संस्कृति की संक्षिप्त परिभाषा. संस्कृति के प्रकार

व्याख्यान:

संस्कृति की अवधारणा

आप जानते हैं कि मनुष्य एक जैविक, सामाजिक और सांस्कृतिक प्राणी है। हम किन लोगों को सुसंस्कृत कहते हैं? एक विनम्र, व्यवहारकुशल व्यक्ति जो शिष्टाचार का पालन करता हो। लोग सुसंस्कृत पैदा नहीं होते, वे समाज में एक हो जाते हैं। समाज के ज्ञान, मूल्यों, मानदंडों, मान्यताओं में महारत हासिल करने, आसपास की वस्तुओं का उपयोग करने के कौशल में महारत हासिल करने और सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने के बाद, एक व्यक्ति एक जैविक प्राणी से एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्राणी में बदल जाता है। संस्कृति क्या है? हमें इस तथ्य से शुरुआत करनी होगी कि यह समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र में मुख्य सामाजिक संस्थानों में से एक है। "संस्कृति" शब्द की सबसे पहली समझ भूमि की खेती करना थी, लेकिन समय के साथ इस अवधारणा का अर्थ बदल गया और कई अर्थ प्रकट हुए। आइए यहीं रुकें:

संस्कृति- रचनात्मक, रचनात्मक मानव गतिविधि के परिणाम, सदियों से जमा हुए और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे।

संस्कृति का निर्माण मानव परिवर्तनकारी गतिविधि के परिणामस्वरूप होता है। इसे दूसरी प्रकृति के रूप में परिभाषित किया गया है - मानव समाज का कृत्रिम आवास। संस्कृति का अध्ययन संस्कृति विज्ञान का सामाजिक और मानवीय विज्ञान है।

संस्कृति को दो भागों में विभाजित किया गया है:

• सामग्री, कलाकृतियों सहित - भौतिक उत्पादन के परिणाम: मानव हाथों द्वारा बनाई गई संपूर्ण वस्तुनिष्ठ दुनिया।

आध्यात्मिक, जिसमें मानव चेतना के उत्पादन के परिणाम शामिल हैं: ज्ञान, विचार, मूल्य।

दूसरे शब्दों में, भौतिक संस्कृति अर्थव्यवस्था का एक उत्पाद है, और आध्यात्मिक संस्कृति कला, विज्ञान, धर्म और नैतिकता का एक उत्पाद है। वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, ज्ञान और विचारों के बिना, एक वास्तुकार एक इमारत का निर्माण नहीं करेगा, या इसके विपरीत, एक कलाकार या लेखक के विचार पदार्थ (कैनवास या कागज) पर प्रतिबिंबित होते हैं।

संस्कृति के रूप: जन, कुलीन, लोक

शोधकर्ता संस्कृति के कई रूपों में अंतर करते हैं: जन, कुलीन, लोक।

जन संस्कृति के लक्षण:

1. वैश्वीकरण के संदर्भ में यह तेजी से लोकप्रिय हो रहा है।

2. जन संस्कृति के उत्पाद बड़ी मात्रा में बनाए जाते हैं और आधुनिक संचार प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके वितरित किए जाते हैं।

3. इसके कई उपभोक्ता हैं क्योंकि यह शिक्षा या विशेष प्रशिक्षण के बिना लोगों के लिए सुलभ, समझने और समझने में आसान है।

4. यह मनोरंजन के उद्देश्य से है और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा नहीं देता है।

5. व्यावसायिक प्रकृति का है.

लोकप्रिय संस्कृति के उदाहरणों में फिल्में, टेलीविजन श्रृंखला, टॉक शो, हास्य, टेलीविजन समाचार, फैशन, खेल, पॉप संगीत, लोकप्रिय साहित्य (जैसे उपन्यास), दृश्य कला आदि शामिल हैं।

आधुनिक दुनिया में, वैज्ञानिक इस प्रकार की जन संस्कृति को स्क्रीन संस्कृति के रूप में पहचानते हैं। यही संस्कृति है कंप्यूटर का उपयोग करके बनाया और प्रसारित किया गया। इसके उदाहरण कंप्यूटर गेम और सोशल नेटवर्क हैं।

कुलीन संस्कृति के लक्षण:

1. पारखी और उपभोक्ताओं का एक संकीर्ण दायरा। एक नियम के रूप में, बुद्धिजीवियों के लिए उपलब्ध - बौद्धिक कार्य के लोग: वैज्ञानिक, शिक्षक, संग्रहालय और पुस्तकालय कार्यकर्ता, कलाकार, संगीतकार, लेखक, आलोचक, आदि।

2. विशिष्ट संस्कृति के उत्पाद समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा या उसके अनुरोध पर पेशेवर रचनाकारों द्वारा बनाए जाते हैं।

3. यह एक उच्च संस्कृति है जिसे एक अप्रशिक्षित व्यक्ति के लिए समझना मुश्किल है, उदाहरण के लिए, पिकासो की पेंटिंग हर किसी के लिए समझ में नहीं आती है।

4. यह प्रकृति में गैर-लाभकारी है, लेकिन कभी-कभी आर्थिक रूप से सफल साबित होता है।

कुलीन संस्कृति के उदाहरण मोजार्ट, बाख, त्चिकोवस्की का शास्त्रीय संगीत, दोस्तोवस्की, शेक्सपियर का शास्त्रीय साहित्य, माइकल एंजेलो, रोडिन, लियोनार्ड दा विंची, वान गाग आदि की ललित कलाएँ हैं।

लोक संस्कृति के लक्षण:

1. बिना किसी पेशेवर प्रशिक्षण के गुमनाम रचनाकारों द्वारा बनाया गया।

2. यह प्रकृति में स्थानीय है, क्योंकि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेष लोक संस्कृति (लोककथा) होती है, जो किसी दिए गए क्षेत्र की परंपराओं से जुड़ी होती है।

3. पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित।

4. लोक संस्कृति का पुनरुत्पादन व्यक्तिगत (कहानी, किंवदंती), समूह (नृत्य या गीत का प्रदर्शन), सामूहिक (कार्निवल, मास्लेनित्सा) हो सकता है।

लोक संस्कृति के उदाहरण परीकथाएँ, महाकाव्य, महाकाव्य, नृत्य, गीत, मिथक और किंवदंतियाँ हैं।

