Evanđelje po Andriji Apokrif Poglavlje 5. Takozvano “Evanđelje po Andriji” i “Samarijanci”

Tko je bio prvi ribar kojeg je Isus pozvao? Andrej je pozvan. Zato je i dobio ime Andrija Prvozvani.

Pitanje je gdje je Andrijino evanđelje u Bibliji? Ne, bilo je zabranjeno. Zašto? Zato što peto poglavlje, takozvano apokrifno “Andrijino evanđelje”, počinje:

“A Andrej Ionin, Njegov učenik, upita: Rabine! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? A Isus mu odgovori: Idi k narodima istoka, k narodima zapada i k narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idite paganima sa sjevera, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke i grijehe doma Izraelova. Jer kad pogani, koji po naravi nemaju zakona, čine ono što je zakonito, onda, nemajući zakona, oni su sami sebi zakon.”
(Evanđelje po Andriji, poglavlje 5, r. 1–3).

Odnosno, Isus je zabranio odlazak na sjever. Ne samo u sjeverne zemlje, nego i na sjever Izraela.
U Evanđelju po Mateju rekao je: "Ne ulazite u grad Samariju."
Samarićani su sami Arijevci, odnosno žive po svojim zakonima. Tamo se nema što raditi.

Biblija ne uključuje sva evanđelja, već samo ona koja su odabrali car Konstantin i njegovi pomoćnici da ispune zadatke koji su im dodijeljeni.

Ostala su evanđelja jednostavno odbačena, jer su tumačila daleko od onoga što su trebala i bila su korisna. A i oni koji su odabrani bili su znatno uređeni prema situaciji novoga vremena i uspostave kršćanstva kao državne vjere.
]više]
Od 364. godine, kada je Novi zavjet uspostavljen kao takav, do prvog izdanja Biblije, tekst je također nekoliko puta uređivan. Osim toga, netočnosti u prijevodu odigrale su ulogu.

Uostalom, Biblija je napisana na hebrejskom, manji dio na aramejskom, a Novi zavjet na grčkom. Tako je već prva tiskana knjiga, objavljena 1455. godine, bila značajna razlika čak i između one izdane 364. godine. Plus prilagodbe koje su napravljene naknadno.

Kao rezultat, imamo to što imamo. Pa ipak, puno toga vrijednog i potrebnog stiglo je do ljudi. I opet, ako govorimo o evanđeljima, onda osim onih koje je crkva kanonizirala, postoje deseci apokrifnih evanđelja.

Godine 1946. u južnom Egiptu otkrivena je čitava knjižnica djela gnostičkih kršćana. Tamo su, među ostalom literaturom, otkrili takozvana Evanđelja po Tomi, Filipu, Istini i Ivanove apokrife. I ranije su u Egiptu na papirusima pronađeni odlomci nepoznatih evanđelja, pisani u različitim verzijama...

Drugi problem je što se čak i apokrifi dijele na “dopuštene” i tzv. “odrečene”.

“Abnegati” su ih, naravno, pokušali uništiti. Inače, prvi službeni popis knjiga koje su se “odricale” sastavljen je u Istočnom Rimskom Carstvu u 5. stoljeću nove ere.

Naravno, nakon takvog "vandalizma" potomci su dobili samo imena i citate koje su u svojim djelima dali kršćanski pisci 2.-4. stoljeća koji su polemizirali s tim knjigama.

Neke od tih knjiga doista su bile vrijedne jer su odražavale istinita Isusova Učenja onako kako ih je on dao. Stoga ni jednu ljudsku dušu nisu ostavili ravnodušnom, jer su istinita Isusova učenja učinila ljude istinski slobodnima od svih strahova ovoga svijeta.

Počeli su shvaćati da je tijelo propadljivo, a duša besmrtna. Ljudi su prestali biti taoci i robovi iluzije materijalnog svijeta postojanja. Shvatili su da je samo Bog iznad njih.

Shvatili su koliko je život kratak i koliko su privremena stanja u koja se njihovo trenutno tijelo nalazi. Znali su da je ovaj život, ma koliko dug izgledao, samo jedan trenutak u kojem njihova duša boravi. Shvatili su da je svaka zemaljska moć, bilo da se radi o političarima ili vjerskim strukturama, ograničena samo na vlast nad tijelima.

Vladari se klanjaju pred svojim “bogom”, kojem je dana vlast na Zemlji, nad njenom materijom, ali ne i nad njenom dušom. Jer duša pripada samo pravom Jednom Bogu. I prvi Isusovi sljedbenici, koji su ispovijedali Njegovo Učenje (a ne religiju koja je kasnije postala), oni su izgubili strah od ovog života.

Počeli su osjećati i shvaćati da im je Bog vrlo blizu, bliži i draži od svih drugih, i da je vječan... Takva prava sloboda ljudi užasno je plašila vlastodršce.

Stoga je potonji počeo prikupljati i pažljivo obrađivati ​​do tada već dostupne pisane izvore o Isusovom učenju. Puno toga je uništeno nakon odabira informacija koje su im bile potrebne za stvaranje nove religije, usađene od strane onih koji su na vlasti, kako kažu, od vrha do dna.

Općenito, Evanđelje svetog Andrije Prvozvanog je odbačeno jer se nije uklapalo u “kroj i šivanje” nove vjere. Uglavnom iz dva razloga.

Prvo, bilo je previše slobodoljubivo i istinito, jer su ondje ispisane prave Isusove riječi, kako kažu, iz prve ruke. I sam stil izlaganja Isusova Naučavanja bio je previše jednostavan, mudar i razumljiv.

