Μαγεμένο μέρος. N.V

Η ιστορία "Το μαγεμένο μέρος" ( τέταρτος), τελειώνει το δεύτερο μέρος του «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα». Εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1832 στο δεύτερο βιβλίο των Εσπερινών. Η απουσία χειρογράφου καθιστά αδύνατο τον προσδιορισμό της ακριβούς ημερομηνίας συγγραφής της ιστορίας. Υποτίθεται ότι αναφέρεται στα πρώιμα έργα του N.V. Gogol και αναφέρεται στην περίοδο 1829 - 1830.

Στην ιστορία, δύο βασικά κίνητρα είναι αλληλένδετα: η αναζήτηση θησαυρού και οι αγανακτήσεις που δημιουργούν οι διάβολοι σε μαγεμένα μέρη. Η ίδια η ιστορία προέρχεται από λαογραφικές ιστορίες, στις οποίες το κύριο μοτίβο είναι η ιδέα ότι ο πλούτος που λαμβάνεται από κακά πνεύματα δεν φέρνει ευτυχία. Κατά κάποιο τρόπο, απηχεί το «Βράδυ την παραμονή του Ιβάν Κουπάλα». Ο συγγραφέας καταγγέλλει τη δίψα για πλουτισμό, ένα ακατάσχετο πάθος για το χρήμα, που οδηγεί αναμφίβολα σε καταστροφικές συνέπειες, και μετατρέπει τα κεκτημένα χρήματα σε σκουπίδια. Η ιστορία βασίζεται σε λαϊκές δοξασίες και θρύλους για μαγεμένα «παραπλανητικά μέρη».

Ανάλυση της εργασίας

Η πλοκή του έργου

Με βάση τη λαογραφία, με την οποία ο Νικολάι Βασίλιεβιτς γνώριζε καλά από την παιδική ηλικία. Θρύλοι και πεποιθήσεις για «μαγεμένα μέρη» και θησαυρούς υπάρχουν στους περισσότερους λαούς του κόσμου. Οι Σλάβοι είχαν την πεποίθηση ότι μπορούσαν να βρεθούν θησαυροί στο νεκροταφείο. Ένα κερί άναψε πάνω από τον τάφο με τον θησαυρό. Παραδοσιακά και λαϊκή πεποίθησηότι ο πλούτος που αποκτήθηκε παράνομα μετατρέπεται σε σκουπίδια.

Η ιστορία είναι πλούσια σε ζουμερή, λαμπερή, πρωτότυπη λαϊκή ουκρανική γλώσσα, η οποία βρέχεται με ουκρανικές λέξεις: "bashtan", "kuren", "chumaks". Η λαϊκή ζωή προβάλλεται όσο το δυνατόν ακριβέστερα, το χιούμορ του Γκόγκολ δημιουργεί μια μοναδική ατμόσφαιρα. Η ιστορία είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να υπάρχει μια αίσθηση προσωπικής παρουσίας, σαν να βρίσκεστε εσείς οι ίδιοι ανάμεσα στους ακροατές του διακόνου. Αυτό επιτυγχάνεται με ακριβή σχόλια του αφηγητή.

Η πλοκή βασίζεται στην ιστορία του διακόνου της τοπικής εκκλησίας Foma Grigorievich, γνωστή σε πολλούς αναγνώστες από την ιστορία "The Lost Letter", για ένα περιστατικό από τη ζωή του παππού του. Η ιστορία του, λαμπερή και αξέχαστη, είναι γεμάτη χιούμορ. Δεν ήταν τυχαίο που ο συγγραφέας έδωσε στην ιστορία τον τίτλο «The Enchanted Place». Συνδυάζει δύο κόσμους: πραγματικότητα και φαντασία. Ο πραγματικός κόσμος αντιπροσωπεύεται από τη ζωή των ανθρώπων, ο φανταστικός είναι τάφος, θησαυρός και διάβολος. Οι αναμνήσεις του διακόνου τον γυρίζουν πίσω στην παιδική ηλικία. Ο πατέρας με τον μεγάλο γιο έφυγε για να πουλήσει καπνό. Στο σπίτι παρέμεινε μια μητέρα με τρία παιδιά και έναν παππού. Μια μέρα, αφού έκανε μια βόλτα με επισκεπτόμενους εμπόρους, ο παππούς άρχισε να χορεύει στον κήπο, ώσπου έφτασε σε ένα σημείο στον κήπο και σταμάτησε, σαν να είχε ριζώσει στο σημείο, κοντά στον κήπο με τα αγγούρια. Κοίταξε τριγύρω και δεν αναγνώρισε το μέρος, αλλά κατάλαβε ότι ήταν πίσω από το αλώνι του υπαλλήλου. Κάπως βρήκα ένα μονοπάτι και είδα ένα κερί να αναβοσβήνει σε έναν κοντινό τάφο. Παρατήρησε έναν άλλο τάφο. Πάνω, επίσης, ένα κερί φούντωσε, και πίσω του ένα άλλο.

