Povijest kao znanost. Što proučava povijesna znanost?

Na pitanje Što proučava povijest kao znanost? Molim vas dajte definiciju. dao autor Nikita Šmakov najbolji odgovor je Sam koncept "povijesti" nastao je u antičko doba. To znači, prevedeno sa starogrčkog, "pripovijedanje o onome što je poznato". Od antike je znanost o prošlosti relativno nezavisna regija ljudsko znanje. Ono je u početku predstavljalo osnovu svjetonazora, bez kojeg je nemoguće poznavanje svijeta koji nas okružuje i ljudske ličnosti u njemu. Postupno se formirala ideja o povijesti naroda i država kao povezanom slijedu glavnih događaja. Još u staroj Grčkoj i Stari Rim prepoznata je ideja o vječnoj promjeni prirode i društva, pozornost se pridavala dosljednoj promjeni oblika sustav vlasti, ekonomske strukture, morala i običaja. U isto vrijeme, u istočnjačkoj filozofiji, povijest je shvaćena kao beskrajni lanac transformacija ljudske biti unutar granica jednog ili drugog božanskog, kozmičkog i društvenog jedinstva. Povijesna znanost u suvremenom poimanju - kao istraživački pravac i akademska disciplina - razvila se mnogo kasnije. Trenutno dijeli svjetsku povijest, u okviru koje proučava podrijetlo čovjeka i njegov razvoj, kao i povijest pojedinih zemalja, naroda, civilizacija od antičkih vremena do danas, uključujući domaću povijest.
Povijest kao znanost operira s točno utvrđenim činjenicama. Kao iu drugim znanostima, povijest nastavlja gomilati i otkrivati ​​nove činjenice. Ove činjenice su izvučene iz povijesnih izvora. Povijesni izvori su svi ostaci prošli život, sve dokazi prošlosti.
Prošlost ne nestaje, već nastavlja živjeti u nagomilanom iskustvu društvenog života. Generalizacija i obrada akumuliranog ljudskog iskustva primarni je zadatak povijesti.
Važno je da život ljudi u vremenu i prostoru, zvan povijest, kao stvarna egzistencija društvenog života, obuhvaća sve njegove manifestacije i ne podrazumijeva nikakve proizvoljne iznimke.
Povijest kao znanost i nastavni predmet u moderni svijet: Usporedne karakteristike
Povijest je uvijek izazivala veliki interes javnosti. Ovaj interes je objašnjen prirodne potrebe ljudi da znaju povijest svojih predaka. Proteklih je godina povijest kao znanost bila uvelike ispolitizirana i prožeta jednostranim ideološkim dogmama. Mnoge stranice povijesti reflektirane su u književnosti jednostrano, a ponekad i iskrivljeno, što je ostavilo određeni trag na formiranje povijesnog mišljenja ljudi, osobito mladih. Danas se odmičemo od tih klišea i svega onoga što povjesničare sprječava da budu krajnje objektivni. Pri tome treba napomenuti da su danas brojni slučajevi kada niz istraživača srlja u suprotnu krajnost u ocjeni povijesnih događaja, odmičući se od povijesne objektivnosti, te u povijesti ne vide ništa osim tragedija i pogrešaka. I ovaj je pristup daleko od objektivne ocjene naše prošlosti i sadašnjosti.
Povijesna je znanost skupila veliko iskustvo u stvaranju djela o povijesti. Brojni radovi objavljeni tijekom godina, kako u zemlji tako iu inozemstvu, odražavaju raznolik raspon i koncepte povijesni razvoj, njegov odnos sa svjetskim povijesnim procesom.
U svakoj znanosti predmet proučavanja je sustav određenih objektivnih zakona. Povijest kao znanost nije iznimka. Njegov predmet proučavanja su obrasci društveno-ekonomskih i politički razvoj zemlje i njezinih naroda, čiji se specifični oblici očituju u povijesnim događajima i činjenicama.

Odgovor od Mjesec[guru]
osoba u prostoru i vremenu

Odgovor od Nepoznato Nepoznato[guru]
Znanost o međudjelovanju prošlih događaja, koji su čimbenici na njih utjecali i čime je sve to rezultiralo.... Evo, ovako nešto :)
Općenito, povijest treba podučavati samo zato što vam omogućuje da izbjegnete pogreške iz prošlosti.

Odgovor od Kamil valeev[guru]
Proučava razvoj društva.

Odgovor od YAr1K**[aktivan]
sfera humanističkih znanosti koja se bavi proučavanjem čovjeka (njegovih aktivnosti, stanja, svjetonazora, društvenih veza i organizacija itd.) u prošlosti; u užem smislu - znanost koja proučava pisane izvore o prošlosti radi utvrđivanja slijeda događaja, objektivnosti opisanih činjenica i izvođenja zaključaka o uzrocima događaja. Vjeruje se da ljudi upućen u povijest skloni ponavljanju grešaka iz prošlosti.
Izvorno značenje riječi "povijest" seže do starogrčkog izraza koji znači "istraživanje, prepoznavanje, uspostavljanje". Povijest se poistovjećivala s utvrđivanjem autentičnosti i istinitosti događaja i činjenica. U starorimskoj historiografiji (historiografija u moderno značenje- grana povijesne znanosti koja proučava svoju povijest), ova riječ nije počela označavati metodu prepoznavanja, već priču o događajima iz prošlosti. Ubrzo se "poviješću" počela nazivati ​​svaka priča o bilo kakvom događaju, stvarnom ili izmišljenom.
Nikolaos Gyzis. Alegorija povijesti, 1892
Priče koje su popularne u kulturi, ali nisu podržane vanjskim izvorima, poput legendi o kralju Arthuru, obično se smatraju dijelom kulturna baština, a ne “nepristrano proučavanje” kakvo bi trebao biti bilo koji dio povijesti kao znanstvene discipline.

