Biografija Williama Mastersa i Virdžinije Džonsona. Osnove seksologije

Masters i Džonson započeli su svoj pionirski program za lečenje seksualnih poremećaja 1959. godine. Veoma se razlikuje od prethodnih tretmana. Njegova glavna razlika je u tome što Masters i Johnson rade isključivo sa parovima (a ne sa pojedinačnim pacijentima), budući da su sigurni da bilo koji seksualni problem koji se pojavi između ljudi koji su odani jedno drugome ne može a da se ne tiče njih oboje. Uokvirujući pitanje na ovaj način, težište se pomjera sa pojedinca na odnos. Osim toga, pruža mogućnost da se utvrdi najsigurniji obim problema. Masters i Džonson su otkrili da je intervju sa oba partnera generalno korisniji od jednostranih informacija od jednog od njih. I konačno, ovakva strategija pruža mogućnost za postizanje saradnje i razumijevanja od strane oba partnera, što doprinosi otklanjanju problema.

Logičan nastavak ovog pristupa je zajednički rad dva terapeuta – muškarca i žene. Takav tandem povećava objektivnost procesa liječenja i, zahvaljujući kombinaciji muškog i ženskog gledišta, čini ga najuravnoteženijim; osim toga, u ovom slučaju, bilo koji od seksualnih partnera ispada da je pacijent doktora istog pola kao i on, što olakšava komunikaciju. Tandem terapeuta također može poslužiti kao model, na primjer, da pokaže pacijentima umjetnost učinkovite komunikacije.

Drugi važan element Masters i Johnsonove metode je integracija fizioloških i psiholoških podataka za dijagnozu i liječenje. U prošlosti, mnogi psihijatri nikada nisu pregledavali svoje pacijente, bojeći se da bi to moglo izazvati neželjene seksualne senzacije i zakomplicirati odnose s njima. Masters i Johnson su prepoznali potrebu da se identifikuju fizički poremećaji koji mogu zahtijevati terapijsku ili hiruršku intervenciju umjesto seksualne terapije. Također su otkrili da je u mnogim slučajevima moguće imati povoljan učinak na pacijente objašnjavajući im anatomiju i fiziologiju seksualne reakcije.

Konačno, metodu Mastersa i Džonsona karakteriše brzina i intenzitet procesa zarastanja. Komunikacija sa bračnim parovima se odvija svakodnevno 10-14 dana (u prosjeku liječenje obično traje 12 dana). Ovaj kontinuitet favorizuje neke aspekte seksualne terapije tako što smanjuje anksioznost pacijenata ili im pomaže da izbjegnu greške. Partneri se takođe ohrabruju, ako je moguće, da se ove dvije sedmice oslobode svojih jednostavnih radnih, porodičnih i društvenih obaveza kako bi pažnju i osjećaje usmjerili na svoju vezu, a da ih ništa drugo ne ometa.

U kliničkom testiranju ove šeme postalo je jasno da je tretman mnogo efikasniji ako partneri posjećuju kliniku svakodnevno, a ne jednom ili dva puta sedmično u trajanju od 50 minuta.

Okarakterizirajući općenito metodu Mastersa i Johnsona, potrebno je navesti niz dodatnih koncepata koje su oni razvili.

1. Tretman bi trebao biti prilagođen specifičnim potrebama svakog od ovih parova. U ovom slučaju, morate se prvenstveno fokusirati na vrijednosti ​​​i aspiracije ovog para. Lekari ne bi trebalo da nameću svoje stavove pacijentima.
2. Seksualna aktivnost se smatra jednom od prirodnih funkcija koja se u velikoj mjeri reguliše refleksnim reakcijama. Na seksualnu funkciju utiču mnogi faktori koji uništavaju ove prirodne reflekse, međutim, „učenje“ poželjnih seksualnih reakcija obično nije uključeno u zadatke seksualne terapije. Masters i Džonson se fokusiraju na identifikaciju barijera koje blokiraju efikasno funkcionisanje seksualne sfere i na pomaganje ljudima da uklone ili prevaziđu te barijere. Često, za vraćanje normalne funkcije, nije dovoljno ukloniti prepreke, posebno ako je seksualna funkcija bila narušena tijekom života. Takve osobe trebaju poseban tretman koji olakšava pojavu uzbuđenja ili poboljšava seksualnu tehniku.
3. Često je glavni uzrok seksualnih poremećaja strah od neuspjeha i „introspekcije“, pa se liječenje provodi na više nivoa. Pritisak koji stvara svijest o potrebi za seksualnim odnosom najprije se na kraju eliminira direktnom zabranom direktnog seksualnog kontakta. Nakon toga, partnerima se pomaže da ponovo iskuse senzualnu radost koju daju dodir i osjećaj dodira, bez namjere da izazovu seksualnu reakciju (fizičku unutar "senzualnog fokusa"). Seksualni terapeuti također pomažu partnerima da promijene verbalnu procjenu svojih očekivanja kako se sve što rade ne bi ocijenilo kao "uspjeh" ili "neuspjeh". Svojim pacijentima daju i "dozvolu" da se brinu, što im pomaže da slobodnije govore o tome šta ih muči. Ovakva otvorena diskusija često smanjuje intenzitet strahova.
4. Ne treba pokušavati otkriti ko je "kriv" za seksualni problem, jer to samo ometa stvar. Umjesto toga, partnerima treba pomoći da prepoznaju šta ih čini smirenim i prijatnim, a šta izaziva napetost i iritaciju. Ovakav pristup ohrabruje svakog od partnera da preuzme odgovornost, a ne da čeka da drugi partner počne pokušavati da stvori „pravo“ raspoloženje, da „pravi ton“ ili „pravi stil“ intimnim odnosima.
5. Posebno je važno pomoći partnerima da shvate da je seks samo jedna komponenta njihove veze. Često, kada se u životima ljudi pojavi seksualni problem, to kod njih izaziva takvu anksioznost da provode nesrazmjerno mnogo vremena razmišljajući i razgovarajući o tome. Seks, naravno, ne bi trebao u potpunosti apsorbirati njihove misli, ali ih ne treba ni zanemariti. Jedna od istina seksualne terapije je da će poboljšanje odnosa između partnera izvan spavaće sobe najvjerovatnije dovesti do boljih odnosa izvan spavaće sobe.

Masters i Johnsonov režim liječenja

Prvi dan lečenja počinje predstavljanjem pacijenata i njihovih lekara, koji, predstavljajući se, objašnjavaju šta će se dešavati u narednih nekoliko dana. Nakon ovog prvog susreta, partneri se razdvoje, a doktori sa svakim od njih (muškarac sa muškarcem, a doktorka sa ženom) vode razgovor i detaljno saznaju istoriju njihovog života. Nakon pauze za ručak, tokom koje doktori razgovaraju o svojim nalazima, počinje sekundarni razgovor sa partnerima, ali ovog puta doktorica razgovara sa partnerom, a doktorica sa partnerom. Na kraju ovog napornog dana oba pacijenta prolaze kompletan fizički pregled. Sledećeg jutra uzimaju krv na opštu analizu.

Drugi dan je posvećen "okruglom stolu" uz učešće ljekara i oba pacijenta. Ljekari iznose svoje mišljenje o seksualnim i neseksualnim poteškoćama uočenim kod pregledanog para, te otvoreno iznose svoje mišljenje o šansama za uspješno liječenje. Od pacijenata se traži da komentarišu svoje nalaze i da isprave moguće činjenične greške. Medicinski stručnjaci pokušavaju da objasne vjerojatnije uzroke seksualne disfunkcije ili problema i počinju sa iznošenjem plana liječenja. U pravilu se govori o seksu kao prirodnoj funkciji tijela, o tome kako se javlja strah od neuspjeha, o efektu samoposmatranja i o važnoj ulozi sposobnosti komunikacije. Na kraju okruglog stola, pacijenti se obično podstiču da rade vježbe senzornog fokusiranja (opisane u sljedećem odjeljku) u privatnosti vlastitog doma ili hotelske sobe.

Prvi intervju obično traje od pola sata do dva sata, drugi, odnosno nakon razmjene mišljenja između ljekara, otprilike 45 minuta za svakog partnera. Okrugli sto obično traje do sat i po. Svi ovi termini variraju i dijelom zavise od pričljivosti pacijenata. Naredni dnevni sastanci u prosjeku traju sat vremena.

Počevši od trećeg dana, oba pacijenta susreću se sa oba doktora u četvorosmernom razgovoru, iako često doktori razgovaraju sa svakim od partnera posebno kako bi saznali da li imaju poteškoća o kojima ne bi želeli da razgovaraju u prisustvu drugog partnera. Svakog dana od svakog partnera se traži da ispriča događaje od prethodnog dana, obraćajući posebnu pažnju na prirodu komunikacije tokom vježbi fokusiranja na senzacije.

Zanimljivo je napomenuti da je većina vremena na ovim seansama iscjeljivanja obično posvećena temama koje nisu direktno povezane sa seksom (kako upravljati ljutnjom; samopoštovanje; borba za liderstvo), međutim, doktori pokušavaju, dok se bave druge probleme svojih pacijenata, kako bi im pružili informacije o anatomiji i fiziologiji genitalnih organa. .
Fokusiranje senzacija

Na početku liječenja od svakog para se traži da se uzdrži od direktnog seksualnog odnosa koji uključuje genitalni kontakt. Ovakav pristup pomaže u otklanjanju pritiska koji proizilazi iz straha od neuspjeha u snošaju i stvara uslove za razbijanje začaranog kruga strah-introspekcija-neuspjeh-strah, koji je u mnogim slučajevima duboko ukorijenjen. Trening najefikasnijih načina seksualne interakcije zasniva se na ideji fokusiranja senzacija.

U prvoj fazi treninga fokusiranja senzacija, par se poziva na dvije seanse, tokom kojih svaki od njih dodiruje tijelo drugog, a grudi i genitalije se proglašavaju "zabranjenim zonama". Svrha dodira nije da izazove seksualno uzbuđenje, već da otkrije senzacije koje izaziva partnerov dodir. Partneri se upozoravaju da se svako od njih mora ponašati u skladu sa svojim željama, a ne pokušavati nagađati šta drugi voli ili ne voli. Ističe se da se dodir ne smije pretvoriti u masažu ili pokušaj izazivanja seksualnog uzbuđenja.

U početnom periodu fizičko fokusiranje senzualnosti treba držati u tišini, ako je moguće, jer riječi mogu odvratiti pažnju od fizičkih senzacija. Međutim, jedan od partnera koji je dodirnut mora drugom jasno dati do znanja ili bez riječi (govor tijela), ili riječima, ako mu je ovaj ili onaj dodir neprijatan.

Međutim, mnogi ljudi kažu: „Oh, već smo se mnogo puta dodirivali: zar ne možemo bez toga i otići na najviši nivo?“ Ova prva faza je važna na mnogo načina. Pruža doktoru dodatni uvid u interakcije između partnera. Osim toga, ovaj stadij ima isključivo ljekoviti učinak: o tome svjedoči činjenica da su se mnogi muškarci koji su godinama pokušavali ostvariti seksualni odnos, nisu mogli postići erekciju, iznenada našli neobično jaku erekciju; to je vjerovatno bilo zbog uklanjanja pritiska stvorenog osjećajem potrebe za seksualnim odnosom. Na kraju krajeva, rečeno im je da se od njih ne očekuje seksualno uzbuđenje, a čak i ako do njega dođe, ne treba ga realizirati. I, konačno, takvo dodirivanje je odlično sredstvo za smanjenje osjećaja anksioznosti i učenje komunikacije bez riječi.

U sljedećoj fazi vježbi fokusiranja osjeta, područje dodira se proširuje na prsa i genitalije. Položaji prikazani na slici su preporučeni, ali nisu obavezni. Partneru koji vrši dodir se objašnjava da ne treba početi od genitalija, već od nekih drugih dijelova tijela. I opet, glavni cilj bi trebao biti fizički osjećaj dodira, a ne očekivanje neke posebne seksualne reakcije.

U ovoj fazi, partneri se obično pozivaju da isprobaju metodu „ruka na ruku“ kao najdirektniji način komunikacije bez riječi. Partneri rade ovu vježbu redom. Stavljajući svoju ruku na ruku svog partnera, dok on drugom rukom dodiruje njeno tijelo, žena mu može dopustiti da osjeti da li želi da pritisne jače ili slabije, da mazi brže ili sporije, ili da se pomjeri na drugi dio tijela. Nakon toga, sve se to ponavlja sa muškarcem, koji zauzvrat signalizira svoje preferencije. Smisao čitave ove procedure je da se integrišu tihe poruke na način da se partner koga dodirne drugi partner ne pretvori u „kontrolora saobraćaja“, već jednostavno da dodatni doprinos procesu dodirivanja, koji se prvo vrši na osnovu o interesima "dirljivog" partnera.

U sljedećoj fazi učenja fokusiranja senzacija, muškarcu i ženi se nudi da se dodiruju ne naizmjenično, već istovremeno. Ovo ima dvije svrhe: prvo, stvara prirodni oblik fizičke interakcije („u stvarnom životu“ ljudi se obično ne dodiruju naizmjenično); drugo, udvostručuje potencijalne izvore senzornog unosa. Ova faza je veoma važna za prevazilaženje želje za samoposmatranjem, jer jedino što posmatrač može da uradi jeste da prebaci pažnju na neki deo tela svog partnera (uroni u dodir) i potpuno se odvrati od posmatranja sopstvene reakcije. Partneri se podsjećaju da je seksualni odnos, bez obzira na to koliko su intenzivno uzbuđeni, i dalje zabranjen.

Tokom narednih vježbi za fokusiranje senzacija, nastavljaju se iste radnje, ali se u nekom trenutku partneri pomiču u položaj “žena na vrhu” bez pokušaja da ubace penis u vaginu. U ovom položaju žena se može igrati sa penisom, trljati ga o klitoris, vulvu ili vaginalni otvor, bez obzira da li je u erekciji ili ne. Ako dođe do erekcije i ako to želi, može umetnuti vrh penisa u vaginu, ali u isto vrijeme sve njene misli trebaju biti usmjerene na fizičke senzacije kako bi odmah prekinula vlastite radnje ili se vratila na jednostavno dodirivanje ili grljenje koje ne utiče na genitalije, ako će ona ili njen partner pokazati želju za seksualnim odnosom ili neku vrstu anksioznosti. Kada se partneri počnu osjećati samopouzdano na ovom nivou, stvarni snošaj obično nije problem.

Sve takve tehnike mogu izgledati vrlo jednostavne, ali važno je shvatiti da su sve to samo komponente pažljivo osmišljenog psihoterapijskog programa, a ne samo skup nekih trikova ili trikova. Njihova najvažnija prednost je brzo i efikasno djelovanje čak iu teškim i zanemarenim slučajevima.
Neke posebne strategije tretmana

Gore navedeni režim liječenja, koji koriste Masters i Johnson, dopunjen je s nekoliko drugih metoda koje se koriste u liječenju različitih seksualnih poremećaja.

Kod erektilne disfunkcije važno je pomoći osobi da shvati da ne može sama izazvati erekciju, sigurno, kao što ne može svojevoljno sniziti krvni tlak ili povećati broj otkucaja srca. On može stvoriti povoljne uslove za preuzimanje njegovih prirodnih refleksa ako ne pokuša postići erekciju i pokuša savladati strah od neuspjeha. Nije iznenađujuće da nije neuobičajeno da muškarac s erektilnom disfunkcijom razvije jaku erekciju u prvim sesijama fokusiranja senzornih senzacija. Ovo može biti ohrabrujuće, ali je takođe važno da muškarac (i njegova partnerka) shvate da gubitak erekcije nije znak neuspjeha; dovoljno jednostavno pokazuje da erekcije dolaze i prolaze prirodno. Stoga ženi treba objasniti da kada dođe do erekcije mora prestati maziti penis i druga milovanja kako bi muškarac imao priliku da se uvjeri da će se erekcija vratiti kada se dodir nastavi. S tim je vezan još jedan problem: mnogi muškarci s erektilnom disfunkcijom teže spolnim odnosima jer isključivo dobiju erekciju, jer se boje da će ona brzo proći. Ova "navala" stvara još jedan negativan pritisak i obično dovodi do brzog gubitka erekcije.

Kada se pokuša seksualni odnos (tek nakon što muškarac stekne dovoljno povjerenja u svoju sposobnost erekcije i oslabi samoposmatranje), ženi se nudi da ubaci falos. Ovo spašava čovjeka od toga da odlučuje kada će ući; osim toga, ne "ometa" ga u potrazi za ulazom u vaginu. U liječenju prerane ejakulacije posebno je važan naš način komunikacije sa oba partnera, jer ovaj poremećaj zapravo može biti neugodniji za ženu nego za muškarca. U ovim slučajevima, pored rasprave o fiziologiji ejakulacije, liječnici uvode posebnu metodu koja se naziva “metoda kompresije”, koja pomaže u obnavljanju refleksa ejakulacije. Kada počne dodirivanje genitalija, žena povremeno stišće penis. U ovom slučaju, kao što je prikazano na slici, žena stavlja palac na frenulum penisa, a kažiprst i srednji prst na krunični žleb i ispod njega, na suprotnu stranu penisa. Otprilike 4 sekunde jako snažno stišće penis, a zatim ga naglo otpušta. Kompresiju uvijek treba primijeniti od naprijed prema nazad, a ne s jedne na drugu stranu. Žena je dužna to učiniti jastučićima prstiju kako ne bi noktima uštipnula ili ogrebala falus. Iz nepoznatih razloga, metoda kompresije smanjuje hitnost ejakulacije (osim toga, ovaj učinak može dovesti do privremenog djelomičnog slabljenja erekcije). Međutim, ne treba ga koristiti u trenutku kada ejakulacija postane neizbježna, već treba započeti u ranim fazama igranja genitalija i nastaviti s prekidima od nekoliko minuta. Kompresija se može stvoriti bez obzira da li je falus u uspravnom ili mlohavom stanju, ali sila pritiska mora odgovarati nivou erekcije.

