Lesen Sie die Bibel der Altgläubigen online auf Russisch. Konzepte über verschiedene Versionen der Bibel

Viele Menschen stellen die Frage: „Wer sind die Altgläubigen und wie unterscheiden sie sich von orthodoxen Gläubigen?“ Die Menschen interpretieren den alten Glauben unterschiedlich und setzen ihn entweder einer Religion oder einer Art Sekte gleich.

Versuchen wir, dieses äußerst interessante Thema zu verstehen.

Altgläubige – wer sind sie?

Der Altglaube entstand im 17. Jahrhundert als Protest gegen Veränderungen in alten kirchlichen Bräuchen und Traditionen. Nach den Reformen des Patriarchen Nikon, der Neuerungen in den Kirchenbüchern und der Kirchenstruktur einführte, kam es zu einer Spaltung. Alle, die die Veränderungen nicht akzeptierten und sich für die Bewahrung alter Traditionen einsetzten, wurden mit dem Fluch belegt und verfolgt.

Die große Gemeinschaft der Altgläubigen spaltete sich bald in verschiedene Zweige auf, die die Sakramente und Traditionen der orthodoxen Kirche nicht anerkannten und oft unterschiedliche Ansichten über den Glauben hatten.

Um der Verfolgung zu entgehen, flohen die Altgläubigen an unbewohnte Orte, ließen sich im Norden Russlands, in der Wolgaregion, in Sibirien nieder, ließen sich in der Türkei, Rumänien, Polen, China nieder und erreichten Bolivien und sogar Australien.

Bräuche und Traditionen der Altgläubigen

Die heutige Lebensweise der Altgläubigen unterscheidet sich praktisch nicht von der Lebensweise ihrer Großväter und Urgroßväter vor mehreren Jahrhunderten. In solchen Familien werden Geschichte und Traditionen respektiert und von Generation zu Generation weitergegeben. Den Kindern wird beigebracht, ihre Eltern zu respektieren, sie werden in Strenge und Gehorsam erzogen, damit sie in Zukunft eine verlässliche Stütze werden.

Schon in jungen Jahren wird Söhnen und Töchtern das Arbeiten beigebracht, was bei den Altgläubigen hohes Ansehen genießt. Sie müssen viel arbeiten: Altgläubige versuchen, keine Lebensmittel im Laden zu kaufen, deshalb bauen sie in ihren Gärten Gemüse und Obst an, halten das Vieh in perfekter Sauberkeit und erledigen viele Dinge für das Haus mit ihren eigenen Händen.

Sie reden nicht gern mit Fremden über ihr Leben und haben sogar separate Gerichte für diejenigen, die „von außen“ in die Gemeinschaft kommen.

Verwenden Sie zum Reinigen des Hauses nur sauberes Wasser aus einem gesegneten Brunnen oder einer Quelle. Das Badehaus gilt als unreiner Ort, daher muss das Kreuz vor dem Eingriff entfernt werden, und wenn sie das Haus nach dem Dampfbad betreten, müssen sie sich mit klarem Wasser waschen.

Altgläubige legen großen Wert auf das Sakrament der Taufe. Sie versuchen, das Baby innerhalb weniger Tage nach seiner Geburt zu taufen. Der Name wird streng nach dem Kalender gewählt, und zwar für einen Jungen – innerhalb von acht Tagen nach der Geburt und für ein Mädchen – innerhalb von acht Tagen vor und nach der Geburt.

Alle bei der Taufe verwendeten Attribute werden einige Zeit in fließendem Wasser gehalten, damit sie sauber werden. Eltern dürfen an Taufen nicht teilnehmen. Wenn Mama oder Papa der Zeremonie beiwohnen, ist dies ein schlechtes Zeichen, das mit einer Scheidung droht.

Was Hochzeitstraditionen betrifft, haben Verwandte bis zur achten Generation und Verwandte „am Kreuz“ kein Recht, den Altar zu betreten.

Am Dienstag und Donnerstag finden keine Hochzeiten statt. Nach der Heirat trägt eine Frau ständig einen Schaschmura-Kopfschmuck; es gilt als große Sünde, ohne ihn in der Öffentlichkeit aufzutreten.

Altgläubige tragen keine Trauer. Gemäß den Bräuchen wird der Körper des Verstorbenen nicht von Verwandten, sondern von von der Gemeinschaft ausgewählten Personen gewaschen: Ein Mann wird von einem Mann gewaschen, eine Frau von einer Frau. Der Leichnam wird in einen Holzsarg gelegt, auf dessen Boden Späne liegen. Anstelle eines Covers gibt es ein Laken. Bei Beerdigungen wird des Verstorbenen nicht mit Alkohol gedacht, sondern seine Habseligkeiten werden als Almosen an Bedürftige verteilt.

Gibt es heute in Russland Altgläubige?

In Russland gibt es heute Hunderte von Siedlungen, in denen russische Altgläubige leben.

Trotz der unterschiedlichen Trends und Branchen führen sie alle das Leben und die Lebensweise ihrer Vorfahren fort, bewahren Traditionen sorgfältig und erziehen Kinder im Geiste von Moral und Ehrgeiz.

Was für ein Kreuz haben die Altgläubigen?

Bei kirchlichen Ritualen und Gottesdiensten verwenden Altgläubige ein achtzackiges Kreuz, auf dem sich kein Bild der Kreuzigung befindet. Neben dem horizontalen Querbalken befinden sich noch zwei weitere auf dem Symbol.

Das obere Bild zeigt eine Tafel am Kreuz, auf der Jesus Christus gekreuzigt wurde, das untere Bild deutet eine Art „Skala“ an, die menschliche Sünden misst.

Wie Altgläubige getauft werden

In der Orthodoxie ist es üblich, das Kreuzzeichen mit drei Fingern zu machen – drei Fingern, die die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit symbolisieren.

Altgläubige bekreuzigen sich mit zwei Fingern, wie es in Russland üblich war, indem sie zweimal „Halleluja“ sagen und „Ehre sei Dir, Gott“ hinzufügen.

Zum Gottesdienst kleiden sie sich in besondere Kleidung: Männer ziehen ein Hemd oder eine Bluse an, Frauen tragen ein Sommerkleid und einen Schal. Während des Gottesdienstes verschränken die Altgläubigen als Zeichen der Demut vor dem Allmächtigen die Arme vor der Brust und verneigen sich zu Boden.

Wo sind die Siedlungen der Altgläubigen?

Viele Menschen nutzten das Umsiedlungsprogramm in den Fernen Osten, wo es viel fruchtbares Land und die Möglichkeit zum Aufbau einer starken Wirtschaft gibt. Vor einigen Jahren kehrten Altgläubige aus Südamerika dank desselben freiwilligen Umsiedlungsprogramms nach Primorje zurück.

In Sibirien und im Ural gibt es Dörfer, in denen altgläubige Gemeinschaften fest verankert sind. Auf der Karte Russlands gibt es viele Orte, an denen die Altgläubigen gedeihen.

Warum wurden die Altgläubigen Bespopovtsy genannt?