Povijest je jedna od najstarijih znanosti čovječanstva, čiji je predmet proučavanje činjenica i događaja iz prošlosti, njihova uzročno-posljedična veza. Smatra se kolijevkom povijesti Drevna grčka. Njegov utemeljitelj je poznati starogrčki povjesničar i filozof Herodot (5. st. pr. Kr.).

Zašto studirati povijest?

Što nam daje proučavanje povijesti? Pitanje koje si je vjerojatno svatko postavio. Odgovor na njega je jednostavan i očigledan – proučavajući prošlost gradimo svoju budućnost, vođeni bogatim iskustvom generacije koja je živjela stoljećima prije nas. Nisu je uzalud najgorljiviji poznavatelji povijesti, stari Grci, nazivali “učiteljicom života”. Proučavanje povijesti otvara nam šareni svijet prošle stvarnosti. Postajemo neposredni sudionici događaja koji su pali u zaborav, a koji su utjecali na formiranje modernog ljudskog društva. Povijest nema nevažnih stranica, jer svako stoljeće koje živi čovječanstvo ima poučan i mentorski karakter.

Glavna poteškoća u proučavanju povijesti je da sve povijesne činjenice temelje se na djelima sudionika i promatrača događaja, au većini slučajeva prožeti su političkim subjektivizmom i dijele sve zablude svog vremena. Stoga je glavna stvar u proučavanju povijesti da nije dovoljno samo konstatirati povijesni događaji, ali i pratiti njihov utjecaj u budućnosti.

Što je povijest?

Povijest treba tretirati ne samo kao znanstvenu disciplinu, već i kao na zabavan način znati prošlost. Ovdje će svatko pronaći nešto zanimljivo za sebe, jer povijest nije samo kronika krvavih ratova i revolucija, već i živahni srednjovjekovni viteški turniri, izvrsni balovi viktorijanskog doba, tradicije slavenskih naroda koje su važne i drage svakom ruskom srcu .

Povijest mukotrpno radi s vječnim ljudske vrijednosti, ali ona sama nikada ne donosi presude. Ona nam daje to pravo. Ona djeluje kao nepristrani promatrač života čovječanstva, nikada ne ukazujući na počinitelje i žrtve. To moramo učiniti dubokom analizom povijesnih činjenica.

Poznavanje prošlosti

Proces učenja o prošlosti obavezan je za svaku osobu, jer je povijest više puta zadivila čovječanstvo svojom cikličkom prirodom. Neki povijesni događaji imaju tendenciju ponavljanja do danas, ali u modificiranijem obliku. Povijest pokazuje nemogućnost mijenjanja prošlosti tako da čovjek razmišlja o tome kako gradi sadašnjost, jer za nekoliko godina to će već biti dodano na njezine popise.

Povijest se mora proučavati kako bi se stekli pravo nazvati istinski obrazovanom osobom. Uostalom, znati i zapamtiti kako je rođena državnost svoje zemlje, kojim su putem ljudi krenuli da postanu punopravno društvo, kako se razvila kultura čovječanstva sveta je dužnost osobe i građanina.

Kad čovjek jednom počne proučavati povijest, ne može zaustaviti taj dug i zanimljiv proces, a često traje cijeli život. Uostalom, povijest se može proučavati ne samo u arhivima i pri radu s artefaktima. Okružuje nas u našim gradovima i selima, živi u našim djedovima i bakama, u našoj sadašnjosti. Samo trebate imati želju pridružiti se njegovom tajanstvenom i fascinantnom sadržaju.

I. ODJELJAK OSNOVE POVIJESNIH ZNANJA

Važnost proučavanja povijesti. Mogu se navesti mnoge izjave velikih ljudi o dobrobiti proučavanja povijesti. Slavni rimski govornik Ciceron povijest je nazvao učiteljicom života. Slične ideje izrazile su i mnoge druge istaknute ličnosti. Tako je španjolski pisac Miguel Cervantes primijetio da je povijest riznica naših djela, svjedok prošlosti i pouka za sadašnjost, opomena za budućnost, a ruski pisac Leonid Andrejev ustvrdio je: „Da ideš naprijed, osvrni se unazad. češće, jer ćeš inače zaboraviti odakle si došao i kamo trebaš ići."

Gore navedene i mnoge druge slične izjave naglašavaju ideju da znanje o prošlosti pomaže boljem razumijevanju sadašnjosti, pa čak i predviđanju budućnosti. Doista, usprkos svim razlikama između sadašnjosti, pa čak i vrlo nedavne prošlosti, nije teško vidjeti da je mnogo toga u životu čovječanstva ostalo nepromijenjeno od njegova pojavljivanja na Zemlji.

Ljudi su oduvijek nastojali poboljšati svoje živote i živote svoje djece, a da bi to postigli uvijek su morali raditi koristeći prirodne resurse. Međusobno su djelovali, ujedinjujući se u različite zajednice. Između ovih zajednica (plemena, narodnosti, države, društvene grupe) često je dolazilo do sukoba, au isto vrijeme postojale su obostrano korisne veze i suradnja. Od davnina je čovjek pokušavao shvatiti svoje mjesto u svijetu, pa su problemi vezani uz duhovni život (vjera, kultura) bili važni u njegovom životu.

Sve sfere života ljudskog društva imaju svoje obrasce, koje proučavaju povijesna znanost. Razmotrivši učinak ovih obrazaca u prošlosti, možemo ih koristiti u suvremenom svijetu. Ruski filozof Arsenij Guliga smatrao je da je povijest škola ponašanja i da u prošlosti ljudi traže i nalaze prave uzore. Prema njegovom mišljenju, iskustvo povijesti pravi je vodič, koji se često koristi nesvjesno. Tako se ponašaju i pojedinci i cijeli narodi.

Istina, postoji još jedan poznati aforizam: “Povijest uči da ne uči ničemu.” Nove generacije ljudi često čine iste pogreške kao i njihovi prethodnici. To se vjerojatno događa zbog osjećaja superiornosti svake nove generacije: na kraju krajeva, ljudi u prošlosti nisu znali mnogo od onoga što itko zna modernog čovjeka. Ali moramo zapamtiti da su ljudi u svim vremenima rješavali probleme (ponekad uspješno, ponekad ne) ništa manje složene od onih s kojima se suočava moderno čovječanstvo.