कार्य संस्कृति

जैसा कि पिछले पाठ में कहा गया था, प्रत्येक सामाजिक संस्था लोगों की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से कार्य करती है। संस्कृति क्या कार्य करती है? आइये जानते हैं उनके बारे में:

संज्ञानात्मक समारोहकिसी व्यक्ति को वैज्ञानिक और कलात्मक पुस्तकों, संगीत रचनाओं, चित्रों, मूर्तियों आदि की सहायता से कई पीढ़ियों के लोगों द्वारा संचित समृद्ध ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने की अनुमति देता है।

सूचना फ़ंक्शन (निरंतरता फ़ंक्शन)क्या संस्कृति में कलाकृतियों की दुनिया (लोगों द्वारा बनाई गई वस्तुएं और घटनाएं), साथ ही भाषा की दुनिया (पाठ बनाने वाले अर्थ और संकेत) शामिल हैं, जिसमें परंपराओं के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित जानकारी शामिल होती है। उदाहरण के लिए, रूस में ईसाई धर्म को अपनाना और आगे फैलाना निरंतरता का एक उल्लेखनीय उदाहरण है।

संचार समारोहलोगों के बीच संचार को बढ़ावा देता है, जिसके माध्यम से व्यक्ति सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों को सीखता है। संस्कृति के निर्माण, संरक्षण और विकास के लिए संचार भी आवश्यक है। संचार के परिणामस्वरूप, विचारों का आदान-प्रदान होता है और आध्यात्मिक संवर्धन होता है। जैसा कि बर्नार्ड शॉ ने कहा: "जब सेबों का आदान-प्रदान होता है, तो प्रत्येक पक्ष के पास केवल एक सेब होता है; जब विचारों का आदान-प्रदान होता है, तो प्रत्येक पक्ष के पास दो विचार होते हैं।"

विनियामक या नियामक कार्यनैतिक और कानूनी मानदंडों, परंपराओं और रीति-रिवाजों, शिष्टाचार आदि की मदद से समाज में व्यवस्था सुनिश्चित करता है, जो व्यक्ति को व्यवहार के लिए दिशानिर्देश देता है और उसके कार्यों को नियंत्रित करता है।

समाजीकरण कार्य –सांस्कृतिक मानदंडों को आत्मसात करने और व्यवहार के पैटर्न में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति उस समाज के एक निश्चित सांस्कृतिक संदर्भ में शामिल हो जाता है जिसमें वह रहता है। संस्कृति पुरुषों और महिलाओं की लैंगिक भूमिकाओं को भी नियंत्रित करती है।

प्रतिपूरक कार्यएक व्यक्ति को भागने, जीवन की समस्याओं से छुट्टी लेने और भावनात्मक मुक्ति पाने की अनुमति देता है। एक व्यक्ति धार्मिक अनुष्ठान करने, कलात्मक संस्कृति में संलग्न होने (उदाहरण के लिए, किताबें पढ़ना, थिएटर जाना, संगीत सुनना), प्रकृति में घूमना, रचनात्मक शौक, संग्रह करना और बच्चों का पालन-पोषण करने से आध्यात्मिक मुआवजा प्राप्त कर सकता है।

व्यायाम:जन, कुलीन और लोक संस्कृतियों के अपने उदाहरण दीजिए। उन्हें टिप्पणियों में लिखें 📝

जीवन में हम कितनी बार विभिन्न घटनाओं के संबंध में "संस्कृति" शब्द को सुनते और उपयोग करते हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि यह कहाँ से आया है और इसका क्या अर्थ है? बेशक, कला, अच्छे शिष्टाचार, विनम्रता, शिक्षा आदि जैसी अवधारणाएँ तुरंत दिमाग में आती हैं। लेख में आगे हम इस शब्द का अर्थ प्रकट करने का प्रयास करेंगे, साथ ही यह भी बताएंगे कि किस प्रकार की संस्कृति मौजूद है।

व्युत्पत्ति और परिभाषा

चूँकि यह अवधारणा बहुआयामी है, इसलिए इसकी कई परिभाषाएँ भी हैं। खैर, सबसे पहले, आइए जानें कि इसकी उत्पत्ति किस भाषा में हुई और इसका मूल अर्थ क्या है। और यह प्राचीन रोम में उत्पन्न हुआ, जहां "संस्कृति" (कल्टुरा) शब्द का उपयोग एक साथ कई अवधारणाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता था:

1) खेती;

2) शिक्षा;

3) श्रद्धा;

4) शिक्षा और विकास.

जैसा कि आप देख सकते हैं, उनमें से लगभग सभी आज इस शब्द की सामान्य परिभाषा में फिट बैठते हैं। प्राचीन ग्रीस में इसका अर्थ शिक्षा, पालन-पोषण और कृषि के प्रति प्रेम भी था।

आधुनिक परिभाषाओं के अनुसार, व्यापक अर्थ में, संस्कृति को आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के एक या दूसरे स्तर, यानी एक युग को व्यक्त करता है। एक अन्य परिभाषा के अनुसार, संस्कृति मानव समाज के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र है, जिसमें पालन-पोषण, शिक्षा और आध्यात्मिक रचनात्मकता की प्रणाली शामिल है। एक संकीर्ण अर्थ में, संस्कृति ज्ञान के एक निश्चित क्षेत्र या किसी विशेष गतिविधि के कौशल में महारत हासिल करने की डिग्री है, जिसकी बदौलत व्यक्ति को खुद को व्यक्त करने का अवसर मिलता है। उसके चरित्र, व्यवहार की शैली आदि का निर्माण होता है। खैर, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली परिभाषा संस्कृति को उसकी शिक्षा और पालन-पोषण के स्तर के अनुसार उसके सामाजिक व्यवहार का एक रूप मानती है।

संस्कृति की अवधारणा और प्रकार

इस अवधारणा के विभिन्न वर्गीकरण हैं। उदाहरण के लिए, सांस्कृतिक वैज्ञानिक कई प्रकार की संस्कृति में अंतर करते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

• सामूहिक और व्यक्तिगत;
• पश्चिमी और पूर्वी;
• औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक;
• शहरी और ग्रामीण;
• उच्च (कुलीन) और द्रव्यमान, आदि।

जैसा कि आप देख सकते हैं, उन्हें जोड़ियों में प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक एक विपक्ष है। एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार संस्कृति के निम्नलिखित मुख्य प्रकार हैं:

• सामग्री;
• आध्यात्मिक;
• सूचनात्मक;
• भौतिक।

उनमें से प्रत्येक की अपनी किस्में हो सकती हैं। कुछ संस्कृतिविज्ञानी मानते हैं कि उपरोक्त संस्कृति के प्रकार के बजाय रूप हैं। आइए उनमें से प्रत्येक को अलग से देखें।

भौतिक संस्कृति

प्राकृतिक ऊर्जा और सामग्रियों को मानवीय उद्देश्यों के अधीन करना और कृत्रिम तरीकों से नए आवासों का निर्माण भौतिक संस्कृति कहलाता है। इसमें विभिन्न प्रौद्योगिकियाँ भी शामिल हैं जो इस पर्यावरण के संरक्षण और आगे के विकास के लिए आवश्यक हैं। भौतिक संस्कृति के लिए धन्यवाद, समाज का जीवन स्तर निर्धारित होता है, लोगों की भौतिक ज़रूरतें बनती हैं और उन्हें संतुष्ट करने के तरीके प्रस्तावित होते हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति

विश्वास, अवधारणाएँ, भावनाएँ, अनुभव, भावनाएँ और विचार जो व्यक्तियों के बीच आध्यात्मिक संबंध स्थापित करने में मदद करते हैं उन्हें आध्यात्मिक संस्कृति माना जाता है। इसमें गैर-भौतिक मानव गतिविधि के सभी उत्पाद भी शामिल हैं जो एक आदर्श रूप में मौजूद हैं। यह संस्कृति मूल्यों की एक विशेष दुनिया के निर्माण के साथ-साथ बौद्धिक और भावनात्मक आवश्यकताओं के निर्माण और संतुष्टि में योगदान देती है। यह भी सामाजिक विकास का एक उत्पाद है और इसका मुख्य उद्देश्य चेतना का उत्पादन है।

इस प्रकार की संस्कृति का एक भाग कलात्मक होता है। बदले में, इसमें कलात्मक मूल्यों के पूरे सेट के साथ-साथ उनके कामकाज, निर्माण और पुनरुत्पादन की प्रणाली भी शामिल है जो इतिहास के दौरान विकसित हुई है। संपूर्ण सभ्यता के लिए, साथ ही एक व्यक्ति के लिए, कलात्मक संस्कृति की भूमिका, जिसे अन्यथा कला कहा जाता है, बहुत बड़ी है। यह किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया, उसके मन, भावनात्मक स्थिति और भावनाओं को प्रभावित करता है। कलात्मक संस्कृति के प्रकार विभिन्न प्रकार की कलाओं से अधिक कुछ नहीं हैं। आइए उनकी सूची बनाएं: चित्रकला, मूर्तिकला, रंगमंच, साहित्य, संगीत, आदि।

कलात्मक संस्कृति जन (लोक) और उच्च (कुलीन) दोनों हो सकती है। पहले में अज्ञात लेखकों के सभी कार्य (अक्सर एकल) शामिल हैं। लोक संस्कृति में लोककथाओं की रचनाएँ शामिल हैं: मिथक, महाकाव्य, किंवदंतियाँ, गीत और नृत्य - जो आम जनता के लिए सुलभ हैं। लेकिन संभ्रांत, उच्च संस्कृति में पेशेवर रचनाकारों के व्यक्तिगत कार्यों का संग्रह शामिल होता है, जो समाज के केवल एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से को ही पता होता है। ऊपर सूचीबद्ध किस्में भी संस्कृति के प्रकार हैं। वे केवल भौतिक से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक पक्ष से संबंधित हैं।

सूचना संस्कृति

इस प्रकार का आधार सूचना वातावरण के बारे में ज्ञान है: कामकाज के नियम और समाज में प्रभावी और उपयोगी गतिविधि के तरीके, साथ ही सूचना के अंतहीन प्रवाह में सही ढंग से नेविगेट करने की क्षमता। चूँकि भाषण सूचना प्रसारण के रूपों में से एक है, हम इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहेंगे।

भाषण संस्कृति

लोगों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने के लिए, उनमें बोलने की संस्कृति होनी चाहिए। इसके बिना, उनके बीच कभी भी आपसी समझ नहीं होगी, और इसलिए कोई बातचीत नहीं होगी। स्कूल की पहली कक्षा से, बच्चे "मूल भाषण" विषय का अध्ययन करना शुरू करते हैं। बेशक, पहली कक्षा में आने से पहले, वे पहले से ही जानते हैं कि कैसे बोलना है और अपने बचपन के विचारों को व्यक्त करने के लिए शब्दों का उपयोग कैसे करना है, अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए वयस्कों से पूछना और मांग करना आदि। हालांकि, भाषण की संस्कृति पूरी तरह से अलग है।

स्कूल में बच्चों को शब्दों के माध्यम से अपने विचारों को सही ढंग से व्यक्त करना सिखाया जाता है। यह व्यक्ति के रूप में उनके मानसिक विकास और आत्म-अभिव्यक्ति को बढ़ावा देता है। हर साल बच्चा एक नई शब्दावली सीखता है, और वह अलग तरह से सोचना शुरू कर देता है: व्यापक और गहरा। बेशक, स्कूल के अलावा, बच्चे की भाषण संस्कृति परिवार, यार्ड और समूह जैसे कारकों से भी प्रभावित हो सकती है। उदाहरण के लिए, वह अपने साथियों से अपवित्रता कहे जाने वाले शब्द सीख सकता है। कुछ लोगों के पास, अपने जीवन के अंत तक, बहुत कम शब्दावली होती है, और, स्वाभाविक रूप से, उनकी भाषण संस्कृति भी कम होती है। इस तरह के बोझ के साथ, एक व्यक्ति जीवन में कुछ भी बड़ा हासिल करने की संभावना नहीं रखता है।

भौतिक संस्कृति

संस्कृति का दूसरा रूप भौतिक है। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो मानव शरीर से, उसकी मांसपेशियों के काम से जुड़ा है। इसमें जन्म से लेकर जीवन के अंत तक व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं का विकास शामिल है। यह व्यायाम और कौशल का एक सेट है जो शरीर के शारीरिक विकास में योगदान देता है, जिससे इसकी सुंदरता बढ़ती है।

संस्कृति और समाज

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह लगातार लोगों से बातचीत करते रहते हैं. आप किसी व्यक्ति को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं यदि आप उस पर दूसरों के साथ संबंधों के दृष्टिकोण से विचार करें। इसे देखते हुए, संस्कृति के निम्नलिखित प्रकार हैं:

• व्यक्तित्व संस्कृति;
• टीम संस्कृति;
• समाज की संस्कृति.

