Kada je nastala Asirija? Kratka povijest drevne Asirije (država, država, kraljevstvo)

Pripovijetka. Ogromna Asirija izrasla je iz malog noma (upravnog okruga) Ašura na sjeveru. Dugo vremena "zemlja Ašura" ne igra značajnu ulogu u sudbinama Mezopotamije i zaostaje u razvoju za svojim južnim susjedima. Uspon Asirije pada na XIII-XII stoljeće. Kr. i iznenada završava kao rezultat invazije Aramejaca. Stoljeće i pol stanovništvo “zemlje Ašur” doživljava nedaće strane vladavine, bankrotira i pati od gladi.

Ali u 9.st. PRIJE KRISTA e. Asirija ponovno jača. Počinje doba velikih osvajanja. Asirski kraljevi stvaraju savršenu ratna mašina i svoju državu pretvoriti u najmoćniju silu na svijetu. Ogromna područja zapadne Azije pokoriti se Asircima. Tek početkom 7.st. PRIJE KRISTA e. njihova energija i snaga su na izmaku. Pobuna pokorenih Babilonaca, koji su ušli u savez s plemenima Medijaca, dovodi do smrti kolosalnog asirskog carstva. Narod trgovaca i vojnika, koji su iznijeli njegovu težinu na svojim plećima, herojski je odolijevao nekoliko godina. Godine 609. pr. e. Pao je grad Harran, posljednje uporište "zemlje Ašura".

Povijest drevnog kraljevstva Asirije

Vrijeme je prolazilo, a već od 14.st. PRIJE KRISTA e. u ašurskim dokumentima vladar se počeo nazivati kraljem, poput vladara Babilonije, Mitanija ili hetitske države, a egipatski faraon- njegov brat. Od tog vremena nadalje, asirski teritorij se proširio na zapad i istok, a zatim se opet smanjio na veličinu povijesnog drevna Asirija- uzak pojas zemlje uz obale Tigrisa u njegovom gornjem toku. Sredinom 13.st. PRIJE KRISTA e. asirske vojskečak je upao u granice Hetitske države - jedne od najjačih u to vrijeme, redovito je vršio pohode - ne toliko radi povećanja teritorija, koliko radi pljačke - na sjever, u zemlje plemena Nairi; prema jugu, prolazeći više puta ulicama Babilona; na zapad – u cvatuće gradove Sirije i.

Sljedeće razdoblje procvata asirska civilizacija doživljava početkom 11. stoljeća. PRIJE KRISTA e. pod Tiglath-Pileserom I. (oko 1114. - oko 1076. pr. Kr.). Njegove su vojske poduzele više od 30 pohoda na zapad, zauzevši sjevernu Siriju, Feniciju i neke pokrajine Male Azije. Većina trgovačkih putova koji su povezivali zapad s istokom ponovno je pala u ruke asirskih trgovaca. U čast svog trijumfa nakon osvajanja Fenicije, Tiglath-Pileser I. napravio je demonstrativni izlazak na feničkim ratnim brodovima u Sredozemno more, pokazujući svom još uvijek strašnom suparniku koji je stvarno velika sila.

Karta drevne Asirije

Nova, treća faza asirske ofenzive dogodila se već u 9.-7. PRIJE KRISTA e. Nakon dvije stotine godina pauze, prijašnje vrijeme propadanje države i prisilna obrana od hordi nomada s juga, sjevera i istoka, Asirsko kraljevstvo ponovno se potvrdio kao moćno carstvo. Prvi ozbiljniji napad pokrenula je prema jugu – protiv Babilona, koji je poražen. Zatim je, kao rezultat nekoliko pohoda na zapad, cijela regija Gornje Mezopotamije došla pod vlast drevne Asirije. Otvoren je put za daljnje napredovanje u Siriju. Tijekom sljedećih nekoliko desetljeća, drevna Asirija praktički nije doživjela poraze i postojano se kretala prema svom cilju: preuzeti kontrolu nad glavnim izvorima sirovina, proizvodnim centrima i trgovačkim putovima od Perzijskog zaljeva do Armenske visoravni i od Irana do Sredozemnog mora i Male Azije.

Tijekom nekoliko uspješnih pohoda, asirske vojske porazile su svoje sjeverne susjede, nakon iscrpljujuće i nemilosrdne borbe privele su u poslušnost države Siriju i Palestinu, da bi, konačno, pod kraljem Sargonom II., 710. pr. e. Babilon je konačno osvojen. Sargon je okrunjen za kralja Babilonije. Njegov nasljednik, Sanherib, dugo se borio protiv neposlušnosti Babilonaca i njihovih saveznika, ali do tog vremena Asirija je postala najjača sila.

No, trijumf asirske civilizacije nije dugo trajao. Ustanci pokorenih naroda potresali su različita područja carstva - od južne Mezopotamije do Sirije.

Konačno, 626. pr. e. Vođa kaldejskog plemena iz južne Mezopotamije, Nabopolasar, zauzeo je kraljevsko prijestolje u Babiloniji. Još prije, istočno od kraljevstva Asirije, raspršena plemena Medijaca ujedinila su se u Medijsko kraljevstvo. Vrijeme kulture Asirija prošao. Već 615. pr. e. Medijci su se pojavili na zidinama glavnog grada države - Ninive. Iste godine Nabopolassar je opkolio drevno središte zemlje - Ashur. Godine 614. pr. e. Medijci su ponovno napali Asiriju i također se približili Ašuru. Nabopolassar je odmah premjestio svoje trupe da im se pridruže. Ašur je pao prije dolaska Babilonaca, a na njegovim su ruševinama kraljevi Medije i Babilona sklopili savez, zapečaćen dinastičkim brakom. Godine 612. pr. e. Savezničke snage opsjele su Ninivu i zauzele je samo tri mjeseca kasnije. Grad je uništen i opljačkan, Medijci su se vratili u svoje zemlje s dijelom plijena, a Babilonci su nastavili s osvajanjem asirskog nasljeđa. Godine 610. pr. e. ostaci asirske vojske, pojačani egipatskim pojačanjima, bili su poraženi i odbačeni natrag s onu stranu Eufrata. Pet godina kasnije, posljednje asirske trupe su poražene. Ovako je završio svoje postojanje prva "svjetska" sila u ljudskoj povijesti. U isto vrijeme nije došlo do značajnih etničkih promjena: samo je "vrh" asirskog društva umro. Ogromna stoljetna baština Asirskog kraljevstva prešla je na Babilon.

Asirija je država smještena u srednjem toku Tigrisa i Eufrata. Ove rijeke ovdje su burne i imaju vrlo duboka korita. Njihovo izlijevanje bilo je znatno manje izraženo u Asiriji, tako da značajan dio zemlje uopće nije bio zahvaćen. Većina riječne doline je sušna. Žetva je uvelike ovisila o kiši, koje je padalo više nego u Babiloniji. Umjetno navodnjavanje nije igralo veliku ulogu. Osim toga, Asirija se razlikovala po planinskom terenu. Planine koje su omeđivale zemlju s istoka, sjevera i zapada bile su djelomično prekrivene šumama. U ravnicama Asirije bilo je lavova, slonova, leoparda, divljih magaraca i konja, divljih svinja, au planinama - medvjeda i jelena. Lov na lavove i leoparde bio je omiljena zabava asirskih kraljeva. Minirano u planinskim područjima različite sorte kamen, uključujući mramor, metalne rude (bakar, olovo, srebro, željezo). Osim ratarstva, važnu ulogu u gospodarstvu imali su lov i stočarstvo. Povoljan geografski položaj na raskrižju karavanskih putova pridonio je rani razvoj trgovina.

