Warum tragen Gläubige einen Bart? Du kannst deine Haare nicht kurz schneiden? Soll ich mir einen Bart wachsen lassen? Die Tradition orthodoxer Priester, einen Bart zu tragen

„Es sollte auch nicht die Haare am Bart verderben und das Bild eines naturwidrigen Menschen verändern. Entblößen Sie nicht, sagt das Gesetz, Ihre Bärte. Dafür (ohne Bart zu sein – Anmerkung des Autors) hat der Schöpfergott es für Frauen schön gemacht, für Männer hielt er es jedoch für obszön. Aber du, der du deinen Bart entblößt, um zu gefallen, als einer, der sich dem Gesetz widersetzt, wirst ein Gräuel für Gott sein, der dich nach seinem Bild geschaffen hat.“

Konstitutionen des Heiligen Apostels, Buch 1, S. 6-7.

In den ersten Büchern der Bibel, nämlich im Buch Levitikus, gibt der Herr seinem auserwählten Volk Gebote, und unter diesen Geboten ist dieses: „ Rasieren Sie Ihren Kopf nicht und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes" Daher befiehlt der Herr streng, dass jeder Gläubige, jeder fromme Mensch, wenn er ein Mensch ist, dies mit Sicherheit tun wird trug (das heißt, er rasierte sich nicht) seinen Bart. Warum sollte das streng genommen so sein?

Eigentlich sollten wir eine solche Frage gar nicht erst stellen! Wenn der Herr uns ein solches Gebot gegeben hat, müssen wir es einfach als Willen Gottes annehmen, als Auftrag an uns im Namen unseres Herrn, des Schöpfers der gesamten sichtbaren und unsichtbaren Welt. Und wenn wir dieses Gebot mit einer solchen Stimmung annehmen, dann werden wir keine Zweifel an der Notwendigkeit haben, es zu erfüllen – da der Herr dies von uns will, dann sollte es so sein. Aber auch heute werden wir uns erlauben, über die Bedeutung und Bedeutung dieses Gebots nachzudenken.

Wie wir wissen, schuf der Herr die ersten Menschen, Adam und Eva, „nach seinem Bild und Gleichnis“. Dies impliziert, dass die natürliche Erscheinung, die der Mensch aus den Händen seines Schöpfers erhielt, das Bild Gottes ist, die Widerspiegelung des Herrn in jedem von uns. Und deshalb müssen wir, da wir uns selbst als Gottes Schöpfung erkennen, die Form, die jeder von uns von Gott erhalten hat, mit Dankbarkeit annehmen.

Aber vielleicht wird jemand sagen: „Was hat das mit mir zu tun?“ Schließlich erhielt Adam seine Gestalt aus den Händen Gottes! Wurde ich so von meiner Mutter geboren?“ Aber ist jeder von uns der Architekt seines eigenen Körpers? Entwirft jeder sein eigenes Fleisch und sein eigenes Aussehen? NEIN! Jeder wird von seinen Eltern in das Licht Gottes hineingeboren, und dies geschieht auf unbeschreibliche Weise, gemäß Gottes Gebot, das Er unseren ersten Eltern, Adam und Eva, gegeben hat. Und so erfüllt sich dieser geheimnisvolle Segen Gottes von Adam bis zu dir und mir sowie denen, die nach uns auf der Erde leben werden, bei der Geburt jedes neuen Menschen immer wieder. Keiner von uns hat sich selbst in das irdische Leben gebracht, und deshalb glaubt man bereits, dass wir das äußere Erscheinungsbild, das wir geerbt haben, als Siegel der Schöpfung Gottes schätzen sollten. Daraus ergibt sich die Forderung des Gesetzes, das äußere Bild, das wir ursprünglich vom Herrn erhalten haben und das uns angeboren und natürlich ist, nicht auf unnatürliche Weise zu beeinträchtigen. Aus diesem Grund gelten alle Arten von Handlungen, die das menschliche Erscheinungsbild verfälschen, als unnatürlich und sündig und daher inakzeptabel, einschließlich der Sünde, die in letzter Zeit sehr weit verbreitet ist Rasieren von Bart und Schnurrbart bei Männern.

Es ist jedoch zu beachten, dass aus dem gleichen Grund nicht nur das Rasieren von Friseuren als Sünde gilt, sondern auch eine ganze Reihe ähnlicher Eingriffe in das Gottesbild: insbesondere der Brauch, sich den Kopf fast kahl zu rasieren, der sich verbreitet hat die letzten zwei Jahrzehnte unter den „harten Jungs“, was ebenfalls unnatürlich und nicht göttlich ist. Und heute sehen wir noch mehr Freiheiten unter Frauen. Dazu gehören Kosmetik, Haare schneiden/färben/locken und allerlei Tricks im Bereich der Maniküre; Dazu gehören plastische Chirurgie und vieles mehr, das der Teufel keineswegs zur Rettung unserer Seelen erfunden hat. Und alles wie dies stellt eine gezielte Pervertierung des Bildes Gottes dar, das jedem von uns gegeben wurde, und einen bewussten Widerstand gegen den Willen Gottes, eine Zurückhaltung, das Bild, das der Herr selbst jedem von uns gegeben hat, aus den Händen Gottes anzunehmen . Aber heute werden wir zunächst einmal genau reden über den Bart.

Es muss gesagt werden, dass in vergangenen Zeiten, sogar noch vor relativ kurzer Zeit – vor etwa 100 Jahren – einen Bart tragen Für Männer war es eine völlig natürliche Sache. Selbst zu Beginn des letzten Jahrhunderts war es eine große Seltenheit, einen rasierten Mann zu sehen, insbesondere irgendwo im Outback, unter gewöhnlichen Christen. Und wenn eine solche Person jemanden treffen konnte, war sofort klar, dass es sich entweder um einen Ausländer oder um eine nicht-religiöse Person oder um einen anderen Abtrünnigen handelte, mit einem Wort – um irgendjemanden, aber nicht um einen echten, wahren Gläubigen. Aber wie wir wissen, ereigneten sich im vergangenen 20. Jahrhundert in unserem Land schreckliche Ereignisse; Diese Ereignisse zerstörten das etablierte Leben, stellten das Bewusstsein der Menschen auf den Kopf, verzerrten die Sitten und stellten viele Dinge auf den Kopf. Und heute besteht unser gemeinsames Problem darin, dass wir oft nicht einmal verstehen, was was ist und warum. Daher bin ich mir sicher, dass diese einfache Frage heute bei vielen – Männern und Frauen – für einige Verwirrung sorgt:

„Natürlich glauben wir an Gott... Aber was hat der Bart damit zu tun?“

Das gesamte Gesetz Gottes stimmt darin überein, dass es nicht ausreicht, nur zu „glauben“, also an Worte zu glauben. Der Glaube an den Herrn – wenn er real, real ist – sollte unser Glaube nicht durch mündliche Zusicherungen, nicht durch demonstratives Schlagen auf die Brust „Ich bin Christ!“ bestätigt werden, sondern durch konkrete Taten: das Halten der Gebote Gottes. Und wenn unser Leben, unser Handeln den Geboten des Herrn widerspricht, dann ist es verfrüht, uns Christen zu nennen, denn nach den Worten des Apostels Johannes des Theologen: „Wer sagt: „Ich kenne ihn“, hält sich aber nicht daran Sein Gebot ist ein Lügner, und es ist keine Wahrheit in ihm“ (1. Johannes 2-4).

Es können viele lehrreiche Beispiele für die strikte Einhaltung der Vorschriften des Herrn in Bezug auf den Bart angeführt werden. 1341 in Wilna wegen Weigerung, den Willen des litauischen Fürsten Olgerd zu erfüllen (er forderte). den Bart rasieren) zu Tode erlitten Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius; Ihre Körper ruhen unverweslich (ihr Andenken und ihr Gottesdienst sind am 14. April). Weil er sich weigerte, den Sohn des Fürsten, den Friseur, zu segnen, wurde Erzpriester Avvakum vom Schiff in die Wolga geworfen (siehe sein „Leben ...“). Es gibt viele andere Beispiele, in denen wahre Christen bereit waren, um ihrer selbst willen zu leiden, sogar bis hin zum Blutvergießen einen Bart tragen, um dieses wichtige Gebot Gottes zu erfüllen.
Aber heute ist alles viel einfacher geworden: Niemand zwingt uns zu irgendetwas, niemand droht uns mit irgendetwas – lebe, wie es dir gefällt. Jetzt ist es für jeden überhaupt nicht mehr schwer geworden, die Gebote Gottes zu halten, jetzt kann jeder beginnen, sein Leben nach dem Gesetz Christi zu organisieren! Dann sollte die christliche Frömmigkeit gedeihen! Aber nein... Im Gegenteil: Gerade in der heutigen Zeit hat der Eifer, die Gebote zu halten, mehr denn je nachgelassen! Ist die derzeitige Freiheit und das moderne soziale Wohlergehen also nicht wirklich gut für uns? Oder haben wir unseren Glauben so sehr geschwächt, dass wir nicht nur einige Drohungen fürchten, sondern oft sogar die einfachste Frage, wie die schreckliche: „ Hör zu, was machst du? Du hast gerade einen Bart bekommen? wachsen, oder was?».
Aus rhetorischen Gründen wird diese Frage hier nicht gestellt. Diese oder ähnliche Fragen hat wahrscheinlich jeder Mann gehört, der sich jemals dafür entschieden hat einen Bart wachsen lassen. Na so was? Was ist das Problem? Ist es schwierig, eine solche Frage zu beantworten? Ja, ich habe beschlossen, es anzubauen- und alle Fragesteller verlieren schnell das Interesse an diesem Thema! Aber das Problem vieler moderner Männer ist, dass selbst eine so kleine, flüchtig gestellte Frage ihnen plötzlich ernsthafte Angst bereiten kann ... Und es kommt vor, dass ein erwachsener Mann, das Oberhaupt einer Familie, der Vater seiner Kinder, plötzlich zu zittern beginnt wie ein Espenblatt vor ähnlichen Fragen! Wovor haben wir allerdings – wenn man wirklich darüber nachdenkt – Angst? Wer kann uns heute davon abhalten, Gottes Gebot zu erfüllen, wenn wir wollen? Welche Ängste, welche Unterdrückungen hindern uns daran? Es gibt nur eines – unseren Mangel an Glauben! Wenn wir zweifeln, bedeutet das, dass der Herrgott für uns nicht so schrecklich ist und seine rettenden Gebote uns nicht so teuer sind, aber der Seitenblick eines Nachbarn oder die sarkastische Frage eines Arbeitskollegen erscheint uns viel schrecklicher - das macht uns viel mehr Angst. Und die Tatsache, dass wir Gottes Gebot mit Füßen getreten und mit Füßen getreten haben – es stellt sich heraus, dass wir überhaupt keine Angst haben? Ja-ah... Aber wenn Sie darüber nachdenken – warum sollten wir im Wesentlichen Angst vor der Meinung anderer Menschen haben? Lass sie denken, was sie wollen! Wir sollten uns vor Gott für unser Gewissen verantworten!

