Povijest fašizma u zapadnoj Europi. Značenje riječi "fašizam"
Usmjeren na suzbijanje progresivnog društveni pokreti, uništiti demokraciju, uspostaviti režim brutalne reakcije i pripremiti agresivne ratove
Fašizam u Enciklopedijskom rječniku:
Fašizam - (tal. fascismo - od fascio - smotuljak, smotuljak, udruženje), društveno-politički pokreti, ideologije i državni režimi totalitarnog tipa. U užem smislu fašizam- fenomen političkog života u Italiji i Njemačkoj 20-40-ih godina. 20. stoljeće U svim svojim varijantama fašizam suprotstavlja institucije i vrijednosti demokracije tzv. novi poredak i izuzetno teška sredstva za njegovo uspostavljanje. Fašizam oslanja se na masovnu totalitarnu političku stranku (dolaskom na vlast postaje državno-monopolska organizacija) i neupitni autoritet “vođe”, “Führera”. Totalni, uključujući i ideološki, masovni teror, šovinizam, ksenofobija koja prelazi u genocid prema “tuđim” nacionalnim i društvenim skupinama, prema vrijednostima civilizacije koje su joj neprijateljske, neizostavni su elementi ideologije i politike. Fašistički režimi i pokreti fašističkog tipa široko koriste demagogiju, populizam, parole socijalizma, imperijalne moći i apologetike rata. Fašizam oslonac nalazi prvenstveno u socijalno ugroženim skupinama u uvjetima općenacionalnih kriza i kataklizmi modernizacije. Mnoge značajke fašizma svojstvene su raznim društvenim i nacionalnim pokretima desnice i ljevice. Uz prividnu suprotnost ideoloških stavova (primjerice, “klasa” ili “nacija”), u smislu metoda političke mobilizacije društva, metoda terorističke dominacije i propagande, totalitarni pokreti i režimi boljševizma, staljinizma, maoizma i “Crveni Kmeri” su bliski fašizmu itd. U uvjetima slabosti demokratskih institucija ostaje mogućnost razvoja pokreta fašističkog tipa i prerastanja fašizma u ozbiljnu prijetnju.
Značenje riječi fašizam prema Ušakovljevom rječniku:
FAŠIZAM, fašizam, mn ne, m. (tal. fascismo od lat. fascis - hrpa šipki, koja je u starom Rimu služila kao simbol moći) (nova politička). Jedan od oblika otvorene buržoaske diktature u pojedinim kapitalističkim zemljama, nastao u Italiji nakon prvog imperijalističkog rata u kontekstu opće krize kapitalizma.
Definicija riječi “fašizam” prema TSB-u:
Fašizam(tal. fascismo, od fascio - smotuljak, smotuljak, udruženje)
politički pokret koji je nastao u kapitalističkim zemljama u razdoblju opće krize kapitalizma i izražava interese najreakcionarnijih i najagresivnijih snaga imperijalističke buržoazije. F. na vlasti je teroristička diktatura najreakcionarnijih snaga monopolističkog kapitala, koja se provodi s ciljem očuvanja kapitalističkog sustava. Najvažnija razlikovna obilježja F. su uporaba ekstremnih oblika nasilja za suzbijanje radničke klase i svih radnika, militantni antikomunizam, šovinizam, rasizam, raširena uporaba državno-monopolističkih metoda reguliranja gospodarstva, maksimalna kontrola nad svim manifestacije javnog i osobnog života građana, široke veze s prilično značajnim dijelom stanovništva koje ne pripada vladajućim klasama, sposobnost da se nacionalističkom i socijalnom demagogijom mobilizira i politički aktivira u interesu eksploatatorskog sustava ( masovna baza F. pretežito su srednji slojevi kapitalističkog društva). Vanjska politika F. je politika imperijalističkih osvajanja.
Zajedništvo značajki svojstvenih filozofiji kao političkom pokretu ne isključuje postojanje njezinih različitih oblika, često određenih stupnjem prevlasti političkih ili militarističkih snaga. Prevlast militarističkih snaga karakteristična je za vojnofašističke režime.
U borbi za stvaranje masovne društvene baze, F. je iznio sustav pogleda (tzv. fašističku ideologiju), koji je uvelike koristio reakcionarna učenja i teorije koje su se razvile prije njegove pojave (rasističke ideje J. A. de Gobineaua, J. V. de Lapougea, H. Chamberlaina i dr.; antidemokratski koncepti F. Nietzschea i O. Spenglera, antisemitizam, geopolitika, pangermanizam i dr.).
U središtu fašističke ideologije su ideje o vojnoj ekspanziji, rasnoj nejednakosti, “klasnoj harmoniji” (teorija “narodne zajednice” i “korporatizma”), vođstvu (“načelo Fuhrera”) i svemoći državni stroj (teorija “totalne države”).
U najkoncentriranijem obliku te su ideje izražene u knjizi A. Hitlera "Mein Kampf" (1925). Vrlo značajna karakteristika fašističke ideologije je glasna demagogija s ciljem maskiranja njenog pravog sadržaja. Tome je cilju osobito služilo F.-ovo spekulativno korištenje popularnosti ideja socijalizma među masama.
Nastao kao reakcija na revolucionarni uzlet, čiji je početak nagovijestila Velika listopadska socijalistička revolucija u Rusiji, F. se prometnuo u žestokog i opasnog protivnika cjelokupnog progresivnog čovječanstva i, prije svega, međunarodnog revolucionarnog radničkog pokreta. Prve fašističke organizacije pojavile su se u proljeće 1919. u Italiji u obliku paravojnih odreda nacionalistički nastrojenih bivših vojnika na prvoj crti fronte. U listopadu 1922. fašisti, koji su postali velika politička snaga, izveli su oružanu akciju
“Marša na Rim”, čime su vladajući krugovi Italije dali povod za imenovanje vođe talijanskih fašista (“Duce”) B. Mussolinija za premijera 31. listopada 1922. godine. U sljedeće četiri godine fašističko vodstvo postupno je eliminiralo građansko-demokratske slobode i uspostavilo svemoć fašističke oligarhije. U 30-im godinama U Italiji je dovršeno stvaranje korporativne države, što je pridonijelo militarizaciji talijanskog gospodarstva. Eliminirani su demokratski sindikalni pokret te ekonomski i politički dobici radničke klase. Mussolinijeva vlada vodila je sve aktivniju politiku imperijalističke ekspanzije. Fašistička Italija je 1935. započela rat protiv Etiopije, nakon čijeg je zauzimanja (1936.) sudjelovala u intervenciji protiv republikanske Španjolske (1936.-1939.), 1939. zauzela je Albaniju, u listopadu 1940. napala Grčku, a još ranije , u lipnju iste godine, objavio je rat Francuskoj, čime je ušao u Drugi svjetski rat 1939.-45. Tijekom ovog rata srušio se fašistički režim u Italiji (1943.).