Σύμφωνα με το λαϊκό μύθο, αυτό συμβαίνει εκεί που είναι θαμμένος ο θησαυρός. Ο παππούς χάρηκε, αλλά δεν είχε τίποτα μαζί του. Έχοντας σημαδέψει το μέρος με ένα μεγάλο κλαδί, πήγε σπίτι του. Την επόμενη μέρα προσπάθησε να βρει αυτό το μέρος, αλλά δεν βρήκε τίποτα, μόνο που χτυπώντας κατά λάθος με ένα φτυάρι ένα κρεβάτι αγγουριού, κατέληξε πάλι στο ίδιο μέρος, κοντά στον τάφο στον οποίο βρισκόταν η πέτρα.

Και τότε άρχισε η πραγματική κόλαση. Πριν προλάβει ο παππούς μου να πάρει καπνό να μυρίσει, κάποιος φτέρνισε πίσω από το αυτί του. Άρχισε να σκάβει και έσκαψε μια γλάστρα. «Αχ, καλή μου, εκεί είσαι!». Και μετά από αυτόν τα ίδια λόγια επαναλάμβαναν ένα πουλί, ένα κεφάλι κριαριού από την κορυφή ενός δέντρου και μια αρκούδα. Ο παππούς τρόμαξε, άρπαξε το καζάνι και όρμησε να τρέξει. Εκείνη την ώρα άρχισαν να τον αναζητούν η μητέρα και τα παιδιά του. Μετά το δείπνο, η μάνα βγήκε να ρίξει ζεστό σοκολατάκι και είδε ότι ένα βαρέλι σερνόταν πάνω της. Αποφασίζοντας ότι επρόκειτο για άτακτα παιδιά, η γυναίκα της έριξε μπουκιά. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ο παππούς.

Αποφασίσαμε να δούμε τι είδους θησαυρό είχε φέρει ο παππούς, ανοίξαμε την κατσαρόλα και υπήρχαν σκουπίδια «και είναι κρίμα να πούμε τι είναι». Από τότε, ο παππούς άρχισε να πιστεύει μόνο στον Χριστό, και μαγεμένο μέροςπεριφραγμένο με λυγαριά.

κύριοι χαρακτήρες

Ο παππούς Μαξίμ

Ο ήρωας της ιστορίας είναι ο παππούς Μαξίμ. Αν κρίνουμε από τα λόγια του διακόνου, ο παππούς του ήταν ένας χαρούμενος και ενδιαφέρον άνθρωπος. Στην ειρωνική περιγραφή του συγγραφέα, πρόκειται για έναν χαρούμενο, ζωηρό γέρο που λατρεύει να διασκεδάζει, να αστειεύεται, να καυχιέται κάπου. Μεγάλος θαυμαστής του να ακούει τις ιστορίες του Chumaks. Αναφέρεται στα εγγόνια του μόνο ως «σκυλοπαιδάκια», αλλά είναι ξεκάθαρο ότι είναι όλα τα αγαπημένα του. Τα εγγόνια του απαντούν με την ίδια αγάπη.

μαγεμένο μέρος

Το ίδιο το μαγεμένο μέρος μπορεί να ονομαστεί ήρωας της ιστορίας. Με σύγχρονες έννοιεςμπορεί να ονομαστεί ανώμαλο μέρος. Ο παππούς Μαξίμ ανακαλύπτει αυτό το μέρος τυχαία κατά τη διάρκεια ενός χορού. Μέσα στη ζώνη, ο χώρος και ο χρόνος αλλάζουν τις ιδιότητές τους, τις οποίες ο γέρος αποδίδει στα κακά πνεύματα. Η ίδια η ανώμαλη ζώνη έχει επίσης το δικό της χαρακτήρα. Δεν δείχνει πολλή αγάπη για τους ξένους, αλλά δεν βλάπτει προφανώς, μόνο τρομάζει. Δεν υπάρχει μεγάλη ζημιά από την παρουσία αυτού του μέρους στον πραγματικό κόσμο, εκτός από το ότι τίποτα δεν φυτρώνει εδώ. Επιπλέον, είναι έτοιμο να παίξει με τον γέρο. Αυτό του κρύβεται και μετά ανοίγεται εύκολα. Επιπλέον, έχει στη διάθεσή του πολλά μέσα εκφοβισμού: τον καιρό, το φεγγάρι που εξαφανίζεται, κεφάλια κριών που μιλάνε και τέρατα.