Die Spaltung der Altgläubigen bildete zwei getrennte Zweige – Priestertum und Nichtpriestertum. Im Gegensatz zu den Altgläubigen-Priestern, die nach dem Schisma die Kirchenhierarchie und alle Sakramente anerkannten, begannen die Altgläubigen-Priesterlosen, das Priestertum in all seinen Erscheinungsformen zu leugnen und erkannten nur zwei Sakramente an – Taufe und Beichte.

Es gibt altgläubige Bewegungen, die das Sakrament der Ehe ebenfalls nicht leugnen. Den Bespopoviten zufolge hat der Antichrist in der Welt geherrscht, und alle modernen Geistlichen sind eine nutzlose Häresie.

Was für eine Bibel haben die Altgläubigen?

Altgläubige glauben, dass die Bibel und das Alte Testament in ihrer modernen Interpretation verzerrt sind und nicht die ursprünglichen Informationen enthalten, die die Wahrheit enthalten sollten.

In ihren Gebeten verwenden sie die Bibel, die vor Nikons Reform verwendet wurde. Gebetbücher aus dieser Zeit sind bis heute erhalten. Sie werden sorgfältig studiert und im Gottesdienst verwendet.

Wie unterscheiden sich Altgläubige von orthodoxen Christen?

Der Hauptunterschied ist folgender:

1. Orthodoxe Gläubige erkennen die Riten und Sakramente der orthodoxen Kirche an und glauben an ihre Lehren. Altgläubige halten die alten Texte der Heiligen Bücher aus der Zeit vor der Reform für wahr, ohne die vorgenommenen Änderungen anzuerkennen.
2. Altgläubige tragen achtzackige Kreuze mit der Aufschrift „König der Herrlichkeit“, auf denen kein Bild der Kreuzigung abgebildet ist, sie bekreuzigen sich mit zwei Fingern und verneigen sich vor dem Boden. In der Orthodoxie werden Kreuze mit drei Fingern akzeptiert, Kreuze haben vier und sechs Enden und die Menschen verneigen sich im Allgemeinen in der Taille.
3. Der orthodoxe Rosenkranz besteht aus 33 Perlen; die Altgläubigen verwenden die sogenannten Lestovki, bestehend aus 109 Knoten.
4. Altgläubige taufen Menschen dreimal und tauchen sie vollständig ins Wasser. In der Orthodoxie wird eine Person mit Wasser übergossen und teilweise eingetaucht.
5. In der Orthodoxie wird der Name „Jesus“ mit einem Doppelvokal „und“ geschrieben; Altgläubige sind der Tradition treu und schreiben ihn als „Isus“.
6. Im Glaubensbekenntnis der Orthodoxen und Altgläubigen gibt es mehr als zehn verschiedene Lesarten.
7. Altgläubige bevorzugen Ikonen aus Kupfer und Zinn gegenüber Ikonen aus Holz.

Abschluss

Einen Baum kann man anhand seiner Früchte beurteilen. Der Zweck der Kirche besteht darin, ihre geistlichen Kinder zur Erlösung zu führen, und ihre Früchte, das Ergebnis ihrer Arbeit, können an den Gaben gemessen werden, die ihre Kinder erworben haben.

Und die Früchte der orthodoxen Kirche sind eine Schar heiliger Märtyrer, Heiliger, Priester, Gebetbücher und anderer wundersamer Gefallen Gottes. Die Namen unserer Heiligen sind nicht nur den Orthodoxen, sondern auch den Altgläubigen und sogar Nichtkirchlern bekannt.

GESCHICHTE DES CHRISTLICHEN ALTEN TESTAMENTS
Viele Menschen denken, dass das Alte Testament in jeder Sprache eine Übersetzung des hebräischen Originals ist. Aber das stimmt überhaupt nicht. Jede Übersetzung ist nicht mehr das Original. Es wird zwangsläufig Unterschiede geben, die durch Übersetzungsfehler oder absichtliche Verzerrungen verursacht werden.

Unter orthodoxen Christen wird davon ausgegangen, dass das Alte Testament eine Kopie oder Übersetzung der Saptuaginta (Alexandrinischer Kodex) ist, eines griechischen Textes, der im dritten Jahrhundert v. Chr. von 72 jüdischen Dolmetschern zusammengestellt wurde. Dies ist die älteste Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische.

Der Legende nach machte der Bibliothekar Demetrius 287-245 v. Chr. den alexandrinischen König Ptolemaios mit den alttestamentlichen Abhandlungen der Juden bekannt, und der König befahl, sie in das griechische Alphabet zu übersetzen. Der Bibliothekar kontaktierte den Hohepriester von Judäa und übermittelte ihm den Willen und die Bitte des Königs. Bald trafen 72 Dolmetscher in Alexandria ein (6 aus jedem Stamm Israels). Auf Befehl von Ptolemäus wurden sie alle auf die Insel Pharos geschickt, wo sie in isolierten Zellen untergebracht wurden, um Kommunikation und Trinkgeld auszuschließen. Als die Übersetzung fertig war, überprüfte der König persönlich alle Schriftrollen und stellte sicher, dass sie völlig konsistent und konsistent waren. Damit wurde angeblich die Inspiration der Septuaginta bzw. der Übersetzung der Siebziger (LXX) nachgewiesen. In dieser Form wurde die Bibel von der östlichen christlichen Kirche akzeptiert, wo die griechische Sprache vorherrschte.

Die westliche Kirche ehrt heute das Alte Testament, übersetzt aus einer späteren hebräischen Version.

Der Bruch zwischen westlichem und östlichem Christentum erfolgte vor allem aufgrund der Wahl des Grundtextes des Alten Testaments, da die Welt auf der Grundlage des späteren hebräischen Textes nicht identisch ist mit der Welt auf der Grundlage der griechischen Bibel (althebräischer Text). Sie enthalten völlig unterschiedliche Prioritäten und Bedeutungen. In der Folge kam es zu weiteren Meinungsverschiedenheiten zwischen den Kirchen.

Der aktuelle Text des Alten Testaments, der von westlichen Christen verwendet wird, ist der sogenannte Masoretische Text (MT). Aber es ist nicht das hebräische Original, das während des Zweiten Tempels gelesen wurde und aus dem die Saptuaginta übersetzt wurde. Dies lässt sich leicht überprüfen, indem man das Neue Testament aufschlägt, das Verweise auf das alte Alte Testament enthält, die in aktuellen Übersetzungen nicht zu finden sind. Beispielsweise zitiert Matthäus (12:21) den Propheten Jesaja: „Und auf seinen Namen werden die Nationen vertrauen.“ Wenn wir diesem Link zu den aktuellen Übersetzungen des Alten Testaments folgen, werden wir etwas ganz anderes lesen (Jesaja 42,4): „Und die Inseln werden auf sein Gesetz vertrauen.“ Oder in der Apostelgeschichte (7:14) sagt Stephanus, dass 75 Menschen mit Jakob nach Ägypten kamen, dann lesen wir in der modernen Bibel (Gen. 46:27) - 70 Menschen usw.

Dies ist kein Fehler der russischen Übersetzer; die gleiche Diskrepanz findet sich auch in der britischen und französischen Bibel. Die Übersetzung ist korrekt, stammt jedoch aus einer falschen Version – aus dem masoretischen Text, und die Apostel lasen und verwiesen auf die ursprüngliche Saptuaginta, die von den Juden zerstört wurde und H70 oder LXX genannt wird.