njemački Fašistička Nacionalsocijalistička stranka nastala je 1919. (službeni naziv Nacionalsocijalistička njemačka radnička stranka odražavao je želju njezinih organizatora da iskoriste utjecaj ideja socijalizma među njemačkim radnim narodom u interesu ekstremne reakcije). U ozračju produbljivanja političke krize, oslanjajući se na potporu skupine velikih monopola i sklapajući savez s utjecajnim krugovima u vodstvu Reichswehra, vođa
(“Führer”) njemački. Nacisti Hitler je dobio mandat za sastavljanje vlade krajem siječnja 1933. Inscenirajući paljenje Reichstaga i pripisujući krivnju za to komunistima (vidi Leipziški proces 1933.), njemački fašisti već nekoliko godina čine doktrine totalitarne države i agresivnog etnocentrizma. Njegova važna karika obično je kvazireligijska. političkim kult. Totalitarna država se u fašističkoj ideologiji prikazuje kao najviši i univerzalni oblik društva. život. Podređujući ili uključujući sve druge oblike društvenog organiziranja, fašistička se država poistovjećuje s “društvom”, “narodom”, “nacijom”; društvene institucije, skupine, pojedinci imaju pravo postojati samo kao organi i elementi ove univerzalne cjeline. “Za fašizam je društvo cilj, pojedinci su sredstvo, a sav život se sastoji od korištenja pojedinaca za društvene ciljeve”, tvrdio je Rocco (Communism, fascism, and democracy, ur. Cohen, N.Y., 1963., str. 343). Prema Mussoliniju, “za fašista je sve u državi i ništa ljudsko ili duhovno nema vrijednost izvan države. U tom smislu F. je totalitaran, a fašistička država, sintetizirajući i objedinjujući sve vrijednosti, tumači ih, razvija i. daje snagu cjelokupnom životu naroda” (ibid., str. 361). njemački čelnici F., orijentiran na otimanje teritorija stranih država, snažno je naglašavao “prioritet” nacije ili naroda (“naroda”) u odnosu na državu. “Nacija je prva i posljednja, kojoj je sve ostalo podređeno” (Rosenberg A., ibid., str. 398). Zapravo, u ime “nacije” i “naroda” govorio je fašistički režim, za koji se poziva na “mistik”. karakter nacionalnog jedinstvo je služilo kao opravdanje za totalnu državu. sustavi u kojima je vrhovni izvor moći bio vođa, koji je navodno utjelovljivao volju i duh naroda. U strogo centraliziranoj državi. F.-ovu stroju, u kojem je svako tijelo bilo odgovorno samo nadređenom, nedostajalo je tradicionalnog buržoa. društvo, podjela vlasti, zakonodavstvo i izvršenje “zakona”, sudski i izvansudski teror, administrativna i ideološka prisila bili su koncentrirani u istim rukama. Doktrina totalitarne države isključivala je autonomiju k.-l. sfere ili vrijednosti društva. život - religija, moral, umjetnost, obitelj itd.; sve je bilo podložno državi kontrolu i regulaciju. U ovoj doktrini nije bilo mjesta za pojedince izvan države. organizacije; osoba postoji samo kao “državna osoba”, kao dodatak sadašnjosti, tj. fašistički, društveni stroj. Izlizani – i vulgarizirani – buržoaski. razvoj ideje o neotuđivim individualnim pravima, slobodi i borbi mišljenja i dr. F. odbijen s vrata. “Nema više slobodnog mišljenja u državi”, izjavio je Goebbels, “Postoje jednostavno ispravne misli, neispravne misli i misli koje treba iskorijeniti...” (Poljakov L., Wulf J., Das Dritte Reich und). seine Denker, V., 1959, S. 15). Val agresivnog šovinizma, uzdigao je F. na rang drž. politike i zahvata relativno široke slojeve stanovništva jedan je od najvažnijih i teško objašnjivih ideoloških fenomena. klima F. U fašističkoj ideologiji manjkavi aspekti nacionalnog. samosvijest – etnička. ograničenja, predrasude, tzv. kompleks inferiornosti itd. – pretvoriti u aktivne čimbenike masovne propagande i politike. “Fašizam je ... nesvjesno buđenje našeg dubokog rasnog instinkta,” tvrdio je A. Rocco (vidi Cohen, op. djelo, str. 335). Socijalno-psihološki strukture povezane s nižim razinama društava. svijesti formirane u etničkim uvjetima. nejedinstva, F. izvlači ideologije na površinu i formalizira ih uz pomoć rasističkih i “organskih” teorija. Parola nacije („narod – nacija“, totalno politički organizirana) obavljala je najmanje tri funkcije: 1) potkrepljivala „klasni mir“ i integraciju društva nasuprot „vidljivom neprijatelju“, 2) osiguravala psihološku. samopotvrđivanje tog srednjeg sloja, koji je F. pretvorio u glavni masovni oslonac režima, 3) opravdavalo je pokušaj porobljavanja, i to na stanovit način. slučajeve potpunog istrebljenja drugih naroda. U toj su politici našli svoju logičnu. završetak postavljanja F., prema Krimu, “korist” države ili ljudi dostojnih vladanja (“Arijevci”) je jedina. izvor moralnog suda i zakona i reda. Sloboda i postojanje odjela. ličnosti, etničke skupine i druge države nemaju nikakvu vrijednost i razmatraju se samo sa stajališta njihove “dobrobiti” za ovu državu i njezinu ideologiju. Te su smjernice posebno objašnjavale uobičajenu nacističku praksu skrupuloznog hladnog proračuna učinkovitosti istrebljenja ljudi; izdaci za patrone i peći pomno su uspoređivani s prihodima od rada osuđenika, prodaje dragocjenosti, pepela i sl. Monstruozni zločini F.