Moskauer Staatliche Technische Universität für Automobile und Autobahnen (MADI). Fernseherfahrung von Archangelsk

PhD in Philologie, Professor an der Fakultät für Kommunikation, Medien und Design, National Research University Higher School of Economics. In der Vergangenheit - Autor und Moderator der Fernsehsendungen "Gegen den Strom", "Chronograph". Seit 2002 ist er Autor und Moderator des Meantime-Programms. Mitbegründer der Akademie der russischen modernen Literatur. Autor von wissenschaftlichen und populärwissenschaftlichen Büchern „A. S. Puschkins Versgeschichte „Der eherne Reiter““ (1990), „Gespräche über russische Literatur. Das Ende des XVIII - die erste Hälfte des XIX Jahrhunderts "(1998)," Helden von Puschkin. Essays on Literary Characterology“ (1999), literaturkritische Sammlungen („At the Front Door“, 1991), publizistische Artikel. Autor der Prosabücher „1962. The Epistle to Timothy“ (neueste Ausgabe – 2008), „The Price of Cutoff“ (2008), „Museum of the Revolution“ (2012) und andere. Das Buch „Alexander I“ durchlief mehrere Auflagen in Russland und wurde ins Französische übersetzt und Chinesisch. Autor von Schulbüchern, Lehrmitteln, Literaturanthologien. Autor der Filme „Memory Factory: Libraries of the World“, „Department“, „Heat“, „Intellectual. Vissarion Belinsky“, „Exil. Alexander Herzen" und andere.

Nicht der Held unserer Zeit

Wie Lermontov, nachdem er einen Roman in zwei Teilen geschrieben hatte, Nikolaus I. und andere Leser täuschte

Die Rückkehr der Philosophie

Wer, wie und warum zu Stalins Zeiten begann, Philosophie zu studieren – ein Vierteljahrhundert nachdem ihre Traditionen zerstört worden waren

Palast unter der Haube

Wie Absolventen der Philosophischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau in der Zeitschrift das Territorium der Freiheit schufen – das Sprachrohr der kommunistischen Parteien in den frühen 1960er Jahren

Unglaubliches Institut

Wie fortgeschrittene bürgerliche Zeitungen wurden in einem sowjetischen akademischen Institut gelesen, sie studierten Theater, die Hippie-Bewegung und moderne westliche Philosophie

Die Schlinge wird komprimiert

Wie sowjetische Panzer 1968 in Prag einmarschierten, beendete frühere Möglichkeiten für die Geisteswissenschaften

Vor der Schranke

Was haben Philosophen für Schulkinder, Taubblinde, für Literatur, Kino und Weltveränderung getan?

Sieg und Enttäuschung

Was haben die sowjetischen Philosophen der Welt gegeben: die Erkenntnis der Unmöglichkeit, die Realität zu verändern oder die wiederbelebte Sprache des Philosophierens?

Zabolotsky. "Passant"

Wie der Dichter den Moment streckte, den Tod überwand und in einfachsten Worten ein geheimnisvolles Gedicht schrieb

Trifonov. "Haus am Wasser"

Wie Trifonov sein Gewissen übertrat, sich dann selbst gnadenlos verurteilte und gleichzeitig die Mechanismen des politischen Terrors begriff

Abteilung "Wärmetechnik und Fahrzeugmotoren" | Archangelsky Vladimir Mitrofanovich

V.M. Archangelsky wurde am 23. Juli 1915 in Simferopol geboren. 1931 absolvierte er eine 9-jährige Schule in Simferopol und trat in eine Kraftfahrzeugtechnikschule ein, die er 1935 abschloss. Er arbeitete als Techniker im Autoreparaturwerk Simferopol. 1936 trat er in das Moskauer Automobil- und Straßeninstitut ein.

Nach seinem Abschluss am Institut im Jahr 1941 wurde er zum NKWD in Guschosdor geschickt, wo er bis 1944 arbeitete. 1944 trat er in die Graduiertenschule an der Abteilung für Automobil- und Traktormotoren bei MADI ein.

Seit 1947 war er bei MADI pädagogisch tätig. Im April 1957 verteidigte er seine Dissertation für den Grad des Kandidaten der technischen Wissenschaften zum Thema "Einige Fälle des Betriebs eines Vergasermotors unter instationären Bedingungen". Approbation zum außerordentlichen Professor am Fachgebiet „Kraftfahrzeuge und Traktormotoren“ am 22. März 1964. Am 12. März 1976 wurde V.M.Archangelsky nach der Verteidigung seiner Dissertation zum Thema "Erforschung und Optimierung des Betriebs von Autovergasermotoren unter instationären Bedingungen" der Doktortitel der technischen Wissenschaften verliehen.

Seit dem 16. Oktober 1957 V.M. Archangelsky fungierte als stellvertretender Dekan der Fakultät für Mechanik der MADI und wurde am 6. Februar 1961 zum Dekan der Fakultät „Kraftverkehr“ ernannt.

Seit dem 1. September 1986 V.M. Archangelsky beendete auf seinen Wunsch aus gesundheitlichen Gründen die Arbeit des Dekans der Fakultät "Kraftverkehr" und wechselte auf die Position des Professors der Abteilung von ATD MADI.

Unter der Leitung von V.M. Doktoranden aus Archangelsk 7 haben ihre Doktorarbeit erfolgreich verteidigt.

Wladimir Mitrofanovich wurde mit dem Ehrenabzeichen-Orden ausgezeichnet, Medaillen: "Für tapfere Arbeit im Großen Vaterländischen Krieg", "Zum Gedenken an den 800 Tapfere Arbeit“.

V.M. Archangelsky wurde der Titel eines Verdienten Arbeiters für Wissenschaft und Technologie der Russischen Föderation verliehen.

Er war Abgeordneter des Moskauer Stadtrates der Arbeiterdeputierten der 10. und 11. Einberufung.

V.M. Archangelsky verfügte über hohe organisatorische Fähigkeiten, er zeichnete sich durch große Zielstrebigkeit und Professionalität aus. Er war ein fröhlicher und freundlicher Mensch.

Vladimir Mitrofanovich Archangelsky starb 1989.

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich - russischer Schriftsteller und Dichter, Literaturkritiker, Publizist, Vertreter der modernen Intelligenz, Kandidat der philologischen Wissenschaften, bekannter Fernsehmoderator, den Zuschauern aus dem Informations- und Analyseprogramm "Inzwischen" bekannt, das sich wirtschaftlichen und politischen Themen widmet , sowie die wichtigsten kulturellen Veranstaltungen der Woche.

Alexander Archangelsky: Biografie

Ein gebürtiger Moskauer wurde am 27. April 1962 geboren, wuchs auf und wuchs mit seiner Mutter und Urgroßmutter in einer gewöhnlichen Familie auf. Sie lebten am Rande der Hauptstadt, nicht reich; Mama arbeitete als Radioschreiberin. In der Schule lernte er glänzend in allen literaturbezogenen Fächern. Hörte sehr schnell mit Mathe auf, nicht wegen mangelnder Fähigkeiten, sondern weil er keine Zeit mit Dingen verschwendete, die kein Interesse weckten.