Und im Allgemeinen sollten wir, wenn wir auf andere zurückblicken wollen, immer denken: Was wollen wir sehen, was wollen wir von den Menschen um uns herum lernen? Okay, wenn es gut, wahrheitsgetreu und in gutem Glauben ist! Aber es gibt wenig Wahrheit um uns herum, und es gibt nicht viel Gutes, und es gibt weniger Beispiele für den guten Glauben Christi. Und warum schauen wir uns dann um? Haben wir Angst, dass wir in den Augen unserer Freunde, Nachbarn und Kollegen irgendwie „unrentabel“ aussehen? Haben wir Angst vor den Fragen, die sie uns stellen könnten? Haben wir Angst, unter anderen wie „schwarze Schafe“ zu wirken? Aber Sie und ich wissen, dass die gesamte Welt um uns herum, fast alle Menschen, die uns heute umgeben, die gesamte Menschheit, die nicht den rettenden Kirchenzaun erreicht hat – diese ganze Welt über Nacht untergehen wird, und diese Stunde naht. Nur einige wenige Menschen werden gerettet, und Gott gebe, dass wir zu ihnen gehören werden. Deshalb sollten wir uns nicht über unsere Abhängigkeit von der Welt um uns herum ärgern. Genau dazu ruft uns der Herr auf, und seine Apostel sagen uns Folgendes:

„Und wenn du Vater den Einen nennst, der jeden unparteiisch nach seinen Taten richtet, dann verbringe die Zeit deiner Wanderung (durch das irdische Leben) mit Angst, im Wissen, dass du nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von dem überlieferten eitlen Leben erlöst wurdest euch von euren Vätern, sondern mit dem kostbaren Blut Christus als ein Lamm ohne Makel und ohne Flecken“ (1. Petrus 1,17-19).

Und jetzt, wo wir zu einem so hohen Preis von der Welt um uns herum erlöst wurden, versunken in Eitelkeit und Sünden – werden wir dann wirklich auf dieselbe gefallene Welt um uns herum zurückblicken und dort nach Verständnis und Unterstützung suchen? Und warum brauchen wir das? Im Gegenteil, Brüder, lasst uns damit aufhören, uns umzuschauen, denn der Herr selbst hat uns erlöst und uns Freiheit von aller Sünde, von jeder unfreundlichen Sucht gegeben. Deshalb ist es eine katastrophale Sache, wenn wir auf die gottlose Welt um uns herum zurückblicken und Beispiele aus verschiedenen sündigen Bräuchen nehmen, die sich um uns herum etabliert haben, und das widerspricht dem christlichen Gewissen. Dies wird nicht nur unserer Erlösung nicht nützen, sondern kann uns auch noch tiefer in den Abgrund sündigen Lebens führen und uns des Reiches Gottes berauben. Nein, Brüder, es nützt uns nicht, die Atheisten um uns herum anzusehen! Aber wenn wir uns mit irgendjemandem vergleichen, dann mit den Menschen, die heute nach dem Glauben Christi leben oder in vergangenen Zeiten gelebt haben.

Viele Frauen, die mir heute zuhören, sind vielleicht ratlos: „Es ist klar, dass Friseurhandwerk eine Sünde ist, aber was hat das mit uns zu tun?“ Schließlich ist das ein rein männliches Problem, also reden Sie mit den Männern darüber!“ Das stimmt jedoch nicht ganz, liebe Schwestern: Im Allgemeinen gibt es heute keine „rein männlichen“ oder „rein weiblichen“ Sünden, und jeder sollte darüber nachdenken, sich an diesem oder jenem Thema zu beteiligen, das etwas mit menschlichen Sünden zu tun haben könnte . Beim Jüngsten Gericht wird der Herr nicht nur nach begangenen Taten fragen, sondern auch nach Absichten, nach Ratschlägen, die jemandem gegeben werden, oder auch nach geäußerten Einschätzungen. Und über all das müssen wir heute sorgfältig und nüchtern nachdenken.

Zum Beispiel wollte ein bestimmter Mann Gottes Gebot erfüllen und entschied sich dafür einen Bart wachsen lassen, hat aber Angst, seiner Frau davon direkt zu erzählen, und denkt bei sich: „ Ich werde mich ein paar Tage lang nicht rasieren und sehen, wie meine Frau darauf reagiert? Wenn es ihr gefällt - Ich lasse mir einen Bart wachsen Wenn es mir nicht gefällt, rasiere ich es ab. Ich frage mich, was sie mir sagen wird? Vielleicht merkt er es überhaupt nicht?" Und am zweiten Tag dieses „Experiments“ sagt die Frau beiläufig: „ Hören Sie, ich verstehe nicht – ist Ihr Rasiermesser kaputt oder was?„Wenn ein Mann mit einer solchen Manifestation der Fürsorge konfrontiert wird, ist es selten, dass er etwas zu beantworten hat. Und nun wischt er seufzend die Spuren seines gescheiterten Experiments weg – das Problem ist gelöst. Aber wer trägt in diesem Fall mehr Schuld an der Sünde der Rasur? Und Sie sagen: „männliche Sünde“!

Deshalb zeigen Sie, liebe Schwestern, jenes christliche Bewusstsein, das Ihren Ehemännern, Ihren Kindern und anderen geliebten Menschen hilft, diese menschliche Schwäche abzuschütteln und zumindest in Ihrem äußeren Bild Gott näher zu kommen! Es ist gut für uns, schon durch dieses kleine Beispiel zu lernen, die Gebote Gottes zu befolgen. Und nur so können wir zu Gott kommen und sein himmlisches Königreich erben, indem wir uns gegenseitig unterstützen und in Angelegenheiten unserer Erlösung helfen.

Rasieren als ehebrecherische Häresie... Ehemalige fromme Christen, die bedingungslos an die Autorität der in den heiligen Büchern zum Ausdruck gebrachten Lehren der Heiligen Kirche glaubten, um die Sündhaftigkeit oder Heiligkeit eines Brauchs anzuerkennen, waren damit zufrieden, wie ein solcher Brauch anerkannt wurde in den patristischen Büchern (Basily the Great, Regeln 89, 91).

Beispielsweise gilt das Rasieren in diesen Büchern als sündige Handlung.

Die heidnische, antike Welt, die das Christentum durch Gottes Vorsehung ersetzen sollte, stellte das Schönheitsideal in Jugend und jugendliche Frische (Wis. Sol. 2), während das Alter für die Heiden als Zeichen der Erschöpfung der körperlichen Kraft diente und Zerstörung des Menschen.

Sie erkannten nur das irdische Leben an und leugneten das spirituelle Leben nach dem Tod.

„Aber siehe, Freude und Freude! Sie schlachten Ochsen und essen Fleisch und trinken Wein: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!“

„Lasst euch nicht täuschen: Schlechte Gesellschaft verdirbt die guten Sitten“ (1. Kor. 15,33; Ps. 72; Hiob 21).

Daher stellten die Heiden, insbesondere die griechisch-römische Welt, fast alle ihre Götter als bartlos und verweichlicht dar. Inzwischen lehrt das Christentum vor allem die spirituelle Schönheit des Menschen, d.h. über den Grad seiner religiösen und moralischen Vollkommenheit, inwieweit ein Mensch gelernt hat, es geschafft hat, all dies in seinem Leben umzusetzen oder zu manifestieren.
Und da es für die Erlangung spiritueller Reife in spiritueller und moralischer Hinsicht notwendig ist, um die von einem Menschen erworbenen christlichen Lehren anzuwenden, länger zu leben und die Versuchungen der Welt zu bekämpfen, ist es im christlichen Verständnis selbstverständlich, dass Typen, die senil und reif sind und einen Bart als Zeichen von Gelassenheit und Erfahrung haben. Der Blick des Gläubigen sah im Bild der Ältesten, weiß mit grauem Haar auf Kopf und Bart, in dieser äußeren Form des Körpers das zeitlose Licht der geistigen Welt. Deshalb wurde das Tragen eines Bartes als natürlicher Schmuck für Männer unter anderem in der christlichen Ikonographie zum Brauch und zu einer besonderen Ehre im Christentum, als plausibles Bild auf dem Petersdom. Ikonen von Personen, die wirklich existierten.

In der christlichen Kirche gibt es ein Dogma über die Verehrung von Heiligen und daher die Notwendigkeit, sie auf dem Heiligen Platz darzustellen.

Am 5. Januar fiel Savva der Geheiligte in eine Feuergrube in der Nähe des Toten Meeres und versengte seinen Bart und sein Gesicht. Der Bart wuchs nicht, er blieb klein und spärlich. Er dankte Gott für diesen hässlichen Bart, sodass er sich nicht rühmen konnte.

11. Januar, Theodosius der Große, aus dem Bart des Hl. Marciana nahm vorsichtig das Korn, legte es in den Kornspeicher, und sie wurden satt.
23. Juni, „Die Reue des Theophilus“, der sich dem Teufel verkauft hatte, wurde vom Feind der Seele über seinen Bart gestreichelt und auf den Mund geküsst.

10. Februar, Harlampius, langer Bart, die Folterknechte legten Kohlen auf seinen Bart, aber Feuer brach aus dem Bart hervor und verbrannte 70 Menschen. 12. Juni, Onufriy, Bart bis zum Boden.

Am 14. April, Johannes und Eustathius, erfuhren Außenstehende an ihren Bärten, dass sie Orthodoxe waren – sie wollten sich nicht die Haare schneiden.