Andrej je opisao i detalje iz stvarnog života svoga Učitelja, da je Isus u mladosti bio na Istoku, što se opet nije uklapalo u crkvenu dogmu. A, osim toga, spominjanje lotosovog sjemena dovelo je njihovo "veličanstvo cenzora" u potpunu slijepu ulicu.

Uostalom, ovo je već mirisalo na religije poput budizma i hinduizma.

Nitko nije želio miješati tako svijetlu stranu simboliku u vlastitu religiju. Tako je to postao još jedan kamen spoticanja, prijepora i trzavica između onih koji su odlučivali u kojim će se “bojama” održati ideologija pojedine religije.

Zato su Evanđelje po svetom Andriji Prvozvanom maknuli, kako se kaže, “dalje od očiju”.

Stigao je odgovor čitatelja:

Alien_xs: Antone, uživam te čitati. Ali ovdje postoji očita distorzija! Pronađite i pogledajte cijeli video intervju s poglavarom Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh se nema za što kajati. Ovaj govor se odnosio na mišljenje Zapada o Rusiji, a Ukrajinci su pažljivo izrezani iz konteksta i prodani masama.

hvala na komentaru Što se tiče moje navodne jeze. Pokušajmo zajedno dokučiti ovaj skandalozni intervju.

Ti mi to reci “ovaj govor se odnosio na mišljenje Zapada o Rusiji, a Ukrajinci su ga pažljivo izrezali iz konteksta i prodali masama”.

Pregledao sam i pažljivo preslušao cijeli ovaj snimak govora Patrijarha sve Rusije i vidio i čuo isto.

Patrijarh nije rekao da na Zapadu to govore za Slavene "bili su barbari, drugorazredni ljudi prije dolaska prosvjetitelja Cilile i Metoda", osobno nam je sve to rekao u prvom licu.

Evo njegovog govora: "u nekom smislu, mi smo crkva Ćirila i Metoda. Oni su izašli iz prosvijećenog grčko-rimskog svijeta i otišli propovijedati Slavenima. A tko su bili Slaveni? To su barbari, barbari, ljudi koji govore neshvatljive stvari, ove su ljudi drugog reda, to su skoro zvijeri! I tako su im prosvijećeni ljudi donijeli svjetlo Kristove istine i oni su počeli govoriti tim barbarima na njihovom jeziku. Oni su stvorili slavensko pismo , slavenski jezik i preveo riječ na ovaj jezik!"

Kada poglavar Ruske pravoslavne crkve svojim riječima šokirao mečak i novinari i snimatelj, nazivajući Slavene barbarima, građanima drugog reda, spretnošću mađioničara, pokušao je verbalno pražnjenje crijeva staviti na vrh verbalno "ulje": „Ta tradicija živi tako duboko u našoj Crkvi da su za nas svi narodi jednaki i među njima nema barbara, jer nekad smo bili barbari, a zapravo nikada nismo bili!“

Dakle, zaustavlja li ovo miris verbalnog smrada?
naravno da nije!

Nije sad ni riječ o ovoj uvredi. Prisutnost Ruske pravoslavne crkve u slavenskom svijetu izravno je kršenje zapovijedi Krista Spasitelja!

Otvori sada cijelu Bibliju, nađi tamo ove riječi i shvati ih!

1 I pozvavši svojih dvanaest učenika, dade im vlast nad nečistim duhovima, da ih istjeruju i liječi svaku bolest i svake vrste nemoći.
2 A ovo su imena dvanaestorice apostola: prvi Šimun, zvani Petar, i Andrija, njegov brat, Jakov Zebedejev, i Ivan, njegov brat,
3 Filip i Bartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Lebej, zvani Tadej,
4 Šimun Zelot i Juda Iskariotski, koji ga je izdao.
5 Ovu dvanaestoricu posla Isus i zapovjedi im govoreći: ne idite putem pagana, i ne ulazite u grad Samarijanaca;
6 a posebno idi k izgubljenim ovcama doma Izraelova... (Evanđelje po Mateju, 10. poglavlje).

To je glavna stvar o kojoj svi Slaveni imaju smisla razmišljati! Krist je govorio jasno i nedvosmisleno NEMOJTE ići u Slavene po svoje studente, koje je Zapad zbog načina života i posebnog odnosa prema materinjem jeziku nazivao poganima. Jer za Slavene riječi jezik I ljudi bili sinonimi. Shvatili su da je jezik duša naroda, u njemu se čuva pamćenje generacija! Ako netko mijenja jezik ili ga iskrivljuje, onda se narod lišava svoje djedovine!

Stoga razmislite u slobodno vrijeme koliko vrijede riječi patrijarha koje su Slavenima dala dva apostola – Ćiril i Metod, koji dolaze iz “prosvijećenog grčko-rimskog svijeta” – slavenski jezik?!

Izopačili su slavenski jezik! - ovo nekako možete vjerovati.

Još jednom pročitajmo riječi evanđelja i razmislimo o tome. U izravnom govoru Isusa Krista jasno je ukazao apostolima, učenici Spasitelja, "Posebno idite k izgubljenim ovcama doma Izraelova" i spasi ih!

Zašto su Židovi morali biti spašeni i zašto?

Zašto, nije teško razumjeti. U početku, od Mojsijeva vremena, kuća Izraelova bila je kolonija gubavaca. Da, da! Izrael nikada nije bio "sveta zemlja" kako se sada tvrdi. Prvotno je to bila zemlja gubavaca!

Dokaz za to je ovaj unos: “Bilo je i mnogo gubavaca u Izraelu za vrijeme proroka Elizeja.” (Luka 4:27). Ali najvažniji dokaz ove činjenice je moderna slika židovske bolesti . Doslovno svaki peti aškenaski Židov nositelj je barem jedne genetske bolesti, koja se nasljeđuje s roditelja na djecu! Ova tužna činjenica može se objasniti samo ovom strašnom činjenicom opisanom u Bibliji. Bog je kaznio Židove za strašne grijehe koje su počinili u davna vremena. Zapravo, guba (guba) se ranije nazivala “Božjim prokletstvom”.