Početkom 3. tisućljeća pr. e. glavno stanovništvo sjeveroistočne Mezopotamije bili su potpodručja, povezan s jednim od najstarijih naroda zapadne Azije, Huritima, čije je glavno područje naseljavanja bila sjeverozapadna Mezopotamija. Odavde su se Huriti kasnije proširili po Siriji, Palestini i Maloj Aziji. U drugoj polovici 3. tisućljeća pr. e. Dolazi do pojačane semitizacije sjeverne Mezopotamije. Stvara se etnička skupina Asirci, govoreći vlastitim dijalektom akadskog jezika. Međutim, huritske tradicije dugo vremena ostao na istočnoj periferiji Asirije, s onu stranu Tigrisa.

Govoreći o izvorima iz asirske povijesti, među njima treba istaknuti spomenike materijalne kulture iz iskopavanja u većim gradovima. Prekretnica u proučavanju asirskih starina bilo je otkriće jednog engleskog diplomata G. O. Layard V 1847 tijekom iskapanja brda Kuyunjik, sjeveroistočno od Mosula (moderni Irak), asirske prijestolnice Niniva. U njoj je Layard otkrio ruševine palače kralja Asurbanipala, koji je stradao u požaru, s ogromnom bibliotekom knjiga ispisanih na glinenim pločicama. Upravo su Layardovi nalazi bili temelj najbogatije zbirke asirskih antikviteta British Museuma. francuski diplomat Botta 1843 otkrio na području sela Khorsabad utvrdu i kraljevsku rezidenciju Dur-Sharrukin, koju je izgradio Sargon II. Ova su otkrića označila početak nove znanosti - Asirologija.

Glavnu skupinu pisanih izvora čine klinasti tekstovi iz Asurbanipalove knjižnice i drugih kompleksa palača. To su diplomatski dokumenti, pisma i izvješća svećenika i vojskovođa, upravna i gospodarska dokumentacija i dr. Među pravnim spomenicima ističu se tzv. srednjoasirski zakoni (sred. II tisuća prije Krista pr. Kr.): 14 ploča i fragmenata pronađenih tijekom iskapanja u Ashuru. Zapravo, u Asiriji nije postojala povijesna literatura, ali su sastavljani “kraljevski popisi” i kronike pojedinih kraljeva, u kojima su veličali njihove podvige.

Podatke o Asiriji čuvaju i izvori koji potječu iz drugih zemalja (na primjer, Stari zavjet Biblije). Antički autori (Herodot, Ksenofont, Strabon) također pišu o Asiriji, ali malo znaju o njezinoj povijesti, a informacije koje daju često su polulegendarne.

Periodizacija povijesti stare Asirije

1. Staroasirsko razdoblje (XX-XVI. st. pr. Kr.).
2. Srednjoasirsko razdoblje (XV-XI st. pr. Kr.).
3. Novo asirsko razdoblje (X-VII. st. pr. Kr.).

2. Asirija - prvo iskustvo stvaranja “svjetskog carstva” i njegov neuspjeh

Cirkumezopotamska civilizacija

Danas ćemo govoriti o civilizaciji koja je pokrivala značajna geografska područja i, možda, jednoj od jezično najraznolikijih. Radije je nazivam cirkumezopamskom, od “circum” - “okolo”, budući da je Mezopotamija bila njezina glavna jezgra, a okolne jezične skupine bile su uvučene u orbitu ove, zapravo, izvorno mezopotamske kulture.

Uže, možemo razlikovati primarnu osnovu ove skupine - Sumerane, koji su, zapravo, stvorili prvu civilizaciju u Mezopotamiji, tj. sustav koji ima sve znakove civilizacije o kojoj smo govorili. Ovo su gradovi, državnost, dovoljan je barem novi tip, umjetnost– posebno je važno postojanje već izražene arhitektonske tradicije – i, dakako, fonetski zapis. Ne samo piktogrami, već sustav znakova koji odražava fonetski zvuk riječi, sloga ili određenog elementa govora.

Sve ove znakove nalazimo kod Sumerana. Prije Sumerana na ovim prostorima postojale su i druge kulture - ubeidska, samarska - ali one nisu dosegle razinu koju su Sumerani mogli postići.

Dugo se vodi rasprava o tome tko je prvi smislio fonetski zapis na Starom Istoku, Sumerani ili Egipćani. Za nas u ovom slučaju to nije relevantno; važno je da možemo govoriti o dva središta, dva autonomna teritorija, značajno izolirana jedan od drugoga, u kojima je nastala pismenost. Čak i ako su neki utjecaji možda postojali, oni nisu odredili prirodu ovih sustava pisma. Ne može se reći da je sumerski utjecaj odredio karakter egipatskih hijeroglifa, niti se može reći da su egipatski hijeroglifi značajno utjecali na sumerski sustav pisma. Bili su apsolutno neovisni modeli, održiv i vrlo stabilan u povijesnom vremenu.

Sumersko pismo je vrlo važan element, budući da se književna kultura ne samo Mezopotamije, već i okolnih teritorija formirala oko naknadnog sumerskog klinastog pisma. Sumersko pismo nije odmah poprimilo oblik klinastog pisma. Isprva su to bili hijeroglifi, ideografsko pismo, koje se postupno razvilo u abecedu, odnosno u sustav pisma koji je imao i slogovno i ideografsko značenje. Oni. Svaki element pisma u sumerskom klinastom pismu mogao je značiti ili određeno korijensko značenje riječi ili sloga. I, nakon što smo vrlo kratko ocrtali ovu sliku sumerske kulture, ne ulazeći u njezine detalje, sada možemo reći da su se sumerska postignuća postupno prenosila na okolne narode.

Prije svega, potrebno je reći o Semitima sjeverne Mezopotamije - Akađanima, koji su usvojili u mnogočemu ne samo sustav vjerovanja starih Sumerana ili, recimo to tako, preimenovali, promijenili svoj vjerski sustav u skladu sa sumerskim. , ali i prihvatio klinasto pismo od Sumerana, tj. sustav za snimanje informacija, sustav za prijenos informacija.

A ovaj je trenutak iznimno važan kako bismo mogli odrediti vanjske granice civilizacije. Upravo ta percepcija sumerskog pisma u ranoj fazi, posebice od strane Akađana, omogućuje nam govoriti o uključenosti Akađana u orbitu civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

I ovdje je također vrlo važna točka u našoj teoriji. Činjenica je da se Akađani, među svim Semitima, mogu smatrati prvom zajednicom koja je dosegla civilizacijski stupanj, tj. prvi su došli do stupnja civilizacije, stekli gradove, državnost, pismo, književnost, arhitekturu itd. I stoga, zapravo, možemo reći da su svi ostali Semiti, koji nisu stvorili vlastitu tekstualnu religiju, bili uvučeni u orbitu iste civilizacije kojoj su pripadali Akađani.

Dakle, možemo reći da su i kanaansko stanovništvo Levanta i semitsko stanovništvo jugozapadne Arabije, u jednom ili drugom stupnju, bili uključeni u život ove civilizacije. A čak i kasnije, kada su južni Arapi prešli tjesnac i počeli naseljavati sjeveroistočnu Afriku, ova se civilizacija proširila i tamo.

Osim Semita, Elamiti su bili uključeni u orbitu iste civilizacije. Zapravo, podrijetlo Elamata, jezični identitet Elamata, kao i jezični identitet Sumerana, do danas ostaje misterij. Postoje mnoge teorije o tome odakle su došli Sumerani, a odakle Elamiti, kojim su jezicima govorili, jezicima kojih grupa, ali danas još uvijek možemo reći da su to bila dva izolirana jezika. Teško je dokazati odnos sumerskog ili elamskog s bilo kojim drugim jezicima.

Elamiti su uglavnom usvojili arhitektonska dostignuća sumerske kulture. I, osim toga, u nekom su trenutku potpuno prešli na sumersko klinasto pismo. Prije toga, Elamiti, točnije ProtoElami, jer protoelamski natpisi još nisu dešifrirani, imali su hijeroglifsko pismo, koje je još uvijek zagonetka za povjesničare. I ne možemo sa sigurnošću reći da je protoelamsko pismo prenijelo jezik Elamata. Može se pretpostaviti da je upravo tako, ali još nije dešifrirano. Dakle, proto-Elami su imali vlastito hijeroglifsko pismo, ali su kasnije prešli na klinasto pismo, temeljeno na istim logografskim i slogovnim načelima na kojima je izgrađeno sumersko klinasto pismo. Dakle, opet možemo reći da su Elamiti također uvučeni u orbitu te iste civilizacije.