पहला प्रकार स्वयं व्यक्ति से संबंधित है। इसमें उसके व्यक्तिपरक गुण, चरित्र लक्षण, आदतें, कार्य आदि शामिल हैं। एक टीम की संस्कृति परंपराओं के निर्माण और सामान्य गतिविधियों से एकजुट लोगों द्वारा अनुभव के संचय के परिणामस्वरूप विकसित होती है। लेकिन समाज की संस्कृति सांस्कृतिक रचनात्मकता की वस्तुनिष्ठ अखंडता है। इसकी संरचना व्यक्तियों या समूहों पर निर्भर नहीं करती. संस्कृति और समाज, बहुत करीबी प्रणालियां होने के बावजूद, अर्थ में मेल नहीं खाते हैं और अस्तित्व में हैं, हालांकि एक-दूसरे के बगल में हैं, लेकिन अपने आप में, केवल उनमें निहित अलग-अलग कानूनों के अनुसार विकसित होते हैं।

संस्कृति की अवधारणामूल रूप से प्राचीन रोम में इसका अर्थ कृषि था। मार्कस पोर्सियस काटो द एल्डर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। कृषि पर एक ग्रंथ लिखा, डी एग्री कल्टुरा। 17वीं शताब्दी में संस्कृति को एक स्वतंत्र शब्द के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा और इसका अर्थ था "अच्छा प्रजनन" और "शिक्षा"। रोजमर्रा की जिंदगी में संस्कृति ने इस अर्थ को बरकरार रखा है।

संस्कृति -यह मानव गतिविधि की विभिन्न अभिव्यक्तियों का एक समूह है, जिसमें आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का संचय शामिल है। सीधे शब्दों में कहें तो संस्कृति वह सब कुछ है जो मनुष्य द्वारा निर्मित है, अर्थात प्रकृति द्वारा नहीं। एक गतिविधि के रूप में संस्कृति का हमेशा एक परिणाम होता है। इस परिणाम की प्रकृति (भौतिक मूल्यों या आध्यात्मिक से संबंधित) के आधार पर, संस्कृति को भौतिक और आध्यात्मिक में प्रतिष्ठित किया जाता है।

भौतिक संस्कृति.

भौतिक संस्कृति- यह वह सब कुछ है जो भौतिक संसार से संबंधित है और किसी व्यक्ति या समाज की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने का कार्य करता है। मुख्य तत्व:

• सामान(या चीज़ें) - मुख्य रूप से भौतिक संस्कृति (फावड़े और मोबाइल फोन, सड़कें और इमारतें, भोजन और कपड़े) से क्या तात्पर्य है;
• प्रौद्योगिकियों- वस्तुओं की मदद से कुछ और बनाने के लिए उनका उपयोग करने के तरीके और साधन;
• तकनीकी संस्कृति- किसी व्यक्ति के व्यावहारिक कौशल, क्षमताओं और क्षमताओं का एक सेट, साथ ही पीढ़ियों से संचित अनुभव (एक उदाहरण मां से बेटी तक पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होने वाली बोर्स्ट रेसिपी है)।

आध्यात्मिक संस्कृति.

आध्यात्मिक संस्कृति- यह भावनाओं, संवेदनाओं के साथ-साथ बुद्धि से भी जुड़ी गतिविधि है। मुख्य तत्व:

• आध्यात्मिक मूल्य(आध्यात्मिक संस्कृति में मुख्य तत्व, क्योंकि यह एक मानक, आदर्श, रोल मॉडल के रूप में कार्य करता है);
• आध्यात्मिक गतिविधि(कला, विज्ञान, धर्म);
• आध्यात्मिक जरूरतें;
• आध्यात्मिक उपभोग(आध्यात्मिक वस्तुओं का उपभोग)।

संस्कृति के प्रकार.

संस्कृति के प्रकारअसंख्य और विविध हैं। उदाहरण के लिए, धर्म के प्रति दृष्टिकोण की प्रकृति के अनुसार, संस्कृति धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक हो सकती है, दुनिया में इसके वितरण के अनुसार - राष्ट्रीय या वैश्विक, इसकी भौगोलिक प्रकृति के अनुसार - पूर्वी, पश्चिमी, रूसी, ब्रिटिश, भूमध्यसागरीय, अमेरिकी, आदि, शहरीकरण की डिग्री के अनुसार - शहरी, ग्रामीण, ग्रामीण, साथ ही पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर आधुनिक, विशिष्ट, मध्ययुगीन, प्राचीन, आदिम, आदि।

इन सभी प्रकारों को संस्कृति के तीन मुख्य रूपों में संक्षेपित किया जा सकता है।

संस्कृति के रूप.

1. उच्च संस्कृति (अभिजात वर्ग)।उच्च स्तर की ललित कला, सांस्कृतिक सिद्धांतों का निर्माण। यह प्रकृति में गैर-व्यावसायिक है और इसके लिए बौद्धिक डिकोडिंग की आवश्यकता होती है। उदाहरण: शास्त्रीय संगीत और साहित्य।
2. जन संस्कृति (पॉप संस्कृति)।निम्न स्तर की जटिलता के साथ जनता द्वारा उपभोग की जाने वाली संस्कृति। यह प्रकृति में व्यावसायिक है और इसका उद्देश्य व्यापक दर्शकों का मनोरंजन करना है। कुछ लोग इसे जनता को नियंत्रित करने का एक साधन मानते हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि जनता ने स्वयं इसे बनाया है।
3. लोक संस्कृति.एक गैर-व्यावसायिक प्रकृति की संस्कृति, जिसके लेखक, एक नियम के रूप में, अज्ञात हैं: लोककथाएँ, परियों की कहानियाँ, मिथक, गीत, आदि।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि इन तीनों रूपों के घटक लगातार एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, परस्पर क्रिया करते हैं और एक-दूसरे के पूरक होते हैं। गोल्डन रिंग पहनावा जन और लोक संस्कृति दोनों का एक उदाहरण है।

व्याख्यान संख्या 1. सांस्कृतिक इतिहास की सामान्य अवधारणाएँ

1. संस्कृति क्या है?