-a protiv čovječnosti - pokretanje svjetskog rata, istrebljenje čitavih naroda, nevjerojatno proračunata okrutnost prema zarobljenicima i civilima itd. – izvršeni su uz masovno suučesništvo u tim racionalno planiranim zločinima. M i l i t a r i z a c i j a svih društava, uklj. ideološki, odnosi su karakteristična crta fašističkog režima. F. se rađa u atmosferi napetosti, treba je i stvara tu okolinu, budući da pridonosi održavanju discipline vojarne i vojnih zapovjednih metoda upravljanja, opravdava totalnu mobilizaciju, zahtijeva odricanje od klasnih i individualnih interesa, samozatajnost u ime fikcije nacionalizma. integracija. Uspostavljanje stalne “borbe”, štoviše, borbe s “vidljivim”, tj. očite prosječnoj osobi, čak i personalizirane unutarnje i vanjski neprijatelj (strana etnička skupina, strana država) postalo je načinom života u uvjetima F. Najrašireniji oblik ideoloških. F.-ovo opravdanje služila je “povijesna” mitologija, koja je iskustvo prošlosti transformirala u opravdanje prava na vladanje “izabrane” rase, nacije, države. sustava. Otvoreno iskazani cilj fašističke historiografije bio je “preispitati i ponovno napisati povijest čovječanstva” (Rosenberg A., Der Mythus des XX. Jahrhunderts, Munch., 1933., S. 4); ova se revizija svela na to da je "izabranoj" naciji i rasi dodijeljena vodeća uloga u državi. građevinske, vojne posao, kultura itd. Još jedna točka u "prekrajanju" povijesti bilo je prikazivanje fašističkog režima kao "završne" faze društvenog razvoja ("tisućugodišnjeg Reicha"). Djelujući kao davitelj revolucionara. i demokratski pokreta i prije svega komunist. pokretu, F. je u isto vrijeme naširoko reklamirao svoju ideologiju kao “revolucionarnu” i “socijalističku”. Neposredna svrha slogana ove vrste bila je iskorištavanje antikapitalističkih. raspoloženje masa, posebno onih koje je stvorila ekonomska situacija. krize, za uklanjanje parlamentarizma, ustav. slobode i individualnih prava u ime uspona fašističke države. Proglašavajući se "revolucionarom", F. je nastojao upotrijebiti definiciju. slogani, taktika prijema i organizacije oblici povezani podrijetlom s radnikom i oslobodit će. pokret. Fašistički “socijalizam” bio je suprotstavljen formalnom, parlamentarnom, pravnom. buržoaski sustav država je neka vrsta neformalne, besstrukturne, utemeljene ne na zakonu, nego na “volji masa, nacije, naroda”, totalitarni mehanizam “narodne” države, sud, “Fuhrer”. U definiciji Utoliko se F. “socijalizam” može ocijeniti kao ideološki. provedba Spenglerovog načela “univerzalne birokracije”: “Socijalizam je s tehničkog stajališta načelo birokracije U konačnici svaki radnik stječe status službenika Isto nešto se događa s poduzetnikom” (Spengler O., Politische Schriften. Preussentum und Sozialismus, M?nch., 1933, S. 4). Kruna cijelog sustava je ideološka. i politički odnosa karakterističan za F. je kult vođe, nositelja apsolutne vrhovne vlasti, obdarenog nadnaravnim moćima. vlasti, koji stoji iznad društva, iznad obične svijesti, iznad zakona, izravno utjelovljujući u svojoj osobi “duh nacije”, “povijesnu sudbinu” itd. Prema J. Gentileu, “vođa izražava riječima ono što ostaje neizraženo u dubini srca naroda” (vidi. Cohen, op. rad, r. 382). Ovi “dokazani” trbušnjaci. voditeljeva korektnost i zahtjev trbušnjaka. povjerenje u njega. Jedna od "zapovijedi" na talijanskom. vojnik, razvijen od strane fašističke propagande, glasi: “10. Prema Göringu, nacisti moraju vjerovati da je vođa nepogrešiv u poslovima nacije, kao što katolici vjeruju u nepogrešivost pape. Mit o vođi personificirao je doktrinu totalne ideologije i totalne države, pomažući da se ona dovede do masovne svijesti, u kojoj je želja da se odgovornost za vlastite sudbine stavi na najviši osobni autoritet Fuhrera služila je kao prirodna posljedica uništenja prethodno postojeći ideološki sustav. odnosa i vrijednosti. Ti “zahtjevi” fašističkog režima doveli su do odabira i promicanja određenih psiholoških figura na vodeće uloge. tipa (paranoidni mentalitet, uvjerenost u vlastitu nepogrešivost, manija progona, autoritarna osobnost itd.). Neizbježni produkti takve situacije su osobna samovolja “vođe”, koju vladajuća klika tolerira i smatra korisnom; vođa odgovara nadanjima masa pod njegovim utjecajem, žednih za autoritetom. U literaturi o F. definiran je kult. “vođa” ponekad služi kao karakteristika odgovarajućeg režima (hitlerizam, frankizam). Očita je površnost takvih stajališta, koja zanemaruju društvenu narav F.-a; oni popravljaju ch. arr. Osobna samovolja, tipična za F., nedvojbeno ostavlja dubok trag na gotovo sve aspekte djelovanja fašističkog režima i daje mu izgled osobne diktature (diktator djeluje kao cjelina, “osoba” u cijelom sustavu) . F. se ne svodi na osobnu tiraniju “vođe”, to je složena hijerarhijska struktura. sustav organiziranog masovnog nasilja organizacijski i ideološki dobiva u kultu “vođe”. završetak. To je jedan od važnih čimbenika nestabilnosti fašističkog režima, budući da smjena vođe može dovesti do diskreditacije cjelokupnog sustava dominacije F. (usp. pad F. u Italiji 1943). Po svojoj strukturi i metodama utjecaja na masovnu svijest, ideologija F. može se klasificirati kao definicija. sustav religijskih (kultnih) odnosa. Upravo su tako mnogi njegovi kreatori i ideolozi gledali na F. F. je, prema Mussoliniju, religiozni koncept u kojem se osoba razmatra u svojoj unutarnjoj povezanosti s višim zakonom i objektivnom voljom (vidi “Fascismo”, u knjizi: Enciclopedia Italiana, v. 14, Mil., 1932.) . U Njemačkoj je A. Rosenberg organizirao “Njemački vjerski pokret” (Deutsche Religionsbewegung), koji je privrženost nacističkoj doktrini i “Führeru” proglasio najvišom vjerskom normom. Kultni lik je ideološki. F.