Irgendwann in seinem Leben hatte er unglaubliches Glück: Der Junge ging zum Palast der Pioniere, um sich in einen Zeichenkreis einzuschreiben, und wurde zufällig zusammen mit einigen Männern Mitglied eines literarischen Kreises. Dort hatte eine junge Psychologin und Lehrerin Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya einen großen Einfluss auf ihn. Für diese junge Frau, die für ein mageres Gehalt arbeitete, war der Beruf mehr – eine Berufung; Sie machte aus ihren Mündeln literarisch versierte Leute und gab sowjetischen Schulkindern viele helle und freundliche Beispiele. Und heute kommuniziert Alexander Archangelsky eng mit den bereits erwachsenen Jungs - Mitgliedern des Kreises des fernen 1976.

Lebensziel gesetzt

Nach der Schule entschied sich Alexander, der klar verstand, was er vom Leben wollte, sofort und trat in das Pädagogische Institut der Fakultät für russische Sprache und Literatur ein. Die Studienjahre fielen mit der Arbeit im Pionierpalast zusammen, wo Alexander eine Anstellung als Leiter eines literarischen Kreises bekam. Da Alexander kein Interesse am Unterrichten hatte und er sich in dieser Richtung auch gar nicht verwirklichen wollte, fälschte er ein ärztliches Attest, das er wegen Asthma nicht unterrichten konnte.

Ein weiterer Schritt im Schicksal des jungen Schriftstellers war die Arbeit beim Radio, wo die Kollegen Frauen im Rentenalter waren. Alexander konnte eine solche Nachbarschaft nicht lange ertragen: Nach 9 Monaten floh er von dort. Dann bekam er eine Stelle als Chefredakteur der Zeitschrift „Friendship of Peoples“; Außerdem schien Archangelsky zu dieser Zeit, dass dies die Decke seiner Karriere war - es gab keinen Ort, an dem er weiter wachsen konnte. Die Arbeit im Magazin gefiel ihm: interessant, mit vielen Dienstreisen. Während dieser Zeit besuchte Alexander Armenien, Aserbaidschan und Kasachstan, wo er zum ersten Mal Zeuge der Aufführung von Jugendlichen mit nationalen Parolen wurde und sich als Teilnehmer des historischen Prozesses fühlte, der darauf abzielte, die Situation im Land zu ändern.

Leistungen des Autors

In den 90er Jahren arbeitete die Schriftstellerin in der Schweiz und verliebte sich sehr in dieses Land. Dort lehrte er an der Universität Genf, und das Geld, das er in drei Monaten verdiente, reichte ihm, um ein Jahr ohne Armut in Moskau zu leben. In der Hauptstadt unterrichtete Archangelsky an der humanitären Abteilung des Moskauer Konservatoriums.

In der Zeitung „Iswestija“ durchlief Alexander Archangelsky alle Stationen: Zuerst arbeitete er als Kolumnist, dann als stellvertretender Chefredakteur und Kolumnist. Von 1992 bis 1993 leitete er die Sendung „Gegen den Strom“ bei der RTR, 2002 – „Chronograph“, ist Mitglied der Union russischer Schriftsteller, Jurymitglied für 1995. Gründungsmitglied und Präsident der Akademie für Moderne Russische Literatur.

Im Familienleben war Alexander zweimal verheiratet und hat vier Kinder aus zwei Ehen. Die jetzige Ehefrau Maria arbeitet als Journalistin.

Fernseherfahrung von Archangelsk

Eine Vielzahl unterschiedlicher Meinungen löst "Heat" aus - eine filmische Reflexion, die von einer einzigartigen Zeit in der Geschichte des Landes und der Kirche erzählt, einer tragischen, bedeutungsvollen und tiefen Zeit.

Das Anschauen des von Archangelsky verfassten Films verursacht sehr widersprüchliche Gefühle. Einerseits führt der Autor den Zuschauer in die religiösen Suchen der 70-80er Jahre des 20. Jahrhunderts ein, andererseits zeigt der Film nur einen kleinen Teil dessen, was in jenen Jahren rund um die orthodoxe Kirche geschah, und versucht es überzeugen Sie den Betrachter, dass in der UdSSR die wahre Kirche im Geheimen existierte und die wahren Christen die Wissenschaftler und Intellektuellen waren. Der Rest der Bewohner des Sowjetlandes überlebte einfach unter den geschaffenen Bedingungen.

Literatur im Leben von Alexander Archangelsky

Archangelsky als Schriftsteller wuchs mit den Werken vieler Autoren auf, aber Pasternak hatte einen großen Einfluss auf ihn, in dessen Arbeit sich der zukünftige Schriftsteller kopfüber stürzte. Der Schriftsteller erinnerte sich stark an das Treffen mit Dmitry Nikolaevich Zhuravlev, der die Manuskripte dieses großen Schriftstellers hatte, die der Autor persönlich gespendet hatte. Außerdem öffnete sich Puschkin am Institut für Archangelsky und danach für die gesamte Weltliteratur. Alexander Archangelsky hat eine schicke Bibliothek mit über 3.000 Büchern. Dies sind alles Weltklassiker, und die Bücher sind nach dem Prinzip der Chronologie (von altorientalisch und alt bis modern) und nach dem Prinzip des Wunsches, jedes noch einmal zu lesen, angeordnet.

Alexander Archangelsky: Bücher des Autors

Was ist Literatur für Alexander Archangelsky? Dies ist das einzige Fach, das es Ihnen ermöglicht, von der kognitiven und praktischen Ebene auf die emotionale Ebene aufzusteigen.

Schließlich geht es in der Literatur um das Herz, um den Verstand, um das Mysterium von Leben und Tod, um Prüfungen, um die Vergangenheit und darum, was die Menschen umgibt. Darin erwacht alles zum Leben: von Haushaltsgegenständen bis zu Tieren. Literatur ist ein wichtiges Schulfach, deshalb hat Archangelsky für die zehnte Klasse ein Lehrbuch zu diesem Thema geschrieben. Ziel des Unterrichts in diesem Schulfach ist es, den Kindern beizubringen, das Menschliche im Menschen zu suchen und zu finden. Archangelsky ist außerdem Autor und Moderator der Dokumentarfilmreihe „Memory Factories: Libraries of the World“. Auf seinem Konto veröffentlichte Werke wie "The Epistle to Timothy", "The Price of Cutoff" und andere.

1916 feierte die Öffentlichkeit von Saratov und anderen Städten Russlands den 25. Jahrestag der kreativen Tätigkeit des berühmten Journalisten, Herausgeber des Saratov Vestnik, Nikolai Mikhailovich Archangelsky.

Glückwunschtelegramme, Briefe, Postkarten aus Petrograd, Moskau, Kiew, Noworossijsk, Jekaterinoslaw, Nischni Nowgorod, Kasan, Samara, Penza, Astrachan, Krasnojarsk, aus dem Kaukasus, aus Österreich, Ungarn, Deutschland, Frankreich, von Freunden und Berufsgenossen und langjährige gemeinsame Arbeit, von Theatern und Musikvereinen, von Ärzten und Offizieren, Professoren und Soldaten, Arbeitern und Studenten.