1. September, Simeon der Stilit, als er starb, wollte der Patriarch die Haare aus seinem Bart nehmen, seine Hand verdorrte sofort.

Am 20. November sah Proklos den Apostel Paulus; er hatte einen breiten Bart und keine Haare auf der Vorderseite seines Kopfes. 8. Mai, Arseny der Große, hüftlanger Bart. 2. Januar, Evfimy, mit großem Bart und grauen Haaren.

Die Beschreibungen wurden teilweise nach Legende, teilweise anhand bereits vorhandener Ikonenbilder zusammengestellt:

Über Dionysius den Areopagiten: grauhaarig, mit langen Haaren, einem etwas langen Schnurrbart und einem spärlichen Bart.

Oh St. Gregor der Theologe: Der Bart ist kurz, aber ziemlich dicht, kahl, blondes Haar, die Bartspitze dunkel gefärbt.

Oh St. Cyril von Alexandria: Der Bart ist dick und lang, die Haare auf Kopf und Bart sind lockig, ergraut usw.

Darüber hinaus gibt es Beschreibungen von Heiligen, in denen nur ein Bart genannt wird, zum Beispiel Patriarch Herman – „alter, spärlicher Bart“;

Heiliger Euthymius – „Bart bis zum Rand“;

Peter von Athos – „Bart bis zu den Knien“;

Macarius von Ägypten, „Bart bis zur Erde“.

Christen haben die Heiligen seit jeher nicht nur in ihren Taten, sondern auch in ihrem Aussehen nachgeahmt.

Der Bart galt als Zeichen des Bildes Gottes, nach dessen Ebenbild der Mensch geschaffen wurde.

Im Jahr 1054 beschuldigte Patriarch Michael Cerullarius von Konstantinopel in seinem Brief an Patriarch Peter von Antiochia die Lateinamerikaner anderer Häresien und des „Abschneidens ihrer Bärte“.

Rasieren ist eine ehebrecherische Ketzerei, um gute Sitten zu verführen und zu verderben, was zur Verzerrung der Geschlechter und zur Sünde der Sodomie führt. und die russischen Fürsten bestraften diejenigen mit Geldstrafen, die sich während eines Kampfes einen Teil ihres Bartes ausrissen. So wurde unter Großfürst Jaroslaw für das Ausreißen eines Bartbüschels von einem Schuldigen eine Geldstrafe von 12 Griwna aus der Staatskasse erhoben, und im 15. Jahrhundert wurde einem Schuldigen für das Ausreißen eines Bartes die Hand abgeschnitten.

Einer der maßgeblichen Konzile in Russland, an dem drei russische Heilige teilnahmen, der Rat der Hundert Köpfe, bestimmte: „Die heiligen Regeln verbieten allen orthodoxen Christen: sich die Haare und Schnurrbärte nicht zu rasieren und diese nicht zu schneiden.“ nicht orthodox, sondern lateinisch und ketzerisch.
Traditionen des griechischen Königs Konstantin Kovalin; und darüber verbieten und leugnen die apostolischen und patristischen Regeln: Die Herrschaft der Heiligen sagt der Apostel: Wenn jemand seinen Bart rasiert und so ruht, ist er nicht würdig, über ihnen zu dienen, weder die Elster für ihn zu singen noch einen zu bringen Prosphora, noch eine Kerze für ihn in die Kirche, mit den Ungläubigen wird ihr Recht gedeckt, von den Ketzern ist diese Gewohnheit übernommen worden“ Kap. 40.

Über die gleiche Interpretation von Kanon 96, VI. Ökumenisches Konzil zum Bartschneiden: „Warum steht im Gesetz nicht, dass man sich den Bart schneiden soll? Ohne Bart ist es schön für Ehefrauen, es ist nicht angemessen.“ Für Ehemänner ordnete der Schöpfergott an, zu Mose zu sagen:

„... verderbe nicht die Ränder deines Bartes“ (3. Mose 19,27).

Aber Sie, die dies tun, um den Menschen zu gefallen, verstoßen gegen das Gesetz. Sie werden von Ihm gehasst, der Sie nach Seinem Bild erschaffen hat, und wenn jemand Gott gefallen will, dann ziehen Sie sich aus solch einer bösen Zeit zurück In Russland, als die Lateiner vor den Augen der Russen alles beleidigten, was die Russen bisher als unantastbar und heilig zu betrachten pflegten, lachten sie über den Glauben, das Leben und die Moral der Russen.

Daher wurde die Rasur des Friseurs mit einem Fluch belegt.

Im Verbraucherbuch von 1639 und im Dienstbuch von 1647 gab es eine Lehre: „Rasieren Sie Ihre Bärte nicht und schneiden Sie Ihren Schnurrbart nicht ab.“

In der Großen Forderung heißt es: „Ich verfluche das von Gott gehasste und unzüchtige Bild, den Zauber, der die Seele der verdunkelten Ketzerei zerstört und mir den Bart nicht abschneidet (Blatt 600 auf der Rückseite) und ihn nicht rasiert.“ .“ Im Dienstbuch des Patriarchen Joseph steht geschrieben: „Zerstöre den Charme der Seele, Dunkelheit durch Ketzerei, schneide deinen Bart nicht ab (Blatt 600 auf der Rückseite) und rasiere ihn nicht.“

„Und ich weiß nicht, wie und zu welcher Zeit die ketzerische Krankheit in unser orthodoxes Volk gelangte, als Legende über den griechischen König, oder besser gesagt, den Feind des christlichen Glaubens, den Gesetzesbrecher Konstantin Kovalin und den Ketzer In den Chroniken heißt es: „Bärte schneiden oder rasieren“, mit anderen Worten, „die von Gott geschaffene Güte verderben“. Oder sagen wir, den Chroniken zufolge finden wir eine Bestätigung all der bösen Häresie, die aus dem neuen Sohn hervorgegangen ist der Teufel und Satan, der Vorläufer des Antichristen, der Feind und Abtrünnige vom christlichen Glauben, der römische Papst Petrus von Gugniv, für und Er verstärkte diese Häresie und befahl dem römischen Volk, insbesondere seinen heiligen Reihen, dies zu tun, zu kürzen und ihre Bärte rasieren.

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• Über die Sünde des Friseurhandwerks- Ignatius Lapkin
• Ist das Rasieren eines Bartes ein Ausdruck von Unmännlichkeit und eine Sünde?- Dmitry Tsoriov
• Darf ein orthodoxer Christ seinen Bart rasieren?- Abt Vitaly Utkin

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Epiphanius von Zypern nannte diese Häresie Eutychs. Denn Zar Konstantin Kovalin und der Ketzer legitimierten dies, und jeder weiß, dass sie ketzerische Diener sind, denn ihre Bärte sind abgeschnitten“ (Hrsg. Sommer 7155, Blatt 621).

Der heilige Maximus der Grieche schrieb: „Wenn diejenigen, die von den Geboten Gottes abweichen, verflucht sind, wie wir in heiligen Hymnen hören, unterliegen diejenigen, die ihre Bärte mit einem Rasiermesser zerstören, demselben Eid“ (Predigt 137).

„Es sollte auch nicht die Haare am Bart verderben und das Bild eines naturwidrigen Menschen verändern.

Entblößen Sie nicht, sagt das Gesetz, Ihre Bärte, denn der Schöpfergott hat dies [ohne Bart zu sein] für Frauen geeignet gemacht, aber er hat es für obszön für Männer erklärt. Derselbe, der seinen Bart entblößt, um zu gefallen, wird als jemand, der sich dem Gesetz widersetzt, ein Gräuel für Gott sein, der Sie nach seinem Bild geschaffen hat (Post. Apost., Kasaner Ausgabe, 1864, S. 6).

Der heilige Epiphanius von Zypern schreibt: „Was ist schlimmer und abscheulicher als das? Der Bart wird abgeschnitten und die Haare auf dem Kopf wachsen in den apostolischen Dekreten, das Wort Gottes, die Lehre schreibt es vor.“ um es nicht zu verderben, das heißt, um die Haare am Bart nicht abzuschneiden.“ (sein Werk, Teil 5, S. 302, Hrsg. M. 1863).

96 Kanon des Sechsten Ökumenischen Konzils mit Interpretation: „Wer sein Haar hell oder golden färbt oder es zu Locken zusammenbindet oder das Haar eines anderen trägt, unterliegt der Buße und der Exkommunikation.“ Wer sich den Bart rasiert, wird bestraft dieser Buße unterworfen, damit sie dann glatter und schöner werden, oder um immer jung und bartlos auszusehen, ebenso diejenigen, die sich mit einer kleinen Pinzette die Haare im Gesicht ausbrennen, um zarter und schöner zu wirken färben Sie ihre Bärte, um nicht alt zu wirken.

Frauen, die Weiß oder Rouge verwenden, um Männer anzulocken, unterliegen der gleichen Strafe. Oh! Wie kann Gott seine Schöpfung und sein Bild in ihnen erkennen, wenn sie ein anderes – ein teuflisches Gesicht – tragen?

Wissen sie nicht, dass sie wie die verlorene Isebel sind?

Daher unterliegen alle Männer und Frauen, die so etwas tun, der Exkommunikation. Wenn dies alles den Laien im Allgemeinen verboten ist, dann umso mehr den Geistlichen und Geistlichen, die das Volk in Wort, Tat und äußerer Frömmigkeit lehren müssen“ (Griechischer Steuermann „Pedalion“, S. 270, Hrsg. 1888) .

„Rasieren ist ein ketzerischer und abscheulicher Brauch, und deshalb müssen sich wahre Christen vor diesem Gräuel schützen, damit wir durch die Übertretung der Gebote Gottes und der patristischen Traditionen im zukünftigen Leben nach dem Tod nicht die ewige und endlose Glückseligkeit verlieren.“ der gute Diener und sein aktiver Diener:

„Guter Knecht, über weniges bist du treu gewesen; über vieles werde ich dich zum Herrscher machen, in die Freude deines Herrn eingehen“ (Lukas 19,17).

Und wenn Vergewaltigung als Schande bezeichnet wurde, und das ist auch jetzt der Fall: Denn in Bezug auf das Fleisch hat das Neue Testament in seiner Schöpfung keine Änderungen vorgenommen, dann zeigt das Wort „sehr entehrt“, dass das Friseurhandwerk eine größere Sünde ist als der Verlust der Jungfräulichkeit.