Na početku spolnog odnosa, od žene se traži da primijeni metodu kompresije 3-6 puta prije nego što pokuša ubaciti penis. Nakon što je penis potpuno lociran u vaginu, ona mora jednostavno ostati neaktivna 15-30 sekundi, a nijedan od partnera u ovom trenutku ne bi trebao stvarati trenja; nakon toga, žena je dužna ukloniti falus iz vagine, ponovo ga komprimirati i ponovo umetnuti; tada para može početi stvarati spora trenja. Kako muškarac uči da bolje kontroliše svoju ejakulaciju, oba partnera uče drugu verziju metode kontrakcije, u kojoj se falus kompresuje u bazi tako da nije potrebno prekidati snošaj za ponovljene kontrakcije.

Kompresija baze penisa

Kompresiju penisa u bazi treba koristiti isključivo tokom snošaja. Trebalo bi da počne od strane muškarca, jer mu je nakon potpunog umetanja penisa, iz čisto anatomskih razloga, lakše doći do baze penisa i, naravno, mnogo mu je lakše procijeniti nivo njegovog seksualnog uzbuđenja nego za ženu. Prvih šest mjeseci nakon početka primjene metode kompresije, muškarcu se savjetuje da odustane od bilo kakvih rizičnih eksperimenata, odnosno pokušaja da sazna koliko se može približiti stanju neizbježnosti ejakulacije prije početka kompresije. Metoda kompresije je mnogo efikasnija ako se započne prije nego što ciklus seksualne reakcije dosegne plato.

Liječenje neuspjeha ejakulacije zasniva se na dubokoj analizi osnovnih psiholoških faktora u kombinaciji s vježbama fokusiranja na osjećaj. Sastoji se od nekoliko uzastopnih koraka:

1. ejakulacija uzrokovana samo masturbacijom;
2. ejakulacija uzrokovana samozadovoljavanjem u prisustvu partnera;
3. ejakulacija uzrokovana ručnom stimulacijom od strane partnera;
4. snažna stimulacija penisa od strane partnera, koja se vrši sve dok ejakulacija nije neizbježna, a zatim brzo uvođenje penisa u vaginu.

U većini slučajeva, nakon što muškarac jednom ili dvaput ejakulira u vaginu, potiskivanje ovog čina ili strah povezan s njim potpuno nestaje. U nekim slučajevima, ako ovi postupci ne uspiju, može pomoći ejakulacija (inducirana ručnom stimulacijom) na ženinu vulvu. Nakon što se muškarac navikne na prizor svoje sperme na vulvi svoje partnerice, može znatno olakšati intravaginalnu ejakulaciju.

Vaginizam se liječi tako što se partnerima objasni priroda nevoljne kontrakcije mišića vagine i pokaže refleks u procesu pregleda genitalija žene u prisustvu partnera, a pregled se priprema na način da žena sama može da posmatra šta se dešava uz pomoć ogledala. Nakon toga, doktor uči ženu nekim tehnikama za opuštanje mišića koji okružuju vaginu. Čini se da je najefikasniji način namjerno zategnuti te mišiće, a zatim ih jednostavno opustiti. Tada se ženi daje set dilatatora različitih veličina. Najmanji od njih - malo tanji od prsta - doktor nežno ubacuje u vaginu, često na čuđenje žene koja nikada nije uspela ništa da ubaci u vaginu. Zatim joj se pokazuje kako da sama ubaci dilatator, obilno ga mažući sterilnom kremom nalik na žele, i zamoli se da to radi kod kuće nekoliko puta dnevno, svaki put ostavljajući dilatator u vagini 10-15 minuta. Većina žena s vaginizmom može koristiti najdeblji dilatator u kompletu nakon 5-6 dana, što je veličine penisa u erekciji. Ako su problemi u vezi riješeni (često ključna tačka u terapiji), onda prijelaz na uspješan odnos nije težak. U ovom trenutku posebno je važno da žena sama uvede penis; to će joj dati dojam da kontroliše situaciju.

Strategije koje se koriste u liječenju anorgazmije veoma zavise od prirode poremećaja. Ženi koja nikada prije nije doživjela orgazam potreban je potpuno drugačiji pristup od one koja postiže orgazam bez problema samozadovoljavanjem, ručnom stimulacijom ili oralno-genitalnim seksom. Strategije se takođe razlikuju u zavisnosti od uzroka(a) anorgazmije. Na primjer, ako žena misli da je njeno tijelo neprivlačno, postoje različiti načini da je natjerate da se osjeća pozitivnije prema sebi. Ženu koju neke uznemirujuće fantazije spriječe da dostigne visoko uzbuđenje može se naučiti metodama blokiranja takvih misli, dok se drugoj koja nije u stanju da ode dalje od platoa može savjetovati da pribjegne fantazijama koje je mogu gurnuti do orgazma.

Prilikom liječenja anorgazmije, ženi se obično savjetuje:

1. proučavati vlastito tijelo, posebno genitalije, i stvarati laganu netrajnu stimulaciju;
2. pokušajte potisnuti strah od neuspjeha i želju za samoposmatranjem, obraćajući posebnu pažnju na smanjenje psihološkog pritiska partnera;
3. razvijati seksualnu komunikaciju kako bi naučili kako signalizirati partneru koja vrsta dodira ili stimulacije je preferirana u ovom trenutku;
4. oslabiti inhibitorne faktore koji ograničavaju sposobnost žene da uzbudi ili blokira orgazam.

Ženama kojima je pomogla ova posljednja metoda često se daje "dozvola" da dožive seksualne senzacije i uče da prevladaju strahove da orgazam može uzrokovati zamračenje ili nevoljno mokrenje. U većini slučajeva, ove tehnike vrlo olakšavaju ženi da postigne orgazam kada masturbira ili je stimulisana od strane partnera. Za prelazak u orgazam tokom seksualnog odnosa potreban je korak povezivanja, koji se sastoji u ručnoj stimulaciji klitorisa tokom aktivnih trenja.

Ove metode se koriste više od 30 godina za liječenje seksualnih poremećaja, a uspjeh je postignut u oko 4 od 5 slučajeva. Između 1959. i 1973 svaki par je praćen 5 godina nakon tretmana kako bi se procijenila održivost postignutih rezultata. Nedavno je period posmatranja smanjen na 2 godine. Otprilike jedan od 20 parova se vraća u Institut Masters & Johnson u nekom trenutku na dodatnu terapiju nakon prve dvije sedmice liječenja.

Prekrasne žene u elegantnim haljinama, šminke i visokih potpetica (davno izumrle u Americi poput dinosaurusa), intrige, neizvjesnost, ljubav i seks, nostalgične slike akademskog svijeta kasnih 1950-ih i 60-ih, u njegovom zlatnom dobu kada su profesori bili poštovani i bogati ljudi, pa čak i malo nauke - sve to ćete naći u seriji "Majstori seksa", novom projektu čije je ime samo igra reči: s jedne strane, može se prevesti kao "Majstori seksa", a na s druge strane, William Masters je bio stvarna osoba, ginekolog, koji je zajedno sa svojom asistenticom Virginijom Johnson, koja mu je na kraju postala prijateljica i supruga, pionir u prirodi ljudske seksualne reakcije.

✷ Virginia Johnson i William Masters kakvi su bili u životu

Na osnovu svojih rezultata, predložili su dijagnozu i liječenje seksualnih disfunkcija i poremećaja. Ono što su uradili je uobičajeno. Ali onda, 1957. godine, to je bio proboj u medicinskoj nauci. Kameru i mnoge senzore za mjerenja, kao i tehniku ​​mjerenja, sami su osmislili. Serija je zasnovana na istoimenoj knjizi njihovog biografa Thomasa Mayera iz 2009. godine.

✷ Mnogo godina kasnije, kada su postali poznati, bili su na naslovnoj strani Timesa.

Rad Mastersa i Džonsona u suštini je nastavio ono što je započeo dr. Kinsey, pionir u istraživanju seksa, koji je 1930-ih i 40-ih intervjuisao hiljade muškaraca i žena o njihovim seksualnim iskustvima i objavio dve ključne knjige o svojim nalazima: 1948. godine i 1953. (Seksualno ponašanje muškaraca i žena, respektivno). Ove knjige su izazvale potres u tadašnjem američkom društvu. Kinsey je bio teoretski biolog i nije izvodio nikakve eksperimente. Ali Masters je bio praktikant ginekolog i rođeni eksperimentator.

✷ A ovako izgledaju u emisiji. U sredini je Michael Sheen u ulozi Williama Mastersa, lijevo je Lizzy Caplan kao Virginie Johnson. Desno je Mastersova prva supruga (prema filmu)

Kada su Masters i Džonson započeli svoj rad, velika većina lekara je verovala da fiziologija seksa nije prava tema za naučno proučavanje. Prema Mastersu, ovaj stav je samo produžio tabue i strahove koji su doveli do seksualnih disfunkcija koje su u to vrijeme bile gotovo neizlječive. "To oduzima ljudima radost", rekao je.

Masters je čvrsto vjerovao da njegov projekt neće biti uspješan ako žena nije uključena, od početka do kraja. Godine 1956. zaposlio je Virginiu Johnson, razvedenu i nezaposlenu majku dvoje djece. Nije ni završila fakultet, gdje je studirala psihologiju. Nakon prvog braka, postala je pevačica i nastupala sa orkestrom kojim je dirigovao Džordž Džonson, njen prvi muž.
Prema biografiji koju je napisao Thomas Mayer i TV seriji, neke od eksperimenata su radili na sebi, ali to nisam našao na Wikipediji.

Masters-Johnson program je trajao mnogo godina i finansiran je od strane Nacionalnog instituta za zdravlje, što je nešto (nijemo i ne rano) bacilo na Univerzitet Washington u St. Louisu, gdje su radovi izvedeni. Prema filmu, Masters je dio novca stavio iz svog džepa.

Masters i Džonson objavili su rezultate svog istraživanja 1966. godine u knjizi "Ljudski seksualni odgovori", namenjenoj medicinskim radnicima i napisanoj suvim stručnim jezikom. Međutim, postao je bestseler, kao i njihova sljedeća knjiga, Human Sexual Dysfunctions.Ovi spisi su u suštini stvorili disciplinu koja se danas zove seksologija, postavili temelje seksualne terapije i doveli do promjene u stavovima prema seksualnom ponašanju, koje su, kako su verovao da bi trebalo da bude radostan i za muškarce i za žene.

U seriji ima i psiholoških glumaca, i drama, i raznih tipova, od prorektora do medicinske sestre. (Tako sam primamljiva; zapravo sam pogledala samo zadnje dvije epizode ☺ ☺)…

I samo jedan čovjek - naučnik Bill Masters - uspio je promijeniti ovu situaciju. (Osobno, mi sada pričamo samo o seksu i to uopšte ne radimo!) Pedesetih godina prošlog veka, grad St. Louis bio je uporište američkog konzervativizma.