Nikolai Michailowitsch wurde am 31. März (Alter Stil) 1862 in Warschau in der Freta-Straße, der Hauptstraße der Neustadt, geboren. "Hier war alles in der Nähe: die übergewichtige Masse der Kathedrale von St. Jan, wohin ich mit meiner Mutter Valeria Kapitonovna ging, die Katholikin war, und die Jezuitskaya-Straße, die hinter der Rückwand der Kathedrale mit der sonnigen "Erker" zusammenlief." der Kanonia-Straße und der Ersten Warschauer Realschule, an der ich studiert habe ... "

Schönes Warschau: das Große Theater, der Sächsische Garten, die Jerusalemer Gassen, die Marszałkowska-Straße, die Universität, die Weichsel - all dies wird zusammen mit Kindheit und Jugend als zarteste und warmste Erinnerung durch Ihr ganzes Leben gehen.

N.M. Archangelsky ist ein Nachkomme zweier alter russischer Familien: Archangelsk und Khitrovo. Sein Vater, Michail Iwanowitsch Archangelski, war Major des in Warschau stationierten Regiments Novogeorgievsk der russischen Armee und Bataillonskommandeur. Er stammte aus dem Adel der Moskauer Provinz, absolvierte das Moskauer Kadettenkorps und diente im Pskower Infanterieregiment des Feldmarschalls Prinz Kutuzov-Smolensky im Borodino-Regiment Seiner Majestät. Michail Iwanowitsch starb 1875 im Alter von 47 Jahren und wurde in Warschau begraben.

Nach dem Tod seines Vaters und der Heirat seiner älteren Schwester lebte Nikolai bei seiner Mutter Valeria Kapitonovna, der Tochter eines russischen Obersten und einer Polin. Sie war eine gebildete, fromme und gütige Frau. Valeria Kapitonovna war nicht groß, lebhaft und wusste, wie man eine bescheidene Wohnung attraktiv und gastfreundlich gestaltet.

1881 trat Nikolai nach seinem Abschluss an der Warschauer Realschule in die medizinische Fakultät der Warschauer Universität ein. Er wartete auf echte Aktivität, er wollte seiner Mutter helfen, seinen Kameraden, denen es noch schlechter ging. Gleichzeitig macht Archangelsky Prüfungen für die Lehrberechtigung an einer richtigen Schule: Mit Erreichen der Volljährigkeit (21 Jahre) wurde die Rente seiner Mutter für seinen Vater gekürzt.

Gleichzeitig berührte er die „Politik“: Stepan Ulrich gab in der Schule die Werke von Karl Marx zu lesen, und der Universitätsstudent Nikolai Razumeichik machte ihn durch den Kreis von Maria Bogushevich mit der Partei des Proletariats bekannt. Nikolai begann spät nach Hause zu kommen: Nachts klebte er Flugblätter, versteckte illegale Literatur zu Hause und sammelte Spenden für das revolutionäre Rote Kreuz. In Erfüllung eines Parteibefehls organisierte Archangelsky einen Kreis der politischen Bildung unter den "Realisten". Bei der Denunziation von Provokateuren wurde Archangelsky festgenommen und zu vier Jahren Verbannung in der Region Krasnojarsk verurteilt.

In Moskau wurden Verbannte vom Bahnhof zu Fuß unter Eskorte zur berühmten Butyrka geschickt, Archangelsky landete im Pugatschow-Turm. Im "Turm" traf Nikolai Mikhailovich Lev Peak (er würde während der "Jakut-Geschichte" getötet werden) und seine Frau Sophia Gurevich (sie würde auch in Jakutsk sterben: Die Soldaten würden sie schwanger mit Bajonetten heben). Von Moskau - nach Nischni Nowgorod mit der Eisenbahn, von Nischni nach Perm - mit dem Kahn, von Perm nach Tjumen - mit dem "Stück Eisen", von Tjumen nach Tomsk - wieder mit dem Kahn. Aus Tomsk zog eine Gruppe von Verbannten zusammen mit den Verbrechern in Etappen. Sie haben normalerweise 20-22 Werst pro Tag bestanden, von Etappe zu Etappe ...

Eine lange staubige Straße mit zahlreichen Haltestellen endete: Atschinsk. Hier erkrankten mehrere „politische“ Menschen an Typhus. Sypnyak hat auch Archangelsky abgeholt. Drei Monate im Krankenhaus. Dann wurde Nikolai zusammen mit anderen „Politikern“ in das Dorf Uzhura, das Zentrum der Goldindustrie, geschickt. In Uzhur geriet Archangelsky in die Mitte der Populisten. Die Kolonie der politischen Verbannten war nicht zahlreich, aber fest vereint. Nach zwei Jahren in Uschur, wo er als Buchbinder tätig war, wurde er mit Erlaubnis des Generalgouverneurs von Irkutsk nach Minussinsk versetzt.

In Minusinsk bestand Archangelsky mit Genehmigung des Innenministeriums die Prüfungen für den Rang eines Sanitäters und arbeitete zwei Jahre im städtischen Krankenhaus. In Minusinsk traf Archangelsky den Nugget-Philosophen Timofei Mikhailovich Bondarev, der Parasitismus und Arbeit oder der Triumph des Bauern komponierte. Bondarev korrespondierte mit. L.N. Tolstoi, und er schrieb einen Artikel über die Lehren des Denkers.

„Ich schätzte seinen herausragenden Verstand“, schreibt Nikolai Mikhailovich, „ unerschütterlicher Glaube an die Wahrheit ihrer Lehre und heilige Sorge um das Schicksal der Werktätigen“.

Während der vier Jahre des Exils änderte Archangelsky seine Meinung sehr, hörte auf, sich vor den Helden des Terrors zu verneigen. Verhaftung, Verbannung und vor allem der schnelle Tod des „Proletariats“ zwangen ihn zu einem anderen Blick auf die alten revolutionären Postulate. Nikolai Michailowitsch kam zu dem Schluss, dass es notwendig sei, hart zu arbeiten, um die Bauern und Arbeiter zu erziehen und sie von Analphabetismus und Vorurteilen zu befreien.

Die Verbindung endete am 1. April 1891. Archangelsky stand vor der Frage: Wohin? Dem Urteil zufolge wurde ihm verboten, sich für drei Jahre in Universitätsstädten und in Warschau aufzuhalten. In Krasnojarsk angekommen, erwähnte einer der Genossen Saratow und sagte, die Stadt sei gut, es gebe zwei Zeitungen und eine große Kolonie ehemaliger „Politiker“. Archangelsky beschloss, nach Saratow zu gehen. Und wieder dieselbe Straße, aber jetzt von Sibirien: Tomsk, Tjumen, Perm, Nischni und die Wolga hinunter nach Saratow.