Und so wie dort alle, die sich der Unehre schuldig gemacht hatten, alle vernichtet wurden, so geschah es auch bei der Gewalt gegen Bärte. Und wenn David den Entehrten mit beschädigten Bärten nicht das irdische Jerusalem erlaubte, sollten dann nicht diejenigen, die sich darauf vorbereiten, das himmlische Jerusalem – das Himmelreich – zu betreten, aufmerksamer sein?

„Schere deinen Kopf nicht rundherum und verderbe nicht die Enden deines Bartes“ (3. Mose 19,27).

„Wie gut und lieblich ist es für Brüder, zusammenzuleben. Es ist wie kostbares Öl, das auf Aarons Haupt läuft und auf die Ränder seines Gewandes läuft“ (Ps. 132).

Alte Führer und Menschen trugen Bärte:

„Als ich dieses Wort hörte, zerriss ich meine Ober- und Unterkleider und riss mir die Haare auf meinem Haupt und in meinem Bart und saß traurig da“ (1 Esra 9:3)

Der Verlust eines Bartes war ein Zeichen für den Verlust der Gunst Gottes, den Zorn des Himmelskönigs:

„An jenem Tag wird der Herr mit dem Rasiermesser, das der König von Assyrien auf der anderen Seite des Flusses gemietet hat, den Kopf und die Haare an den Füßen scheren und sogar den Bart abschneiden“ (Jes. 7:20)

„...alle wurden ihre Häupter geschoren, alle hatten ihre Bärte geschoren“ (Jes. 15:2)

„Und ihr werdet tun, was ich getan habe; ihr werdet eure Bärte nicht bedecken, und ihr werdet kein Brot von Fremden essen“ (Hes. 24:22)

In Daniel 7:9-13 wird Gott als der alte Mann des Ältesten an Tagen dargestellt und natürlich mit einem Bart. So sind die Heiligenbilder in Kirchen. Aber in den Tempeln (bei Heiden, Ketzern und Sektierern)

„Die Priester sitzen ... mit rasierten Köpfen (wie Buddhisten und Hare Krishnas) und mit rasierten Bärten“ (Post. Jer. 30).

Und wenn Sie in kleinen Dingen nicht treu sind (ist es eine großartige Sache, sich den Bart nicht zu rasieren), was können wir dann über die Wahrung von Moral und Keuschheit sagen?

Peters Fenster nach Europa, durch das ganz Russland zusammen mit dem Haus der Romanows einbrach, verlor seine Bärte, die Einheit teilte Russland und war der Beginn seines Todes. Und wie Nekrasov schreibt, haben sie zuerst mit dem Finger auf diejenigen gezeigt, die rauchen (es waren so wenige von ihnen), aber es wird kommen (und ist bereits gekommen), wenn sie mit dem Finger auf diejenigen zeigen, die nicht rauchen. Das Gleiche gilt auch für einen Bart.

28. März, Hilarion der Neue: Bärte wurden mit Harz beschmiert – und das Bild Gottes wurde beschmiert, sie schlossen sich dem bartlosen Europa an, wurden durch die Unierte Bewegung, die Ukraine und Weißrussland katholisch und verloren das Bild Gottes, des russischen Menschen.

Alle Heiligen, betet zu Gott für uns!

EINSTELLUNG ZUM BART IN VERSCHIEDENEN RELIGIONEN

Das Tragen eines Bartes ist in allen großen Religionen vorgeschrieben, mit Ausnahme des Buddhismus, der genau das Gegenteil vertritt.

BUDDHISMUS

Im Buddhismus rasieren Mönche, die Buddha nachahmen, nicht nur ihren Bart, sondern ihren gesamten Kopf – als Zeichen des Verzichts auf sinnliche Freuden und der Führung eines rechtschaffenen Lebens. Als Prinz Siddhartha Buddha sein Zuhause verließ, um den Weg jenseits von Tod, Alter und Krankheit zu suchen, rasierte er sich Kopfhaar und Bart und zog ein safranfarbenes Gewand an. So wurde er von der Notwendigkeit befreit, sich um seine Haare zu kümmern, und außerdem demonstrierte er anderen seine Einstellung zu weltlichen Dingen.

Buddhistische Mönche

Ein rasierter Kopf ist im Allgemeinen ein Symbol der Unterwerfung, eines Verzichts auf die eigene Persönlichkeit. Verzicht auf materielle Güter, Einfachheit in allem – das ist einer der Wege, dies zu erreichen Nirwana. Jeder Buddhist strebt diesen Zustand an. Auf dem Weg zum Wissen sollte es keine Ablenkungen geben. Kleine Dinge wie Haare waschen, trocknen und stylen nehmen viel Zeit in Anspruch, die der inneren Selbstverbesserung gewidmet werden kann. Deshalb rasieren sich buddhistische Mönche den Kopf.

Orthodoxe Priester, darunter auch orthodoxe Mönche, folgen dem Beispiel Christi in der Tradition des Haare- und Bartwachsens, und buddhistische Mönche folgen dem Beispiel von Siddhartha Gautama.

HINDUISMUS

Der Hinduismus ist eine der ungewöhnlichsten Religionen der Welt, in der der Polytheismus unglaubliche Ausmaße erreicht – unzählige Götter und Göttinnen schmücken die Nischen des Pantheons.

Drei Gottheiten – Brahma, Vishnu und Shiva – gelten als höchste Gottheiten. Sie bilden das Konzept von Trimurti, d.h. ein dreifaches Bild, das Vishnu, den Allmächtigen, Brahma, den Schöpfer, und Shiva, den Zerstörer, vereint.

Den Puranas zufolge wird Brahma in der hinduistischen Kosmologie als Schöpfer des Universums, aber nicht als Gott angesehen (im Gegenteil, es wird angenommen, dass er von Gott geschaffen wurde). Brahma wird oft mit weißem Bart dargestellt, was die fast ewige Natur seiner Existenz symbolisiert. Brahmas Bart symbolisiert Weisheit und repräsentiert den ewigen Schöpfungsprozess.

Früher schmierten Hindus ihre Bärte mit Palmöl ein und steckten es nachts in Lederetuis – Barthüllen. Sikhs wickelten ihre Bärte um eine Schnur, deren Enden unter den Turban gesteckt wurden. Zu besonderen Anlässen wurde der Bart in einem üppigen Fächer fast bis zum Nabel ausgebreitet.

ISLAM

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts verteidigte der Prophet Mohammed, der in Mekka zu predigen begann, den Bart. Er verlangte von seinen Anhängern, sich Bärte wachsen zu lassen. Aus den Hadithen, die verschiedene Aussagen des Propheten kommentieren, geht hervor, dass er einen Bart als etwas ansah, das für einen Menschen natürlich ist und daher Gottes Plan verkörpert – da ein Bart wächst, bedeutet das, dass er getragen werden muss.

Mohammed sagte: „Rasiere deinen Schnurrbart und lass deinen Bart wachsen“; „Sei nicht wie die Heiden! Rasieren Sie Ihren Schnurrbart und lassen Sie Ihren Bart wachsen“; „Schneiden Sie Ihren Schnurrbart und lassen Sie Ihren Bart wachsen. Seien Sie nicht wie Feueranbeter!“.

Der Koran verbietet das Rasieren des Bartes. Das Rasieren eines Bartes ist eine Veränderung des Erscheinungsbildes von Allahs Schöpfung und die Unterwerfung unter den Willen Schaitans. Das Wachsen eines Bartes ist eine von Allah verliehene natürliche Eigenschaft; es ist nicht geboten, ihn zu berühren, und das Rasieren ist verboten. Mohammed sagte: „Allah hat Männer verflucht, die Frauen nachahmen.“ Und das Rasieren eines Bartes wird mit einer Frau verglichen.

Einer der Hadithe über den Propheten Muhammad besagt, dass er einen Botschafter aus Byzanz empfing. Der Botschafter war glattrasiert. Muhammad fragte den Botschafter, warum er so aussehe. Der Byzantiner antwortete, dass der Kaiser sie zum Rasieren zwinge. „Aber Allah, Er ist der Allmächtige und Erhabene, befahl mir, meinen Bart zu lassen und meinen Schnurrbart zu stutzen.“ Während des anschließenden diplomatischen Gesprächs mit dem Botschafter sah Mohammed den rasierten Botschafter nie wieder an, weil er ihn wie ein verweichlichtes Wesen behandelte.

Im Islam ist das Tragen eines Bartes Pflicht und das vollständige Schneiden ist verboten. Es gibt jedoch Fälle, in denen das Rasieren des Bartes erlaubt ist (z. B. wenn Sie in ein Land reisen, in dem das Tragen eines Bartes zu einer Verfolgung führen kann). Aber wie dem auch sei, längeres Rasieren des Bartes ist eine große Sünde (Kabira).

JUDENTUM

Im Judentum gilt ein rasierter Bart als Ehrenverlust (2. Könige 10:4-6, 1. Chronik 19:4-6 usw.). Im Chassidismus beispielsweise ist das Entfernen eines Bartes gleichbedeutend mit einem formellen Bruch mit der Gemeinschaft.

Die Thora verbietet das Schneiden eines Bartes: „Schneiden Sie sich nicht den Kopf herum und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes.“ Deshalb rasierten sich die Juden, die den Gesetzen der Thora eifrig treu waren, ihre Bärte nicht. Das Verbot der Thora, einen Bart zu „zerstören“, gilt (natürlich) nur für die Verwendung einer Rasierklinge jeglicher Art. Die Frage des „Trimmens“ oder „Rasierens“ des Bartes war und ist Gegenstand von Debatten unter Rabbinern (Es gibt Behörden, die das „Rasieren“ eines Bartes mit einer Schere und einem Elektrorasierer erlauben. Es gibt auch Behörden, die glauben, dass diese Methoden strengstens verboten sind.).

Im Tanakh wird das Rasieren des Bartes als Zeichen der Trauer oder Demütigung erwähnt.