Bit dolaska Krista Spasitelja u dom Izraelov bio je upravo u pomoći "kući Izraelovoj" zadobiti spasenje: objasniti Židovima uzročno-posljedičnu vezu između bolesti i grijeha, pozvati ih na pokajanje i skrenuti s njihovog grešnog puta povezanog s ubojstvom, prijevarom, lažnim svjedočenjem i drugim grozotama.

To potvrđuje izravni govor Krista Spasitelja: "Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni; nisam došao pozvati pravednike, nego grešnike na obraćenje." (Marko 2:17).

Jasan primjer kako je Isus objašnjavao Židovima uzročno-posljedična veza između bolesti i grijeha, je li ova epizoda. Citiram Evanđelje po Ivanu, 5. poglavlje:

1 Nakon toga bio je židovski blagdan i Isus je došao u Jeruzalem.
2 Sada postoji bazen u Jeruzalemu kod Ovčjih vrata, koji se na hebrejskom zove Bethesda, koji je imao pet natkrivenih prolaza.
3 U njima je ležalo veliko mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih, suhih, čekajući kretanje voda,
4 Jer je anđeo Gospodnji s vremena na vrijeme ulazio u ribnjak i mutio vodu, i tko je prvi ušao u njega nakon što se voda uzburkala, ozdravljao je, bez obzira na to od koje je bolesti bio pogođen.
5 Bio je neki čovjek koji je bio bolestan trideset i osam godina.
6 Kad ga je Isus ugledao gdje leži i doznao da već dugo leži, reče mu: "Želiš li biti zdrav?"
7 Bolesnik mu odgovori: Da, Gospodine; ali nemam osobu koja bi me spustila u bazen kad se voda uzburka; kad stignem, drugi je već sišao prije mene.
8 Kaže mu Isus: "Ustani, uzmi svoju postelju i hodi."
9 I odmah ozdravi, uze svoju postelju i hoda. Bilo je to na dan subotnji.
10 Stoga Židovi Rekoše ozdravljenom čovjeku: danas je subota; Ne bi trebao uzeti krevet.
11 On im odgovori: reče mi onaj koji me izliječi: Uzmi svoju postelju i hodi.
12 Upitaše ga: "Tko je čovjek koji ti reče: Uzmi svoju postelju i hodi?"
13 Ali onaj koji je bio izliječen nije znao tko je, jer je Isus bio skriven među ljudima koji su bili na onom mjestu.
14 Tada ga Isus srete u hramu i reče mu: evo, ozdravio si; Ne griješi više, da ti se ne dogodi nešto gore.
15 Čovjek ode i objavi Židovi da je onaj koji ga je izliječio Isus.
16 I počeli su Židovi progoniti Isusa i gledali su da Ga ubiju jer On je takve stvari činio subotom.
17 A Isus im reče: "Otac moj radi do sada, i ja radim."
18 I još su više tražili da ga ubiju Židovi jer On ne samo da je prekršio subotu, nego je i Boga nazvao svojim Ocem, čineći sebe jednakim Bogu.
19 Na to Isus reče: Zaista, zaista, kažem vam, Sin ne može učiniti ništa sam od sebe ako ne vidi da Otac čini;

U ovoj priči to također vidimo žestoki neprijatelji Isus Krist (i Židovi također) bilo je Židova(u Bibliji pisano velikim slovom). Bilo je vjersko i političko vodstvo Židova, kojoj je bilo u interesu da Židovi uvijek ostanu ono što jesu — oruđe koje je Židovima bilo potrebno da preuzmu svijet.

Ništa drugo, nikakva druga svrha ne može objasniti pojavu ovih zapovijedi u tekstu Biblije i židovske Tore:

Razmisli o tome! Što je Bog mogao diktirati Mojsiju je ovo “Ponovljeni zakon”?!

Naposljetku, shvatite riječi Isusa Spasitelja koje je upravo u ovome rekao Židovi velikim slovom: "Tvoj otac je đavo, a ti želiš vršiti požude svoga oca..." (Ivan 8:44).

Pogledajte sada što imamo sada, a ne tamo — u "kući Izraelovoj", i ovdje — u Rusiji!

Židovi, žestoki Kristovi neprijatelji, danas su gospodari u našoj domovini! Imaju blisko prijateljstvo s Kirilom Gundjajevim, koji je imenovan za poglavara Ruske pravoslavne crkve!

A ovaj vukodlak, prijatelj Židova, danas nam govori: " Tko su bili Slaveni? Ovo su barbari Barbara, ljudi koji govore neshvatljive stvari su ljudi drugog reda, skoro pa životinje! I tako su prosvijećeni ljudi došli k njima, donijeli im svjetlo Kristove istine i učinili nešto važno. Počeli su razgovarati s tim barbarima na njihovom jeziku! Oni su stvorili slavensko pismo, slavensku gramatiku, slavenski jezik i preveli riječ Božju na ovaj jezik!"

Kako je bilo riječ Božja, pokazao sam vam sve na primjeru iz Evanđelja. I pokazao sam vam svima koji su bili Židovi(u Bibliji pisano velikim slovom). A sada možete pogoditi i zašto Židovi došao k nama, Slavenima, "barbari", "skoro zvijeri" iz daleke zemlje da nas nauči mudrosti...