Živopisni geometrijski travnjaci, uglađene haube automobila, uglađena djeca na biciklima... Idealan američki grad, spreman za snimanje u reklamama. Ovde se nalazio i Univerzitet Džordž Vašington, koji je važio za jednog od najboljih u zemlji, posebno njegov medicinski fakultet. Naravno, svaki odjel je imao svoje zvijezde i autoritete. Na ginekološkom odjelu, ta zvijezda je bio Bill Masters. „Ako je bilo problema na ginekološkom odeljenju, jedina osoba koju ste hteli da vidite kako ulazi u ordinaciju bio je Masters“, govorio je jedan od njegovih kolega o 41-godišnjem hirurgu. Masters je bio poznat ne samo po spašavanju života nakon neuspješnih pobačaja ili pobačaja, već i po stvaranju novog života. Bio je među prvim doktorima koji su pokrenuli proces vještačke oplodnje, a postotak uspješnih trudnoća bio je nevjerovatno visok kada je to preuzeo Masters. Niz očajnih parova koji su godinama bezuspješno pokušavali da zatrudne nikada nije bio kratak. "Garantujem da ćeš imati bebu" je Mastersova krilatica. „Kao ginekolog, želeo sam da pratim razvoj života od samog početka.“ Svakog jutra, Bil je bio jedan od prvih koji je parkirao svoj crveni sportski Chevrolet Corvette na univerzitetskom parkingu. Još ranije je džogirao po stadionu, nedaleko od svoje kuće. Nikada nije prevario leptir leptir, objašnjavajući to ne bahatošću, već nuždom: tokom pregleda nije bilo potrebno nabaciti dugu kravatu preko ramena. Samo vrlo pristojna osoba može Mastersa nazvati slatkim. Takođe nije bio ni ljubazan ni druželjubiv. Dr Masters nije voleo praznoslovlja, retko je dozvoljavao sebi osmeh, a zaslugati njegovu pohvalu smatralo se među studentima najvećim uspehom. I niko nije znao kakvu prljavu i sramnu tajnu krije uglađeni Bill Masters. Ona Virginia Johnson znala je da želi posao čim je stupila na medicinski odjel na Univerzitetu George Washington u St. Louisu jedne snježne decembarske večeri 1956. godine. Virdžinija je bila u ranim tridesetim, ali je već bila veoma, veoma umorna. Kod kuće je čekalo dvoje male djece, u prošlosti su se nazirala dva nezaposlena muža od kojih, reklo bi se, nije bilo pomoći. Očajnički joj je bio potreban posao, posebno na jednom od najboljih univerziteta u zemlji. Nakon toga, Virdžinija će reći: „Nikad nisam volela svet medicine, on mi ništa nije značio.“ No, čisti, veliki i svijetli hodnici nove zgrade univerziteta i prilika da radi za jednog od najboljih ginekologa u zemlji su je očigledno impresionirali. "Nije bila lijepa, ali je izgledala vrlo seksi i prijateljski" - takvu je dijagnozu postavio jedan od univerzitetskih doktora gospođi Johnson. Virginia je bila niska, ravne tamne kose i krupnih crta lica. Ali imala je osjećaj za stil i eleganciju. Znala je kako da se oblači i kako da se predstavi. Virdžinija je znala da je njen glavni nedostatak nedostatak obrazovanja. Kao kći farmera, postigla je mnogo, već se preselila u grad, ali nije mogla ići iznad sekretarskog posla. Međutim, te decembarske večeri dobila je posao baš na intervjuu. Gospođa Džonson je ostavila najpovoljniji utisak na Mastersa: suzdržana, ali neograničena, snalažljiva, ali ne i nametljiva. I što je najvažnije - dva puta razveden. Takav detalj u biografiji žene tog vremena mogao bi je jako povrijediti. Razvodi ne samo da nisu dobrodošli, nego su i osuđivani. Hiljade domaćica preferirale su terapiju elektrošokovima*, koju su im prepisivale za depresiju, nego razvod. Očigledno, gospođa Džonson nije bila jedna od njih. Osjećao je želju za slobodom i neovisnošću. Osim toga, nije pocrvenjela, zakikotala se ili onesvijestila na riječ "seks", odlučujući kriterij po kojem je Masters birao svoju sekretaricu. Na kraju krajeva, upravo je to morao da uradi novi asistent dr. Mastersa. Sex. * - Napomena Phacochoerusa "a Funtika: "Metoda psihijatrijskog liječenja koja je bila popularna u tim brutalnim vremenima. Da, homoseksualnost se liječila i terapijom elektrošokovima" Aseksualna Amerika Mi, moderni ljudi, kojima je seks prirodan dio života i rasprava o kojoj se čini da je norma, ne razumeju šta se dešavalo u svetu sredine 20. veka. A ono što se dešavalo je sledeće: seks je bio tabu tema. Postojao je u skučenim prostorima bračnih spavaćih soba i polu -legalni bordeli, ali je bio zabranjen ulazak u široki svijet.Bio je to svijet eklatantnog seksualnog neznanja, koji se urušio tek krajem 1960-x, dolaskom seksualne revolucije povezane s pojavom raznih i pristupačnih kontraceptiva .Inače, o bračnim spavaćim sobama: velika većina nije imala jedan široki krevet, već dva uska, da ne bi bilo iskušenja. Volim Lucy" striktno je pazio da njeni likovi nikada u eteru nisu izgovorili riječ "trudna" . Tek sredinom 1960-ih bračni krevet je prikazan na Bewitched, na strahopoštovanje gledalaca širom kontinenta. Nije bilo govora o edukaciji školaraca o tome šta se dešava sa njihovim telima. Takvo neznanje je ponekad dovelo do anegdotskih slučajeva. Jednog dana, kod Mastersa je došao mladi par, koji je dvije godine uzaludno pokušavao da dobije dijete. Na pitanje doktora, u kojoj pozi par najčešće praktikuje snošaj, mladi su, dirljivo držeći se za ruke, odgovorili: “Kao što piše u Bibliji, ležimo jedan pored drugog u istom krevetu”. Ispostavilo se da su oni zaista samo "ležali" i oboje su bili nevini, kao Adam i Eva prije nego što su sreli zmiju. Nažalost, nije uvijek bilo smiješno. U velikoj većini slučajeva, seksualno neznanje je dovelo do događaja različitog stepena neprijatnosti – od nesrećnog porodičnog života do neželjene trudnoće i često pobačaja. I ako su muškarci i dalje mogli prošetati do bordela i tamo naučiti o radostima seksa, onda su žene bile prisiljene da provode tmurne godine u hladnim spavaćim sobama, iskreno smatrajući masturbaciju grijehom i ne shvaćajući šta je orgazam. Biolog Alfred Kinsey napravio je prve pokušaje da otvori oči društvu za seks. Već 1930-ih započeo je istraživanje ljudske seksualnosti, što je rezultiralo dva bestselera, Muško ljudsko seksualno ponašanje i Humano žensko seksualno ponašanje. Kinsey svakako zaslužuje sve zasluge i sve lovorike koje su mu dodijeljene za njegovu hrabrost kao pionira. Ali posao biologa ima jedan značajan nedostatak: svi su čisto teorijski. Zaključci koje je Kinsey izveo u svojim monografijama zasnovani su na odgovorima iz upitnika (svi znamo koliko „iskreno“ odgovaramo na pitanja o seksu). Štaviše, kao eksperimentalne subjekte, biolog je, u nedostatku pristojnih građana, odabrao stanovnike zatvora - muškarce i žene. Odnosno, on nije mogao svojoj studiji dati reprezentativan uzorak. U nedostatku naučnih činjenica, seks je bio plodno tlo za mitove i kreativnost pojedinačnih istraživača. To se posebno odnosilo na žensku seksualnost, bilo je lakše nositi se s muškom seksualnošću u svakom trenutku. Tako je Sigmund Freud izmislio teoriju zrelih vaginalnih i nezrelih klitoralnih orgazama. Na primer, klitoralni orgazam je karakterističan za devojke koje ne znaju šta rade, dok je vaginalni znak odrasle razvijene žene. A vaginalni orgazam je višestruko jači. Kada je Anna Frojd, kćerka psihoanalitičara, mnogo godina kasnije upitana o ovoj sumnjivoj diferencijaciji, odgovorila je: „Čak i da je neko želeo da sazna prirodu ženskog orgazma, ne mogu da zamislim kako bi to uradio u laboratoriji. ." Nije poznavala Williama Mastersa. Gotov bordel za skoro godinu dana postao je Mastersov drugi posao: došao je ovamo nakon smjene na univerzitetu i savjesno bilježio sve radnje koje je promatrao kroz špijunku u pseudozidu. Djevojkama to nije smetalo, čak su ohrabrivale doktora. Prvo je svima dao besplatan medicinski pregled. Drugo, tokom njegove straže bili su zaštićeni od policijskih racija. Šef policije St. Louisa i njegova supruga zadužili su Mastersu pojavu nasljednika u svojoj porodici, pa je doktoru bilo lako pregovarati sa mirovnim službenikom. Tada je Masters zapao u ćorsokak. Opažanje je pokrenulo više pitanja nego što je dalo odgovor. Ispostavilo se da je imitacija orgazma uobičajena praksa za žene. Kako onda znati kada žena glumi orgazam, a kada ga doživljava stvarno? To bi bilo spojeno na njenu žicu i mjerilo bi otkucaje srca tokom seksa! Snovi, snovi... Gospodari su shvatili da se u bordelima ne može okrenuti. Stoga je otišao kod dekana medicinske škole za dozvolu da sprovede seksualna istraživanja. "Šta ti znaš o seksu?" upitao je ogorčeni dekan. „Ništa. A siguran sam i da si i ti," bezbrižno je odgovorio Bill. Dekan se nasmijao i dozvolio. Ali uz upozorenje: eksperimenti se moraju odvijati u atmosferi najstrože tajnosti. Dekan nije želio da rizikuje reputaciju univerziteta i svoju poziciju. Bill se složio. Stvar je ostala mala - pronaći partnera. Nakon komunikacije sa djevojkama iz bordela, Masters je shvatio da ako iko može razumjeti ženu, onda samo drugu ženu. A kada je jedne decembarske večeri 1956. godine Virdžinija Džonson, samouverena, samodovoljna i daleko od svetog morala, ušla u Mastersovu kancelariju, znao je da je pronašao nju, baš onu. Pojedinačne predstave U Mastersovom kabinetu se dešavalo nešto čudno. Svake večeri su dolazile žene i muškarci, pojedinačno ili zajedno. Nakon toga su vrata čekaonice bila čvrsto zaključana, a pokušaje Mastersovih kolega da uđu tamo po neočekivano potreban dokument, nježno je ali odlučno odbijala Virdžinija u bijelom mantilu, koja se naginjala iz kancelarije. Zapravo, najsumnjiviji su bili zvuci koji su se ponekad probijali kroz bolnički zid. Jednom je Virdžinija uhvatila pripravnika sa stetoskopom pritisnutim uza zid: iza zida se zaista događalo nešto čudno. Volonteri - kako je Masters nazvao učesnike u svom istraživanju - dolazili su i masturbirali za malu količinu. Istovremeno, žice su bile pričvršćene za njihova gola tijela, spojene na opremu koja je pratila puls, temperaturu i druge pokazatelje tijela tokom seksualnog uzbuđenja. Bill i Virginia su posmatrali proces kroz posebno staklo u laboratoriji, ako je bilo potrebno, jedan od njih je ušao u sobu i poravnao žice na volonteru. Doktor i njegov asistent pozvali su u pomoć i kamermana koji je snimao operacije na univerzitetu. Masters ga je uspio uvjeriti da je i ono što će se snimati samo medicinski zahvat. Najteži dio studije bio je pronalaženje volontera. Tu su pomogli Virdžinijin takt i društvenost. Imala je mnogo poznatih medicinskih sestara, među njima je bilo i onih koji su pristali na takvu avanturu - naravno, uz strogu anonimnost. Pomogao je i izum Mastersa - ogroman plastični dildo, koji su istraživači nazvali Uliks. Devojke volonterke su obožavale Uliksa! Sljedeći korak bilo je postavljanje minijaturnog sočiva u Ulysses. Po prvi put u ljudskoj istoriji, ženski orgazam snimljen je iznutra. “Jedini neprirodan seksualni čin je onaj koji ne možete učiniti” A. Kinsey Postepeno se među djevojke, a zatim mladi ljudi (i ne previše) muškarci. Pokazalo se da i muškarci i žene doživljavaju četiri identične faze tokom seksualnog odnosa: uzbuđenje, plato (jako uzbuđenje, ali ne i orgazam), orgazam, opuštanje. Takođe, Masters i Džonson su uspeli da razotkriju mit o Frojdu zrelim i nezrelim orgazmom. Pokazalo se da su reakcije ženskog tijela iste kod oba tipa orgazma i da je u nekim slučajevima klitoralni orgazam čak i jači od vaginalnog. To je dovelo do neprijatne pomisli da žena koja želi seksualno zadovoljstvo može i bez muškarca. Program za parove Nekoliko mjeseci nakon početka rada, Masters je odlučio da počne sa učenjem u paru. Pošto se pokazalo da je teško pronaći bračni par koji je spreman da mir bračne spavaće sobe zamijeni nepoznatom atmosferom laboratorije, doktor i njegov asistent pribjegli su rizičnoj metodi. Počeli su pozivati ​​strance i strance da podijele radosti eksperimenta. Kako bi zadržali anonimnost, na glavu stavljaju vrećice s rupama za oči. (Kasnije bi saosećajna majka Bila Mastersa, saznavši za eksperiment svog sina, sašila prikladnije svilene maske za subjekte.) Svakog meseca je rastao broj dobrovoljaca. Studija je omogućila da se anonimno uživa u komunikaciji sa suprotnim polom, a samim tim i bezbedno za društveni život ispitanika. Veliki plus je bio i to što su prije uključivanja muškarca ili žene na posao Bill i Virginia provjerili svoje zdravlje na spolno prenosive bolesti i primili samo one koji su prošli test. Osim toga, postavljene su kape za žene koje su davale gotovo stopostotnu garanciju od trudnoće. Češće od ostalih, u liječničkoj laboratoriji pojavljivali su se oženjeni ljudi: ona i drugi su čeznuli da se odmore od porodične sreće u zagrljaju nepoznatog partnera s torbom na glavi. "Kasno sam shvatio da naučni svijet nije spreman za takvo otkriće" "Šta je ovo Mastersima trebalo?" - Vi (ili onaj koji čita članak umjesto vas) možete pitati. Mnogo godina kasnije, sam doktor je odgovorio na ovo pitanje: „Kao ginekolog, znao sam sve od toga kako se deca rađaju. Ali još uvijek je bilo nejasno šta vodi nastanku života. Želeo sam da pratim proces od početka." Naravno, studija nije mogla dugo ostati tajna, pogotovo jer je Masters doveo dvojicu svojih najvjernijih pripravnika. Jednom je jedan od njih stavio kapu ispitaniku, čije je lice bilo sigurno skriveno maskom. Ali čim se pripravnik okrenuo djevojci koja se popela na ginekološku stolicu, shvatio je da... generalno, da je dobro poznaje. Zaista, ispostavilo se da je djevojka bila studentica s kojom je nekoliko puta izlazio na sastanke. U malom svijetu St. Louisa bilo je nemoguće nešto dugo skrivati. Masters to nije imao namjeru. Prošlo je pet godina od početka rada, došlo je vrijeme da se prezentuju rezultati. Ali najpoznatiji ginekološki časopis u zemlji, Obstetrics and Gynecology, koji je obično objavljivao magistarske članke, odbacio je sažetak studije o reakcijama tijela tokom seksa. Tada je doktor odlučio da pokaže rezultat svojim kolegama. Skandal i izbacivanje Obično su se petkom lekari ginekološkog odeljenja okupljali na neformalnom sastanku kako bi razgovarali o teškim slučajevima i jednostavno razmenili iskustva. Ponekad bi neko doneo pivo na sastanak. Ovog puta Masters je kolegama ponudio suhi vermut i skrenuo im pažnju na platno projektora. Ubrzo je dvadesetak doktora sjedilo otvorenih usta, potpuno zaboravivši na vermut. Jedan od Mastersovih kolega prisjeća se prezentacije: „Pokazao nam je film u kojem je masturbirala nepoznata žena. Bio je to krupni plan bradavica i uvećanih grudi. Nismo mogli vidjeti lice žene u filmu, okvir nije išao dalje od vrata i bokova." Činilo se da ništa više nije šokiralo Mastersove kolege. Ali kada je kamerman pustio sledeći film, pokazalo se da može. Ovog puta pred očima lekara se pojavila ogromna ženska vagina iznutra, snimljena tokom uzbuđenja i orgazma. Na kraju premijere, prostoriju je ispunilo ogorčeno brujanje. Čak ni doktori nisu bili spremni na toliki stepen iskrenosti. Nekoliko dana kasnije, Masters je zamoljen da napusti svoju poziciju i da sa sobom ponese Virginiju i svoja istraživanja. “Kasno sam shvatio da konzervativni naučni svijet nije spreman za takvo otkriće. Bila je to strateška greška s moje strane”, priznao je Masters godinama kasnije. Istovremeno, izbacivanje iz naučnog raja dalo je doktoru podsticaj da organizuje sopstveni biznis. 1964. novcem vjernih obožavatelja doktora osnovan je Centar za reproduktivna biološka istraživanja. Ovaj posao je otežavao život ne samo Billu i Virdžiniji, već i njihovim porodicama. Billova supruga Libby bojala se otvoriti pisma jer je većina sadržavala prljave uvrede od stranaca. Djeca su morala biti poslana u internate u drugim državama kako bi se spasila od progona drugova iz razreda. Reputaciju centra narušile su i glasine o vezi između Mastersa i njegovog pomoćnika. Glasine su, moram reći, više nego istinite. Kancelarijska romansa Bill i Virginia su postali ljubavnici u prvoj godini posmatranja masturbiranja i zajedničkog seksa, što je sasvim prirodno (zamislite da ćete vi i kolega suprotnog pola svaki dan gledati porno filmove). U početku je intimni odnos između doktora i njegovog asistenta bio strogo praktičan: Masters je Džonsonu odmah ponudio seks tako da, kako je rekao, "nisu imali transfer na jednog od ispitanika". Općenito, da se zaštitite od iskušenja. “Bil je prekršio sva pravila: nije bio vjeran muž Libby.” Tokom godina situacija se pogoršavala. Masters je počeo da šalje ženu i djecu na odmor u drugu državu. A komšije, uključujući Libine prijatelje, posmatrale su kako gospođa Džonson zauzima svoje mesto na ležaljci pored bazena sledećeg dana nakon što je gospođa Masters otišla. Virdžinija se u društvu pojavila u skupim krznima, koja joj očigledno nisu bila pristupačna, ali njenom bogatom poslodavcu. Mastersov asistent je stalno bio zbunjen sa svojom ženom. Bill i Virginia su izašli zajedno i razvili šarmantnu naviku da jedno drugom završavaju rečenice. Bili bi savršen par da nije bilo činjenice da je Bill već oženjen. I, konačno, orgazam Zajednička ideja Mastersa i Džonsona - Centar za reproduktivna biološka istraživanja - jačala je pred našim očima. Ali uspjeh je došao s objavljivanjem knjige Human Sexual Responses. Rad je sadržavao izjave koje su bile revolucionarne za američko društvo, zasnovane na laboratorijskom posmatranju 382 žene i 312 muškaraca u starosnoj kategoriji od 18 do 75 godina. Društvo je, posebno, naučilo da ženi nije potreban muškarac da bi doživjela zadovoljstvo, te da s godinama libido ne nestaje, kako se vjerovalo, već samo opada, pa čak i tada ne uvijek. Za nekoliko sedmica pokupio se cijeli tiraž, koji se sastojao od strogih knjiga u smeđoj zaštitnoj jakni. Knjiga je postala bestseler, a njeni autori bili su prvi ljudi koji nisu oklevali da pričaju o seksu. Pojava knjige poklopila se s početkom seksualne revolucije: postepeno se društvo počelo okretati seksu. Bill, koji je nedavno bio isključen iz naučnog života, ponovo je pozvan na konferencije. Sada fokus njegove i Virginijine pažnje nije bio na odgovoru tijela na seksualno uzbuđenje, već na seksualnim poremećajima. Ranije su se problemi poput impotencije i vaginizma godinama liječili uz pomoć individualne terapije partnera koji je imao tegobe. Masters i Džonson patentirali su metodu koja se i danas koristi: razgovarali su sa oba partnera i davali im „domaći zadatak“, često ne direktno seksualni kontakt (na primer, ležanje golo jedno pored drugog bez dodirivanja). Metoda se pokazala toliko popularnom da su se ubrzo hiljade ljudi pohrlile u kliniku Masters and Johnson, kako se njihov centar sada zvao, očajnički želeći pronaći seksualno zadovoljstvo u svom braku. Godine 1970. fotografija Bila i Virdžinije pojavila se na naslovnoj strani časopisa Time. Svaki TV kanal smatrao je svojom dužnošću da pozove ovaj par u eter, pogotovo jer su sada bili u braku (kada je Virginia imala novog udvarača s ozbiljnim namjerama, Bill se konačno razveo od svoje žene). Potreba za seksualnim obrazovanjem i razgovorom o seksu između partnera odjednom je zavladala cijelim svijetom. I Masters i Džonson su bili prvi koji su to tvrdili. P.S. 1992. Ameriku je šokirala vijest o razvodu Billa i Virginije. Tvrdili su da će nakon rastanka nastaviti da rade zajedno. Nije išlo. Masters je preminuo 2001. Virdžinija - u julu 2013. Da je poživjela još dva mjeseca, vidjela bi pilot Showtime-ovih majstora seksa, zasnovanog na njenom životu i radu s Billom. Uzgred, odlična serija. Preporučeno. Foto: Getty Images; Fotolia/Photoexpress; Rex Features / Fotodom.ru; Everett Collection / East News.

Postoji mnogo različitih razloga koji čine znanje o seksologiji neophodnim za svaku osobu; na primjer, studenti koji pohađaju relevantne kurseve nisu vođeni akademskim, već čisto ličnim motivima. Uostalom, svijest o pitanjima seksa, za razliku od znanja iz fizičke hemije ili matematičke analize, može biti vrlo korisna u stvarnom životu. To ne znači da problem ljudske seksualnosti nema naučnu vrijednost (naprotiv); samo što se znanje stečeno u ovoj oblasti može direktnije koristiti nego informacije u drugim naukama.

Informirana osoba u pitanjima seksa može izbjeći mnoge probleme u svom životu i seksualnom obrazovanju svoje djece. Ako se pojave problemi (na primjer, neplodnost, seksualna impotencija, spolno prenosive bolesti, seksualno uznemiravanje), znanje stečeno u ovoj oblasti pomoći će da se s njima uspješno nosite. Svijest o prirodi seksualnosti čini osobu osjetljivijom i pažljivijom prema drugim ljudima, čime pomaže jačanju intimnih odnosa i postizanju potpunijeg seksualnog zadovoljstva.

Danas postoji još jedan posebno dobar razlog zbog kojeg je znanje o seksologiji jednostavno neophodno. U eri epidemije HIV-a (skraćeno od virusa ljudske imunodeficijencije koji uzrokuje AIDS), odgovoran izbor seksualnih partnera doslovno spašava život osobe. Osim toga, sada je jasno da ako se ne pronađe lijek za AIDS, u narednim godinama, svako od nas će na ovaj ili onaj način biti pogođen tragedijama povezanih s epidemijom HIV/AIDS-a; Uz tačne informacije o seksu, postat ćemo tolerantniji i svjesniji tereta koji ova bolest stavlja na naše društvo, ai cijeli svijet.

Nažalost, samo znanje ne čini čovjeka sretnim. Nema garancije da će vam pažljivo proučavanje ove knjige pomoći da pronađete (ili zadržite) svoju voljenu osobu. Jednostavno vjerujemo da će objektivne informacije o ljudskoj seksualnosti omogućiti našim čitateljima da razumiju različite probleme, kako čisto lične, tako i društvene ili moralne, i na taj način bolje upoznaju sebe i druge ljude. Također vjerujemo da seksualna pismenost može navesti ljude da se ponašaju inteligentno i odgovorno jedni prema drugima i da im pomogne da donesu važne odluke u ovoj oblasti. Ukratko, seksualno obrazovanje je neprocenjiva priprema za život.