Η επίδειξη όλων αυτών των θαυμάτων για κάποιο διάστημα τρομάζει τον γέρο και πετάει το εύρημα του, αλλά η δίψα για τον θησαυρό αποδεικνύεται πιο δυνατή από τον φόβο. Για αυτό, ο παππούς τιμωρείται. Το καζάνι που είχε δουλέψει τόσο σκληρά για να βρει ήταν γεμάτο σκουπίδια. Η επιστήμη πήγε σε αυτόν για το μέλλον. Ο παππούς έγινε πολύ ευσεβής, ορκίστηκε να επικοινωνήσει με τα κακά πνεύματα και τιμώρησε όλους τους συγγενείς του για αυτό.

συμπέρασμα

Με αυτή την ιστορία, ο Γκόγκολ δείχνει ότι μόνο ο πλούτος που αποκτάται με έντιμο τρόπο είναι για το μέλλον και ότι αποκτάται με ανέντιμο τρόπο είναι απατηλός. Στο παράδειγμα της ιστορίας με τον παππού του, μας δίνει την ευκαιρία να πιστέψουμε στο καλό και το φωτεινό. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα, συμπεριλαμβανομένων των Belinsky, Pushkin Herzen, έλαβαν την ιστορία με διθυραμβικές κριτικές. Για περισσότερα από 150 χρόνια, αυτή η ιστορία κάνει τον αναγνώστη να χαμογελάσει, βυθίζοντάς τον στον εκπληκτικό κόσμο του Γκόγκολ της εξυπνάδας, της φαντασίας, της λαϊκής ποίησης, στον οποίο ζωντανεύει η ίδια η ψυχή των ανθρώπων.

«Ο Μαγεμένος Τόπος» είναι μια μοναδικά επιδέξια χρήση της λαογραφίας και των λαϊκών θρύλων. Ακόμη και το κακό πνεύμα που εισάγεται στην ιστορία δεν έχει καμία σχέση με τον μυστικισμό. Η λαϊκή μυθοπλασία μας είναι ελκυστική για την καθημερινή της απλότητα, αφελή και άμεση. Επομένως, όλοι οι ήρωες του Γκόγκολ είναι κορεσμένοι με φωτεινά χρώματα ζωής, γεμάτοι ενθουσιασμό και λαϊκό χιούμορ.

Προσχέδια της ιστορίας του Γκόγκολ "Μαγεμένο μέρος"δεν έχουν διασωθεί, επομένως η ακριβής ημερομηνία δημιουργίας του είναι άγνωστη. Πιθανότατα γράφτηκε το 1830. Η ιστορία «Το μαγεμένο μέρος» συμπεριλήφθηκε στο δεύτερο βιβλίο της συλλογής «Βράδια σε μια φάρμα κοντά στην Ντικάνκα».

Τα έργα αυτής της συλλογής έχουν μια σύνθετη ιεραρχία αφηγητών. Ο υπότιτλος του κύκλου δείχνει ότι το «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα» δημοσιεύτηκε από έναν συγκεκριμένο μελισσοκόμο, τον Ρούντι Πάνκο. Οι ιστορίες «Το βράδυ την παραμονή του Ιβάν Κουπάλα», «Το γράμμα που λείπει» και «Το μαγεμένο μέρος» αφηγήθηκαν ο διάκονος μιας εκκλησίας. Αυτή η απομάκρυνση του συγγραφέα από τον συμμετέχοντα στα γεγονότα επέτρεψε στον Γκόγκολ να επιτύχει διπλό αποτέλεσμα. Πρώτον, για να αποφύγει την κατηγορία της συγγραφής «μύθων», και δεύτερον, για να τονίσει το λαϊκό πνεύμα της ιστορίας.

ΟικόπεδοΗ ιστορία βασίζεται πραγματικά στις παραδόσεις της λαογραφίας, που ήταν πολύ γνωστές στον συγγραφέα από την παιδική ηλικία. Οι ιστορίες για «καταραμένους τόπους» και θησαυρούς είναι χαρακτηριστικά της μυθοποιίας πολλών λαών. Στους σλαβικούς θρύλους, οι θησαυροί αναζητούνταν συχνά στα νεκροταφεία. Ο δεξιός τάφος υποδεικνύεται από ένα κερί που άναψε ξαφνικά. Παραδοσιακό για λαϊκές ιστορίες και κίνητρομετατρέποντας τον παράνομα πλούτο σε σκουπίδια.

Η πρωτοτυπία της ιστορίας εκδηλώνεται με μια λαμπερή και ζουμερή γλώσσα, η οποία είναι γενναιόδωρα διάσπαρτη με ουκρανικές λέξεις: "τσουμάκς", "kuren", "μπαστάν", "παλικάρια"... Η εξαιρετικά ακριβής αποτύπωση της λαϊκής ζωής, καθώς και το αστραφτερό χιούμορ του συγγραφέα δημιουργούν μια ιδιαίτερη γκογκολιανή ατμόσφαιρα, γεμάτη ποιητική φαντασίωση και πονηριά. Φαίνεται στον αναγνώστη ότι ο ίδιος είναι μεταξύ των ακροατών του διακόνου. Αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσα από εύστοχα σχόλια του αφηγητή.