-ov sustav nije bio određen izjavama ili težnjama njegovih propovjednika, već značajkama kao što su univerzalni mitologizam doktrine, kanaliziranje emocija i, šire, podsvijesti masa kroz opsežan mehanizam ritualnih radnji. (simbolične procesije, kongresi, himne itd. - “smeđi kult”), karizmat. vrsta vodstva. Osobitost F. kao ideološki. sustav opslužuje naglašena politička. kult svojstven starijim religijama (izravna sakralizacija moći vođe, društvena zajednica, suprotstavljajući se personalizmu i kozmopolitizmu kršćanstva). Uz to su neizbježna manje ili više izražena proturječja između F. i kršćanske crkve, a ponekad i određeni oprez režima u proklamiranju njegove ideologije (osobito u Italiji i Španjolskoj). -demokratska diktatura, koja se provodi aparatom masovne političke i ideološke prisile. Najvažniji elementi F. strukture su fašistička stranka – jedinstvo. političkim organizaciju režima, potčinjavajući njegovu kontrolu ili izravno apsorbirajući državna tijela. upravljanja, te širokih masovnih višemilijunskih organizacija - strukovnih, omladinskih, ženskih, sportskih itd. U Njemačkoj se fašistička stranka (Njemačka nacionalsocijalistička radnička stranka - NSDAP) nalazila u sredini. 30-te godine 5 milijuna članova. Svi radnici i namještenici zemlje bili su obuhvaćeni organizacijom “radne fronte” (cca. 30 milijuna). Sva omladina od 10 godina bila je ujedinjena u nacističke sindikate (dječaci 10-14 godina - u "Deutsches Jungvolk", 14-18 godina - u "Hitler Youth", djevojčice 10-14 godina - u " Unija djevojaka”, 14–21 godina - u Njemačkoj uniji djevojaka”), koja broji do 10 milijuna ljudi. Sustav ženskih, dobrotvornih, sportskih, znanstvenih i drugih sindikata bio je osmišljen za fašistički utjecaj u svim sferama društva. život. U Italiji je bila slična struktura (1943.): 4.770 tisuća članova fašističke stranke, 4.500 tisuća u radničkim sindikatima ("dopolavoro"), 1.200 tisuća u ženskim organizacijama itd. Drugi stup fašističkog režima bio je sustav specijaliziranih tijela masovnog terora: jurišne trupe, tajna policija, doušnici, cenzori, tajni sudovi, koncentracijski logori. Fašistička stranka, koja je bila centar, politička poveznica. F.-ov mehanizam razlikuje se od buržoasko-parlamentarnih stranaka ne samo po usmjerenju, nego i po strukturi svoga djelovanja. Podređujući se strogo centraliziranoj ideološkoj i političkoj. kontroliraju milijune svojih članova, fašistička stranka ih čini praktičnim i moralnim suučesnicima u djelovanju vladajuće klike na čelu s diktatorom; Pritom je isključen utjecaj partijski organiziranih masa na vodstvo režima. U borbi za vlast fašistička stranka dobiva potporu pojedinih ljudi. monopolske skupine kapitala i pritom aktivno iskorištava nezadovoljstvo i nemire masa, uglavnom srednjih slojeva. Došavši na vlast i postavši monopolist u politici. životu zemlje, fašistička stranka, povezana brojnim vezama s krupnim kapitalom, služi kao sredstvo političke kontrole nad cjelokupnim društvom i državom. U takvom sustavu ne vlada “partija”, već kroz stranku i masovne organizacije koje ona kontrolira, uska klika, ujedinjena ambicijom, fanatizmom, sumnjom i strahom od gubitka povjerenja diktatora, vlada narodom. i zemlju. Ova funkcija fašističke stranke uvelike objašnjava njen društveni sastav. Ako je npr. u Hitlerovoj stranci 1935. godine bilo 20% samostalaca, vlasnika, 13% službenika, 21% namještenika, 32% radnika i 11% seljaka, onda to nikako ne govori o stupnju sudjelovanja odgovarajućih stranaka. skupine u upravljanju režimom: ovdje se samo vidi tko je utjecao i preko koga je F. provodio svoju politiku u Njemačkoj. država F.-ov mehanizam se u svojim najvišim razinama zapravo i formalno stapa s vrhom stolova. hijerarhije, parlamentarne (Reichstag u Njemačkoj) ili monarhijske (u Italiji) institucije pretvaraju se u jednostavno pokriće za totalitarni režim. Ukidanje reprezentativnosti, podjele vlasti i svake otvorene politike. borbe (njezin jedini unutarnji oblik za F. su beskrajne intrige unutar vladajuće klike), F. je zadržao i u svoj sustav uključio birokratsku birokratsku egzekuciju. aparata, vojnih i policijskih organizacija. Istodobno kod F. dolazi do smišljene “ideologizacije” države. automobila, regija se proglašava eksponentom općeg “nacionalnog”. duh, a ne bilo čiji grupni interesi. Uklonivši sve druge oblike politike. i ideološki. organizacije u društvu, F. uništio biračko tijelo. sustav, adv. reprezentacija, borba mišljenja; u uvjetima monopola vlasti režimski organizirani plebisciti (u Njemačkoj 1934–38) pokazali su se sredstvom stvaranja ozračja masovne podrške F. i njegovu »Führeru«. Društvena struktura fašističkog režima određena je činjenicom da sustav društava. podjela rada, nastala u moderno doba. kapitalističkoj fazi razvoja, nalazi nadopunu i završetak u strukturi totalitarne politike. i ideološki. mehanizam. Iako su i sami buržuji. društveno-ekonomski odnosi ne podliježu k.