Kada se po pravoslavnoj tradiciji ide na groblje nakon Uskrsa? Svećenici odgovaraju - na Radonicu. Može li se na Uskrs ići na groblje
Za Židove, a kasnije i za kršćane koji su se od njih odvojili, Uskrs je uvijek bio svijetli praznik. Isprva su riječi s istim korijenom za Pashu označavale dva važna događaja u židovskoj povijesti. Prva od njih je deseta "egipatska kuga", kada je kuga prošla kroz sve kuće, pogađajući svu prvorođenu djecu i stoku, mimoilazeći samo židovske obitelji. Drugi je egzodus Židova iz Egipta. Riječ „pasha“ povezuje se s pojmom „pasha“, što na hebrejskom znači „prošao“, „prošao“. U svakom slučaju, riječ je imala pozitivnu konotaciju za židovski narod čak iu starozavjetnoj povijesti.
Kasnije, kada je, u skladu s biblijskom poviješću, Kristovo uskrsnuće palo na datum proslave egzodusa Židova, Uskrs se povezivao s njim: štoviše, ne znaju svi naši suvremenici koji se smatraju kršćanima za „egipatski smaknuća” i egzodusa iz Egipta kao nekada za Uskrs. Iako je, naravno, za kršćane i nežidove upravo ovaj aspekt Uskrsa glavni: štoviše, to je najstariji i jedan od najradosnijih blagdana u ovoj denominaciji - uz Božić i Blagovijest.
Zato Crkva smatra grešnim upuštati se u tmurne i tužne misli o pokojnicima na taj dan, koji bi vjernici trebali povezivati s pobjedom nad smrću.
Još jedan razlog zašto bi posjet trebalo odgoditi je taj što obično pospremamo grob na groblju, a na Uskrs, kao ni na druge crkvene blagdane, to se ne može učiniti.
Odakle tradicija da se na Uskrs ide na groblje?
Ali zašto se dogodilo da naši djedovi, bake i roditelji tvrdoglavo vjeruju da je na Uskrs potrebno ići na groblje na čišćenje i komemoraciju? Poanta je u tome da u sovjetska vremena Pretjerana religioznost, kao što znate, nije bila odobrena - barem. Hramovi su bili zatvoreni, a groblja otvorena. I vjernici su nastojali sačuvati kakav-takav obred kako su mogli i umjeli; možda je jedino rješenje bilo posjetiti groblje na taj dan: tada su se susreli sa živućom rodbinom i mogli se prisjetiti umrlih.
Sada kada možete sigurno otići u hram na Uskrs, to je upravo ono što biste trebali učiniti - iako, prema starom sjećanju, ljude starijih generacija još uvijek tvrdoglavo privlače groblja. Ne biste to trebali činiti: za to postoje posebno određeni dani.
Inače, postoji i mišljenje da se običaj posjećivanja groblja na Uskrs formirao i prije zabrane crkava, odnosno prije revolucije: ladanje hramovi i groblja često su se nalazili u blizini, pa su ljudi jednostavno odlazili do pokojnika odmah nakon uskrsne službe.
Kada ići na groblje u čast Uskrsa?
Prije svega, kako bismo posjetili pokojnika s viješću da je Krist uskrsnuo, tu je Radonitsa: utorak Tominog (sljedećeg nakon Uskrsa) tjedna. Suprotno ustaljenim tradicijama, ne biste trebali nositi hranu u grob, a još više votku, kao što vole raditi u Rusiji; no crveno obojano jaje se može i treba donijeti - ono je simbol uskrsnuća i pobjede života nad smrću.
U svijesti velikog broja ljudi uvriježila se obveza odlaska na groblje za Uskrs. Štoviše, oni iskreno vjeruju da to propisuje crkva. U stvarnosti je sve nešto drugačije.
Pođimo od toga da svećenstvo negativan stav posjetiti groblje o Uskrsu. Oni to argumentiraju činjenicom da na najsvjetlijem prazniku pravoslavaca ne bi trebalo biti ni sjene tuge. Tijekom Uskrsnog tjedna u crkvama nema spomendanja mrtvih, au Svijetlom tjednu se ne služi misa zadušnica.
Ako je osoba umrla u blagdanskom tjednu, tada se za nju uređuje sprovod prema posebnom rangu, uz uključivanje veliki broj Uskrsne pjesme. Produženi trijumf komunističke ideologije, koja je zabranjivala svaku vjeru, izazvao je blagi pomak u nekim tradicijama. I nekako sam zaboravio da postoji poseban dan posvećen posjetu groblju u čast Uskrsa - Radunica, koji je drugi utorak od Kristova uskrsnuća.
