A prva grupa obnovitelja stigla je u manastir na dan proslave ikone Majke Božje „Znak“ 10. prosinca 1997., što pokazuje posebnu Božju promisao i pokroviteljstvo naše Presvete Bogorodice. .

Godine 1999. u samostanu su gotovo potpuno obnovljene kupole crkve Znamenja.

Dana 19. rujna 1999. Znamenskaya crkva samostana posvećena je punim obredom od strane Njegove Eminencije Grgura, Nadbiskupa Mozhaiska, uz susluženje Josipa, biskupa Uglicha.

Godine 1728. dopušteno je u toploj Nikoljskoj crkvi staviti novu odjeću na prijestolje umjesto stare haljine, au hladnoj crkvi Uzašašća umjesto staroga prijestolja ponovno sagraditi prijestolje u ime Uzašašća sv. Gospodina i izvrši posvetu prema redu.

Godine 1804. dopušteno je razgraditi crkvu sv. Nikole, koja je zbog trošnosti bila uz katedralnu crkvu Uzašašća, i ponovo je sagraditi, odmaknuvši se od katedrale, s bratimskim blagovanjem i kuhinjom ispod. Inače, u njegovu izgradnju utrošen je cijeli samostanski iznos.

U 19. stoljeću u crkvi Svetog Nikole pod igumanom Joanikijem (1816.-1832.) postavljene su srebrne haljine od po 20 funti na četiri lokalne ikone. srebro u svakoj revnosti seljaka Ivana Dobrjakova, koji se poistovjetio s bratstvom pustinje i umro pod imenom monaha Joasafa. Godine 1848. crkva je oslikana za 800 rubalja. Godine 1853. između katedrale Uzašašća i crkve sv. Nikole sagrađena je sakristija i zgrada knjižnice koja povezuje crkve.

Pod arhimandritom Josifom (1865-1884) napravljena je peć. Godine 1870. sagrađen je novi oltar, čije je posvećenje izvršio moskovski mitropolit Inocent 18. rujna. Godine 1885. obavljeno je čišćenje, zidovi su ponovo okrečeni, a na visoko mjesto postavljena je pozlaćena vitrina.

Dana 4. svibnja 1890. godine, nepažnjom svjećara koji nije ugasio svijeće na grobnom stolu, u 8 sati ujutro izbio je požar. Izgorela je cela pogrebna trpeza, izgorela je Vladimirska ikona Bogorodice u vituri i drveni pod. Požar je ugasio rektor arhimandrit Joanikije sa bratijom i radnicima. Cijela crkva je odimljena, nakon čega je oprana, ikonostas očišćen, a zidne slike ispravljene. Od nepoznatih dobročinitelja izgrađene su dvije rezbarene kutije za ikone, pozlaćene na polimentu, koje su koštale 500 rubalja. Izgrađen je novi kapitel, bakreni, galvanski pozlaćen crvenim zlatom. Pod njim se nalazi osam ikona - slika svetaca, naslikanih cinkom na zlatnom polju. Vrh crkvene kupole prekriven je željezom i oslikan uljem s zelenilom. Godine 1891. crkva je oslikana uljanim bojama. Nepoznati dobrotvori opet su izradili dvije korne ikonopoložnice, pozlaćene na polimentu, po cijeni od 1000 rubalja; na njih su ugrađene željezne rešetke s bakrom, pozlaćene na mardanu. Godine 1892. sagrađen je novi ikonostas i posvećen 3. svibnja.

Do 1915. godine peterokatni ikonostas s novim ikonama, izgrađen 1913. godine, ponovno je pozlaćen u crkvi Svetog Nikole. Četiri ikone u srebrnom ruhu s početka 19. stoljeća. Iza pjevališta nalaze se nove pozlaćene vitrine s ikonama iza desne - Spasitelja Nerukotvornog u srebrnoj haljini, kopija čudotvorne, koja se nalazi u kapeli na Moskovskom mostu u Moskvi, a iza lijeve - Bogorodice Strasne, koju je sagradio rektor arhimandrit Valentin (1893-1916). U trpezarijskom dijelu hrama ugrađene su dvije pozlaćene vitrine; Uskrsnuće Kristovo opet je napisano na visokom mjestu. Zidovi su opet oslikani ornamentima i raznim svetim slikama. Napravljeni novi podovi hrastov parket; izgrađen je novi trijem s istim katom. Svi radovi na obnovi hrama koštali su više od 13.000 rubalja. Posveta je obavljena 13. siječnja 1914. godine.

U listopadu 1929. godine samostan je zatvoren, au crkvi sv. Nikole otvoren je seoski klub. Kupole hrama su uništene.

Godine 1995. obnovljen je monaški život unutar zidina drevne Davidove pustinje.

Godine 1999. u samostanu su obnovljene kupole crkve sv. Nikole.

crkva sv. Nikole posvetio je 2004. mitropolit Juvenalije Kruticki i Kolomnski.

Hram u čast Uspenja Bogorodice

Druga najstarija sačuvana zgrada u Davidovom pustinjaku je crkva u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Sagrađena je 1740. godine nad sjeverna vrata samostan. Hram pripada tipu "oktogon na četverokutu" koji je bio uobičajen u to vrijeme.

Do 1732. godine crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije bila je vrlo trošna: kupola se srušila, svodovi su se rušili, podovi u crkvi i oltaru svi su popadali i bili u plamenu, te se nije moglo služiti bogoslužje. službe u njemu, a sveta kamena vrata su se srušila. Na molbu igumana Jakova dozvoljeno je razgraditi ovu crkvu i ponovo sagraditi vrata iznad svetih vrata u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Dana 4. kolovoza 1740. dopušteno je posvetiti ovu crkvu, jer je tada bila “sasvim savršena i u njoj su postavljene carske dveri i svete ikone”.