I naknadno uvučen u orbitu ove civilizacije cijela linija drugi narodi koji govore sasvim drugim jezicima. To su Huriti, Urarti i Hetiti. Huriti i Urarti govorili su jezicima huritsko-urartske skupine; možda se može pratiti njegov odnos s modernim vajnahskim jezicima, šire, s nahsko-dagestanskim jezicima.

I Hetiti, koji su bili indoeuropski po jeziku i zauzimali su središnji dio Male Azije. Huriti su posudili književnost i pisanje od Akađana, huritsku književnost i pisanje uvelike su posudili Hetiti, tako da vidimo ovu vrlo šaroliku, svijetlu sliku mnogih osebujnih, izvornih kultura, koje se još uvijek mogu pripisati krugu jednog zajednička civilizacija, čiju su jezgru činili Sumerani.

Dakle, sumersku kulturu usvojili su Semiti u sjevernoj Mezopotamiji. U to je vrijeme ovo stanovništvo govorilo akadskim. Postupno su Akađani asimilirali Sumerane, a Sumerani su nestali s povijesne scene oko prijelaza iz 3. u 2. tisućljeće pr. e. Iako se sumerski jezik nastavio proučavati, ostao je kao jezik znanja knjiga doslovno sve do prijelaza ere. “Odrastao sam u akadskom gradu Sumerana // nestao kao močvarna svjetla // nekada su znali puno raditi // ali mi smo došli i gdje su oni sada.”

sumerski – akadski – aramejski

Lingvistički, potrebno je uočiti jedan zanimljiv detalj. Otprilike u vrijeme neoasirskog razdoblja, Asirci su prešli s akadskog na aramejski. Aramejci, ili, kako ih još nazivaju, Kaldejci, plemena su sjeverne Arabije koja su postupno ulazila u područje Mezopotamije, Mezopotamije, naseljavajući ga. Aramejski je dobio funkciju lingua franca, jezika međunarodna komunikacija, dosta rano. Čak su i narodi koji ga u početku nisu govorili, osobito narodi jezično srodni aramejskom, osobito Akađani ili stari Židovi, postupno prešli na aramejski. I, na primjer, kasniji zapisi Asiraca vjerojatnije su aramejski jezik s primjetnim akadskim utjecajem. Rekao bih da je tako.

Nakon smrti asirske države, o čemu ćemo govoriti u sljedećem predavanju, novobabilonsko kraljevstvo postalo je nasljednik Asirije, manje krvavo, ali više, da tako kažem, funkcionalno. U novobabilonskom kraljevstvu isti je aramejski jezik također funkcionirao kao državni jezik. I sami Asirci su, u neku ruku, nestali sa stranica povijesti, ali ono što je ostalo je ta ostavština aramejskog jezika, koja se čak ne može pripisati samo njima, budući da izvorno nisu bili njegovi govornici. Na primjer, moderni Aisori, ili kršćanski Asirci, koji su dobro poznati u Rusiji, mogu se lingvistički smatrati govornicima starog aramejskog jezika, ali je vrlo kontroverzno klasificirati ih kao upravo one Asirce koji su nekoć opustošili teritorije uz njihovu državu. .

Dugi život sumerskih bogova

Mora se reći da su u vjerskom smislu Akađani posudili slike sumerskih bogova - slavnog Ishtara, koji je migrirao iz sumerskog panteona u babilonsko-asirsko, u akadski. Čini se da je sustav svećenstva usvojen u Sumeru, a sustav svećeničkog znanja koji su Babilonci preuzeli od Sumerana održao se u semitskoj Mezopotamiji prilično dugo vremena. A sumerske svećeničke tekstove, očito, svećenici su koristili u svim sferama života - iu astronomiji, iu medicini, iu političkoj teoriji, a prvenstveno u oblicima bogoslužja. I naknadno možemo govoriti o nekoj vrsti prijenosa slika sumerskih bogova dalje unutar semitskog svijeta. Na primjer, slika Astarte-Ashtoret, koja se već pojavljuje među zapadnim Semitima. I u tom smislu, možemo govoriti o određenom religijskom kontinuumu, čiji je izvorni snop bio Sumer.

Uvijek ću iznova skrenuti pozornost na to: da za netekstualne religije nije toliko važna zajednica bogova, koliko sustav kontinuiteta u srodnim područjima. Bogovi se mogu različito zvati u jednom ili drugom sustavu, bogovi mogu imati različito etničko podrijetlo, a drevna religioznost općenito je duboko ukorijenjena u etničkoj zajednici. Iako, možda, čak ni ova ili ona etnička zajednica, ako gledamo retrospektivno, možda ne prepoznaje sebe kao cjelovitost.

Na primjer, očito se Sumerani nisu prepoznali kao određena zajednica. Može se pretpostaviti da su svoju zemlju u odnosu na inozemstvo nazivali terminom kao što je “kalam”, ali nije bilo Sumerana kao cjelovite etničke zajednice, interno prepoznatljive, interno identificirane. I kada promatramo takve sustave, etnički ili jezično, možemo reći da su važniji elementi od vjere, od vjerskih zajednica...

Naravno, religijska stilistika manifestira se u kulturama na ovaj ili onaj način, a slike sumerskih bogova postale su raširene u semitskom okruženju. Ali ono što se ovdje čini važnijim jest percepcija najranijih civilizacijskih znakova koji ujedno postaju i markeri te iste civilizacije. Na primjer, ako vidimo da akadski Semiti percipiraju sumersko pismo, onda upravo to pismo za njih postaje i znak postizanja civilizacijske razine i civilizacijska oznaka koja nam omogućuje da ovu zajednicu pripišemo istoj civilizaciji kojoj pripisujemo Sumerane.

"Asirski mir" ili "Asirski rat"?

Dakle, zapravo su Akađani, asimilirajući Sumerane, potpuno usvojili njihovu kulturu i prvi put stvorili moćnu državu koja je pokrivala cijelu Mezopotamiju pod Sargonom Akadskim. Ali ako pogledamo ove rane formacije Akađana, vidjet ćemo njihovu, općenito, nestabilnost i brzo propadanje. I prva istinski moćna država, koja postaje u punom smislu riječi prvo carstvo koje polaže pravo na regionalni značaj, regionalnoj razini- Ovo je Asirija.

Samo ime - Asirija - dolazi od središnjeg, primarnog grada ove zemlje - Ašura. Ašur se nalazio na granici, granici između Akađana i Hurita. Ne može se čak ni sa sigurnošću reći da su Ašur osnovali Akađani. Vrlo je moguće da je tu isprva postojalo nekakvo huritsko naselje, koje je kasnije semitizirano. Sve do posljednje trećine 14.st. Ašur se općenito po vanjskopolitičkoj aktivnosti i kulturi nije isticao među ostalim sjevernomezopotamskim središtima. Bio je to prilično običan grad, a tek mu je pad huritsko-arijske države Mitanni otvorio put za širenje, jačanje svoje moći. A prvi val ovog jačanja počinje pod kraljem Ashur-uballitom, koji je vladao sredinom 14. stoljeća. i koji je sebe prvi nazvao kraljem zemlje Ašura, kraljem zemlje Asirije.

Važan trenutak u jačanju Asirije dogodio se s jednim od njegovih nasljednika, Adad-Nirarijem, koji je osvojio gotovo cijeli nekadašnji teritorij države Mitanni i ratovao s Babilonom. I konačno, pod Salmanaserom I, to je već otprilike prva polovica - sredina 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e. događale su se kvalitativne promjene u asirskoj politici. Počinju se graditi tvrđave, dovršen je poraz Mittanija i konačno, pod Šalmanaserom, prvi put se pojavljuju podaci o iznimnoj okrutnosti Asiraca. Upravo se tom kralju pripisuje oslijepljenje 14 400 mitanskih zarobljenika zarobljenih u jednom od pohoda.