Svjetlo Kristovo uskrsnuće je slavlje života, kada se slavi njegova pobjeda nad smrću. Prema pravoslavnom učenju, smrt osobe ne znači kraj puta za njegovu dušu. Čeka je još dug put, četrdeset dana, do Kraljevstva nebeskoga. Upravo iz tog razloga na Uskrs ne treba posjećivati groblje, na ovaj dan se treba potpuno prepustiti veselju.
Pritom ne smijemo zaboraviti da je nedjelja samo prvi dan Uskrsa, a nakon toga slijedi praznični tjedan, u kojem se svi pravoslavci trebaju radovati. A davati tužna sjećanja u ovo vrijeme je grijeh.
Naravno, briga poglavara o narodu može se samo pozdraviti, ali nije bilo loše u isto vrijeme konzultirati se s predstavnicima crkve o svrhovitosti takvih putovanja. A da jesu, mogli bi saznati da pravoslavno učenje ne smatra ispravnim posjetiti groblje izravno na prvi dan svijetlog blagdana Uskrsa.
Pa ipak, može li se na Uskrs ići na groblje?
U mnogim gradovima na Veliku nedjelju groblja postaju mjesto pravog hodočašća. Kada je i tko uveo ovu tradiciju? Prema povjesničarima, tvrdnja da je sve počelo nakon Oktobarska revolucija nema dovoljno osnova. Njegovi korijeni sežu u ranija vremena.
Stanovnicima malih sela put do crkve u pravilu nije bio blizu, pa je svaki odlazak do nje postao pravi događaj. Posjet hramu na Uskrs bio je obavezan za svakog člana obitelji i za to su se unaprijed pripremali.
A kako je uz crkvu uvijek bilo groblje, ujedno su obilazili i grobove umrle rodbine. Uostalom, opet napraviti daleku i tihu skupo putovanje u tjedan dana, nije si svatko mogao priuštiti komemoraciju mrtvima.
Popularnija je verzija povezana sa značajkama ploče Sovjetska vlast. Vjera se počela smatrati izvan zakona, bilo je gotovo nemoguće pronaći posebnu literaturu o tumačenju pravoslavnih običaja. A komunikacija sa svećenikom kako bi se razumjele sve nijanse mogla bi dovesti do prilično ozbiljnih problema. Tako su ljudi počeli tumačiti uskršnju tradiciju u skladu sa svojom vizijom.
Kad se poslije Uskrsa ide na groblje
Crkveni kalendar govori o drugom utorku poslije Uskrsa (Radunica) kao danu kada se treba spominjati svih mrtvih. Na ovaj dan radosna vijest o Kristovom uskrsnuću može se nositi na groblje, rodbini i prijateljima koji su tamo počivali. Nijedan drugi dan iz Svijetlog tjedna nije prikladan za ovu svrhu.
U redu korisna informacija! Na pitanje svećenstva o dopuštenosti bojanja jaja za Uskrs ako u obitelji još nije prestala žalost, oni daju potvrdan odgovor. Prema nekim praznovjerjima, u takvoj situaciji u tu svrhu može se koristiti samo crna boja. Crkva tvrdi da nema ograničenja u boji.
Također vas želim podsjetiti da su tijekom Velike korizme ustanovljene tri roditeljske subote odjednom, u koje se treba spominjati mrtve, moliti se za njih u crkvama, posjećivati njihove grobove, pripremati ih za Uskrs. Još jedna nijansa. Kršćanske tradicije ne dopuštaju ostavljanje hrane na posljednjem počivalištu rođaka. Duša pokojnika nema potrebu za hranom, a ova je tradicija došla iz poganstva.
Za kraj želimo dati stih koji nam se jako svidio jer ima odgovore na sva pitanja:
Na Uskrs ne idite na groblje
Na Uskrs ne idite na groblje
Svima onima koji više nisu s tobom.
Na svijetli praznik Kriste, raduj se,
Slava Bogu po cijelom svijetu!
Ne posjećuj mrtve roditelje
Ima drugih dana za ovo
Uostalom, želiš li, želiš li, -
Na ovaj dan vide Krista!
Ne nosi im svoju patnju,
Tuga i suze, bol u srcu,
Nemojte im biti pijano društvo
Na dan kada Ljubav zavlada svijetom!