Po inventaru od 1745. na svetim vratima stoji kamenita crkva Uznesenja, s blagovaonicom, oko jedne kupole, željeznim križem, mjestimice pozlaćenim, crkva je kamenom pokrivena, a blagovaonica daskama, i 1764. pokrivena je daskama, crveno obojena, a kupola je pokrivena crijepom. Troslojni stolarski ikonostas je posrebren, ikone su slikane. Godine 1762. carske su dveri pozlaćene, nad njima je bio rezbareni pozlaćeni baldahin.

U 19. stoljeću izgrađen je novi ikonostas u crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije pod igumanom Joanikijem (1816-1832). Pod igumanom Genadijem (1833-1836) jelo je bilo prekriveno željezom. Godine 1833. iguman Genadij izvijestio je mitropolita Filareta da je ikonostas dorađen i da je pod postavljen novim podom. Dana 21. travnja mitropolit je naredio da se stari ikonostas izuzme iz inventara i, ako je u njemu bilo što korisno, dopustio je da se preda jednoj siromašnoj crkvi gdje je bilo potrebno. Pod arhimandritom Josifom (1865-1884) crkva je obnovljena, spolja i iznutra omalterisana, okrečena, a ponegde su postavljene ikone slikane na platnu. Napravljena je pećnica.

Do 1915. godine crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije imala je ikonostas na četiri kata, pozlaćen, ukrašen stupovima. Na vrhu je izrezbareno Raspelo s prisutnima. Od ikona izdvajamo: Velikomučenicu Katarinu, polovina 18. stoljeća, Uspenje Bogorodice, Spasitelj s poginulim Prepodobnim Sergijem i Varlaamom, Apostole Petra i Pavla, Posljednju večeru, Rođenje Blažene Djevice Marije i Nj. Ulazak u Hram - polovica 18. stoljeća. Kraljevske dveri su najnovije. U trpezarijskom delu hrama pažnju su privlačile dve ikone: Spas Nerukotvorni i Bogorodica, pisma istog majstora. Na prvom je bio sljedeći natpis: "Ovu svetu sliku naslikao je 1717. godine izograf Larion Sergiev, kako je obećao ... Vasilij Semenov." Tu su i ikone: Josipa himnografa u spomen na 4. travnja 1866. i Aleksandra Nevskog u spomen na 25. svibnja 1867. Čišćenje zidova, kao i na jednom od njih slika Krunidbe Blažene Djevice Marije, poč. 19. stoljeća. U blagovaonici hrama na zidu je ispisano starozavjetno Trojstvo i parabola o cariniku i farizeju.

Školski program uključuje proučavanje Evanđelja, Starog zavjeta, hramske nauke, dodatnu kreativnu nastavu iz vokala, modeliranja, pletenja, učenje sviranja glazbenih instrumenata, te nogometnu sekciju i šah. Učenici škole podijeljeni su u razrede prema dobi i stupnju znanja.

Nastava iz osnovnih predmeta održava se nedjeljom. Školski dan počinje sudjelovanjem učenika i njegovih roditelja u kasnoj Božanskoj liturgiji. Na kraju službe učenicima se nudi ručak, a zatim počinje nastava.

FOTOGALERIJA

Socijalna služba

Danas se u Davidovoj pustinji obnavljaju dobre tradicije socijalnog služenja susjedima kojima je potrebna posebna pomoć i skrb. Braća samostana, u skladu sa svojim snagama i mogućnostima, brinu o čehovskom gradskom sirotištu, ogranku gradske općinske bolnice br. 2 Čehova, koja se nalazi uz samostan, školi u Novobytovu i Dječji vrtić. Zatvorenicima se također pruža pomoć, šalju im se osnovne potrepštine, sredstva za higijenu i odjeća. Na blagdane Božića i Uskrsa iguman samostana obilazi dječje ustanove, daruje djecu i vodi s njima razgovore na duhovne teme.

Skit Voznesenskaja Davidova nalazi se osamdeset pet kilometara od Moskve i dvadeset četiri kilometra od Serpuhova, nedaleko od grada Čehova. Nalazi se u prekrasnom kraju na obalama rijeke Lopasni, koja se ulijeva u Oku, na visokoj poluplanini prepunoj bijelog kamena. Manastir je osnovao 31. maja 1515. godine monah David, iguman Vaznesenja, Serpuhovski čudotvorac, koji je došao na ovo mjesto sa ikonom Znamenja Majke Božje sa dva monaha i dva iskušenika. Nastanivši se ovdje, podiže ćelije, podiže prve drvene crkve u čast veličanstvenog Uzašašća Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista s kapelom u čast Uspenja Blažene Djevice Marije i svetoga Nikole Čudotvorca s obrok. Redovnik je u blizini svoje pustinje zasadio lipov gaj.

U Znamenskoj crkvi se prije revolucije čuvao lijes monaha Mojsija Ugrina, koji je ovamo donio moskovski mitropolit Platon (Levšin). Nažalost, nije preživio do danas. Ali sada ljudi opsjednuti tjelesnim strastima i njihovi rođaci mogu ponuditi svoje molitve za izbavljenje od ovih bolesti pred česticom relikvija ovog čudesnog Božjeg sveca. Osim toga, samostan sadrži više od jednog, uključujući sv. Nikola Čudotvorac, sv. Sergije Radonješki, sv. Ivana Krstitelja, ap. Andrija Prvozvani, vojni zapovjednik. Pantelejmon, VMC. Varvara, MC. Tatjana, veliki učitelji i sveci, kijevsko-pečerski sveci i mnogi drugi štovani sveci Božji.