Zanimljivo je da taj prvi uspon Asirije završava - počinje razdoblje vanjskopolitičke šutnje. Drugo razdoblje asirske aktivnosti dogodilo se tijekom vladavine Tiglath-Pilesera I. - na prijelazu iz 12. u 11. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Ali njegovi nasljednici nisu mogli nastaviti njegovu politiku, pa je u asirskoj ekspanziji započelo novo razdoblje tišine, da tako kažemo zatišja. Krajem 10.st. PRIJE KRISTA e. Dolazi do novog, trećeg jačanja Asirije pod kraljevima Ashurnasirpalom i Salmaneserom III., koji su pokušali izvršiti ofenzivu u svim smjerovima. Tada su Babilon i države Sirija i Fenicija prvi put u punom smislu pokoreni. Tijekom vladavine Šalmanesara III također postoje dokazi o pretjeranoj okrutnosti asirskih kraljeva, koji su naredili sakaćenje zarobljenika i izgradnju piramida od zarobljenih ljudi. Pa, i konačno, treće razdoblje je novoasirsko razdoblje, vladavina kralja Tiglath-pilesera III.

Poseban put: Propaganda okrutnosti i opseg osvajanja

Asirija je vrlo zanimljiva država u svakom smislu. U početku su govorili dijalektom akadskog jezika i kulturološki su se potpuno razlikovali od Babilonaca, samih Akađana, da tako kažem. I dugo se Ashur, središte asirske državnosti, ni po čemu nije isticao među ostalim sjevernomezopotamskim središtima, sve dok, konačno, 1300-ih godina nije započeo njegov uspon.

Asirska državnost općenito privlači pozornost iz mnogo razloga. To je, prvo, dobro poznata okrutnost asirskih osvajanja. Povijest je sačuvala mnogo dokaza koje su ostavili sami Asirci, koji su se hvalili svojim agresivnim potencijalom.

I, drugo, to je opseg osvajanja. Na vrhuncu svoje moći, u 7. stoljeću, Asirci su mogli kratko vrijemečak podjarmiti Egipat. Dakle, posjedi ove države pokrivali su kolosalne teritorije od delte Nila do planina zapadnog Irana, odnosno na istoku i zapadu, te od planina Urartu (Ararat) do polupustinja sjevernog dijela Arapskog poluotoka. .

Asirski vladari ostavili su za sobom prilično zloslutno sjećanje u brojnim zabilježenim pisanim izrekama u kojima veličaju sami sebe. Za drevna vremena bilo je prirodno isticati moć vladara, ali razina samohvale koja je postignuta u Asiriji možda se ne nalazi nigdje drugdje na Istoku, pa čak ni na Zapadu. Evo, recimo, veličanja Ašurnasirpala II (samoveličanje): “Zauzeo sam grad, pobio mnoge vojnike, zarobio sve što se moglo zarobiti, posjekao sam glave borcima, sagradio kulu od glava i tijela nasuprot grad, sagradio kulu od živih ljudi, žive ih posadio na lomače oko grada mladića i djevojaka koje je spalio na lomači.” Ovo je slatki opis njegove vlastite veličine i vlastite pobjede koji nam je ostavio ovaj asirski kralj.

Ništa manje dojmljivo nije ni samouzdizanje kralja Assarhadona: “Assarhadon, veliki kralj, moćni kralj, kralj svemira, kralj nad kraljevima, ja sam moćan, ja sam svemoguć, ja sam heroj, ja sam hrabar , ja sam užasan, ja sam pun poštovanja, ja sam veličanstven, ne poznajem ravnog među svim kraljevima “Ja sam moćni kralj u borbi i u bitci, uništio sam svoje neprijatelje, pokorio pobunjenike, pokorio cijelo čovječanstvo.” Ovo je govor asirskih vladara, bogat samoidentifikacijom i opisom kaznenih postupaka.

Međutim, asirska se državnost ističe jednom vrlo zanimljivom značajkom. Ima cik-cak uspona i padova, u kojima se pokazuje vrlo nestabilnim. Oni. Asirci dugo nisu mogli uspostaviti stabilan i stabilno funkcionirajući model. Uglavnom zbog toga, Asirci su morali činiti sve više i više invazija na naizgled već osvojena područja kako bi održali Pax assirica. Ali ovdje bi čak bilo točnije nazvati ga ne Pax assirica, nego nekako drugačije, jer Asirci nisu mogli uspostaviti mir na osvojenim područjima.

Osobitost asirske državnosti primijetio je Oppenheim, koji je rekao, citiram: "Sposobnost brzog obnavljanja vlastite snage i povećanja vlastite moći treba se smatrati tipičnom asirskom značajkom kao i nevjerojatna nestabilnost strukture vlasti."

A teror Asiraca, koji ih je u potpunosti razlikovao od svih ostalih osvajačkih sustava antike, bio je umnogome naličje te nesposobnosti da se uspostavi stabilna eksploatacija okupiranih područja. Teror je služio kao oblik zastrašivanja i održavanja reda na podređenom teritoriju, a ujedno je značio da se podređeni teritorij ne smatra dijelom šireg područja vlastite asirske države. Oni. u određenom smislu možemo reći da Asirci nisu mogli proširiti stvarni teritorij svoje države, pa je stoga glavni cilj njihove agresije bio pljačkanje okolnih teritorija. Ne inkorporiranje u već postojeći imperijalni model, nego upravo takva vojna eksploatacija ovih prostora, doprinosna metoda otuđenja materijalnih bogatstava. I, shodno tome, odnos Asiraca prema lokalnom stanovništvu povezan je s tim. Lokalno stanovništvo nije se smatralo proizvodnim resursom. Vrlo često je bilo doslovno potpuno istrijebljeno, a to također odražava inferiornost asirskog carstva.

Zatim su, pod Tiglath-Pileserom III., pokušali prijeći na uravnoteženije oblike struktura vlasti. Zatim su Asirci aktivno uvodili željezno oružje u svoj arsenal, a prakticirali su se sustavniji pokreti stanovništva, koji nisu bili popraćeni takvim masovnim istrebljenjima. Međutim, pokazalo se da je i ovo razdoblje novoasirske povijesti vrlo nestabilno i pokazalo se da Asirci nisu mogli dugo zadržati osvojene zemlje. Otpada Egipat, otpada čak i njegova sestra Babilon, a asirska državnost konačno nestaje pod udarima Babilonaca i Iranaca.

Četiri uspona i zakašnjela briga za svijet

Možemo reći da je tijekom razdoblja od 15. do 7.st. PRIJE KRISTA e. Asirija je imala četiri uspona i pada svoje moći. Možemo identificirati okvirne prekretnice za početak tih uspona: to je prijelaz između 14. i 13. stoljeća, kraj 12. stoljeća i početak 9. stoljeća. i sredine 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Naravno, najsnažniji, najizrazitiji uspon je vladavina Tiglat-Pilesera, koji je poduzeo reformu asirske državnosti u svim smjerovima. Pod njim je nastao ovaj model asirske vojske, u kojoj, očito, više nisu služili samo članovi zajednice, već profesionalni ratnici naoružani željeznim oružjem. U to vrijeme je bilo najnaprednije, naj moćna vojska Bliski istok.

Druga točka je podjela osvojenih teritorija na provincije, u koje su postavljeni asirski namjesnici, koji su izravno odgovorni kralju, tj. pokušaj postizanja nekakve centralizacije.

Treća točka je veća sustavnost u preseljavanju stanovništva, u kretanju stanovništva na način da se ekonomske veze unutar asirske državnosti očuvaju, podupru, a stanovništvo, tako reći, sačuva za eksploataciju.