Mit MT und nicht mit H70 wurden fast alle Übersetzungen des Alten Testaments für die Gojim angefertigt. Und die neueste synodale russische Übersetzung wurde nicht nur auf der Grundlage altkirchenslawischer Texte aus der Saptuaginta angefertigt, sondern auch mit einer großen Beimischung des jüdischen masoretischen Textes.

So machten die jüdischen Schriftgelehrten ihren masoretischen Text zum heiligen Text der Christenheit und eröffneten sich so den Weg, Einfluss auf diese Welt zu nehmen. Es muss gesagt werden, dass das MT vor relativ kurzer Zeit fertiggestellt wurde – sein ältester Text (Leningrader Codex) wurde im Jahr 1008 geschrieben, also tausend Jahre nach der Geburt Christi. Und die Septuaginta, oder die Übersetzung von 70 Interpreten, liegt fast drei Jahrhunderte vor der neuen Ära.

Die Juden haben ihre heiligen Texte stets streng vertraulich behandelt. Ein Fremder, der ihre Thora las, wurde als Dieb und Ehebrecher hingerichtet. Daher erzürnte das Erscheinen der Saptuaginta auf Griechisch die jüdischen Nationalisten. Im Wesentlichen bedeutete dies die Privatisierung jüdischen Eigentums durch die Griechen. Es ist bemerkenswert, dass die Zahl 70 in der hebräischen Gematria „Gras ist ein Geheimnis“ bedeutet. Deshalb heißt die Übersetzung nicht „Übersetzung 72“, sondern „Übersetzung 70“. Diese 72 jüdischen Dolmetscher enthüllten den Griechen ein Geheimnis, das die jüdischen Nationalisten mit niemandem teilen wollten. „Verflucht sei der, der den Gojim unser Geheimnis verrät“, steht auf dem Boden der En-Gedi-Synagoge geschrieben. Wütende jüdische Nationalisten zerstörten alle hebräischen Schriftrollen, aus denen die Übersetzung stammte, und töteten während des Makkabäeraufstands alle hellenistischen Juden. Danach starteten die Juden ein Programm zur Gefangennahme des entflohenen Geistes mit dem Ziel, ihn wieder in die Flasche zu stecken, um die Kontrolle über die heiligen Texte der Griechen zu erlangen. Im Laufe von Hunderten von Jahren zerstörten sie die früheren Listen und ersetzten sie durch neue, die sie überarbeiteten. Und sie verfassten für sich selbst neue Texte, insbesondere den Talmud, der das Leben der Juden regelte und ihre heiligen Schriften interpretierte. In diesen Texten erklärten sich die Juden zum „auserwählten“ Volk und bezeichneten alle anderen Völker als sündige Halbtiere mit allen daraus resultierenden Konsequenzen. Schließlich betrachteten sie das Werk als abgeschlossen – der Geist wurde in die Flasche gesteckt und alle neuen Texte des Alten Testaments standen unter ihrer Kontrolle. Auch die Abschriften der Saptuaginta erfuhren Korrekturen und Anpassungen und blieben dennoch der Haupttext des östlichen Christentums.

Zunächst nutzte der Westen auch die Übersetzung von Teilen des Saptauginta ins Lateinische. So entstanden im 1.-5. Jahrhundert der palästinensische (jamnische) Kanon, der vatikanische, der Sinaiticus- und der alexandrinische Manuskriptkodex. Doch gleichzeitig beschloss der selige Hieronymus (347-419 n. Chr.), der 34 Jahre in Palästina lebte, eine einzige beispielhafte Übersetzung des Alten Testaments ins Lateinische unter Verwendung der Saptuaginta und hebräischer Texte. Aber die „gelehrten“ Juden rieten ihm, keine Zeit mit einer „schlechten“ griechischen Übersetzung zu verschwenden, sondern damit zu beginnen, die hebräischen Texte, die zu diesem Zeitpunkt von den Juden erheblich korrigiert worden waren, direkt ins Lateinische zu übersetzen. Genau das tat Hieronymus, indem er der Übersetzung jüdische Interpretationen hinzufügte und so den Samen der jüdischen Überlegenheit gegenüber anderen Völkern in der westlichen Kirche säte. Die Juden stimmten der Übersetzung des Hieronymus zu, aber viele der christlichen Kirchenväter waren empört, als sie sahen, dass Hieronymus sich den Juden zuwandte. Hieronymus entschuldigte sich, aber der Samen war bereits in den Boden geworfen worden und erblühte im Laufe der Jahre dazu, dass sich der masoretische Text als Haupttext etablierte und im Westen der Saptuaginta in Vergessenheit geriet. Dadurch begannen sich beide Texte stark voneinander zu unterscheiden und wurden oft gegensätzlich. So wurde durch die Werke des Hieronymus eine Mine unter den Mauern der christlichen Stadt gelegt, die 500 Jahre später, im 9. Jahrhundert, explodierte, als die Vulgata des Hieronymus zu einem anerkannten Text in der westlichen Kirche wurde und die christliche Welt in katholische und spaltete Orthodox.

Aber nur wenige Menschen im Westen beherrschten sowohl Griechisch als auch Latein, und deshalb erschienen während der Reformation Übersetzungen der Bibel in Volkssprachen. Die Juden beteiligten sich aktiv daran und wurden dadurch zu Hütern des heiligen Textes des Alten Testaments für die westliche christliche Kirche, eine Art Merlin unter dem europäischen König Artus. Die Judaisierung und spirituelle Erniedrigung der Europäer begann mit der Übernahme der Vulgata des Hieronymus, die die Überlegenheit der Juden über alle Völker und ihre Auserwähltheit Gottes verkündete.

Jahrhundertelang übersetzten Juden die Bibel in die Sprachen der Völker der Welt, nur um ihre spirituelle Entwicklung in die richtige Richtung zu beeinflussen – alle Bibeln für die Gojim wurden in den Synagogen redigiert und zensiert.

Im Laufe der Geschichte des Christentums wurden viele Bibeln – Kanons – geschrieben und in verschiedenen Ländern und auf verschiedenen Kontinenten in Umlauf gebracht. Ihr Inhalt änderte sich ständig. Beispielsweise wurde die „Offenbarung“ des Evangelisten Johannes erst 1424 auf dem Konzil von Florenz in den römisch-katholischen Kanon aufgenommen. Und davor war es verboten. Die Vulgata (Volksbibel) des Hieronymus wurde erst 1545 auf dem Konzil von Trient zum Glaubensbekenntnis der römisch-katholischen Kirche.

Der Kampf der Übersetzungen dauert bis heute an. Juden produzieren Hunderte von Übersetzungen in viele Sprachen, von denen jede noch jüdischer ist als ihre Vorgängerin und noch mehr mit dem Geist des jüdischen Exzeptionalismus verbunden ist. Ein markantes Beispiel hierfür ist die kürzlich in Jerusalem veröffentlichte dreibändige Übersetzung der Bibel ins Russische oder die kryptojüdische Scofield Reference Bible in englischer Sprache, die den christlichen Glauben auf „Liebe zu den Juden und zum jüdischen Staat“ reduziert. Besonders die Juden versuchten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, die Bibel für die Sekte der Zeugen Jehovas zu übersetzen. Erstens nannten sie es „die korrekteste Übersetzung“ der Neuen Welt, und zweitens wird der Name dieses Stammesgottes der Juden dort 7200 Mal erwähnt!