Nemojte ih lišiti svijetlog odmora,
Ne trebaju im pohvale ni laskanje,
Njihove duše ostat će tihe bez odgovora,
Ali došli ste - i oni su tu...
Na dan Uskrsa, ponekad u proljeće,
Dajte radost svima koji su vam dragi.
U Isusu Kristu Uskrsnuće
Dragi naši, ne smetajte grobove...
Ne idi roditeljima na Uskrs
Ne ljubi križ nad njima.
Ne žalosti ih u tihom prebivalištu -
Na današnji dan vide KRISTA!
Svake godine na dan Kristova uskrsnuća tisuće ljudi odlaze na groblje kako bi očistili grobove i spomenuli svoje umrle rođake. Razumijemo razloge takve privlačnosti grobovima na prvi dan Uskrsa, a ne na Radonitsa, kada je komemoracija mrtvih propisana crkvenom poveljom.
Tradicija štovanja grobova predaka seže u davna vremena. Filolog Mihail Gasparov u knjizi "Kapitolski vuk" govori da su Rimljani pokapali svoje umrle rođake izvan grada uz rubove cesta. velike ceste, vjerovalo se da se prolaznik treba zaustaviti kraj groba i pročitati poučan epitaf od kojih su mnogi počinjali riječima: „Stani, prolazniče“. Vjerovalo se da što više prolaznika pročita natpis i prisjeti se pokojnika, to će njegov zagrobni život biti sretniji.
Običaj odavanja počasti mrtvima bio je kod prvih kršćana u doslovno riječi duguju svoj opstanak. Rimsko Carstvo nije dopustilo javne organizacije ili skupine, s izuzetkom pogrebničkih kolegija, čiji su se članovi međusobno brinuli o pristojnom pokopu. Tako su se sljedbenici nove religije počeli okupljati u katakombama, gdje se još uvijek mogu pronaći kršćanski simboli. Neki istraživači ih čak pozivaju na poznati latinski natpis:
SATOR
AREPO
NAČELO
OPERA
ROTAS
Kada se prekriži, riječ "tenet" daje sliku križa. Međutim, vratimo se našim lijesovima. Gotovo istodobno s štovanjem mrtvih u Crkvi postoji tradicija osude blagovanja na grobovima kao ostataka poganskog praznovjerja.
Blaženi Augustin u svojoj Ispovijesti govori kako je njegova majka, blažena Monika, pobožna kršćanka, prestala ići na groblja s darovima:
« Jednom je, prema običaju u Africi, donijela kašu, kruh i čisto vino na grobove svetaca. Vratar ih nije prihvatio. Saznavši da se radi o biskupovoj zabrani, prihvatila je njegovu naredbu tako poslušno i s poštovanjem da sam se i sam iznenadio kako je lako počela osuđivati vlastiti običaj, a ne govoriti o njegovoj zabrani. Saznavši da je slavni propovjednik i čuvar bogobojaznosti zabranio ovaj običaj čak i onima koji su ga trijezno prakticirali — ne treba dati pijanicama priliku da se napiju do bezosjećajnosti — osim toga, ti su osebujni spomendani vrlo podsjećali na pogansko praznovjerje — moj majka ga je vrlo dragovoljno napustila: naučila je na grobove mučenika, umjesto košare pune zemaljskih plodova, donijeti srce puno čistih zavjeta i odijevati siromahe prema svojim mogućnostima. Ondje su pričestili Tijelo Gospodnje; Uostalom, nasljedujući muke Gospodnje, mučenici su se žrtvovali i primili vijenac».
Kao što vidite, tradicija obilaženja grobova u određene dane ima dugu povijest, a Crkva se od samog početka pobrinula da se sjećanje na mrtve ne pretvori u gnušanje. Ako otvorite tekstove drevnih ruskih propovjednika, oni su iznenađujuće slični najavama da se ne baca smeće na grobove, što se već u naše vrijeme može vidjeti na ulazu u groblja.
Od davnina se Crkva bori s pretjeranim štovanjem mrtvih od strane kršćana. Povjesničar Vasilij Bolotov pripovijeda o kartaškom biskupu Caecilianu, koji je predbacivao bogatoj pobožnoj udovici Lucili što je, prema svom običaju, prije primanja svetih tajni poljubila kost nekog sumnjivog mučenika.