2. सांस्कृतिक अध्ययन का विषय और वस्तु

3. संस्कृति संरचना

4. संस्कृति के रूप, उसका वर्गीकरण

5. संस्कृति का अर्थ एवं कार्य

6. संस्कृति के अध्ययन की विधियाँ एवं समस्याएँ

जब मध्य युग में अनाज उगाने की एक नई विधि सामने आई, जो अधिक प्रगतिशील और उन्नत थी, जिसे लैटिन शब्द से पुकारा जाता था संस्कृति , इस अभिव्यक्ति की अवधारणा कितनी बदलेगी और विस्तारित होगी, इसका अनुमान अभी तक कोई नहीं लगा सका। यदि पद कृषि और हमारे समय में इसका मतलब अनाज की खेती है, फिर 18वीं-19वीं शताब्दी में। शब्द ही संस्कृति अपना सामान्य अर्थ खो देगा. संस्कार, शिक्षा और पाण्डित्य से सम्पन्न व्यक्ति सुसंस्कृत कहा जाने लगा। इस प्रकार "सुसंस्कृत" अभिजात वर्ग को "असंस्कृत" आम लोगों से अलग कर दिया गया। जर्मनी में भी ऐसा ही एक शब्द था संस्कृति , जिसका अर्थ सभ्यता के विकास का उच्च स्तर था। 18वीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों की दृष्टि से। संस्कृति शब्द की व्याख्या "तर्कसंगतता" के रूप में की गई। यह तर्कसंगतता मुख्य रूप से सामाजिक व्यवस्था और राजनीतिक संस्थानों से संबंधित थी; इसके मूल्यांकन के लिए मुख्य मानदंड कला और विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियाँ थीं।

लोगों को खुश करना संस्कृति का मुख्य लक्ष्य है। यह मानव मन की इच्छाओं से मेल खाता है। यह वह दिशा कहलाती है जो यह मानती है कि व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य सुख, आनंद, आनंद की प्राप्ति है युदैमोनिज्म. उनके समर्थक फ्रांसीसी शिक्षक थे चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू (1689-1755), इतालवी दार्शनिक गिआम्बतिस्ता विको (1668-1744), फ्रांसीसी दार्शनिक पॉल हेनरी होल्बैक (1723-1789), फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक जीन जैक्स रूसो (1712-1778), फ्रांसीसी दार्शनिक जोहान गॉटफ्राइड हर्डर (1744-1803).

संस्कृति को 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही एक वैज्ञानिक श्रेणी के रूप में माना जाने लगा। संस्कृति की अवधारणा अधिकाधिक विकसित होती जा रही है सभ्यता की अवधारणा से अविभाज्य. कुछ दार्शनिकों के लिए ये सीमाएँ बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं थीं, उदाहरण के लिए जर्मन दार्शनिक के लिए इम्मैनुएल कांत (1724-1804), ऐसी सीमाओं के अस्तित्व को नकारा नहीं जा सकता था; उन्होंने अपने लेखों में उनकी ओर इशारा किया था। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि पहले से ही 20वीं सदी की शुरुआत में। जर्मन इतिहासकार और दार्शनिक ओसवाल्ड स्पेंगलर इसके विपरीत, (1880-1936) ने "संस्कृति" की अवधारणा की तुलना "सभ्यता" की अवधारणा से की। उन्होंने संस्कृति की अवधारणा को "पुनर्जीवित" किया, इसकी तुलना बंद "जीवों" के एक निश्चित समूह से की, उन्हें जीने और मरने की क्षमता प्रदान की। मृत्यु के बाद, संस्कृति विपरीत सभ्यता में बदल जाती है, जिसमें नग्न तकनीकीवाद हर रचनात्मक चीज़ को मार देता है।

संस्कृति की आधुनिक अवधारणा का काफी विस्तार हुआ है, लेकिन इसकी आधुनिक समझ और 18वीं-19वीं शताब्दी की समझ में समानताएं हैं। रह गया. पहले की तरह, अधिकांश लोगों के लिए यह विभिन्न प्रकार की कलाओं (थिएटर, संगीत, चित्रकला, साहित्य) और अच्छी परवरिश से जुड़ा है। साथ ही, संस्कृति की आधुनिक परिभाषा ने पूर्व अभिजात वर्ग को खारिज कर दिया है। इसके साथ ही संस्कृति शब्द का अर्थ अत्यंत व्यापक है, संस्कृति की कोई सटीक एवं स्थापित परिभाषा अभी तक मौजूद नहीं है। आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य संस्कृति की बड़ी संख्या में परिभाषाएँ प्रदान करता है। कुछ स्रोतों के अनुसार, उनमें से लगभग 250-300 हैं, दूसरों के अनुसार - एक हजार से अधिक। साथ ही, ये सभी परिभाषाएँ, बदले में, सही हैं, क्योंकि व्यापक अर्थ में संस्कृति शब्द को कुछ सामाजिक, कृत्रिम के रूप में परिभाषित किया गया है, यह प्रकृति द्वारा बनाई गई हर प्राकृतिक चीज़ के विपरीत है।

संस्कृति की परिभाषा में अनेक वैज्ञानिक एवं विचारक शामिल रहे हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी नृवंशविज्ञानी अल्फ्रेड लुई क्रोएबर (11 जून, 1876 - 5 अक्टूबर, 1960), 20वीं सदी के सांस्कृतिक मानवविज्ञान स्कूल के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक होने के नाते, उन्होंने संस्कृति की अवधारणा का अध्ययन किया और संस्कृति की मुख्य विशेषताओं को एक स्पष्ट, स्पष्ट मूल परिभाषा में समूहित करने का प्रयास किया। .