Κύριος χαρακτήραςιστορία - ο παππούς Μαξίμ. Ο συγγραφέας το περιγράφει με καλή ειρωνεία. Αυτός είναι ένας ζωηρός, χαρούμενος και δραστήριος γέρος που αγαπά να καυχιέται, χορεύει ορμητικά και δεν φοβάται τον ίδιο τον διάβολο. Στον παππού αρέσει πολύ να ακούει τις ιστορίες των Τσουμάκ. Επιπλήττει τα εγγόνια του, τηλεφωνεί "παιδια σκυλων", αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο γέρος δεν έχει ψυχή στα αγοροκόριτζα. Και παίζουν ένα φιλικό αστείο με τον παππού.

Ένα σημαντικό στοιχείο της ιστορίας είναι το ίδιο το μαγεμένο μέρος. Στην εποχή μας θα λεγόταν ανώμαλη ζώνη. Ο παππούς ανακαλύπτει κατά λάθος "κακό μέρος"κατά τη διάρκεια του χορού. Μόλις ο γέρος χτυπήσει τα σύνορά του "Κοντά στο μπάλωμα αγγουριού", έτσι τα ίδια τα πόδια σταματούν να χορεύουν. Και μέσα στο μαγεμένο μέρος συμβαίνουν περίεργα πράγματα με τον χώρο και τον χρόνο, που ο παππούς τα αποδίδει στη δράση των κακών πνευμάτων.

Η μετάβαση μεταξύ του πραγματικού και του μη πραγματικού κόσμου απεικονίζεται ως ένας παραμορφωμένος χώρος. Ορόσημα που σημειώνει ο παππούς για τον εαυτό του στη ζώνη ανωμαλίας δεν εμφανίζονται στον πραγματικό κόσμο. Δεν προλαβαίνει να βρει σημείο από το οποίο φαίνεται ο περιστερώνας του ιερέα και το αλώνι του μαλλιαρού γραφέα.

Το καταραμένο μέρος έχει "ο χαρακτήρας σου". Δεν συμπαθεί τους ξένους, αλλά δεν βλάπτει τους απρόσκλητους επισκέπτες, αλλά μόνο τους φοβίζει. Ειδική ζημιά από τη διείσδυση παράλογων δυνάμεων σε πραγματικό κόσμοεπίσης όχι. Η γη στην ανώμαλη ζώνη απλώς δεν παράγει καλλιέργειες. Το μαγεμένο μέρος δεν είναι αντίθετο στο παιχνίδι με τον παππού. Αυτό δεν το επιτρέπει στον εαυτό του, παρ' όλες τις προσπάθειες, τότε ξαφνικά ανοίγει εύκολα. Υπάρχουν πολλά ασυνήθιστα μέσα στο οπλοστάσιο της ανώμαλης ζώνης: ξαφνικά χαλασμένος καιρός, εξαφάνιση ενός μήνα από τον ουρανό, τέρατα. Ο φόβος κάνει τον γέρο να εγκαταλείψει για λίγο το εύρημα. Αλλά η δίψα για κέρδος αποδεικνύεται πιο δυνατή, έτσι οι δυνάμεις του άλλου κόσμου αποφασίζουν να δώσουν στον παππού ένα μάθημα. Το καζάνι, το οποίο αποκτήθηκε με τόση δυσκολία σε ένα καταραμένο μέρος, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν κοσμήματα, αλλά «Σκουπίδια, τσακωμοί και ντρέπομαι να πω τι είναι».

Μετά από μια τέτοια επιστήμη, ο ήρωας της ιστορίας έγινε πολύ θρησκευόμενος, ορκίστηκε να αντιμετωπίσει τα κακά πνεύματα και τιμώρησε όλους τους κοντινούς του. Ο παππούς εκδικείται ιδιόμορφα τον διάβολο που τον μπέρδεψε τόσο πολύ. Ο γέρος περιφράσσει το μαγεμένο μέρος με ένα φράχτη και πετάει εκεί όλα τα σκουπίδια από τον πύργο.

Ένα τέτοιο τέλος είναι φυσικό. Ο Γκόγκολ δείχνει ότι τέτοιοι θησαυροί δεν φέρνουν καλό. Ο παππούς λαμβάνει ως ανταμοιβή όχι έναν θησαυρό, αλλά μια κοροϊδία. Έτσι ο συγγραφέας επιβεβαιώνει την ιδέα της απατηλής φύσης κάθε πλούτου που αποκτάται με ανέντιμη εργασία.

Ο Πούσκιν, ο Χέρτσεν, ο Μπελίνσκι και άλλοι σύγχρονοι του Γκόγκολ δέχτηκαν με ενθουσιασμό το Μαγεμένο μέρος. Και σήμερα, οι αναγνώστες με χαμόγελο και μεγάλο ενδιαφέρον βυθίζονται υπέροχος κόσμοςόπου βασιλεύει το πνεύμα, η ποίηση και η φαντασία, ζωντανεύει η ίδια η ψυχή των ανθρώπων.