„Als ich 1891 aus dem sibirischen Exil nach Saratow kam“, erinnerte sich Nikolai Michailowitsch, „ „die Hauptstadt der Wolga-Region“ – wie die Saratower ihre Stadt nannten – hatte an sich keine Hauptstadt. Dem Anschein nach war es eine typische Provinzstadt des zaristischen Russlands, nur größer als andere.

Die staubigen Straßen im Zentrum waren schlecht mit Kopfsteinpflaster gepflastert und noch schlimmer von Petroleum-„Zehnlinien“-Öllampen beleuchtet; die Außenbezirke versanken im Sommer in Staubwolken, im Herbst und Frühling - im Schlamm und in stockfinsterer Dunkelheit.

Für einen ehemaligen politischen Exilanten war es schwierig, irgendwelche „Dienste“ zu bekommen. Archangelsky beschloss, sein Glück in der Zeitung zu versuchen.

Dann wurden in Saratow zusätzlich zu den staatlichen Erklärungen „Gubernskie“ und „Diözesan“ zwei Privatzeitungen veröffentlicht: „Saratow-Blatt“ und „Saratow-Tagebuch“. Nikolai Mikhailovich beschloss, zum "Tagebuch" zu gehen.

Nach dem Hungerjahr 1891 brach 1892 das Jahr der Cholera aus. Nach zwei Jahren Arbeit in Minusinsk bewarb sich Nikolai Michailowitsch bei der Cholera-Einheit. „Ich hatte nicht die geringste Angst. So aber geschah es in meinem Leben in Augenblicken größter Gefahr. Ich war ganz ruhig“, - wird er in seinen letzten Jahren sagen.

Im Dezember 1892 wurde Archangelsky ein ständiger Mitarbeiter des Saratow-Tagebuchs. Die Tage und Jahre der journalistischen Arbeit von Nikolai Michailowitsch zogen sich wie ein bunter Faden hin. Zeitschriftenrezensionen, Feuilletons, Rezensionen, „Literarische Anmerkungen zu den Werken von A. Tschechow“...

1895, während der Gouverneurszeit von Prinz B.B. Meshcherskys "Saratov Diary" wurde für vier Monate geschlossen, weil es Korrespondenz aus Nischni Nowgorod über die Aktivitäten der Ochrana veröffentlicht hatte. Nikolai Michailowitsch war wieder arbeitslos.

1898 ereignete sich ein glückliches Ereignis im Leben von Archangelsky: Er heiratete Antonina Vasilievna Titova, eine Klassendame des Mariinsky-Frauengymnasiums. Es war 1902. Archangelsky überredete N.N. Lvov, Vorsitzender des Semstwo-Rates (später Mitglied der Staatsduma der ersten Einberufung), die Zeitung in die eigenen Hände zu nehmen – fast wäre sie unter dem Vorgängerverleger gescheitert. Lvov hat lange davon geträumt, eine Zeitung herauszugeben.

A.A. wurde der Herausgeber. Kornilov - Historiker, zukünftiger Professor an der Universität Petrograd, stellvertretender Herausgeber - N.M. Archangelsk. Zu den Herausgebern gehörten: V.S. Golubev - Herausgeber der "Saratov Zemstvo Week", N.D. Rossov - Populist, I.V. Zhilkin - Journalist, M.A. Rakachev - Journalist (wird im Krieg von 1914 sterben), V.K. Samsonov (später Herausgeber der Kama-Wolga-Rede), K.I. Kacharovsky - Forscher der Bauerngemeinschaft, P.P. Podyapolsky - Hypnologe, B.X. Medvedev - Stadtagronom (Gründer des Saratov Regional Agricultural Institute), S.A. Sergejew, A. A. Gerasimov - Feuilletonist. Die Redaktion war politisch bunt gemischt, aber alle einte der Wunsch, Saratow und die Provinz zu verbessern, um die Interessen der Menschen zu schützen.

1903 weigerte sich Lvov, das Saratow-Tagebuch zu veröffentlichen, um seine politische Karriere nicht zu verderben, und gab die Zeitung an V.K. Samsonow. Die Redaktion ist zerfallen. Gleichzeitig wurde das Saratov Commercial Bulletin in das Wolga-Territorium umgewandelt. 1904 wurde Archangelsky eingeladen, Herausgeber dieser Zeitung zu werden. Die Redaktion bestand damals ausschließlich aus Sozialdemokraten, Mitgliedern des Saratow-Komitees der SDAPR, von denen viele prominente Parteifunktionäre wurden: I. M. Lyakhovetsky (Maysky), I.P. Goldenberg (Roman), P.A. Lebedew, V. K. Sereznikov, K.E. Henry...

In diesen Jahren kämpfte "Privolzhsky Krai", herausgegeben von Nikolai Mikhailovich, gegen die Reaktion, die Schwarzhundert-Veröffentlichungen ("Brotherly Leaf", "Wolga") und Pogrome für die Schaffung von Sowjets und die Schaffung größerer Freiheiten für Zeitungen. Ab Anfang 1905 wurde "Privolzhsky Krai" zu einer Arbeiterzeitung, die dank N.M. Archangelsky unterstützt eine feste sozialdemokratische Linie, für die sie wiederholt geschlossen und Nikolai Michailowitsch verhaftet wurde.

In der Zeit von 1904 bis 1907 veröffentlichte Nikolai Michailowitsch im Wolga-Gebiet die Feuilletons Wilde Landbesitzer, Touristen, Grausame Lektion, Updates, Triumphant, Fatal Step, Labour Nobility und eine Reihe anderer, die dem Kampf gegen die Banden der Schwarzen Hundert von allen gewidmet waren Streifen, die Aufdeckung der Massaker in Bialystok, die Untätigkeit von Regierungsmitgliedern, die astronomische Summen aus der Staatskasse erhalten, den japanischen Krieg.

Nach der Veröffentlichung des „Manifests vom 17. Oktober 1905“ entzog sich die Zeitung der Kontrolle der Zensur und berichtete umfassender über die revolutionären Ereignisse von 1905. Für einen solchen Weg wurden die Herausgeber des „Privolzhsky Territory“ von den „Black Hundred“ und N.M. Archangelsky, der damals in der Redaktion war, wäre beinahe ihr Opfer geworden. Nach den Ereignissen von 1905 begannen jüdische Pogrome, angeführt von Bischof Hermogenes, ermutigt vom Gouverneur und Vizegouverneur.

Neben Feuilletons zu politischen Ereignissen bringt Archangelsky Artikel über den schlechten sanitären Zustand der Straßen von Saratow, das Wasserversorgungssystem und die schlechte Leistung medizinischer Einrichtungen heraus. Er schreibt leidenschaftlich über Literatur und Kunst.

Auf den Bühnen der Saratow-Theater erscheinen nacheinander Aufführungen von M. Gorkis Stücken, und Archangelsky verteidigt in seiner Dramaturgie alles Fortschrittliche. In fast jeder Rezension bemerkte Nikolai Mikhailovich junge Talente und unterstützte ihr Spiel.

In diesen Jahren wurde Nikolai Mikhailovich Herausgeber des Saratov Bulletin, und Herausgeber war Ivan Parfenovich Horizontov, ein bekannter Feuilletonist in Saratov.