Der Talmud erwähnt das Verbot des Bartrasierens als eine der Schutzmaßnahmen gegen Assimilation. Übrigens wurde der Bart erstmals im Talmud als integraler Bestandteil männlicher Schönheit erwähnt („Bava Metzia“ 84a). Gemäß den Bräuchen des Judentums tragen orthodoxe Juden Seitenlocken (lange, unbeschnittene Haarsträhnen an den Schläfen), ein Bart und natürlich eine Mütze.

In der Neuzeit, mit der Verbreitung der Kabbala, hat das Verbot des Bartrasierens bereits eine mystische Bedeutung erlangt. Nach den Lehren der Kabbala ist beispielsweise die gesamte geschaffene Welt eine materielle Widerspiegelung des Allmächtigen. Darüber hinaus ist der Mensch gewissermaßen ein Spiegelbild des Allmächtigen in der materiellen Welt. Jeder Teil des menschlichen Körpers entspricht in der spirituellen Welt einem bestimmten Aspekt der Manifestation des Allmächtigen. Es stellt sich heraus, dass ein Mensch ohne Bart ein unvollständiger Mensch ist; indem er seinen Bart rasiert, entfernt er sich vom Schöpfer und verliert das göttliche „Bild und Gleichnis“ mit dem Allmächtigen.

Gleichzeitig wird jedoch angenommen, dass ein Jude, der noch nicht das Gefühl hat, auf einem ausreichend hohen spirituellen Niveau zu sein, um alles zu tun, was die Kabbala verlangt, keine Angst davor haben sollte, sich zu rasieren. Und das kann er bedenkenlos an allen Wochentagen (natürlich außer Samstag) tun.

Allen Juden gemeinsam (auch nicht-religiöse), ist der Brauch, als Zeichen der Trauer um einen nahen Verwandten einen Monat lang den Bart nicht zu rasieren.

KATHOLIZISMUS

Katholischen Geistlichen wird befohlen, keinen frei wachsenden Bart zu tragen: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Die Interpretation dieses Rezepts war in verschiedenen Zeiträumen unterschiedlich. Es ist bekannt, dass vom 16. bis zum 18. Jahrhundert viele Päpste Bärte trugen! (Julius II., Clemens VII., Paul III., Julius III., Marcellus II., Paul IV., Pius IV., Pius V.).

Papst Julius II. ließ sich 1511 als Erster einen Bart wachsen. Obwohl sein berühmtestes Porträt ein Bartporträt ist, brach er den Brauch nicht lange – nur für ein Jahr. Als Zeichen der Trauer ließ er sich den Bart wachsen. Nach ihm dachten mehrere weitere Väter nicht einmal an wilde Gesichtsbehaarung.

Die Resonanz auf die Taten von Julius II. war jedoch im Laufe der Jahre zu spüren, und Papst Clemens VII. ließ sich 1527 einen üppigen Bart wachsen, den er jedoch bis zu seinem Tod im Jahr 1534 nicht rasierte. Er wurde auf heimtückische Weise vergiftet und fütterte den ahnungslosen Papst mit einem blassen Giftpilz, um Mitgefühl für Frankreich zu wecken.

Nachfolgende Päpste entschieden, dass ein Bart schön und göttlich sei, und trugen mehr als zwei Jahrhunderte lang stolz Gesichtsbehaarung. Papst Alexander XVII. verlieh seinem Bart jedoch eine raffiniertere und modernere Form (Schnurrbart und Spitzbart, die gleiche Bart- und Schnurrbartform wurde von nachfolgenden Päpsten übernommen) – sein Papsttum dauerte von 1655 bis 1667.

Papst Clemens XI. unterbrach die glorreiche Tradition (beachten Sie, dass Clemens VII. sie ins Leben rief). Er bestieg den Thron am 23. November 1700.

Im Allgemeinen gab es in der römischen Kirche zunächst keine kanonischen Regeln darüber, ob man einen Bart tragen sollte oder nicht, und frühere Päpste betrachteten es als ihre Pflicht, sich einen Bart wachsen zu lassen – angefangen beim Apostel Petrus dachten nur wenige von ihnen überhaupt daran, sich das Gesicht zu rasieren Haar. Dies war bis zum Großen Schisma im Jahr 1054 der Fall.

Schon in der Antike waren es die Römer gewohnt, einen Bart als Symbol der Barbarei zu sehen. Vielleicht war dies der Grund für die Vorliebe katholischer Geistlicher für eine saubere Rasur.

In der Westkirche war es eines der Symbole des Priesteramtes Tonsur- Haare am Oberkopf kreisförmig schneiden.

In der russischen Tradition gab es ein Analogon zur Tonsur gumenzo (ein Kreis auf dem Kopf, der die Dornenkrone symbolisiert). Der rasierte Teil wurde mit einer kleinen Kappe namens „gumenets“ oder „skufia“ bedeckt. Der Brauch, den Gumenzo zu schneiden, existierte in Russland bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts.

Im Katholizismus ist ein Geistlicher verpflichtet, sich den Bart zu rasieren – ein glattes Gesicht gilt als Symbol der Heiligkeit, und in einigen Klosterorden wird auch eine Tonsur – ein rasierter Nacken – akzeptiert.

ORTHODOXIE

In der Orthodoxie hingegen ist es ein dicker Bart, der auf den Priesterstatus hinweist.

Russische Heilige. Detail. Von links nach rechts Antonius von Petscherski, Sergius von Radonesch, Theodosius von Petscherski

Aus der Sicht der orthodoxen Bräuche, Bart ist ein Detail des Bildes Gottes .

Das Rasieren eines Bartes (Friseurrasur) ist nach orthodoxer Lehre eine der schweren Sünden. In der Orthodoxie war es schon immer illegal, d.h. gegen das Gesetz Gottes und die Institutionen der Kirche verstoßen. Im Alten Testament war das Rasieren verboten (3. Mose, 19:27; 2. Samuel, 10:1; 1. Chronik, 19:4); es ist auch durch die Regeln des VI. Ökumenischen Konzils verboten (siehe Interpretation zu Regel 96 von Zonar und dem griechischen Steuermann Pidalion) und viele patristische Schriften (Werke des Heiligen Epiphanius von Zypern, des Heiligen Cyrill von Alexandria, des Seligen Theodoret, des Heiligen Isidor Pilusiot). Auch in griechischen Büchern findet sich eine Verurteilung der Rasur durch Friseure (Werke von Nikon of the Black Mountains, Zeilen 37; Nomocanon, Pr. 174). Die Heiligen Väter glauben, dass jemand, der sich den Bart rasiert, Unzufriedenheit mit seinem Aussehen zum Ausdruck bringt, das ihm vom Schöpfer gegeben wurde, und versucht, göttliche Institutionen zu „bearbeiten“. Ungefähr derselbe Kanon 96 des Konzils in Trulla Polatne „über das Schneiden von Haaren“.

Dekrete des Heiligen Apostels: „Es sollte auch nicht die Haare am Bart verderben und das Bild eines naturwidrigen Menschen verändern. Entblößen Sie nicht, sagt das Gesetz, Ihre Bärte. Denn der Schöpfergott hat dies (ohne Bart zu sein) für Frauen schön gemacht, aber er hat es für obszön für Männer erklärt. Aber du, der du deinen Bart entblößt, um zu gefallen, als jemand, der sich dem Gesetz widersetzt, wirst ein Gräuel für Gott sein, der dich nach seinem eigenen Bild geschaffen hat.“

In der Stadt Wilna (heute Vilnius) wurden 1347 drei orthodoxe Christen von heidnischen Kriegern gefoltert Anthony, John Und Eustathius weil er sich geweigert hat, sich einem Friseursalon zu unterziehen. Prinz Olgerd, der sie quälte, bot ihnen nach vielen Folterungen nur eines an: sich die Bärte abzurasieren, und wenn sie das täten, würde er sie gehen lassen. Doch die Märtyrer waren damit nicht einverstanden und wurden an einer Eiche gehängt. Die Kirche heiligte die Wilnaer (oder litauischen) Märtyrer als Heilige Gottes und glaubte, dass sie für Christus selbst und für den orthodoxen Glauben gelitten hätten. Ihr Andenken wird am 27. April n.s. gefeiert.

Während des Großen Schismas im Jahr 1054 beschuldigte der Patriarch von Konstantinopel Michael Cerullarius in einem Brief an den Patriarchen von Antiochien, Petrus, die Lateinamerikaner anderer Häresien und der „Abschneidung der Brada“. Derselbe Vorwurf wird vom russischen Pfarrer Theodosius von Petschersk in seiner „Predigt über den christlichen und lateinischen Glauben“ bestätigt.

Das Rasieren des Bartes (Friseurrasur) ist, wie es der lateinische Brauch ist, strengstens verboten. Wer ihm folgt, muss von der Kirchengemeinschaft exkommuniziert werden (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav, Kapitel 40; Steuermann des Patriarchen Joseph. Die Regel von Nikita Scythitis „Über die Tonsur der Ehe“, fol. 388 im Band und 389).

In Russland wurde das Tragen eines Bartes in den Beschlüssen des Stoglavy-Rates verankert. Stoglavy-Kathedrale der Russischen Kirche (1551) definierte: „Wer sich die Haare rasiert und so stirbt (d. h. ohne diese Sünde zu bereuen) , Es ist nicht würdig, über ihm zu dienen, weder für ihn die Elster zu singen, noch Brot oder Kerzen für ihn in die Kirche zu bringen, denn es wird den Ungläubigen zustehen, denn der Ketzer hat sich daran gewöhnt.“ (d. h. wenn einer von denen, die sich den Bart rasieren, stirbt, sollte kein Begräbnis für ihn abgehalten werden, noch sollte die Elster gesungen werden, noch sollten Brot oder Kerzen zu seinem Gedenken in die Kirche gebracht werden; denn er gilt als Ungläubiger, da er haben dies von Ketzern gelernt).

Altgläubige glauben immer noch, dass es ohne Bart unmöglich ist, das Himmelreich zu betreten, und sie verbieten einem rasierten Menschen den Eintritt in die Kirche, und wenn ein Altgläubiger, der „in der Welt“ lebt, sich rasiert hat und es vor seinem Tod nicht bereut hat , er wird begraben, ohne einen Bestattungsritus durchzuführen.