I, možda, možemo reći da je pod kasnim asirskim kraljevima u novoasirskom razdoblju došlo do određenog opadanja ove patosa ratobornosti. Ili bolje rečeno, čak ne toliko ratobornost koliko krvoločnost, iako su anali novoasirijskih kraljeva - Senaheriba, Asarhadona - prepuni svakojakih referenci na razne kazne kojima su bili podvrgnuti protivnici Asirije.

Svoje prvo značajnije jačanje Asirija postiže pod kraljem Asurbalitom I. To je sredina 14. stoljeća, a to je zbog slabljenja susjedne mitanske države, huritsko-arijske, jer je njome očito vladala dinastija arijskog podrijetla, Indo -Evropsko podrijetlo, a glavno stanovništvo je bilo Huritsko. A službeni jezik, jezik književnosti ostao je u ovoj državi huritski. Ova mitanska država, opet iz istih razloga, pripada istoj metakulturi kojoj su pripadali Asirci, te u sukobu sa susjedima, Hetitima i Asircima, propada. I od ovog trenutka počinje prvi uspon Asirije.

Do 14. stoljeća odnosi se na prepisku koja je došla do nas između asirskog kralja i egipatskog faraona-reformatora Ehnatona, u kojoj asirski kralj sebe naziva bratom egipatskog kralja. Oni. možemo reći da Asirija već izlazi na svjetsku scenu kao pretendent na ravnopravnost s vodećim državama tog razdoblja - Babilonom, Hetitima, Egiptom i Elamom. Međutim, taj prvi uspon bio je kratkotrajan, a nakon njega je uslijedio pad. Pokušaj novog uspona bio je u 12. stoljeću, ali je i on bio vrlo kratak. I ta izmjena uspona i padova dovela je Asiriju do nova razina u 9. stoljeću Od tog trenutka počinju poznati izvještaji asirskih kraljeva o njihovoj okrutnosti prema pokorenim zemljama.

To je razdoblje 9. stoljeća. Kratko je trajala i što se tiče agresije, iako je bila vrlo krvava. I, konačno, posljednji, najizrazitiji zaokret događa se u 8. stoljeću, na početku vladavine kralja Tiglath-pilesera III., od čega, zapravo, počinje razdoblje novoasirske državnosti.

Carstvo i željezo

Imperij je, po meni, fenomen koji se može pojaviti isključivo u doba željeza, pojave željeznog oružja. Prije nego što se pojavi željezno oružje, prije nego što željezo uđe u svakodnevnu upotrebu, nemoguće je govoriti o nastanku stabilnih imperijalnih tvorevina. Oni. oni entiteti koje smo konvencionalno označili kao imperije.

Željezo se prvi put pojavilo u zapadnoj Aziji među Hetitima i, očito, njihovim susjednim narodima oko 14. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Hetiti su u to vrijeme već imali razvijenu industriju željeza. Istodobno, Hetiti su nastojali sačuvati tajne proizvodnje željeza i zaštitili svoje vještine od znatiželjnih pogleda. Ali, na ovaj ili onaj način, teško je dugo držati tehnologiju u tajnosti i postupno se proširila izvan hetitskog svijeta.

Jedan od važni elementi, koja je pridonijela širenju željeznog oruđa i općenito tehnologije proizvodnje željeza, bila je takozvana katastrofa brončanog doba, kada su hetitsku državu slomili takozvani “narodi s mora” koji su došli sa Zapada. Egipat je također napadnut u isto vrijeme. I u ovom trenutku postoji intenzivna razmjena znanja između zajednica koje su tada postojale. A onda, očito, industrija željeza počinje prodirati u područja naseljena Semitima.

Inercija brončanog oružja još je dugo postojala, čak i pod kraljem Tiglath-Pileserom, koji je vladao na prijelazu iz 2. u 1. tisućljeće pr. e. još uvijek dominira brončano oružje. No već početkom 9.st. n. e. pod kraljem Tukulti-Ninurtom II., željezo je postalo sasvim uobičajeno u asirskoj vojsci, pojavilo se u arsenalu svih ratnika, a uz pomoć željeznog oružja Asirci su se mogli ne samo boriti, već i npr. krčiti sebi put u teško dostupna mjesta, kako kažu zapisi ovog kralja.

I, konačno, novi, konačni proboj u ovom slučaju događa se već u novoasirskom razdoblju. O činjenici da su Asirci imali željezo ne svjedoči samo pisani izvori, ali i arheološki podaci. Asirsko željezo otkriveno je čak iu Egiptu u 7.-6.st. – očito, pojava željeza u Egiptu u prilično velikim količinama datira iz tog vremena. Iako se u Egiptu i dalje smatra rijetkim metalom, uvođenje željeza u upotrebu u Egiptu u najširem smislu je predmet rasprave.

Vratimo se Asiriji. Pod Šalmanaserom III - ovo je sredina 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. – željezo dolazi u obliku vojnog plijena i danka iz područja uz Gornji Eufrat. A ovom istom vremenu možemo pripisati i otkrivene krikove željeza, t.j. za izradu željeznih alata. Oni. Asirija ne samo da je imala proizvodnju oružja, već je imala i neku vrstu arsenala kojima se mogla naoružati vojska. Vojska nije poznavala nikakvih prekida u opskrbi željeznim oružjem. Ovo je vrlo važno za to vrijeme. Iako su neki elementi oružja, poput kaciga i štitova, ostali brončani. Željezo je postupno ulazilo u upotrebu u vojsci. Ali to je predstavljalo, u punom smislu riječi, revolucionarni proboj u vojnim poslovima, koji je Asiriji dao goleme prednosti.

Asirska arhiva i recenzije susjeda

Asirija je zanimljiva jer je ostavila golemu arhivu. Asirski kraljevi vodili su službenu dokumentaciju i interni događaji, i, naravno, vanjska osvajanja. Štoviše, velika se pozornost pridavala vanjskim osvajanjima. A natpisi asirskih kraljeva nemaju samo čisto unutarnje, administrativno značenje - oni, naravno, imaju propagandnu vrijednost.

Zapravo, ako govorimo o izvorima o povijesti Starog Istoka, onda za ovog razdoblja asirski arhiv pokazuje se najinformativnijim. Svi ostali narodi koji okružuju Asiriju, a koji o tome svjedoče, ostavili su mnogo manje podataka o tome. Oni. možemo, naravno, pronaći reference na Asiriju u Bibliji, ali ovdje moramo uzeti u obzir da biblijski dokazi vrlo često Asirijom nazivaju, očito već kasnije novobabilonsko kraljevstvo.

A Asirija je bila glavni neprijatelj za Sjeverno kraljevstvo Izrael, koje ga je uništilo. Ali za Židove je to još uvijek bio takav relativno periferni neprijatelj, koji, iako je izvršio najtežu devastaciju ovog teritorija, nije mogao uništiti židovsku državu. Stoga možemo vrlo pažljivo govoriti o prirodi interakcije između Židova i Asirije na temelju biblijskih podataka, uvijek uzimajući u obzir ono što govore asirski izvori.

Ali isto tako, primjerice, egipatski izvori, u usporedbi s asirskima, vrlo šturo govore o asirskoj ekspanziji. Korištenjem egipatskih izvora ne bismo mogli u potpunosti rekonstruirati sliku odnosa Asirije i Egipta. I na kraju, elamski zapisi. Elam je postao jedna od žrtava asirske agresije. Ali elamski arhivi koji su došli do nas govore nam vrlo škrto i suzdržano o povijesti Asirije. U konačnici, možemo reći da su Asirci narod koji sam sebe svjedoči, sam sebe hvali. Ali u isto vrijeme, ne može se reći da izvori drugih naroda pobijaju ove podatke Asiraca.