-l. stvorenja promjenama (udio državno-monopolističkog kapitala u gospodarstvu fašističke Njemačke nije prelazio uobičajene vrijednosti za moderni kapitalizam), oblici i mogućnosti države bitno su se promijenili. i monopolistička kontrolu nad gospodarstvom, osobito u vrijeme rata. Društveno-ekonomski Orijentacija F. pretpostavlja ne samo državno-ekonomsku, nego prije svega državno-ideološku. i politički regulacija klasnih odnosa usmjerena na suzbijanje klasne borbe radnika. U tu svrhu vršena je prisila. rješavanje radnih sporova, rješavanje nezaposlenosti, posebice kroz mobilizaciju radne snage za izgradnju vojnih objekata. vrijednosti, postojao je sustav beneficija za velike obitelji itd. mjere koje su bile i ekonomske i ideološke. značenje. Istodobno se dogodio (umjetno stvoren i propagandom napuhan) pomak u cijelom smjeru društvenih interesa. Ideja neposrednosti koju je usadio F. odgovornost svih prema državi. stroj je bio suprotstavljen "fikciji" klasne borbe, koju su navodno stvorile neprijateljske sile. F. je nametnuo sustav “kooperacije” među radnicima, poduzetnicima, specijalistima, žandarima itd. kao sluge “interesa nacije”. U Njemačkoj je ovaj sustav bio osiguran radnom obvezom i članstvom u državnoj stranci. kontrola nad poduzećima, u Italiji - "korporacijski" sustav. Unaprijeđujući sredstva za izrabljivanje radničke klase, F. je uvjerio radnike da iznad svega stave svoju dužnost prema "naciji" (tj. fašističkom režimu). Križ. masa F. povezivao je državni sustav. dužnosti, predstavnici intelektualnog rada (specijalisti, umjetnici i dr.) pretvoreni u plaćene i kontrolirane sluge ukupne države. F. upotrijebio je intelektualne snage društva u krajnje ciničnom obliku. Poričući svaku tvrdnju da znanost i inteligencija imaju vodeću ulogu, F. je trebao usluge visokokvalificiranih stručnjaka za vojsku. x-va, propaganda itd. i znao kako primiti takve usluge. Generirana pruskom disciplinom, izravnom prisilom (istraživački laboratoriji stvoreni su ne samo u koncentracijskim logorima, već iu logorima za istrebljenje radi što učinkovitijeg korištenja znanstvenih snaga poslanih tamo), milostinjom i nacionalizmom. bijesna usluga F. def. dijelovi znanosti i umjetnosti. buržoaske elite "masovno" društvo - jasan primjer dalekosežna razlika između njegovih ovlaštenih slugu i asketskih intelektualaca i prosvjetitelja iz prošlosti. “Pruski učitelj”, koji je, prema poznatoj Bismarckovoj izreci, pobijedio kod Sadovaye, postao je brižni graditelj plinskih komora, kvalificirani lakej režima i jedan od njegovih najvažnijih oslonaca (od svih društvenih skupina, učitelja do najvećim dijelom - 30% - bili su uključeni u NSDAP). U raznim slojevima društva F. je nailazio na manje ili više intenzivan otpor; posebnu su ulogu imale podzemne skupine predvođene komunistima. Duboko unutarnje Nestabilnost F.-a kao režima našla je svoj najdramatičniji izraz u činjenici da je uvjet za održanje njegove prevlasti bila eskalacija vojne napetosti i izbijanje svjetskog rata u kojem su uništeni fašistički režimi Njemačke i njezinih satelita. Francuska lišena militarističkih poticaja (npr. u Španjolskoj) dovodi do gospodarske stagnacije. i politički život; Time se režim osuđuje na propadanje i degeneraciju. Poraz fašističkih država u Drugom svjetskom ratu pod napadom sovjetska vojska i savezničkih snaga te kasniji razvoj dvaju sustava na međunarodnoj razini. areni pokazao besmislenost F. u onim oblicima koji su se razvili 20-30-ih godina. u Italiji i Njemačkoj, ali nipošto nije eliminirao fašističke tendencije i pokrete u kapitalizmu. zemljama. Naslijeđe hitlerizma su neonacistički pokreti u Njemačkoj i drugim zemljama. komunist pokreta, kako je naznačeno u dokumentima Internacional. sastanaka marksističko-lenjinističkih stranaka, borbu protiv opasnosti od straha smatra hitnim zadatkom i uzima u obzir mogućnost pojave novih oblika iste. Analiza f. kao društvenog fenomena predstavlja jedan od hitnih zadataka sociologije i socijalne psihologije. Marksistički pristup problemu F. razvili su CPSU i svjetski komunisti. pokreta nakon prevladavanja stanovitih pogrešaka povezanih s podcjenjivanjem opasnosti F. kao poseban oblik burž. zgrada. Načelna ocjena? kao terorist Diktatura buržoaske reakcije iznesena je u izvješću G. M. Dimitrova na 7. kongresu Kominterne, u kojem je izražena orijentacija komunist. pokreta za stvaranje jedinstvene demokratske antifašističke fronte. Tako su stvoreni preduvjeti za ispravno razumijevanje ideologije i političke strukture F., za razjašnjavanje kanala njezina utjecaja na masovnu svijest. Pod modernim S obzirom na raznolikost “razbacanih” oblika f., postaje osobito važno razumjeti cjelokupni kompleks društvenih, političkih, osobnih i drugih uvjeta za pojavu fašističkih tendencija; takva analiza postaje sve važnija za određivanje najučinkovitijih načina boriti se? i jedinstvo svih demokrata. i progresivnih snaga u jedinstveni antifašistički front. “Borba protiv fašističkih režima bitan je dio djelovanja protiv imperijalizma, za demokratske slobode. Zajednička zadaća svih demokrata, svih pobornika slobode, bez obzira na njihovu političku poziciju, svjetonazor i vjerska uvjerenja, jest povećati stvarnu potporu nacionalnom. progresivne snage koje se bore protiv takvih džepova reakcije i fašizma, kao što su vlade Španjolske i Portugala, reakcionarna hunta pukovnika u Grčkoj, vojno-oligarhijske klike u Latinskoj Americi, protiv svih tiranskih režima u službi američkog imperijalizma" (Međunarodna konferencija komunističkih i radničkih partija, Dokumenti i građa, 1969, str. Lit.: Program KPSS (usvojen na XXII kongresu KPSS), M., 1967., Dimitrov G. M., U borbi za jedinstveni front protiv fašizma i rata, ?., 1937., Ulbricht W., O povijesti modernog doba , prijevod s njemačkog, knj. 1, ?., 1957.; Rezultati Drugog svjetskog rata. sub. čl., prev. s njemačkog, ?., 1957.; Dokumenti sastanka predstavnika komunističkih i radničkih partija, ?., 1960.; Galkin A. A., Fašizam i buržoasko društvo (Politički i društveni korijeni njemačkog fašizma), M., 1966 (Diss.); njegov, Njemački fašizam, ?., 1967.; Zamoshkin Yu., Mitrokhin L. N., Socijalno-psihološki. korijeni antikomunizma u SAD-u, "VF", 1966, br. 10, Burlatsky?. ?., Ovo se više ne smije dogoditi. Sociološki bilješke o ideologiji?., ?., 1967., Lopukhov B., Fašizam i radnički pokret u Italiji, ?., 1968., Neumann F., Behemoth. Struktura i praksa nacionalnog socijalizma, Toronto, 1942.; Bayle F., Psychologie et ?thique du national-socialisme, ?., 1953., Luk?cs G., Die Zerst?rung der Vernunft, V., 1955., Chaveau H., Les origines du fascisme "Cahiers du communisme", 1958, br. 7; Gamm H.