Različiti aspekti seksualnosti. Neke definicije

Za svaku osobu značenje koje se pridaje riječi "seksi" izgleda očigledno. Prije svega, to znači nešto "nepristojno", nešto o čemu se u društvu ne govori (Freud, 1943).

„I za stanovnike ostrva Južnog mora i za nas, seks nije samo fiziološki čin; on podrazumeva ljubav i vođenje ljubavi; on čini srž tako cenjenih institucija kao što su brak i porodica; on prožima umetnost, dajući joj šarm i magiju. "U suštini, on dominira svim oblastima kulture. Seks u najširem smislu te riječi je sociološki i kulturni faktor, a ne samo tjelesna veza između dvije individue" (Malinowsky, 1929).

"Francie, prokleta kurvo", često sam govorio, "zbog lascivnosti, nisi daleko od mačke." "Ali ja ti se sviđam, zar ne? Muškarci vole da se jebaju, žene također. U tome nema zla, ali nije neophodno voljeti svakoga s kim to radimo, zar ne?" (Miller, 1961).

Šta je seksualnost? Kao što gore navedeni citati pokazuju, ne postoji jednostavan odgovor na ovo pitanje. Freud je smatrao seks moćnom psihičkom i biološkom silom, dok Malinowski naglašava njegove sociološke i kulturološke aspekte. Henry Miller je u svojim romanima slikao eksplicitne slike seksa kako bi filozofski shvatio samu suštinu čovjeka. U svakodnevnom životu, riječ "seks" se nedavno koristila za označavanje seksualnih odnosa ("imati seks"). Riječ "seksualnost" se obično razumije šire, jer se odnosi na sve što je povezano sa seksom. Seksualnost je jedna od aspekata date osobe, a ne samo njena sposobnost da ima erotsku reakciju.

Nažalost, naš jezik ograničava mogućnost razgovora o seksu u razgovorima među ljudima. Razlikovanjem između seksualnih aktivnosti (kao što su masturbacija, ljubljenje ili snošaj) i seksualnog ponašanja (koje uključuje ne samo seksualni odnos sam po sebi, već i flert, određeni stil oblačenja, čitanje Playboya i izlaske), samo smo zagrebali na površinu do pitanja seksualnosti. Opisujući različite vrste seksa kao prokreativne (sa ciljem rađanja), rekreativne (sa jedinom svrhom zabave) i relativne („ljubav-prijateljstvo“, mogućnost komunikacije sa voljenom osobom), uvjereni smo da kategorije identifikovali smo premalo. Iako ne možemo dati iscrpan odgovor na pitanje “Šta je seksualnost?” u ovom poglavlju, razmotrit ćemo različite aspekte seksualnosti o kojima će biti riječi u ovoj knjizi.

Prava situacija

David i Lynn sjedili su ispred kancelarije seksoterapeuta, zabrinuti dok su čekali termin. Uprkos sramoti, David i Lynn bili su odlučni da pronađu izlaz iz seksualnih problema koji su mučili njihovu vezu posljednja tri mjeseca. Živjeli su zajedno dvije godine i namjeravali su se vjenčati nakon fakulteta, ali osjećaj nezadovoljstva koji je ušao u njihove živote doveo je u sumnju realnost ovih planova.

Ulazeći u ordinaciju, otvoreno su izjavili svoje probleme. Upoznali su se prije tri godine, kada su imali 18 godina, na prvoj godini života. Roman je započeo na osnovu zajedničkog interesa i lako se pretvorio u intimni seksualni odnos. I za Davida i za Lynn ovo nije bila prva ljubavna veza; iskusili su snažnu seksualnu privlačnost jedno prema drugom. Njihov prvi ljubavni sastanak bio je strastven i senzualan. Veza je postajala sve jača i pričinila im veliko zadovoljstvo. Prirodni rezultat ovih osećanja bio je zajednički život koji im je doneo radost – donedavno.

Prvi put nisu uspjeli za vrijeme božićnih praznika kada su otišli u Boston da posjete Lynn roditelje. David je bio uznemiren jer su on i Lynn dobili odvojene spavaće sobe. Lynn je bila uznemirena zbog očigledno hladnog prijema koji su njeni roditelji priredili Davidu. Jedini put kada su uspeli da budu sami (u nedelju ujutro dok su Linini roditelji bili u crkvi), njihova su milovanja bila brza i mehanička. S olakšanjem su se vratili u Njujork i sa prijateljima dočekali novu godinu.

Seksualni odnosi su sastavni dio života svakog od nas.

Žurka, tokom koje je bilo puno šampanjca, trajala je do 4 sata ujutro. Vrativši se u svoju sobu, David i Lynn namjeravali su voditi ljubav, ali David nije uspio postići erekciju. Nasmijali su se i otišli na spavanje, sretni što su "kod kuće".

Sledećeg jutra, David je imao užasan mamurluk. Uzeo je nekoliko aspirina, na brzinu doručkovao i pokazao Lin da ode u krevet. Nije joj smetalo, iako nije baš željela, jer je i ona patila od malog mamurluka. David i ovoga puta nisu uspjeli postići erekciju. Lynn je saosjećala s tim, ali David je cijeli dan bio veoma zabrinut zbog svog seksualnog neuspjeha. Odlučivši da se mora odmoriti i smiriti prije novih pokušaja, te večeri je otišao u krevet.

Kada se ujutro probudio, osjetio je energiju i odmah se okrenuo prema Lynn da je zagrli.

Uprkos dobrom zdravlju, David je imao samo delimičnu erekciju, ali je ona takođe nestala kada je pokušao da ima snošaj. Od tada je David stalno imao poteškoća s erekcijom, a Lynn, koja je u početku pokušavala da mu pomogne, postajala je sve zabrinutija. U njihovoj vezi, u prošlosti opuštenoj i prijatnoj, počele su da se pojavljuju iritacija i grubost. Razgovarali su o tome da idu svojim putem, ali su shvatili da se i dalje vole i da mogu, uz pomoć stručnjaka, da se izbore sa problemom.

Ovim primjerom, odabranim iz našeg arhiva, želimo pogledati različite aspekte seksualnosti, koji su detaljnije obrađeni u kasnijim poglavljima knjige. Situacija koja je nastala u životu Davida i Lynn daje nam priliku da pokažemo važnost različitih aspekata seksualnosti koji su u interakciji u životima svakog od nas.

Biološki aspekt

Poteškoće s erekcijom su se prvo javile Davidu nakon što je popio mnogo šampanjca. To ne treba da čudi, jer alkohol ima depresivno dejstvo na nervni sistem. Pošto nervni sistem normalno prenosi fizičke senzacije u mozak i aktivira neke od seksualnih refleksa, previše alkohola može blokirati seksualni odgovor kod bilo koga.

Međutim, biološki aspekt seksualnosti je mnogo širi. Biološki faktori u velikoj meri kontrolišu seksualni razvoj od trenutka začeća do rođenja deteta, a po dostizanju puberteta - sposobnost reprodukcije. Osim toga, ovi faktori utiču na seksualnu želju, seksualnu aktivnost i (indirektno) seksualno zadovoljstvo. Čak se sugerira da biološki faktori određuju neke od spolnih razlika u ponašanju, kao što je veća agresivnost muškaraca u odnosu na žene (Olweus et al., 1980; Reinisch, 1981). Aseksualno uzbuđenje, bez obzira na uzrok, ima biološke posljedice: ubrzanje otkucaja srca, reakciju u genitalijama i osjećaj topline i strahopoštovanja koji se širi cijelim tijelom.

Psihološki aspekt

David i Lynn različito su reagovali na situaciju. Dejvid je bio zabrinut, nije mogao da smisli ništa drugo, izgubio je samopouzdanje, dok je Lin, koja je u početku pokazivala razumevanje i učešće i pokušavala da ga podrži, postajala sve razdražljivija i povučena. Bilo je jasno da se priroda njihove veze promijenila pod stresom seksualnog problema. Čak su počeli da sumnjaju u svoja osećanja jedno prema drugom i da li treba da se venčaju, iako su se tokom puta kod Lininih roditelja oboje uverili u to.

Ovaj slučaj ilustruje psihološki aspekt seksualnosti, ali se u isto vrijeme društveni faktori (priroda interakcije među ljudima) dodaju čisto psihološkim faktorima (emocije, misli, individualna percepcija). Davidova preokupacija njegovim prvim seksualnim "neuspjehom" pokrenula je lanac neuspjeha, iako je prvobitni biološki "uzrok" - previše alkohola - već nestao. Panika koja ga je obuzela natjerala ga je da sve više pokušava da ima seks, ali rezultati su bili upravo suprotni od onoga što su on i Lynn željeli.

Psihološki aspekt je svojstven svakom seksualnom problemu, ali u formiranju seksualne samoidentifikacije osobe u procesu razvoja, upravo ovaj aspekt igra dominantnu ulogu. Svest deteta o njegovoj pripadnosti muškom ili ženskom polu formira se uglavnom pod uticajem psihosocijalnih faktora. Unaprijed stvorene ideje pojedinca o njegovoj rodnoj ulozi u ranom djetinjstvu (po pravilu ostaju i nakon odrastanja) u velikoj su mjeri zasnovane na onome što ga roditelji, vršnjaci i nastavnici inspirišu. Pored psihološkog aspekta, seksualnost ima i izražen društveni aspekt, budući da su seksualni odnosi među ljudima uređeni zakonima, zabranama, kao i javnim mnijenjem koje nas uvjerava u potrebu pridržavanja prihvaćenih normi u svom seksualnom ponašanju.

Bihevioralni aspekt

Nakon odvojenog razgovora sa Davidom i Lynn, otkrili smo da se u tri mjeseca od njihovog prvog seksualnog neuspjeha odnos između njih dosta promijenio. Učestalost pokušaja seksualne intimnosti naglo je opala, dok su prije imali seks 4-5 puta sedmično. David je počeo često da pribjegava samozadovoljavanju (što nije radio nekoliko godina), jer se pokazalo da na taj način lako postiže erekciju. Što se Lynn tiče, ona je samo jednom masturbirala jer se osjećala kao da radi nešto pogrešno. Lynn je također izbjegavala iskazivanje naklonosti prema Davidu, plašeći se da bi to moglo da izazove dodatni pritisak na njega.

Opisani detalji odnosa između Davida i Lynn odražavaju bihevioralni aspekt seksualnosti. I iako je ljudsko seksualno ponašanje određeno biološkim i psihološkim faktorima, proučavanje bihejvioralnog aspekta seksualnosti je od nezavisnog interesa. Istražujući to, ne samo da učimo šta ljudi rade, već i bolje razumijemo kako i zašto to rade. Na primjer, David je pribjegao samozadovoljavanju kako bi ojačao svoje samopouzdanje, kako bi dokazao sebi da je zadržao sposobnost erekcije. Lynn je u najboljoj namjeri pokušala izbjeći fizičku intimnost, ali je David mogao odlučiti da ga ona odbija.

Kada se raspravlja o ovoj temi, ne treba suditi o ponašanju drugih ljudi na osnovu sopstvenih kriterijuma i sopstvenog iskustva. Ljudi suviše često razmišljaju o seksualnosti dijeleći sve njene manifestacije na "normalne" i "nenormalne". Često smatramo „normalnim“ ono što sami radimo i ono što nam se sviđa, dok je „nenormalno“ u našim očima sve ono što drugi rade i što nam se čini „pogrešnim“ ili čudnim. Pokušaj prosuđivanja onoga što je normalno za druge ljude nije samo nezahvalan zadatak, već je, po pravilu, osuđen na neuspjeh, jer vlastiti principi i postojeće iskustvo potiskuju našu objektivnost.

Klinički aspekt

David i Lynn su prošli dvije sedmice seksualne terapije i riješili sve svoje probleme. Ne samo da su počeli uživati ​​u intimnosti kao i prije, već su osjetili da su se drugi aspekti njihove veze poboljšali kao rezultat terapije. Kako nam je Lynn rekla: "Bilo je sjajno što smo preboljeli seksualni problem, ali smo i naučili toliko toga o sebi. Postali smo mnogo bliži, a osjećaji koji nas vežu toliko su jaki da ćemo moći prevladati sve poteškoće . ako se pojave."

Unatoč činjenici da je seksualna aktivnost jedna od prirodnih funkcija tijela, postoji mnogo različitih okolnosti koje mogu oslabiti zadovoljstvo ili neposrednost naših ljubavnih spojeva. Fizički problemi kao što su bolest, ozljeda ili droga mogu promijeniti prirodu naših seksualnih reakcija ili ih čak potpuno potisnuti.

Osjećaj anksioznosti, krivice, stida ili depresije i sukobi u našim ličnim odnosima mogu ometati seksualnu aktivnost. Tragajući za načinima rješavanja ovih i drugih problema koji ometaju postizanje seksualnog zdravlja i sreće bavi se seksualnom terapijom.

U protekle dvije decenije napravljen je veliki napredak u liječenju širokog spektra seksualnih poremećaja. Dvije tačke su odigrale ključnu ulogu u tome: dublje razumijevanje mnogostranosti prirode seksualnosti i razvoj nove nauke – seksologije – koja proučava probleme seksa. Doktori, psiholozi, medicinske sestre i drugi profesionalci koji su završili kurs iz seksologije mogu koristiti ono što su naučili, u kombinaciji sa svojom stručnom obukom, da pomognu mnogim svojim pacijentima.

Kulturni aspekt

Život Davida i Lynn, kao i život svakog od nas, odražava karakteristike kulturnog okruženja kojem pripadamo. Dakle, Linini roditelji nisu dozvolili da ona i David spavaju u istoj sobi, iako su znali da mladi žive zajedno. Drugi primjer je da je Lynn krivica zbog masturbiranja u velikoj mjeri bila posljedica njenog odgoja. A Davidova zabrinutost zbog njegovih seksualnih neuspjeha bila je djelimično reakcija na široko rasprostranjeno uvjerenje među Amerikancima da bi erekcija trebala nastupiti čim muškarac dođe na ljubavni sastanak.

Odnos prema seksu prihvaćen u našem društvu daleko je od toga da je univerzalan. Kod nekih naroda posebna naklonost prema gostu ili prijatelju iskazuje se tako što mu ponudi ženu (Voget, 1961). Poznata su plemena (Ford, Beach, 1951) čiji se predstavnici ne ljube. Autori opisuju svoje iskustvo na sljedeći način: "Kada su Tonga prvi put vidjeli Evropljane kako se ljube, počeli su da se smiju, govoreći:" Pogledaj ih, jedu jedni druge pljuvačke i ostatke hrane. "Ovi čudni običaji mogu nas odbiti ili zabaviti, ali na istovremeno pomažu da se shvati da naše stavove ne dijele svi i ne svugdje.

Seksualnost je dobila dosta pažnje i tema je mnogih diskusija, ali nesuglasice koje nastaju u toku sporova često zavise od vremena, mjesta i okolnosti rasprave. Procjene "moralno" ili "ispravno" različite su za različite narode iu različitim stoljećima. Mnogi moralni principi vezani za seks su povezani s određenim religijskim tradicijama, ali religija nema monopol na moral. Ljudi koji nemaju jaka vjerska uvjerenja ne mogu biti ništa manje moralni od duboko religioznih ljudi. Ne postoji takav sistem seksualnih vrijednosti koji bi bio istinit za sve i svakoga, a nijedan moralni kodeks ne može biti nepobitno ispravan i primjenjiv u svim slučajevima.

U Sjedinjenim Državama, ideje o seksualnom ponašanju koje su preovladavale u prvoj polovini 20. stoljeća značajno su se promijenile u posljednjih 25 godina. Ako su, na primjer, prije pridavali veliki značaj činjenici da djevojka treba da zadrži nevinost prije braka, sada je odnos prema predbračnim seksualnim odnosima postao direktno suprotan. Kao rezultat toga, starost u kojoj počinje seksualna aktivnost je smanjena u odnosu na ono što je bilo prije 20-30 godina; sve veći broj tinejdžera ima seksualne odnose i značajan dio budućih supružnika živi zajedno prije braka. Još jedna ilustracija promjene morala je stav prema samozadovoljavanju kao bezazlenoj ugodnoj aktivnosti, koji se oštro razlikuje od dosadašnjih stavova prema kojima je samozadovoljavanje znak moralne slabosti i put ka mentalnoj degradaciji.

Tokom proteklih decenija, tri trenda su odigrala važnu ulogu u razvoju novog američkog stava prema seksu i seksualnosti. Prvi od njih je oslobađanje od stereotipa o polnim ulogama. Svaka osoba sebe osjeća bićem jednog ili drugog spola (rodna samoidentifikacija); kako se on manifestuje u ovom svojstvu obično se naziva seksualnom ulogom (Money, Ehrardt, 1972). Tradicionalno se smatralo da su žene i djevojke seksualno pasivne, a muškarcima je dodijeljena uloga seksualnih agresora. U skladu sa postojećim stereotipom, muškarac je taj koji bi trebao djelovati kao inicijator seksualnih odnosa, a žena koja se ponašala aktivno ili nije skrivala zadovoljstvo dobijeno od tjelesne ljubavi gledala je iskosa. Za mnoge ljude, ova gledišta su sada zamijenjena idejama o ravnopravnosti seksualnih partnera. Drugi trend je veća otvorenost po pitanju seksa. Ova promjena je zahvatila sve medije - od televizije i bioskopa do štampane riječi. Kao rezultat toga, na seks se više nije gledalo kao na nešto sramno i misteriozno. Treći trend je širenje stava prema seksu kao načinu zabave i oslobađanja od stresa. Dominacija relativnog i rekreativnog seksa u posljednjih 25 godina dijelom je posljedica poboljšanja kontracepcije i zabrinutosti oko prenaseljenosti planete.