Nikolai Michailowitsch beteiligt sich aktiv an der Arbeit der Saratower Theatergesellschaft, ist Vorsitzender der literarischen Gesellschaft und nimmt häufig an Sitzungen der Saratower Musikgesellschaft teil. Er ist in Gesellschaft berühmter Musiker, Schriftsteller, Schauspieler, analysiert historische und philosophische Literatur, verpasst kein einziges Sinfoniekonzert. Musik bringt ihm Freude und Zufriedenheit.

Archangelsky ist ständig unterwegs, zwischen verschiedenen Leuten, vom Generalgouverneur bis zum Bauern; er interessiert sich für alles, er muss alles wissen, auf alles reagieren – das ist das Schicksal eines Journalisten.

1913 erfährt Nikolai Michailowitsch von der Notlage von Zinaida Nikolaevna Nekrasova, der Frau des großen russischen Dichters N.A. Nekrasov, der in Saratov lebt, und veröffentlicht einen wütenden Artikel im Saratov Bulletin. Er selbst erinnerte sich: „Als Berichte über die Situation von 3. Nekrasova und über den Trick der Baptistenpriester mit ihr, v. Zeitungen war der Eindruck überwältigend. Aus ganz Russland trafen Anfragen und Geldspenden ein; der Literaturfonds war aufgeregt. „Saratov Vestnik“ wurde zum Zentrum, wo Briefe, Telegramme, Geld strömten“.

Zinaida Nikolaevna selbst erinnerte sich: „Ja, und dann musste ich viel Schweres ertragen. Vor kurzem sind solche Dinge passiert, wenn Nikolai Mikhailovich (Archangelsky) nicht geholfen hätte - ein wirklich freundlicher Mensch! - Der Name Christi müsste essen. In den letzten Jahren habe ich mich daran gewöhnt, nur grausame und heuchlerische Haltung mir gegenüber zu treffen; Als sie in den Zeitungen über mich sprachen, reagierte ich daher zunächst mit Verwirrung darauf, es tat mir sogar weh, aber die allgemeine Sympathie, die ich jetzt sehe, hat mich berührt, und ich danke allen aufrichtig..

Die Aufregung und Sorgen um die Witwe N.A. sind noch nicht verflogen. Nekrasov, wie die Stadt bebte „ohrenbetäubende Kakophonie, Werbung, frecher Hype, hinter dem sich eine neue Reflexion der Kunst verbarg“. „Futuristen aus Moskau“ treten im Saal des Konservatoriums auf: Vasily Kamensky, David Burliuk und Vladimir Mayakovsky. Zunächst ein Bericht, der die Grenzen und Aufgaben der „futuristischen Poesie“ definierte, der „futuristische Luft- und Autoliteratur“ versprach.

Alle in der Stadt erscheinenden Zeitungen reagierten auf die eine oder andere Weise auf die Tournee der „Futuristen aus Moskau“. Archangelsky schrieb im Saratov Bulletin: „Die Rede von Herrn Mayakovsky, verbunden mit großen oratorischen Fähigkeiten, schön strukturiert, klar und aussagekräftig, hinterließ bei den Zuhörern Eindruck und wurde mit freundlichem und langanhaltendem Applaus belegt.“.

D. Burliuk war älter als V. Mayakovsky und verhielt sich weniger provozierend, war bescheidener gekleidet, das ältere Publikum zeigte ihm Sympathie. Archangelsky beschloss, ihn besser kennenzulernen, um besser von einem neuen, revolutionären Trend in der Kunst durchdrungen zu werden. Er erinnerte sich gut, wie die Brüder P. und V. Pertsov zu Beginn des Jahrhunderts eine Gedichtsammlung „Junge Poesie“ mit Gedichten von Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln und Lilechkin veröffentlichten. Es scheint, dass in den meisten Gedichten dekadente Stimmungen erklangen, aber die Form der Poesie wurde aktualisiert. Dann erschienen separate Sammlungen von Balmont, Budischev, Nadson, Safonov und anderen, und Archangelsky schrieb eine Rezension über fast jede von ihnen.

An diesem Abend trafen sich Archangelsky und Burliuk, bei dem der Künstler über sich selbst sprach, über neue Prinzipien in der Malerei, über Avantgarde-Ausstellungen, die er organisierte. Burliuk sprach über das von ihm herausgegebene „russische futuristische Magazin“, Burliuk nahm das Angebot von Nikolai Michailowitsch an, mit dem Magazin zusammenzuarbeiten.

Am 25. Oktober 1917 kam in Saratow die Nachricht vom Sieg des bewaffneten Oktoberaufstands. Am 27. Oktober wurde das Militärrevolutionäre Komitee unter Führung der Bolschewiki gegründet. Am selben Tag wurden alle Zeitungen geschlossen.

Seit 1918 arbeitet Nikolai Michailowitsch als Korrespondent für die Krasnaja Gazeta des Petrograder Sowjets, die Petrogradskaja Prawda, die Saratower Krasnaja Gazeta und die Saratow-Nachrichten. Er lehrt an der Kommunistischen Universität Sinowjew Petrograd, an den Saratow-Infanterie- und Maschinengewehrkursen der Roten Armee, in der Kunstabteilung des Saratower Regionalkomitees der Gewerkschaften, am Saratower Konservatorium, ist Vorsitzender der Repertoirekommission der N.G. Tschernyschewski. Seine reiche Erfahrung und sein Wissen nutzt die Zeitschrift „Life of Arts“ (Petrograd).

Die turbulenten Ereignisse beim Aufbau eines neuen Lebens erfassen Nikolai Michailowitsch. Er arbeitet mit vielen literarischen und sozialen Zeitschriften zusammen. In einem von ihnen - "Russland", unter der Leitung von I. Lezhnev und V. Tan (Bogoraz), trifft sich Archangelsky mit M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan, spricht mit Geschichten über die Revolution. Ende 1922 reist Nikolai Mikhailovich nach Moskau, um sich mit alten Freunden und Bekannten zu treffen - Yu Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky und andere, die ihm in diesen schwierigen Jahren Hilfe bei der Suche nach einem besseren Job anbieten - in der Zentrale Veröffentlichungen von Moskau und Petrograd.

Aber Nikolai Michailowitsch bleibt in Saratow: Um einen Job in Moskau und Petrograd zu bekommen, musste man Mitglied des VKShchb werden. Er widmet seine ganze Kraft dem Aufbau der Presse und der Künste der Sowjetrepublik, aber der 60-jährige Journalist glaubt, dass der Eintritt in die Partei in diesem Alter offenkundiger Opportunismus um der Erlangung von Vorteilen willen ist, den er zu vermeiden versuchte sein ganzes Leben.

Der Freundeskreis von Archangelsky nimmt nicht ab, viele wenden sich an ihn um Hilfe, um Hilfe. I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Carini, Y. Sobolev, B. Pilnyak, K. Fedin und viele andere Künstler sind treu die alte Freundschaft , Regisseure, Schriftsteller, Kritiker, Menschen verschiedener Berufe.