-J., Der braune Kult, Hamb., 1962., ?olte?., Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch, 1963., Aquarone A., L´organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965., Salvemini G. ., Le origini del fascismo in Italy, Mil., , Arendt ?., Porijeklo totalitarizma, ?. ?., 1966, Schoenbaum D., Hitlerova socijalna revolucija. Klasa i status u nacističkoj Njemačkoj 1933–1939, N.Y., 1966.; Bauer O., Faschismus und Kapitalismus Theorien ?ber die sozialen Urspr?nge und die Funktion des Faschismus, Fr./?., 1967.; Theorien ?ber den Faschismus, K?ln–?., 1967.; Weiss J., Fašistička tradicija. Radikalni desničarski ekstremizam u modernoj Europi, N.Y.–, 1967.; Carsten F. L., Uspon fašizma, Berk.–Los. Ang., 1967.; ?ibes G., Le fascisme talien. Etat des travaux depuis 1945, "Revue fran?aise de science politique", 1968, br.6. Yu Levada. Moskva.
S čime se povezuje “fašizam”?
S imenom, državom, vremenom. Ime “fašizma”: “Hitler”, država: “Njemačka”, vrijeme: “Veliki domovinski rat” ili “Drugi svjetski rat”. Nažalost, ovdje prestaje znanje mnogih ljudi. A ovo je u osnovi pogrešno. Njemačka se pogrešno smatra rodnim mjestom fašizma a njegovu pojavu povezuju s Drugim svjetskim ratom. Dakle, fašizam je nastao davne 1919. godine, pojavom dokumenta pod nazivom „Manifest fašizma“, čiji su autori Talijani Filippo Marinetti i Alcesta De Ambrisa. Da, upravo Talijani. Podrijetlo fašizma nema nikakve veze s Njemačkom. Upravo “Manifest fašizma” sadrži temeljne ideje fašizma, koje je kasnije “usvojio” Benito Mussolini.
Koncept fašizma koji je razvio Mussolini bio je međunarodne prirode. Obično je ovaj manifest iznosio ideje klasne suradnje, prava glasa za sve, korporatizma i sadržavao je temelje demokracije. Dakle, iz navedenog je lako razumjeti da je “fašizam” isključivo talijanski pojam i da se veže uz ime B. Mussolinija. Stoga je primjena ovog koncepta u odnosu na druge zemlje sličnih ideja fašizmu netočna.
Pojava fašizma u Italiji
Ideja o nastanku fašizma nastala je zbog činjenice da je nakon Prvog svjetskog rata talijansko društvo doživjelo krizu kapitalističkog društva. Unatoč činjenici da je Italija izašla kao pobjednik, njezina je situacija bila žalosna.
Oko 700 tisuća stanovnika umrlo je na frontama, za zemlju s populacijom od 35 milijuna ljudi to je bilo vrlo ozbiljno, osim toga, zemlja je bila zaglibljena u vanjskim dugovima, razvio se bankrot, što je dovelo do klasne borbe unutar zemlje. Primjer su događaji u Rusiji 1917. godine. Počeli su štrajkati, otimati tvornice i pogone koji su samostalno davali sirovine i čak ih pokušavali prodati na tržištu. Ali sve to nije dugo trajalo. Nakon mjesec dana, Vlada je uspjela vratiti tvornice njihovim vlasnicima, obećavajući povećanje plaća radnicima. Dakle, revolucija je poražena "u korijenu".
Ali, unatoč tome, nemir je i dalje ostao u masama. Vladajuća elita se podijelila na: komuniste i centriste. A onda je postalo očito da je zemlji potreban novi vođa koji bi mogao ujediniti narod i obnoviti zemlju. Godine 1921. održani su izbori na kojima su sudjelovali fašisti c kaja stranka, pod vodstvom B. Mussolinija. No birači nisu podržali stranku s potrebnim brojem glasova, te je uslijedio “Marš na Rim” po kojem je Mussolini postao premijer, a Italija prva “fašistička” država.
Razlike između talijanskog fašizma i njemačkog nacionalizma
Kao što je gore spomenuto, fašisti su se protivili klasnoj borbi. Ujedinili su zaraćene strane pod govorima o “antimonopolskoj revoluciji” i “vlasti lumpenproletarijata”, pokorivši tako i buržoaziju i proletarijat. Glavna razlika je u tome što u Njemačkoj nije bilo “fašizma”, postojao je “nacizam”. Opće je prihvaćeno mišljenje da je osnova nacionalizma fašizam. Na prvi pogled ovi sustavi su identični, ali među njima postoje razlike.
1. Politika nacionalizma temeljila se na jednakosti, odsutnosti klasne borbe, dok je politika fašizma zagovarala superiornost određene apstraktne “arijske rase” nad svim ostalima.
2. Fašizam nije imao ideologiju kao takvu, on je nastao u razvoju države. Imala je pomalo kontradiktoran karakter. Dok su se nacisti strogo pridržavali plana.
3. Odnos prema crkvi. U početku su i prvi i drugi imali negativan stav prema vjeri. Ali ako je fašizam postupno zamijenio bijes milosrđem, onda su nacisti bili antiklerikalci do posljednjeg mjesta.
4. Fašizam je zagovarao ideje futurizma, što se odrazilo i na tadašnju umjetnost, a nacisti su bili antimodernisti.
5. I, naravno, “židovsko pitanje”. Nacisti su ovo pitanje tretirali formalno. Neprijateljstvo je bilo inherentno kao svakodnevna ksenofobija, dok su nacisti donijeli konačnu odluku i krenuli u egzekuciju.