Die Heilige Schrift sagt über Bärte: „...die Geschorenen werden sich nicht über eure Tore erheben“, oder um es klarzustellen: Sie können Ihren Bart nicht trimmen. Wenn wir an Gott glauben, müssen wir verstehen, dass er uns so geschaffen hat, wie er es für richtig hielt. Rasieren bedeutet, sich nicht dem Willen Gottes zu ergeben, aber wenn wir jeden Tag „Vater unser“ lesen, wiederholen wir: „Dein Wille geschehe.“ Der Herr teilte die Menschen in zwei Reihen ein – Männer und Frauen – und gab jedem sein eigenes Gebot: Männer sollten ihr Gesicht nicht ändern, sondern sollten sich die Haare auf dem Kopf schneiden, und Frauen sollten sich nicht die Haare schneiden.

Für einen orthodoxen Christen war ein Bart schon immer ein Symbol des Glaubens und der Selbstachtung. Die alte russische Kirche verbot dem Friseur streng das Rasieren, da sie darin ein äußeres Zeichen der Häresie und einen Abfall von der Orthodoxie sah.

Die Grundlage für den Brauch des Tragens langer Haare unter den orthodoxen Geistlichen wurde im Alten Testament gefunden, wo ein besonderer Ritus von Nazirit , das ein System asketischer Gelübde war, zu dem auch das Verbot gehörte, Haare zu schneiden (4. Mose 6:5; Richter 13:5). In diesem Zusammenhang kommt der Tatsache besonderes Gewicht zu, dass Jesus Christus im Evangelium als Nasiräer bezeichnet wird.

Symbol „Retter nicht von Hand gemacht“

Sein lebenslanges Bild (die Ikone „Der nicht von Hand gemachte Erlöser“) galt auch als Beweis für die besondere Länge der Haare des Erlösers; Das Bild von Jesus Christus mit über seine Schultern fließenden Haaren ist in der Ikonographie traditionell.

Bis zur Zeit von Peter I. galt das Schneiden von Bart und Schnurrbart als schwere Sünde und wurde mit Sodomie und Ehebruch verglichen, die mit der Exkommunikation aus der Kirche geahndet wurden. Das Verbot, den Bart zu rasieren, wurde damit erklärt, dass der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde und es daher sündhaft ist, dieses Erscheinungsbild durch seinen Willen in irgendeiner Weise zu verfälschen.

Die Haare auf den Köpfen der Jünger Christi sind alle von Gott nummeriert (Matthäus 10:30; Lukas 12:7).

Die Tradition orthodoxer Priester, einen Bart zu tragen

Im modernen Russland (vor und in der gesamten orthodoxen Welt) ist das Tragen eines Bartes durch Priester eine gute, jahrhundertealte Tradition, die von der orthodoxen Kirche bewahrt wird. Die Bärte orthodoxer Geistlicher bleiben ein wichtiges Unterscheidungsmerkmal.

Der Priester der orthodoxen Kirche ist der Träger des Bildes Christi. Jesus Christus gab uns ein Beispiel für das Tragen eines Bartes. Er gab diese Tradition an seine Apostel weiter und diese wiederum an ihre Jünger und an andere, und diese Kette hat uns kontinuierlich erreicht.

Der Brauch, dass orthodoxe Priester Bärte trugen, geht auf die Tradition des Alten Testaments zurück. Die Bibel ist darüber klar: „Und der Herr sprach zu Mose: Rede zu den Priestern, den Söhnen Aarons, und sag ihnen: Sie sollen sich nicht den Kopf scheren, noch die Ränder ihres Bartes kürzen, noch irgendwelche Schnitte an ihrem Fleisch machen.“ (3. Mose 21:1,5). Oder anderswo: „Und der Herr redete mit Mose und sprach: Verkündige es der ganzen Gemeinde der Kinder Israels und sprich zu ihnen: „Schere deinen Kopf nicht rundherum und verderbe nicht die Enden deines Bartes.“ Machen Sie zum Wohle des Verstorbenen keine Schnitte an Ihrem Körper und schreiben Sie keine Schriften auf sich selbst.“(3. Mose 19:1,2,27-28).

IN Jeremia 1:30 sagte: „Und in ihren Tempeln sitzen Priester mit zerrissenen Kleidern, mit kahlgeschorenen Köpfen und Bärten und nackten Köpfen.“. Dieses Zitat richtet sich an Priester. Wie wir sehen, sollte sich ein Priester unter keinen Umständen den Bart rasieren, sonst wird er wie die heidnischen Priester, die sitzen „in den Schläfen... mit kahlgeschorenen Köpfen und Bärten.“

Und lassen Sie sich nicht durch die Tatsache verwirren, dass alle Zitate den Schriften des Alten Testaments entnommen sind: Der Herr selbst sagte, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz zu brechen, sondern um es zu erfüllen.

Doch heute scheint die Kontroverse um die Augenbrauenrasur abgeklungen zu sein – die Zeit für eine Stabilisierung ist gekommen. Priester haben eine größere Freiheit bei der Wahl der Form und Länge ihres Bartes.

Was die Laien betrifft, so tragen die meisten heute keinen Bart. Dies deutet darauf hin, dass die Messlatte für das spirituelle Leben des modernen Menschen gesenkt wird. Heutzutage ist das Tragen eines Bartes eher ein Modetrend als ein religiöser Grund. Ist das richtig? - noch eine Frage.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

Bei der Erstellung des Materials wurde folgende Literatur verwendet:
1. V.A. Sinkevich „Der Bart in der Geschichte des Christentums“
2. „Die Geschichte von Bart und Schnurrbart“ (Veröffentlichungen in der historischen und literarischen Zeitschrift „Historical Bulletin“, 1904)
3. Giles Constable „Bärte in der Geschichte. Symbole, Moden, Wahrnehmung“
4. B. Bellevoussky „Entschuldigung für den Bart“

Der heilige Apostel Paulus warnt orthodoxe Christen vor der Täuschung durch Ketzer und schreibt: „Gedenkt eurer Lehrer, die euch das Wort Gottes verkündet haben, und schaut auf das Ende ihres Lebens, ahmt ihren Glauben nach“ (Hebr., Abschnitt 334) und „ Beim Unterrichten ist es seltsam und anders, nicht anhängen.

Hier werden wir, ohne auf eine detaillierte Diskussion der Erscheinungsformen der Gesetzlosigkeit unter den Kindern der Kirche einzugehen, auf das sichtbarste und eklatanteste Übel eingehen – das Rasieren des Friseurs.

Diese epidemische Krankheit, die lateinische Häresie, wird schnell einigen jungen Menschen eingeimpft, die den gebührenden Gehorsam gegenüber ihren Eltern aufgegeben haben und das lebendige, die Ungerechtigkeit überführende, lehrreiche Wort der Hirten der Kirche nicht hören, ohne sich dafür zu schämen oder sich zu schämen irgendjemand oder irgendetwas betritt die heiligen Stätten in solch einer unchristlichen Form.

Dieser lustvolle Wahn, der einige Christen befällt, wurde von den Kirchenvätern immer verurteilt und als Werk schmutziger Ketzer und Häresie anerkannt.

Die Kirchenväter der Stoglavago-Kathedrale formulierten in ihrer Diskussion zum Thema Rasieren durch den Friseur folgende Resolution: „Die heiligen Regeln verbieten allen orthodoxen Christen, sich nicht die Haare zu rasieren und ihre Schnurrbärte nicht zu schneiden, so wie es keine Orthodoxen gibt, sondern die.“ Lateinische und ketzerische Überlieferungen des griechischen Königs Konstantin Kovalin. Und darüber verbieten und leugnen die apostolischen und väterlichen Regeln ... Nun, steht es nicht im Gesetz, dass es ein Gräuel vor Gott ist? denn dies wurde von Konstantin dem Zaren Kovalin und dem Ketzer legitimiert. Ich weiß, dass sie ketzerische Diener sind, von denen sie Gott gefallen haben, und Gott selbst hat es Moses verboten heilige Apostel, und lehnte sie aus der Kirche ab, und um einer schrecklichen Zurechtweisung willen ist es für die Orthodoxen unangemessen, so etwas zu tun“ (Stogl., Kap. 40) .

Das apostolische Dekret, das das Übel des Friseurhandwerks verbietet, enthält das folgende Sprichwort: „Du sollst auch nicht die Haare an deinem Bart verderben oder das Bild einer Person gegen die Natur verändern.“ Sei ohne Bart) Der Schöpfergott hat es für Frauen geeignet gemacht, und Er hat es für obszön erklärt für Männer. Aber du, der du deinen Bart entblößt, um zu gefallen, wirst als jemand, der sich dem Gesetz widersetzt, abscheulich sein für Gott, der dich erschaffen hat in seinem Bild“ (Dekret des Heiligen Apostels. Publ. Kazan, 1864, S. 6). ).

Die heiligen Apostel und Väter der Kirche erkannten das Friseurhandwerk als Häresie an und verbot orthodoxen Christen, sich dieser Abscheulichkeit hinzugeben, und ergriffen verschiedene Maßnahmen, um diese Epidemie des Friseurhandwerks zu bekämpfen. Im Großen Potnik heißt es: „Ich verfluche das gottgehasste, unzüchtige Bild des Zaubers, die seelenzerstörenden Häresien des Abschneidens und Rasierens des Brads“ (fol. 600v.) Die Väter der Hundert-Glavnago-Kathedrale , um dem Übel des Friseurhandwerks endlich ein Ende zu setzen, strenger vorgegangen als im Großen Potnik festgelegt. Sie legen die folgende Definition fest: „Wenn sich jemand die Haare rasiert und auf diese Weise stirbt, ist er nicht würdig, ihm zu dienen, ihm das Elsterlied zu singen, Prosphora zu bringen oder ihm eine Kerze in die Kirche zu bringen. Er soll mit den Ungläubigen gerechnet werden, denn der Ketzer hat sich daran gewöhnt“ (Kapitel 40). Und der Interpret der Kirchenregeln, Zonar, interpretiert die 96. Regel des 6. Ökumenischen Konzils und verurteilt das Rasieren der Friseure und sagt: „Und so bestrafen die Väter dieses Konzils väterlich diejenigen, die tun, was sie oben gesagt haben, und unterwerfen.“ sie zur Exkommunikation.“ So haben die heiligen Apostel und heiligen Väter dies gemeinsam definiert; Hören wir uns nun an, wie insbesondere die Kirchenväter dieses Geschwür des Christentums betrachteten.