Bilo bi pogrešno misliti da sociokulturni pogledi mogu ostati nepromijenjeni dugo vremena. Neki pokazatelji govore da anksioznost uzrokovana povećanjem učestalosti spolno prenosivih bolesti, u kombinaciji s rastućim trendovima prema političkom i vjerskom konzervativizmu, može uskoro dovesti do povratka od seksualne permisivnosti iz 60-ih i 70-ih godina. Zapravo, mnogi posmatrači smatraju da je takozvana seksualna revolucija već gotova, da smo na pragu nove ere kada će dužnost i vjernost u intimnim odnosima prevladati nad trenutnim zadovoljstvom i seksualnom dopuštenošću. Međutim, budući da su kulturni trendovi značajni po svojoj nestabilnosti, nemoguće je sa sigurnošću predvidjeti kako će razvoj krenuti ovim novim smjerom.

Slučaj pisca

Dvadesetdevetogodišnja žena, koja je svojim prvim romanom vještog pisanja prije dvije godine stekla visoko priznanje, konsultovala se sa psihoterapeutom zbog gubitka sposobnosti pisanja: trebala je da završi svoj drugi roman prije šest mjeseci , a u međuvremenu je skoro godinu dana uspjela da napiše više od nekoliko rijetkih dana. često bi bespomoćno sjedila zureći u tvrdo kodirane linije, nesposobna da se koncentriše.

Ubrzo nakon što se takav problem pojavio u njenom radu, imala je poteškoća u seksualnim odnosima sa suprugom, iako se ranije lako uzbuđivala i dostizala orgazam. Postepeno je njena želja za seksom počela da nestaje, a glavnim razlogom za to je smatrala napetost koju je stvorila njena kreativna previranja. Razvila je i nesanicu, zbog čega se osjećala umorno cijeli dan. Ponekad ju je sve to dovodilo do takvog očaja da je briznula u plač.

Kada još nije mogla da piše nakon nekoliko meseci psihoterapije, njen doktor je savetovao nju i njenog supruga da posete seksoterapeuta, verujući da će joj to pomoći da ponovo počne da piše, ako uspe da reši svoje seksualne probleme.

Već pri prvim razgovorima sa pacijenticom seksoterapeut je posumnjao da žena pati od kliničke depresije. Dalje ispitivanje je pokazalo da je s vremena na vrijeme razmišljala o samoubistvu i da je izgubila više od 5 kg u posljednjih šest mjeseci. Pored toga, njena majka, kao i tetka po majci, patile su od depresije.

Nakon nekoliko sedmica uzimanja antidepresiva, žena je počela primjećivati ​​da je u stanju da se fokusira na svoju romansu i dobar san joj se vratio. I ubrzo se obnovilo interesovanje za seks i ona je ponovo počela da doživljava orgazam.

Komentar. Kao što ovaj primjer pokazuje, ne zahtijevaju svi seksualni problemi seksualnu terapiju. U ovom slučaju glavni psihološki problem je bio gubitak kreativnosti, iako je upravo ta okolnost spriječila prvog psihoterapeuta da postavi ispravnu dijagnozu. Depresiju vrlo često prate poremećaji seksualne sfere; Na sreću, ovim poremećajima je obično lako upravljati odgovarajućim tretmanom za samu depresiju.

Seksualnost kroz prizmu istorije

Glavna prepreka razumijevanju vlastite seksualnosti je to što smo zarobljeni u starim vjerovanjima (Bullough, 1976).

Da bismo razumjeli sadašnjost, korisno je proučavati prošlost. Neki pogledi na seks i seksualnost prenose se s generacije na generaciju nepromijenjeni, ali mnogi moderni pogledi su veoma različiti od prethodnih.

Antička vremena

Iako imamo pisane istorijske zapise koji datiraju skoro 5.000 godina unazad, informacije o seksualnom ponašanju i stavovima prema seksu u različitim društvima ranije od prvog milenijuma pre nove ere. ima ih vrlo malo. Iz dostupnih dokaza proizilazi da je već u to vrijeme postojala jasna zabrana sklapanja brakova između bliskih rođaka (Tannahill, 1980), a žena se smatrala imovinom koja se koristila za zadovoljenje seksualnih potreba i za razmnožavanje (Bullough, 1976). Muškarci su mogli imati mnogo žena, prostitucija je bila široko rasprostranjena, a seks se smatrao bitnim za život.

Sa pojavom judaizma, počela je da se pojavljuje zanimljiva dvosmislenost u vezi sa seksom. Prvih pet knjiga Starog zavjeta sadrži pravila za seksualno ponašanje: zabranjena je preljuba (to kaže jedna od deset zapovijesti), a homoseksualnost je strogo osuđena (Levitski zakonik 18:20, Levitski zakonik 21:13). U isto vrijeme, seks je prepoznat kao kreativna i ugodna sila, kao što je opisano u Pjesmi nad pjesmama. Dakle, seks se nije smatrao apsolutnim zlom i njegova uloga nije bila ograničena samo na reprodukciju.

Nasuprot tome, u staroj Grčkoj, neki oblici muške homoseksualnosti bili su ne samo tolerisani, već i entuzijastični. Seksualni odnosi između odraslog muškarca i dječaka koji je dostigao pubertet bili su široko rasprostranjeni i obično praćeni brigom starijeg za moralni i intelektualni razvoj mladih (Bullough, 1976; Karlen, 1980; Tannahill, 1980). Međutim, ako su ovi odnosi bili ograničeni samo na seks, oni su bili mršteni, kao što je bio i homoseksualni odnos između odraslih muškaraca. A homoseksualni kontakt između odraslih muškaraca i dječaka koji nisu dostigli pubertet bio je zakonom zabranjen. Veliki značaj pridavao se braku i porodici, ali su žene istovremeno bile građani drugog reda, ako su se uopšte mogle smatrati građankama: „U Atini žene nisu imale više političkih prava od robova; tokom života su bile potpuno podređena najbližem muškom rođaku... Kao i na svim drugim mestima u prvom milenijumu pre nove ere, žene su bile deo lične imovine, iako su neke od njih bile izuzetne ličnosti. Za stare Grke, žena (bez obzira na godine i bračni status) - to je samo "gyna", odnosno stvaralac djece (Tannahill, 1980).

U zoru kršćanstva, stavovi prema seksualnosti bili su mješavina grčkih i jevrejskih stavova. Za razliku od judaizma, koji nije razdvajao fizičku od duhovne ljubavi, kršćansko učenje je od Grka pozajmilo razliku između "erosa", ili tjelesne ljubavi, i "agape", duhovne, bestjelesne ljubavi (Gordis, 1977). Ballough (1976) piše da je helenističko doba u Grčkoj (početak 323. godine prije Krista) bilo obilježeno odbacivanjem tjelesnih zadovoljstava u korist razvoja duhovnosti. To je, zajedno s neizbježnim smakom svijeta opisanim u Novom zavjetu, dovelo kršćansku religiju da uzvisi celibat, uprkos činjenici da je sv. Pavle je napisao: "Iako je dobro za muškarca da ne dodiruje ženu... bolje je oženiti se nego biti upaljen" (1. Korinćanima 7:1-9).

Do kraja IV veka. nove ere, uprkos postojanju malih grupa hrišćana koji su imali manje krute stavove o seksualnosti, odnos crkve kao celine prema njoj bio je jasno negativan, što se jasno odrazilo u spisima jednog od crkvenih otaca, blaženog Avgustina, koji je , pre nego što se odrekao ovozemaljskih zadovoljstava, prepustio se raznim strastima. U "Ispovijestima" Avgustin se grubim riječima osuđuje: "Ja sam rijeku prijateljstva zagadio gnusom razvrata i zamutio njene prozirne vode paklenom crnom rijekom požude" (Ispovijesti, knjiga III: I). Vjerovao je da je požuda rezultat pada Adama i Eve u Rajskom vrtu, koji je ljude odvojio od Boga. Stoga je seksualnost bila oštro osuđena u svim svojim oblicima, iako su Augustin i njegovi savremenici vjerovatno smatrali da je bračni prokreativni seks manje zlo od svih drugih.

Seksualna tema je prisutna u likovnoj umjetnosti od davnina. Zanimljivi primjeri su ova drevna rimska lampa koja se koristila da otjera zle duhove i grčko jelo koje prikazuje erotsku scenu.

Drevni istok

U drugim dijelovima svijeta, ideje o seksu bile su veoma različite od onih koje su upravo opisane. Mnogo pozitivniji je bio stav prema seksu među sljedbenicima islama, hinduizma i na Starom Istoku. Kao što Bulloch piše, "gotovo sve što se tiče seksa bilo je odobreno od strane nekog dijela indijskog društva", au Kini "seks se nije smatrao nečim strašnim ili opakim; naprotiv, na seksualni čin se gledalo kao na čin obožavanja" i čak se smatrao putem ka besmrtnosti (Bullough, 1976). Otprilike u isto vrijeme kada je Augustin pisao svoje Ispovijesti, napisana je Kama Sutra, detaljan indijski priručnik o seksu; slične knjige bile su u Kini i Japanu. Veličali su seksualna zadovoljstva i njihovu različitost. Takve razlike u stavovima prema seksu i dalje postoje u našem vremenu. U ovom poglavlju ćemo pogledati istoriju seksa u zapadnom svijetu; o drugim kulturama govori se u kasnijim poglavljima.

Umjetnost Istoka se dugo odlikovala svojim iskrenim prikazom erotskih scena, što se može vidjeti na ovoj slici iz 18. stoljeća.

Srednji vijek i renesansa

Tokom dvanaestog i trinaestog veka, kako je Crkva sticala sve veći uticaj, ranokršćanski stavovi prema seksualnosti jačali su u Evropi. Teologija je često postajala sinonim za običajno pravo, a "zvanični" stavovi prema seksu (sa izuzetkom seksa u svrhu prokreacije) bili su, u suštini, usmjereni na njegovo ugnjetavanje. Međutim, sama crkva, dok je propovijedala umjerenost, ponašala se sasvim drugačije: „Božje kuće su često bile legla razvrata“ (Taylor, 1954).

U tom periodu počeli su da se pojavljuju novi običaji među višim slojevima, što je dovelo do oštre podjele između stvarnog života i vjerskih učenja. Ovi običaji, nazvani "dvorska ljubav", stvorili su novi stil ponašanja u kojem su žene (barem žene visokog ranga) bile uzdignute na pijedestal, a romantizam, misterija i hrabrost slavljeni su u pjesmama, pjesmama i knjigama (Tannahill, 1988. ). Smatralo se da je čista ljubav nespojiva sa čulnim zadovoljstvom; ponekad ljubavnici stavljaju ovaj koncept na test tako što zajedno leže u krevetu goli kako bi se suzdržali od seksualne intimnosti, kako bi dokazali punoću svoje ljubavi. Nepotrebno je reći da dvorska ljubav nije uvijek ostajala romantična i uzvišena kao što je opjevana u stihovima i prozi.

Gotovo na samom početku ere dvorske ljubavi pojavili su se pojasevi čednosti. Uz pomoć ovih pojaseva, muževi su zaključavali svoje žene, kao što su držali svoj novac pod ključem; moguće je da su prvobitno pojasevi čednosti izmišljeni kako bi spriječili silovanje, ali su u isto vrijeme služili za zaštitu "imovine".

Srednjovjekovni pojasevi čednosti su obično bili metalni i pokrivali su ženino međunožje, dosezali su do leđa i trbuha. Dvije rupe su omogućile slanje prirodnih potreba, ali su potpuno isključile seksualni odnos. Na bokovima je pojas bio zaključan ključem, koji je ljubomorni supružnik držao kod sebe (Tannahill, 1980).

Renesansa humanizma i likovne umjetnosti u Evropi u 16. i 17. vijeku. bila je praćena određenim popuštanjem seksualnih ograničenja, kao i manjim pridržavanjem dogmi dvorske ljubavi. Protestantska crkva, koju su predvodili Martin Luther, John Calvin i drugi, općenito je bila tolerantnija prema seksualnim problemima od Katoličke crkve. Na primjer, Luther, iako se njegov stav prema seksu teško može nazvati liberalnim, vjerovao je da se seks ne može smatrati grešnim u samoj svojoj suštini, kao što čednost i celibat sami po sebi nisu znakovi vrline. U to vrijeme u Evropi je izbila ogromna epidemija sifilisa, vjerovatno uvezenog iz Amerike, što je vjerovatno donekle ograničilo seksualnu slobodu.

Osamnaesti i devetnaesti vijek

Kada govorimo o običajima koji su postojali u ovom ili onom istorijskom dobu, treba imati na umu da su se oni razlikovali u različitim zemljama, u različitim slojevima društva ili religijskim grupama. Postoje dokazi koji upućuju na to da su Engleska i Francuska bile prilično tolerantne prema seksu 1700-ih (Bullough, 1976), ali je kolonijalnom Amerikom dominirala puritanska etika. Vanbračni seks je bio mršten, a porodična kohezija je hvaljena; oni koji su bili krivi za predbračni seks kažnjavani su bičevima, bačeni na stubove, stavljeni u kockice ili primorani da se javno pokaju. Neki čitaoci možda su upoznati sa Scarlet Badge of Courage Nathaniela Hawthornea, koja opisuje stavove prema seksu iz kolonijalne ere.

U Americi je puritanski moral također zahvatio 19. vijek, iako je u tom periodu došlo do podjela u pogledima na seksualne probleme. Kako su se američke države širile, a gradovi postajali kosmopolitski, ideje seksualne slobode nalazile su sve više pristalica. Kao odgovor na ovakav razvoj događaja 1820-ih i 1830-ih, u američkom društvu je formiran pokret za borbu protiv prostitucije i spašavanje „palih žena“ koje su se bavile ovim zanatom (Pivar, 1973). Uprkos organizovanom protivljenju Društva za suzbijanje obmana i poroka i Društva sljedbenika Sedme zapovijedi, prostitucija je procvjetala. Početkom 1840-ih, vlada je tužila 351 bordel samo u Massachusettsu, a do početka građanskog rata, vodič za najluksuznije javne kuće u velikim gradovima uključivao je opise 106 bordela u New Yorku, 57 u Filadelfiji i još desetina u Baltimore, Boston, Chicago i Washington (Pivar, 1973).

Sredinom 19. vijeka, s početkom viktorijanske ere, u Evropi je došlo do povratka razmetljivoj skromnosti i suzdržanosti, ali ovoga puta to nije imalo veze s vjerskim stavovima. Opšti trend u ovoj eri bilo je potiskivanje seksualnosti i snažna želja za skromnošću; ovo je bilo neophodno s obzirom na hvaljenu čistotu i nevinost žena i djece. Kako Tejlor piše: „Osetljivost Viktorijanaca je bila tako suptilna, da su svoje misli tako lako usmerile ka seksu, da su najneviniji postupci bili zabranjeni ako se činilo da dočaravaju zavodljive slike. Postalo je nepristojnim ponuditi dami pileći but. " Ovaj konzervativizam proširio se i na odjeću koja nije otkrivala čak ni vrat i nije dopuštala čak ni gležanj (Taylor, 1954.). Danas nam se onodobno licemjerje čini nevjerovatnim: u nekim kućama su se krinoline stavljale na noge klavira, a knjige autora suprotnog pola na police samo ako su bili muž i žena ( Sussman, 1976).

U Americi su, uprkos snažnom uticaju viktorinizma, različite struje periodično uzdrmale moralne temelje. Tako je 1870. godine gradsko vijeće St. Louisa pronašlo rupu u zakonima države koja je dozvoljavala legalizaciju prostitucije, što je izazvalo buru negodovanja u cijeloj zemlji. Ponovo su se formirala društva za borbu protiv seksualnog promiskuiteta, koja su među borcima protiv konzumiranja alkohola pronašla saveznike. Godine 1886. u 25 država priznato je da se odraslima smatraju oni koji su navršili deset godina (što je doprinijelo procvatu dječje prostitucije), ali je do 1895., zahvaljujući otporu javnosti, tako rani termin sačuvan samo u 5 država, au 8 država punoljetnost je podignuta na 18 godina.

Iako su stavovi prema seksu bili generalno negativni u viktorijanskom dobu, upravo je ovo doba obilježeno pojavom seksualnog „podzemlja“ – široko rasprostranjenom distribucijom pornografske literature i crteža (Marcus, 1967). Prostitucija je bila uobičajena u Evropi; 60-ih godina. U 19. veku, britanski parlament je doneo zakon o legalizaciji i regulisanju prostitucije. Osim toga, viktorijanska lažna skromnost u seksualnom ponašanju i stavovima nije se proširila na sve slojeve društva (Gay, 1983). Srednji i niži slojevi nisu pribjegavali pretvaranju, kao što je bilo uobičajeno u višim krugovima. Ekstremno siromaštvo natjeralo je mnoge mlade žene niže klase na prostituciju, a žene iz srednje klase - suprotno idealu pokorne i bespolne viktorijanske dame - ne samo da su doživljavale seksualna osjećanja i želje, već su se i ponašale u tom pogledu na isti način kao moderne žene. U viktorijansko doba, žene su živjele seksualno (i uživale u tome) sa svojim zakonitim muževima, a ponekad i započinjale strastvene afere, što se može vidjeti iz brojnih dnevnika koji su do nas došli, u kojima su detaljno opisivale broj i kvalitetu. njihovih orgazama (Gay, 1983). Tako je nedavno otkriveno istraživanje o seksualnom ponašanju žena, koje je 1892. godine napisala dama po imenu Clelia Duel Mosher, koja sadrži dodatne dokaze da bi bilo pogrešno smatrati viktorijansko doba potpuno antiseksualnim. Zanimljivo gledište o seksualnosti žena u ovoj eri iznijeli su i Haller i Haller (Haller, Haller, 1977).