Diese ganze Übersetzungsarbeit ist eine der Richtungen der Verschwörung der Weisen von Zion zur Judaisierung der Welt.

Die Geschichte der Bibelübersetzungen in Russland bestätigt dies. Die russische Kirche und das russische Volk verwendeten jahrhundertelang die handgeschriebene kirchenslawische Bibel, die im 9. Jahrhundert von Kyrill und Method aus der Saptuaginta übersetzt wurde.

Im Jahr 1581 druckte Ivan Fedorov die erste vollständige Ausgabe der Bibel in kirchenslawischer Sprache. Nur diese Version der Bibel wird von den Altgläubigen noch anerkannt.

Nach der Spaltung der Ostorthodoxen Kirche im Jahr 1667 übernahm die Synode im Jahr 1751 die Bibel in kirchenslawischer Sprache, die alle in der Septuaginta enthaltenen Bücher des Alten Testaments und 27 Bücher des Neuen Testaments umfasste. Diese Bibel wurde die elisabethanische Bibel genannt.

Im Jahr 1876 genehmigte die Heilige Synode die Übersetzung der in der kirchenslawischen Elisabethanischen Bibel enthaltenen Bücher des Alten und Neuen Testaments ins Russische durch die Russische Bibelgesellschaft. Diese Übersetzung erfolgte jedoch bereits unter Einbeziehung der masoretischen Texte und unterschied sich daher an einigen Stellen bereits deutlich von der kirchenslawischen Version.

Bemerkenswert ist, dass die Russische Bibelgesellschaft jener Zeit fast ausschließlich aus einflussreichen britischen Agenten, Freimaurern, Protestanten und natürlich Juden mit ihrem masoretischen Kodex bestand. Und diese Bibel spielte sofort eine verheerende Rolle – der jüdische Einfluss in Russland nahm stark zu und führte zu Unruhen, Terrorismus und der Revolution von 1917. Seitdem begann die jüdische Ideologie in die russisch-orthodoxe Kirche einzudringen. Und jetzt gibt es unter den Geistlichen der Russisch-Orthodoxen Kirche viele Juden, die sich äußerlich zum Christentum bekennen, innerlich aber Juden bleiben. Selbst unter den Patriarchen und hohen Beamten der Russisch-Orthodoxen Kirche gab und gibt es Juden. Wie zum Beispiel der derzeitige Vorsitzende der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats, Metropolit Hilarion (Alfeev) von Wolokolamsk, und in der Welt der Halbjude Grisha Dashevsky.

Die russisch-orthodoxe Kirche beginnt immer mehr der jüdischen Kirche zu ähneln, und ihre Kirchen beginnen, Synagogen zu ähneln.

Internationaler Club der Wissenschaftler

„Wissensbewusstsein. Programm für Intellektuelle“

Nr. 57, 2003

Moderator - A.P. Smirnov

Hallo! In letzter Zeit gab es einen Anstieg in der Gesellschaft Interesse zur wahren Geschichte, die, wie viele inzwischen verstehen, überhaupt nicht das ist, worüber in Schulbüchern geschrieben wird. Heute zeigen nicht nur historische und archäologische Forschungen, sondern auch die Arbeiten von Physikern und Ingenieuren, dass die Menschen der Antike viel mehr über das Universum und seine Gesetze wussten, als wir wissen. Religion, die über ein eigenes Wissenssystem verfügt, das Hunderte und Tausende von Jahren praktisch ohne nennenswerte Veränderungen überlebt hat, ist heute von zunehmendem Interesse. Unser Gast ist das Oberhaupt der Altrussischen Englischen Kirche der Altgläubigen, Pater Diy Alexander – Pater Alexander, Sie sind der Patriarch der Altrussischen Orthodoxen Kirche der Altgläubigen. Bitte erzählen Sie uns etwas über diese Kirche, da Ihre Kirche wahrscheinlich nicht sehr vielen Menschen bekannt ist.

– Unsere Kirche existiert schon lange. Manchmal kommen viele und fragen: „Ist Ihr Glaube oder Ihre Kirche wahr?“ ... Ich sage: „Sehen Sie, das ist nicht wahr.“ Die Wahrheit ist bei den Göttern, und sie [der Glaube] ist ursprünglich bei uns.“ Es existierte vor dem Aufkommen des Christentums, des Judentums und des Buddhismus, also vor allen Glaubensrichtungen, vor allen Religionen. Das heißt, es war ursprünglich, das heißt, bevor die Menschen einfach Altgläubige, also „Altgläubige“, genannt wurden, und schon, sagen wir, seit der Taufe wurden sie sogar einfach „Alte“ genannt. Viele Leute verwechseln sie mit den Altgläubigen. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass Zar Alexei Michailowitsch Romanow während des Nikon-Schismas ein Dekret erließ, das genau dem entsprach an wen Jeder, der einem Schismatiker Unterschlupf gewährt, wird zusammen mit seiner Familie gnadenlos hingerichtet. Daher flohen viele Altgläubige, wie sie heute genannt werden, Schismatiker, Anhänger des alten Ritus, nach Belovodye Siberian, wo unsere Vorfahren ihnen in Einsiedeleien und Skufs Schutz boten. Nicht weil der Glaube einig ist, sondern weil sie blutsmäßig gleich sind. Und diese Russen und diese Russen. Und ihnen wurde Zuflucht gewährt, und für viele schien es ein und dasselbe zu sein – dass die Altgläubigen, dass die Altgläubigen, insbesondere sogar moderne Philologen, verwirrt sind. Aber Altgläubige sind Anhänger des alten christlichen Ritus, und Altgläubige sind der alte vorchristliche Glaube. Das sind zum Beispiel viele Vertreter sozusagen von Mitteln Masse Informationen und vielleicht sogar einige Wissenschaftler Sie nennen uns fälschlicherweise „Heiden“. Aber dieses Wort tauchte während der Christianisierung auf ...

– Das ist sehr wichtig, denn heute gibt es ein anderes Verständnis des Heidentums...

- Ja. „Pagan“ wurde von Christen mitgebracht. Genau wie „Bastard“. Das ist ein lateinisches Wort. „Trash“ – das heißt „einen anderen Weg gehen“, im wahrsten Sinne des Wortes den Lebensweg. Das heißt, es kam aus der russischen Sprache oder, wie man heute sagt, aus der etruskischen Sprache ins Lateinische. Deshalb heißt es im Lateinischen: Etruskisch kann weder gelesen noch übersetzt werden. Das heißt, sie haben es genommen und die Zunge verdreht. Und hier: „Sprache“ ist eine der Formen, das heißt, je nachdem, mit welchem ​​Buchstaben sie geschrieben wird, gibt es eine solche Form – „Menschen“. „Volksvertreter“ – „Heide“. Und ein Vertreter eines fremden Volkes mit einer anderen Sprache, einem anderen Glauben oder einer anderen Kultur wird „kein Heide“ oder kurz „Heide“ sein. Wenn sie also zu uns kommen und sagen: „Seid ihr Heiden?“, sage ich: „Nein.“ Wir können nicht unsere eigenen Ungläubigen und Ausländer sein. Wir sind die Hüter und Fortsetzer des alten Glaubens unserer Vorfahren.“

– Hier ist die Situation... jetzt gibt es die Meinung, dass Heiden diejenigen Menschen sind, die am wahrscheinlichsten sind verstehen(Genau das ist passiert!) die Sprache der Natur...