S druge strane, nekorištenje “satova povijesti” također je posljedica nedovoljnog poznavanja ove znanosti. Zato je proučavanje povijesti važno za svakog čovjeka, bez obzira na njegovo zanimanje.

Problem pouzdanosti povijesnog znanja. Mnogi veliki i mali događaji dogodili su se i događaju se u svijetu. Prije svega, potrebno ih je poredati po važnosti. Tu počinje posao povjesničara koji zna događaje promatrati kao karike u određenom lancu koji se proteže od prošlosti do sadašnjosti.

U povijesti, za razliku od mnogih drugih znanosti, postoji "Ahilova peta": objekt povijesne znanosti - prošlost - može se nazvati nestvarnom stvarnošću. Vrlo je teško provjeriti ispravnost našeg znanja o onome što se dogodilo prije. Eksperimenti za potvrdu teorija i hipoteza (kao što se događa u drugim znanostima) u povijesti uglavnom su nemogući. Je li moguće biti uvjeren u istinitost naših predodžbi o prošlosti, a ako idemo i dalje, u mogućnost poznavanja povijesti uopće?

Povijesna je znanost akumulirala bogat arsenal tehnika i metoda koje omogućuju da naša saznanja o prošlosti u cjelini budu dokaziva, provjerljiva i konzistentna.

Naravno, povjesničar ne smatra mogućim otkriti “cijelu istinu” o događaju koji proučava. Ali isto vrijedi i za svaku drugu, pa i najegzaktniju znanost. Uostalom, svijet je beskonačan, a proces njegovog učenja beskonačan. Između povjesničara vode se žestoke rasprave o mnogim pitanjima. Ponekad se dođe do otkrića koja iz temelja mijenjaju ustaljene koncepte. Međutim, sada će malo tko poreći niz čvrsto utvrđenih činjenica i procjena prošlosti. Upravo su takve činjenice i ocjene temelj nastavne literature o povijesti.

Povijesni izvori i osnovne metode rada povjesničara. Najvažniji problem povijesne znanosti je problem izvora. U najopćenitijim crtama, povijesnim izvorima možemo nazvati sve ostatke prošlih povijesnih spisa, sve do najnovijih vremena, uloga arheološke građe je vrlo velika (npr. za proučavanje Velike Domovinski rat važni podaci se dobivaju traganjem za oružjem i vojnom opremom, posmrtnim ostacima vojnika na ratištima). Trenutno se znanstvena arheološka iskapanja provode u skladu sa strogim pravilima: uostalom, najvažniju informaciju često ne daju samo pronađene stvari, već i, na primjer, njihov relativni položaj. Usko povezan s arheologijom antropologija, koji na temelju ostataka ljudi, koje obično pronalaze arheolozi, rekreira izgled osobe. Antropologija je posebno važna u rekonstrukciji povijesti nastanka i naseljavanja naroda. Ova ista pitanja su među najvažnijim za povijesna lingvistika(lingvistika), proučavajući podrijetlo i razvoj drevnih i moderni jezici. Dio lingvistike su onomastiku(znanost o imenima), toponimija(znanost o zemljopisnim imenima). Najdragocjenije informacije povjesničarima daju novčići koje proučava. numizmatika. Grbovi istražuje heraldika, pečat - sfragistika. U studiju povijesti važno mjesto je dano etnografija. Običaji i tradicija, zanimanja i način života naroda, iz raznih razloga, ostali su

prijelazne faze razvoja, pomoć u ponovnom stvaranju prošlosti cijelog čovječanstva. Kod potpuno civiliziranih naroda sačuvani su neki drevni običaji i tradicija, što je također predmet proučavanja etnografa. Važne i ponekad jedinstvene informacije o prošlosti sadržane su u pričama, predajama, legendama i bajkama naroda svijeta. Proučavajući ove izvore folkloristika daje golem doprinos povijesnoj znanosti. Kako se čovječanstvo razvija, broj povijesnih izvora se povećava. U 19. i početkom 20. stoljeća. Takvi od njih kao što su fotografije, zvučni zapisi, filmski žurnali pojavili su se u drugoj polovici 20. stoljeća. dokumenti su se pojavili na elektroničkoj osnovi. Sve to proširuje mogućnosti povijesnog istraživanja. Svrha proučavanja povijesnih izvora je izvlačenje činjenica potrebnih za rješavanje problema koji se proučava. Dakle, posao povjesničara počinje postavljanjem pitanja na koje znanstvenik želi pronaći odgovor. S tim u vezi, bilo koji znanstveni rad u povijesti počinje pregledom znanstvene literature (historiografija), koji otkriva riješene i neriješene probleme i proturječja dosadašnjih istraživača. Povjesničar također procjenjuje mogućnost rješenja postavljenog problema i, prije svega, prisutnost ostataka, kako svega što su ljudi svjesno stvorili, tako i svega što se pojavilo neovisno o njihovoj svijesti (primjerice, ostaci samih ljudi). Izvor je i "prošlost u sadašnjosti", na primjer, jezici koji su nastali u davnim vremenima, kojima sada govore narodi svijeta, običaji i tradicije, geografska imena itd.

Proučavajući neku temu, povjesničar se nastoji osloniti na što je moguće veći raspon izvora. Pri razvrstavanju izvora vodi se računa o njihovu podrijetlu, obliku i sadržaju. Najčešće se izvori dijele prema obliku u sedam vrsta:

1) pisano;

2) pravi;

3) etnografski;

4) usmeni (folklor);

5) lingvistički;

6) filmski i fotografski dokumenti;

7) fonološki dokumenti.

Jasno je da je mnoge izvore teško pripisati jednoj vrsti. Na primjer, kovanice su i materijalni i pisani izvori. Oblik izvora uvelike određuje metode rada s njim. Postoji niz tzv. pomoćnih povijesnih disciplina koje proučavaju određene vrste izvora.