Nedaleko od samostana, u selu Talež, okrug Čehov, Moskovska oblast, nalazi se pustinjsko dvorište. Tamo iz podzemlja izvire izdašan izvor izvorske vode, posvećen u ime sv. David. Sveto vrelo stoljećima je utaživalo žeđ brojnih hodočasnika. pravoslavci dolazili su ovamo piti životvornu vlagu, koja je posvećena molitvama sv. Davida, sveca zaštitnika naše zemlje Lopasnenskaja, koji je do izvora došao iz pustinje. Na području dvorišta nalazi se hram u ime sv. Davide, kupke su postavljene. Svatko tko je posjetio ovo sveto mjesto odlazi utješen i sa sobom nosi česticu Božje milosti koja se obilno prenosi kroz pričest i umivanje svetom izvorskom vodom s izvora sv. David.

Als vor einigen Wochen in der russisch-orthodoxen Gemeinde hier in Schwerin (im Nordosten Deutschlands) Konzerte des Chores Dershava angekündigt wurden, sind unsere Familie und Freunde gespannt und voller Freude in den hiesigen Dom gegangen. Es wurde ein großartiges Ereignis!
Der gerade aus Moskau und über Berlin angereiste Chor füllte mit seinen herrlichen Stimmen den hohen, gotischen Raum zur Ehre Gottes. Es war für uns beeindruckend, wie von verhalten-innig bis hin zu gewaltig-prächtig die Künstler die kirchlichen Gesänge vortrugen und uns derart fesselten! In den Zeiten von CD´s und youtube und so mancher hochwertiger Technik für Audiophile war es großartig, diese besondere Stimmung des Konzertes in uns aufnehmen zu können. Mehr "uživo" ging nicht. So war das Kirchenschiff erfüllt von Klängen und Nachklängen, die für mich von zeitloser Schönheit waren.
Am Folgetag gab der Chor anlässlich der Neueröffnung eines neuen Gebäudes der hiesigen Volkshochschule ein zweites Konzert. Dieses beinhaltete Volkslieder und weltliche Weisen. Hier waren für uns überwiegend deutsche Hörer Kraft und Schönheit der russischen Sprache förmlich zu spüren.
Ich möchte dem Chor für sein Geschenk der besonderen Stunden sehr herzlich danken, und dies um so mehr, weil er vor kleinem Auditorium so beeindruckend auftrat!
Sollte es irgend möglich sein, so möchte ich bei einem hoffentlich nächsten Mal mit meinem Vater gemeinsam diesem großen Ensemble lauschen.

Bis dahin bestärkt mich ab und an ein kleines Video, welches ich auf meinem Handy bei mir trage. Es gibt das wunderschöne „Mnogoje leta“ wieder, welches in der kleinen russischen Holzkirche hier vorgetragen wurde.

Ich wünsche allen Chormitglieder Gottes Segen, alles erdenklich Gute und natürlich auf „mnogoje leta“!

Kada smo u našoj crkvenoj zajednici u gradu Schwerinu (u sjevernoj Njemačkoj) saznali da nam dolazi zbor Derzhava, moja obitelj, prijatelji i ja otišli smo u našu gradsku katedralu s radošću i iščekivanjem. Nastup zbora nadmašio je sva očekivanja!
Glasovi redovnika, koji su upravo doletjeli iz Moskve, bez odmora, ravno s ceste, ispunili su gotičku dvoranu katedrale svojim divnim glasovima na čast i slavu Božju! Ovaj zadivljujući, od osjećajno suzdržanog do snažno veličanstvenog crkvenog pjevanja, jednostavno nas je osvojio...
S obzirom na današnje trendove - High Tech for Audiophilie - bilo je jednostavno nevjerojatno uživati ​​u ovom posebnom ugođaju koncerta. Jednostavno je bilo nemoguće “živjeti” još više...
Sutradan je održan drugi koncert na večernjem Narodnom sveučilištu. Mi, njemački slušatelji, uživali smo u ljepoti ruskog jezika izvodeći ruske narodne pjesme.
Želim zahvaliti zboru na ovom daru!
Nadam se da ću, ako Bog da, idućom prilikom doći na vaš koncert sa svojim ocem.
Svim članovima zbora želim Božji blagoslov i svako dobro i naravno “mnogaja ljeta”

Nils Eckhart

Zahvaljujemo ocu Sergiju i horu Vaznesenskog Davidovog skita „Deržava“ na pomoći u organizaciji finalne utakmice ekipe „Čehovski medvjedi“ na Rukometnom prvenstvu Rusije.
Nastup zbora postao je jedno od najupečatljivijih otvaranja domaćih utakmica našeg kluba.
Bit će nam drago za daljnju suradnju.