«The Enchanted Place», μια περίληψη της ιστορίας του Γκόγκολ
«Πορτρέτο», ανάλυση της ιστορίας του Γκόγκολ, δοκίμιο
«Dead Souls», ανάλυση του έργου του Gogol

Απαντήσεις στα σχολικά εγχειρίδια

Συγκεκριμένα, μια τέτοια ιστορία δεν θα μπορούσε να συμβεί στην πραγματικότητα. Ο παππούς μοιάζει αληθινός, φυλάει το κάστανο μαζί με τα εγγόνια του, τους τσουμάκους που περνούσαν και σταμάτησαν να ξεκουραστούν, η μητέρα που έφερε ζυμαρικά για φαγητό. Άλλα στοιχεία του νοικοκυριού ισχύουν επίσης. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει ένα συγκλονιστικό χτύπημα από το ένα μέρος στο άλλο, κάτι που δεν είναι ρεαλιστικό να βρεθεί στη συνηθισμένη ζωή, η μετατροπή ενός κολοβώματος σε ρύγχος τέρατος. Η μύτη ενός πουλιού δεν μπορεί να ραμφίσει ένα καζάνι και να μιλήσει χωριστά από ένα πουλί· το κεφάλι ενός κριαριού δεν μπορεί να φουσκώσει από την κορυφή ενός δέντρου. Η αρκούδα δεν μπορεί να μιλήσει. Σε αυτή την ιστορία, μια μέρα μετά την πρώτη φορά, ο παππούς καταλήγει στο ίδιο μέρος, και εκεί το κερί εξακολουθεί να καίει. Ένα κερί δεν μπορεί να καεί για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτή η ιστορία συνδυάζει την πραγματικότητα με τη φαντασία.

Λογοτεχνία και καλές τέχνες

Προς τη σελίδα 169

Σκεφτείτε τις εικονογραφήσεις του καλλιτέχνη M. Klodt για αυτό το έργο. Έτσι φαντάστηκες το μαγεμένο μέρος; Προσπαθήστε να σχεδιάσετε ή να περιγράψετε προφορικά τη δική σας απεικόνιση για αυτήν την ιστορία.

Η εικονογράφηση του M. Klodt απεικονίζει έναν παππού κοντά σε ένα κούτσουρο με τεράστια μάτια. Το μαγεμένο μέρος μου φαίνεται λίγο διαφορετικό. Ένα τεράστιο μαύρο βουνό κρέμεται στα αριστερά, μια αποτυχία στα δεξιά, βότσαλα πετούν εκεί. Στο κέντρο, μια «αηδιαστική κούπα» με κοκκινωπά μάτια κρυφοκοιτάζει πίσω από το βουνό, βγάζει μια κοκκινωπή γλώσσα και πειράζει τον παππού. Ο παππούς, σε σύγκριση με αυτή την κούπα, είναι μικρόσωμος και φοβισμένος.

Τρομερή εκδίκηση

Φωνοχρεστομαθία

Σελίδα 169

1. Ακούστε τη φωνή του ηθοποιού που διαβάζει την περιγραφή του Δνείπερου. Είναι ποίηση ή πεζογραφία; Πώς αλλάζει ο τονισμός του ηθοποιού, ο συναισθηματικός χρωματισμός της φωνής με την αλλαγή στην κατάσταση του Δνείπερου, για την οποία αφηγείται ο Γκόγκολ;
2. Γιατί φτάνει το αίσθημα του άγχους που μεταφέρει ο ηθοποιός το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟπριν από τις λέξεις: "... και ο μάγος βγήκε από αυτήν";

1-2. Ο τονισμός του ηθοποιού αλλάζει μαζί με το πώς αλλάζει η κατάσταση του Δνείπερου: ενώ είναι ήσυχο και ήρεμο, ο αφηγητής περιγράφει ήρεμα το ποτάμι και τη φύση γύρω του, αλλά καθώς το νερό αρχίζει να ανησυχεί, ο άνεμος ανεβαίνει, ο ηθοποιός χάνει ειρήνη και η φωνή του ηθοποιού: είτε σηκώνεται, μετά πέφτει, μετά αρχίζει να διαβάζει πιο γρήγορα. Φτάνεις στο υψηλότερο ανησυχητικό σημείο όταν εμφανίζεται ο μάγος - ο πιο τρομερός χαρακτήρας σε αυτήν την εικόνα, το μόνο πλάσμα που δεν φοβάται να είναι κοντά στον Δνείπερο μια τόσο τρομερή νύχτα.