Dakle, kada radite s pisanim izvorima bez kojih ne možete paleografija- znanost koja proučava vanjski znakovi rukopisni i tiskani izvori u njihovu povijesnom razvoju (znakovi za pisanje, značajke njihove grafike, rukopis, materijal za pisanje itd.). Pri ispitivanju starih pisanih izvora koji su do nas došli, u pravilu, u nekoliko popisa koji imaju neke razlike, povjesničari koriste tekstualna kritika- pomoćna povijesna disciplina koja proučava odnos razne liste, otkrivajući njihov izvorni izgled.

Povjesničari dobivaju najopširnije podatke o prošlosti iz pisani izvori. Međutim, moraju se pročitati. Najstariji pisani dokumenti stari su oko 5 tisuća godina. Mnogi od njih napisani su ili na sada mrtvim jezicima ili na drevnim oblicima modernih jezika.

Brojni mrtvi jezici nikada nisu zaboravljeni (latinski, starogrčki), drugi su dešifrirani u 19. - 20. stoljeću. (staroegipatski, sumerski, akadski, hetitski, jezik naroda Maja itd.), a neki još nisu riješeni (npr. elamski, etruščanski).

Značajan dio materijalnih izvora dobiven je korištenjem arheologija. Naše informacije o povijesti naroda prije pojave pisma uglavnom se temelje na podacima iz arheoloških iskapanja. Da, i to za razdoblje nakon izuma

Da bi riješio postavljeni problem, povjesničar se služi činjenicama prikupljenim iz izvora. Pri odabiru činjenica, procjeni njihova značaja i njihovom tumačenju znanstvenik se oslanja na svoje teorijske ideje. Među njima, metodologija koju koristi povjesničar, čvrsto utemeljeni znanstveni zaključci koji se tiču ​​problema koji se razmatra, informacije iz drugih znanosti koje pomažu razumjeti povijesni problem koji se proučava, opće kulturne ideje i, konačno, svakodnevna životna opažanja, koja često omogućuju odmah procijeniti, na primjer, pouzdanost ili su informacije sadržane u izvoru nepouzdane. Dakle, proces povijesnog istraživanja spaja rad s izvorima i korištenje teorijskih spoznaja. Na taj način povjesničar može identificirati obrasce povijesnog razvoja.

Definicija povijesti.

Povijest je znanost o prošlosti ljudskog društva i njegovoj sadašnjosti, o obrascima razvoja društvenog života u određenim oblicima, u prostorno-vremenskim dimenzijama. Sadržaj povijesti općenito je povijesni proces koji se očituje u pojavama ljudskog života, o čemu su podaci sačuvani u povijesnim spomenicima i izvorima. Te su pojave iznimno raznolike i odnose se na razvoj gospodarstva, vanjski i unutarnji društveni život zemlje, međunarodne odnose i djelovanje povijesnih ličnosti. Sukladno tome, povijest je multidisciplinarna znanost, sastoji se od niza samostalnih grana povijesnog znanja, a to su: ekonomska, politička, društvena, građanska, vojna, državna i pravna povijest, religijska i druge.

Metodologija povijesti.

Metodologija povijesti je sustav načela i metoda povijesnog znanja. Donedavno su najraširenije bile pozitivističke i marksističke orijentacije u povijesnom znanju. Prvi se temelji na pozitivnom (pozitivnom) znanju temeljenom na iskustvu. Drugi se temelji na materijalističkoj dijalektici.

Teorije povijesnog procesa.

Teorija je logički sklop, objašnjavajući povijesne činjenice. Teorije povijesnog procesa određene su subjektom povijesti. Teorija je logički dijagram koji objašnjava povijesne činjenice. Jedna se teorija povijesnog procesa razlikuje od druge po predmetu proučavanja i sustavu pogleda na povijesni proces. Svaka od teorija nudi svoju verziju vizije povijesnog procesa. Prema predmetu proučavanja razlikuju se tri teorije povijesnog procesa:

Vjersko-povijesni;

Svjetska povijesna;

Lokalno-povijesni.

Predmet proučavanja religijsko-povijesne teorije je veza čovjeka i Boga. Sa stajališta ove teorije, smisao povijesti leži u kretanju čovjeka prema Bogu kao Vrhovnom Umu, Stvoritelju, tijekom kojeg se formira slobodna osobnost.

Predmet proučavanja svjetsko-povijesne teorije je globalni napredak čovječanstva. Svi narodi prolaze kroz iste faze, samo se kod nekih to događa ranije, kod drugih - kasnije. U ovoj teoriji postoji nekoliko pravaca:

Materijalistički (razvoj društva je vođen borbom između različitih klasa, što u konačnici dovodi do izgradnje besklasnog društva);

Liberalni (u povijesti uvijek postoji izbor razvojnog puta, koji ovisi o jakoj osobi);

Tehnološki (promjene u društvu nastaju kao rezultat tehnološkog razvoja).

Lokalna povijesna teorija proučava lokalne civilizacije: njihov nastanak, nastanak, procvat, propadanje i smrt.

Predmet povijesti.

Povijest Rusije je znanstvena disciplina koja proučava proces razvoja naše domovine, njezinog višenacionalnog naroda i formiranje glavnih državnih i javnih institucija. Nacionalna povijest sastavni je dio svjetske povijesti. Ovaj pristup temelji se na filozofskim kategorijama općeg i posebnog. Korištenje ovih kategorija omogućuje prikaz značajki razvoja Rusije kao multinacionalne, multikonfesionalne države, koja ima tradiciju koja se razvijala tijekom mnogih stoljeća i vlastita načela života. Znanstveni sporovi o njegovoj pripadnosti bilo kojoj vrsti civilizacije ne prestaju danas. Lako je primijetiti da su u prošlosti i sadašnjosti Rusije značajke različitih civilizacija zamršeno isprepletene. Ne bez razloga, niz znanstvenika tvrdi postojanje posebne vrste civilizacije – euroazijske, kojoj pripada i naša zemlja.

