Erschaffung der Welt (griechische Mythologie). Mythen des antiken Griechenlands (Über die Erschaffung der Welt, über Zeus, über Herkules)

1. Mythos der pelasgischen Schöpfung

Am Anfang erhob sich Eurynome, die Göttin aller Dinge, nackt aus dem Chaos und hatte nichts, worauf sie sich stützen konnte. So trennte sie den Himmel vom Meer und begann ihren einsamen Tanz über seinen Wellen. In ihrem Tanz bewegte sie sich nach Süden, und hinter ihr erhob sich ein Wind, der ihr ganz geeignet schien, die Schöpfung zu beginnen. Als sie sich umdrehte, fing sie diesen Nordwind auf, drückte ihn in ihre Handflächen - und die große Schlange Ophion erschien vor ihren Augen. Um sich warm zu halten, tanzte Eurynome immer wilder, bis Verlangen in Ophion aufkam und er seine göttlichen Lenden um sie schlang, um sie zu besitzen. Deshalb befruchtet der Nordwind, der auch Boreas genannt wird: deshalb gebären Stuten, die diesem Wind den Rücken kehren, Fohlen ohne die Hilfe eines Hengstes 1 . Auf die gleiche Weise empfing Eurynome ein Kind.

B. Dann verwandelte sie sich in eine Taube, setzte sich wie eine Glucke auf die Wellen und legte nach Ablauf der vorgegebenen Zeit das Welten-Ei. Auf ihre Bitte wickelte sich Ophion sieben Mal um dieses Ei und brütete es aus, bis es in zwei Teile brach. Und alles, was nur in der Welt existiert, ist aus ihr hervorgegangen: die Sonne, der Mond, Planeten, Sterne, die Erde und ihre Berge, Flüsse, Bäume, Gräser und Lebewesen.

C. Eurynome und Ophion entschieden sich für Olympus, aber er beleidigte sie, indem er sich zum Schöpfer des Universums erklärte. Dafür schlug sie ihm mit dem Absatz auf den Kopf, schlug ihm alle Zähne aus und verbannte ihn in düstere unterirdische Höhlen 2 .

D. Danach erschuf die Göttin sieben Planetenkräfte und stellte jeweils ein Titanid und einen Titanen an die Spitze. Theia und Hyperion besaßen die Sonne; Phoebe und Atlas - beim Mond; Dione und Crius - der Planet Mars; Metis und Coy - der Planet Merkur; Themis und Eurymedon - der Planet Jupiter; Tethys und der Ozean - beim Planeten Venus; Rhea und Kron - der Planet Saturn 3. Aber der erste Mann war Pelasg, der Vorfahre aller Pelasger; er kam aus dem Land Arkadien, und andere kamen nach ihm, die er lehrte, Hütten zu bauen und Eicheln zu essen, und auch Kleider aus Schweinsfellen zu machen, in denen noch die Armen von Euböa und Phokis wandeln 4.

1 Plinius. Naturgeschichte VIII.67; Homer. Ilias XX. 223-224.

2 Nur vereinzelte Fragmente dieses vorhellenischen Mythos sind in der griechischen Literatur erhalten. Die größten von ihnen finden sich bei Apollonius von Rhodos (Argonautica, I. 496-505) und Tsetsa (scholia to Lycophron, 1191); dieser Mythos ist jedoch in den orphischen Mysterien nicht zu übersehen. Die obige Version kann auf der Grundlage des Berossian-Fragments und der phönizischen Kosmogonie rekonstruiert werden, die von Philo von Byblos und Damaskus zitiert werden; auf der Grundlage kanaanäischer Elemente in der hebräischen Version des Schöpfungsmythos, auf der Grundlage von Gigin (Mythen 197 - siehe 62a); basierend auf der böotischen Legende von den Drachenzähnen (siehe 58.5); sowie auf der Grundlage antiker Ritualkunst. Beweis dafür, dass alle Pelasger ihren Vorfahren Ophion betrachteten, sind ihre kollektiven Opfer, Peloria (Atenäus. XIV.45.639-640), d.h. Ophion ist ihrer Ansicht nach Pelor oder "große Schlange".

3 Apollodoros. I.3; Hesiod, Theogonie, 133ff.; Stephen von Byzanz unter dem Wort Adana; Aristophanes. Vögel, 692ff.; Clemens von Rom, Predigten, VI.4.72; Proklos. Kommentar zu Platons Timaios, III, S.183, 26-189, 12 Diehl.

4 Pausen. VIII.1.2.

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1. In diesem archaischen Religionssystem gab es noch keine Götter oder Priester, aber es gab universelle Göttinnen und ihre Priesterinnen, wobei Frauen das dominierende Geschlecht und Männer ihre verängstigten Opfer waren. Die Vaterschaft wurde nicht anerkannt, als Ursachen für die Empfängnis galten Wind, gefressene Bohnen oder ein versehentlich verschlucktes Insekt; Das Erbe ging durch die mütterliche Linie, und Schlangen galten als Inkarnation der Toten.

2. Ophion oder Boreas ist die demiurgische Schlange aus alten hebräischen und ägyptischen Mythen; In den Objekten der antiken mediterranen Kunst wurde die Göttin ständig mit ihm dargestellt. Pelasger Pelasger - der Sammelname der antiken, vorgriechischen Bevölkerung Griechenlands. Offensichtlich war das ursprüngliche Gebiet ihrer Siedlung Nordgriechenland; im Osten von Thessalien gibt es eine Region von Pelasgiotida, und Zeus von Dodona wurde Pelasgian genannt. Aber schon in der Antike wurde dieser Name immer häufiger verwendet und umfasste die antike Bevölkerung ganz Griechenlands, und im Laufe der Zeit wechselte er auch zu alte Bevölkerung Italien. Daher ist es kaum notwendig, diesen Namen mit bestimmten Personen in Verbindung zu bringen, wie es Graves tut. Es gibt mehrere Varianten der Genealogie von Pelasg – dem mythischen Vorfahren der Pelasger; in ihnen wird er am häufigsten mit Arcadia oder Argos in Verbindung gebracht. Der Unterschied zwischen dem pelasgischen Schöpfungsmythos und dem folgenden, dem orphischen, ist in Graves nicht sehr klar. In Apollo von Rhodos selbst erzählt Orpheus von Eurynomus und Ophion, wenn auch als literarische Figur, aber dennoch ist dies ein wichtiger Beweis dafür, dass dies genau die orphische Tradition der Entstehung der Welt ist. Und natürlich hatte Graves keinen Grund, diesen Mythos in „Pelasgian“ umzubenennen. Im Allgemeinen gelten sowohl die Ophion-Schlange als auch das Ei als traditionell orphische Elemente des vom Osten beeinflussten Mythos., aus der Erde geboren und behauptet, aus den Zähnen von Ophion entstanden zu sein, waren wahrscheinlich neolithische Menschen, Träger der Kultur der "bemalten Keramik". Sie kamen um die Mitte des vierten Jahrtausends v. Chr. Auf das griechische Festland. Die Bevölkerung der frühhelladischen Kultur Nach der anerkannten Chronologie ist die frühhelladische Zeit ca. 2800 - ca. 2000 Vor. ANZEIGE; Mittelhelladisch - ca. 2000 - ca. 1500er BC.; Späthelladisch - ca. 1500 - ca. 1200er BC., der von Kleinasien über die Kykladen einwanderte, entdeckte sie sieben Jahrhunderte später auf dem Peloponnes. Die Pelasger begannen jedoch leicht, alle vorhellenischen Einwohner Griechenlands im Allgemeinen anzurufen. So weist Euripides (nach Strabo V. II.4) darauf hin, dass die Pelasger nach der Ankunft von Danae und seinen fünfzig Töchtern in Argos den Namen der Danaer annahmen. Die Kritik an ihrer Zügellosigkeit (Herodot VI.137) bezieht sich wohl auf den vorhellenischen Brauch der Gruppenehe, Strabo berichtet an derselben Stelle, dass die in Athen lebenden Menschen unter dem Namen „pelargi“ („Störche“) bekannt waren. ; es ist möglich, dass es ihr Totemvogel war.