Jasno je da su mnoge žene u viktorijansko doba patile od represivnih stavova prema seksu, ali pažljivijim sagledavanjem ovog problema stiče se utisak da su one žene koje su doprinijele nastanku ideja licemjerja zapravo vrlo bliske današnjim feministkinjama. Viktorijanske žene su tražile neku vrstu seksualne slobode negirajući svoju seksualnost...u pokušaju da izbjegnu tretiranje sebe kao predmeta namijenjenog seksualnom uživanju. Njihova hinjena skromnost bila je maska ​​ispod koje je bilo zgodno sakriti "radikalne" napore da se steknu individualna sloboda.

Nauka i medicina u potpunosti odražavaju antiseksualizam ovog doba. Masturbacija je stigmatizirana na ovaj i onaj način, optužena za oštećenje mozga i nervnog sistema i izazivanje ludila i niza drugih bolesti (Bullough i Bullough, 1977; Haller i Haller, 1977; Tannahill, 1980). Smatralo se da žene imaju malo ili nimalo neseksualnosti i trebalo bi ih rangirati ispod muškaraca i fizički i intelektualno. Godine 1878. prestižni British Medical Journal objavio je pisma ljekara u kojima se tvrdilo da meso koje je žena dodirnula tokom menstruacije nije pogodno za hranu. Čak je i tako eminentni naučnik kao što je otac evolucione teorije, Čarls Darvin, u svojoj knjizi "Postanak čoveka i seksualna selekcija" (1871) napisao da je "muškarac hrabriji, borbeniji i energičniji od žene i ima više inventivnog uma" i da je "po svojim mentalnim sposobnostima muškarac, očigledno superiorniji od žene".

Krajem 19. stoljeća njemački psihijatar Richard von Kraft-Ebing napravio je detaljnu klasifikaciju seksualnih poremećaja. U svojoj knjizi "Seksualna psihopatija" (Psychopathia Sexualis, 1886), izdržala je 12 izdanja, ovaj problem je razmatran duboko i sveobuhvatno. Krafft-Ebingovi stavovi su ostali dominantni više od 75 godina (Brecher, 1975). Njegov utjecaj je imao i pozitivne i negativne aspekte: s jedne strane, Krafft-Ebing je insistirao na simpatičnom stavu ljekara prema takozvanim seksualnim perverzijama i na reviziji zakona o seksualnim zločinima, as druge strane, u svojoj knjizi seks , zločin i nasilje su bili nekako spojeni zajedno. Mnogo je pažnje posvećivao onim aspektima seksualnosti koje je smatrao nenormalnim: sado-mazohizam (seksualno zadovoljstvo koje proizilazi iz nanošenja boli partneru ili boli nanesenog samom sebi), homoseksualnost, fetišizam (seksualno zadovoljstvo koje proizilazi iz predmeta povezanih s određenom osobom, a ne od samog sebe) i bestijalnost (seks sa životinjama). Kraft-Ebing je vrlo često pribjegavao sablasnim primjerima (seksualna ubistva, kanibalizam, polaganje leševa i drugi), koje je na istim stranicama opisao kao manje zastrašujuće seksualne perverzije, pa su stoga mnogi čitaoci njegove knjige imali averziju prema gotovo svim oblicima seksualne prirode. ponašanje. Ipak, Kraft-Ebing se često naziva osnivačem moderne seksologije.

Dvadeseti vek

Do početka XX veka. proučavanje seksualnosti počelo se provoditi objektivnijim metodama. Iako su viktorijanske ideje još uvijek opstajale u određenim segmentima društva, istraživanje tako ozbiljnih naučnika kao što su Albert Moll, Magnus Hirschfeld, Ivan Bloch i Havelock Ellis, u kombinaciji s Frojdovim dinamičkim idejama, započelo je dramatičan zaokret u stavovima prema seksu.

FREUD

Sigmund Freud (1856-1939), uspješnije od bilo koga prije ili poslije njega, pokazao je centralnu ulogu seksualnosti u životima ljudi. Freudova genijalna otkrića rezultat su ne samo njegovih vlastitih zapažanja, već i njegove sposobnosti da generalizira i formulira ideje drugih istraživača (Sulloway, 1979). Prema Frojdu, seksualnost je glavna sila koja motiviše svako ljudsko ponašanje i glavni uzrok svih oblika neuroze - bolesti, čija je najupečatljivija manifestacija osećaj anksioznosti i kršenje mentalne adaptacije uz održavanje adekvatne percepcije stvarnost. Razvijanje ideja koje su izrazili drugi seksolozi između 1880. i 1905. (Kern 1973; Sulloway 1979), dokazao je postojanje seksualnosti kod novorođenčadi i djece i formulisao detaljnu teoriju ljudskog psihoseksualnog razvoja (vidi poglavlje 8).

Freud je stvorio mnoge nove koncepte vezane za seksualnost. Najpoznatiji od njih, Edipov kompleks, postulira neizbježnu seksualnu privlačnost dječaka prema majci, koja je praćena mješavinom suprotstavljenih osjećaja kao što su ljubav, mržnja, strah i rivalstvo koje dijete doživljava za svog oca. Frojd je takođe smatrao da su dečaci zaokupljeni mogućnošću gubitka penisa kao nekim strašnim oblikom odmazde (strah od kastracije), dok devojčice osećaju izvesnu inferiornost i zavist zbog nedostatka penisa (želja za penisom). Prema Frojdu, ovaj sukob postoji uglavnom na nivou podsvesti, tj. na nivou dubljem od svjesne percepcije okoline. Na ovoj najbogatijoj teorijskoj osnovi, Freud je stvorio kliničku metodu zvanu psihoanaliza; koristeći svoju metodu, istraživao je i liječio konflikte koji nastaju na podsvjesnom nivou i dovode do psihičkih problema. Uprkos činjenici da se mnogi moderni seksolozi ne slažu sa Frojdovim konceptima, o čemu ćemo detaljno raspravljati u narednim poglavljima, psihoanaliza se još uvek široko koristi za lečenje pacijenata.

ELLIS

Havelock Ellis je zahvaljujući svojim brojnim radovima postao jedan od najcjenjenijih među prvim seksolozima.

Otprilike u isto vrijeme, engleski liječnik Havelock Ellis (1859-1939) objavio je djelo u šest tomova pod naslovom Studija psihologije seksualnosti (1897-1910). Ellis je predvidio mnogo toga o čemu je Frojd kasnije pisao u svojoj analizi seksualnosti u detinjstvu. Na primjer, priznao je široko rasprostranjenu masturbaciju oba spola u svim dobima, prigovorio je viktorijanskim idejama da su "pristojne" žene seksualno nepoželjne, i naglašavao psihološke, a ne fizičke uzroke mnogih seksualnih problema. U njegovim radovima pažnja je posvećena i raznolikosti seksualnog ponašanja ljudi; služile su kao važna protivteža uticaju Krafft-Ebinga, koji je seksualne devijacije smatrao patološkim (Brecher, 1969, 1975).

1929-1950

Do kraja Prvog svetskog rata, kako u Evropi, tako iu Americi, počele su značajne promene u društvu koje su ga sve više udaljavale od okvira viktorijanskog doba. Veća društvena i ekonomska sloboda, dostupnost automobila, uspon džeza činili su seksualno ponašanje ljudi sve manje suzdržanim, a to su pratile i odgovarajuće promjene u modi, plesu i književnosti. Žene su aktivno učestvovale u pristupu seksualne revolucije. Margaret Sanger je vodila pokret za kontrolu rađanja u Sjedinjenim Državama. Catherine Davies je sprovela istraživanje seksualnog života 2.200 žena, čiji su rezultati objavljeni 1922. i 1927. godine. kao niz naučnih članaka, a zatim i kao posebna knjiga (Davis, 1929). Engleskinja Mary Slopes napisala je iskreni vodič za bračni život koji je doživio veliki uspjeh na obje strane Atlantika (Zanimljivo je napomenuti da je Slopes, već doktorirala nakon udaje za drugog naučnika, dr Reginalda Catesa, počela osjeća da je lišena nečeg važnog u životu. Nakon što je razriješila razloge vlastitog nezadovoljstva i uvjerila se da je njen brak neodrživ, dr. Stope je podnijela zahtjev za razvod, primila ga i nakon toga počela pisati knjigu kako bi pomogla drugim ženama izbjegavajte slične probleme (Hanson, 1977.). Do 1926. ginekolog Theodor Van de Velde objavio je svoju knjigu Idealan brak, u kojoj je detaljno opisan širok spektar tehnika koje se koriste u seksualnom odnosu i priznaje dozvoljenost oralno-genitalnog seksa; njegova knjiga je odmah postala bestseler u cijelom svijetu.

Burne dvadesete su završile krahom berze. Tokom Velike depresije koja je uslijedila, zabrinutost za svakodnevni kruh gurnula je seksualne probleme u drugi plan.

Ulazak Engleske i SAD u Drugi svjetski rat, dubina i dramatika događaja tih godina stvorili su pozadinu za potpunu promjenu prirode seksualnih odnosa s obje strane Atlantika. Žene koje su morale da rade, pa čak i da služe vojsku, odjednom su se osetile ekonomski slobodnim i nezavisnim, ali je ta sloboda stvorila i atmosferu haosa ishitrenih brakova, razvoda, usamljenosti i straha. Dok su se muževi tukli preko okeana, njihove žene su imale afere; zauzvrat, muškarci, kada su izašli iz kuće, koristili su svaku priliku za seksualnu zabavu. Kao što je napisao jedan društveni istoričar: „Životi i moral mnogih miliona ljudi bili su duboko emocionalno traumatizovani, a u previranjima karakterističnim za ratno vreme, mnoge društvene inhibicije izgubile su svoju sputavajuću moć. , dovele su do težnje za zadovoljstvom i do promiskuiteta“ (Castello , 1985).

U poslijeratnom periodu žene su počele da se tjeraju iz industrijskih preduzeća i institucija i vraćale na mjesto koje im pripada, tj. do kuće. Tokom ovog perioda, koji karakteriše visoka stopa razvoda i značajne promene u društvu, jedan drugi seksolog iznenada je stekao široku popularnost, kome je suđeno da ostavi neizbrisiv trag u istoriji nauke.

KINSI

Istraživanje Alfreda Kinzija o seksualnim problemima poništeno je pečatom ogromnog entuzijazma, iako je odnos prema njegovim metodama i dobijenim rezultatima bio vrlo dvosmislen.

U ljeto 1938., Alfred Kinzie (1894-1956), zoolog na Univerzitetu pc. Indiana, pozvana je da predaje o braku na lokalnom koledžu. Zapanjen nedostatkom podataka o ljudskom seksualnom ponašanju, iskoristio je svoj status nastavnika i podijelio upitnike učenicima kako bi prikupio informacije o njihovom seksualnom životu. Nakon toga, Kinzi je došao do zaključka da je pouzdaniji metod za prikupljanje takvog materijala lični intervjui, jer omogućavaju veću fleksibilnost i razjašnjavanje brojnih detalja. Na kraju, intervjuisao je hiljade muškaraca i žena širom zemlje. Zajedno sa svojim koautorima i kolegama Wardellom Pomeroyem i Clydeom Martinom, Kinsey je 5. januara 1948. objavio monumentalno djelo Sexual Behavior of a Man, a 5 godina kasnije, u suradnji s Paulom Jebhardom, Sexual Behavior of a Woman (Kinsey et al. al., 1953).

U svojim spisima, Kinsey je sažeo podatke iz intervjua sa 12.000 muškaraca i žena iz svih sfera života, a mnogi rezultati su bili zapanjujući. Tako je, na primjer, prema njegovim podacima, 37% američkih muškaraca nakon zrelosti barem jednom učestvovalo u homoseksualnom odnosu, dovedeno do orgazma; 40% muškaraca vara svoje žene, a 62% ispitanih žena masturbira.

Objavljivanje knjige Male Sexual Behavior odmah je privuklo pažnju javnosti na Kinzijev rad. Do sredine marta prodato je više od 100.000 primjeraka njegove knjige, a 27 sedmica je ostala na listi bestselera.

Uprkos činjenici da su se Kinzi i njegove kolege ograničili na opisivanje seksualnog ponašanja ljudi, bez davanja moralnih ili medicinskih procena, njihova knjiga je izazvala oštre kritike u metodološkom i moralnom smislu. Prestižni časopis Life smatrao je to "napadom na porodicu kao osnovnu jedinicu društva, poricanjem moralnih principa i veličanjem promiskuiteta" (Wickware, 1948). Margaret Mead je kritizirala Kinzieja jer tretira seks "kao bezličan, besmislen čin" (New York Times, 1. april 1948.), a profesor na Univerzitetu Kolumbija je tvrdio da je "potreban zakon da se zabrani istraživanja posvećena isključivo seksu" (ibid. ). Međutim, svi kritičari su se složili da je Kinzi "učinila za seks ono što je Kolumbo uradio za geografiju".

Općenito, prva Kinziejeva knjiga naišla je na pozitivan prijem (Palmore, 1952), što se ne može reći za drugi dio njegovog djela - "Seksualno ponašanje žene". Mnoge novine su osudile knjigu u svojim uvodnicima i odbile da štampaju recenzije o njoj u svojim novinskim kolumnama. Tako je The Times (New Philadelphia, Ohio) podržao ovu odluku, izjavljujući: "Vjerujemo da će ova knjiga ogaditi veliki dio naših čitalaca" (20. avgust 1953.). Crkveni propovjednici i prosvjetni radnici nazvali su Kinzijeve materijale nemoralnim, usmjerenim protiv porodice, pa čak imaju i komunistički prizvuk.

Kinzi je umro 1956. ogorčen i razočaran, ali su rezultati njegovog rada kasnije u potpunosti cijenjeni. Jedna od zasluga ovog naučnika je što je zajedno sa svojim kolegama osnovao Institut za seksualna istraživanja na Univerzitetu pc. Indiana, koja je i danas glavni istraživački centar.

1950-ih

Nakon Kinzijeve smrti, u Sjedinjenim Državama je došlo vrijeme koje je karakterizirala veća seksualna sloboda nego prije. Predbračni seksualni odnosi postali su uobičajeni, iako su se dešavali uglavnom između ljudi koji su se trebali vjenčati. U knjigama (na primjer, u tada senzacionalnom romanu "Peyton Place") i u filmovima (uglavnom uvezenim u Sjedinjene Države iz inostranstva) pojavljivale su se eksplicitne scene seksa; seksualne teme su se čak pojavile u muzici. Jedan recenzent, užasnut onim što je morao da vidi i čuje, mračno je primetio da je „seksualizacija“ muzike čini „golom, zavodljivom... strasnom i izopačenom, a rikanje izvođača je praćeno rotacijom i savijanjem njihovih tijela u ritmovima, čija je seksualna nijansa nesumnjiva" (Sorokin, 1956).

Idealna žena 50-ih. - ovo je šarmantno, ali stvorenje bez mozga - o onome što je Marilyn Monroe portretirala u svojim filmovima. Sve misli takve žene treba da budu usmerene na brak i majčinstvo. U januaru 1950. Harper's Store je primijetio: "Ako američka djevojka nosi obične naočare, a ne moderne naočale sa obojenim staklima, onda može misliti da je za nju sve izgubljeno - niko neće izlaziti s njom." A časopis C (januar, 1950.) ozbiljno je savjetovao svoje čitaoce da nose podstavljene grudnjake, a da ne posvete svog budućeg muža tome prije braka.

Albert Ellis (A. Ellis, 1959) ukratko je sažeo preovlađujuće običaje tih godina na sljedeći način: „Glavno pravilo koje leži u osnovi našeg seksualnog ponašanja može se izraziti sa apsolutnom i zastrašujućom jasnoćom u dvije fraze: 1) ako želite imati seks, jer da ti je UGODNO, to ne treba da radiš; 2) ako ti je to DUŽNOST, onda je neophodno da je ispuniš.

1960-ih

Početkom 1960-ih U Sjedinjenim Državama je počela seksualna revolucija, koja se pokazala kao najznačajniji događaj od svih koje je zemlja ikada doživjela. Među uzrocima seksualne revolucije obično se navode: 1) pojava kontracepcijskih pilula; 2) protest mladih protiv postojeće netrpeljivosti; 3) oživljavanje feminizma u modernom obliku; 4) veća otvorenost u društvu i veća seksualna opuštenost. Nemoguće je dati konačnu istorijsku ocjenu značaja svakog od ovih faktora u donošenju seksualne revolucije, ali je sigurno da su svi oni odigrali važnu ulogu u tome.

Kontracepcijske pilule učinile su seks sigurnijim i omogućile milionima ljudi da gledaju na seks kao na način da izraze svoju ljubav prema biću suprotnog spola, a ne kao na način razmnožavanja. Dostupnost tableta dala je ženama osjećaj slobode i vjerovatno je imala veći utjecaj na njihovo seksualno ponašanje nego što se uobičajeno vjeruje. Pokret mladih, koji je započeo u isto vrijeme kad i pokret za građanska prava i proširio se sa sve većim gubitkom vjere u pravdu Vijetnamskog rata, naveo je tinejdžere da izazovu generaciju svojih roditelja. Ovaj izazov nije bio izražen samo u odjeći, dugoj kosi i muzici mlađe generacije, već iu upotrebi droga i seksualnoj slobodi (njihov slogan je „Ljubav, a ne rat“).

Omladina šezdesetih, koja je uvidjela političku i društvenu nepravdu, s entuzijazmom se pridružila i ženskom pokretu. Budući da su kontracepcijske pilule dale ženama mnogo veću kontrolu nad vlastitom sudbinom, nije iznenađujuće što je njihova seksualna sloboda sve više prihvaćena kao prirodno stanje stvari.