Arbeitslosigkeit und Hunger trieben in diesen Jahren viele Schriftsteller, Musiker, Künstler, Schauspieler aus Petrograd und Moskau in den Süden, nicht nur wegen der Arbeit, des Brotes, sondern auch um den Aufruhr und die Grausamkeit der Verwaltung abzuwarten. Es musste festgehalten werden, damit die „lautstarken Revolutionäre“ nicht mit außerordentlicher Leichtigkeit die gesamte „alte“ Kultur „über Bord werfen“.

Die Säulen der russischen Kultur - F. Chaliapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, I. Bunin gehen ins Ausland, M. Gorki wirft ihnen nach: „Sehen Sie, welche harte Lektion die Geschichte den russischen Intellektuellen erteilt hat. Sie sind nicht mit ihren Werktätigen gegangen, und jetzt verwesen sie in ohnmächtiger Bosheit und verrotten im Exil.“.

Unter den vielen "alten" Intellektuellen dient Nikolai Michailowitsch weiterhin seinem Volk. Nikolai Mikhailovich ist mit großem Interesse in ein neues Geschäft für ihn einbezogen - Radiojournalismus. In jenen Jahren dauerte die Funkübertragung nicht länger als drei Stunden am Tag, eine kleine Anzahl von Einwohnern hatte Empfänger (Lautsprecher), aber sie wurden in den Werkstätten von Werken und Fabriken auf den Plätzen installiert. Er arbeitet in der Redaktion des regionalen Radiozentrums, das die tägliche Radiozeitung Nizhnevolzhsky Proletarian herausgibt.

Ende 1926 gratulierten das Provinzialexekutivkomitee und das Provinzkomitee der KPdSU Archangelsky zum 35. Jahrestag seiner journalistischen Tätigkeit durch die Zeitung Saratovskiye Izvestia: „Als brillanter Journalist mit hervorragender Ausbildung und Kultur leistet er seit den ersten Tagen der Revolution einen wertvollen Beitrag für die Zeitungen und Zeitschriften von Saratow und anderen Städten. Die Jugend begrüßt in der Person von Nikolai Michailowitsch einen der ältesten russischen Journalisten, der seine ganze Kraft dem fortschrittlichen und revolutionären Journalismus gewidmet hat.“.

In diesen Jubiläumstagen erinnerte sich Nikolai Michailowitsch an seine Kameraden in der gemeinsamen Arbeit: I. Horizontov, B. Markovich, K. Sarakhanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, der ihm viel beigebracht hat, war in schwierigen Minuten in der Nähe, unterstützte seine Unternehmungen, freute sich über seine Erfolge.

Im Laufe der Jahre wurde eine unglaubliche Anzahl von Zeitungsausgaben veröffentlicht, darunter die Zeitungen Saratov Diary, Uralets, Privolzhsky Krai, Chernozemny Krai, Moskovsky Chas, St. Petersburg Our Life and Comrade, Saratovsky Bulletin“, „Krasnaya Gazeta“, „Petrogradskaya Prawda“, „Saratow-Nachrichten“ usw.

Wie viele Feuilletons, Rezensionen, Artikel, Rezensionen, Gedichte, Fabeln, Geschichten, Theaterstücke und Werke historischer Natur sind im Laufe der Jahre veröffentlicht worden!

Archangelsky, der als Leiter der Theaterfachschule arbeitet und dort „Die Geschichte des Theaters“ unterrichtet, machte sich daran, in Saratow ein Theater für junge Zuschauer zu eröffnen, und sucht Rat und Unterstützung bei A. Bryantsev, einem bekannten Regisseur in der Land und Organisator der ersten Jugendtheater.

AA Bryantsev antwortete auf seine Anfrage:

„18. Mai 1927
Lieber Nikolai Michailowitsch!
...Ich erinnere mich nicht nur an Sie, sondern auch an Ihre kritischen Kommentare. Im Allgemeinen kann ich mir Saratov ohne Nikolai Mikhailovich Archangelsky nicht vorstellen, und ich freue mich sehr, dass Sie mich kontaktiert haben, und das sogar für einen so guten Zweck.
Ihr Vorhaben: die Arbeit des Jugendtheaters in der Produktionspraxis der Fachschule anzuerkennen – eine Idee, die zweifellos tragfähig und folgenreich „behaftet“ ist.
Ganz zu schweigen davon, dass es die Organisation des Theaters für Kinder beschleunigt, es gibt der Theaterjugend gleichzeitig die Möglichkeit, sich bei ihren ersten Schritten auf ein gesundes Publikum zu verlassen, was ihnen zweifellos mehr Chancen gibt, gesunde Schauspieler zu werden ...
Und in Saratow soll es ein Theater für junge Zuschauer geben.

Mit herzlichen Grüßen, A. Bryantsev.“

Und Ende 1927 begann das Theater zu arbeiten. In seiner Produktion sahen die Kinder von Saratow und der Provinz die Stücke „Sonne einholen“, „Buckelpferd“, „Feuerdiebe“ ... Der Erfolg war für alle sichtbar. Aber Nikolai Michailowitsch beruhigt sich nicht. Auf seine Initiative hin wird bei der Stadtverwaltung eine spezialisierte Theaterschule organisiert; Nikolai Michailowitsch wird sein Leiter. Im selben Jahr kündigten riesige Plakate in der ganzen Stadt an, dass der Dichter Wladimir Majakowski im Saal des Volkspalastes auftreten würde.

28. Januar 1927 "Saratovskiye Izvestia" erscheint mit einem Porträt von Mayakovsky und einem großen Artikel von Archangelsky "Mayakovsky in Saratov".

„Majakowsky ist einer der größten russischen Dichter unserer Zeit“, schreibt Nikolai Michailowitsch. - Einzigartig wie kein anderer. Er ist ein ausgezeichneter Redner, ein ausgezeichneter Leser, insbesondere seiner Werke, und ein bissiger, witziger und einfallsreicher Polemiker ... er erwies sich als ein großer Meister der Worte, der zu echtem künstlerischen Pathos aufsteigen konnte.. Nikolai Michailowitsch fasste Majakowskis Reden in Saratow zusammen und schrieb: „Mayakovskys Auftritte sind ein Ereignis im lokalen kulturellen und künstlerischen Leben. Wir hatten die Gelegenheit, den größten und originellsten Dichter unserer Zeit, einen großen Meister des Wortes, persönlich zu hören, der neue Wege in der Poesie ebnet.“.

Das „Neue“, das Gefühl des Neuen in der Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft, erfasst ihn ständig. Aber die negativen Phänomene, die die Entwicklung einer neuen Gesellschaft behindern, entgehen seinem Blickfeld nicht. 1936 unterrichtete der 72-jährige Archangelsky an der IA-Slonov-Theaterschule, leitete den literarischen Teil des Jugendtheaters, bereitete ein Buch über die Geschichte des Theaters zur Veröffentlichung vor, hielt Vorlesungen am Deutschen Theater in die Stadt Engels, in vielen Klubs der Stadt Saratow, untersuchte Bildungseinrichtungen der Künste, beteiligte sich an der Kommission zur Schaffung von Fremdsprachenkursen, erscheint in der Presse.