3. Die Titanen und Titaniden hatten ihre Gegenstücke in der alten babylonischen und palästinensischen Astrologie in Form von Gottheiten, die über die sieben Tage der heiligen planetarischen Woche herrschten. Sie konnten über die kanaanäische oder hethitische Kolonie, die zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. auf der Landenge von Korinth existierte, nach Griechenland gelangen. (siehe 67.2) oder sogar durch die alten Hellads. Aber als Griechenland den Kult der Titanen aufgab und die Sieben-Tage-Woche nicht mehr im offiziellen Kalender auftauchte, erreichte die Zahl der Titanen nach Ansicht einiger Autoren zwölf - vielleicht nach der Anzahl der Tierkreiszeichen. Hesiod, Apollodorus, Stephen von Byzanz, Pausanias und andere geben widersprüchliche Listen ihrer Namen. Im babylonischen Mythos waren alle planetarischen Herrscher der Woche, nämlich Shamash, Sin, Nergal, Bel, Beltis und Ninib, männlich, mit Ausnahme von Beltis, der Göttin der Liebe. In der germanischen Woche, die die Kelten aus dem östlichen Mittelmeer entlehnten, wurden Sonntag, Dienstag und Freitag jedoch von den Titaniden und nicht von den Titanen geleitet. Aufgrund des göttlichen Status der Töchter-Söhne-Paare des Aeolus (siehe 43.4) sowie des Niobe-Mythos (siehe 77.1) kann davon ausgegangen werden, dass dieses System erstmals das vorhellenische Griechenland erreichte beschlossen, die Titaniden und die Titanen zu paaren, um die Interessen der Göttinnen zu schützen. Doch sehr bald blieben nur noch sieben der vierzehn Titanen übrig, und zwar von beiden Geschlechtern. Dahinter wurden Planeten zugeordnet folgende Funktionen: Sonne – für Erleuchtung, Mond – für Hexerei, Mars – für Wachstum, Merkur – für Weisheit, Jupiter – für Gesetze, Venus – für Liebe, Saturn – für Frieden. Die Astrologen des klassischen Griechenlands widmeten wie die Babylonier die Planeten Helios, Selene, Ares, Hermes (oder Apollo), Zeus, Aphrodite und Cronos, deren oben angegebene lateinische Namen die Grundlage für die Namen der Wochentage bildeten in Französisch, Italienisch und Spanisch.

4. Am Ende verschlang Zeus, der Logik des Mythos folgend, alle Titanen, einschließlich der älteren Hypostase seiner selbst (vgl. die Anbetung der Juden in Jerusalem vor dem transzendenten Gott, der aus allen planetarischen Herren des Planeten bestand Woche, die sich in der Erschaffung des Semicandlestick widerspiegelte, sowie sieben Säulen der Weisheit). Die sieben Planetensäulen, die laut Pausanias (ІІІ.20.9) in Sparta in der Nähe des Pferdedenkmals errichtet wurden, waren in antiker Weise verziert und könnten mit den von den Pelasgern eingeführten ägyptischen Riten in Verbindung gebracht werden (Herodot II.57). Wer genau – die Juden oder die Ägypter – diese Theorie voneinander übernommen haben, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, aber die Statue des sogenannten heliopolitanischen Zeus, die A. B. Cook in seinem Werk „Zeus“ (I.570-576 ), war auf seine Weise ägyptischer Natur. Sein vorderer Teil war mit Büsten der sieben Herrscher der Planeten geschmückt, und die Büsten der anderen Olympioniken schmückten die Rückseite der Statue. Eine Bronzestatuette dieses Gottes wurde im spanischen Tortosa gefunden, und die zweite ist dieselbe - im phönizischen Byblos. Eine in Marseille entdeckte Marmorstele zeigt sieben Planetenbüsten sowie eine menschengroße Statue des Hermes, dessen Bedeutung als Schöpfer der Astronomie wohl auf jede erdenkliche Weise betont wurde. In Rom galt Jupiter laut Quintus Valerius Soranus als transzendenter Gott, obwohl in dieser Stadt im Gegensatz zu Marseille, Byblos und wahrscheinlich Tortosa die Woche nicht eingehalten wurde. Den Herrschern der Planeten wurde jedoch nie gestattet, den offiziellen olympischen Kult zu beeinflussen, da ihr Wesen immer als nichtgriechisch wahrgenommen wurde (Herodotus I.131), und ihr Festhalten als unpatriotisch galt: Aristophanes (World, 403 ff. ) legt Trigaeus Worte in den Mund, dass der Mond und der "Betrüger Helios" eine Verschwörung vorbereiteten, um Griechenland auf verräterische Weise in die Hände der barbarischen Perser zu geben.

5. Die Behauptung von Pausanias, dass Pelasgus der erste Mensch war, bezeugt die Kontinuität der Tradition der neolithischen Kultur in Arkadien bis in die klassische Zeit.

2. Homerische und orphische Schöpfungsmythen

Es wird gesagt, dass alle Götter und alle Lebewesen aus dem Strom des Ozeans entstanden sind, der die ganze Welt gewaschen hat, und dass die Mutter aller seiner Kinder Tethys 1 war.

B. Die Orphiker behaupten jedoch, dass die schwarzflügelige Nacht, eine Göttin, vor der sogar Zeus zitterte 2 , auf die Werbung des Windes reagierte und ein silbernes Ei in den Schoß der Dunkelheit legte; und dass Eros, manchmal Phanet genannt, aus diesem Ei geschlüpft ist und das Universum in Bewegung gesetzt hat. Eros war bisexuell, hinter seinem Rücken waren goldene Flügel, und von vier Köpfen war manchmal ein Stiergebrüll oder ein Löwenknurren, das Zischen einer Schlange oder das Blöken eines Widders zu hören. Die Nacht, die ihn Erikepai und Phaeton-Protogon 3 nannte, ließ sich mit ihm in der Höhle nieder und manifestierte sich in Form einer Triade: Nacht, Ordnung und Gerechtigkeit. Vor der Höhle saß unvermeidlich Rheas Mutter und schlug ihr bronzenes Tamburin, wodurch die Aufmerksamkeit der Menschen auf die Orakel der Göttin gelenkt wurde. Phanet erschuf Erde, Himmel, Sonne und Mond, aber die Triade der Göttinnen regierte weiterhin das Universum, bis ihr Zepter an Uranus 4 überging.

1 Homer, Ilias XIV.201.

2 Ebd. XIV.261.

3 Orphische Fragmente 60, 61 und 70.

4 Ebd. 86.

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1. Der homerische Mythos ist eine Variante des pelasgischen Schöpfungsmythos (siehe 1.2), da Tethys wie Eurynome über das Meer aufstieg und der Ozean wie Ophion das Universum umschlingte.

2. Der orphische Mythos ist eine andere Version, die von den späteren mystischen Lehren über die Liebe (Eros) und Theorien über die tatsächliche Beziehung zwischen den Geschlechtern beeinflusst wurde. Das silberne Ei der Nacht ist der Mond, da Silber als Mondmetall galt. Wie Erikepai ist Phanet, der Gott der Liebe, eine laut summende himmlische Biene, der Sohn der Großen Göttin (siehe 18.4). Die Schar galt als ideale Republik; er bestätigte auch den Mythos vom Goldenen Zeitalter, als Honig direkt von den Bäumen tropfte (siehe 5. b). Rhea schlug ein bronzenes Tamburin, um zu verhindern, dass Bienen am falschen Ort schwärmen und böse Mächte abschrecken. In den Geheimnissen des Abschreckens böse Mächte diente als Nachahmung des Gebrülls eines Stieres. Wie Phaethon-Protogon ("ursprünglich leuchtend") war Phanet die Sonne, die die Orphiker zu einem Symbol des Lichts machten (siehe 28. d), und seine vier Köpfe entsprachen Kreaturen, die die vier Jahreszeiten symbolisierten. Laut Macrobius identifizierte das Kolophonorakel Phanet mit dem transzendenten Gott Yao: Zeus (Widder) - Frühling; Helios (Löwe) - Sommer; Hades (Schlange) - Winter; Dionysos (Stier) - Neujahr.

Mit der Errichtung des Patriarchats ging das Zepter der Nacht auf Uranus über.

3. Olympischer Schöpfungsmythos

Am Anfang aller Dinge erhob sich Mutter Erde aus dem Chaos und gebar in einem Traum einen Sohn, Uranus. Er sah die schlafende Mutter von der Höhe der Berggipfel zärtlich an, goss befruchtenden Regen auf ihren Schritt, und sie gebar Kräuter, Blumen und Bäume sowie die entsprechenden Tiere und Vögel. Aus demselben Regen begannen Flüsse zu fließen, und alle Vertiefungen waren mit Wasser gefüllt und bildeten Seen und Flüsse.

B. Ihre ersten Kinder waren Halbmenschen – die hundertarmigen Riesen Briareus, Gyes und Kott. Dann erschienen drei wilde einäugige Zyklopen – die Erbauer riesiger Mauern und Schmieden, zuerst in Thrakien, dann in Kreta und Lykien 1 , deren Söhne Odysseus in Sizilien 2 traf. Ihre Namen waren Bront, Sterop und Arg. Als Apollo sie aus Rache für den Tod von Asclepius tötete, ließen sich ihre Schatten in den düsteren Höhlen des Ätna nieder.

C. Die Libyer behaupten jedoch, dass Garamantes vor den Hundertarmigen geboren wurde und dass er, als er aus dem Tal herauswuchs, der Mutter Erde ein Opfer in Form einer süßen Eichel darbrachte 3 .

1 Apollodoros I.1-2; Euripides, Chrysippus. Zit. von: Sextus Empiric. Gegen Physiker II.315; Lucretius I.250 und II.991 ff.