Reakcija javnosti na seksualnu revoluciju bila je pomiješana. Neki su toplo pozdravili ovaj pokret, drugi su ga smatrali nečim prolaznim, osuđenim na kraju na nestanak. Može se tvrditi da je značajan dio stanovništva ovaj puč pratio s neodobravanjem i tjeskobom. Većina ljudi je bila zabrinuta zbog razaranja moralnih temelja američkog društva koje se dešavalo pred njihovim očima. Ipak, o seksualnosti se počelo više govoriti, demonstrirati i proučavati; šezdesetih godina pojavili su se barovi s polugolim konobaricama, golo tijelo postalo je poznato u emisijama na Brodveju. Konačno, ovih godina je objavljena studija ljudske seksualne funkcije koja je napravila pravu revoluciju u pristupu ovom problemu.

MASTERS I JOHNSON

Kinsey i njegovi saradnici proučavali su prirodu ljudske seksualnosti metodom intervjua. Tokom razgovora saznali su kako, kada i koliko često ljudi imaju seks. Nakon toga, naučno proučavanje seksa prošireno je u okviru iste metodologije dodavanjem pitanja koja su ostala neriješena. Novi metodološki pristup uveli su ljekar William Masters i psihologinja Virginia Johnson na Medicinskom fakultetu Univerziteta Washington u St. Louisu.

Prema Mastersu i Džonsonu, da bi razumeli svu složenost ljudske seksualne funkcije, ljudi moraju da poznaju anatomiju i fiziologiju reproduktivnog sistema, kao i psihologiju i sociologiju. Autori su smatrali da su za rješavanje seksualnih problema ljudi podaci dobiveni proučavanjem seksualnih reakcija životinja nedovoljni, te će samo direktan pristup pružiti potrebne informacije. Godine 1954. počeli su da promatraju i bilježe fizičke karakteristike seksualnog uzbuđenja kod ljudi. Do 1965. godine prikupljen je materijal o 10.000 epizoda seksualne aktivnosti kod 382 žene i 312 muškaraca; na osnovu ovih podataka objavljen je članak "Human Sexual Responses" (Masters, Johnson, 1966), koji je odmah privukao pažnju. Neki stručnjaci su brzo shvatili važnost ovih otkrića, dok su drugi bili šokirani korištenim metodama. Među glasnim optužbama za „mehanički pristup“ i povicima o vrijeđanju moralnih osjećaja, bilo je relativno malo glasova onih koji su shvatili da ova fiziološka informacija nije sama sebi svrha, da je neophodna za razvoj metoda liječenja ljudi sa seksualni poremećaji (Treba napomenuti da se sva medicinska nauka zasniva na poznavanju normalne anatomije i fiziologije, bez kojih je suštinski napredak u liječenju patologije nemoguć. 1966. godine, kada je objavljen članak "Ljudske seksualne reakcije", činilo se da su mnogi ljekari zaboravio ovu činjenicu, koja bi bila potpuno neosporna da se radi o proučavanju srčanih ili kožnih bolesti. U našim kartotekama za tu godinu nalazi se mnogo ogorčenih pisama doktora koji kritiziraju naša fiziološka istraživanja zbog opscenosti i odstupanja od tradicionalnog medicinskog "uglednosti" ).

1970-ih i 1980-ih

1970-1980-ih godina. odnos prema seksu je postao mnogo otvoreniji. Godine 1970. Masters i Johnson su objavili Human Sexual Inferirity, što je označilo novi pristup liječenju seksualnih poremećaja koji su se prethodno dugo i, po pravilu, bezuspješno liječili. Pojavom ove knjige, koja posebno opisuje efikasan dvonedeljni tok terapije, u kojem su neuspesi samo 20%, nastala je nova medicinska specijalnost - seksualna terapija. Nakon toga, u samo 10 godina, u zemlji je otvoreno nekoliko hiljada klinika za seksualnu terapiju, a zahvaljujući doktorima kao što su Helen Kaplan i Jack Einon, počeli su se razvijati i drugi terapijski pristupi.

Objavljeno je na desetine posebnih knjiga o seksu; među njima, najbolji i najuspješniji (tiraž preko 9 miliona primjeraka) je vjerovatno "Radost seksa" Alexa Comforta (Comfort, 1972). Televizija je također odigrala značajnu ulogu u seksualnoj revoluciji, pokrivajući u brojnim emisijama teme koje su ranije bile zabranjene. Filmovi, koji nisu željeli da budu zaostali, postali su otvorenije seksualni, a u prvim danima američkog video tržišta, porno filmovi su bili najtraženiji.

Istovremeno su se desili događaji koji su uticali na stav Amerikanaca prema seksualnosti: 1) kohabitacija pre braka postala je uobičajena; 2) 1976. godine Vrhovni sud SAD je legalizovao abortus, što je, naravno, povećalo njihovu bezbednost, ali je istovremeno izazvalo kontroverzu u društvu o moralnosti takve odluke; 3) Američko udruženje psihijatara je 1974. godine odlučilo da isključi homoseksualnost sa liste mentalnih poremećaja, što je stvorilo teren za jačanje pokreta za prava homoseksualaca; 4) zahvaljujući naporima naučnika i aktivistkinja ženskog pokreta, društvo je shvatilo da silovanje nije zločin nastao ne strašću, već okrutnošću (Burgess, Holmstrom, 1974; Brownmiller, 1975; Mertzer, 1976). Kao rezultat toga, zakonom je promijenjena procedura za saslušanje slučajeva silovanja, a centri za pružanje psihološke pomoći žrtvama silovanja počeli su da se pojavljuju jedan za drugim u zemlji; 5) razvoj metoda vantelesne oplodnje omogućio je rođenje 1978. prve svetske „bebe iz epruvete“ (trenutno je broj dece začete na ovaj način premašio 15.000). U ovim godinama sve je rasprostranjeniji postupak rađanja djeteta od strane surogat majke, koji je s etičkog stanovišta vrlo kontroverzan.

Krajem 1970-ih i početkom 1980-ih. određene snage u društvu počele su se oduprijeti onome što su smatrali pretjeranom dopuštenošću, pa čak i nemoralom. Na primjer, činjeni su pokušaji da se blokira seksualno obrazovanje u besplatnim školama i da se suprotstavi bilo kojem obliku "promiskuitetnog" seksualnog ponašanja, koje je uključivalo sve osim bračnog seksa. Pokret Pravo na život protestovao je protiv legalizacije abortusa i bezuspešno pokušavao da unese amandman na ustav koji bi zabranio abortus u svim okolnostima. Godine 1983. Reaganova administracija je pokušala donijeti zakon, ironično nazvan "zakon o otkazu", koji je zahtijevao od prodavaca da kažu roditeljima da njihova djeca kupuju kontraceptive. Na sreću, ovaj prijedlog je zauvijek ostao samo račun.

Od posebne brige u društvu na prijelazu 1970-80-ih. izazvale epidemije do sada nepoznatih spolno prenosivih bolesti: genitalnog herpesa, uglavnom među heteroseksualcima, i AIDS-a, koji je u Sjedinjenim Državama u početku pogađao muškarce, i homoseksualne i biseksualne, ali se ubrzo proširio i na heteroseksualce. (SIDA, ili Sindrom stečene imunodeficijencije, rezultat je infekcije virusom koji napada imunološki sistem organizma, što dovodi do raznih ozbiljnih zaraznih, kancerogenih i nervnih bolesti.) Epidemija AIDS-a, koja se ponekad naziva i moderna kuga, posebno je zabrinjavajuća jer je prvo, ova bolest sada neizbježno fatalna, a drugo, prema procjenama stručnjaka, broj ljudi zaraženih virusom AIDS-a (HIV) u Sjedinjenim Državama već je dostigao dva miliona. Budući da su i genitalni herpes i AIDS neosporno povezani s promiskuitetom, vjeruje se da su epidemije ovih bolesti svojevrsna odmazda koju je Bog poslao čovječanstvu za njegovo grešno seksualno ponašanje.

Lavina prijava o sidi koja je pogodila ljude, kao i spoznaja da se infekcija definitivno može izbjeći samo potpunim suzdržavanjem od seksualne aktivnosti ili ograničavanjem na samo jednog, očigledno zdravog partnera, natjerala je milione građana da promijene seksualno ponašanje, s neki su odabrali celibat, dok su drugi postali selektivniji u pogledu svojih seksualnih partnera (Kolodny i Kolodny, 1987; Stevens, 1987; Winkelsteinet al., 1987). Neki ljudi su poduzeli poznate mjere opreza (kao što je korištenje kondoma). Detaljna analiza promjena u seksualnom životu različitih slojeva društva u vezi sa širenjem AIDS-a tek treba da se izvrši, ali nam se čini da je 1990-ih godina. sve veći broj ljudi počinje razmišljati o svom seksualnom ponašanju.

Naravno, ne možemo predvidjeti da li će promjene i trendovi koji se danas čine značajnim zaista imati trajni utjecaj na naše seksualno ponašanje u budućnosti. Ne možemo biti sigurni ni da, stotinu godina kasnije, istoričari neće označiti našu eru ni jednom riječju (poput "viktorijanskog") i svesti mnoge složenosti naših seksualnih stavova na jedan koncept. Jedina sigurnost je da će se naši stavovi i ponašanje nastaviti mijenjati; međutim, nemoguće je sa sigurnošću predvidjeti u kom smjeru će te promjene ići.

Određivanje vašeg ličnog odnosa sa abortusom

Jedno od pitanja vezanih za seks, a koje posebno izaziva podjele u današnjem društvu je pitanje abortusa. Ako vas zanima kako se i sami osjećate u vezi sa ovim problemom, iznesite svoje mišljenje o stavovima ispod.

Ovo vaše dobrovoljno istraživanje nije test. Mišljenje o bilo kojoj tački ne može biti ispravno ili pogrešno, zato ga samo iznesite što je moguće iskrenije. Pozivate se da iznesete svoj stav prema legalnom pobačaju (vađenje ploda iz tijela majke tokom prva tri mjeseca trudnoće, na koje majka odlazi dobrovoljno, a obavlja ga osoba sa medicinskom spremom).

Izrazite svoje mišljenje o svakoj stavci zaokruživanjem jednog od predloženih odgovora.

Značenja odgovora u slovu: BS - bezuslovno se slažem; C - slažem se; START - slažem se, ali ne sasvim; SNA - prilično se ne slažem; NS - ne slažem se; KNS - nikako se ne slažem.

1. Vrhovni sud bi trebao zabraniti abortus u SAD.

BS S START SNS NS KNS

2. Abortus je dobar način da se prekine neželjena trudnoća.

BS S START SNS NS KNS

3. Majka treba da osjeća obavezu da rodi dijete koje je začela.

BS S START SNS NS KNS

4. Abortus je neprihvatljiv ni pod kojim okolnostima.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

6. Odluku o abortusu treba da donese trudnica.

BS S START SNS NS KNS

7. Svako začeto dijete ima pravo da se rodi na svijet.

BS S START SNS NS KNS

8. Trudnicu koja ne želi da ima dete treba savetovati da abortira.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

10. Ljudi ne bi trebali osuđivati ​​one koji se odluče na abortus.

BS S START SNS NS KNS

11. Abortus je sasvim prihvatljiv za neudatu maloletnu devojku.

BS S START SNS NS KNS

12. Pojedinci ne bi trebali imati pravo da odlučuju o životu ili smrti fetusa.

BS S START SNS NS KNS

13. Ne biste trebali dovoditi neželjenu djecu na ovaj svijet.

BS S START SNS NS KNS

Prva faza

Za stavke 2,5,6,8,10,11 i 13

BS = 6 bodova

C = 5 bodova

START = 4 boda

SNA = 3 boda

NA = 2 boda

KNS = 1 bod

Za stavke 1,3,4,7,9,12 i 14

BS = 1 bod

C = 2 boda

START = 3 boda

SNA = 4 boda

NA = 5 bodova

KNS = 6 bodova

Korak 2: zbrojite svoje rezultate za svih 14 stavki.

0-15: Apsolutno za očuvanje fetusa

16-26: Radije za očuvanje fetusa

27-43: Nisam siguran

44-55: Radije za abortus

56-70: Definitivno za abortus

ZAKLJUČCI

1. Ljudska seksualnost je višedimenzionalni fenomen koji ima biološke, psihosocijalne, bihevioralne, medicinske, moralne i kulturne aspekte. Nijedan od ovih aspekata seksualnosti ne može se smatrati apsolutno dominantnim.

2. Istorija nas uči da se stavovi prema seksu i seksualnom ponašanju uvelike razlikuju s vremena na vrijeme i od zemlje do zemlje. Više od 2000 godina religija je bila glavna sila u oblikovanju stavova prema seksu. Nastao u 19. veku Nauka o seksologiji – od ranih radova Kraft-Ebinga, Havelocka Ellisa i Sigmunda Frojda, do senzacionalnih naučnih istraživanja Kinzija i Mastersa i Džonsona – imala je dubok uticaj na savremeno razumevanje seksa i seksualnosti.

3. Treba se čuvati previše pojednostavljenog tumačenja seksualnog ponašanja. Na primjer, uprkos razdražljivom odnosu prema seksu karakterističnom za viktorijansko doba, u ovom periodu prostitucija je procvjetala, pornografska literatura je bila široko rasprostranjena, a srednji i niži slojevi su malo obraćali pažnju na seksualnu pretencioznost visokog društva.

4. 1960-ih smatra se početkom seksualne revolucije. Njegovom pristupu doprinijela su četiri faktora: dostupnost kontraceptiva, protest mladih, borba žena za svoja prava i veća otvorenost u društvu, kako u raspravi o seksu, tako iu njegovim manifestacijama.

5. Anksioznost izazvana novim epidemijama polno prenosivih bolesti, posebno AIDS-a (Sindrom stečene imunodeficijencije), zajedno sa sve većim trendom konzervativizma, čini se da je zaustavila seksualnu revoluciju. Danas milioni ljudi počinju da budu oprezniji u vezi sa seksom; ako se epidemija AIDS-a intenzivira, vjerovatno će doći do daljnjih promjena u ovom pravcu.

6. Predvidjeti kakve će se promjene u seksualnom razmišljanju i ponašanju dogoditi u budućnosti u najmanju ruku teško je reći. Možemo samo biti sigurni da će se naši stavovi i ponašanje sigurno promijeniti na ovaj ili onaj način.

1. Autori tvrde da "ne postoji takav sistem seksualnih vrijednosti koji bi bio istinit za sve i svakoga, te da nijedan moralni kodeks ne može biti neosporno istinit i primjenjiv u svim slučajevima." Da li se slažete sa ovim? Ili postoje neke seksualne vrijednosti koje se neosporno i univerzalno smatraju istinitim ili lažnim?

2. U tekstu se navodi da seksualnost ima biološke, psihološke i socijalne aspekte. Međutim, mnogi ljudi i neka religijska učenja smatraju seksualne kontakte opravdanima samo ako su u svrhu rađanja. Kako bi se naši stavovi o prihvatljivom seksualnom izražavanju promijenili da je to istina? Kakvu vrstu seksualnih odnosa bi društvo propisalo, a šta zabranilo?

3. Neki ljudi Kinzija, Frojda, pa čak i Mastersa i Džonsona smatraju "prljavim starcima" jer su zainteresovani za naučno proučavanje seksualnosti. Koliko je ovakav stav raširen i da li je opravdan? Šta može motivirati osobu da cijeli život posveti proučavanju seksa?

4. "Ljubav, a ne rat" - to je bio slogan šezdesetih. Ima li veze između ove dvije aktivnosti? Postoji li neka veza između suzbijanja seksa i rata, ili između seksualne slobode i mira? Ili je možda ovaj slogan samo fraza koja lijepo zvuči, ali besmislena?

5. Da li je zaista došlo do prave seksualne revolucije u posljednjih nekoliko decenija ili je to mit? Kreće li se naše društvo ka većoj (ili manje) raznolikosti i slobodi u seksualnim manifestacijama?

6. Kao što se u ovom poglavlju tvrdi, prostitucija i pornografija su cvetali tokom viktorijanske ere. Postoji li ovdje neka uzročno-posledična veza? Da li potiskivanje seksualnosti doprinosi razvoju podzemnih oblika njenog ispoljavanja? Osim toga, potiskivanje seksualnosti karakteristično za viktorijansko doba utjecalo je na muškarce i žene, kao i pripadnike različitih društvenih slojeva, na različite načine. Kako se ovo može objasniti?

Zastrašujuće je zamisliti da prije nekih pola vijeka nisu pričali o seksu, a ako su to i činili, to je bilo samo krišom. I samo jedna osoba - naučnik Bill Masters - uspio je promijeniti ovu situaciju. (Osobno, mi sada pričamo samo o seksu i nikako ga ne radimo!)

U 1950-im, grad St. Louis bio je uporište američkog konzervativizma. Živopisni geometrijski travnjaci, uglađene haube automobila, uglađeni klinci na biciklima... Idealan američki grad, spreman za snimanje u reklami. Ovde se nalazio i Univerzitet Džordž Vašington, koji je važio za jednog od najboljih u zemlji, posebno njegov medicinski fakultet.

Naravno, svaki odjel je imao svoje zvijezde i autoritete. Na ginekološkom odjelu, ta zvijezda je bio Bill Masters.

„Ako je bilo problema na ginekološkom odeljenju, jedina osoba koju ste hteli da vidite kako ulazi u ordinaciju bio je Masters“, govorio je jedan od njegovih kolega o 41-godišnjem hirurgu. Masters je bio poznat ne samo po spašavanju života nakon neuspješnih pobačaja ili pobačaja, već i po stvaranju novog života. Bio je među prvim doktorima koji su pokrenuli proces vještačke oplodnje, a postotak uspješnih trudnoća bio je nevjerovatno visok kada je to preuzeo Masters. Niz očajnih parova koji su godinama bezuspješno pokušavali da zatrudne nikada nije bio kratak. "Garantujem da ćeš imati bebu" je Mastersova krilatica.