Bis zu den letzten Tagen seines Lebens arbeitete Nikolai Michailowitsch - an Memoiren, Essays über die Geschichte des Theaters und der Saratow-Presse, erlaubte sich nicht, sich zu entspannen. Er hatte es eilig, die reiche Erfahrung eines Journalisten, Schriftstellers, Kritikers und einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens zu vermitteln. Es ist bezeichnend, dass Archangelsky in den Jahren 1939-1941 als Korrespondent für die Saratower Jugendzeitung Molodoy Stalinets arbeitete, wo er Artikel über A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoy, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Tchaikovsky, und über herausragende Musiker, Dichter und Schauspieler anderer Länder. Er hat viel getan, um den Stab der Kontinuität der Ideale der fortschrittlichen russischen Intelligenz an die Jugend des neuen erneuerten Staates weiterzugeben ...

Verwendete Materialien: - Savelyev-Archangelsky O. "Ich kann mir Saratov ohne Nikolai Mikhailovich nicht vorstellen." - Jahre und Menschen. Ausgabe 5. - Saratov: Buchverlag Privolzhskoe, 1990.

Bücher

• Marxistische Ethik: Gegenstand, Struktur, Hauptrichtungen. M.: Gedanken, 1985. 237 p.
• Ethisches Thema in der modernen sowjetischen Fiktion. M.: Knowledge, 1980. 64 S. (Co-Autor N. A. Arkhangelskaya).
• Wertorientierungen und moralische Entwicklung der Persönlichkeit. Moskau: Wissen, 1978. 64 p.
• Marxistisch-leninistische Ethik als System. Moskau: Wissen, 1976. 64 p.
• Sozialethische Probleme der Persönlichkeitstheorie. M.: Gedanken, 1974. 218 S. (12 Uhr).
• Vorlesungsreihe zur marxistisch-leninistischen Ethik. M.: Höhere Schule, 1974. 317 S. (18 a. l.).
• Moralische Ideale der Jugend. Moskau: Wissen, 1970. 16 p. (1,0 a.l.).
• Vorlesungen über marxistisch-leninistische Ethik. Swerdlowsk: [geb. and.], 1969. 132 S. (8.9 a. l.).
• Regeln unseres Hauses. Swerdlowsk: Mittleres Uralbuch. Aufl., 1966. 16 S. (1,0 a.l.).
• Kategorien marxistischer Ethik M.: Sotsekgiz, 1963. 271 p. (14 Uhr).
  Dieselbe Ausgabe auf Estnisch, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
  Deutsche Ausgabe, 1965.
  2. Auflage. M.: Gedanken, 1985. 240 S.
• Arbeit und Moral. Swerdlowsk: Swerdgis, 1961. 128 S. (6,59 a. l.). Co-Autor V. T. Nesterov.
• Stamm, Nationalität, Nation als historische Formen der Gemeinschaft von Menschen. M.: Höhere Schule, 1961. 40 s (2,5 a. l.). Dasselbe auf Ungarisch, Budapest, 1964.
• Unser Glück. Beliebte Broschüre. Swerdlowsk: Swerdgis, 1958. 46 p. (2,0 a.l.).
• Sowjetischer Arbeiter. Broschüre. Swerdlowsk: Swerdgis, 1958. 71 p. (3,69 a.l.).
• Kategorien der materialistischen Dialektik. Allgemein, speziell, individuell. Zwei Vorlesungen über den Verlauf des dialektischen Materialismus. Swerdlowsk: Ed. UrGU, 1957. 29 S. (2,0 a.l.).
• Über Gemeinschaft und Freundschaft. Beliebte Broschüre. Swerdlowsk: Swerdgis, 1956. 42 p. (2.25 a.l.).
• Religion als Form des gesellschaftlichen Bewusstseins. Swerdlowsk: Ed. UrGU, 1955. 25 S. (1,5 a.l.).
• Arbeit und Religion, Swerdlowsk: Sverdgiz, 1955. 48 S. (2.46 a. l.).

Kollektive Werke

• Ihre Lebensstellung / Ed. L. M. Archangelsky. M.: Moskovsky Rabochiy, 1979. 176 p. (10 Uhr);
• Marxistische Ethik heute. Moskau: Progress, 1981. (15.8 a.l.);
• Moralische Eigenschaften der Persönlichkeit und die Hauptaspekte ihrer Untersuchung / Ed. L. M. Archangelsky. Moskau: IF AN SSSR, 1980. (6.0 a.l.);
• Ethik und Ideologie / Otv. ed. L. M. Archangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 S. (20 Uhr);
• Methodik der ethischen Forschung / Ed. ed. L. M. Archangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 S. (20 Uhr).