2 Homer. Odyssee IX.106-566 ff.

3 Apollonius von Rhodos IV. 1493 ff.

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1. Der patriarchalische Mythos von Uranus hat innerhalb des olympischen Religionssystems offizielle Anerkennung gefunden. Uranus, dessen Name schließlich „Himmel“ bedeutete, scheint es gelungen zu sein, die Position des ersten Vaters zu erobern, da er mit dem Hirtengott Varuna identifiziert wurde, der zur arischen männlichen Triade gehört; Griechischer Name Gott kommt von der männlichen Form des Wortes Ur-ana („Königin der Berge“, „Königin des Sommers“, „Königin der Winde“ oder „Königin der wilden Stiere“) – dies ist die Göttin in ihrer orgiastischen Inkarnation die Sonnenwende. Die Hochzeit von Uranos mit der Erdmutter weist auf eine frühe hellenische Invasion in Nordgriechenland hin, die es den Menschen, die Varuna verehrten, erlaubte zu behaupten, ihr Gott sei der Vater der lokalen Stämme, während sie gleichzeitig anerkannten, dass er der Sohn der Erdmutter ist. Die Erwähnung, dass Erde und Himmel aufgrund einer Todfeindschaft voneinander getrennt, dann aber freundschaftlich vereint wurden, findet sich bei Euripides („Die weise Melanippe“, fr. 484) und bei Apollonius von Rhodos („Argonautica“ I. 496). -498). Todfeindschaft sollte ein Hinweis auf das Aufeinanderprallen patriarchaler und matriarchaler Prinzipien infolge des Einfalls der Hellenen sein. Gies ("Erdgeborener") hatte eine andere Namensform - Gigas ("Riese"), und Riesen werden im Mythos mit den Bergen Nordgriechenlands in Verbindung gebracht. Briareus ("stark") wurde auch Egeon ("Ilias" I. 403) genannt, und die Leute, die ihn verehrten, könnten die Livio-Thraker sein, deren Ziegengöttin Aegis (siehe 8.1) der Ägäis den Namen gab. Kott war möglicherweise der Namensgeber der Kotts, die den orgiastischen Kotitto verehrten, dessen Kult sich von Thrakien in ganz Nordosteuropa ausbreitete.

2. Die Zyklopen erinnern wahrscheinlich an die Gemeinschaft der althelladischen Bronzeschmiede. Cyclops bedeutet "rundäugig"; es ist möglich, dass sie zu Ehren der Sonne, der Feuerquelle in ihren Öfen, in Form konzentrischer Kreise auf ihre Stirn tätowiert wurden; Die Thraker tätowierten bis zur klassischen Ära weiter (siehe 28.1). Konzentrische Kreise sind Teil der Geheimnisse der Schmiedekunst: Um eine Schale, einen Helm oder eine Ritualmaske zu schmieden, markierten die Schmiede die flache Metallscheibe, die sie bearbeiteten, und zeichneten Kreise, die von der Mitte abweichen. Die Zyklopen könnten auch in dem Sinne einäugig sein, dass Schmiede oft ein Auge mit etwas bedecken, um es vor Funkenflug zu schützen. Später gerieten diese Zusammenhänge in Vergessenheit und die Mythographen machten die Zyklopen mit genügend Fantasie zu Bewohnern der Höhlen des Ätna, möglicherweise um das Auftreten von Feuer und Rauch über dem Krater zu erklären (siehe 35.1). Zwischen Thrakien, Kreta und Lykien bestanden enge kulturelle Verbindungen, und überall in diesen Regionen waren die Zyklopen bekannt. Die frühhelladische Kultur breitete sich sogar bis nach Sizilien aus, aber es ist möglich, dass die Anwesenheit der Zyklopen in Sizilien (wie S. Butler zuerst vermutete Butler S. (Butler, 1835-1902) - Englischer Wissenschaftler, Schöpfer der Theorie, nach der der Autor der Odyssee eine Frau ist, nämlich die Heldin des Gedichts Nausicaa (siehe: Die Autorin der Odyssee, 1897).) erklärt sich aus dem sizilianischen Ursprung der Odyssee (siehe 170.b). Die Namen Bront, Sterop und Arg ("Donner", "Blitz" und "Perun") tauchten später auf.

3. Garamant ist der namensgebende Vorfahre der libyschen Garamanten, die 19 v. Chr. die Jado-Oase südlich von Fezzan bewohnten. vom römischen Feldherrn L. Balbom erobert. Sie gehörten vermutlich zu den Cushito-Berbern. Im II Jahrhundert. ANZEIGE Sie wurden vom matrilinearen Berberstamm der Lemta unterworfen und später mit der schwarzen Bevölkerung der Südküste des oberen Niger vermischt, wobei sie ihre Sprache assimilierten. Jetzt leben die Nachkommen der Garamantes in nur einem Dorf namens Koromance. Garamante kommt von den Wörtern gara, man und te und bedeutet „Volk des Landes Gara“. Möglicherweise geht Gara auf den Namen der Göttin Ker, K"re oder Kar (siehe 82.6 und 86.2) zurück, nach der sich insbesondere die Karier benannten und die traditionell mit der Imkerei in Verbindung gebracht wurde. Essbare Eicheln (traditionelle Speise der Bevölkerung antike Welt vor dem Aufkommen des Getreides) wuchs in Libyen. Die garamantianische Siedlung "Ammon" schloss sich mit der nordgriechischen Siedlung Dodona zu einem Religionsbund zusammen, der nach F. Petri Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - der berühmte englische Archäologe. Studierte Stonehenge, antike Metrologie. Seit 1880 lange Jahre führte systematische Ausgrabungen in Ägypten durch, besonders berühmt wurde er durch die Ausgrabungen von Memphis. Am Ende seines Lebens leitete er Ausgrabungen in Palästina., könnte bereits im dritten Jahrtausend v. Chr. existiert haben. Beide Siedlungen hatten alte Orakeleichen (siehe 57. a). Herodot charakterisiert die Garamanten als friedliches, aber mächtiges Volk, das Brot anbaute und Vieh hütete (IV. 174 und 183).

4. Zwei philosophische Schöpfungsmythen

Es wird gesagt, dass die Dunkelheit das Erste war und aus der Dunkelheit das Chaos entstand. Aus der Vereinigung von Dunkelheit mit Chaos entstanden Nacht, Tag, Erebus und Luft.

Schicksal, Alter, Tod, Mord, Wollust, Schlaf, Träume, Streit, Leid, Ärger, Nemesis, Freude, Freundschaft, Mitgefühl, Moirai und Hesperiden entstanden aus der Vereinigung der Nacht mit Erebus.

Aus der Vereinigung von Luft und Tag entstand Gaia – Erde, Himmel und Meer.

Aus der Vereinigung von Luft und Gaia-Erde entstanden Angst, ermüdende Arbeit, Wut, Feindschaft, Täuschung, Eide, Blendung der Seele, Unmäßigkeit, Streit, Vergessenheit, Sorgen, Stolz, Schlachten sowie der Ozean, Metis und die Titanen , Tartarus und die drei Erinnyen oder Furien.

Riesen entstanden aus der Vereinigung von Erde und Tartarus.

B. Aus der Vereinigung des Meeres und seiner Flüsse kamen die Nereiden. Es gab jedoch keine sterblichen Menschen, bis Prometheus, der Sohn von Iapetus, sie mit Erlaubnis der Göttin Athene nach dem Bild der Götter blendete. Zu diesem Zweck nahm er Land und Wasser von Panopa (Phokis) und Athene hauchte ihnen Leben ein 1 .

C. Es wird auch gesagt, dass der Gott aller Dinge – wer auch immer er war, manche nennen ihn „Natur“ – plötzlich aus dem Chaos auftauchte, die Erde vom Himmel trennte, das Wasser von der Erde und die obere Luft von der unteren . Er brachte die Elemente in die Ordnung, die wir jetzt sehen. Er teilte die Erde in Zonen ein: sehr heiß, sehr kalt und gemäßigt; Er schuf darauf Täler und Berge und kleidete sie mit Gras und Bäumen. Über der Erde errichtete er ein sich drehendes Firmament, übersät es mit Sternen und bestimmte Wohnstätten für die vier Winde. Er bevölkerte auch die Gewässer mit Fischen, die Erde mit Tieren und stellte die Sonne, den Mond und fünf Planeten in den Himmel. Schließlich schuf er einen Menschen, der – eines von allen Tieren – seinen Blick zum Himmel richtete und Sonne, Mond und Sterne sah, es sei denn, Prometheus, der Sohn des Iapetus, selbst formte die ersten Menschen aus Erde und Wasser, und die Seele in ihnen erschien dank der wandernden göttlichen Elemente, die seit der Zeit der ersten Schöpfung bewahrt wurden 2.