Tatjana Afanasjeva

Projurili smo pored znaka za Davidov pustinjak i Talež tisuću puta na putu za Moskvu, i svaki put sam pomislio da Talež zvuči iznenađujuće fantastično - trebali bismo ići. I to obavezno zimi - da nebo bude plavo, šuma obučena u bijelo, mraz prednjači... a hodočasnika minimum. I također mi se činilo da su Davidov Ermitaž i Talež jedno mjesto. Ispostavilo se da ne baš :)

Idemo prvi u Davidovu pustinju Uzašašća. Zemljopisno jest selo Novy Byt u Čehovskom okrugu Moskovske oblasti. Tu, na visokoj obali rijeke Lopasne, nalazi se manastir - iznenađujuće svijetao, vedar, potpuno nov. Dovezemo se i vidimo da je parking pun. Evo zima, mraz, malo hodočasnika :)

Manastir je osnovao 31. maja 1515. monah David, iguman Vaznesenja, serpuhovski čudotvorac.

David je došao na ovo mjesto s dva redovnika i dva novaka. Sa sobom je donio ikonu Znak Majke Božje. Prvo su podignute dvije drvene crkve i posađen lipov gaj, nakon čega su počela djelatna bogoslužja i čudesa (kako kažu).

Da, i sebe lipov gaj izjednačeno s čudima. Prema legendi, David je zasadio sva stabla s korijenom prema gore i sva su se ukorijenila! Uz Božju pomoć, naravno :)

Na ulazu u samostan nalazi se karta. Sve je na njemu detaljno oslikano, teritorija je mala: šest crkava, zvonik, kapelica nad skladištem, crkvena trgovina, rektorska i bratovštinska zgrada, nedjeljna škola, štalalj, nekropola, ribnjak i gospodarske zgrade. .

Kartu možete detaljno pogledati u fotogaleriji (ja sam je uploadao).

Trenutno 70 metara Zvonik, i to je dominantno obilježje Davidove pustinje; sagrađena je u 19. stoljeću na mjestu stare. Bilo je vremena kada su vrata njegovih vrata predstavljala ogromnu ikonu Uzašašća Gospodnjeg. Otvarala su se samo jednom godišnje 40. dana nakon Uskrsa i u narodu su se zvala Vrata Uzašašća.

Od zvonika do Katedrale Uzašašća (onog bijela) bila je staza obložena mozaicima. Ova staza je ostala sve do 1950-ih. Mislim da će se sigurno obnoviti.

Posle prevrata 1917. godine manastir je oskrnavljen i opljačkan, svi krstovi su pobačeni, ikone spaljene, a iguman i bratija prognani. Na terenu se nalazila poljoprivredna tehnička škola, garaže i skladišta, a na zvoniku je bio postavljen crveni transparent. Na starim fotografijama sve je tužno - kupole koje prokišnjavaju, okrnjeni zidovi, prozori zabijeni daskama, divlje šikare...

Foto Alexander Chebotar. ožujka 1987.

Samostan se vratio normalnom životu tek 1995. godine. A kad sada pogledate svu ovu raskoš, teško je zamisliti da je moglo biti drugačije. Čak i labudovi iz bajke plivaju u ribnjaku!

Pogledali smo samo dvije crkve - Crkvu Znamenja i Katedralu Svemilosrdnog Spasitelja. U prvom me iznenadio broj kovčega s relikvijama (uključujući sv. Davida), u drugom smo zatekli generalno čišćenje - deseci novaka, galama, zveckanje kanti, kaos crkvenog posuđa. Pri ulasku u samostan morala sam, naravno, obući pregaču.

Čini se da se ne smatram vjernikom, ali volim samostane. Imaju neki poseban ugođaj i arhitektonsku ljepotu. Posjećujem rijetko, ali po želji duše.

Manastir je, inače, muški (12 monaha i iguman Sergije (Kuksov).

Crkva Znamenskaya(najsvjetlija s malom crnom kupolom u središtu cjeline) sagrađena je 1867.-1870. Stječe se osjećaj da su ona, Crkva Svetog Nikole i Katedrala Uzašašća Gospodnjeg jedna cjelina, jer su crkve spojene jedna uz drugu.

Bojom su naglašene granice između crkava. Znamenskaja- svijetlo žuta, desno od nje - snježnobijela Katedrala Uzašašća Gospodnjeg, lijevo - Nikolskaja u tonovima limuna. Ako idete s druge strane, onda se Znamenskaya više ne vidi, ali druge dvije se pojavljuju u punom sjaju.

Izgradnja Katedrala Uzašašća Gospodinova započelo je u 16. stoljeću, čak i pod Ivanom Groznim. Hram u čast Svetog Nikole Čudotvorca osnovana mnogo kasnije - u 18. stoljeću.

Pored ansambla od tri hrama - Katedrala Svemilosrdnog Spasitelja, posvetio 7. listopada 1900. moskovski mitropolit Vladimir (Epifanije).

Blizu - Crkva Svih Svetih u blagovaonici. Sagrađena je neposredno prije izbijanja Prvog svjetskog rata. Ovo je bio posljednji od hramova izgrađenih na području Davidove pustinje.

Crkva u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije sagrađena je 1740. godine iznad sjevernih vrata samostana (krajnje lijevo na fotografiji).

Sakupljeno u samostanu više od 200 čestica relikvija svetaca Božjih, uključujući čestice relikvija apostola i evanđelista Marka, Luke i Mateja; čestica glave svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog; relikvije Svetog i Čudotvorca Nikole, nadbiskupa Mire; relikvije svetih betlehemskih dojenčadi; mošti velikomučenika Pantelejmona, kao i čestica čavla Hristovog raspeća.

Kažu da se nakon smrti monah David počeo javljati u snovima razliciti ljudi i činiti prava čuda, oslobađajući vas od svih vrsta bolesti i nesreća.

Stoga, i zimi i ljeti, ljudi dolaze i odlaze u njega :) Ne možete slikati unutar hrama, ali netko, očito, može :) Fotografija s interneta.