Stoga je pri izučavanju kolegija potrebno kombinirati civilizacijski pristup s formacijskim obilježjima. Rusija je civilizacijska regija čiji je jedinstveni razvoj određen prirodno-klimatskim, geopolitičkim, konfesionalnim (religijskim), sociopolitičkim i drugim čimbenicima. Na jedinstvenost Rusije i njezinu ulogu u svjetskom kulturno-povijesnom procesu značajno je utjecao njezin granični položaj između Europe i Azije, što je dovelo do proturječnog utjecaja Zapada i Istoka na Rusiju. Istodobno, priznanje izvornosti ne znači izolaciju Rusije od općeg povijesnog razvoja; Povijest Rusije razmatra se u okviru formiranja svjetske civilizacije.

Prošlost svakog naroda je jedinstvena i neponovljiva. U povijesnom razvoju ruske države potrebno je istaknuti niz odlučujućih čimbenika, koji uključuju geografski položaj, utjecaj prirodnih i klimatskih uvjeta, geopolitički čimbenik, specifičnosti širenja vjerskih učenja (multikonfesionalizam). ), vjerska tolerancija, višenacionalni sastav stanovništva, koji je upio različite tradicije i Istoka i Zapada. Konačno, značajnu ulogu u povijesti Rusije igraju osobitosti nacionalne svijesti Rusa i specifičnosti njihova mentaliteta (pogleda na svijet), kao i tradicije društvena organizacija- nepostojanje krute strukture društva i nepodijeljenost, za razliku od Zapada, interesa društva, države i pojedinca - sabornost. Pritom to ne znači nepostojanje korporativnih interesa pojedinih skupina i segmenata stanovništva, posebice usko vezanih uz opsluživanje institucija državne vlasti i upravljanja. S druge strane, ogromnim prostranstvima ruske države, slabo naseljenim plemenima različitih jezika i običaja, slabo međusobno povezanih, moglo se upravljati samo uz pomoć jake centralizirane vlasti. Bez toga bi propast jedinstvene etnokulturne zajednice bila neminovna stvar.

Povijesne škole.

Povijesno istraživanje uključuje historiografsku analizu. Historiografija je analiza pojmova koji već postoje u znanstvenoj i autobiografskoj literaturi. Proučavanje djela povjesničara omogućuje vam da odredite vlastitu temu istraživanja, ne ponavljate već prijeđene staze i ne gubite vrijeme na razvijanje opovrgnutih hipoteza.

Povijesno istraživanje može biti priznato znanstvenim samo kada ima jasno definiran predmet, postavlja problem, postavlja hipotezu i koristi odgovarajuće znanstvene metode, provjerava pouzdanost izvora, oslanja se na historiografiju problematike i na kraju argumentira autorov koncept. Povijesno znanje postoji u obliku činjenica i pojmova.

Povijesna škola pojam je 18. – 19. stoljeća, budući da su od tada znanstvenici počeli stvarati znanstveno utemeljene teorije. Drevni povjesničari objašnjavali su događaje osobnim kvalitetama izvanrednih vladara i zapovjednika, moralom i tradicijom zemlje, neodoljivom sudbinom, sudbinom, sudbinom. Srednjovjekovni povjesničari su uzroke događaja tražili u Božjoj volji i povlačili analogije s biblijskim pričama. Pod utjecajem ideja francuskog prosvjetiteljstva povijest se počela promatrati sa stajališta moralnog usavršavanja čovječanstva, uspona od barbarskih običaja do civilizacije. Od 19. stoljeća Za tumačenje činjenica koriste se društvene, ekonomske, biološke i druge teorije.

Javne škole. Najveći doprinos ruskoj povijesnoj povijesti znanosti XIX stoljeća pridonio N.M. Karamzin, SM. Solovjev, V.O. Ključevski.

Glavno djelo N.M. Karamzin - "Povijest ruske države." Autorova glavna ideja je da je Rusija nestala od anarhije i da ju je spasila mudra autokracija. Država je proglašena najvišom vrednotom, a idealan oblik vladavine prosvijećena plemićka monarhija s patrijarhalnim predpetrovskim načinom života. Povjesničar je preferirao Ivana III i Alekseja Mihajloviča koji je državu ojačao postupnim preobrazbama, a ne krvavim vladavinama Ivana Groznog i Petra.

Najistaknutiji predstavnik državne povijesne škole bio je S.M. Solovjev, koji je napisao "Povijest Rusije od davnih vremena" u 29 knjiga. Glavnim čimbenicima povijesti smatrao je prirodu zemlje, karakter naroda i tijek vanjskih događaja. Država je najviši oblik povijesnog razvoja, jer samo u državi narod dobiva mogućnost progresivnog razvoja.

U. Ključevski, koji se kao znanstvenik razvio u državnoj povijesnoj školi, smatrao je da na povijest utječu razni čimbenici: prirodni, ekonomski, etnički, osobni. Uočio je važnu ulogu procesa kolonizacije novih zemalja u ruska povijest, što je dovelo do opsežnog puta gospodarskog razvoja. Sa stajališta povjesničara, na karakter ruskog naroda značajno je utjecala umjerena kontinentalna klima i šumsko-stepski krajolik, čija je prilagodba razvila naviku teškog, ali kratkotrajnog rada, strpljenje, želju za promjenom mjesta. , i svakodnevna nepretencioznost. Značajna pozornost V.O. Ključevski je obraćao pozornost na psihologiju ponašanja vladara i društvenih skupina.

U suvremenoj ruskoj povijesnoj znanosti postoji nekoliko utjecajnih znanstvenih škola koje analizu prošlosti temelje na različitim čimbenicima. Nijedna od škola ne može tvrditi da ima apsolutnu istinu; slabe strane, uspjesi i neuspjesi.