Došli su k nama da nas pokore, da nas pretvore u svoje robove. I, nažalost, već su mnoge naše ljude učinili ovakvima, oteli im razum...

lažna_magda: Pozdrav Anton. Htio sam te pitati kako napreduješ s pisanjem? Stižu li nove knjige?
A ako nemate ništa protiv, navedite poveznice na svoje stare knjige, koje smatrate najvažnijima. Odlučio sam pročitati vaše knjige.

blagin_anton: Pozdrav, Magda! Molim:
"Geometrija života" (1998).

Na pitanje Kako počinju evanđelja: Sveti Andrija Prvozvani 5. glava? dao autor Ukoso najbolji odgovor je A Andrej Ionin, njegov učenik, upita:
-"Rabin! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? ”
A Isus mu odgovori:
-“Idite narodima istoka, narodima zapada i narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ali ne idite k poganima (pogani = nereligiozni) sa sjevera, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke Doma Izraelova.”
(Evanđelje po Andriji, poglavlje 5, r. 1-3).
LADA Perunica
Guru
(2847)
Pa što!??

Odgovori od GRIBNIK[guru]
Dragi, otvorite i pročitajte sami. Usput, gdje ste našli ovo "evanđelje"?

Odgovori od reći zbogom[guru]
kao takvo, Evanđelje po Ardreyu ne postoji čak ni u apokrifnim knjigama. Čuvajte se krivotvorina i prijevara. Sretno!

Odgovori od bijele rase[guru]
Vi, kao poganin, mislite: “A Andrej Ionin, njegov učenik, upita: “Rabine! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? „A Isus mu odgovori: „Idi k narodima istoka, k narodima zapada i k narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idi poganima na sjeveru, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke doma Izraelova” (Evanđelje po Andriji, poglavlje 5, r. 1-3). Ali u isto vrijeme su se zbunili u trinitarizmu i njegovim sektama! Ništa ne smije čovjeka rastaviti od Boga: ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni visina, ni dubina, niti bilo koje drugo stvorenje ne može nas rastaviti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu Gospodinu našem (Rim. 8, 38-39). Prava religija nije kontakt s duhovima kozmosa. Religija je veza između čovjeka i Boga. S Onim koji je prvobitno stvorio kozmos i čovjeka, a ne s bilo čim što se pojavilo u svemiru. Kršćanstvo ne obraća pažnju na pogansko razlikovanje demona (kao duhova atmosferskog neba) i bogova (kao vladara zvjezdanog neba). Dvije ocjene poganskih mitova koegzistiraju u biblijskom svijetu. Prema jednom, "Svi bogovi naroda su ništa, ali Jahve je stvorio nebesa" (1 Ljet 16,26). Prema drugoj ocjeni, “svi govore jezikom demonskim” (Ps. 95,5; slavenski prijevod u skladu s grčkim tekstom Septuaginte - δαιμονια). Dakle, ime koje su pogani primjenjivali na dio svojih vladara, Biblija primjenjuje na sva poganska božanstva; ravnodušna je prema tome kakvim se titulama nazivaju duhovi koji nadahnjuju pogane. Apostoli se u svojoj pobuni protiv poganstva nisu ograničili na odbacivanje moći zračnih demona, podmjesečnih vladara, nego su odbili i služiti vladarima zvjezdanog neba. “Kozmokratori”, koje smo upoznali u tekstu Ap. Pavao, nije izraz koji je izmislio apostol. U antičkoj filozofiji kozmokratori su vladari osjetilnog kozmosa, planetarni bogovi. “Sedam kozmokratora” su Kron (Saturn), Zeus (Jupiter). Ares (Mars), Helios (Sunce), Afrodita (Venera), Hermes (Merkur) i Selena (Mjesec). I opet vidimo da su se gradacije bogova, koje su provodili sami pogani, pokazale previše beznačajnima pred Onim koga su apostoli susreli. Bilo da sebe nazivaju gospodarima zračnih vjetrova (zapravo “demonima”), ili planeta (“kozmokratima”), ili zviježđima (“zodiokratima”), oni moraju šutjeti kada “Bezdan zaziva bezdan” (Ps. 41:8), tada se Beskonačni Bog obraća Svojoj neiscrpnoj slici – čovjeku. Sveti Ivan Zlatousti uspoređuje nebo sa zastorom jeruzalemskog Hrama. Pa, pogani su ljudi koji su bili uhvaćeni u zavjesu i prerano pali na koljena prije nego što su stigli do istinskog Svetog mjesta. Svi narodi na zemlji slijedili su put komunikacije s "kozmičkim duhovima", pa bi se stoga "glavna ideja većeg dijela Starog zavjeta mogla nazvati usamljenošću Boga". Sam gazih tijesak i nijedan narod ne bijaše sa mnom (Iz 63,3). Tada je Bog sebi stvorio novi narod kako bi ga barem zaštitio od štovanja božice neba (vidi: Jer. 44, 17). I to nije zato što je Bog htio prekinuti obruč njegove usamljenosti. Ljudi su jednostavno umirali u toj blokadi: uostalom, bili su okruženi onim za koga se kaže da je od početka bio ubojica (vidi: Iv 8,44). NE HODAJ PO TAMI!!! !IDI U ISTINITO SVJETLO!!! !

Takozvano "Andrijino evanđelje" i "Samarijanci"

Tko je bio prvi ribar kojeg je Isus pozvao? Andrej je pozvan. Zato je i nazvan Andrija Prvozvani Postavlja se pitanje gdje je Andrijino evanđelje u Bibliji? Ne, bilo je zabranjeno. Zašto? Zato što peto poglavlje, takozvano apokrifno “Andrijino evanđelje,” počinje: “A Andrija Ionin, njegov učenik, upita: Rabi! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? A Isus mu odgovori: Idi k narodima istoka, k narodima zapada i k narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idi k poganima Sjevera, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke i grijehe doma Izraelova” (Evanđelje po Andrije, pogl. 5, r. 1-3). prema sjeveru. Ne samo u sjeverne zemlje, nego i na sjever Izraela. U Evanđelju po Mateju On je rekao: “Ne ulazite u grad Samariju.” “Samarijanci” su sami Arijevci, to jest žive po svojim zakonima. Tamo se nema što raditi.