Jasno je da se sve razlike između fašizma i nacizma ne odražavaju u predloženom popisu, ali on ističe ključne točke. Unatoč činjenici da su “odskočna daska” nacizma bile ideje fašizma, u modernom društvu treba znati razlikovati te koncepte od njihove ideologije.
To je istodobno ideologija, politički pokret i državni režim usmjeren na uništavanje demokratskih načela i sloboda.
Ideologija fašizma je antikomunizam, rasizam (razvrstavanje naroda na “superiorne” i “inferiorne”), šovinizam (propovijedanje nacionalne isključivosti), pojava kulta vođe (vođe), nasilje, kontrola nad pojedincem, totalni državna vlast, militarizacija (izgradnja vojne moći), agresija (uporaba sile protiv neovisnosti drugih država ili naroda), odbacivanje humanizma, nacionalizam.
Ovu ideologiju podržavali su mnogi. Čak je i papa Pio XI bio oduševljen što Mussoliniju nisu smetale “predrasude liberalizma”.
Društveni i politički korijeni i bit fašizma
Želja za diktaturom postojala je i prije nego što se pojavila riječ “fašizam”. Ovaj koncept stvorila je globalna ekonomska kriza 1930-ih., kao prilika za monopoliste da spase svoj položaj u društvu, svoj strah od komunizma i potragu za vladarom koji bi mogao riješiti sve društvene probleme (riješiti se siromaštva, gladi, nezaposlenosti itd.).
Porijeklo fašizma počelo je u zapadnoj Europi. Prve su u tome bile Italija i Njemačka, gdje su fašisti uspjeli ne samo osnovati vlastitu stranku s jasno formuliranim programom, nego i doći na vlast.
Društvena osnova fašizma bila je laž i demagogija. Fašisti su govorili o potrebi uklanjanja klasne nejednakosti i obećavali da će okončati nezaposlenost i ekonomske krize. Ova prijevara bila je usmjerena na srednju klasu, koja je izgubila posao i životnu perspektivu. Činovnici i vojna lica, policajci i zaštitari, žandari i radnici postali su fašisti. Hitler je uvjeravao da će građanima dati ista prava i odgovornosti. Zakleo se da će braniti i poštovati zakone republike.
Snovi o osvajanju cijelog svijeta ili većeg dijela i ovladavanju njime nisu smetali međunarodnim ekonomskim odnosima fašista. Štoviše, njihova suradnja (politička i vojna) s drugim državama započela je s gospodarstvom.
Monopoli koji to sponzoriraju postali su okosnica fašizma. Na primjer, svi koncerni “ugljena i čelika” u Njemačkoj platili su obvezni doprinos u obliku poreza za predsjedničku izbornu kampanju (1932.), a tri milijuna maraka Thyssen (čelnik “Steel Trusta”) prebačeno je nacistima tijekom izbori su pomogli da Hitlerova propaganda postigne zapanjujuće razmjere. Nacistička stranka im je zauzvrat dala priliku da ostanu na vlasti i sanjaju o prekidu štrajkova i svjetske dominacije.
Preduvjeti za nastanak fašizma:
To su: nezadovoljstvo rezultatima Prvog svjetskog rata, reparacije, teritorijalni posjedi osigurani Versailleskim ugovorom, žeđ za revizijom Versaillesko-Washingtonskog sustava i ponovnom podjelom svijeta.
Uzroci fašizma:
- posljedice globalne ekonomske krize (u gospodarstvu, politici i socijalnoj sferi): ljudi su vjerovali obećanjima fašista da će njihova ideologija omogućiti bolji život
- strah od komunizma: zapadni monopolisti nisu mogli dopustiti nastanak sustava sličnog sovjetskoj Rusiji. Fašizam se tome izravno suprotstavio.
Povijest nastanka fašizma
Tezu “fašizam” u susretu s njom doživljavamo kao kletvu, iako njezin prijevod i značenje ne predstavlja ništa strašno i strašno. U početku je to samo “savez”, “ujedinjenje”, tj. riječ koja nema sadržaj koji će se kasnije u njoj pojaviti.
Korijeni talijanske riječi "fašizam" su latinskog porijekla: in Stari Rim liktori (čuvari konzula) nosili su snopove šipki zvane “fascis”. Mnogi socijalisti, republikanci i sindikalisti 19. stoljeća koristili su tezu "fascio" - "sindikat" za razlikovanje svojih grupa.
U prvim desetljećima 20. stoljeća pravaši su sebe nazivali “unijatom”, koja je 1917. ujedinili u Savez narodne obrane.
Godine 1915. formiran je “Savez revolucionarnih akcija”, a 1919. militantni “Savez borbe” Mussolinija, od bivših frontovaca (radikalno desni/fašistički/ pokret). Zvala se "Crna legija". Godine 1921 "sindikati" su se ujedinili, stvarajući "Nacionalnu fašističku stranku" (NFP)
Tako, povijest fašizma u zapadnoj Europi počinje formiranjem fašističkog pokreta u Italiji na čelu s Benitom Mussolinijem koji je rat smatrao najvišom manifestacijom ljudskog duha, a revoluciju eksplozijom nasilja.
Preduvjeti za pojavu fašizma u Italiji bile su određene situacijom nastalom nakon Prvog svjetskog rata. Zemlja je bila među pobjednicima, ali je poražena, jer je Versailleskim ugovorom bila prilično ozbiljno “zakinuta”. Mussolinijevi snovi o ponovnoj podjeli svijeta bili su osnova za definiranje krajnjeg cilja koji je njegova stranka trebala postići.
NFP Italije uspoređen je s Escherichovom organizacijom Austrije, Njemačkim dobrovoljačkim korpusom i “bijelima” Rusije, Mađarske i Bavarske. Lenjin ih je izjednačio s ruskim “Crnim stotinama”, što je dovelo do tendencije da se svi antirevolucionarni pokreti u Rusiji nazivaju “fašističkim”. Iako su neki komunisti (primjerice Palmiro Togliatti, Antonio Gramsci, Clara Zetkin) tvrdili da je nemoguće sve pokrete usmjerene protiv demokracije i komunizma nazvati “fašističkim”, jer je u ovom slučaju teško sagledati specifičnosti talijanskog fašizma.