– Dies ist eine moderne Interpretation, das heißt ... sagen wir mal, ich treffe, wir kommunizieren mit vielen neuen Heiden ... das heißt, die den Glauben ihrer Vorfahren in verschiedenen Regionen Russlands wiederbeleben. Das heißt, es spielt für sie keine Rolle, wie sie es nennen – Heidentum, einheimischer Glaube – also ihren einheimischen Glauben oder ihre einheimische Kultur … das heißt, die Hauptsache ist, dass die Menschen beschlossen haben, zu ihren Wurzeln zurückzukehren. Und welchen Begriff verwenden die Tools wohl am häufigsten? wahrscheinlich(Genau das ist passiert!) Masse Information(Quelle nicht angegeben) – Ich denke, dass es hier überhaupt keine Rolle spielt.

- Nun, die Hauptsache hier ist, dass es keine Verwirrung gibt ...

- Ja. Und Verwirrung wird in der Regel durch Vertreter sozusagen von Mitteln geschaffen Masse Informationen, die die russische Sprache nicht beherrschen, verstehen die Terminologie nicht, denn manchmal hört man ihnen zu – sie haben „Kolovrat“ – das ist „eine Kuh neben dem Bett“. Das heißt, sie haben solche Interpretationen. Oder „in der Nähe des Tores“. Das heißt, es kann völlig sein andere Begriffe und Konzepte. Und wir setzen die Bilder, die ursprünglich da waren, in Worte, in Namen. Nehmen wir an, wir haben, wie es damals im Reich üblich war, einen alten, bedingungslosen Russen Kirche(Genau das ist passiert!) Orthodoxe Altgläubige. Jetzt heißen wir die altrussische englische Kirche der orthodoxen Altgläubigen. Viele Leute fragen: „Woher kommt dieser Name?“ Und dies wird durch das Gesetz „Über die Religionsfreiheit“ von 1997 gefordert, das vorschreibt, dass der Titel eine Erwähnung der Religion enthalten muss. Deshalb stellte sich heraus, dass es ein so alter... äh... langer Name war.

– Pater Alexander, vor kurzem war ich sehr gespannt auf die Ergebnisse der Ausgrabungen und die Entdeckung von Grabhügeln in Omsk, wo eine sehr alte Kultur entdeckt wurde, und anscheinend könnte diese Kultur eine direkte Quelle haben Attitüde(Quelle nicht angegeben) an Sie.

- Alles ist richtig. Auch im Tara-Trakt wurden Ausgrabungen durchgeführt, das sind die 70er und 80er Jahre, wo es, wenn ich das so sagen darf, vielleicht modern war Zunge(Quelle nicht angegeben), Tempelanlage der Göttin Tara. Das heißt, Archäologen haben es ausgegraben. Als 1994 eine wissenschaftliche und praktische Konferenz zum 400. Jahrestag der 1594 gegründeten Stadt Tara stattfand, sprach ich dort und mein Bericht trug den Titel „Unbekannte Geschichte“, obwohl wir überhaupt keine Geschichte hatten. Die Geschichte ist seit der Zeit von Petrus erschienen. Und davor hatten wir das Erbe unserer Vorfahren. Geschichte ist das, was der Thora entnommen ist. Und wir sind sozusagen Slawen, wir haben nichts mit dem Christentum oder dem Judentum zu tun, wir haben unser eigenes. Deshalb sagte ich ihnen, dass Tara nicht 400 Jahre alt ist, aber zumindest die antike Stadt Tari ist 4000 Jahre alt, denn die Stadt wurde im Sommer 3502 nach der Erschaffung der Welt vor dem zweiten Kh'aryan-Feldzug in Dravidien erbaut , d.h. ins alte Indien, um die nördlichen Grenzen zu schützen, das heißt vor den Überfällen von Fischfressern, wie man sagt ... nun, oder jetzt - die nördlichen Völker ... Das heißt, und ... der Vertreter kam aus der Akademiestadt Nowosibirsk , und er sagt: Da ist nichts und kann nicht sein, das sind Lügen, Kirchengeschichten. Und in diesem Moment stehen zwei Mädchen – Archäologen des Tara-Pädagogischen Instituts – auf und sagen: „Warum nicht? Wir haben zwei Jahre damit verbracht, diese antike Stadt auszugraben. Nun, uns wurde gesagt, dass es hier entweder tatarisch oder ostjakisch ist, aber hier, bis hin zum Magma, ist alles slawisch.“ Danach sagt er: „Gab es noch etwas?“ Ich sage: „Ja, es gab eine Stadt namens Vendagard. Er befand sich in der Gegend von Bolscheretschensk.“ Er sagt: „Wo ist das?“ Ich sage: „Das ist jetzt das regionale Zentrum von Bolscheretschje.“ Es wurde 1998 ausgegraben, also vier Jahre nachdem ich es gesagt hatte. Heute ist es ein Denkmal der protourbanen Kultur, also das älteste. Irgendwann zwischen 99 und 2000 fanden Ausgrabungen statt, höchstwahrscheinlich im Zentrum Städte(Genau das ist passiert!), das heißt, sie haben auch unterirdische Gänge, Lagerräume entdeckt ... obwohl bereits 1995 oder 1994 die Zeitung „Commercial News“ ganzseitig über die Ausgrabungen berichtete, die davor stattgefunden hatten. Das heißt, der Artikel hieß „Wo das antike Irius Wasser trägt“. Es war ein außerordentlicher Professor... an unserem damaligen ehemaligen Landwirtschaftsinstitut, Nikolai Solokhin. Und er schrieb, dass beim Verlegen einer Heizungsleitung unter dem Stadtzentrum eine antike Nekropole entdeckt wurde, in der sich eine alte Festung befand, die älter als die ägyptischen Pyramiden war. Und dann – wo wir den Flora-Pavillon haben – entdeckten sie unterirdische Gänge. Doch dann fehlte das Geld für die Forschung. Im Jahr 2001, glaube ich ... oder Anfang 2002 ... Ich erinnere mich jetzt nicht mehr, ich glaube, im Jahr 2001 wurde auf TV-6 „Moskau“ gezeigt. Doch der Eingang dort war zugemauert, damit Neugierige hineingehen konnten...

Wie man sich selbst findet Frage von Taiyane Oniya: Wenn sich die Persönlichkeit aufgelöst hat, man sich aber noch nicht gefunden hat. Was tun? Antwort von Taiyana Oniya: Ihre Frage...