Apokrifi kao izvor?

Narodna etimologija kao metoda spoznaje?

Geografska greška

o apokrifima koje su toliko voljeli kritičari kršćanstva

Vrlo razumna opća ocjena apokrifa:

Prvi pokušaji književnog i umjetničkog tumačenja Evanđelja stari su gotovo koliko i sama ova knjiga. Pojavili su se u Egiptu i Siriji prije nego što je Novi zavjet potpuno oblikovan.

Autori drevnih apokrifa nastojali su dati vlastitu verziju Kristova života i nauka, naslutiti epizode, scene i dijaloge koje su, kako im se činilo, evanđelisti izostavili. Uz sama evanđelja, kao uzori za apokrife poslužili su Stari zavjet, stari romani, biografije, kao i zbirke aforizama i legendi koje su dugo postojale na Istoku i Zapadu. Općenito, apokrifnu literaturu možemo nazvati "sekundarnom", jer je na ovaj ili onaj način došla iz kanonskih evanđelja.

Antika je često gravitirala prema nadnaravnom. Uspoređujući apokrife s njihovim prototipovima, lako je primijetiti da su oni koji su ih stvarali ne samo unosili izmišljene detalje u tkivo priče, već su s posebnim žarom otkrivali spektakularna, nevjerojatna čuda. Iz apokrifa doznajemo da je već u djetinjstvu Isus gotovo na svakom koraku pokazivao nadnaravnu moć, da se otajstvo uskrsnuća dogodilo pred mnogim šokiranim svjedocima itd. Jednom riječju, strogu i čednu suzdržanost evanđelista zamijenila je neobuzdanom fantazijom, folklornim obrascima i ponekad složenom metafizikom posuđenom iz gnostičke teozofije.

Unatoč tome, a dijelom, možda, zahvaljujući tome, apokrifi su stekli široku popularnost i odrazili se na likovnu umjetnost. Pa ipak nisu bili prihvaćeni u biblijski kanon. To je otkrilo nevjerojatan instinkt sastavljača kanonskog skupa novozavjetnih knjiga.

Ostavljajući po strani problem autentičnosti (obilje anakronizama u apokrifima je zapanjujuće), treba priznati da su s čisto umjetničkog gledišta oni odlučno inferiorni djelima evanđelista. Udaljenost između apokrifne književnosti i Novog zavjeta velika je kao između grube imitacije i velikog izvornika. Pokušaj da se nadmaše evanđelisti završio je monumentalnim književnim neuspjehom. I u tom smislu, apokrifi su anticipirali sudbinu kasnijih pokušaja ove vrste.

Odnosno, apokrifi, prije svega, imaju vrijednost upravo kao fikcija. Upravo je to bio razlog zašto nisu proglašeni svetima, a ne neka informacija koju su navodno htjeli sakriti od ljudi, kako nas sada pokušavaju uvjeriti.

Biblija je, prema neopaganima, prepisana, ali književnost sekundarna Bibliji za njih je već otkrivenje.

o mitu da je “apokrif = zabranjeno za čitanje”

Nijedan od njih nije zabranjen.

Evo definicije iz Crkvenog rječnika: “skrivene, to jest knjige izdane nepoznato od koga ili čega, ne čitaju se javno u crkvi, kao što se obično čita Sveto pismo. Takve knjige su sve one koje nisu u Bibliji.”

Komentar iz Wikipedije: Odnosno, apokrifne knjige su većinom smatrane vrlo dobrima, poučnima, sadrže neka zrnca otkrivenog učenja, ali se ne mogu općenito prepoznati kao božanski nadahnute (na primjer, zbog prejakog elementa ljudske mudrosti ).

više o apokrifima

Apokrifi nisu samo dobre knjige koje nisu uvrštene u Novi zavjet, već knjige koje su iskrivljene, unatoč dobrom tekstu, mogu lagati.

http://azbyka.ru/dictionary/01/apokrif-all.shtml:

Apokrifi (grč. - tajni, skriveni) - djela židovske i ranokršćanske književnosti, sastavljena po uzoru na knjige Svetoga pisma o svetim osobama i događajima, uglavnom u ime likova Svetoga pisma, koje crkva ne priznaje kao kanonski.

Što su apokrifi? Ti apokrifi, o kojima će sada biti riječi, tvrde da su žanr evanđelja, ali crkva ili odbacuje njihovo apostolsko podrijetlo ili vjeruje da je njihov sadržaj značajno iskrivljen. Dakle, apokrifi nisu uvršteni u biblijski kanon (jednostavnije rečeno, Biblija) i ne smatraju se duhovnim i vjerskim vodičem kroz život, već književnim spomenicima doba kada su prvi naraštaji kršćana počeli dolaziti u dodir s poganski svijet. Glavni apokrifni tekstovi pojavljuju se mnogo kasnije od kanonskih novozavjetnih knjiga: od 2. do 4. stoljeća – s ovom temeljnom činjenicom slažu se svi današnji istraživači, neovisno o vjerskim uvjerenjima.