1 Hesiod. Theogonie 211-232; Apollodoros I.7.1; Lukian. Prometheus oder Kaukasus 13; Pausanias X.4.3.

2 Ovid. Metamorphosen I.1-88.

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1. In der „Theogonie“ von Hesiod, auf der der erste dieser philosophischen Mythen basiert, enthält die Liste der Abstraktionen aus irgendeinem Grund plötzlich Nereiden, Titanen und Riesen, die der Autor hier für notwendig hielt.

2. Den zweiten Mythos, der nur bei Ovid zu finden ist, entlehnten die späteren Griechen dem babylonischen Gilgamesch-Epos, in dessen Einleitung es heißt, wie die Göttin Aruru aus einem Stück Ton den ersten Menschen Zabani erschuf. Obwohl Zeus viele Jahrhunderte lang der Weltgott war, mussten Mythographen zugeben, dass die Kreatur durchaus der Schöpfer aller Dinge sein könnte. weiblich. Die alten Juden, die den Schöpfungsmythos von den „Pelasgern“ oder Kanaanitern erbten, empfanden eine ähnliche Verwirrung: Im Buch Genesis sitzt der weibliche „Geist Gottes“ wie eine Henne auf der Wasseroberfläche, obwohl das Welten-Ei wird nicht erwähnt. Eva, „die Mutter aller Lebewesen“, muss der Schlange auf den Kopf schlagen, obwohl sie erst am Ende der Welt in die Unterwelt geschickt wird.

3. In ähnlicher Weise erschafft in der talmudischen Version des Schöpfungsmythos der Erzengel Michael – ein Analogon von Prometheus – Adam aus der Asche nicht auf Befehl der Mutter aller Lebewesen, sondern auf Befehl Jahwes, der dann Leben einhaucht Person und gibt ihn Eva; sie wird wie Pandora zur Ursache allen Unglücks der Menschheit (siehe 39. j).

4. Griechische Philosophen unterschieden den von Prometheus geschaffenen Menschen von unvollkommenen irdischen Geschöpfen, die teilweise von Zeus zerstört und teilweise von der Deukalion-Flut weggespült wurden (siehe 38. S.). Dieselbe Unterscheidung findet sich in der Bibel (1. Mose 6:2-4), wo „Gottessöhne“ „Menschentöchtern“ gegenübergestellt werden, die sie heiraten.

5. Tafeln mit dem Gilgamesch-Epos sind relativ spät und sehr unsicher. Darin wird die „Leuchtende Mutter der Leere“ zur Schöpferin von allem erklärt, wobei Aruru nur einer der vielen Titel der Göttin ist. Das Hauptthema des Mythos ist die beunruhigende Rebellion gegen die matriarchalische Ordnung der Göttin durch die Götter der neuen patriarchalischen Ordnung. Marduk - der Hauptgott der Stadt Babylon - besiegt schließlich die Göttin, die Meereshydra in Form von Tiamat, woraufhin er ziemlich dreist erklärt, dass er und niemand sonst die Gräser, Länder, Flüsse, Tiere, Vögel und Menschen. Marduk, dieser aufstrebende Gott, war nicht der erste, der seinen Sieg über Tiamat und die Erschaffung der Welt verkündete. Vor ihm wurde eine ähnliche Aussage von dem Gott Bel gemacht, dessen Name die männliche Form von Beleth-ili, der sumerischen Muttergöttin, ist. Der Übergang vom Matriarchat zum Patriarchat in Mesopotamien, wie auch an einigen anderen Orten, vollzog sich wahrscheinlich in Form eines Staatsstreichs des Mitherrschers und Ehemanns der Königin, dem sie die Exekutivgewalt übertrug und ihm erlaubte, sie zu übernehmen Name, Kleidung und heilige Gegenstände (siehe 136.4).

5. Fünf Jahrhunderte Menschheit

Einige leugnen, dass Prometheus Menschen erschaffen hat oder dass Menschen aus Drachenzähnen gewachsen sind. Sie sagen, dass die Erde gerade in Attika 1 Menschen als die besten ihrer Früchte geboren hat und dass der erste Mensch Alalkomeneus war, der in der Nähe des Copaid-Sees in Böotien aufgewachsen ist, noch bevor der Mond erschien. Er gab Zeus Ratschläge, als er sich mit Hera stritt, und erzog Athene, als sie noch ein Mädchen war 2 .

B. Diese Leute wurden die Goldene Generation genannt und verehrten Kron. Sie lebten ohne Sorgen und Mühen, aßen Eicheln, wilde Früchte und Honig, der direkt von den Bäumen tropfte, tranken Schaf- und Ziegenmilch, wurden nie alt, tanzten und lachten viel. Der Tod war für sie nicht schrecklicher als der Schlaf. Keiner von ihnen ist mehr übrig, aber ihre Geister existieren noch: Sie sind zu glückseligen Dämonen, Glücksbringern und Verteidigern der Gerechtigkeit geworden.

C. Dann gab es die Menschen des Silbernen Zeitalters, die Brot aßen, ebenfalls göttlichen Ursprungs. Diese Menschen gehorchten ihren Müttern in allem und wagten es nicht, ihnen ungehorsam zu sein, obwohl sie bis zu hundert Jahre alt wurden. Sie waren streitsüchtig und unwissend und brachten den Göttern nie Opfer, aber sie waren gut, weil sie nicht miteinander kämpften. Zeus zerstörte sie alle.

D. Dann kamen die Menschen der Kupferzeit, in keiner Weise wie die ersteren; Sie waren alle mit Kupferwaffen bewaffnet. Sie aßen Fleisch und Brot, liebten den Kampf, waren grob und grausam. Der Schwarze Tod nahm sie alle.

E. Die vierten Menschen waren ebenfalls Menschen aus Kupfer, aber sie unterschieden sich von ihren Vorgängern in Adel und Freundlichkeit, da sie Kinder von Göttern und sterblichen Müttern waren. Sie bedeckten sich mit Ruhm bei der Belagerung von Theben, während der Reise der Argonauten und während des Trojanischen Krieges. Sie wurden zu Helden, und „die Inseln bewohnen die Gesegneten“.

F. Die fünften sind die aktuellen eiserne Leute, unwürdige Nachkommen der vierten Generation. Sie verhärteten sich, wurden ungerecht, bösartig, böse zu ihren Eltern und hinterlistig 3 .

1 Plato. Menexen 237d-238a.

2 Ippolit. Widerlegung aller Ketzereien V.6.3.; Eusebius, Zur Vorbereitung des Evangeliums III.1.3.

3 Hesiod. Werke und Tage 109-201 und Scholia.

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1. Obwohl der Mythos des Goldenen Zeitalters auf die Tradition der Stammesverehrung der Bienengöttin zurückgeführt wird, war die Wildheit dieser vorlandwirtschaftlichen Periode zur Zeit von Hesiod vergessen und hinterließ nur die idealistische Überzeugung, dass Menschen einst lebten in Harmonie, wie Bienen (siehe 2.2). Hesiod war Bauer und hatte eine kleine Parzelle, und ein schwieriges Leben machte ihn düster und pessimistisch. Der Mythos der Silbernen Zeit trägt Spuren des Matriarchats, ähnlich denen, die noch in der klassischen Zeit bei den Pikten und Schwarzmeer-Mossiniks (siehe 151. e) sowie bei einzelnen Stämmen auf den Balearen und an der Küste existierten der Golf von Sirte. Männer galten immer noch als das verabscheuungswürdige Geschlecht, aber Landwirtschaft bereits erschienen und Kriege wurden selten geführt. Das dritte Volk waren die alten Hellenen: die Hirten der Bronzezeit, die die Göttin und ihren Sohn Poseidon verehrten, und ihr Kultbaum war Esche (siehe 6.4 und 57.1). Das vierte Volk waren die Kriegerkönige der Mykene-Ära. Das fünfte Volk waren die Dorer des 12. Jahrhunderts. BC, der Eisenwerkzeuge benutzte und die mykenische Zivilisation zerstörte.

Alalkomeney ist eine fiktive Figur, deren Name die männliche Form von Alalkomen ist – dem Beinamen der Athene („Ilias“ IV.8) als Patronin Böotiens. Er pflanzte ein patriarchalisches Dogma ein, dass keine Frau, nicht einmal eine Göttin, zu rationalem Handeln ohne männlichen Rat fähig ist.

Das Interesse vieler Menschen auf der ganzen Welt an der antiken griechischen Mythologie lässt auch nach Jahrtausenden nicht nach, im Gegenteil, es bricht von Zeit zu Zeit sogar aus. Manche interessieren sich aus wissenschaftlicher Sicht für sie, andere tauchen einfach gerne in die einzigartige Welt der Helden und Götter ein, aber es gibt eigentlich keinen Menschen, der der griechischen Mythologie gleichgültig gegenübersteht. Unter den vielen verschiedenen Mythen kann einer herausgegriffen werden, der von größter Bedeutung ist, dies ist der Mythos der Erschaffung der ganzen Welt und die Geschichte, wie sich die alten Griechen diesen Prozess vorgestellt haben.