Neizazvana agresija kao zagonetka Ašura

Ovdje se trebamo vratiti našoj ideji da ova struktura, koju konvencionalno nazivamo carstvo, može nastati kao odgovor na vanjske utjecaje na civilizaciju. Ako pogledamo kartu Bliskog istoka, vidjet ćemo da je Asirija zapravo bila unutar ove civilizacije i da zapravo nije imala aktivnih kontakata s vanjskim svijetom. Jedini izuzetak, možda, mogu se smatrati iranska plemena koja su živjela istočno od Asirije. Ali problem je u tome što su ta plemena još uvijek bila na vrlo visokoj razini ranoj fazi razvoja i za Asirce nisu predstavljali ozbiljnu prijetnju ni u vojnom ni u civilizacijskom smislu.

Dakle, ako ideju o nastanku carstva razmotrimo kao odgovor na izazov agresora izvan civilizacije, tada ćemo vidjeti da bi upravo carstvo o kojem govorimo o, Asirija jednostavno nije imala razloga. Sukladno tome, državnost Asirije može se nazvati ne imperijalnom, već kvaziimperijalnom u tom smislu. Riječ je o državnosti koja je imala potencijal za agresiju, ali nije imala potencijal za sustavno iskorištavanje teritorija. Ali ta sposobnost sustavne eksploatacije, dugoročnog zadržavanja primljenih resursa – teritorijalnih, ljudskih i drugih – upravo je jedan od znakova imperijalnog ustroja.

Nastanak ove moćne i strašne, usuđujem se reći, države, upravo njen uspon i te provale ekspanzije trebaju neko objašnjenje. Ali, da budem iskren, u ovom slučaju nemam neko jasno objašnjenje. Ovo mi ostaje velika misterija. Očita je upravo suprotnost Asirije sa svim drugim državama tog razdoblja, i višestoljetnog razdoblja - s Egiptom, s Hetitima, s Babilonom. Ova država je svakako drugačija u svakom smislu od svega s čime je graničila.

Ali u isto vrijeme, nemoguće je objasniti ovaj impuls, ovu potrebu za širenjem, ovu želju za agresijom u okviru teorije koju sam predložio, naime kao odgovor na vanjsku agresiju, budući da sama Asirija nije iskusila vanjsku agresiju kao takav. I nije bilo razloga za takvu reakciju. Ali, očito, možemo reći da u civilizaciji - pa, to je apsolutna spekulacija, nemojte striktno ocjenjivati... U samoj civilizaciji postojao je određeni snažan impuls prema vanjskom širenju, prema širenju, prema konsolidaciji. A ovaj je impuls trebao neku vrstu državne registracije. A Asirija je u ovom slučaju djelovala kao konkurent za ovog "glavnog dizajnera" i civilizacije i njezine ekspanzionističke avangarde.

To što Asirija nije uspjela odigrati tu ulogu može se potpuno objasniti, ali činjenica da je upravo ona pokušala sebi prisvojiti tu ulogu zahtijeva, naravno, nova razmišljanja, a za sada nemam što drugo reći u ovom slučaju, nažalost, ne mogu.

Aleksej Cvetkov. Odrastao sam u akadskom gradu. Sačuvana je autorova interpunkcija, tj. nedostatak - Napomena. izd.

Izvori

Avetisyan G. M. Država Mitanni: Vojno-politička povijest u 17.-13. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Erevan, 1984.
Harutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Vojno-politička povijest i pitanja toponimije. Sankt Peterburg, 2006.
Bondar S.V. Asirija. Grad i čovjek (Ašur III-I tisućljeće pr. Kr.). M., 2008. (monografija).
Gurney O.R. Hetiti / Prijevod s engleskog N.M. Lozinskaja i N.A. Tolstoj. M., 1987.
Giorgadze G.G. Proizvodnja i uporaba željeza u središnjoj Anatoliji prema hetitskim klinastim tekstovima // Stari Istok: etnokulturne veze. M., 1988.
Dyakonov I.M. Elamsko kraljevstvo u starobabilonskom razdoblju // Povijest starog istoka. Nastanak najstarijih klasnih društava i prvih središta civilizacije. I dio: Mezopotamija. M., 1983.
Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurito-urartski i istočnokavkaski jezici // Drevni istok: etnokulturne veze. M., 1988.
Emelyanov V.V. Staro ljeto. Eseji o kulturi. Sankt Peterburg, 2001.
Ivanov V.V. Hetitska i huritska književnost. Povijest svjetske književnosti. T. 1. M., 1983.
Kovalev A.A. Mezopotamija prije Sargona iz Akada. Najstarije faze povijesti. M., 2002. (monografija).
Kramer S. Sumerani. Prva civilizacija na zemlji. M., 2002. (monografija).
Lessoe J. Stari Asirci. Osvajači naroda / Prijevod s engleskog A.B. Davidova. M., 2012. (monografija).
Lloyd S. Arheologija Mezopotamije. Od starijeg kamenog doba do perzijskog osvajanja / Trans. s engleskog JE. Kločkov. M., 1984.
McQueen J.G. Hetiti i njihovi suvremenici u Maloj Aziji / Trans. s engleskog F. L. Mendelssohn. M., 1983.
Oppenheim A. Drevna Mezopotamija. Portret izgubljene civilizacije / Trans. s engleskog M. N. Botvinik. M., 1990.
Krenuo iz početka. Antologija sumerske poezije. Ulazak članak, prijevod, komentar, rječnik V.K. Afanasjeva. Sankt Peterburg, 1997.
Sadaev D.Ch. Povijest stare Asirije. M., 1979.
Hinz V. Država Elam / prev. s njim. L. L. Shokhina; odn. izd. i ur. pogovor Yu. B. Yusifov. M., 1977. Čitanka o povijesti starog istoka. U 2 sv. M., 1980.

Povijest Asirije, ukratko opisana u ovom članku, puna je osvajanja. Bila je to jedna od antičkih država koja je odigrala značajnu ulogu u razvoju povijesti Mezopotamije. U početku Asirija nije bila jaka sila - država Asirija zauzimala je mali teritorij, a kroz povijest joj je središte bio grad Ašur. Stanovnici Asirije ovladali su poljoprivredom i uzgajali grožđe, što je bilo olakšano prirodnim navodnjavanjem u obliku kiše ili snijega. Za svoje potrebe koristili su i bunare, a izgradnjom objekata za navodnjavanje uspjeli su staviti rijeku Tigris na uslugu. U sušnijim istočnim regijama Asirije stočarstvo je bilo češće, čemu je pridonijelo obilje zelenih livada na planinskim padinama.

Prvo razdoblje naziva se staroasirsko. Dok se najveći dio običnog stanovništva Asirije bavio stočarstvom i poljoprivredom, u gradu Ašuru, kroz koji su prolazili glavni trgovački putevi, kojima su prolazile trgovačke karavane iz Male Azije i Sredozemlja u Mezopotamiju i Elam. Sve je to bilo dopušteno

Asirija, a prije svega njen vladar. Na granici 2. i 3. tisućljeća Ašur je već pokušavao osnovati vlastite trgovačke kolonije, te je počeo osvajati kolonije susjednih država.
Zemlja Asirija bila je robovlasnička država, ali je u tom razdoblju plemenski sustav, od kojeg se društvo već udaljilo, još uvijek ostavio svoj utjecaj. Kralj je posjedovao veliki broj zemlje i farmi, a svećenstvo je također preuzelo kontrolu nad ništa manje. Međutim, zajednica je posjedovala većinu zemlje u državi.

U 20. stoljeću pr. država Mari stekla je moć u blizini Eufrata, a trgovci iz zemlje Asirije izgubili su većinu zarade, čemu je pridonijelo i preseljenje Amorejaca u Mezopotamiju. Kao rezultat toga, asirska vojska, koja je u to vrijeme razvila napredno opsadno oružje, krenula je na zapad i jug. Tijekom tih ratova, sjeverni gradovi Mezopotamije i sama država Mari potčinili su se Asiriji. Tada nije nastala samo država, već cijelo kraljevstvo Asirija, koja je bila jedna od najutjecajnijih sila na starom Bliskom istoku.
Vladari države su s vremenom shvatili koliki su prostor zauzeli, pa je država Asirija potpuno reorganizirana.