Προς τη σελίδα 170

Ο Γκόγκολ αγαπούσε το θέατρο στο γυμνάσιο. Αυτό το πάθος τον βοήθησε να γράψει τα έργα του σαν να μην μιλά ο δημιουργός για τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι στην πραγματικότητα μιλάνε για τον εαυτό τους. Ο Γκόγκολ περιγράφει τον τόπο της δράσης με λεπτομέρεια και γλαφυρά, σαν ένας σκηνοθέτης που πρέπει να φανταστεί τέλεια τι υπάρχει στη σκηνή. Ο συγγραφέας μεταμορφώνεται στους δικούς του χαρακτήρες. Μας φαίνεται ότι το sexton, στην πραγματικότητα, στην αρχή αρνείται να πει την ιστορία του και αργότερα κατηγορεί τους ακροατές για απροσεξία. Στη συνέχεια, ο δημιουργός μετενσαρκώνεται ως φοβισμένος παππούς και μιλά για όσα είδε και ένιωσε ο παππούς.

Το «The Enchanted Place» είναι η τέταρτη και τελευταία ιστορία του δεύτερου μέρους του «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka» του Γκόγκολ. Το διηγείται πάλι ο διάκονος της τοπικής εκκλησίας, Φόμα Γκριγκόριεβιτς. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο παππούς του, ήδη γνώριμος στους αναγνώστες από την ιστορία "Το χαμένο γράμμα".

Ένα καλοκαίρι, όταν ο Φόμα Γκριγκόριεβιτς ήταν ακόμη μικρό παιδί, ο παππούς του έσπειρε έναν κήπο με πεπόνια και καρπούζια κατά μήκος του δρόμου και πούλησε τους καρπούς του σε εμπόρους που περνούσαν από εκεί. Κάποτε, περίπου έξι βαγόνια σταμάτησαν δίπλα στον κήπο, στον οποίο επέβαιναν οι παλιοί γνώριμοι του παππού. Χαρούμενος από τη συνάντηση, ο παππούς φέρθηκε καλά στους παλιούς του φίλους και μετά, χαρούμενος, άρχισε να χορεύει. Κάνοντας, παρά τα γεράματά του, διάφορα περίπλοκα γόνατα, έφτασε σε ένα μέρος κοντά στον κήπο με τα αγγούρια - και εκεί τα πόδια του παππού του έγιναν ξαφνικά σαν ξύλινα και έπαψαν να τον εξυπηρετούν. Κάνοντας ένα βήμα πίσω, επιτάχυνε ξανά, αλλά στο ίδιο μέρος βρέθηκε ξανά, σαν μαγεμένος. Βρίζοντας τον Σατανά, ο παππούς ξαφνικά άκουσε κάποιον να γελάει πίσω του. Κοίταξε γύρω του και είδε ότι δεν βρισκόταν καθόλου εκεί που ήταν μια στιγμή πριν, αλλά στην άλλη άκρη του χωριού του. Και στην αυλή δεν ήταν πια μέρα, αλλά νύχτα.

Στο βάθος, ο παππούς παρατήρησε έναν τάφο. Ένα κερί άναψε ξαφνικά πάνω του και ακολούθησε ένα άλλο. Σύμφωνα με το λαϊκό μύθο, τέτοια πράγματα συνέβαιναν σε μέρη όπου ήταν θαμμένοι θησαυροί. Ο παππούς ήταν πολύ χαρούμενος, αλλά δεν είχε μαζί του ούτε φτυάρι, ούτε φτυάρι. Παρατηρώντας ένα μέρος με έναν θησαυρό με ένα μεγάλο κλαδί, ο παππούς επέστρεψε στο σπίτι.

Την επόμενη μέρα πήγε να σκάψει τον θησαυρό με ένα φτυάρι. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι το μέρος που είχε δει δεν έμοιαζε καθόλου με την προηγούμενη μέρα. Η θέα της γύρω περιοχής ήταν διαφορετική και ο παππούς δεν μπορούσε να βρει το κλαδί που άφησε χθες. Γυρνώντας πίσω, περπάτησε μέσα από τον κήπο σε ένα μαγεμένο μέρος όπου δεν χόρευε, στις καρδιές του χτύπησε το χώμα με ένα φτυάρι - και βρέθηκε πάλι στα ίδια περίχωρα του χωριού, όπου ήταν την προηγούμενη μέρα. Τώρα μοιάζει όπως τότε. Ο παππούς είδε αμέσως εκεί και έναν τάφο και ένα κλαδί που είχε αφεθεί πάνω του.