U samostan idu i drugi hodočasnici. Ovo je vrlo neobična nekropola...

Natpise na starim nadgrobnim spomenicima gotovo je nemoguće razaznati. Sve je vrlo skromno, kako i treba biti. Zapravo je iznenađujuće da je ovaj kamen preživio. Groblje je gotovo potpuno uništeno tijekom sovjetskih godina.

Posmrtni ostaci svih redovnika i opata su pokopani u masovnoj grobnici nakon obnove samostana.

Svojedobno su ovdje bili pokopani zapovjednik general pješaštva Dmitrij Sergejevič Dokhturov, kao i predstavnici kneževskih i plemićkih obitelji Obolenski, Romodanovski, Vasilčikov, Golovkin i drugi.

Grob heroja rata 1812 Dokhturova Nedavno je obnovljena.

I ono što me neopisivo iznenadilo, Pokazalo se da je Dokhturov naš sunarodnjak, rodom iz Tulske gubernije.

Podaci sa službene stranice Davidovog Ermitaža: Dmitrij Sergejevič Dokhturov rođen je 1. rujna 1759. godine. u Tulskoj pokrajini, u selu Krutoy, u obitelji malog plemića.

Nakon što je 1781. diplomirao u Paževskom korpusu u St. Petersburgu, stupio je u Vojna služba Poručnik životno-gardijske Preobraženske pukovnije. Godine 1784. Dmitrij Sergejevič je unaprijeđen u čin kapetana i preuzeo je zapovjedništvo nad jegerskom četom. Zajedno sa svojim odredom sudjelovao je u ratu sa Šveđanima, istaknuo se u pomorskoj bitci kod Rochensalma, za što je nagrađen zlatnim mačem s gravurom "Za hrabrost".

Na početku rata 1812. godine, on i njegov 6. pješački korpus stajali su u području Lida, na lijevom krilu vojske Barclaya de Tollyja. U bitci kod Borodina Dokhturov je, po naređenju Kutuzova, zamijenio smrtno ranjenog Bagrationa na mjestu zapovjednika 2. armije. Dokhturov nije odustao od svog stava, Kutuzov ga je pozdravio riječima: „Dopusti da te zagrlim, moj junače. Čime da te nagradim?”

Za bitku kod Maloyaroslavetsa (slika je o tome) Dokhturov je nagrađen ordenom Georgea 2. stupnja. Ovako je jedan od povjesničara Domovinskog rata 1812. okarakterizirao aktivnosti Dokhturova:

"Sa sigurnošću možemo reći da je sudbinu druge polovice Dvanaeste godine odlučio neviđeni podvig Dokhturova 12. i 13. listopada u blizini Malojaroslavca."

Tijekom kampanje 1813. Dokhturov je sudjelovao u bitci kod Dresdena iu četverodnevnoj Bitci naroda kod Leipziga, a potom je, dok Rusi nisu zauzeli Pariz, bio u trupama koje su blokirale Hamburg.

Nakon povratka ruskih trupa iz inozemstva, Dokhturov se povukao i nastanio u Moskvi, gdje je živio posljednje mjesece svog života. Tijekom svoje dugogodišnje borbene službe četiri puta je ranjavan i granatiran. Umor od teških pohoda 1812. i 1813. također je utjecao na njegovo zdravlje.

Dokhturov je umro 14. studenog 1816., nakon čega je sahranjen u manastiru Davidove pustinje, nalazi se u okrugu Serpukhov u moskovskoj pokrajini. (Izvor www.davidova-pustyn.ru)

I ovdje bi bio dobar trenutak da završimo priču o samostanskoj nekropoli, ali tamo postoje još dva ukopa koja su čvrsto povezana s “munjevitom obnovom” Davidove pustinje. Jedan od njih pripada Antonu Malevskom, aluminijskom kralju Rusije i vođi kriminalne skupine Izmailovo, čiji se padobran nije otvorio na nebu iznad Kenije u studenom 2001. godine...

Drugi je Genadij Nedoseka, poznat kao “Gena Boljšoj”, bivši načelnik Čehovske oblasti, koji je u studenom 2004. pod vrlo čudnim okolnostima izgorio u svom Hummeru. Poznato je da je Nedoseka bio umiješan u visokoprofilni kriminalni slučaj koji je uključivao masakr bande braće Korchagin u burnim 90-ima. Da budem iskren, ne želim nabrajati sva njegova postignuća (o svemu možete pročitati ovdje iz.ru/news/296294).

Na grobu je crna ploča s pjesmama Zvezdinskog.

Na službenim stranicama samostana postoji stranica posvećena Nedoseku: “Tragična smrt Poglavnika bila je veliki gubitak za Čehov kraj. Prema riječima tadašnjeg guvernera Moskovske regije, Gromova B.V., Gennady Nedoseka je tijekom vođenja općine učinio mnogo dobrih stvari i doveo okrug do jednog od najuspješnijih u regiji, uživao veliku ljubav i poštovanje stanovnika Čehova, aktivno sudjelovao u obnovi pravoslavnih svetinja Čehovske oblasti, a prije svega Vaznesenskog manastira Davidovih skitova.

U dućanu ikona postoji kutija za prikupljanje sredstava za zatvorenike. I za mene osobno u svemu tome nema ničeg nelogičnog. To je cijela Rusija: Bog će sve oprostiti, on je svemoguć, sveobuhvatan i jedan za sve.