Sve novozavjetne apokrifne knjige mogu se podijeliti u dvije velike skupine: prva je svojevrsni folklor, odnosno apokrifi, koji u nezamislivo fantastičnom obliku govore o “događajima” iz Kristova života kojih nema u kanonskim evanđeljima. A drugi su “ideološki” apokrifi, koji su nastali kao rezultat želje raznih mističnih i filozofskih skupina da nacrtima evanđeoske povijesti iznesu svoje religijsko-filozofske poglede.

o izvornom “Andrijinom evanđelju”

O apokrifima postoji mnogo podataka, ali znanost ne zna ništa o “Evanđelju svetog Andrije”. Točnije, spominje se u tzv. “Dekretu pape Gelazija”, 5. stoljeće nove ere. (Decretum Gelasianum), ali sama "Evangelia nomine Andreae" nije stigla do nas ni u kojem obliku, a poznata je, očito, samo A. Khinevichu.

o metodi narodne etimologije

"Samarijanci" su sami Arijevci

Riječ "Samarijanac" ne seže niti se približava ruskoj riječi "sam Arijevac".

Svaki adekvatan filolog i lingvist će vam reći da Samaritan seže do naziva zemlje Samarija, na hebrejskom - Shomron. Čak i ako ne uzmemo u obzir da su semitski i indoeuropski različite skupine jezika s potpuno različitim leksičkim sastavom, i dalje postaje jasno koliko je ovaj argument nategnut. Argumenti s drugim "korijenima" i dijelovima riječi su slični. Što se tiče podrijetla riječi “Shomron”, sa apsolutnom sigurnošću će govoriti samo oni kojima je dobro da vam nešto nameću (autori filma, na primjer). Nijedan pravi filolog ili lingvist neće “kao usput” govoriti o nečemu što ne odgovara istini. Prema Bibliji (1. Kraljevima 16:24), “Shomron” je došao od Shemira (Semira), bivšeg vlasnika planine na kojoj je izgrađen grad Samarija. Možemo samo nagađati je li Shemir bio “arijevac”.

Sve lingvističke "užitke" "Igara bogova", koliko ja razumijem, potječu od jednog etimologa amatera - Valerija Čudinova. Na primjer, V. Čudinov u jednom od svojih predavanja kaže da su Etruščani zapravo Rusi. Kao argument daje sljedeće: “Ako želite posjedovati istok, onda nazovite grad “Vladivostok”, ako - Kavkaz, onda “Vladikavkaz”, ako je svijet, onda nazovite grad kako? Tako je, Vladimire. Dakle, ništa se neće promijeniti ako izostavimo riječ “vlastiti”. Dakle, što ostaje? Riječ “mir” ostaje. Etruščani su osnovali grad Mir, a pošto su čitali s desna na lijevo, čitali su ga kao Rim.” Svaka osoba koja je barem donekle upoznata s jezicima romano-germanske skupine reći će vam da se Rim posvuda čita kao Roma ili slično. Ne može biti govora ni o kakvom "svijetu", tim više što riječ "svijet" prije nije označavala Svemir.

U slučaju Samarije također postoji zamjena pojmova na neurolingvističkoj razini, zbog čega se čovjek mora složiti s onim što ti ljudi govore.

I u drugim dijelovima “Igara bogova” postoji metoda narodne etimologije, koju sam nazvao “zadornovizam”. Zadornov, bez jezičnog obrazovanja, pokušava uvjeriti ljude u ono što nije istina. Recimo, satiričar kaže da je "ra-" drevni ruski korijen koji znači "svjetlo". Otuda bog Ra starih Egipćana. Stoga u ruskom postoje riječi s “ra-” kao što su “radost”, “k-ra-sota”, “ra-zum”, “ve-ra” “u-ra”, “po-ra”. Neću pobijati svaki slučaj pojedinačno, zadovoljavajući se činjenicom da se Ra ispravno čita kao “Rah” ili “Ree”, a staroegipatski jezik pripada afroazijskoj skupini jezika, a ne indoeuropskoj.

Zaključak iz izjave: narodna etimologija je jedan od najpodlijih načina nametanja vlastitog mišljenja. Zato manje slušajte Zadornova ili takve poput ovih pogana.

o geografskoj pogrešci

“Odnosno, Isus je zabranio odlazak na sjever. Čak ne samo u sjeverne zemlje, nego i na sjever Izraela"

Galileja, gdje je Isus propovijedao 3 godine, nalazi se sjeverno od Samarije (karta).

o ljudima "Samarijanci"

Naziv naroda “Samarijanci” (na hebrejskom Shomronim) dolazi od imena grada Samarije (hebrejski: Shomron) i shodno tome oblasti Samarije (Shomron), koja se tako zove jer je jedan od kraljevi Izraela su jednom stekli ovu zemlju od čovjeka po imenu Semir (Šemer).

1. Kraljevima 16:24: I Omri kupi brdo Semeron od Semira za dva talenta srebra, sagradi planinu, a grad koji sagradi nazva Samarija, po imenu Semira, vlasnika planine.

Samarićani sebe smatraju potomcima Josipova plemena. Religija u Kristovo vrijeme - judaizam s malim odstupanjima od židovske tradicije. Još uvijek postoje. Oni nemaju nikakve veze s paganima.

Tko je bio prvi ribar kojeg je Isus pozvao? Andrej je pozvan. Zato je i dobio ime Andrija Prvozvani.

Pitanje je gdje je Andrijino evanđelje u Bibliji? Ne, bilo je zabranjeno. Zašto? Zato što peto poglavlje, takozvano apokrifno “Andrijino evanđelje”, počinje:

“A Andrej Ionin, Njegov učenik, upita: Rabine! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? A Isus mu odgovori: Idi k narodima istoka, k narodima zapada i k narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idite paganima sa sjevera, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke i grijehe doma Izraelova.”

(Andrijino evanđelje, 5. poglavlje, stihovi 1–3).

Odnosno, Isus je zabranio odlazak na sjever. Ne samo u sjeverne zemlje, nego i na sjever Izraela. U Evanđelju po Mateju rekao je: "Ne ulazite u grad Samariju."