आइए हम "संस्कृति" शब्द की मुख्य व्याख्याएँ प्रस्तुत करें।

संस्कृति (अक्षांश से) संस्कृति- "शिक्षा, खेती") - मनुष्य द्वारा बनाई गई कृत्रिम वस्तुओं (भौतिक वस्तुओं, रिश्तों और कार्यों) का एक सामान्यीकरण, जिसमें सामान्य और विशेष पैटर्न (संरचनात्मक, गतिशील और कार्यात्मक) होते हैं।

संस्कृति एक व्यक्ति की जीवन शैली है, जो उसके सामाजिक वातावरण (समाज में स्वीकृत विभिन्न नियम, मानदंड और आदेश) से निर्धारित होती है।

संस्कृति लोगों के समूह (भौतिक और सामाजिक) के विभिन्न मूल्य हैं, जिनमें रीति-रिवाज, व्यवहार और संस्थाएं शामिल हैं।

ई. टेलर की अवधारणा के अनुसार, संस्कृति विभिन्न गतिविधियों, लोगों के सभी प्रकार के रीति-रिवाजों और विश्वासों, मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज (किताबें, पेंटिंग आदि) के साथ-साथ प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया के अनुकूलन के बारे में ज्ञान का एक समूह है। भाषा, रीति-रिवाज, नैतिकता, शिष्टाचार, आदि)।

ऐतिहासिक दृष्टि से संस्कृतिमानव जाति के ऐतिहासिक विकास के परिणाम से अधिक कुछ नहीं है। अर्थात्, इसमें वह सब कुछ शामिल है जो मनुष्य द्वारा बनाया गया था और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित हुआ, जिसमें विभिन्न विचार, गतिविधियाँ और मान्यताएँ भी शामिल हैं।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के अनुसार, संस्कृति एक व्यक्ति का अपने मनोवैज्ञानिक स्तर पर विभिन्न समस्याओं को हल करने के लिए अपने आस-पास की दुनिया (प्राकृतिक और सामाजिक) के प्रति अनुकूलन है।

संस्कृति की प्रतीकात्मक परिभाषा के अनुसार, यह सभी प्रकार के प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से व्यवस्थित विभिन्न घटनाओं (विचारों, कार्यों, भौतिक वस्तुओं) के संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं है।

ये सभी परिभाषाएँ सही हैं, लेकिन इनमें से किसी एक की रचना करना लगभग असंभव है। हम केवल कुछ सामान्यीकरण ही कर सकते हैं।

संस्कृति लोगों के व्यवहार, उनकी गतिविधियों का परिणाम है, यह ऐतिहासिक है, अर्थात यह अध्ययन के माध्यम से लोगों के विचारों, विश्वासों और मूल्यों के साथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है। प्रत्येक नई पीढ़ी संस्कृति को जैविक रूप से आत्मसात नहीं करती है; वह इसे अपने जीवन के दौरान भावनात्मक रूप से समझती है (उदाहरण के लिए, प्रतीकों की मदद से), अपने स्वयं के परिवर्तन करती है, और फिर इसे अगली पीढ़ी तक पहुंचाती है।

हम मानव इतिहास को लोगों की उद्देश्यपूर्ण गतिविधियों के रूप में देख सकते हैं। यही बात संस्कृति के इतिहास के साथ भी सच है, जिसे किसी भी तरह से मानव जाति के इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता है। इसका मतलब यह है कि यह गतिविधि दृष्टिकोण हमें संस्कृति के इतिहास का अध्ययन करने में मदद कर सकता है। यह इस तथ्य में निहित है कि संस्कृति की अवधारणा में न केवल भौतिक मूल्य, मानव गतिविधि के उत्पाद, बल्कि यह गतिविधि भी शामिल है। इसलिए, संस्कृति को लोगों की सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधियों और उन भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की समग्रता के रूप में मानने की सलाह दी जाती है जो इस गतिविधि के उत्पाद हैं। केवल मानव गतिविधि और लोगों के चश्मे से संस्कृति पर विचार करके ही कोई इसके सार को समझ सकता है।

जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो वह तुरंत समाज का हिस्सा नहीं बन जाता, वह प्रशिक्षण और पालन-पोषण, यानी संस्कृति में महारत हासिल करने की मदद से इसमें शामिल होता है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति का समाज से, आसपास के लोगों से परिचय ही संस्कृति है। संस्कृति को समझकर व्यक्ति स्वयं मानवता की सांस्कृतिक विरासत को समृद्ध करते हुए अपना योगदान दे सकता है। पारस्परिक संबंध इस बोझ पर काबू पाने में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं (वे जन्म से ही प्रकट होते हैं), साथ ही आत्म-शिक्षा भी। हमें एक अन्य स्रोत के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो हमारी आधुनिक दुनिया में बहुत प्रासंगिक हो गया है - मीडिया (टेलीविजन, इंटरनेट, रेडियो, समाचार पत्र, पत्रिकाएं, आदि)।

लेकिन यह सोचना गलत है कि संस्कृति पर महारत हासिल करने की प्रक्रिया केवल व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करती है। सांस्कृतिक मूल्यों को समझकर व्यक्ति सबसे पहले अपने व्यक्तित्व पर छाप छोड़ता है, अपने व्यक्तिगत गुणों (चरित्र, मानसिकता, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं) में परिवर्तन करता है। इसलिए, संस्कृति में समाजीकरण और व्यक्ति के वैयक्तिकरण के बीच हमेशा विरोधाभास होते हैं।

संस्कृति के विकास में यह अंतर्विरोध एकमात्र नहीं है, बल्कि अक्सर ऐसे अंतर्विरोध इस विकास को धीमा नहीं करते, बल्कि इसके विपरीत उसे इस ओर धकेल देते हैं।

कई मानविकी संस्कृति का अध्ययन करते हैं। सबसे पहले, यह सांस्कृतिक अध्ययन पर प्रकाश डालने लायक है।

सांस्कृतिक अध्ययनएक मानविकी विज्ञान है जो संस्कृति की विभिन्न घटनाओं और नियमों का अध्ययन करता है। इस विज्ञान का गठन 20वीं सदी में हुआ था।

इस विज्ञान के कई संस्करण हैं।

1. विकासवादी, अर्थात् ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में। इसके समर्थक अंग्रेज दार्शनिक ई. टेलर थे।

2. गैर-विकासवादी, शिक्षा पर आधारित। इस संस्करण को एक अंग्रेजी लेखक द्वारा समर्थित किया गया था आइरिस मर्डोक(1919- 1999).

3. संरचनावादी, इसमें किसी भी प्रकार की गतिविधियाँ शामिल हैं। समर्थक - फ्रांसीसी दार्शनिक, संस्कृति और विज्ञान के इतिहासकार मिशेल पॉल फौकॉल्ट(1926-1984).

4. कार्यात्मक, जिसके लिए ब्रिटिश मानवविज्ञानी और सांस्कृतिक वैज्ञानिक ने बात की ब्रोनिस्लाव कैस्पर मालिनोव्स्की(1884- 1942).