Das alte Legendeüber das immense Chaos, das schon immer außerhalb von Zeit und Raum existiert hat. Einmal wirkte eine unbekannte und mächtige Kraft auf ihn ein, unter deren Einfluss er sich zu verformen und zu verändern begann, was schließlich zur Erschaffung des Universums führte. So wurde das Chaos zum Stammvater der Welt, die es umgibt Moderne Menschen. Seine erste Kreation war Time, verbunden mit dem Großen alter Gott Chronos. Außerdem entstanden kurz nach ihm neue Kreaturen aus dem Chaos: Gaia - die Erde und Tartarus, der die Personifikation des unbegreiflichen Abgrunds ist. Eros wurde zu einer weiteren Schöpfung des Chaos - eine undefinierbare Anziehungskraft, die einzige Kraft, der die eigentliche Schöpfung des ursprünglichen Universums unterworfen war, danach wird der Gott der Liebe denselben Namen tragen.

Auch der bekannte Ausdruck „Licht aus der Dunkelheit“ stammt aus jenen fernen Zeiten, als Chaos Erebus und Nikta gebar, die zur Verkörperung der Dunkelheit bzw. der undurchdringlichen Nacht wurden. Ihre Vereinigung hatte ein sehr seltsames Ergebnis, das nur als Paradoxon bezeichnet werden kann, da es zum Erscheinen von Ether und Hemera führte, die das ewige Licht und den leuchtenden Tag verkörperten. Gaia trug nach ihrem Erwachen zur Entstehung von Uranus und dem Himmel bei, der dazu bestimmt war, ein dauerhaftes Zuhause und ein Aufenthaltsort für das versammelte Pantheon unsterblicher Kulte zu werden.

Dann wurde Gaia erschaffen und - Pontus, er war zusammen mit Uranus ihr Ehemann. Die Vereinigung von Gaia und ihrem ersten Ehemann Uranus brachte mächtige Titanen, Zyklopen und Riesen mit hundert Händen hervor, deren Kraft so groß war, dass ihr eigener Vater sie zu fürchten begann. Aus Angst, dass die Kinder schließlich eine Rebellion auslösen und ihm die Macht nehmen würden, schickte er sie in den unbegreiflichen Abgrund, aber Gaia erzog ihre Kinder zur Rebellion, wodurch Kronos zum Herrscher der Welt wurde. Dieser Sohn des Uranus war der Stammvater aller bekannten olympischen Götter, die in verschiedenen antiken griechischen Mythen beschrieben werden.

Die beschriebene Legende ist jedoch nur einer der Mythen Antikes GriechenlandÜber die Erschaffung der Welt gibt es eine andere Version der Erschaffung des Universums, die seit vorhellenischer Zeit bekannt ist. Ihm zufolge Eurynome, alte Göttin alles, was existiert, erhob sich aus dem Chaos und fand sich in einem leeren Raum wieder, wo es nichts und nichts gibt, worauf man sich verlassen kann. Dann begann sie mit dem Schöpfungsprozess, teilte den Himmel und das Meer, in dessen Wellen sie tanzte und den Wind erschuf. Um sich in den Böen des kalten Nordwinds warm zu halten, tanzte die nackte Eurynome schneller und offener, was in der Riesenschlange Ophion Begierde weckte. Er umschlang die Göttin, und sie empfingen ein Kind durch das Eindringen des Nordwinds.

Nach dem Befruchtungsprozess verwandelte sich Eurynome in eine Taube, die das Weltenei legte, das die große Schlange ausbrütete. Planeten, die Erde sowie alle Lebewesen und alles um sie herum auf dieser Welt sind aus diesem Ei entstanden. Ophion und Eurynome ließen sich auf dem Olymp nieder, aber bald gab es einen Streit zwischen ihnen und die Schlange wurde von der Göttin in die Unterwelt vertrieben. Eurynome hingegen setzte den Schöpfungsprozess fort und erschuf Planetenkräfte und ihre Gönner, die Titanen, und die ersten Menschen entstanden aus den Zähnen, die sie Ophion ausschlug.

Griechenland u Mythen- das Konzept ist untrennbar. Es scheint, dass alles in diesem Land - jede Pflanze, jeder Fluss oder Berg - seine eigene hat Märchen von Generation zu Generation weitergegeben. Und das ist kein Zufall, denn die Mythen in allegorischer Form spiegeln den ganzen Weltaufbau und die Lebensphilosophie der alten Griechen wider.

Und der Name Hellas () selbst hat auch einen mythologischen Ursprung, denn. der Stammvater aller Hellenen (Griechen) gilt als der mythische Patriarch Hellenen. Die Namen der Gebirgszüge, die Griechenland durchziehen, der Meere, die seine Ufer spülen, der Inseln, die in diesen Meeren, Seen und Flüssen verstreut sind, sind mit Mythen verbunden. Sowie die Namen von Regionen, Städten und Dörfern. Über einige Geschichten, die ich wirklich glauben möchte, werde ich Ihnen erzählen. Es sollte hinzugefügt werden, dass es so viele Mythen gibt, dass es sogar für denselben Ortsnamen mehrere Versionen gibt. Da Mythen mündliche Kunst sind, sind sie bereits von antiken Schriftstellern und Historikern, von denen Homer der berühmteste ist, zu uns gekommen. Ich fange mit dem Namen an Balkanhalbinsel auf dem sich Griechenland befindet. Der aktuelle „Balkan“ ist türkischen Ursprungs und bedeutet einfach „Gebirge“. Aber früher wurde die Halbinsel nach Aemos, dem Sohn des Gottes Boreas und der Nymphe Orithinas, benannt. Die Schwester und zugleich Ehefrau von Amos hieß Rhodope. Ihre Liebe war so stark, dass sie sich mit den Namen der höchsten Götter, Zeus und Hera, ansprachen. Für ihre Unverschämtheit wurden sie bestraft, indem sie sich in Berge verwandelten.

Die Entstehungsgeschichte des Toponyms Peloponnes, eine Halbinsel auf einer Halbinsel, nicht weniger brutal. Der Legende nach war der Herrscher dieses Teils Griechenlands Pelops, der Sohn des Tantalus, der in seiner Jugend von seinem blutrünstigen Vater den Göttern als Abendmahl dargebracht wurde. Aber die Götter begannen nicht, seinen Körper zu essen, und nachdem sie den jungen Mann wiederbelebt hatten, ließen sie ihn auf dem Olymp zurück. Und Tantalus war zu ewiger (tantalischer) Qual verdammt. Außerdem steigt Pelops selbst herab, um mit Menschen zu leben, oder muss fliehen, wird aber später König von Olympia, Arkadien und der gesamten nach ihm benannten Halbinsel. Übrigens war sein Nachkomme der berühmte homerische König Agamemnon, der Anführer der Truppen, die Troja belagerten.

Eine der schönsten Inseln Griechenlands Kerkyra(oder Korfu) hat eine romantische Geschichte zur Herkunft seines Namens: Poseidon, der Gott der Meere, verliebte sich in die junge Schönheit Korkyra, die Tochter von Asop und der Nymphe Metope, entführte sie und versteckte sie auf einer bis dahin unbekannten Insel, die er hat nach ihr benannt. Korkyra wurde schließlich zu Kerkyra. Eine andere Geschichte über Liebende blieb in den Mythen der Insel Rhodos. Dieser Name wurde von der Tochter von Poseidon und Amphitrite (oder Aphrodite) getragen, die die Geliebte des Sonnengottes Helios war. Auf dieser neugeborenen Insel aus Schaum wurde die Nymphe Rhodos mit ihrer Geliebten verheiratet.

Herkunft des Namens Ägäisches Meer viele Leute wissen es dank eines guten sowjetischen Cartoons. Die Geschichte ist folgende: Theseus, der Sohn des athenischen Königs Aegeus, ging nach Kreta, um dort gegen das Monster – den Minotaurus – zu kämpfen. Im Falle eines Sieges versprach er seinem Vater, auf seinem Schiff weiße Segel zu hissen, im Falle einer Niederlage schwarze. Mit der Hilfe der kretischen Prinzessin tötete er den Minotaurus und ging nach Hause, wobei er vergaß, die Segel zu wechseln. Als Ägeus das trauernde Schiff seines Sohnes in der Ferne sah, stürzte er sich aus Trauer von einer Klippe ins Meer, das nach ihm benannt wurde.

Ionisches Meer trägt den Namen der Prinzessin und zugleich Priesterin der Io, die verführt wurde oberster Gott Zeus. Seine Frau Hera beschloss jedoch, sich an dem Mädchen zu rächen, indem sie sie in eine weiße Kuh verwandelte und sie dann mit den Händen des Riesen Argos tötete. Mit Hilfe des Gottes Hermes gelang Io die Flucht. Sie fand Zuflucht und menschliche Gestalt in Ägypten, wofür sie das Meer, das Ionische genannt wird, überqueren musste.