Car je vodio golemi državni aparat, koncentrirao je sudsku vlast u svojim rukama i postao vrhovni zapovjednik. Teritorij države bio je podijeljen na khalsume, koje su vodili namjesnici koje je birao kralj. Stanovništvo je bilo dužno plaćati poreze u kraljevsku blagajnu i obavljati određene radne dužnosti. U vojsku su se počeli regrutirati profesionalni ratnici, au nekim slučajevima korištena je i milicija. Staroasirsko razdoblje završilo je padom - država Hetita, Egipta i Mitanija potkopala je utjecaj Asirije na njihovim tržištima.

Slijedilo je srednjoasirsko razdoblje, tijekom kojeg je kraljevstvo Asirije pokušalo obnoviti svoj utjecaj. U 15. stoljeću Asirija ulazi u savez s Egiptom, čime je moć Babilonije uzdrmana. Uskoro je kralj Ashur-uballit 1 postavio svoju pratnju na babilonsko prijestolje. Mitani je pao, stotinu godina kasnije Asirija je zauzela Babilon i poslala uspješne ekspedicije na Kavkaz. Međutim, ratovi su bili toliko česti i neprekidni da su u 12. st. pr. Asirsko Carstvo je oslabilo. Pola stoljeća kasnije situacija se malo popravila, ali kasnije su Aramejci prodrli u zapadnu Aziju, zauzeli Asiriju i naselili se na njenom teritoriju, a o razdoblju od 150 godina od tog trenutka nije ostalo nikakvih povijesnih podataka.

Asirsko Carstvo je svoj najveći procvat i uspjehe postiglo u trećem razdoblju svog postojanja (novoasirsko razdoblje), šireći svoj utjecaj od Egipta do Babilona i dijela Male Azije. Međutim, stare neprijatelje zamijenili su novi – u 6. st. pr. Asiriju su neočekivano napali Medijci, koji su izdali savez. Potkopana moć Asirije išla je na ruku Babilonu, koji je 609. pr. zauzeo posljednje teritorije koji su pripadali asirskoj državi, nakon čega je zauvijek napustio svijet.

Kultura

Umjetnost

Naravno, jedna od najrazvijenijih država drevnog Bliskog istoka bila je Asirija. I dok su asirske trupe lutale prostranstvima susjednih zemalja, pripojile ih i zarobljavale, umjetnost Asirije razvijala se i usavršavala u najvećim gradovima. Međutim, njegovo porijeklo treba tražiti u još davnijim vremenima....

Gradovi

Kroz gotovo cijelu povijest gradovi Asirije, od kojih je prvi bio Ašur, bili su središte kulture i trgovačke djelatnosti cijele regije. Ašur je bio glavni grad Asirije, i to je ostao sve do uništenja asirske države pod udarima Babilonaca. Grad je dobio ime po vrhovnom božanstvu asirskog panteona - Ašuru. Najvjerojatnije je sagrađena na mjestu antičkih naselja....

Glavni

Glavni grad Asirije tijekom većeg dijela njezine povijesti drevno carstvo se nalazio u gradu Ashur, također poznatom kao Assur. Upravo je on dao ime cijeloj državi.

Karta Asirije

Drevna država Asirija bila je jedna od najutjecajnijih država na Bliskom istoku. Karta Asirije stalno se mijenjala, jer su njeni kraljevi neprestano osvajali i pripajali nove zemlje. Bilo je i osvajanja izvana.

Kralj Asirije

Za razliku od drevnog Akada i Egipta, kralj (kraljica) Asirije nikada nije bio štovan kao bog.

Teritorija

Područje Asirije tijekom postojanja ove države stalno se mijenjalo, budući da su sami Asirci neprestano vodili osvajačke ratove, a njihovi susjedi povremeno su vršili napade.

Vladari Asirije

U početku se vladari Asirije nisu vratili odlučujuću ulogu u državi. U ranim fazama povijesti grada Ashura, i države formirane oko njega, kralj je bio samo najviši dostojanstvenik svećenstva, te je bio zadužen samo za neka pitanja u gradu, au ratnim uvjetima mogao je voditi trupe .

Ratovi

U rano razdoblje postojanja, Asirija nije bila ratoborna država. Razvio se zahvaljujući aktivnoj trgovini, a dugo je bio pod vlašću drugih civilizacija.

Zakoni

Zakoni Asirije kroz povijest odlikovali su se kratkoćom i iznimnom okrutnošću.

Bogovi

Stanovnici drevne Mezopotamije obožavali su jedan panteon bogova, samo ponekad različite nacije Imena i moći koje su štitila njihova božanstva bili su nešto drugačiji. Bogovi Asirije nisu bili iznimka od ovog pravila.

Vojska

Asirska vojska bila je jedna od najmoćnijih u svoje vrijeme. Asirski zapovjednici bili su majstori opsadnog ratovanja, au borbi su koristili različite vrste taktika.

Pad Asirije

Asirsko Carstvo, koje je postojalo gotovo tisuću i pol godina, krajem 6. stoljeća pr. bio uništen.

Religija

Religija Asirije bila je usko povezana sa cjelokupnim vjerskim kultom koji su prakticirali narodi Mezopotamije.

Geografski položaj Asirije

Područje uz rijeke Eufrat i Tigris bilo je izuzetno povoljno za narode koji su ovdje živjeli.

Rijeka u Asiriji

Glavna rijeka u Asiriji koja je igrala važna uloga u razvoju države naziva se Tigar.

Osvajanje Asirije

Asirija je bila angažirana u stalnim osvajanjima tijekom većeg dijela svoje povijesti.

Arhitektura

Između 11. i 7. st. pr. Asirija je postala najmoćnija robovska država u Zapadnoj Aziji.

Pisanje

Povjesničari su mogli naučiti mnogo o pisanju Asirije zahvaljujući brojnim glinenim pločicama pronađenim u ruševinama drevnih gradova.

Dostignuća

Bez sumnje, Asirija je bila jedna od najmoćnijih država u povijesti drevne Mezopotamije. Njegova povijest trajala je gotovo 1,5 tisuća godina, tijekom kojih se mala nova država pretvorila u moćno carstvo.

Reljefi

U 9. stoljeću pr. Za vrijeme vladavine kralja Ashurnasirpala II Asirija je dosegla najveći procvat u svojoj povijesti.

Kao što znate, zemlja na čijem je sjeveru nastala asirska država je Mezopotamija, koja se naziva i Mezopotamija. Ime je dobio zbog svog položaja u dolini rijeka Tigris i Eufrat. Budući da je bila kolijevka moćnih država antičkog svijeta kao što su Babilonija, Sumer i Akad, odigrala je važnu ulogu u formiranju i razvoju svjetske civilizacije. Što se tiče njegovog najratobornijeg djeteta - Asirije, ona se smatra prvim carstvom u povijesti čovječanstva.

Zemljopisna i prirodna obilježja Mezopotamije

Na svoj način geografska lokacija Drevna Mezopotamija imala je dvije značajne prednosti. Prvo, za razliku od sušnih područja koja ga okružuju, nalazila se u zoni takozvanog Plodnog polumjeseca, gdje zimsko razdoblje Padala je značajna količina oborina, što je bilo vrlo povoljno za poljoprivredu. Drugo, tlo u ovoj regiji bilo je bogato nalazištima željezne rude i bakra, visoko cijenjenih otkako su ih ljudi naučili prerađivati.

Danas je područje Mezopotamije - drevne zemlje na čijem je sjeveru nastala asirska država - podijeljeno između Iraka i sjeveroistočne Sirije. Osim toga, neke njegove regije pripadaju Iranu i Turskoj. I u antici i tijekom razdoblja moderna povijest ovo srednjoazijsko područje područje je čestih oružanih sukoba, ponekad stvarajući napetost u cijeloj međunarodnoj politici.