Ova nas epizoda vrlo približava problemu odlaska na groblje umjesto u crkvu na Uskrs. Cecilijan je udovici zaprijetio izopćenjem iz Crkve jer više voli zajedništvo s mrtvima nego zajedništvo s Kristom, a ta se primjedba odnosi i na one koji radost Svijetlog Kristova uskrsnuća dijele s mrtvima, a ne sa živima.
Ipak, nemojmo se zanositi moraliziranjem i ponovno se okrenimo povijesnim primjerima. U zapisima Kijevo-pečerske lavre iz 15. stoljeća, koji su uključeni u kasnija izdanja Pečerskog paterikona, postoji priča o tome kako je pokojnik odgovorio na uskršnji pozdrav:
« Godine 6971. (1463.) dogodio se takav znak u Pećinskom samostanu. Pod knezom Semjonom Aleksandrovičem i njegovim bratom knezom Mihailom, pod arhimandritom Nikolom Pečerskim, nad pećinom se brinuo neki Dionizije, zvani Ščepa. Na Veliki dan došao je u pećinu da protrese tijela mrtvih, a kada je stigao do mjesta zvanog Zajednica, odmahnuo je glavom i rekao: „Očevi i braćo, Hristos vaskrse! Danas je sjajan dan." I zagrmi kao grmljavina: “Uistinu, Krist uskrsnu»».
Ovaj se odlomak ponekad koristi kao argument u obranu posjeta grobljima za Uskrs. No, u ovoj priči postoji nekoliko značajnih pojašnjenja.
Prvo, u Kijevo-pečerskoj lavri još uvijek postoje mali hramovi u pećinama u kojima su sahranjeni časni oci. Naravno, tamo se održavaju i bogoslužja tijekom Svijetlog tjedna, ali grobove svetih relikvija nitko ne smatra analogijom groblja. Drugo, monah Dionizije nije obavio nikakav pogrebni pomen, već je samo došao posrati umrle monahe i čestitati im Uskrs, jer kršćani vjeruju da njihov Bog „nije Bog mrtvih, nego Bog živih“. .” Treće, redovnik nije organizirao nikakve obroke u grobu, nije stavio čašu votke s crnim kruhom na grobove i nije ondje izmrvio jaje. Drugim riječima, u njegovim postupcima nije bilo ništa od onoga što neki naši sugrađani za Uskrs slažu na grobove najmilijih.
Crkva kaže da je nepoželjno posjećivati groblja na Uskrs ne zato što ima nešto protiv naše pokojne rodbine, nego zato što crkvena povelja predviđa mnoge druge dane za posjete grobljima i molitve za mrtve.
Poznavalac crkvene povelje, duhovnik Atanasije (Saharov), episkop kovrovski, u svojoj knjizi o pravoslavnom obredu sahrane, piše o posebnostima Uskrsa i Svetlog tjedna: „ Na ovaj dan, kao ni u cijelom svijetlom tjednu, nema mjesta za plakanje nad svojom bijedom, za plakanje nad grijesima, za strah od smrti.».
Podsjetimo, na vazmenoj službi čita se znamenita riječ svetog Ivana Zlatoustog, gdje se posebno kaže da je Krist ukinuo "žalac smrti". Posjetiti groblje na ovaj dan znači ne vjerovati u Kristovo uskrsnuće.
Mitropolit Anthony (Bloom) iz Surozha jednom je primijetio da " groblje nije mjesto gdje se gomilaju leševi, već mjesto gdje se očekuje Uskrsnuće". Za pokajanje, kršćani su imali 6 tjedana Velike korizme i Velikog tjedna, pa bi se čovjek trebao radovati nakon tako teškog puta.
Naravno, ako čovjek nakon Uskrsne službe i prekida posta odluči otići na groblje, počistiti grob i otpjevati tropar “Hristos uskrsnu iz mrtvih”, neće zgriješiti, ali većina ljudi ide na groblje. umjesto posjeta hramu.
Isti sveti Atanazije (Saharov) ima divne riječi da Crkva ne zaboravlja mrtve ni na dan svetog Uskrsa: „ Istina, često se spominju smrti i mrtvih na ovaj određeni i sveti dan ... blagdani, pir i slavlja, mnogo češće nego na druge, manje blagdane. Ali na Uskrs, ovo je pobjednička uspomena na zgaženje smrti Kristovom smrću, ovo je najradosnija i najutješnija ispovijest vjere u to da se život daruje i onima koji su u grobovima). Jasno je, dakle, da na Uskrs ne može biti, ne smije biti govora o zadušnicama, o bilo kakvom javnom spomenu ne samo mrtvih, nego ni živih.».