Artikel

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• Die Struktur zwischenmenschlicher Kommunikation // Soziologische Probleme der Persönlichkeitsbildung. Swerdlowsk, 1973 (1.0 a.l.).
• Die Rolle der Moral im System der sozialen Verwaltung // Leninismus und die Verwaltung sozialer Prozesse im Sozialismus. Moskau: Thought, 1973 (0.3 a.l.).
• Forschungsgegenstand ist das moralische Bewusstsein // Die Struktur der Moral. 1973. Ausgabe. 2 (1,0 al.). Co-Autor Yu.R. Wischnewski.
• Ethische Kategorien // Gegenstand und System der marxistischen Ethik. Sofia: Wissenschaft und Kunst, 1973 (2.0 a.l.). Co-Autor G.M. Jafarli.
• Die wichtigste Aufgabe des Berufs // Ural. 1973. Nr. 5 (1.0 a.l.). Co-Autor R.G. Buchartsew.
• Über die Korrelation verwandter Kategorien des historischen Materialismus Sotsiologicheskie issledovaniya. 1972. Nr. 4 (0,5 al.).
• Moralisches Bewusstsein der sowjetischen Arbeiter // Geistige Welt der sowjetischen Arbeiter. Moskau: Thought, 1972 (2.0 a.l.).
• Zu den Besonderheiten der Klassenunterschiede im sozialpsychologischen Bereich // Veränderung der sozialen Struktur der sowjetischen Gesellschaft. Materialien für die Zweite Allunionskonferenz zum Problem der "Änderung der Sozialstruktur der Sowjetgesellschaft". Swerdlowsk, 1971. Ausgabe. 9 (0,5 a.l.).
• Wissenschaftliche und technologische Revolution und persönliche Entwicklung // Wort an den Dozenten. 1971 (1.0 a.l.). Co-Autor B.L. Alexandrova.
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• Persönlichkeit als Studienobjekt verwandter Wissenschaften // Probleme des Geisteslebens der Arbeiterklasse. Swerdlowsk, 1970 (0,5 a.l.).
• Zur Frage nach Wesen, Struktur und Funktion des moralischen Ideals // Struktur der Moral. Swerdlowsk, 1970 (1.0 a.l.). Co-Autoren O.N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
• Über den Platz der moralischen Regulierung im allgemeinen System der sozialen Verwaltung in einer sozialistischen Gesellschaft // Berichte an den Internationalen Soziologischen Kongress der UP. Swerdlowsk, 1970 (0,5 a.l.).
• Zur dialektischen Natur der Korrelation öffentlicher und persönlicher Interessen in der sozialistischen Moral // Fragen marxistisch-leninistischer Ethik und kommunistischer Erziehung. Swerdlowsk, 1970 (0,5 a.l.).
• Ethikprobleme in den Arbeiten von V.I. Lenin // Fragen der marxistisch-leninistischen Ethik und der kommunistischen Erziehung. Swerdlowsk, 1970 (0,5 a.l.).
• Ethische Werte: Interaktion und Abhängigkeit // Proceedings of the XIV Philosophical Congress. 1969 (0,5 al.).
• Zur philosophischen Natur der marxistischen Ethik und ihrer Struktur // Philosophische Wissenschaften. 1970. Nr. 1 (1.0 a.l.).
• Soziale Natur und die Rolle der Massenkommunikation // Soziales Umfeld und Persönlichkeit. Swerdlowsk, 1969 (1,5 a.l.). Co-Autor B.A. Juferow.
• Zur Frage nach der Struktur der Moral // Fragen der Philosophie. 1969. Nr. 5 (0,5 al.).
• Sozialpsychologische Faktoren der Persönlichkeitsentwicklung und ihre Berücksichtigung in der Propagandaarbeit // Politische Information. Swerdlowsk: Swerdl. Aufl., 1968 (0.3 a.l.).
• Moralische Werte und individuelles Bewusstsein // Fragen der Philosophie. 1968. Nr. 7 (1.0 a.l.).
• Moralische Entwicklung der Persönlichkeit // Persönlichkeit im Sozialismus. Moskau: Nauka, 1968 (1.0 a.l.).
• Erfahrung im Studium des Prestiges des Lehrberufs // Uchenye zapiski. SGPI, 1967 (1.0 al.).
• Kommunistische moralische Normen und ihre Entstehung // Philosophische Wissenschaften. 1967. Nr. 4 (1.0 a.l.).
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• Gesellschaft, Interesse, Persönlichkeit // Gemeinwohl und Persönlichkeit. Soziologische Forschung. 1967. Nr. 2 (1.0 a.l.).
• Sozialpsychische Faktoren der Persönlichkeitsbildung // Die Bildung eines kommunistischen Weltbildes ist die Hauptaufgabe der Parteibildung. Swerdlowsk, 1967 (0,8 al.).
• Die Struktur der Moral und die moralische Entwicklung des Individuums // Materialien für eine wissenschaftliche Konferenz zum 50. Jahrestag der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution „Fragen der marxistisch-leninistischen Ethik“. Tambow, 1967 (0,5 a.l.).
• Zur Untersuchung der Interessen der sowjetischen Jugend // Wissenschaftlich-theoretische Konferenz "Jugend und Sozialismus". Zusammenfassungen von Berichten. M., 1967 (0,6 al.).
• Moralische Entwicklung der Persönlichkeit in einer sozialistischen Gesellschaft // Persönlichkeit im Sozialismus. Moskau: Nauka, 1966 (1.0 a.l.).
• Die moralische Seite der Berufswahl // Lebensentwürfe der Jugend. Soziologische Forschung. Swerdlowsk: Ed. Staatliche Uraluniversität, 1966. Ausgabe. 1 (1,0 al.).
• Das Problem der moralischen Entwicklung des Individuums // "Der Mensch in einer sozialistischen und bürgerlichen Gesellschaft." Symposium (Berichte und Mitteilungen). M., 1966 (1.0 a.l.).
• Nutzen, Wohltat // Kleines Ethik-Wörterbuch. Moskau: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
• Dobro // Kurzes Wörterbuch der Ethik. Moskau: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
• Böses, Verbrechen // Kurzes Ethik-Wörterbuch. Moskau: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
• Würde // Kompaktes Ethik-Lexikon. Moskau: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
• Ehre // Kompaktes Wörterbuch der Ethik. Moskau: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
• Moralische Normen, ihre Struktur und Gestaltungsmerkmale // Proceedings of the 2nd Zonal Scientific Conference on Philosophical Sciences. Perm, 1966 (0,8 al.).
• Hohes öffentliches Pflichtbewusstsein // Moralkodex des Erbauers des Kommunismus. M.: Thought, 1965 (1.0 a.l.). Co-Autor G. V. Mokronossow.
• Über die Kriterien kommunistischen Verhaltens // Sowjetische Pädagogik. 1964. Nr. 8 (1.0 a.l.).
• Gut, Pflicht, Gewissen // Fragen der Philosophie. 1964. Nr. 6 (1.0 a.l.).
• Kommunistisches Bewusstsein gewinnt // Sowjetischer Arbeiter. Swerdlowsk: Swerdgis, 1963 (0,2 a.l.).
• Soziale Pflicht des Erbauers des Kommunismus // Kommunist. 1963. Nr. 3 (1.0 a.l.).
• Freundschaft // Philosophische Enzyklopädie. 1962. Bd. 2 (1.4 a.l.).
• Zum kommunistischen Moralideal // Fragen der Philosophie. 1961. Nr. 11 (1.0 a.l.).
• Wesen der ethischen Kategorien // Philosophische Wissenschaften. 1961. Nr. 1 (1.0 a.l.).
• Die Bildung des kommunistischen Bewusstseins der Arbeiter und die umfassende Entwicklung des Individuums. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // Der Aufstieg der kulturellen und technischen sowjetischen Arbeiterklasse. Moskau: Sotsekgiz, 1961 (4,5 a. l.).
• Ehre // Ural. 1961. Nr. 3 (0,75 al.).
• Das Glückskriterium in der marxistisch-leninistischen Ethik // Vorlesungen zur marxistisch-leninistischen Ethik. M.: Hrsg. Staatliche Universität Moskau, 1960 (1.0 a.l.).
• Das Kriterium der Praxis in der Logik // Praxis ist das Kriterium der Wahrheit in der Wissenschaft. Moskau: Sotsekgiz, 1960 (2.0 a.l.).
• Soziale Praxis und Erkenntniszweck // Philosophische Wissenschaften. 1960. Nr. 2 (1.0 a.l.).
• Erziehung moralischer Überzeugungen, Gefühle und Gewohnheiten // Fragen der Philosophie. 1960. Nr. 6 (0.1 a.l.).
• Zur Verbindung von Theorie und Praxis moralischer Bildung // Fragen marxistisch-leninistischer Ethik. Moskau: Gospolitizdat, 1960 (0.6 a. l.).
• Praxis ist die Grundlage der Einheit von Sprache und Denken // Uchenye zapiski USU. 1957. Ausgabe. 21 (2.0 al.).
• Materialistische Traditionen in den Werken von M.V. Lomonossow, F.I. Buslaeva // Russisch in der Schule. 1957. Nr. 1 (0,5 al.).
• Zur Frage nach der Rolle der Sprache bei der Begriffsbildung // Uchenye zapiski USU. 1955. Ausgabe. 13 (1,0 al.).