Marksistički pravac. Predstavnici pokreta temelje se na stavu da materijalni uvjeti života ljudi određuju njihovu svjesnu aktivnost. Društvena struktura, politika, pravo, moral, ideologija, a dijelom umjetnost i znanost ovise o načinu proizvodnje dobara. K. Marx je dominantni način proizvodnje u kombinaciji s njemu svojstvenom nadgradnjom nazvao društveno-ekonomskom formacijom. Čovječanstvo napreduje od nižih tvorevina prema višim: od primitivnih, robovlasničkih, feudalnih, kapitalističkih do komunističkih. Za zemlje Istoka marksizam je predložio paralelnu formaciju - azijski način proizvodnje, koji se temelji na društvenom, kolektivnom i državnom vlasništvu nad zemljom.

U robovlasničkim, feudalnim, kapitalističkim formacijama društvo je podijeljeno na klase. Klasa je velika skupina ljudi koja zauzima određeno mjesto u proizvodnji i raspodjeli dobara, a to mjesto ovisi o vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. U formaciji postoje klase izrabljivača (vlasnika posjeda) i izrabljivanih. Prijelaz iz jedne formacije u drugu povezan je s poboljšanjem tehnologije, što stvara nove izvore bogatstva koje prisvajaju nove klase. Postavši ekonomski dominantna, nova klasa preuzima političku dominaciju. Ovaj dijagram K. Marx ilustrirao primjerima buržoaskih revolucija u Europi.

Domaći povjesničari sovjetskog razdoblja dali su značajan doprinos razvoju ruske povijesne znanosti. Njihova djela nastala u okviru marksističkog pokreta uglavnom nisu izgubila na značaju ni u našem vremenu.

Snaga marksističke povijesne škole je materijalističko objašnjenje prošlosti, prioritetno proučavanje ekonomskih odnosa, društvene strukture i javne politike. Slaba točka je eurocentrizam (prenošenje razvojnih iskustava zapadnoeuropskih zemalja na cijeli svijet). Prognoza o neizbježnom prijelazu najrazvijenijih buržoaskih zemalja na komunizam, koji se smatrao vrhuncem tehničkog i znanstvenog napretka i oslobađanja pojedinca od eksploatacije, pokazala se pogrešnom.

Škola civilizacije. Osnivači ove škole bili su N.Ya. Danilevskog i A. Toynbeeja. Povijest svijeta promatra se kao proces razvoja lokalnih civilizacija. A. Toynbee je mjesto podrijetla i religiju smatrao stalnim kriterijima civilizacije. Civilizacija prolazi kroz nekoliko faza: rađanje, rast, procvat, slom, propadanje, smrt. Razvija se kroz rad sustava “Call-Response”. Svaki životni problem može se smatrati izazovom - neprijateljski napad, nepovoljna priroda i klima, strah od smrti. Postoji rješenje problema je odraz agresije, oblika poljoprivrede, religije. Napredak civilizacije povezan je s razvojem duhovne i materijalne kulture, čiji su nositelji kreativni pojedinci. Mase oponašaju kreativnu manjinu i nisu u stanju stvoriti nešto novo. Slom civilizacije karakterizira pojava neprijateljskih skupina unutar elite. Propast civilizacije povezana je s degradacijom vladajuće klase, koju prestaju zanimati državni poslovi, te se bavi osobnim bogaćenjem i intrigama. Staru elitu zamjenjuje nova elita, formirana od nepovlaštenih slojeva. U fazi propasti civilizacije stvaraju se velika carstva koja za uzor uzimaju ili svoju prošlost (arhaizam) ili utopijsku ideju novog sustava (futurizam). Smrt jedne civilizacije povezana je s njezinim osvajanjem od strane druge civilizacije i širenjem druge kulture.

Snaga civilizacijske škole je u tome što objašnjava razvoj svih regija svijeta, a povijest se prepoznaje kao multifaktorski proces, tako da u različitim fazama mogu dominirati različiti čimbenici: ekonomski, politički, vjerski. Slabost civilizacijskog pristupa leži u nedorečenosti kriterija “Izazov-odgovor” koji više iznosi nego objašnjava. Osim toga, ovaj pristup praktički ne uzima u obzir ulogu masa u povijesti.

Teorija etnogeneze. Detaljno razvijen u djelima L.N. Gumiljov. Čini se da je povijest čovječanstva povijest etničkih grupa. Etnička pripadnost je skupina ljudi sa svojim stereotipom ponašanja, koji su stekli potomci putem uvjetovani refleks imitacija. Etnos postoji ne više od 1500 godina, prolazeći kroz sljedeće faze u svom razvoju: strastveni impuls, akmatska faza, slom, inercijalna faza, zamračenje, homeostaza, memorijalna faza, degeneracija.

Svaka faza ima svoj stereotip ponašanja - tijekom strastvenog impulsa iu akmatskoj fazi prevladavaju ideali žrtve i pobjede. Slom karakterizira želja za uspjehom, znanjem i ljepotom. U inercijskoj fazi dominantna je želja za usavršavanjem bez ugrožavanja života. Zamračenje je obilježeno prevlašću ideala mirnog, krajoliku prilagođenog filistarskog života. U posljednjim fazama etnička skupina pokazuje se nesposobnom za vođenje produktivne ekonomije ili stvaranje kulture te postupno degradira.

Povijesna starost etnosa ovisi o količini strastvenosti - biokemijske energije žive materije, koja daje sposobnost nadjačavanja sila. Strastvenost dolazi iz svemira u obliku zračenja, utječe na gene ljudi i nasljeđuje se. U prvim fazama energija je na pretek - etničke skupine vode ratove i kolonizaciju. S vremenom se količina energije smanjuje, a etničke skupine stvaraju kulturu. Sva velika carstva stvorile su strastvene etničke skupine, ali nakon određenog broja generacija energija je opala i carstva su umrla. Razlog može biti ili osvajanje izvana ili kolaps iznutra.

Snaga škole etnogeneze leži u objašnjenju događaja u svjetskoj povijesti na temelju mjerljive vrijednosti – strastvenosti. Teorija nam omogućuje predviđanje budućnosti etničkih skupina. Slaba strana škole etnogeneze je nedostatak dokaza o samom pojmu “pasionarnosti”. Povijest poprima obilježja biologije, kada se svi problemi mogu svesti na višak ili nedostatak energije.