Samo da znate, zatvorenici imaju svoju zaštitnicu - velikomučenice Anastasije Uzorac,čiji je spomendan 4. siječnja. Čestica njezinih relikvija nalazi se u Davidovom pustinjaku.

Svakako pogledajte “kućicu za ptice” nedaleko od trgovine ikonama. Imaju svoje vlasti, a ovakvi debeli basmani grizu sjeme! Sice, buke, voštanice, zebe... Lete, ali teško. U našem prisustvu jedan okrugli snekir se doslovno otkotrljao ispod klupe :)))

Inače, volio sam Davidovu pustinju i posjetio sam je nekoliko puta Anton Pavlovič Čehov(iako je to bilo u nekim drugim, čistijim i poštenijim vremenima). Ne znam gdje je ova fotografija snimljena (definitivno ne u selu Novy Byt), ali rado bih se zaljubio u takvog Čehova

Evo što je Anton Pavlovič napisao obiteljskom prijatelju Petrovu, pozivajući ga da posjeti Melihovo: "Moje imanje je siromašno, ali okolica je veličanstvena, a četiri milje od nas nalazi se prekrasna Davidova pustinja, kamo bismo željeli poći s tobom."

Ali stvarno je prelijepo!

Nedaleko od samostana, u malom selu Talezh nalazi se sveti izvor, posvećen u čast monaha Davida. Kako nam je rekao čuvar: “Ako je ravno, to je samo oko četiri kilometra. Ali sada su snježni nanosi duboki do struka, pa je bolje da vozite.”

Talezh je dobar, čak i ako ne vjerujete ni u kakvo sveto kupanje ili liječenje. Zamislite samo da u dubini šume, pod strmim brežuljkom, rječica teče poput tanke niti, iscrtavajući složene uzorke, savijajući se oko drveća, kapelica i kupališta. Mjesto je doista prekrasno i jednostavno. Ako je na slikama, onda ovako :)

Talezh se nalazi na rijeci s predivno ime Ribizla. Prema pričama starih ljudi, ovdje na tlo izvire sedam izvora koji napajaju rijeku, a mogu se vidjeti lutajuća svjetla u boji (magija!).

Izvor Talezh se također naziva Venitsa - od staroslavenskog "vennitsa", što znači vjenčanje, vjenčanje. A snjegović s desne strane kao da nagovještava... :)

Prvi spomen Taleža datira iz 1328. godine. Carica Katarina Velika, vraćajući se s Krima, zaustavila se da prenoći u ovim mjestima, a na odlasku je rekla: "Nemoguće je rastati se od ovih mjesta." Nakon ove priče, okolica Taleža počela se zvati Neotkrivena.

Kažu da je Talež bio i mjesto posljednjeg konjičkog odmorišta vojske Dmitrija Donskog prije bitke kod Kulikova. I što? Možda i jest :) Sumnjam da je zadnji, ali mjesto je jednostavno stvoreno za odmor.

Uz izvor je zvonik. Imali smo zadovoljstvo čuti. Kada stojite usred snježne šume, dojam je vrlo jak!

U Talezhu postoje dva fonta: muški i ženski. Voda i zimi i ljeti je +4 stupnja. Zimi nije bilo toliko ljudi voljnih za kupanje :)

Vodi se pripisuju ljekovita svojstva. Vjeruje se da je njegovo djelovanje blagotvorno za oboljele od bolesti očiju i probavnih organa. Vjerujte ako hoćete ili provjerite ako hoćete :) Ali potvrđujem da je voda kristalno čista, mekana i ukusna.

Imajte na umu da je ponedjeljak u dvorištu sanitarni dan, a općenito izvor ima svoje radno vrijeme - od 8.00 do 21.00. Zvuči čudno, naravno, ali to je samo u korist izvora. Posvuda vlada savršena čistoća.

Do pustinje Davidov također možete doći sami: prvo do Čehova vlakom, a zatim autobusom br. 36 do stanice "Novy Byt" (vozi često). Minibus i autobus br. 25 (stanica "Talezh") idu u Talezh sa željezničke stanice u Čehovu.

Davidova pustinja Uzašašća jedan je od najstarijih i najzanimljivijih samostana u moskovskoj regiji. Njegova povijest nastanka, propadanja i oživljavanja još je...

Od Masterweb

Rusija je poznata po svojim pravoslavnim svetištima. Jedan od najstarijih je pustinja Davidova Uznesenja. Danas ćemo govoriti o povijesti njegova nastanka, najprikladnijem načinu da dođete tamo, kao io tome koje usluge danas obavlja jedan od najstarijih kršćanskih samostana u moskovskoj regiji.

Gdje je

Adresa pustinje Uznesenja Davida je Moskovska oblast, selo Novy Byt, ulica Molodezhnaya, 7.

Ovo selo nalazi se u okrugu Čehov i udaljeno je 80 kilometara od centra Moskve, ako krenete prema jugu. Povijesno gledano, ovdje nije bilo naselja, a prostor je bio svojevrsna pustoš. Dolaskom monaškog samostana ovdje se pojavio mali park lipa, a obala rijeke Lopasny uvelike se transformirala, ali o tome kasnije.

Kako doći do Davidove pustinje uznesenja

Prema moskovskim standardima, udaljenost između glavnog grada i samostana nije velika, ali da biste je prevladali, morat ćete izdržati javni prijevoz i nekoliko transfera između metroa, vlaka i autobusa.

Radnja 1. Dođite do Čehova.

Prvo morate doći do željezničke stanice Kursky u Moskvi i kupiti kartu za prigradske vlakove. Bilo koji vlak Moskva-Čehov će poslužiti. Prosječno vrijeme putovanja je 1-1,5 sati, a cijena karte bit će oko 200 rubalja.