5. खेल कक्ष. डच इतिहासकार और आदर्शवादी दार्शनिक जोहान हुइज़िंगा(1872-1945) ने खेल में संस्कृति का आधार देखा, और खेल को मनुष्य के सर्वोच्च सार के रूप में देखा।

सांस्कृतिक अध्ययन और उससे संबंधित संस्कृति दर्शन के बीच कोई विशिष्ट सीमाएँ नहीं हैं। लेकिन फिर भी, ये अलग-अलग विज्ञान हैं, क्योंकि संस्कृति का दर्शन, सांस्कृतिक अध्ययन के विपरीत, संस्कृति के सुपर-प्रयोगात्मक सिद्धांतों की खोज में लगा हुआ है। संस्कृति के दार्शनिकों में फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक शामिल हैं जीन जैक्स रूसो, फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक-ज्ञानोदय, देवता वॉल्टेयर(1694-1778), "जीवन दर्शन" आंदोलन के प्रतिनिधि, जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे(1844-1900).

इन मानविकी के अलावा, कई अन्य हैं जो विशेष रूप से संस्कृति पर आधारित हैं। ऐसे विज्ञानों में शामिल हैं: नृवंशविज्ञान (व्यक्तिगत लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का अध्ययन), समाजशास्त्र (एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज के विकास और कामकाज के पैटर्न का अध्ययन), सांस्कृतिक मानवविज्ञान (विभिन्न लोगों के बीच समाज के कामकाज का अध्ययन, जो निर्धारित होता है) उनकी संस्कृति), संस्कृति की आकृति विज्ञान (सांस्कृतिक रूपों का अध्ययन), मनोविज्ञान (लोगों के मानसिक जीवन का विज्ञान), इतिहास (मानव समाज के अतीत का अध्ययन)।

आइए हम संस्कृति की मूल अवधारणाओं पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

विरूपण साक्ष्य(अक्षांश से. artefactum- "कृत्रिम रूप से निर्मित") संस्कृति - संस्कृति की एक इकाई। अर्थात्, एक ऐसी वस्तु जो अपने साथ न केवल भौतिक विशेषताएँ, बल्कि प्रतीकात्मक विशेषताएँ भी रखती है। ऐसी कलाकृतियों में किसी विशेष युग के कपड़े, आंतरिक वस्तुएं आदि शामिल हैं।

सभ्यता- समाज की सभी विशेषताओं की समग्रता, अक्सर यह अवधारणा "संस्कृति" की अवधारणा के पर्याय के रूप में कार्य करती है। एक सार्वजनिक व्यक्ति और विचारक के अनुसार फ्रेडरिक एंगेल्स ए(1820-1895), सभ्यता बर्बरता के बाद मानव विकास की अवस्था है। अमेरिकी इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी ने भी इसी सिद्धांत का पालन किया था लुईस हेनरी मॉर्गन (1818-1881) उन्होंने मानव समाज के विकास के अपने सिद्धांत को एक क्रम के रूप में प्रस्तुत किया: बर्बरता > बर्बरता > सभ्यता।

शिष्टाचार- समाज के किसी भी दायरे में व्यवहार का एक स्थापित क्रम। इसे व्यवसाय, रोज़मर्रा, अतिथि, सैन्य आदि में विभाजित किया गया है। ऐतिहासिक परंपराएँ सांस्कृतिक विरासत के तत्व हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती हैं। आशावादी और निराशावादी ऐतिहासिक परंपराएँ हैं। जर्मन दार्शनिक को आशावादी माना जाता है इम्मैनुएल कांत , अंग्रेजी दार्शनिक और समाजशास्त्री हर्बर्ट स्पेंसर (1820-1903), जर्मन दार्शनिक, सौंदर्यशास्त्री और आलोचक जोहान गॉटफ्राइड हर्डर . ये और अन्य आशावादी दार्शनिक संस्कृति को लोगों, प्रगति, प्रेम और व्यवस्था के समुदाय के रूप में देखते थे। उनकी राय में, दुनिया पर एक सकारात्मक सिद्धांत का प्रभुत्व है, अर्थात अच्छाई। उनका लक्ष्य मानवता हासिल करना है.

आशावाद का विपरीत निराशावाद है(अक्षांश से. निराशा- "बहुत बुरा")। निराशावादी दार्शनिकों के अनुसार संसार में अच्छाई नहीं, बल्कि नकारात्मक सिद्धांत व्याप्त है। बुराई और अराजकता. इस सिद्धांत के खोजकर्ता जर्मन तर्कहीन दार्शनिक थे आर्थर शोपेनहावर (1788-1860)। 19वीं सदी के अंत में उनका दर्शन यूरोप में व्यापक हो गया। ए शोपेनहावर के अलावा, निराशावादी सिद्धांत के समर्थक जीन-जैक्स रूसो, एक ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के संस्थापक थे। सिगमंड फ्रायड (1856-1939), साथ ही फ्रेडरिक नीत्शे, जिन्होंने सांस्कृतिक अराजकता की वकालत की। ये दार्शनिक दिलचस्प थे क्योंकि उन्होंने सभी सांस्कृतिक सीमाओं को नकार दिया था और मानव सांस्कृतिक गतिविधि पर लगाए गए सभी प्रकार के प्रतिबंधों के खिलाफ थे।

संस्कृति मानव जीवन का अभिन्न अंग है। यह मानव जीवन को आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित व्यवहार के रूप में व्यवस्थित करता है।