„Die Bücher des Alten Testaments sind Texte in verschiedenen Sprachen, hauptsächlich Hebräisch und Griechisch. Es wurde eine Übersetzung des hebräischen Textes ins Russische angefertigt. Die sogenannte Synodalübersetzung ist in russischer Sprache in der Bibel enthalten. Wenn Sie das Buch Hiob in der russischen Bibel lesen, handelt es sich um eine Übersetzung aus der hebräischen Sprache.
Es wurde eine Übersetzung des altgriechischen Textes ins Kirchenslawische angefertigt. Diese Übersetzung ist in der Bibel enthalten, die im orthodoxen Gottesdienst gelesen wird.

Dies betrifft die Art und Weise, hebräische Wörter zu schreiben, aber die gesamte grammatikalische Struktur der hebräischen Sprache, die Bedeutung der Verbformen, das Fehlen von Kasussendungen, Kasusartikeln und die Syntax sind so beschaffen, dass das Verständnis einer einzelnen Phrase vollständig davon abhängen kann Kontext. Dies ist der wichtigste Gedanke, den man bei der Arbeit mit hebräischen Schriften im Hinterkopf behalten sollte.
Aber genau das war die Natur der biblischen Symbolik und der Prophezeiungen des Alten Testaments. Im Alten Testament gibt es historische Bücher, Lehrbücher und prophetische Bücher. Dabei handelt es sich um Bücher aus verschiedenen Epochen, in denen bis auf die Hauptsache alles anders sein kann. Die biblische Rede des Alten Testaments ist eine prophetische Rede auf Hebräisch über das Kommen Christi, des Messias. Der Hauptinhalt des Alten Testaments ist die Prophezeiung über das Kommen Christi, des Messias.
Wie könnte man über das Kommen des Messias sprechen, wenn es einem Menschen nicht in den Sinn gekommen wäre, dass der Herr Mensch werden und die Menschheit retten würde? Wie könnte man prophetisch über das Kommen eines solchen Messias sprechen? Nichts anderes als im Geist Gottes und in der Sprache der Symbole, deren Bedeutung sich mit der Ankunft des Einen offenbarte, über den sie prophezeit wurden.
Die Symbole des Alten Testaments konnten nur mit Hilfe des Neuen Testaments verstanden werden.
Das Verständnis der hebräischen Buchstaben hängt also direkt vom Verständnis des Kontexts, von der Interpretation der geschriebenen Zeichen und von der Tradition ab. Folglich muss der Leser einen Mentor an seiner Seite haben, bis er lernt, die Bedeutung des Geschriebenen zu lesen. Hebräisch zu lesen bedeutet, die Bedeutung dessen zu lesen, was geschrieben steht. Es war nicht einfach, es auf Hebräisch zu lesen, aber die Situation wurde einfach tragisch, als die hebräische Sprache aus dem allgemeinen Sprachgebrauch verschwand und durch die verwandte Sprache Aramäisch oder eine völlig fremde Sprache – Griechisch – ersetzt wurde.
Bereits im 3. Jahrhundert v. Chr. verspürten die gläubigen Juden Alexandrias das dringendste Bedürfnis, beim Lesen der heiligen Bücher einen Mentor und Dolmetscher zu haben.
Wer könnte diese Rolle spielen? Wer wird ständig bei Ihnen sein, um Ihnen Anleitung zu geben, damit Sie verstehen, was in der Heiligen Schrift steht? Dies war eine Übersetzung ins Griechische. Eine Übersetzung des Hebräischen ins Griechische war erforderlich. Und der Wunsch der Gläubigen fiel der Überlieferung nach mit dem Willen von König Ptolamäus III. Philadelphus zusammen. Er regierte von 284 bis 247 v. Chr.
Ptolamaios Philadelphus interessierte sich für die Gesetzgebung anderer Nationen. Der Überlieferung zufolge kamen 72 jüdische Gelehrte in Alexandria an und führten die erforderliche Übersetzung der Heiligen Schrift oder eines Teils davon ins Griechische durch. Diese Übersetzung wird Septuaginta genannt. Die lateinische Septuaginta ist siebzig. Im Russischen wird es als „Übersetzung von siebzig“ oder „Übersetzung von siebzig Dolmetschern“ bezeichnet. Septuaginta. Wir betonen, dass die Übersetzung ins Griechische in der vorchristlichen Antike erschien.
Darüber hinaus entstehen mit dem Kommen Christi zwei religiöse Lehren, die die Offenbarung Gottes, die in den heiligen Büchern der alten Juden aufbewahrt wird, unterschiedlich interpretieren. Es entstehen zwei religiöse Lehren. Sie interpretieren die Bedeutung unterschiedlich und lesen daher das Geschriebene unterschiedlich. Dies sind Christentum und Judentum.
Christentum und Judentum unterschieden sich hinsichtlich der zentralen Lehrdefinition. Wird Jesus Christus, der Messias, in Israel erwartet, der Gesalbte Gottes? Mit dieser Fragestellung ist entweder das Christentum wahre Gottesverehrung oder das Judentum. Aus christlicher Sicht ist das Judentum keine Fortsetzung der alttestamentlichen Religion. Das Judentum entstand als Reaktion auf das Christentum, denn das eine war eine Bestätigung, das andere eine Leugnung, dass Jesus der Christus – der Messias – war.
Glaubensbekenntnisse oder zwei Ideologien leugnen sich grundsätzlich gegenseitig, in einer Grundposition. Man kann sich jedoch eine solche Situation vorstellen, in der beide Lehren Konzepte verwenden, die aus gemeinsamen alten Büchern stammen, und beide Glaubensbekenntnisse, beide Ideologien sie gleichermaßen verstehen. Nun können Sie sich eine Situation vorstellen, in der es das Christentum und das Judentum gibt. Aber die Konzepte: Monotheismus, Gesetz, Opfer, Barmherzigkeit, andere. Sind sie häufig? Das heißt, wir sind vielleicht nicht einer Meinung, aber wir verstehen, wovon wir reden. Gerade mit der Tatsache, dass Christen und Juden dieselben Konzepte verwenden, sind Christen nicht einverstanden. Christen sind sich nicht einig, dass Christen und Juden dieselben Konzepte verwenden. Ein einfaches Beispiel: Wir verstehen das Wort Gott anders. Und je bedeutsamer ein religiöser Begriff ist, desto größer wird der Unterschied in seinem Verständnis sein.
Daraus folgt, dass beim sogenannten jüdisch-christlichen Dialog Christen und Juden miteinander reden, wenn sie nicht einmal streiten. Hier Ein jüdisch-christlicher Dialog ist nicht möglich , weil es keine Sprache gibt, in der sie sprechen könnten. Es gibt keine Wissenschaft, die uns die Möglichkeit zum Reden geben würde.
Mit der Entstehung des Judentums, dem jüdischen Text der Bücher, den Christen das Alte Testament nennen, lebte der jüdische Text weiterhin sein eigenes Leben. Jüdische Schriftgelehrte und Theologen bewahrten, kopierten und interpretierten die alten hebräischen Bücher des Kanons, und durch ihre Werke bildete sich eine gewisse Tradition der Überlieferung und Interpretation von Texten. Tradition und Legende auf Hebräisch sind „Masora“. Die gelehrten Juden, die die Heilige Schrift interpretierten, wurden Masoretes genannt. Im engeren Sinne des Wortes ist „Masora“ eine Sammlung von Anleitungen und Nachschlagewerken zum Schreiben und Lesen des biblischen Textes. Nach jüdischer Überlieferung stammt die Masora aus der Zeit Esras. Er war Priester und Anführer der Juden, als sie aus der babylonischen Gefangenschaft zurückkehrten.
Vielleicht im 7. Jahrhundert nach der Geburt Christi versahen die Massoreten den Text der Heiligen Schrift mit zusätzlichen Zeichen. Zunächst wurden Vokallaute bezeichnet. Auch Konsonantenverdoppelung, Betonung usw. Und in den Werken der Meister der Vokalisierung kam das Verständnis der Bedeutung des Geschriebenen deutlicher zum Ausdruck.
Zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert existierten mehrere masoretische Schulen. Am weitesten verbreitet unter ihnen war im 20. Jahrhundert die Tiberias-Tradition – die Familie Ben Asher aus der Stadt Tiberias. Die endgültige Form dieser Tradition wurde von Aaron Ben Asher gegeben. Alle gedruckten Ausgaben und die meisten Manuskripte folgen diesem Text, der als masoretischer Text bezeichnet wird. Dieser Name ist bedingt, da er sich nur auf einen Zweig der allgemeinen intellektuellen Bewegung der Masoreten bezieht. Es ist jedoch der maßgeblichste Text der Heiligen Schrift in hebräischer Sprache. Masoretischer Text. Wenn wir davon als Manuskript sprechen, dann ist dieses Manuskript spät dran. 10. oder frühes 11. Jahrhundert n. Chr. Im Vergleich zu den Manuskripten der griechischen Übersetzung des Alten Testaments handelt es sich um ein spätes Manuskript. Das bedeutet, dass der masoretische Text aus dem 10. oder frühen 11. Jahrhundert stammt und die Hauptcodes der Septuaginta, d. h. die Übersetzung ins Griechische, die Übersetzung von 70 Kommentatoren, die Hauptcodes der Septuaginta älter sind als der masoretische Text etwa ein halbes Tausend Jahre.
Es gibt solche Diskrepanzen zwischen dem masoretischen Text und der Septuaginta, die tendenziell auf die unterschiedlichen Glaubensvorstellungen von Christentum und Judentum zurückzuführen sind. Die wichtigsten Unterschiede zwischen den hebräischen und griechischen Texten betreffen diejenigen Schriftstellen, die als Hinweis auf Christus, den Messias, interpretiert werden können .
Wird Jesus Christus als gesalbter Messias in Israel erwartet? Ja – sagen die Christen. Was sagen die Juden? NEIN? Die Juden und Masareten erwarteten vom ersten bis zum 10. Jahrhundert weiterhin das Kommen des Messias, sie leugneten, dass Jesus der Messias sei, und legten ihre Schrift entsprechend aus. Der masoretische Text ist der Text und die Grundlage des Judentums, in dem und unter dem das Alte Testament im christlichen Verständnis gesucht wird.
Die Übersetzung von 70 Dolmetschern ist ebenfalls eine bestimmte Interpretation antiker hebräischer Schriften durch jüdische Schriftgelehrte, diese Interpretation erfolgte jedoch 250, 200 Jahre vor Christus, als es keinen Gegensatz zwischen den beiden Glaubensbekenntnissen gab. Die Gelehrten, die dann aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzten, hatten keinen Grund, den Text der Heiligen Schrift bewusst zu korrigieren. Wenn wir Respekt vor der Antike haben, dürfen wir nicht aus den Augen verlieren, dass die älteste uns zur Verfügung stehende Erfahrung der Antike bei der Interpretation der heiligen Bücher des Alten Testaments eine Übersetzung ins Griechische ist.“(1 )