Do središta okruga možete doći i drugim javnim prijevozom. Redovni autobus polazi sa stanice metroa Južnaja svakih 15 minuta. Ako ga koristite, vrijeme putovanja bit će od 50 minuta do 1,5 sata. Cijena ulaznice je 70-150 rubalja.

Čin 2. Čehov - Vaznesenje Davidova pustinja.

Preostala udaljenost može se prijeći autobusom br. 428. Morate sići na stanici "Novy Byt".

Povijest izgleda

Pojava Davidovog Ermitaža Uzašašća datira iz 1515. godine. Ovaj datum je prilično kontroverzan, jer je njegova jedina potvrda zapis u drevnom samostanskom dokumentu - crkvenom sinodiku.

Crkveni tekstovi imaju mnogo odstupanja, što dovodi u sumnju točan datum početka povijesti Samostana pustinje Davida Uzašašća.

Međutim, službena verzija je sljedeća: početkom 16. stoljeća pravoslavni misionar David, koji je u to vrijeme već bio iguman i također poznat po svojim iscjeliteljskim sposobnostima, osnovao je mali monaški samostan 20 kilometara od grada Serpuhova. Kako bi dokazao snagu vlastitog duhovnog iskustva, kao i veličinu ispovijedanog Boga, David je zasadio drvored lipa.

Zanimljivost: lipa se nije mogla ukorijeniti na ovom području. Tlo na kojem se nalazi Davidova pustinja uznesenja zasićeno je vapnencem i bijelim tvrdim kamenom. Osim toga, prema legendi, redovnik je posadio klice s korijenom okrenutim prema gore kako bi održao čistoću eksperimenta. Ova ideja osmišljena je u misionarske svrhe kako bi se skepticima dokazala jedna od biblijskih postavki da ako imaš vjere veličine zrna gorušice, onda možeš pomicati planine.

Začudo, ideja je bila uspješna. Drvored lipa zadivio je svojom ljepotom i ostavio svoje tragove koji su pronađeni 500 godina nakon njegovog pojavljivanja.

Od tada se pojavio Davidov manastir Uzašašća.

Sveti David - tko je on?

Povjesničari i teolozi postavljaju mnoga pitanja o identitetu samog monaha Davida, u čiju čast je monaški manastir dobio ime.

Ovaj pravoslavni svetac nepoznat je većini kršćana, ali je njegova osobnost prilično zanimljiva. Utemeljitelj pustinje Uzašašća David u Čehovskoj oblasti potjecao je od kneževa Vyazemsky i imao je svjetovno ime Daniil. Njegovo plemićko podrijetlo i odgoj iznjedrili su u duši budućeg čudotvorca posebnu ljubav prema ljudima i želju za poznavanjem Boga. Položio je redovničke zavjete i uzeo novo ime David.

Mladi redovnik postao je dobar duhovni uzor drugim službenicima. Odlikovao se dobrotom, jakom ljubavlju prema Bogu i postojanošću u postu i molitvi.

Nakon 40 godina provedenih u samostanu Borovsk, David je otišao u misije da osnuje svoj samostan. Nakon što je pridobio podršku još dva redovnika i uhvatio ikonu Majke Božje, budući svetac osnovao je pustinju Uzašašća Davida, koja se sastojala od drvene crkve od nekoliko malih ćelija.

Točan datum svečeve smrti nije sačuvan, ali većina pravoslavnih povjesničara vjeruje da je svetac preminuo u vječnost 5 godina nakon osnutka novog manastira.

Veličina i pad

Povijest pustinje Uzašašća Davida vidjela je najbolja i najgora razdoblja svog postojanja. Povijest samostana općenito karakterizira cikličko postojanje s brzim usponima i jednako oštrim padovima.

• U Smutnom vremenu manastir su opustošili poljski i litavski osvajači, što je na 6 godina prekinulo rad najvećeg pravoslavnog manastira.
• Kraj 17. stoljeća pravi je osvit Davidove pustinje Uzašašća. Samostan je dobio beneficije od kralja. Samostan je posjedovao nekoliko farmi, uključujući i Moskvu, kao i nekoliko kmetovskih dvorišta s velikim brojem radnika.
• Sljedeća kriza nastupila je za vrijeme vladavine cara Petra Velikog. Njegove reforme lišile su kršćanske crkve svih beneficija, a također su ih obvezale da plaćaju vrlo ozbiljan porez u riznicu. Kao rezultat toga, sva imovina trećih strana, ikone i knjige Davidove pustinje uznesenja preuzete su u državno vlasništvo.
• Konačna propast samostana dogodila se u razdoblju osnivanja Sovjetska vlast. Početkom 20. stoljeća dolazi crvena okupacija u crkvu i većina braće je ubijena. Oni koji su izbjegli okove i strijeljanje bez suđenja, pobjegli su, pokušavajući spasiti život od terora.

Djelovanjem nove vlasti samostan je pretvoren u skladišta, muzeje i zgradu seoske uprave.

U selu Novy Byt pojavila se pravoslavna zajednica, kojoj su na korištenje dane zgrade manastira Vaznesenja Davidova. Naravno, nije prošlo bez poteškoća. U jednom od vjerskih objekata nalazila se seoska uprava. Godine 1992. započela je borba za protjerivanje službenika iz monaškog samostana, koja je završila bezuvjetnom pobjedom pravoslavne inicijativne skupine.