Ο παππούς άρχισε να σκάβει αναζητώντας θησαυρό και σύντομα έπεσε πάνω σε ένα καζάνι στο έδαφος. «Αχ, καλή μου, ορίστε!» - φώναξε ο παππούς, και αυτά τα λόγια του επαναλήφθηκαν ξαφνικά με ανθρώπινες φωνές από ένα πουλί που πετούσε από το πουθενά, ένα κεφάλι κριού κρεμασμένο από ένα δέντρο και μια αρκούδα που βρυχάται. Μια τρομερή κούπα εμφανίστηκε από το κούτσουρο ενός γειτονικού δέντρου, μια βαθιά αποτυχία φάνηκε ξαφνικά στον παππού και πίσω του ήταν ένα τεράστιο βουνό. Ξεπερνώντας κάπως τον φόβο, έβγαλε από το έδαφος ένα καζάνι με έναν θησαυρό, το άρπαξε και έτρεξε όσο πιο γρήγορα μπορούσε. Από πίσω, κάποιος χτυπάει με ράβδους στα πόδια του…

Γκόγκολ «Το μαγεμένο μέρος». Απεικόνιση

Εν τω μεταξύ, στον κήπο, ο Φόμα, τα αδέρφια του και η μητέρα τους, που είχε έρθει να τους ταΐσει το δείπνο, αναρωτήθηκαν: πού είχε πάει πάλι ο παππούς; Έχοντας μαζέψει τη σαλάτα σε έναν κουβά μετά το δείπνο, η μητέρα έψαχνε πού να τη χύσει και ξαφνικά είδε: μια μπανιέρα κινούνταν προς το μέρος της, σαν από μόνη της. Η μητέρα σκέφτηκε ότι οι τύποι αστειεύονταν και έριξε μια μπανιέρα, αλλά στη συνέχεια ακούστηκε μια κραυγή και αντί για μπανιέρα, είδε μπροστά της έναν καλυμμένο παππού με ένα μεγάλο καζάνι στα χέρια του. Ωστόσο, αντί για το χρυσάφι που ήλπιζε να βρει ο γέρος, υπήρχαν σκουπίδια και τσακωμοί στο καζάνι ...

Και όσο κι αν έσπειραν αργότερα, γράφει ο Γκόγκολ, εκείνο το μαγεμένο μέρος στη μέση του κήπου, τίποτα το αξιόλογο δεν φύτρωσε ποτέ εκεί. Υπήρχε τέτοια άνοδος σε αυτό το μέρος που ήταν αδύνατο να διακρίνει κανείς: ένα καρπούζι δεν είναι καρπούζι, μια κολοκύθα δεν είναι κολοκύθα, ένα αγγούρι δεν είναι αγγούρι ... ο διάβολος ξέρει τι είναι!

Προσχέδια της ιστορίας του Γκόγκολ «The Enchanted Place» δεν έχουν διασωθεί, επομένως η ακριβής ημερομηνία δημιουργίας του είναι άγνωστη. Πιθανότατα γράφτηκε το 1830. Η ιστορία «The Enchanted Place» συμπεριλήφθηκε στο δεύτερο βιβλίο της συλλογής «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka».

Τα έργα αυτής της συλλογής έχουν μια σύνθετη ιεραρχία αφηγητών. Ο υπότιτλος του κύκλου υποδεικνύει ότι το «Βράδια σε μια φάρμα κοντά στην Ντικάνκα» δημοσιεύτηκε από έναν συγκεκριμένο μελισσοκόμο, τον Ρούντι Πάνκο. Οι ιστορίες «Το βράδυ την παραμονή του Ιβάν Κουπάλα», «Το γράμμα που λείπει» και «Το μαγεμένο μέρος» αφηγήθηκαν ένας διάκονος μιας εκκλησίας. Αυτή η απομάκρυνση του συγγραφέα από τον συμμετέχοντα στα γεγονότα επέτρεψε στον Γκόγκολ να επιτύχει διπλό αποτέλεσμα. Πρώτον, για να αποφύγουμε την κατηγορία της συγγραφής «μύθων», και δεύτερον, για να τονίσουμε το λαϊκό πνεύμα της ιστορίας.

Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται πραγματικά στις παραδόσεις της λαογραφίας, που ήταν πολύ γνωστές στον συγγραφέα από την παιδική ηλικία. Οι ιστορίες για «καταραμένους τόπους» και θησαυρούς είναι χαρακτηριστικές της δημιουργίας μύθων πολλών λαών. Στους σλαβικούς θρύλους, οι θησαυροί αναζητούνταν συχνά στα νεκροταφεία. Ο δεξιός τάφος υποδεικνύεται από ένα κερί που άναψε ξαφνικά. Παραδοσιακά για τις λαϊκές ιστορίες είναι το κίνητρο της μετατροπής του παράνομα πλούτου σε σκουπίδια.

Η πρωτοτυπία της ιστορίας εκδηλώνεται σε μια λαμπερή και ζουμερή γλώσσα, η οποία είναι γενναιόδωρα διάσπαρτη με ουκρανικές λέξεις: "chumaks". "κουρέν". "πύργος". "παλικάρια". .. Η εξαιρετικά ακριβής αποτύπωση της λαϊκής ζωής, καθώς και το αστραφτερό χιούμορ του συγγραφέα δημιουργούν μια ιδιαίτερη γκογκολιανή ατμόσφαιρα, γεμάτη ποιητική φαντασίωση και πονηριά. Φαίνεται στον αναγνώστη ότι ο ίδιος είναι μεταξύ των ακροατών του διακόνου. Αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσα από εύστοχα σχόλια του αφηγητή.

Πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ο παππούς Μαξίμ. Ο συγγραφέας το περιγράφει με καλή ειρωνεία. Αυτός είναι ένας ζωηρός, χαρούμενος και δραστήριος γέρος που αγαπά να καυχιέται, χορεύει ορμητικά και δεν φοβάται τον ίδιο τον διάβολο. Στον παππού αρέσει πολύ να ακούει τις ιστορίες των Τσουμάκ. Επιπλήττει τα εγγόνια του, τα αποκαλεί «σκυλοπαιδάκια». αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο γέρος δεν έχει ψυχή στα αγοροκόριτζα. Και παίζουν ένα φιλικό αστείο με τον παππού.

Ένα σημαντικό στοιχείο της ιστορίας είναι το ίδιο το μαγεμένο μέρος. Στην εποχή μας θα λεγόταν ανώμαλη ζώνη. Ο παππούς ανακαλύπτει κατά λάθος ένα «κακό σημείο» ενώ χορεύει. Μόλις ο γέρος φτάσει στα σύνορά του «κοντά στο μπάλωμα αγγουριού». έτσι τα ίδια τα πόδια σταματούν να χορεύουν. Και μέσα στο μαγεμένο μέρος συμβαίνουν περίεργα πράγματα με τον χώρο και τον χρόνο, που ο παππούς τα αποδίδει στη δράση των κακών πνευμάτων.

Το καταραμένο μέρος έχει «τον δικό του χαρακτήρα». Δεν συμπαθεί τους ξένους, αλλά δεν βλάπτει τους απρόσκλητους επισκέπτες, αλλά μόνο τους φοβίζει. Δεν υπάρχει καμία ιδιαίτερη ζημιά από τη διείσδυση των παράλογων δυνάμεων στον πραγματικό κόσμο. Η γη στην ανώμαλη ζώνη απλώς δεν παράγει καλλιέργειες. Το μαγεμένο μέρος δεν είναι αντίθετο στο παιχνίδι με τον παππού. Αυτό δεν το επιτρέπει στον εαυτό του, παρ' όλες τις προσπάθειες, τότε ξαφνικά ανοίγει εύκολα. Υπάρχουν πολλά ασυνήθιστα μέσα στο οπλοστάσιο της ανώμαλης ζώνης: ξαφνικά χαλασμένος καιρός, εξαφάνιση ενός μήνα από τον ουρανό, τέρατα. Ο φόβος κάνει τον γέρο να εγκαταλείψει για λίγο το εύρημα. Αλλά η δίψα για κέρδος αποδεικνύεται πιο δυνατή, έτσι οι δυνάμεις του άλλου κόσμου αποφασίζουν να δώσουν στον παππού ένα μάθημα. Στο καζάνι, που με τόση δυσκολία αποκτήθηκε σε καταραμένο μέρος, δεν υπήρχαν κοσμήματα, αλλά «σκουπίδια, τσακωμοί και ντρέπομαι να πω τι είναι».

Πούσκιν. Ο Χέρτσεν, ο Μπελίνσκι και άλλοι σύγχρονοι του Γκόγκολ δέχτηκαν με ενθουσιασμό το Μαγεμένο μέρος. Και σήμερα, με χαμόγελο και μεγάλο ενδιαφέρον, οι αναγνώστες βυθίζονται σε έναν καταπληκτικό κόσμο όπου βασιλεύει η εξυπνάδα, η ποίηση και η φαντασία, η ίδια η ψυχή των ανθρώπων ζωντανεύει.

(2 βαθμολογίες, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Δοκίμια με θέματα:

Όταν ο αφηγητής, ο γέρος Θωμάς, ήταν ακόμη μικρός, μια ασυνήθιστη ιστορία συνέβη στον παππού του. Ισχυρίζεται ότι τα κακά πνεύματα θα ξεγελάσουν κάποιον...
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ κάλεσε " Νεκρές ψυχές” ποίημα, γιατί ήθελα να συνδέσω τη φωνή του συγγραφέα με τη φωνή του ίδιου του λυρικού αφηγητή. Το προϊόν δεν είναι...
Το καλοκαίρι ξεκουράζομαι με τη γιαγιά μου στο χωριό. Υπάρχουν πολύ όμορφα μέρη, υπέροχη φύση. Μου αρέσει να πηγαίνω στο δάσος για μανιτάρια...
Στη ζωή, κάθε άτομο έχει αγαπημένα μέρη όπου επιστρέφει περιοδικά, ανεξάρτητα από την απασχόληση και τις ευκαιρίες του. Εχω...