Samarićani su sami Arijevci, odnosno žive po svojim zakonima. Tamo se nema što raditi.

Tko je bio prvi ribar kojeg je Isus pozvao? Andrej je pozvan. Zato je i nazvan Andrija Prvozvani Postavlja se pitanje gdje je Andrijino evanđelje u Bibliji? Ne, bilo je zabranjeno. Zašto? Zato što peto poglavlje, takozvano apokrifno “Andrijino evanđelje,” počinje: “A Andrija Ionin, njegov učenik, upita: Rabi! Kojim narodima trebamo donositi radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom? A Isus mu odgovori: Idi k narodima istoka, k narodima zapada i k narodima juga, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idi k poganima Sjevera, jer oni su bezgrešni i ne poznaju poroke i grijehe doma Izraelova” (Evanđelje po Andrije, pogl. 5, r. 1-3). prema sjeveru. Ne samo u sjeverne zemlje, nego i na sjever Izraela. U Evanđelju po Mateju On je rekao: “Ne ulazite u grad Samariju.” “Samarijanci” su sami Arijevci, to jest žive po svojim zakonima. Tamo se nema što raditi.

Apokrifi kao izvor?

Narodna etimologija kao metoda spoznaje?

Geografska greška

o apokrifima koje su toliko voljeli kritičari kršćanstva

Vrlo razumna opća ocjena apokrifa:

Prvi pokušaji književnog i umjetničkog tumačenja Evanđelja stari su gotovo koliko i sama ova knjiga. Pojavili su se u Egiptu i Siriji prije nego što je Novi zavjet potpuno oblikovan.

Autori drevnih apokrifa nastojali su dati vlastitu verziju Kristova života i nauka, naslutiti epizode, scene i dijaloge koje su, kako im se činilo, evanđelisti izostavili. Uz sama evanđelja, kao uzori za apokrife poslužili su Stari zavjet, stari romani, biografije, kao i zbirke aforizama i legendi koje su dugo postojale na Istoku i Zapadu. Općenito, apokrifnu literaturu možemo nazvati "sekundarnom", jer je na ovaj ili onaj način došla iz kanonskih evanđelja.

Antika je često gravitirala prema nadnaravnom. Uspoređujući apokrife s njihovim prototipovima, lako je primijetiti da su oni koji su ih stvarali ne samo unosili izmišljene detalje u tkivo priče, već su s posebnim žarom otkrivali spektakularna, nevjerojatna čuda. Iz apokrifa doznajemo da je već u djetinjstvu Isus gotovo na svakom koraku pokazivao nadnaravnu moć, da se otajstvo uskrsnuća dogodilo pred mnogim šokiranim svjedocima itd. Jednom riječju, strogu i čednu suzdržanost evanđelista zamijenila je neobuzdanom fantazijom, folklornim obrascima i ponekad složenom metafizikom posuđenom iz gnostičke teozofije.

Unatoč tome, a dijelom, možda, zahvaljujući tome, apokrifi su stekli široku popularnost i odrazili se na likovnu umjetnost. Pa ipak nisu bili prihvaćeni u biblijski kanon. To je otkrilo nevjerojatan instinkt sastavljača kanonskog skupa novozavjetnih knjiga.

Ostavljajući po strani problem autentičnosti (obilje anakronizama u apokrifima je zapanjujuće), treba priznati da su s čisto umjetničkog gledišta oni odlučno inferiorni djelima evanđelista. Udaljenost između apokrifne književnosti i Novog zavjeta velika je kao između grube imitacije i velikog izvornika. Pokušaj da se nadmaše evanđelisti završio je monumentalnim književnim neuspjehom. I u tom smislu, apokrifi su anticipirali sudbinu kasnijih pokušaja ove vrste.

Odnosno, apokrifi, prije svega, imaju vrijednost upravo kao fikcija. Upravo je to bio razlog zašto nisu proglašeni svetima, a ne neka informacija koju su navodno htjeli sakriti od ljudi, kako nas sada pokušavaju uvjeriti.

Biblija je, prema neopaganima, prepisana, ali književnost sekundarna Bibliji za njih je već otkrivenje.

o mitu da je “apokrif = zabranjeno za čitanje”

Nijedan od njih nije zabranjen.

Evo definicije iz Crkvenog rječnika: “skrivene, to jest knjige izdane nepoznato od koga ili čega, ne čitaju se javno u crkvi, kao što se obično čita Sveto pismo. Takve knjige su sve one koje nisu u Bibliji.”

Komentar iz Wikipedije: Odnosno, apokrifne knjige su većinom smatrane vrlo dobrima, poučnima, sadrže neka zrnca otkrivenog učenja, ali se ne mogu općenito prepoznati kao božanski nadahnute (na primjer, zbog prejakog elementa ljudske mudrosti ).

više o apokrifima

Apokrifi nisu samo dobre knjige koje nisu uvrštene u Novi zavjet, već knjige koje su iskrivljene, unatoč dobrom tekstu, mogu lagati.

Apokrifi (grč. - tajni, skriveni) - djela židovske i ranokršćanske književnosti, sastavljena po uzoru na knjige Svetoga pisma o svetim osobama i događajima, uglavnom u ime likova Svetoga pisma, koje crkva ne priznaje kao kanonski.