(1) - E. Avdeenko „Das Buch Hiob“

Es gibt keine genauen, kanonisch anerkannten Regeln für die Durchführung von Hausgottesdiensten. In unserem Fall sollten Sie jedoch, wenn Sie weit weg von der Kirche sind, jede Gelegenheit nutzen, um den Gottesdienst zu Hause näher an den Gottesdienst heranzuführen. Dies muss natürlich im Einklang mit den eigenen Kräften, Kenntnissen und auf Anraten des geistigen Vaters geschehen.

Menschen, die kürzlich in die Kirche gekommen sind, keine Bücher haben und nicht slawisch lesen können, sollten die Grundgebete auswendig lernen: Jesus-Gebet, « Unser Vater», « Es lohnt sich zu essen», « Trisagion" Mit Hilfe dieser Gebete und Verbeugungen können Sie eine Haushaltsregel oder sogar den gesamten täglichen liturgischen Kreis erfüllen. Die Vorschriften für die Durchführung des Gottesdienstes mit Verbeugungen und Gebeten finden Sie im Buch Gebetbuch, herausgegeben von der Old Believer Metropolis. In Ermangelung eines solchen Buches können Sie jeden altgläubigen Geistlichen und Geistlichen nach der Reihenfolge des Lesens der angegebenen Gebete und Verbeugungen fragen. Besprechen Sie die Anzahl der Gebete und Verbeugungen der Hausregel besser mit Ihrem geistlichen Vater, der den Stand Ihrer geistigen und körperlichen Fitness kennt.

Ein wenig über die Vorschriften für das Heimgebet

Eine etwas schwierigere Aufgabe ist der Hausgottesdienst mit speziellen liturgischen Büchern. Die Erfahrung zeigt, dass es zu Hause fast unmöglich ist, den gesamten täglichen Gottesdienstzyklus nachzubilden, die Durchführung von Gottesdiensten an Sonn- und Feiertagen scheint jedoch eine durchaus machbare Aufgabe zu sein. Für einen vollwertigen Gottesdienst (also Vesper, Vesper, Matin, Stundenbuch und Liturgie) sind bestimmte Kenntnisse im Bereich der Regel und eine vollständige liturgische Literatur erforderlich. Spezielle liturgische Kalender, die von verschiedenen Konsensgemeinschaften der Altgläubigen veröffentlicht wurden, können in dieser Angelegenheit eine große Hilfe sein. Für die Durchführung von Gottesdiensten an einem bestimmten Feiertag gibt es einfache und verständliche Anweisungen.

In Ermangelung liturgischer Bücher besteht die Möglichkeit, Teile des Gottesdienstes durch Kathismen oder Kanons zu ersetzen. Für Gottesdienste wie das Stundenbuch und den Kanon an einem Sonn- oder Feiertag genügt ein Stundenbuch und eine Sammlung von Kanonen, damit diese auch aus einiger Entfernung von der Kirche vollständig gelesen werden können. Auch im Rahmen des Heimgebetes ist es zulässig, das Singen durch Lesen zu ersetzen.