Mythen des antiken Griechenlands Sie erzählen auch vom Ursprung des Universums, der Einstellung zu den göttlichen und menschlichen Leidenschaften. Für uns sind sie vor allem deshalb interessant, weil sie uns die Entstehung der europäischen Kultur näherbringen.

Auf Wunsch einiger Leser.
WELTSCHÖPFUNG,
TITATOMACHIE, GIANTOMACHIE,
Zeus und Typhon
GRIECHISCHE MYTHOLOGIE
Am Anfang war alles formlos,
Chaos, unbestimmt in seinen Dimensionen,
dann kam die breithügelige Gaia (Erde),
düsterer Tartarus tief in seinen Eingeweiden
und die ewige Anziehungskraft, die vor ihnen existierte - Eros.
Das gleiche Wort, das die Griechen den Gott der Liebe nannten,
in Begleitung der Liebesgöttin Aphrodite,
aber Eros, der am Anfang des Universums stand, schließt das aus
was Hesiod selbst mit dem Wort "Liebe" meint:

"Das Flüstern eines Mädchens der Liebe, Lächeln und Gelächter und Täuschungen,
das süße Glück der Liebe und die berauschende Freude der Umarmungen."

Es schließt jede Art von Gefühl aus – es wäre seltsam, sich das vorzustellen
Stellen Sie sich vor, dass ein Meteorit, der auf die Erde zufliegt, von der Kraft der Liebe geleitet wird.
Eros ist das, was wir die Gravitationskraft nennen würden, die existiert
im Weltraum als Gesetz.
Und diese Kraft setzt sowohl das Chaos als auch die Erde in Bewegung.

Chaos erzeugt das Weibliche - Nacht und das Männliche - Dunkelheit (Erebus).
Kreaturen der Nacht - und Mama und die düsteren, gnadenlosen Gottheiten des Todes Kera und Tanat (Tod) und Hypnos (Schlaf) und eine ganze Menge Träume und teilnahmslose Moira, in deren Händen mit dem Aufkommen der menschliche Rasse, menschliches Schicksal wird sich konzentrieren, und die gewaltige Göttin der Vergeltung Nemesis und Täuschung und Alter, und verkörperte die Rivalität und den Streit von Eris, die ihre unfreundlichen Nachkommen der Menschheit brachte, die noch nicht entstanden sind -
Erschöpfende Arbeit, Hungersnot, Leiden, Schlachten, Morde, falsche Worte, Rechtsstreitigkeiten und Gesetzlosigkeit,
aber gleichzeitig und unnachgiebig fairer Ork, der jeden bestraft, der einen falschen Eid ablegt.

Und aus der Vereinigung der Nacht mit Erebus werden ein lichtdurchlässiger Äther und ein leuchtender Tag geboren. Licht aus der Dunkelheit.
Dieses Bild ist auch in der östlichen Weisheit bekannt:
„Und Gott sah das Licht, dass es gut war, und schied das Licht von der Finsternis,
Und Gott nannte das Licht Tag und nannte die Dunkelheit Nacht.
Aber im griechischen Bild von der Erschaffung der Welt gibt es, anders als im biblischen, keinen Gott, der schafft, Freude daran erfährt.
Eros, der den Platz des Schöpfers einnimmt, verbindet und trennt, aber er selbst empfindet weder Schönheit noch Hässlichkeit.
Es gibt noch keine Gefühle auf der Welt, aber es gibt ein Gesetz.

Auch Gaia mit den breiten Hügeln erwacht. Zuerst wurde Uranus (Himmel) von ihr geboren, damit die Götter ein starkes und ewiges Zuhause hatten, dann erhoben sich die Berge aus ihren Tiefen, damit Unsterbliche dort vorübergehend Schutz finden konnten, die von ihr geborenen Nymphen füllten ihre bewaldeten Hänge , ihre Idee Sea (Pontus) breitete sich über die Ebenen aus. Das Schwarze Meer wurde normalerweise unter Pontus vermutet.

Uranus ist die Verkörperung des männlichen Prinzips, „Himmel“ in der griechischen Sprache des Männlichen. Gaia gebar ihn in gleicher Größe, und Uranus, so Hesiod, "als ob er die Erde bedeckte" - ein mythologisches Bild, das durch die Illusion entsteht, dass der Himmelskelch die darunter liegende flache Erdschale genau bedeckt.

Die Bedeckung der Erde mit dem Himmel, verstanden als die Vereinigung eines Mannes und einer Frau, führte zum Erscheinen der Götter der ersten Generation – es gab zwölf von ihnen: sechs Brüder und sechs Schwestern, mächtig und schön. Sie waren nicht die einzigen Kinder aus der Vereinigung von Gaia und Uranus. Gaia produziert auch drei riesige hässliche Round-Eyes ( Zyklopen, Zyklopen), mit einem großen runden Auge in der Mitte der Stirn, und danach drei weitere arrogante Riesen - die Hundred Hands. Aber nur die Titanen, die ihre Schwestern zu Frauen genommen hatten, füllten die Weiten von Mutter Erde und Vater Himmel mit ihren Nachkommen: Sie brachten einen großen Stamm von Göttern der ältesten Generation hervor.
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Mirabas Start
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Der älteste von ihnen, der mächtige Ozean, den die Dichter "den Anfang von allem" nannten, hatte dreitausend Töchter, schönhaarige Ozeaniden und die gleiche Anzahl von Flüssen, die das ganze Land durchzogen. Sterbliche werden sich nie an ihre Namen erinnern, wie sie ihre Wasser, die vom Ozean gespeist werden, nicht ablassen. Über die Ursprünge von Brother Streams Nil, Eridani, Istrien nur die strengen Kimmerier am Ende der Welt, die gesegneten Äthiopier und die kleinen schwarzen Pygmäen, die unermüdlich gegen die Kraniche Krieg führen, wissen es. Welcher Draufgänger findet einen Weg zu ihnen? Und wenn er es findet, wird er zurückkehren können? Dies wird nur Helios (Sonne) gegeben, der zusammen mit Selena (Mond), Eos (Morgendämmerung) und zahlreichen Sternen von einem anderen Titanenpaar erzeugt wurde, das die Höhen des Universums besetzte, ja vielleicht flüchtigen Winden Boreas, Note und Zephyr- geflügelte Enkel ihres dritten Paares.

Der Titan Iapetus konnte sich zwar nicht so reicher Nachkommen rühmen wie seine älteren Brüder, aber berühmt wurde er durch wenige, aber große Söhne: Atlas, der die schwere Last des Himmelsgewölbes auf seine Schultern nahm, und Prometheus, der edelste der Titanen.

Der jüngste Sohn von Gaia und Uranus war Cronus, dreist und ungeduldig. Er wollte nicht nur die arrogante Bevormundung seiner älteren Brüder, sondern auch die Macht seines eigenen Vaters ertragen. Vielleicht wagte er es nicht, die Hand gegen ihn zu erheben und an die höchste Macht anzugreifen, wenn nicht für die Mutter von Gaia. Sie teilte mit ihrem reifen Sohn einen langjährigen Groll gegen ihren Ehemann: Sie hasste Uranus wegen der Hässlichkeit ihrer Söhne - der Hundertarmigen Riesen - und sperrte sie ein, indem sie sie mit Ketten in ihren Tiefen verwickelte, die das Sonnenlicht nicht kennen. Nachdem Gaia in ihrem Sohn Unterstützung gefunden hatte, warf sie eine harte Eisenlegierung aus ihren Eingeweiden, verwandelte sie mit starken Händen in eine scharfe Sichel und übergab sie Krona, damit er seinem Vater für immer die Möglichkeit nehmen würde, Nachkommen zu haben. denn er konnte seine Kinder nicht lieben, ganz gleich, was sie auf der Welt waren.
Unter dem Schutz von Nikta zu Uranus kriechend, kastrierte Kron ihn mit unerschütterlicher Hand und ergriff die Macht seines Vaters.

Mit seiner Schwester Rhea legte Kron den Grundstein für einen neuen Stamm, dem die Menschen den Namen der Götter gaben. Aber nachdem er seine Hand gegen seinen Vater erhoben hatte, hatte der heimtückische Kron Angst vor seinen Nachkommen und begann, damit ihm niemand die Macht entzog, seine eigenen Kinder zu schlucken, sobald sie geboren waren.

Rhea beschwerte sich bitter über ihr trauriges Schicksal bei Mutter Erde und erhielt von ihr Ratschläge, wie sie ein weiteres Baby retten könnte. Kaum war das Kind geboren, versteckte Gaia es selbst in einer dieser unzugänglichen Höhlen, von denen es in ihren weiten Tiefen so viele gibt, und Rhea schenkte ihrem Mann einen gewickelten Stein.