Osobno poznajem ljude koji na Uskrs odu na grob svog oca i muža samo da tamo natoče čašicu votke, jer je “pokojnik jako volio piti”. Učiniti to znači prestati biti kršćanin, postati čudan sljedbenik kulta aktivnih mrtvih, koji nastavljaju jesti, piti ili "nositi hlače" nakon smrti.
Andrey ZAYTSEV, foto: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK
Časopis "Neskučni Sad"
Može li se na Uskrs ići na groblje i sjećati se mrtvih? Ovo pitanje brine mnoge, no što kaže crkva: Pročitajte odgovor svećenika.
Uskoro pravoslavci slavit će Svijetlo Kristovo uskrsnuće - blagdan Uskrsa. Na današnji dan, prema tradiciji, jedu se uskrsni kolači i bojana jaja, a mnogi odlaze i na groblje na spomen svojih umrlih. Ova se tradicija razvila prije mnogo godina, ali sada crkva kaže da je nemoguće ići na groblje na Uskrs.
No, s druge strane, vlasti u mnogim ruskim gradovima posebno dopuštaju dodatne autobuse na groblje za Uskrs. Čini se da ne želite, ali kao da vas tjeraju! Pa može li se na Uskrs ići na groblje? A ako ne, zašto ne?
Može li se ići na groblje na Uskrs: što kaže crkva
Pravoslavni svećenici zapravo ne odobravaju posjete groblju na Uskrs, objašnjavajući da najsvjetliji blagdan za vjernike ne smije biti zasjenjen nijansom tuge. U uskrsnom tjednu u crkvama se ne spominje pokojnike, au Svijetlom tjednu ne služe se zadušnice. A za mrtve tijekom blagdanskog tjedna organiziraju čak i sprovod prema posebnom obredu, koji uključuje mnoge uskrsne pjesme.
Svećenikov odgovor. A evo protojereja Sergija Arhipova, sveštenika Pokrovske crkve, Žizdra, Kaluška regija, u pravoslavnom časopisu "Thomas" daje sljedeći odgovor na ovo pitanje: "S gledišta pravoslavna tradicija, posjećivanje groblja na Uskrs ne bi trebalo biti. Kristovo uskrsnuće je trijumf života nad smrću, dokaz da su s Bogom svi živi. Uskrs je dan radosti, a ne žalosti. Stoga se tijekom cijelog uskrsnog tjedna u crkvama ne održavaju sprovodi i zadušnice.
„Kada na Uskrs odemo na groblje, otkrivamo ne samo duhovnu neosjetljivost, nego i potpuno nerazumijevanje smisla spasonosnog kršćanskog učenja“, kaže jeromonah Job (Gumerov), odgovarajući na slično pitanje portala Pravoslavie.ru.
Zašto se pojavio običaj da se za Uskrs ide na groblje?
O ovom pitanju postoji nekoliko mišljenja.
Neki smatraju da običaj odlaska na groblje na Uskrs potječe još iz vremena prije Oktobarske revolucije. U malim selima groblja su se nalazila uz crkve, a crkve nisu bile u svim selima. Vjernici iz mnogo kilometara udaljenih krajeva dolazili su pješice na noćnu službu, donosili poslastice. A ujutro, budući da su već prevalili veliku udaljenost, u isto su vrijeme posjetili grobove rođaka.
Drugi vjeruju da tradicija odlaska na groblje na Uskrs potječe iz bezbožnog sovjetskog doba.
Svećenikov odgovor.“Za sudjelovanje u uskrsnoj službi ili jednostavno za posvećenje uskrsnog kolača i jaja, osoba bi lako mogla dobiti ukor na službi, izgubiti red za stan, izgubiti položaj. Stoga su umjesto hrama ljudi na Uskrs počeli posjećivati grobove svojih rođaka, pogotovo jer se tradicionalno u Rusiji groblje nalazilo nedaleko od crkve. Bila je to svojevrsna vjerska disidentnost, kada je vjernik, lišen mogućnosti da prisustvuje hramu, ipak zabilježio, kako je mogao, oduzeto od njega vjerski praznik- tako piše u časopisu "Foma" Sergiy Arkhipov.
Kada ići na groblje i sjećati se mrtvih, ako ne na Uskrs?