Im Großen und Ganzen kann der Hausgottesdienst dem klösterlichen Gottesdienst ähneln, der entweder nach der Jerusalem-Regel (unter Verwendung liturgischer Bücher) oder nach der Skete-Regel (wobei Teile des Gottesdienstes durch das Lesen des Psalters, des Jesus-Gebets oder durch Verbeugungen ersetzt werden) durchgeführt wird. . Es kommt auch vor, dass es beim Heimgebet einfacher ist, den Anforderungen der Kirchencharta zu folgen als in einer Pfarrkirche. Nehmen wir an, wenn in Kirchen eine relativ junge Tradition etabliert ist, die Matin am Abend abzuhalten, dann macht sich zu Hause niemand die Mühe, die Anforderungen der Charta zu befolgen und die Matin so zu beten, wie es sein sollte – am Morgen. Sie können auch die Anweisungen der Satzung bezüglich der Zeiten anderer Gottesdienste befolgen, die in Pfarreien aus Gründen der Bequemlichkeit für die Gläubigen zu anderen Zeiten abgehalten werden.

Grundlegende Bücher für das Heimgebet: Psalter, Stundenbuch, Stundenbuch, Buch der sechs Tage

Das praktische Minimum für das Heimgebet ist ein Buch . Der heilige Basilius der Große schrieb über den Psalter:

Kein anderes Buch verherrlicht Gott wie der Psalter... es... und betet zu Gott für die ganze Welt.

Die Kirchenväter sowie moderne Forscher sind sich einig, dass kein anderes Buch der Bibel die religiöse spirituelle Erfahrung des Alten Testaments so vollständig offenbart wie der Psalter; Ebenso spielt kein Buch des Alten Testaments eine so große Rolle im Leben der Kirche Christi wie die Psalmensammlung. Tatsächlich bestehen die meisten Teile und Elemente des Gottesdienstes aus den Psalmen und ihren Paraphrasen: Vesper, Vesper, Mitternachtsgebet, Stundengebet, Prokeimen usw. Moderne altgläubige Verlage haben in den letzten Jahren mehrere Versionen des Psalters veröffentlicht, und Es ist auch nicht schwierig, Ausgaben der vorrevolutionären Zeitungen Edinoverie und Old Believer zu erwerben. Mit dem Gesangbuch kann für alle Teile des täglichen Gottesdienstes gebetet werden. Die meisten Ausgaben des Psalters enthalten auch Anweisungen zum Singen des Psalters, kurze Anweisungen zur Verbeugung und andere liturgische Informationen. Dort finden Sie auch die gebräuchlichsten Kanons: für Kranke, für Almosengeber (also für den Wohltäter), für denselben Verstorbenen, für Verstorbene.

Das zweitwichtigste Buch für zu Hause und vielleicht das wichtigste Buch für den Gottesdienst ist Stundenbuch. Dieses Buch enthält alle festen Bestandteile des täglichen liturgischen Kreises: Vesper, große, mittlere und kleine Vesper, tägliche, samstags und sonntags Mitternachtsgottesdienste, Matinen, Stunden mit Stunden sowie Troparia und Kontakia – Elemente festlicher Gesänge für verschiedene Tage des Jahres. Wenn Sie jedoch über ein Stundenbuch verfügen, können Sie nur die Stunden, die Vesper und das Mitternachtsgebet vollständig beten. Um andere Gottesdienste beten zu können, werden zusätzliche Bücher benötigt.

Eine einzigartige Art von Stundenbuch ist das heute seltene Buch - Gefolgtes Gesangbuch. Es umfasst feste Teile des Gottesdienstes aus dem Stundenbuch, dem Psalter und Interpretationen ausgewählter Psalmen.

Buch - Dies ist im Gegenteil die komprimierteste Version des Stundenbuchs.

Die Texte der im Stundenbuch abgedruckten Gottesdienste erscheinen oft nicht „in einer Reihe“, also fortlaufend, sondern mit Lücken, die durch Verweise auf andere Bücher gekennzeichnet sind. Aber das Stundenbuch enthält zwei seltene Gottesdienste: eine sonntägliche Version der Matin und der Vesper im sechsten Ton mit dem Evangelium, dem Kanon und der notwendigen Stichera sowie den „Dienst aller Tage für unseren Herrn Jesus Christus“, der gebetet werden kann an jedem Tag. Man könnte sagen, diese Gottesdienste sind speziell auf den häuslichen Gottesdienst zugeschnitten und ermöglichen das Beten auch ohne andere Bücher.

Das nächstwichtigste Buch der Zellanbetung ist Sechs Tage. Dieses Buch ist Teil des größeren liturgischen Buches Oktay. Der sechste Tag umfasst Sonntagsgottesdienste aller acht Stimmen, tägliche Lesungen des Apostels und des Evangeliums, sonntägliche Kontakia und Ikos. Mit Hilfe von Shestodnev können Sie sonntags einen vollständigen Gottesdienst abhalten.

Liturgische Bücher: Fasten- und Farbiges Triodion, Menaion, Apostel, Evangelium und Bibel

Fasten-Triodion, Farbiges Triodion und zwölf Bände der Monats-Menias enthalten wechselnde Teile des Gottesdienstes: Kanons für Feiertage und Heilige, Troparia und Kontakions, Stichera. Ein vollständiger Satz dieser Bücher wird im Hausgottesdienst selten verwendet, da eine solche liturgische Bibliothek sehr umfangreich ist – 14 großformatige Bücher. Diese Bücher werden während des Gottesdienstes im Tempel verwendet. Der Kauf dieser Bücher ist sinnvoll, wenn Sie ein öffentliches Gebetshaus mit einem speziell dafür vorgesehenen Raum einrichten. Zu Hause ist es besser, die festliche und allgemeine Menaia zu kaufen. Das erste Buch enthält die beweglichen Teile der Gottesdienste für die Zwölf und andere große Feste, und das zweite enthält spezielle Kanons, Stichera und Troparia, die bei der Verehrung jedes Heiligen verwendet werden können.

Auch im häuslichen Gebrauch sind verschiedene Sammlungen von Gebetskanonen für Feiertage und ausgewählte Heilige weit verbreitet. Das Lesen solcher Kanons erfordert keine besonderen Kenntnisse der Kirchenurkunde und kann daher jedem Christen für das Heimgebet empfohlen werden. Für den Gottesdienst und das Lesen zu Hause werden Bücher benötigt Apostel, Evangelium Und Bibel(Ostrozh-Ausgabe von Ivan Fedorov).

Das Altarevangelium und die Ostrog-Bibel

Was soll man wählen, einen Gottesdienst auf der Grundlage von Büchern oder eine Verbeugung mit der Lesung des Jesusgebets?

Es besteht die Meinung, dass im modernen Heimgebet die täglichen Regel- und Feiertagsgottesdienste durch Verbeugungen beim Lesen des Jesusgebetes ersetzt werden können. Tatsächlich kann die Verbeugung für Anfänger, Schwache oder diejenigen, die nicht über die Mittel verfügen, sich Bücher zu kaufen, ein guter Ersatz für einen vollwertigen Gottesdienst sein. Der Rest sollte sich nach Möglichkeit um den Erwerb liturgischer Bücher bemühen. Heutzutage werden sie von vielen Old Believer-Verlagen veröffentlicht und sind in Hülle und Fülle erhältlich. Das Gebet für sie hilft beim Verständnis des Gottesdienstes und der Glaubensdogmen, die von den Kirchenvätern im Gottesdienst festgelegt wurden, diszipliniert einen Menschen innerlich, erweitert das kirchliche Wissen und bringt großen spirituellen Nutzen.