Unterdessen begann Zeus – wie die glückliche Mutter des geretteten Babys genannt wurde – in einer tiefen, den Augen verborgenen Höhle an den Hängen des bewaldeten Ida am meisten zu wachsen hoher Berg Insel Kreta, die mitten im weinfarbenen Meer liegt. Dort wurde er von den Jünglingen der Kureten und Corybanten bewacht, die die Kinderschreie mit Schlägen von Kupferschilden und rasselnden Waffen übertönten, und die edelste der Ziegen, Amalthea, fütterte ihn mit ihrer Milch. Dafür kümmerte sich Zeus, der später seinen rechtmäßigen Platz auf dem Olymp einnahm, ständig um sie und erhob sie nach dem Tod in den Himmel, damit sie für immer im Sternbild Auriga glänzen würde. Zeus beschloss jedoch, die Haut seiner Krankenschwester zu behalten und daraus einen Schild zu machen - ein Zeichen höchste Macht. Dieser Schild wurde "Aegis" genannt, vom griechischen Wort für "Ziege". Ihm zufolge erhielt Zeus einen seiner häufigsten Beinamen - Aegis-mächtig. Und das Horn, das Amalthea während ihres irdischen Lebens durch Unachtsamkeit irgendwie zerbrach, verwandelte der Herr der Götter in ein Füllhorn und schenkte es seiner Tochter Eirene, der Schutzpatronin der Welt.

Als er gereift war, wurde Zeus stärker als sein Vater und nicht durch List, wie Kron, sondern mit Gewalt überwältigte er ihn und zwang ihn, seine verschluckten Brüder und Schwestern aus dem Mutterleib zu erbrechen. Diese waren Hades, Poseidon, Hera, Demeter und Hestia. Die Brüder warfen Lose und teilten die Macht ihres Vaters: Poseidon wurde der Herrscher über das gesamte Wasserelement, Hades - die Unterwelt und das Königreich des Todes, und Zeus, der Kron besiegte - die ganze Welt.

Das Ende der Ära der Titanen nahte, die inzwischen mit mehreren ihrer Generationen die himmlischen und irdischen Weiten erfüllt hatten. Die Ära der Götter begann, aber sie mussten ihre mächtigen Vorgänger noch besiegen...

BILDERGALERIE

Sklaven des Chaos
Viktor Jurow

Harmonie und Chaos
Braginsky Arthur.

Chaos. Welt Schöpfung
Aiwasowski Iwan Konstantinowitsch (1817-1900)

Eurynome
Wächter Janto

Eurynome erschafft den Kosmos
Elsie Russel, 1994

CHAOS

Die Geburt der Welt aus dem Chaos
A. Fantalow, 1993

Saturn verschluckt seine Kinder
Francisco José Goya, c. 1820
Madrid, Prado-Museum
(Übrigens Hing DIESES BILD BEI GOYA IM ESSZIMMER)

Rhea gibt Kron einen Stein
Pelik des Meisters von Nausikaa.
OK. 460 v. Chr
New York, Metropolitan Museum of Art
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TITANOMACHIE

Lassen Sie den Sänger Ihren flüchtigen Lauf teilen!
Ist es der Ruf des Prometheus oder die Schelte der Luftmühlen?
Wo bin ich! Um die Feuerwolken - die Dunkelheit des Abgrunds - und die Flügel des Schnees
Und die stolzen Muskeln der Titanen, die ihre Macht anspannen...
Wjatscheslaw Iwanow

Titanen - die Götter der ersten Generation, geboren aus der Ehe des Landes Gaia und des Himmels von Uranus;
ihre sechs Brüder Hyperion, Iapetus, Coy, Crius, Kron, Ozean)
und sechs Titanide-Schwestern ( Mnemosyne, Rhea, Teia, Tefis, Phoebe, Themis), die sich heirateten und eine neue Generation von Titanen hervorbrachten:
Prometheus, Helios, Musen, Leto und andere.
Der Name "Titanen", möglicherweise verbunden mit der Hitze der Sonne oder der Herrschaft, ist vorgriechischen Ursprungs.

Die Götter hatten es bereits geschafft, geborene und reife Söhne und reife Töchter zu sein, als schließlich die Zeit für den entscheidenden Kampf kam.
Die Titanen brachen vom Mount Ophry auf; die von Kron und Rhea geborenen Götter stammen vom Olymp.
Die Wut und Stärke der Götter und Titanen, die aufeinander losgingen, waren gleich, der Kampf dauerte zehn Jahre und es war kein Ende in Sicht, bis Zeus das nur durch die Befreiung des Hundertarmigen, versteckt im Erdinneren, erkannte Tatar, die Götter würden gewinnen.

Auch die Zyklopen und sogar einige der Titanen schlossen sich den Göttern an. Ein erbitterter Kampf entbrannte mit neuer Kraft, als die Hundred Hands in die Schlacht stürmten. Berauscht von ihrer Freiheit rissen sie steile Felsen aus dem Erdkörper und brachten sie mit Gewalt auf die Köpfe der Titanen. Zeus hingegen schleuderte unermüdlich Feuerblitze, die die Zyklopen kaum schmieden und zu ihm bringen konnten.

Dem Donnerer half auch Pan - ein Gehilfe in Schlachten, eine Gottheit der elementaren Naturgewalten, die es versteht, bei Feinden unvernünftige, sogenannte panische Angst hervorzurufen (Ps.-Eratosth. 27).

Die Erde ächzte, verbrannt von den Flammen brennender Wälder, sie konnte ihren Söhnen in keiner Weise helfen. Und die besiegten Titanen wurden in solche Tiefen von Mutter Erde geworfen, dass der Amboss, wenn ihn jemand herunterwarf, neun Tage und Nächte lang fliegen müsste.

Dort, im düsteren Tartarus, hinter der von den Hundertarmigen bewachten Kupfertür, sollten die unsterblichen Titanen für immer bleiben, mit Ausnahme der wenigen, die zu Beginn der Schlacht dem Ruf des Zeus folgten und hinübergingen zur Seite der Götter, die den vielzackigen Olymp besetzten.
Unter ihnen sind der Sohn von Iapetus Prometheus und der älteste der Titanen Ocean:
Obwohl er seinen fließenden Körper nicht auf den schneebedeckten Gipfel des Olymps erheben konnte, überzeugte er den harten Styx, dies zu tun.
die älteste der Ozeaniden, und sie war die erste, die zusammen mit ihren Kindern Nika (Sieg), Stärke und Macht auf dem Olymp erschien, um gemeinsam mit den Olympiern über die Titanen herzufallen.

Zeus vergaß diesen Dienst nicht - er ließ ihre Kinder für immer bei sich, und Styx selbst zeigte eine beispiellose Ehre - bestimmte sie dazu, ein unzerbrechlicher Eid der Unsterblichen zu sein.
Seitdem schwören die Himmlischen auf die Wasser des Styx, wenn sie den Vertrag mit den treuesten der Eide besiegeln wollen.
Und das Symbol seines Sieges - Nike - machte Zeus zu seinem unzertrennlichen Begleiter.

So endete die Zeit von Krona.
Anschließend wurde er aus irgendeinem Grund als erinnert Reich der Gerechtigkeit und das Goldene Zeitalter genannt.
Die Götter mussten jedoch immer noch um Macht und Herrschaft im Weltraum kämpfen ...

BILDERGALERIE

Zeus der Donnerer
in der klassischen Zeit - der Kopf des griechischen Pantheons.

ZYKLOP

Zeus schlägt einen Titanen
A. Fantalov, 1992

NIKA

NIKA von Samothrake

Titan-Ozean
Mosaik aus Sabratha.
2. Jahrhundert ANZEIGE
Sabratha-Museum

Pfanne. 1899
Vrubel
Tretjakow-Galerie

Pfanne
B. Valeggio

Styx.
Kupferstich von Gustave Doré, 1861

STYX

Triptychon-Titanen aus der Artmorphology-Serie
Cheremisov Igor.
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GIANTOMACHIE

Es war zu früh, sich über die Olympioniken zu freuen. Gaia konnte den Missbrauch ihrer Titanensöhne nicht vergeben.
Und sie erweckte Riesen in ihren Tiefen aus jenen Blutstropfen von Uranus, die sie absorbierte, als Kron ihren Vater verstümmelte.

Die ahnungslosen Götter, die aufwachten, freuten sich sorglos über den neuen Tag und genossen die Unsterblichkeit, als plötzlich giftige Dämpfe aus den Verwerfungen aufstiegen, die sich plötzlich auf der Erdoberfläche bildeten - der Atem von Riesen, der sich in der Dicke bewegte. Helios war mit Dunst bedeckt und begann, einem riesigen überraschten Auge zu ähneln. In dem Nebel, der die Erde umhüllte, erschienen die schlangenfüßigen Monster, die aus der Tiefe aufgestiegen waren, noch größer und schrecklicher, als sie wirklich waren. Aus ihren Kehlen, die wie feurige Vulkankrater klafften, entfuhr ein bedrohliches Brüllen. Und da war so viel Wut und Wut in ihm, dass Olympus schauderte.