1. संस्कृति - संस्कृति (लैटिन कल्टुरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) - अंग्रेजी। संस्कृति; जर्मन कल्टूर. 1. इतिहास के एक निश्चित स्तर को व्यक्त करने वाले भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह। किसी दिए गए समाज और व्यक्ति का विकास। समाजशास्त्रीय शब्दकोश
2. संस्कृति - संस्कृति I एफ. 1. सामाजिक-बौद्धिक और औद्योगिक संबंधों के क्षेत्र में मानवीय उपलब्धियों की समग्रता। || एक निश्चित युग में, एक निश्चित लोगों के बीच ऐसी उपलब्धियों की समग्रता। एफ़्रेमोवा द्वारा व्याख्यात्मक शब्दकोश
3. संस्कृति - लैटिन - कल्टुरा (मैं खेती करता हूं, भूमि पर खेती करता हूं)। 18वीं सदी के मध्य में. यह शब्द रूसी भाषा में "पौधे प्रजनन" के अर्थ में फैला। सेमेनोव का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश
4. संस्कृति - संस्कृति - 1. एक प्रक्रिया जो पौधों पर कृत्रिम पोषक माध्यम या परजीवी कवक पर सैप्रोट्रॉफिक कवक और अन्य सूक्ष्मजीवों की खेती सुनिश्चित करती है। 2. खेती के दौरान बढ़ने वाला जीव या जीव वनस्पति विज्ञान। पारिभाषिक शब्दावली
5. संस्कृति - संस्कृति एस, डब्ल्यू। संस्कृति एफ.<, лат. cultura. 1. Разведение, выращивание (растений). Сл. 18. Реченный садовник.. деревам и цветам, которыя к украшению садов принадлежат, имена знает, и в культуре их.. искусство имеет. 1747. МАН 8 575. रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का शब्दकोश
6. संस्कृति - संस्कृति (लैटिन कल्टुरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) मानव जीवन (गतिविधि, व्यवहार और संचार) के ऐतिहासिक रूप से विकसित होने वाले अति-जैविक कार्यक्रमों की एक प्रणाली है... नया दार्शनिक विश्वकोश
7. संस्कृति - एस, डब्ल्यू। 1. औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में मानव समाज की उपलब्धियों की समग्रता। भौतिक संस्कृति. आध्यात्मिक संस्कृति. लघु अकादमिक शब्दकोश
8. संस्कृति - संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति, संस्कृति ज़ालिज़न्याक का व्याकरण शब्दकोश
9. संस्कृति - संस्कृति, एस, डब्ल्यू। 1. लोगों के उत्पादन, सामाजिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों की समग्रता। संस्कृति का इतिहास. के. प्राचीन यूनानी। 2. संस्कृति के समान (सांस्कृतिक 2 अर्थों में देखें)। उच्च संस्कृति का व्यक्ति. 3. प्रजनन करना, कुछ उगाना। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
10. संस्कृति - (लैटिन कल्चरा से - शिक्षा, पालन-पोषण, खेती) - लोगों के जीवन को सुनिश्चित करने के आध्यात्मिक रूपों की एक प्रणाली। K. किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट लक्षण है, जो उसके अस्तित्व की शुरुआत से ही उसमें निहित है। नृवंशविज्ञान शब्दकोश
11. संस्कृति - संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या... रूसी पर्यायवाची शब्द का शब्दकोश
12. संस्कृति - (लैटिन कल्चरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) समाज और मनुष्य के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित स्तर, लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकार और रूपों में व्यक्त... महान सोवियत विश्वकोश
13. संस्कृति - 1. लोगों की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों की समग्रता; 2. किसी चीज़ का उच्च स्तर, उच्च विकास, कौशल। महान लेखा शब्दकोश
14. संस्कृति - संस्कृति -s; और। [अव्य. कल्टुरा] 1. औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में मानव समाज की उपलब्धियों की समग्रता। सामग्री क. आध्यात्मिक क. संस्कृति की उपलब्धियाँ. संस्कृति का इतिहास. प्राचीन विश्व के के. के. प्राचीन रूस'. मध्यकालीन कमरा कुज़नेत्सोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
15. संस्कृति - संस्कृतियाँ, डब्ल्यू। [लैटिन. कल्टुरा] (पुस्तक)। 1. केवल इकाइयाँ प्रौद्योगिकी, शिक्षा और सामाजिक व्यवस्था में प्रकृति की अधीनता में मानव उपलब्धियों की समग्रता। संस्कृति का इतिहास. संस्कृति का विकास तेजी से होता है। विदेशी शब्दों का बड़ा शब्दकोश
16. संस्कृति - संस्कृति (लैटिन संस्कृति - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा) - मानव गतिविधि, व्यवहार और संचार के ऐतिहासिक रूप से विकासशील अति-जैविक कार्यक्रमों की एक प्रणाली... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश
17. संस्कृति - संस्कृति (लैटिन कल्टुरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) समाज के विकास, किसी व्यक्ति की रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं का एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित स्तर है, जो लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकार और रूपों में व्यक्त होता है। .. बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
18. संस्कृति - (लैटिन कल्चरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) समाज के विकास का ऐतिहासिक रूप से निर्धारित स्तर, किसी व्यक्ति की रचनात्मक शक्तियां और क्षमताएं, लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकार और रूपों में व्यक्त होती हैं... शैक्षणिक शब्दावली शब्दकोश
19. संस्कृति - (अंग्रेजी संस्कृति, जर्मन संस्कृति)। 1. कलाकृतियों (सामग्री के.) या विश्वासों (आध्यात्मिक...) द्वारा प्रदर्शित कोई भी मानवीय गतिविधि पुरातत्व शब्दकोश
20. संस्कृति - वर्तनी संस्कृति लोपाटिन का वर्तनी शब्दकोश
21. संस्कृति - संस्कृति (लैटिन संस्कृति से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान) - मानव जीवन (गतिविधि, व्यवहार और संचार) के ऐतिहासिक रूप से विकासशील अति-जैविक कार्यक्रमों की एक प्रणाली... ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शन का विश्वकोश
22. संस्कृति - संस्कृति/ए. रूपात्मक-वर्तनी शब्दकोश
23. संस्कृति - (अंग्रेजी संस्कृति) - किसी दिए गए समाज की विशेषता वाले भौतिक उत्पादन के मूल्य, मानदंड और उत्पाद। "के" की अवधारणा (साथ ही "समाज" की अवधारणा) का मानव अध्ययन में अत्यधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: समाजशास्त्र, मानव मनोविज्ञान, आदि। बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश
24. संस्कृति - (विदेशी) - मानसिक और नैतिक शिक्षा (संस्कृति का संकेत, देखभाल, भूमि की खेती - सांसारिक धन प्राप्त करने के लिए) खेती (विदेशी) - किसी चीज़ की सफलता का ख्याल रखना; बुध का अध्ययन करें. मिखेलसन का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
25. संस्कृति - संस्कृति - कम संस्कृति सुसंस्कृत - असंस्कृत सांस्कृतिक - असंस्कृत सांस्कृतिक - असंस्कृति प्राचीन काल से, हम यह मानने के आदी हैं: एक प्रोफेसर उच्च संस्कृति का व्यक्ति होता है। ... रूसी भाषा के एंटोनिम्स का शब्दकोश