Der heilige Epiphanius von Zypern schreibt: „Was ist schlimmer und abscheulicher als das? Der Bart – das Bild des Mannes – wird abgeschnitten und die Haare auf dem Kopf wachsen in den apostolischen Dekreten, dem Wort Gottes.“ und die Lehre schreibt vor, es nicht zu verderben, das heißt, die Haare am Bart nicht abzuschneiden“ ( Von ihm erstellt, Teil 5, S. 302. Moskau, 1863).

Der heilige Maximus der Grieche sagt: „Wenn diejenigen, die von den Geboten Gottes abweichen, verflucht sind, wie wir in heiligen Hymnen hören, unterliegen diejenigen, die ihre eigenen Ehen mit dem Rasiermesser zerstören, demselben Eid“ (Predigt 137).

Im Dienstbuch des Patriarchen Joseph heißt es: „Und wir wissen nicht, zu welcher Zeit in Großrussland eine ketzerische Krankheit verbreitet war, so wie es in den Chroniken der Dekrete der Überlieferung des griechischen Königs heißt.“ , außerdem der Feind und Abtrünnige des christlichen Glaubens und der Gesetzesbrecher Konstantin Kovalin und der Ketzer, schneiden Sie sich die Haare oder rasieren Sie sich, wenn Sie sich entscheiden, die von Gott geschaffene Güte zu verderben, oder sich wiederum, den Chroniken zufolge, dafür entscheiden, diese böse Häresie zu bestätigen des neuen Satans, des Sohnes des Teufels, des Vorläufers des Antichristen, des Feindes und Abtrünnigen des christlichen Glaubens, des römischen Papstes Petrus von Gugnivago, wie auch ich diese Häresie verstärkte, und durch das römische Volk, und darüber hinaus, Ich habe dem Erzbischof von Zypern befohlen, dasselbe mit seinem heiligen Ritus zu tun, und ich habe diese Häresie Epiphanius, dem Erzbischof von Zypern, als Tonsur bezeichnet“ (Sommerausgabe 7155, Blatt 621).

Ebenso schrieb der serbische Metropolit Dimitri: „Die Lateinamerikaner sind vielen Häresien verfallen: Am Pfingsten essen sie am Samstag und unter der Woche Käse und Eier, und sie verbieten ihren Kindern nicht, am Samstag und während des gesamten Fastens zu fasten.“ Woche wird ihnen zusätzlich zu den Regeln der Heiligen befohlen, sich vor der Erde zu beugen. Sie rasieren sich die Zöpfe und stutzen ihre Schnurrbärte, aber die Bösen tun dies und beißen sich in die Schnurrbärte... All dies haben sie vom Vater seines bösen Sohnes erhalten Satan, Papst Petrus Gugnivo, rasiere seine Zöpfe und Schnurrbärte, denn der Herr sagte zu Mose: „Eure Brüder, das ist ein Gräuel für den Herrn“ (sein Buch, Kapitel 39, Blatt 502).

Indem wir den Barbieren das Gesetz der Kirche, die Belehrung, den Tadel und die Bestrafung der Hirten der Kirche Christi verdeutlichen, erinnern wir uns auch an den Eifer der als Heilige heiliggesprochenen Christen, die aus Angst vor der Zurechtweisung der Kirchenväter dies niemals tun stimmte zu, den Befehl des bösen Prinzen Olgerd auszuführen, um ihnen die Zöpfe zu rasieren, wofür sie litten.

Im Lebenskalender, der im Sommer 7157 unter Patriarch Joseph gedruckt wurde, heißt es: „Antonius, Eustathius und Johannes litten in der litauischen Stadt Wilna unter Prinz Olgerd, dem ersten für die Rasur des Friseurs und für andere christliche Gesetze der Sommer 6849“ (siehe unter 14. April). Unter derselben Aprilzahl weist die Chetiya-Minea darauf hin, dass Antonius, Eustathius und Johannes Prinz Olgerd nur deshalb als Christen bekannt waren, weil sie sich im Gegensatz zum heidnischen Brauch die Haare auf ihren Haaren wachsen ließen.

Ein solches Leiden der heiligen Märtyrer für christliche Bräuche, unter denen ein Bart im Vordergrund prangte, sollte wahren Christen als Beispiel für Bescheidenheit und eine fromme Lebensweise dienen. Sich nicht zu rasieren oder den Bart zu schneiden ist eine christliche Angelegenheit, eine wichtige Angelegenheit – dies ist die Erfüllung des von der Kirche vorgeschriebenen Gesetzes, verpflichtend für Gläubige an Gott und seine Heilige Kirche.

Die heiligen Märtyrer zeigten dem bösen Prinzen Olgerd, nachdem sie ihre Zöpfe wachsen ließen, wie es die Pflicht eines Christen erforderte, dass sie keine Anbeter und Diener des Dämons mehr waren, sondern Nachahmer der Lebensweise Christi im Fleisch, die er führte auf Erden für die Rettung der Menschheit. Ein solches frommes Leben und das Tragen eines Bartes nach christlichem Brauch wurde uns von den Vätern des 6. Ökumenischen Konzils geboten; denn sie sagen: „Nachdem sie Christus durch die Taufe angezogen hatten, gelobten sie, sein Leben im Fleisch nachzuahmen“ (96 Regel der Sechsten Ökumenischen Persönlichkeit, vollständige Übersetzung, Interpretation von Zonara).

Das Schneiden und Rasieren eines Bartes ist also kein christlicher Brauch, sondern ein Brauch schmutziger Ketzer, Götzendiener und Ungläubiger an Gott und seiner Heiligen Kirche. Für solch einen schmutzigen Brauch verurteilen und strafen die Kirchenväter streng und stellen sie unter einen Eid; und diejenigen, die diese Gesetzlosigkeit nicht bereut und bereut haben, werden aller christlichen Führung und Erinnerung beraubt.

Wir beten zu unserem Herrn Jesus Christus, möge dieser Gräuel aufhören – in unserer Bruderschaft desselben Glaubens beten wir auch zu euch, unseren Hirten, dass ihr die euch von Gott anvertraute Herde Christi nach den heiligen Regeln lehrt; eure Kinder, alle orthodoxe Christen, lehren und bestrafen, damit all diese bösen ketzerischen Taten aufhören und in reiner Reue und anderen Tugenden leben.

Zitate aus der Heiligen Schrift

Levit, 19
1 Und der Herr redete mit Mose und sprach:
2 Verkündet der ganzen Gemeinde der Kinder Israels und sagt zu ihnen: „Seid heilig, denn heilig bin ich, der Herr, euer Gott.“
27 Schneiden Sie sich nicht den Kopf ab und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes.

Levitikus 21:
1 Und der Herr sprach zu Mose: Rede mit den Priestern, den Söhnen Aarons, und sage es ihnen ...
5 Sie sollen sich nicht den Kopf scheren und die Ränder ihres Bartes nicht kürzen noch Schnitte an ihrem Fleisch machen.

2. Samuel 10:4 Und Hanun nahm die Knechte Davids und rasierte einem jeden von ihnen den halben Bart und schnitt ihre Kleider bis zur Taille in zwei Hälften ab und schickte sie weg.
2. Samuel 10:5 Als sie David davon erzählten, sandte er ihnen entgegen, denn sie waren sehr entehrt. Und der König befahl ihnen zu sagen: Bleiben Sie in Jericho, bis Ihre Bärte wachsen, und kehren Sie dann zurück.

2. Samuel 19:24 Und Mephiboschet, der Sohn Jonathans, des Sohnes Sauls, zog aus, dem König entgegen. Er wusch seine Füße nicht, [schnitt seine Nägel nicht,] pflegte seinen Bart nicht und wusch seine Kleider nicht vom Tag an, an dem der König auszog, bis zu dem Tag, an dem er in Frieden zurückkehrte.

Ps. 132:2 Es ist wie kostbares Öl auf dem Haupt, das auf den Bart herabfließt, nämlich auf Aarons Bart, das auf die Ränder seines Gewandes herabfließt ...

Ist. 7:20 An jenem Tag wird der HERR mit einem Rasiermesser, das der König von Assyrien von jenseits des Flusses gemietet hat, den Kopf und die Haare an den Füßen abschneiden und sogar den Bart abschneiden.

Jeremia 1:30 Und in ihren Tempeln saßen Priester mit zerrissenen Kleidern, mit kahlgeschorenen Köpfen und Bärten und bloßen Köpfen.

Ob es für einen orthodoxen Christen eine Sünde ist, sich Furt und Schnurrbart zu rasieren oder nicht, entscheiden Sie selbst!

Bart als Tugend.

Priester Maxim Kaskun

Vater, Dmitry fragt:

„Hallo, ich habe kürzlich einen Monolog eines Philosophen (Alexander Dugin) „Die Tugend des Bartes“ gehört. Stimmt es, dass das Tragen eines Bartes eine Tugend ist? Oder sollte dies als ein Ritual angesehen werden, das nur für Geistliche und nicht für Laien notwendig ist? Hilft das Tragen eines Bartes in irgendeiner Weise beim spirituellen Wachstum? Bitte erläutern Sie es. Rette mich, Herr!“
- Zunächst einmal ist das Tragen eines Bartes natürlich keine Tugend, sondern eine Ehre für einen Mann. Denn Tugend ist etwas, das erworben werden kann, erworben durch Arbeit und Leistung. Der Bart wächst auf natürliche Weise, er kann mit dem Charakter verglichen werden, der der Person verliehen wird. Aber es ist ein begleitender Faktor für das spirituelle Leben eines Menschen.
Zum Beispiel war es in der Antike für eine Person, deren Bart rasiert war, eine Schande; und selbst zum Beispiel durften Davids Gesandte die Stadt nicht betreten, weil sie entehrt und in Ungnade gefallen waren, das heißt, ihre Kleidung wurde abgeschnitten (gekürzt) und dementsprechend wurden ihre Bärte abgeschnitten. Und bis sie sich einen Bart wachsen ließen, durften sie nicht einmal in die Stadt.
Und heute sehen wir, dass ein Bart keine solche Ehre hat. Im Gegenteil, es gibt Spott. Wenn wir also einen Bart als Ehre betrachten, erweist er sich heute als entehrt. Aber warum tragen orthodoxe Christen überhaupt Bärte und bestehen überhaupt darauf?! Und sie machen es richtig! Der Hauptzweck eines Bartes besteht zunächst darin, einem Menschen in seinem spirituellen Leben zu helfen. Wie hilft ein Bart? Wenn wir Tiere nehmen, haben sie Schnurrhaare, die ihnen helfen, sich zurechtzufinden, wenn kein Licht vorhanden ist: Sie folgen ihren Sinnen, auch wenn sie nichts sehen. Die gleiche Rolle, nur im spirituellen Sinne, spielt ein Bart für einen Menschen. Sie hilft ihm. Da auch die Struktur des Barthaares leer ist, ist es hohl, wie ein Schnurrbart; Die Haare auf meinem Kopf sind völlig anders. Es ist hohl und hilft einem Menschen wirklich, sich irgendwie spirituell einzustimmen. Das sind Dinge, die man erleben muss... Nehmen wir an, ein Mensch rasiert sich den Bart – wie fühlt er sich? Ja, er fühlt sich nackt, als hätte man ihm die Unterwäsche ausgezogen. Warum? Denn in der Tat veredelt ein Bart und gibt gleichzeitig ein Gefühl der Unterstützung. Aber das ist sicherlich ein Geheimnis, das nur Bartträger kennen können. Und deshalb sollten die Orthodoxen ihn heute unbedingt tragen, nicht nur, weil der Bart hilft, sondern auch, um die alte Haltung gegenüber dem Bart als Ehre für einen Mann wiederzubeleben; und andererseits irgendwo... und wie eine Predigt! Wenn Sie Christ sind, müssen Sie immer noch einen Bart tragen. Sie sollten nicht mit dieser Welt verschmelzen, denn in dieser Welt gibt es einen Fleischkult, der aus dem antiken Rom zu uns kam, wo sie zum ersten Mal offiziell sozusagen begannen, sich ständig zu rasieren. Obwohl die Ägypter vor ihnen begannen, waren die Römer in dieser Hinsicht erfolgreicher, da ihr Einfluss auf die umgebende Kultur entscheidend war. Sie beeinflussten auch die Kirche: Das heißt, alle römischen Priester rasierten sich bis auf wenige Ausnahmen immer. Wenn wir uns die heiligen Väter der antiken römischen Kirche ansehen, die (von uns) heiliggesprochen wurden, hatten sie alle Bärte. Augustinus von Ippona, Ambrosius von Mailand, Papst Leo der Große – alle mit Bart. Und erst nach der Trennung begannen sie sich zu rasieren. Als sie von der Orthodoxie abfielen, änderten sie ihre Einstellung dazu völlig und im Allgemeinen begann JEDER, sich zu rasieren. ...Und Protestanten sagen im Allgemeinen: „Wenn ich mich rasiere, spüre ich dann den Hauch des Heiligen Geistes auf mir“...
- Danke schön.

Bleiben Sie über bevorstehende Veranstaltungen und Neuigkeiten auf dem Laufenden!

Treten Sie der Gruppe bei – Dobrinsky-Tempel

Dmitry fragt:„Bitte erklären Sie mir das Wesentliche dessen, was Gott, der Herr, in „Schneiden Sie Ihren Kopf nicht rund und verderben Sie die Ränder Ihres Bartes“ gesagt hat. Wie ist diese Anweisung zu verstehen? unseres Herrn?“

Friede sei mit dir, Dmitry!

Der Allmächtige hat seinen Kindern nie beigebracht, ob sie einen Bart tragen sollten oder nicht. Es gibt keinen einzigen Vers in der Bibel, der besagt, dass Gott für oder gegen Bärte ist. Der Allmächtige hat auch nie Regeln für das Haarschneiden von Menschen aufgestellt. (Und was wir im Ritual der Nazarener sehen, beinhaltet in sich das Gesetz zum Haareschneiden bzw. Nichtschneiden von Haaren, ist aber ein symbolischer Hinweis darauf, wie der Dienst an Gott, dem Allmächtigen, stattfindet.)

Die Einstellung des Alten Testaments zu Bärten und Haarlänge ist menschliche Haltung. Damals herrschte fast überall die Meinung, dass ein Mann einen langen Bart tragen sollte. Die Gründe für diese „Mode“ sind uns unbekannt, aber wir wissen mit Sicherheit, dass Gott weder über rasierte noch über unrasierte Kinns Beschwerden hatte. Das aus der Sicht des Volkes Es galt als Schande, wenn einem Mann gewaltsam der Bart abgeschnitten wurde. Gott befiehlt nirgendwo einem Mann, sie großzuziehen.

„Und Hanon nahm die Knechte Davids und rasierte jedem von ihnen den halben Bart und schnitt ihre Kleider bis auf die Lenden in zwei Hälften ab und schickte sie weg. Als sie David davon erzählten, sandte er ihnen entgegen, da sie wurden sehr entehrt. Und er befahl dem König, ihnen zu sagen: Bleibt in Jericho, bis eure Bärte wachsen, und [dann] kehrt zurück“ ().

Lesen Sie diese Passage sorgfältig und Sie werden sehen, dass dies ausschließlich Davids Entscheidung war, denn zu seiner Zeit galt das Geschehen als Schande. Und Gott hat mit dieser Entscheidung nichts zu tun.

Die Menschen und nicht Gott betrachteten einen Bart als Zeichen der Würde eines Menschen, und so nutzte Gott, ohne sich ihrem Wunsch zu widersetzen, das Beispiel der „Bärte“, um ihnen seinen Willen und seine Einstellung zu dem, was geschah, zu erklären. Mit anderen Worten: Da der Erretter wusste, was ein Bart in der menschlichen Tradition ist, benutzte er ihn manchmal als Symbol, um seine Handlungen zu erklären. Siehe zum Beispiel:

„An jenem Tag wird der Herr den Kopf und die Haare an den Beinen mit einem Rasiermesser abrasieren, das der König von Assyrien auf der anderen Seite des Flusses gemietet hat, und sogar den Bart abschneiden.“

Dabei geht es überhaupt nicht darum, ob es gut oder schlecht ist, einen Bart zu haben, sondern darum, was wäre, wenn in den Köpfen der Menschen Der Bart und die Haare am Kopf und an den Beinen eines Mannes sind ein Zeichen seiner Stärke usw., dann zeigt Gott durch die Verwendung dieser menschlichen „Meinung“ im übertragenen Sinne, dass er die Stärke der Menschen völlig zerstören wird.

Schauen wir uns nun die Passage, die Sie interessiert, genauer an:

„Iss nicht mit Blut;
Sagen Sie keine Wahrsagerei oder erzählen Sie keine Wahrsagerei.
Schneiden Sie Ihren Kopf nicht rund ab und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes.
Nehmen Sie sich im Interesse des Verstorbenen keine Schnitte am Körper und schreiben Sie keine Schriften auf sich. Ich bin der Herr“ ().

Sehen Sie, dass es eine Liste von Dingen gibt, die Juden früher taten, jetzt aber nicht mehr tun dürfen?

Sie aßen wie alle anderen mit Blut.
Früher haben sie wie alle anderen Zauber gewirkt und Wahrsagereien gemacht.
Zuvor haben sie ihre Köpfe im Kreis abgeschnitten, d.h. die Haare an den Schläfen abschneiden... Aus der Geschichte der heidnischen Kulte wissen wir, dass sich viele heidnische Priester auf diese Weise den Kopf abschneiden, es wird sogar in und erwähnt. Gott nennt die Heiden Menschen, die „sich die Haare an den Schläfen abschneiden“.

Bedeutet das, dass Er etwas gegen den Haarschnitt selbst hat? NEIN. Aber Gott möchte, dass sein Volk, in dessen Köpfen diese Art von Haarschnitt mit heidnischen Ritualen verbunden war und eine gewisse „Reaktion“ der Erinnerung hervorrief, diese Aktion nicht mehr ausführte, um nicht in Versuchung zu geraten, in seinen Gedanken an dem Zeichen des Heidentums festzuhalten und infolgedessen dem Götzendienst und Ave verfallen.

Mit Bärten ist es genauso. Lesen Sie den Abschnitt noch einmal und sagen Sie: Spricht Gott hier davon, sich einen Bart wachsen zu lassen? oder Er sagt: Wenn du einen Bart hast, dann verderbe seine Ränder nicht, wie es heidnische Völker tun. Das ergibt sich schließlich aus dem Kontext, nicht wahr?

Mit anderen Worten sagt der Erretter, dass seine Kinder aufhören müssen, das zu tun, was sie gelernt haben, als sie im Heidentum lebten: Blut essen, Zauber wirken, ihre Schläfen stutzen, ihre Bärte ruinieren, Schnitte am Körper machen ...

Darf man sich jetzt die Schläfen aufschneiden? Die Antwort hängt von Ihrer Einstellung zu dem ab, was Sie damit meinen: eine heidnische Art, Gott zu dienen, oder eine gewöhnliche, bequeme Frisur? Wenn das erste, dann ist es unmöglich, wenn das zweite, dann ist es möglich. Verstehen Sie, warum das nicht möglich ist? Denn eine solche Handlung wird Sie sicherlich zu anderen heidnischen „Interessen“ des Fleisches hinziehen und Sie von Gott abwenden.

Wenn Sie sich einen Bart wachsen lassen und sich dann entschieden haben, seine Ränder auf eine besondere heidnische Weise zu kürzen, dann sind Sie auf dem Weg der Sünde, weil Sie versuchen, eine Art magische rituelle Handlung auszuführen, zu der Gott Sie nicht aufgefordert hat. Aber wenn Sie die Ränder Ihres schönen Bartes nur sorgfältig trimmen, ohne ihm irgendeine rituelle Bedeutung zu geben, dann ist Ihnen nur Ihr Aussehen wichtig und nichts weiter.

Kurz gesagt: Ganz gleich, was Sie tun: Ob Sie sich die Haare kurz schneiden, Ihren Bart rasieren oder ihn wachsen lassen, Sie müssen zunächst einmal daran denken, dass Ihre Manipulationen nicht mit heidnischer „Bedeutung“ gefüllt sind und Sie nicht in den Abgrund führen des Heidentums als solches.

Aufrichtig,
Sascha.

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