Prigovori skeptika

Od tada je započeo dug put rekonstrukcije i popravka drevnog znanja. Ima kritičara koji su dovodili u pitanje integritet restauratorskih radova. Činjenica je da su popravci izvedeni sredstvima koja su donirali ljudi. Među donatorima je bilo ne sasvim poštenih građana, političara na lošem glasu, pa čak i otvorenih kriminalaca. Unatoč ogorčenju pojedinih građana, nezadovoljstvo se ne može prepoznati kao opravdano, temeljeno na postulatu: „Ne sudite, da vam se ne sudi“.

Graditeljska cjelina

Danas je samostan potpuno obnovljen; Davidova pustinja Vaznesenja je kompleks prekrasnih i veličanstvenih hramova i građevina primijenjene namjene.

Graditeljska cjelina uključuje sljedeće građevine:

• Katedrala Uzašašća;
• Crkva Znamenskaya;
• crkva sv. Nikole;
• Crkva Velike Gospe;
• Spaska katedrala;
• Crkva Svih Svetih;
• Zvonik;
• bratski zbor;
• kapela nadgradnje;
• opatski zbor.

Između ostalog, na području Davidove pustinje Svetog Vaznesenja nalazi se nekoliko zanimljivih spomenika. To uključuje:

• spomenik na grobu načelnika Čehovskog okruga G. M. Nedosekija;
• spomenik na grobu generala D. S. Dokhturova;
• grobovi pustinjskih drugova.

Također na ulazu se nalazi samostanski hotel u kojem mogu prenoćiti hodočasnici ili samo namjernici.

Nakon 500 godina postojanja samostana Vaznesenja Davidova, možemo reći da je manastir doživio svoj vrhunac. Obnovljene hramske zgrade, ribnjak s labudovima, čisti park - sve vas to uranja u duboke misli, koje bi trebale doći na takva mjesta.

Manastir danas

Trenutno su redovnici počeli oživljavati stare tradicije društvenog služenja. Koliko god je to moguće, samostan pomaže i Čehovskom sirotište, i okružna bolnica, i seoske škole, i vrtići.

Mjesni opat redovito posjećuje gradska događanja, gdje govori i drži predavanja na duhovne teme. Između ostalog, samostan redovito šalje pakete zatvorenicima u zatvorima i prima pomoć od ljudi koji žele sudjelovati u ovakvom društvenom služenju.

Samostan čeka one koji su spremni uložiti svoje vrijeme i energiju u pomoć bližnjima, te prihvaća sve oblike podrške. Možete pomoći ne samo financijski. Dug je popis osnovnih stvari koje se šalju u zatvore. Uključuju konzerviranu hranu, bilježnice, higijenske potrepštine, knjige i još mnogo toga. Između ostalog, crkve trebaju stalnu potporu. Svatko tko želi pobjeći od svjetske vreve može doći u samostan i prihvatiti poslušnost na bilo koje vrijeme. Često vam ovaj oblik rada omogućuje da se opustite i posložite svoje misli, ništa gore od odmora na morskoj obali.

Relikvije i svetišta

Davidova pustinja Uzašašća prava je riznica raznih vrsta pravoslavnih svetinja. Najznačajniji je, možda, komad metala na koji je pričvršćen komad tog istog čavla s kalvarijskog križa. Korišten je tijekom pogubljenja Isusa Krista.

Između ostalog, ovdje možete pronaći više od dvije stotine relikvija pronađenih ne samo u Rusiji, već iu inozemstvu. Za one koji vjeruju u iscjeliteljsku moć ovog oblika pravoslavnih svetinja Davidova pustinja Vaznesenja postat će snažan izvor jačanja vjere.

Sva su svetišta dostupna župljanima i hodočasnicima. Prve relikvije koje su ostale od tijela starožidovskog proroka Elizeja imale su takvu božansku moć da su mogle oživjeti mrtve. Dokazi o tome ogledaju se u Stari zavjet Stoga se samostan čvrsto drži tradicije prošlosti, koja nosi kršćanska učenja.

Radni sati

Manastirska vrata otvaraju se u 7 ujutro, 45 minuta prije početka prve liturgije. Službe se održavaju svakodnevno ujutro i navečer. Za hodočasnike je također dostupna rana džematska molitva koja se održava u 5 sati ujutro.

Raspored usluga može se povremeno promijeniti, stoga je bolje razjasniti ove informacije odmah.

Pravoslavni kršćani koji sanjaju uroniti u atmosferu drevnih vjerovanja mogu ovdje provesti od nekoliko dana do nekoliko tjedana. Hotel u hramu dočekuje hodočasnike u bilo koje doba godine. Za one koji idu na duhovno putovanje s djecom, na području samostana dostupna je nedjeljna škola.

Aktivnosti u njemu sastoje se od sudjelovanja djeteta u Božanskoj liturgiji, duhovnih studija, proučavanja Svetog pisma i upoznavanja sa životima svetaca. Između ostalog, najmlađoj djeci na raspolaganju su brojni klubovi i sekcije potpuno različitih smjerova.

Davidova pustinja Uzašašća pravo je središte dvosmislene i duge povijesti. Već 500 godina ovi veličanstveni hramovi odolijevaju pritisku vremena, lošem vremenu, gnjevu ljudi i povijesnim peripetijama. I samo zahvaljujući snažnoj vjeri i snažnom duhu vjernika, ovdje je sačuvana ta vrlo stidljiva, au isto vrijeme veličanstvena atmosfera pravoslavlja.

Ulica Kievyan, 16 0016 Armenija, Erevan +374 11 233 255