Povijest njemačkog fašizma nastaje otprilike u isto vrijeme, ali u zemlji Sovjeta, nakon V. svjetskog kongresa Kominterne (1924.), odlučeno je ne samo razlikovati prave manifestacije fašizma, već i pozvati sve strane nekomunističke naravi “fašist”. Tako su, primjerice, sve socijaldemokratske stranke svrstane u fašističke samo zato što su branile parlamentarnu demokraciju.
Pokušao je to razjasniti Georgij Dimitrov 1935. godine. tijekom VII svjetskog kongresa Kominterne. Ali nitko nije obraćao pažnju na nju.
Povijest njemačkog fašizma, kao i talijanski, ukorijenjen je u krizi gospodarstva i društvenog života nakon 1. svjetskog rata.
Razlozi za pojavu fašizma u Njemačkoj to su: nezadovoljstvo rezultatima rata (ideja stvaranja velike države), socijalno nezadovoljstvo zbog propadanja gospodarstva (nezaposlenost do 50%, smanjenje proizvodnje za 40%, štrajkovi), strah komunističkog pokreta (spreman preuzeti vlast), reparacije, ograničenja, zabrane i teritorijalne promjene Versailleskog ugovora.
Sve je to dovelo do stvaranja paravojnih “dobrovoljnih” formacija polufašističkog karaktera. Jedna od njih bila je “Njemačka radnička stranka”, u kojoj se, zahvaljujući potpori kapetana E. Rehma u Münchenu, Adolf Hitler brzo našao u vodstvu od agitatora, preimenujući je u “Nacionalsocijalističku njemačku radničku stranku” .
Ubrzo je fašistički pokret ne samo u Italiji i Njemačkoj, nego iu mnogim drugim zemljama dobio organizirani karakter, oblikovali su se akcijski programi, formirale su se brojne stranke.
Uz njih je vezana daljnja povijest nastanka fašizma koji je zahvatio i mnoge druge europske zemlje. No, u svakoj zemlji fašizam je imao svoje specifičnosti. Svi su se u početku razlikovali ekonomski i društveno. Samo im je politička situacija bila slična: demokracija ovdje nije bila stabilna. Uz Italiju i Njemačku, to su bile Španjolska, Austrija i Mađarska, Bugarska i Jugoslavija, Mađarska i Rumunjska, Finska, Poljska i Litva. Tako je međuratno razdoblje postalo “era fašizma”.
Povijest njemačkog fašizma razlikuje se od drugih po svojim preduvjetima postavljenim u gospodarstvu i socijalnoj sferi: društveni oslonac fašizma u Njemačkoj nisu bili osiromašeni slojevi seoskog stanovništva, kao u Italiji, nego slojevi malih poduzetnika koji su uništeni i deklasirani. ekonomskom krizom. Fašizam je u tim zemljama imao više razlika nego sličnosti.
Pojavu fašizma poticale su vlade tih zemalja, no samo su u nekima od njih fašisti zauzeli vodeća mjesta u vrhu vlasti. Dakle, u svakoj od gore navedenih i onih nepobrojanih zemalja (Francuska, Engleska, SAD) fašizam je poprimio različite oblike, manifestirajući se u većoj ili manjoj mjeri.
U sovjetskoj literaturi gotovo sve zemlje svijeta (od Austrije do Japana) opisuju se kao “fašističke”. Time je ozbiljno nagrizen sam pojam “fašizam”, pretvarajući ga u prljavu riječ, a ne uočavajući neke sličnosti između komunističkih i fašističkih stranaka (primjerice, u neprihvatljivosti parlamentarne demokracije, prakse vlasti). Naravno, ne mogu se identificirati zbog globalnih razlika u strukturi moći, ciljevima i društvenim sustavima do kojih su doveli.
Detaljna povijest njemačkog, francuskog, talijanskog i mnogih drugih fašizama objavljena je u posebnim člancima.
Nacionalna specifičnost fašizma
U Italiji– bio je to totalitarizam (puna kontrola države), stvaranje “korporativne države” (gdje je ukinuta klasna borba), snovi o tome kako će se Sredozemno more pretvoriti u “talijansko jezero”, a carstvo će se stvoriti u Afrika (oživljavanje “veličine starog Rima”)
U Njemačkoj- to je bio nacizam s planovima likvidacije Versailleskog i Saint-Germainskog ugovora, osvajanja brojnih zemalja i kolonija i stvaranja na njima Velike Njemačke.
U Engleskoj i Francuskoj fašizam se smatrao mjerom jačanja kapitalizma, a nadolazeći rat sredstvom oslobađanja od omraženog Sovjetskog Saveza. Ali nije bilo izravne prijetnje monopolima i oni su radije ostali državno ustrojstvo demokratske forme, ostavljajući fašističkim grupama “klupu”.
Fašističke diktature mogle su nastati samo u nekoliko država. Oblici diktatura bili su u različitim oblicima: fašistička, monarhofašistička, polufašistička, vojna diktatura. Ponekad su imena nastala prema lokalitetu ("sanacija" u Poljskoj).
U Bugarskoj, Poljskoj, Austriji, Mađarskoj, Rumunjskoj Pritom se parlamenti nisu raspuštali, nego su služili diktaturama, a biračka prava su ostala samo u malom djeliću (tako su bila uskraćena).
U Španjolskoj Za vrijeme diktature Prima de Rivere, Cortesi su raspušteni.
U Jugoslaviji nakon prevrata (1929) likvidirana je Narodna skupština. Talijanski duce vladao je zemljom zadržavajući vlast kralja.
Jaka baza fašizma razvila se samo u Njemačkoj i Italiji. Ovdje se pojavio "führerism" - moć diktatora koja nije ograničena zakonima. Nije bilo “Führera” u drugim državama. Pilsudski (Poljska) i nekoliko vladara u Latinskoj Americi bili su slični.
Diktatura niza zemalja imala je monarhofašistički oblik, odnosno oslanjala se na vlast kralja (u Grčkoj i Jugoslaviji), cara (u Bugarskoj) i cara (u Japanu).
Razlike između fašizma u različitim zemljama svodile su se na stupanj oštrine rasizma, šovinizma, odbacivanja komunista i Sovjetske Rusije u cjelini, kao i uništavanja onih koji su bili protiv njega.