Većina modernih ruskih povjesničara ne povezuje izravno svoja istraživanja s jednom ili drugom školom. Međutim, pri stvaranju koncepata može se pratiti utjecaj jedne od ovih škola. Trenutačno se istraživači prilično rijetko uzdižu do razine generalizacija u okviru svjetska povijest, radije proučavajući povijest pojedinih regija i razdoblja, produbiti postojeće ideje o prošlosti Rusije na novoj kvalitativnoj razini.

Načela povijesne znanosti.

Što podrazumijevamo pod načelima i metodama povijesne znanosti, povijesnog istraživanja?

Čini se da su principi glavni, temeljni principi znanosti. Oni dolaze iz proučavanja objektivnih zakona povijesti, rezultat su tog proučavanja i u tom smislu odgovaraju zakonima. Međutim, postoji značajna razlika između obrazaca i principa: obrasci djeluju objektivno, a principi su logična kategorija; oni ne postoje u prirodi, već u glavama ljudi.

U suvremenoj povijesnoj znanosti primjenjuju se temeljna načela znanstvenog povijesnog istraživanja: objektivnost, historicizam, društveni pristup proučavanju povijesti, cjelovito proučavanje problema.

Načelo objektivnosti jedno je od načela koje nas obvezuje da povijesnu zbilju sagledavamo u cjelini, bez obzira na želje, težnje, stavove i sklonosti subjekta. Razmatranje povijesti iz perspektive ovog načela znači da je potrebno, prije svega, proučavati objektivne zakonitosti koje određuju procese društveno-političkog razvoja; da se treba oslanjati na činjenice u njihovom pravom sadržaju; da je konačno potrebno razmotriti svaki fenomen u njegovoj mnogostranosti i nedosljednosti, proučavati sve činjenice u njihovoj ukupnosti.

Načelo historicizma jedno je od najznačajnijih za svaku povijesnu disciplinu, pa tako i za povijest Rusije. Svaku povijesnu pojavu treba proučavati sa stajališta gdje, kada, zbog kojih razloga (političkih, ideoloških) je ta pojava nastala, kakva je bila na početku, kako se tada ocjenjivala, kako se potom razvijala u vezi s promjene općeg stanja i unutarnjeg sadržaja, kako je zamijenio svoju ulogu, kojim je putem krenuo, kakve je ocjene davao na ovom ili onom stupnju razvoja, što je sada postao, što se može reći o izgledima za njegovo razvoj. Načelo historicizma nalaže da nitko tko proučava povijest ne smije doći u ulogu suca pri ocjeni određenih povijesnih i političkih događaja. Načelo historicizma obvezuje nas da trezveno uzmemo u obzir stvarne snage kojima su pojedine političke snage raspolagale pri provođenju svojih ideja, programa i slogana u određenim povijesnim razdobljima.

Važno načelo u proučavanju povijesti Rusije je načelo socijalnog pristupa. U tom pogledu nije bez interesa gledište izvanrednog ruskog znanstvenika i mislioca G.V.Plehanova, koji je napisao: “Gdje povjesničar mora prikazati borbu suprotstavljenih sila, on će neizbježno suosjećati s jednima ili drugima... U tom će pogledu biti subjektivan... Ali takav subjektivizam ga neće spriječiti da bude posve objektivan povjesničar, osim ako ne počne iskrivljavati stvarnu ekonomski odnosi, na temelju kojih su rasle društvene snage" (Plekhanov G.V. Odabrana filozofska djela. T. 1. M., 1956. P. 671). U modernim uvjetima Ruski su povjesničari načelo partijskog članstva počeli nazivati ​​načelom društvenog pristupa, podrazumijevajući pod njim očitovanje određenih društvenih i klasnih interesa, cjelokupni zbir društveno-klasnih odnosa: u političkoj borbi, na gospodarskom polju, u proturječnostima. društvene i klasne psihologije i tradicije, u međuklasnim i izvanklasnim proturječjima. Načelo socijalnog pristupa predviđa istodobno poštivanje načela subjektivnosti i historicizma. Treba naglasiti da je načelo društvenog pristupa političkoj povijesti posebno potrebno i bitno u proučavanju i vrednovanju programa i stvarnih političkih aktivnosti. političke stranke pokreta, njihovih vođa i aktivista. Treba reći nekoliko riječi io načelu sveobuhvatnosti.

Načelo cjelovitog proučavanja povijesti podrazumijeva ne samo potrebu za cjelovitošću i pouzdanošću informacija, već i činjenicu da je potrebno imati na umu i uzeti u obzir sve aspekte i sve odnose koji utječu na političkoj sferiživot društva.

Dakle, načela objektivnosti, historicizma, društvenog pristupa i sveobuhvatnosti proučavanja temelje se na dijalektičko-materijalističkoj metodologiji proučavanja povijesnih procesa.

Povijesno znanje.

Povijesno znanje rezultat je procesa povijesnog spoznavanja stvarnosti, provjeren praksom i opravdan logikom, njegov adekvatan odraz u ljudskom umu u obliku ideja, pojmova, sudova, teorija.

Povijesno znanje možemo uvjetno podijeliti (prema metodama spoznaje) na tri razine.

1) rekonstruktivno znanje - fiksiranje povijesnih činjenica u kronološkom slijedu - formirano u procesu rekonstruktivne djelatnosti povjesničara. U tijeku te aktivnosti (obično posebnim povijesnim metodama - tekstualnim, diplomatičkim, izvoroslovnim, historiografskim itd.) povjesničar utvrđuje povijesne činjenice. Rekonstruktivno znanje, rekonstruktivna slika prošlosti stvara se u obliku narativa (priče, pripovijedanja) ili u obliku tablica, dijagrama.