Što su apokrifi? Ti apokrifi, o kojima će sada biti riječi, tvrde da su žanr evanđelja, ali crkva ili odbacuje njihovo apostolsko podrijetlo ili vjeruje da je njihov sadržaj značajno iskrivljen. Dakle, apokrifi nisu uvršteni u biblijski kanon (jednostavnije rečeno, Biblija) i ne smatraju se duhovnim i vjerskim vodičem kroz život, već književnim spomenicima doba kada su prvi naraštaji kršćana počeli dolaziti u dodir s poganski svijet. Glavni apokrifni tekstovi pojavljuju se mnogo kasnije od kanonskih novozavjetnih knjiga: od 2. do 4. stoljeća – s ovom temeljnom činjenicom slažu se svi današnji istraživači, neovisno o vjerskim uvjerenjima.

Sve novozavjetne apokrifne knjige mogu se podijeliti u dvije velike skupine: prva je svojevrsni folklor, odnosno apokrifi, koji u nezamislivo fantastičnom obliku govore o “događajima” iz Kristova života kojih nema u kanonskim evanđeljima. A drugi su “ideološki” apokrifi, koji su nastali kao rezultat želje raznih mističnih i filozofskih skupina da nacrtima evanđeoske povijesti iznesu svoje religijsko-filozofske poglede.

o izvornom “Andrijinom evanđelju”

O apokrifima postoji mnogo podataka, ali znanost ne zna ništa o “Evanđelju svetog Andrije”. Točnije, spominje se u tzv. “Dekretu pape Gelazija”, 5. stoljeće nove ere. (Decretum Gelasianum), ali sama "Evangelia nomine Andreae" nije stigla do nas ni u kojem obliku, a poznata je, očito, samo A. Khinevichu.

o metodi narodne etimologije

"Samarijanci" su sami Arijevci

Riječ "Samarijanac" ne seže niti se približava ruskoj riječi "sam Arijevac".

Svaki adekvatan filolog i lingvist će vam reći da Samaritan seže do naziva zemlje Samarija, na hebrejskom - Shomron. Čak i ako ne uzmemo u obzir da su semitski i indoeuropski različite skupine jezika s potpuno različitim leksičkim sastavom, i dalje postaje jasno koliko je ovaj argument nategnut. Argumenti s drugim "korijenima" i dijelovima riječi su slični. Što se tiče podrijetla riječi “Shomron”, sa apsolutnom sigurnošću će govoriti samo oni kojima je dobro da vam nešto nameću (autori filma, na primjer). Nijedan pravi filolog ili lingvist neće “kao usput” govoriti o nečemu što ne odgovara istini. Prema Bibliji (1. Kraljevima 16:24), “Shomron” je došao od Shemira (Semira), bivšeg vlasnika planine na kojoj je izgrađen grad Samarija. Možemo samo nagađati je li Shemir bio “arijevac”.

Sve lingvističke "užitke" "Igara bogova", koliko ja razumijem, potječu od jednog etimologa amatera - Valerija Čudinova. Na primjer, V. Čudinov u jednom od svojih predavanja kaže da su Etruščani zapravo Rusi. Kao argument daje sljedeće: “Ako želite posjedovati istok, onda nazovite grad “Vladivostok”, ako - Kavkaz, onda “Vladikavkaz”, ako je svijet, onda nazovite grad kako? Tako je, Vladimire. Dakle, ništa se neće promijeniti ako izostavimo riječ “vlastiti”. Dakle, što ostaje? Riječ “mir” ostaje. Etruščani su osnovali grad Mir, a pošto su čitali s desna na lijevo, čitali su ga kao Rim.” Svaka osoba koja je barem donekle upoznata s jezicima romano-germanske skupine reći će vam da se Rim posvuda čita kao Roma ili slično. Ne može biti govora ni o kakvom "svijetu", tim više što riječ "svijet" prije nije označavala Svemir.

U slučaju Samarije također postoji zamjena pojmova na neurolingvističkoj razini, zbog čega se čovjek mora složiti s onim što ti ljudi govore.

I u drugim dijelovima “Igara bogova” postoji metoda narodne etimologije, koju sam nazvao “zadornovizam”. Zadornov, bez jezičnog obrazovanja, pokušava uvjeriti ljude u ono što nije istina. Recimo, satiričar kaže da je "ra-" drevni ruski korijen koji znači "svjetlo". Otuda bog Ra starih Egipćana. Stoga u ruskom postoje riječi s “ra-” kao što su “radost”, “k-ra-sota”, “ra-zum”, “ve-ra” “u-ra”, “po-ra”. Neću pobijati svaki slučaj pojedinačno, zadovoljavajući se činjenicom da se Ra ispravno čita kao “Rah” ili “Ree”, a staroegipatski jezik pripada afroazijskoj skupini jezika, a ne indoeuropskoj.

Zaključak iz izjave: narodna etimologija je jedan od najpodlijih načina nametanja vlastitog mišljenja. Zato manje slušajte Zadornova ili takve poput ovih pogana.

o geografskoj pogrešci

“Odnosno, Isus je zabranio odlazak na sjever. Ne samo u sjeverne zemlje, već i na sjever Izraela."

Galileja, gdje je Isus propovijedao 3 godine, nalazi se sjeverno od Samarije (karta).

o ljudima "Samarijanci"

Naziv naroda “Samarijanci” (na hebrejskom Shomronim) dolazi od imena grada Samarije (hebrejski: Shomron) i shodno tome oblasti Samarije (Shomron), koja se tako zove jer je jedan od kraljevi Izraela su jednom stekli ovu zemlju od čovjeka po imenu Semir (Šemer).

1. Kraljevima 16:24: I Omri kupi brdo Semeron od Semira za dva talenta srebra, sagradi planinu, a grad koji sagradi nazva Samarija, po imenu Semira, vlasnika planine.

Samarićani sebe smatraju potomcima Josipova plemena. Religija u Kristovo vrijeme - judaizam s malim odstupanjima od židovske tradicije. Još uvijek postoje. Oni nemaju nikakve veze s paganima.