Unfähig, die Wohnstätte der Götter zu erreichen, begannen die Irdischen, alles in den Himmel zu werfen, was zur Hand war. Sie rissen Steine ​​vom Firmament der Erde und schleuderten sie gewaltsam in den Himmel. Zu diesem Zeitpunkt drangen die Meere, die die entstandenen Vertiefungen füllten, in das Land ein und neue Meerengen und Inseln entstanden.

Einer der Riesen, der die Erdachse als Keule benutzte, riss die Insel ab, die Delos bedeckte, und er schwamm, vom Wind getrieben, wie ein Blatt einer Wasserpflanze. Aus Angst, dass die Riesen die Erde dem Erdboden gleichmachen würden, beeilten sich die Götter, sich dem Kampf anzuschließen. Der Blitz des Zeus durchschnitt den ganzen Himmel. Ein Feuer brach am Ort seines Sturzes aus, und die Gesichter der Riesen wurden durch die Wut noch mehr verzerrt, die schlangenförmigen Enden der Körper, jeder Muskel vor Anspannung geschwollen.

Zeus und andere Götter warfen Blitze nacheinander. Aber das hielt den Ansturm der Riesen nicht auf, die marschierten, um den Himmel zu stürmen. Denn das Schicksal urteilte über die Götter, dass sie nur mit der Hilfe eines Sterblichen die Riesen besiegen könnten.
Und dann schickte Zeus Athene nach Herkules. Als Gaia davon erfuhr, begann sie nach einer Pflanze zu suchen, die ihre Söhne retten könnte. Aber Zeus schaffte es, Dunkelheit auf die Erde zu schicken und diese wundersame Pflanze zu mähen.

In der Zwischenzeit traf Herkules ein, bewaffnet mit einem Bogen und vergifteten Pfeilen. Die erste Pfeilwolke fiel auf den Riesen

Gigantomachie (wie auch Titanomachie) basiert auf der Idee, die Welt zu ordnen, verkörpert im Sieg der olympischen Göttergeneration über chthonische Kräfte, die die höchste Macht des Zeus stärken.

Gigantomachie ist das Thema eines Kurzfilms Gedicht eines römischen Dichters, 4. Claudian.
Der Kampf der Olympier mit den Riesen ist auf dem Fries des Zeusaltars in der Stadt Pergamon (II. Jahrhundert v. Chr.) Dargestellt.

BILDERGALERIE

Riese
Francisco José Goya.

Koloss
Francisco José Goya.

Riese aus

Göttinnen Hekate und Artemis kämpfen mit
Schlangenriesen Clytias und Otomus
Fragment des Ostfrieses des Pergamonaltars des Zeus.
OK. 180-159 v. Chr
Berlin, Staatliche Museen.

Riese Alcyoneus und Athena
Fragment des Frieses des Pergamonaltars des Zeus.

Sturz der Giganten
Jacob Jordaens, c. 1636-37
Madrid, Prado-Museum
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Zeus und Typhon

... Ein hundertköpfiges Monster - Typhon,
Aus der Erde geboren Für alle Götter
Er erhob sich: ein Dorn und eine Pfeife aus dem Rachen
Bedroht den Thron des Zeus, und aus den Augen
Das Feuer der wütenden Gorgone funkelte,
Aber der wachsame Pfeil des Zeus -
Ein flammender Blitz schlug ein
Ihm für diese Prahlerei. zum Herzen
Er wurde eingeäschert und der Donner getötet
Alle Kraft liegt darin. Jetzt ein machtloser Körper
Es erstreckt sich unter den Wurzeln des Ätna,
Nicht weit von der blauen Meerenge,
Und die Berge zermalmen seine Brust; auf sie
Hephaistos sitzt und schmiedet sein Eisen,
Aber brechen Sie aus der schwarzen Tiefe aus
Eine verzehrende Flamme
Und die weiten Felder zerstören
Sizilien schön...
Aischylos „Geketteter Prometheus“

Gaia wurde vom bitteren Schicksal ihrer Söhne heimgesucht – der Titanen und Riesen, die von der neuen Generation von Göttern, den Olympiern, zerstört wurden.
Dann, nachdem sie sich mit Tartarus vereint hatte, gebar die Erde den monströsen Typhon (T u f w n), ihren jüngsten Sohn.
Schon sein Name kommt vom griechischen Verb t i f o o, „rauchen“, „rauchen“, „Dampf abgeben“.

Einer anderen Version zufolge wurde Typhon von Hera geboren, die ihre Hand auf den Boden schlug, als sie beschloss, aus Rache an Zeus, der Athena gebar, auch selbst Nachkommen zu zeugen. Hera gab Typhon zur Aufzucht durch Python, das Monster, das das alte Heiligtum der Götter in Delphi bewachte, das dann von Apollo getötet wurde.

Typhon war höher als alle Berge; diese wilde chthonische teratomorphe Kreatur berührte die Sterne mit ihrem Kopf, streckte ihre Arme aus und berührte mit einer Hand den Osten, mit der anderen den Westen. Statt Fingern hat er hundert Drachenköpfe. Unterhalb des Gürtels befinden sich Schlangenschlangen, die sich miteinander verflechten, darüber ein kolossaler menschlicher Körper, der mit Federn bedeckt ist. Er schien bärtig und behaart zu sein. Rollende Augen schossen Flammenbündel hervor. Die Drachenköpfe stießen abwechselnd Flüche in der Sprache der Götter aus, dann brüllten sie wie Löwen, dann brüllten sie wie Stiere, dann bellten sie wie Hunde.

Die Götter erzitterten beim Anblick von Typhon und wichen aus. Als sie durch Ägypten liefen, nahmen sie die Gestalt von Tieren an, die dort lebten, in der Hoffnung, auf diese Weise das Monster zu täuschen.
Apollo wurde ein Drachen, Hermes wurde ein Ibis, Ares wurde ein Fisch, Dionysos wurde eine Ziege, Hephaistos wurde ein Stier.
So könnte Typhon der Herrscher der Welt werden, wenn Zeus und Athene sich vor ihm zu verstecken beginnen und nicht mit ihm in den Kampf ziehen.

Die Erde zitterte, und mit ihr zitterten die Titanen in Zahnstein. Sie kochten vor der unerträglichen Hitze des Meeres und des Flusses. Zeus warf den letzten, stärksten Blitz auf Typhon. Typhon schmolz und floss wie geschmolzenes Erz und verwandelte sich in Metall, woraufhin der Thunderer das Monster in Zahnstein warf.

Es wurde jedoch gesagt, dass der Sieg Zeus mit großen Schwierigkeiten zuteil wurde: Typhon besiegte zuerst den Gott, verschlang ihn in Ringe von Schlangen und durchtrennte die Sehnen in seinen Armen und Beinen. Danach sperrte er ihn ein Korikische Höhle in Kilikien wo Zeus vom Drachen Delphine bewacht wurde.
Aber Hermes und Ägipane stahlen die verborgenen Sehnen und steckten sie wieder in Zeus ein. Nachdem er sich befreit und neue Kräfte gesammelt hatte, begann Zeus, Typhon zu verfolgen und holte ihn im fernen Sizilien ein. Bevor er das Ungeheuer angriff, täuschte er ihn: Die Moiren gaben Typhon den Saft eines giftigen „Ephemeren“ – dessen Pflanzen in Bewusstlosigkeit fallen – unter dem Vorwand, dies solle seine Kraft steigern. Und sobald Typhon das Bewusstsein verlor, türmte Zeus einen riesigen Berg Ätna auf ihn auf.
In der Antike glaubte man, dass die zahlreichen Eruptionen des Ätna darauf zurückzuführen sind, dass Blitze, die zuvor von Zeus in den Typhon geworfen wurden, aus der Mündung des Vulkans ausbrechen.

Bis heute kann Typhon nicht von dieser Schwerkraft befreit werden, aber in seiner Wut speit er giftige Dämpfe und geschmolzene Lava und wird zur Personifikation des vulkanischen Feuers, obwohl der Ätna in unserer Zeit als „ruhender“ Vulkan gilt.

So endete die letzte der Schlachten der Götter mit den Söhnen von Gaia, den offensiven Mächten der Erde.
Das Schicksal von Typhon war wie bei anderen Monstern durch den Sieg der Olympier über die alten chthonischen Monster vorbestimmt. Jetzt konnten die Götter des Olymps die Welt ohne Angst um ihre Macht regieren. Auf der Erde, im Himmel, in den unterirdischen Tiefen wurde eine Ordnung errichtet, die ihnen gefiel. Sie hielten sich streng daran und stellten sicher, dass niemand dagegen verstieß.

Typhon und Echidna brachten viele Monster zur Welt:
der Hund Orff, der Hund Cerberus, Lernäische Hydra, Nemeischer Löwe, Chimäre und Sphinx.

BILDERGALERIE

Dreiköpfiger Typhon
Fragment des östlichen Giebels des ersten
Hekatompedon auf der Akropolis von Athen.
OK. 560 v
Akropolismuseum, Athen.

Kampf des Zeus mit Typhon
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