2) empirijski povijesno znanje- znanje o zakonitostima i odnosima među različitim činjenicama, pojavama, procesima - rezultat je rekonstruktivne obrade. Njegova je svrha razjasniti ponavljanje u procesu povijesnog razvoja. Tijekom takvog istraživanja povjesničar više utvrđuje činjenice visoka razina– empirijski (otvorene pravilnosti – slični znakovi procesa, tipologija pojava i sl.).

3) teorijsko povijesno znanje - znanje o tipologiji i ponavljanju, pravilnosti činjenica, pojava, procesa, struktura - objašnjava empirijske činjenice u tijeku teorijskog znanja. Zadatak teorijskog znanja je formulirati teoriju, tj. utvrđivanje zakonitosti povijesnog razvoja (ali ne i funkcioniranja. Na primjer, politička znanost proučava zakonitosti funkcioniranja državnih institucija, a povijest proučava zakonitosti njihova razvoja. Ekonomija proučava zakonitosti funkcioniranja gospodarskih sustava, a povijest proučava zakonitosti njihovog razvoja itd.). Funkcija je povijesne teorije objasniti zakonitosti povijesnog procesa i modelirati njegov razvoj.

Ponekad mjesto teorije može zauzeti ideološki konstrukt, ali to nema nikakve veze sa znanošću.

Kako su povijesna spoznaja i znanje oblici društvene svijesti, njihove su funkcije (odnosno zadaće, metode i rezultati) društveno određene. Funkcije povijesnog znanja uključuju:

Potreba za formiranjem društvene samosvijesti,

Zadovoljavanje potrebe za društvenim obrazovanjem,

Potrebe za političkim djelovanjem i sama politika,

Treba objasniti, predvidjeti i predvidjeti budućnost.

Funkcije povijesnog znanja.

Kognitivni - prepoznavanje obrazaca povijesnog razvoja.

Prognostički – predviđanje budućnosti.

Odgojni - formiranje građanskih, moralnih vrijednosti i kvaliteta.

Društveno pamćenje je način identifikacije i orijentacije društva i pojedinca.

Zahtjevi za stručnjake koji diplomiraju na sveučilištu.

Prema novom Državnom standardu postdiplomske studije mora osposobiti visokokvalificirane stručnjake koji mogu rješavati profesionalne probleme na razini najnovijih dostignuća svjetske znanosti i tehnologije i istodobno postati kulturni, duhovno bogati ljudi koji se profesionalno bave kreativnim mentalnim radom, razvojem i širenjem kulture.

Specijalist 21. stoljeća mora:

1. ima dobru općeznanstvenu (općeteorijsku) naobrazbu u prirodnim znanostima, koju stječe tijekom studija matematike, fizike i drugih disciplina.

2. imaju duboko teoretsko i praktično znanje neposredno iz svoje specijalnosti – veterine.

3. imati dobru humanitarnu, uključujući povijesnu, naobrazbu, visoku razinu opće kulture, visoke kvalitete građanske ličnosti, osjećaj domoljublja, marljivost i sl. Specijalist mora steći prilično potpuno razumijevanje filozofije, ekonomske teorije, sociologije, političkih znanosti, psihologije i kulturalnih studija.

Povijesna svijest i njezine razine.

Započinje humanitarna obuka na ruskim sveučilištima Nacionalna povijest. Tijekom proučavanja povijesti formira se povijesna svijest koja je jedan od važnih aspekata društvene svijesti. Povijesna svijest je ukupnost predodžbi društva kao cjeline i njegovih društvenih grupa zasebno, o svojoj prošlosti i prošlosti cijelog čovječanstva.

Kao i svaki drugi oblik društvene svijesti, povijesna svijest ima složenu strukturu. Mogu se razlikovati četiri razine.

Prva (najniža) razina povijesne svijesti formira se na isti način kao i svakodnevna svijest, temeljena na akumulaciji neposrednog životnog iskustva, kada čovjek kroz život promatra određene događaje ili čak u njima sudjeluje. Široke mase stanovništva, kao nositelji svakodnevne svijesti na najnižoj razini povijesne svijesti, nisu u stanju to dovesti u sustav, vrednovati sa stajališta cjelokupnog tijeka povijesnog procesa.

Drugi stupanj povijesne svijesti može se formirati pod utjecajem fikcije, kina, radija, televizije, kazališta, slikarstva te pod utjecajem upoznavanja s povijesnim spomenicima. Na ovoj se razini povijesna svijest također još nije transformirala u sustavno znanje. Ideje koje ga tvore još uvijek su fragmentarne, kaotične i nisu kronološki poredane.

Treći stupanj povijesne svijesti formira se na temelju samih povijesnih spoznaja, stečenih na nastavi povijesti u školi, gdje učenici prvo dobivaju predodžbe o prošlosti u sistematiziranom obliku.

Na četvrtom (najvišem) stupnju formiranje povijesne svijesti događa se na temelju sveobuhvatnog teorijskog razumijevanja prošlosti, na razini identificiranja trendova povijesnog razvoja. Na temelju spoznaja o prošlosti koje je akumulirala povijest, poopćenog povijesnog iskustva, oblikuje se znanstveni svjetonazor, pokušavaju se steći više ili manje jasno razumijevanje prirode i pokretačkih snaga razvoja ljudskog društva, njegove periodizacije, značenja povijesti, tipologije i modela društvenog razvoja.

Značaj formiranja povijesne svijesti:

1. Osigurava da određena zajednica ljudi razumije činjenicu da čine jedan narod, ujedinjen zajedničkom povijesnom sudbinom, tradicijom, kulturom, jezikom i zajedničkim psihološkim osobinama.

2. Nacionalno-povijesna svijest je obrambeni faktor koji osigurava samoodržanje naroda. Ako se uništi, onda će ovaj narod ostati ne samo bez prošlosti, bez svojih povijesnih korijena, nego i bez budućnosti. To je činjenica davno utvrđena povijesnim iskustvom.

3. Pridonosi odabiru i oblikovanju društveno značajnih normi, moralnih vrijednosti, oblikovanju tradicije i običaja, načina mišljenja i ponašanja svojstvenih određenom narodu.