Ratoborna kći Mezopotamije

Prema istraživačima, povijest Asirije seže unatrag gotovo 2 tisuće godina. Nastao u 24. st. pr. e, država je postojala do početka 7. stoljeća, nakon čega je 609. pr. e., pao je pod naletom vojske Babilona i Medije. Asirska sila s pravom se smatra jednom od najratobornijih i najagresivnijih u starom svijetu.

Započevši svoje agresivne pohode u prvoj polovici 9. stoljeća, ubrzo je uspjela osvojiti golem teritorij. Pod vlast svojih kraljeva došla je ne samo cijela Mezopotamija, već i Palestina, Cipar i Egipat, koji su ipak nakon kratkog vremena uspjeli ponovno steći neovisnost.

Osim toga, asirska sila stoljećima je kontrolirala određena područja današnje Turske i Sirije. Zato se obično smatra carstvom, odnosno državom koja se temelji na svom vanjska politika na vojnu silu i širenje vlastitih granica na račun teritorija naroda koje je zauzela.

Kolonijalna politika Asirije

Budući da je zemlju na čijem je sjeveru nastala asirska država potpuno osvojila početkom 9. stoljeća, sljedeća 3 stoljeća nisu ništa drugo nego razdoblje njihove opća povijest, prepuna mnogih dramatičnih stranica. Poznato je da su Asirci nametnuli danak svim pokorenim narodima, za čije prikupljanje su povremeno slali naoružane odrede.

Osim toga, svi vješti obrtnici bili su protjerani na područje Asirije, zahvaljujući čemu je bilo moguće podići razinu proizvodnje do tada neviđenih visina, a kulturnim dostignućima utjecati na sve okolne narode. Taj se poredak stoljećima održavao najbrutalnijim kaznenim mjerama. Svi nezadovoljni bili su neizbježno osuđeni na smrt ili, u najboljem slučaju, na trenutnu deportaciju.

Izvanredan političar i ratnik

Vrhuncem razvoja asirske države smatra se razdoblje od 745. do 727. pr. e., kada je na čelu bio najveći vladar antike - kralj Tiglath-Pileser III, koji je ušao u povijest ne samo kao izvanredan zapovjednik svog vremena, već i kao vrlo dalekovidan i lukav političar.

Poznato je, primjerice, da je 745. pr. e. odazvao se pozivu babilonskog kralja Nabonasara, koji je tražio pomoć u borbi protiv kaldejskih i elamitskih plemena koja su okupirala zemlju. Nakon što je uveo svoje trupe u Babiloniju i protjerao osvajače iz nje, mudri je kralj uspio pridobiti toliko žarke simpatije lokalnih stanovnika da je postao de facto vladar zemlje, gurajući njihovog nesretnog kralja u pozadinu.

Pod vladavinom Sargona II

Nakon smrti Tiglath-Pilesera, prijestolje je naslijedio njegov sin, koji je ušao u povijest pod imenom Sargon II. Nastavio je širiti granice države, ali je, za razliku od svog oca, pribjegao ne toliko vještoj diplomaciji koliko gruboj vojnoj sili. Primjerice, kada je 689. pr. e. U Babilonu, koji je bio pod njegovom vlašću, izbio je ustanak, a on ga je sravnio sa zemljom ne štedeći ni žene ni djecu.

Grad vraćen iz zaborava

Tijekom njegove vladavine prijestolnica Asirije, a zapravo cijele drevne Mezopotamije, postala je grad Niniva, koji se spominje u Bibliji, ali se dugo vremena smatrao fiktivnim. Samo iskopavanja francuskih arheologa 40-ih godina prošlog stoljeća godine XIX stoljeća, omogućio nam je dokazati njegovu povijesnost. Bilo je to senzacionalno otkriće, budući da do tada ni sam položaj Asirije nije bio točno poznat.

Zahvaljujući naporima istraživača, bilo je moguće otkriti mnoge artefakte koji svjedoče o izuzetnom luksuzu kojim je Sargon II opremio Ninivu, koja je zamijenila bivšu prijestolnicu države - grad Ashur. Pročulo se o palači koju je sagradio i moćnim obrambenim građevinama koje su okruživale grad. Jedno od tehničkih dostignuća tog doba bio je akvadukt, podignut na visinu od 10 metara koji je opskrbljivao vodom kraljevske vrtove.

Među ostalim nalazima francuskih arheologa bile su glinene pločice s natpisima na jednom od jezika semitske skupine. Nakon što su ih dešifrirali, znanstvenici su saznali za pohod asirskog kralja Sargona II u jugozapadni dio Azije, gdje je osvojio državu Urartu, kao i zauzimanje Sjevernog kraljevstva Izraela, koje se također spominje u Bibliji, ali su ga povjesničari ispitivali.

Struktura asirskog društva

Od prvih stoljeća nakon nastanka države, asirski kraljevi su u svojim rukama koncentrirali svu vojnu, civilnu i vjersku vlast. Oni su istovremeno bili vrhovni vladari, vojskovođe, visoki svećenici i rizničari. Sljedeću razinu vertikalne vlasti zauzimali su guverneri provincija, koji su imenovani iz redova vojske.

Bili su odgovorni ne samo za lojalnost naroda koji su živjeli na osvojenim područjima, već i za pravodobno i potpuno primanje utvrđenog danka od njih. Većina stanovništva bili su farmeri i obrtnici, koji su bili ili robovi ili radnici ovisni o svojim gospodarima.

Smrt carstva

Do početka 7. stoljeća pr. e. povijest Asirije dosegla je najviša točka njegov razvoj, praćen neočekivanim slomom. Kao što je gore spomenuto, 609. pr. e. Područje carstva napale su združene trupe dviju susjednih država - Babilonije, koja je nekoć bila pod kontrolom Asirije, ali je uspjela steći neovisnost, i Medije. Snage su bile previše nejednake, i, unatoč očajničkom otporu neprijatelju, Carstvo, Dugo vrijeme koji je pod svojom poslušnošću držao cijelu Mezopotamiju i susjedne zemlje, prestao postojati.

Pod vlašću osvajača

Međutim, Mezopotamija - zemlja na čijem je sjeveru nastala asirska država - nakon pada nije dugo zadržala status politički neovisne regije. Nakon 7 desetljeća potpuno su ga zauzeli Perzijanci, nakon čega više nije mogao oživjeti nekadašnji suverenitet. Od kraja 6. do sredine 4. st. pr. e. ova golema regija bila je dio Ahemenidske moći - Perzijsko carstvo, koja je pokorila cijelu zapadnu Aziju i značajan dio sjeveroistočne Afrike. Ime je dobio po imenu svog prvog vladara - kralja Ahemena, koji je postao utemeljitelj dinastije koja je bila na vlasti gotovo 3 stoljeća.

Sredinom 4. st. pr. e. Aleksandar Veliki protjerao je Perzijance s područja Mezopotamije, uključivši je u svoje carstvo. Nakon njezina sloma, domovina nekada moćnih Asiraca pala je pod vlast helenističke monarhije Seleukida, koji su na ruševinama nekadašnje moći izgradili novu grčku državu. Bili su to uistinu dostojni nasljednici nekadašnje slave cara Aleksandra. Uspjeli su proširiti svoju vlast ne samo na područje nekada suverene Mezopotamije, već i podjarmiti cijelu Malu Aziju, Feniciju, Siriju, Iran, kao i značajan dio središnje Azije i Bliskog istoka.

Međutim, tim je ratnicima bilo suđeno da napuste povijesnu pozornicu. U 3. stoljeću pr. Kr. Mezopotamija se našla u vlasti Partskog kraljevstva, smještenog na južnim obalama Kaspijskog jezera, a dva stoljeća kasnije zarobio ju je armenski car Tigran Osroen. Tijekom razdoblja rimske vladavine Mezopotamija se raspala na nekoliko malih država s različitim vladarima. Ovaj završna faza njegova povijest, koja seže u razdoblje kasne antike, značajna je samo po tome što je najveći i najpoznatiji grad Mezopotamije bila Edesa, više puta spominjana u Bibliji i povezana s imenima mnogih istaknutih ličnosti kršćanstva.