Crkva kaže da je potrebno spominjati mrtve i posjećivati groblja deveti dan nakon Uskrsa - na Radonicu. To je utorak u tjednu koji slijedi nakon Svijetlog tjedna koji je poseban dan u Crkvi za spomen na preminule. Ova tradicija je ruska. Nemaju ga pravoslavci Bliskog istoka i Grčke.
Uskrs je najveći kršćanski blagdan. Na njemu, oko Kristovih muka i njegova uskrsnuća, počivaju glavni stupovi kršćanstva.
Mnogi su iznenađeni kada čuju da čak i na Uskrs crkva propisuje niz zabrana i ograničenja za župljane. Postoje mnoga službena crkvena pravila i narodni znakovi o tome što ne raditi za Uskrs - prethodno smo upoznali naše čitatelje s njima.
Uskrs je vrijeme susreta mrtvih i živih
Jedno od najstarijih kršćanskih vjerovanja kaže da duše mrtvi ljudi vrati se iz Dženneta i hodaj Zemljom s nama. To se događa kroz tjedan u kojem se slavi Uskrs.
Svijetlo Kristovo uskrsnuće znači pobjedu života nad smrću i pobjedu nad zlom, stoga je ovaj praznik svijetao i veseo, unatoč tome što je Isus Krist dao svoj život za nas i za naše grijehe.
Spasitelj se vratio s neba kako bi bio sa svojim učenicima i dovršio posao koji je započeo, prenoseći preostalo znanje. Od davnina su mnogi vjerovali da je zbog toga svim mrtvima dozvoljeno da napuste raj za vrijeme praznika kako bi se mogli sastati sa svojom rodbinom. Ne bojte se ove drevne legende, jer ljudi nam dolaze samo iz raja. Oni koji su bili zli i završili u paklu ostaju tamo zauvijek.
Groblja su u ovo vrijeme prazna, jer se duše ljudi vraćaju kućama, pa nije bilo običaja prije Uskrsa odlaziti na groblja i remetiti nečiji mir. Kad je kršćanstvo kod nas bilo progonjeno, to je vjerovanje izbrisano iz sjećanja naroda. Ali sada, kada je sve u redu, tradicija je opet iznad svega.
Znakovi za Uskrs o mrtvima
- Mnogi narodni znakovi povezani su s vjerovanjem o povratku naših voljenih. Ranije smo govorili o najvažnijim znakovima za Uskrs.
- Ako se mrtvi vraćaju i tužni su, obično je kišovito vrijeme na takvo Kristovo uskrsnuće.
- Ako imate slab apetit tijekom festivala, bolje je odrediti neka jela za mrtve, ne uklanjajući ih, već ih ostavljajući, na primjer, na prozorskoj dasci.
- Ako vas obuzima malodušje i puno razmišljate o tome što ste mogli pogriješiti u prošlosti, onda to nije slučajno. Takav znak govori da vas jedan od mrtvih pokušava zamoliti za oprost.
- Ako idete na groblje na Svijetlu nedjelju, ne nosite sa sobom hranu za pomen pokojnika, jer vam to obećava veliki neuspjeh. Pokušajte samo počistiti i očistiti grob, ali ništa više.
- Zaključno bih istaknuo jednu zanimljiv znak- ako sanjate umrlu osobu na Uskrs, onda sve što vam kaže, ili sve što učini, događa se kao na javi. Ovo je pravi dijalog. Mnogi ljudi za Uskrs vide svoje mrtve majke ili očeve, koji im daju upute ili jednostavno kažu da ih vole.
Uskrs je vrijeme kada mrtvi dolaze k nama vidjeti kako mi živimo, a ne obrnuto. Prema riječima narodnih mudraca, ovo je Božji dar onima koji nisu s nama i podsjetnik da su dva svijeta međusobno povezana. Svi koji su sada živi, prije ili kasnije, susrest će se sa svojim voljenima na nebu.
Veza između nas i onih koji su umrli ne jača se samo na Uskrs. Je li to dobro ili loše ovisi o vama. O čemu pokojnik sanja običnim danima možete saznati iz naše knjige snova: on će vam reći tumačenje takvog sna. Neka stvarni svijet a svijet snova bit će za vas ispunjen ljubavlju i dobrotom u bilo koji dan, a ne samo za vrijeme Velikog Uskrsa. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i
28.04.2016 02:13
subotom nadaleko poznata u narodu. Ovih dana je običaj ići na groblja i komemorirati ...