Svakog jutra, Bil je jedan od prvih koji je parkirao svoj crveni Chevrolet Corvette sportski automobil na univerzitetskom parkingu. Još ranije je džogirao po stadionu, nedaleko od svoje kuće. Nikada nije prevario leptir leptir, objašnjavajući to ne bahatošću, već nuždom: tokom pregleda nije bilo potrebno nabaciti dugu kravatu preko ramena. Samo vrlo pristojna osoba može Mastersa nazvati slatkim. Takođe nije bio ni ljubazan ni druželjubiv. Dr Masters nije voleo praznoslovlja, retko je dozvoljavao sebi osmeh, a zaslugati njegovu pohvalu smatralo se među studentima najvećim uspehom. I niko nije znao kakvu prljavu i sramnu tajnu krije uglađeni Bill Masters.

Virginia Johnson je znala da želi posao čim je stupila na medicinski odjel na Univerzitetu George Washington u St. Louisu jedne snježne decembarske večeri 1956. godine. Virdžinija je bila u ranim tridesetim, ali je već bila veoma, veoma umorna. Kod kuće je čekalo dvoje male djece, u prošlosti su se nazirala dva nezaposlena muža od kojih, reklo bi se, nije bilo pomoći. Očajnički joj je bio potreban posao, posebno na jednom od najboljih univerziteta u zemlji. Nakon toga, Virdžinija će reći: „Nikad nisam volela svet medicine, on mi ništa nije značio.“ No, čisti, veliki i svijetli hodnici nove zgrade univerziteta i prilika da radi za jednog od najboljih ginekologa u zemlji su je očigledno impresionirali.

"Nije bila lijepa, ali je izgledala vrlo seksi i prijateljski" - takvu je dijagnozu postavio jedan od univerzitetskih doktora gospođi Johnson. Virginia je bila niska, ravne tamne kose i krupnih crta lica. Ali imala je osjećaj za stil i eleganciju. Znala je kako da se oblači i kako da se predstavi. Virdžinija je znala da je njen glavni nedostatak nedostatak obrazovanja. Kao kći farmera, postigla je mnogo, već se preselila u grad, ali nije mogla ići iznad sekretarskog posla. Međutim, te decembarske večeri dobila je posao baš na intervjuu.

Gospođa Džonson je ostavila najpovoljniji utisak na Mastersa: suzdržana, ali neograničena, snalažljiva, ali ne i nametljiva. I što je najvažnije - dva puta razveden. Takav detalj u biografiji žene tog vremena mogao bi je jako povrijediti. Razvodi ne samo da nisu dobrodošli, nego su i osuđivani. Hiljade domaćica preferirale su terapiju elektrošokovima od razvoda (popularna metoda psihijatrijskog liječenja u tim brutalnim vremenima. Da, homoseksualnost se liječila i terapijom elektrošokovima), koju su im prepisivale za depresiju. Očigledno, gospođa Džonson nije bila jedna od njih. Osjećao je želju za slobodom i neovisnošću. Osim toga, nije pocrvenjela, zakikotala se ili onesvijestila na riječ "seks", odlučujući kriterij po kojem je Masters birao svoju sekretaricu. Na kraju krajeva, upravo je to morao da uradi novi asistent dr. Mastersa. Sex.

Aseksualna Amerika

Mi, savremeni ljudi, za koje je seks prirodan deo života i o kojima se čini da je rasprava norma, ne možemo da razumemo šta se dešavalo u svetu sredinom 20. veka. I dogodilo se sljedeće: seks je bio tabu tema. Postojao je u skučenim prostorima bračnih spavaćih soba i polulegalnih javnih kuća, ali mu je bio zabranjen ulazak u široki svijet. Bio je to svijet očitog seksualnog neznanja koji se srušio tek kasnih 1960-ih, s pojavom seksualne revolucije povezane s pojavom raznovrsnih i pristupačnih kontraceptiva. Usput, o bračnim spavaćim sobama: velika većina nije imala jedan široki krevet, već dva uska, tako da nije bilo iskušenja.

Producenti superpopularne porodične serije iz 1950-ih I Love Lucy pobrinuli su se da njeni likovi nikada u eteru ne koriste riječ "trudna". Tek sredinom 1960-ih bračni krevet je prikazan na Bewitched, na strahopoštovanje gledalaca širom kontinenta.

Nije bilo govora o edukaciji školaraca o tome šta se dešava sa njihovim telima. Takvo neznanje je ponekad dovelo do anegdotskih slučajeva. Jednog dana, kod Mastersa je došao mladi par, koji je dvije godine uzaludno pokušavao da dobije dijete. Na pitanje doktora, u kojoj pozi par najčešće praktikuje snošaj, mladi su, dirljivo držeći se za ruke, odgovorili: “Kao što piše u Bibliji, ležimo jedan pored drugog u istom krevetu”. Ispostavilo se da su oni zaista samo "ležali" i oboje su bili nevini, kao Adam i Eva prije nego što su sreli zmiju. Nažalost, nije uvijek bilo smiješno. U velikoj većini slučajeva, seksualno neznanje je dovelo do događaja različitog stepena neprijatnosti – od nesrećnog porodičnog života do neželjene trudnoće i često pobačaja.

I ako su muškarci i dalje mogli prošetati do bordela i tamo naučiti o radostima seksa, onda su žene bile prisiljene da provode tmurne godine u hladnim spavaćim sobama, iskreno smatrajući masturbaciju grijehom i ne shvaćajući šta je orgazam.

Biolog Alfred Kinsey napravio je prve pokušaje da otvori oči društvu za seks. Već 1930-ih započeo je istraživanje ljudske seksualnosti, što je rezultiralo dva bestselera, Muško ljudsko seksualno ponašanje i Humano žensko seksualno ponašanje. Kinsey svakako zaslužuje sve zasluge i sve lovorike koje su mu dodijeljene za njegovu hrabrost kao pionira. Ali posao biologa ima jedan značajan nedostatak: svi su čisto teorijski. Zaključci koje je Kinsey izveo u svojim monografijama zasnovani su na odgovorima iz upitnika (svi znamo koliko „iskreno“ odgovaramo na pitanja o seksu). Štaviše, kao eksperimentalne subjekte, biolog je, u nedostatku pristojnih građana, odabrao stanovnike zatvora - muškarce i žene. Odnosno, on nije mogao svojoj studiji dati reprezentativan uzorak.

U nedostatku naučnih činjenica, seks je bio plodno tlo za mitove i kreativnost pojedinačnih istraživača. To se posebno odnosilo na žensku seksualnost, bilo je lakše nositi se s muškom seksualnošću u svakom trenutku. Tako je Sigmund Freud izmislio teoriju zrelih vaginalnih i nezrelih klitoralnih orgazama. Na primer, klitoralni orgazam je karakterističan za devojke koje ne znaju šta rade, dok je vaginalni znak odrasle razvijene žene. A vaginalni orgazam je višestruko jači. Kada su Annu Freud, kćerku psihoanalitičara, mnogo godina kasnije pitali o ovoj sumnjivoj diferencijaciji, ona je odgovorila: „Čak i da je neko želio da sazna prirodu ženskog orgazma, ne mogu zamisliti kako bi to uradio u laboratoriji. ." Nije poznavala Williama Mastersa.

peeping

Gotovo godinu dana bordel je postao drugi posao Mastersa: došao je ovamo nakon smjene na fakultetu i savjesno bilježio sve radnje koje je promatrao kroz špijunku u pseudozidu. Djevojkama to nije smetalo, čak su ohrabrivale doktora. Prvo je svima dao besplatan medicinski pregled. Drugo, tokom njegove straže bili su zaštićeni od policijskih racija. Šef policije St. Louisa i njegova supruga zadužili su Mastersu pojavu nasljednika u svojoj porodici, pa je doktoru bilo lako pregovarati sa mirovnim službenikom.

Tada je Masters zapao u ćorsokak. Opažanje je pokrenulo više pitanja nego što je dalo odgovor. Ispostavilo se da je imitacija orgazma uobičajena praksa za žene. Kako onda znati kada žena glumi orgazam, a kada ga doživljava stvarno? To bi bilo spojeno na njenu žicu i mjerilo bi otkucaje srca tokom seksa! Snovi, snovi... Gospodari su shvatili da se u bordelima ne može okretati. Stoga je otišao kod dekana medicinske škole za dozvolu da sprovede seksualna istraživanja. "Šta ti znaš o seksu?" upitao je ogorčeni dekan. „Ništa. A siguran sam i da si i ti," bezbrižno je odgovorio Bill. Dekan se nasmijao i dozvolio. Ali uz upozorenje: eksperimenti se moraju odvijati u atmosferi najstrože tajnosti. Dekan nije želio da rizikuje reputaciju univerziteta i svoju poziciju. Bill se složio.

Stvar je ostala mala - pronaći partnera. Nakon komunikacije sa djevojkama iz bordela, Masters je shvatio da ako iko može razumjeti ženu, onda samo drugu ženu. A kada je jedne decembarske večeri 1956. godine Virdžinija Džonson, samouverena, samodovoljna i daleko od svetog morala, ušla u Mastersovu kancelariju, znao je da je pronašao nju, baš onu.

Pojedinačna nastupa

Nešto se čudno dešavalo u Mastersovom uredu. Svake večeri su dolazile žene i muškarci, pojedinačno ili zajedno. Nakon toga su vrata čekaonice bila čvrsto zaključana, a pokušaje Mastersovih kolega da dođu tamo po neočekivano potreban dokument, nježno ali odlučno je odbila Virdžinija u bijelom mantilu, koji je virio iz kancelarije. Zapravo, najsumnjiviji su bili zvuci koji su se ponekad probijali kroz bolnički zid. Jednom je Virdžinija uhvatila pripravnika sa stetoskopom pritisnutim uza zid: iza zida se zaista događalo nešto čudno.

Volonteri - kako je Masters nazvao učesnike u svom istraživanju - dolazili su i masturbirali za malu količinu. Istovremeno, žice su bile pričvršćene za njihova gola tijela, spojene na opremu koja je pratila puls, temperaturu i druge pokazatelje tijela tokom seksualnog uzbuđenja. Bill i Virginia su posmatrali proces kroz posebno staklo u laboratoriji, ako je bilo potrebno, jedan od njih je ušao u sobu i poravnao žice na volonteru. Doktor i njegov asistent pozvali su u pomoć i kamermana koji je snimao operacije na univerzitetu. Masters ga je uspio uvjeriti da je i ono što će se snimati samo medicinski zahvat.

Najteži dio studije bio je pronalaženje volontera. Tu su pomogli Virdžinijin takt i društvenost. Imala je mnogo poznanika medicinskih sestara, među njima je bilo i onih koji su pristali na takvu avanturu - naravno, uz strogu anonimnost. Pomogao je i izum Mastersa - ogroman plastični dildo, koji su istraživači nazvali Uliks. Devojke volonterke su obožavale Uliksa! Sljedeći korak bilo je postavljanje minijaturnog sočiva u Ulysses. Po prvi put u ljudskoj istoriji, ženski orgazam snimljen je iznutra.

"Jedini neprirodan seksualni čin je onaj koji ne možete učiniti"
A. Kinsey

Postepeno se među djevojkama, a potom i mladim (i ne previše mladim) muškarcima, počela širiti slava o mjestu gdje se možete zabaviti i dodatno zaraditi (da ne spominjemo pomaganje nauke).

Pokazalo se da i muškarci i žene doživljavaju četiri identične faze tokom seksualnog odnosa: uzbuđenje, plato (jako uzbuđenje, ali ne i orgazam), orgazam, opuštanje. Masters i Džonson su takođe uspeli da razotkriju Frojdov mit o zrelom i nezrelom orgazmu. Pokazalo se da su reakcije ženskog tijela iste kod oba tipa orgazma i da je u nekim slučajevima klitoralni orgazam čak i jači od vaginalnog. To je dovelo do neprijatne pomisli da žena koja želi seksualno zadovoljstvo može i bez muškarca.

Program za uparivanje

Nekoliko mjeseci nakon početka rada, Masters je odlučio da počne proučavati parove. Pošto se pokazalo da je teško pronaći bračni par koji je spreman da mir bračne spavaće sobe zamijeni nepoznatom atmosferom laboratorije, doktor i njegov asistent pribjegli su rizičnoj metodi. Počeli su pozivati ​​strance i strance da podijele radosti eksperimenta. Kako bi zadržali anonimnost, na glavu stavljaju vrećice s rupama za oči. (Kasnije bi saosećajna majka Bila Mastersa, saznavši za eksperiment svog sina, sašila prikladnije svilene maske za subjekte.)

Svaki mjesec broj volontera je rastao. Studija je omogućila da se anonimno uživa u komunikaciji sa suprotnim polom, što znači da je bilo bezbedno za društveni život ispitanika. Veliki plus je bio i to što su prije uključivanja muškarca ili žene u posao Bill i Virginia provjerili svoje zdravlje na spolno prenosive bolesti i primili samo one koji su prošli test. Osim toga, postavljene su kape za žene koje su davale gotovo stopostotnu garanciju od trudnoće. Češće od ostalih, u liječničkoj laboratoriji pojavljivali su se oženjeni: oboje su čeznuli da se odmore od porodične sreće u zagrljaju nepoznatog partnera s torbom na glavi.

“Kasno sam shvatio da naučni svijet nije spreman za takvo otkriće”

"Šta je to Mastersu trebalo?" - Vi (ili onaj koji čita članak umjesto vas) možete pitati. Mnogo godina kasnije, sam doktor je odgovorio na ovo pitanje: „Kao ginekolog, znao sam sve o tome kako se deca rađaju. Ali još uvijek je bilo nejasno šta vodi nastanku života. Želeo sam da pratim proces od početka." Naravno, studija nije mogla dugo ostati tajna, pogotovo jer je Masters doveo dvojicu svojih najvjernijih pripravnika. Jednom je jedan od njih stavio kapu ispitaniku, čije je lice bilo sigurno skriveno maskom. Ali čim se pripravnik okrenuo djevojci koja se popela na ginekološku stolicu, shvatio je da... generalno, da je dobro poznaje. Zaista, ispostavilo se da je djevojka bila studentica s kojom je nekoliko puta izlazio na sastanke.

U malom svijetu St. Louisa bilo je nemoguće nešto dugo skrivati. Masters to nije imao namjeru. Prošlo je pet godina od početka rada, došlo je vrijeme da se prezentuju rezultati. Ali najpoznatiji ginekološki časopis u zemlji, Obstetrics and Gynecology, koji je obično objavljivao magistarske članke, odbacio je sažetak studije o reakcijama tijela tokom seksa. Tada je doktor odlučio da pokaže rezultat svojim kolegama.

Skandal i egzil

Obično su se petkom liječnici ginekološkog odjeljenja okupljali na neformalnom sastanku kako bi razgovarali o teškim slučajevima i jednostavno razmijenili iskustva. Ponekad bi neko doneo pivo na sastanak. Ovog puta Masters je kolegama ponudio suhi vermut i skrenuo im pažnju na platno projektora. Ubrzo je dvadesetak doktora sjedilo otvorenih usta, potpuno zaboravivši na vermut. Jedan od Mastersovih kolega prisjeća se prezentacije: „Pokazao nam je film u kojem je masturbirala nepoznata žena. Bio je to krupni plan bradavica i uvećanih grudi. Nismo mogli vidjeti lice žene u filmu, okvir nije išao dalje od vrata i bokova."

Činilo se da ništa više nije šokiralo Mastersove kolege. Ali kada je kamerman pustio sledeći film, pokazalo se da može. Ovog puta pred očima lekara se pojavila ogromna ženska vagina iznutra, snimljena tokom uzbuđenja i orgazma. Na kraju premijere, prostoriju je ispunilo ogorčeno brujanje. Čak ni doktori nisu bili spremni na toliki stepen iskrenosti. Nekoliko dana kasnije, Masters je zamoljen da napusti svoju poziciju i da sa sobom ponese Virginiju i svoja istraživanja.

“Kasno sam shvatio da konzervativni naučni svijet nije spreman za takvo otkriće. Bila je to strateška greška s moje strane”, priznao je Masters godinama kasnije. Istovremeno, izbacivanje iz naučnog raja dalo je doktoru podsticaj da organizuje sopstveni biznis. 1964. novcem vjernih obožavatelja doktora osnovan je Centar za reproduktivna biološka istraživanja. Ovaj posao je otežavao život ne samo Billu i Virdžiniji, već i njihovim porodicama. Billova supruga Libby bojala se otvoriti pisma jer je većina sadržavala prljave uvrede od stranaca. Djeca su morala biti poslana u internate u drugim državama kako bi se spasila od progona drugova iz razreda. Reputaciju centra narušile su i glasine o vezi između Mastersa i njegovog pomoćnika. Glasine su, moram reći, više nego istinite.

Ljubavna afera na poslu

Bill i Virginia su postali ljubavnici u prvoj godini posmatranja subjekata koji su masturbirali i imali seks zajedno, što je sasvim prirodno (zamislite da svaki dan gledate porno filmove sa kolegom suprotnog pola). U početku je intimni odnos između doktora i njegovog asistenta bio strogo praktičan: Masters je Džonsonu odmah ponudio seks tako da, kako je rekao, "nisu imali transfer na jednog od ispitanika". Općenito, da se zaštitite od iskušenja.

"Bil je prekršio sva pravila: nije bio vjeran muž Libby"

Tokom godina situacija se pogoršavala. Masters je počeo da šalje ženu i djecu na odmor u drugu državu. A komšije, uključujući Libine prijatelje, posmatrale su kako gospođa Džonson zauzima svoje mesto na ležaljci pored bazena sledećeg dana nakon što je gospođa Masters otišla. Virdžinija se u društvu pojavila u skupim krznima, koja joj očigledno nisu bila pristupačna, ali njenom bogatom poslodavcu. Mastersov asistent je stalno bio zbunjen sa svojom ženom. Bill i Virginia su izašli zajedno i razvili šarmantnu naviku da jedno drugom završavaju rečenice. Bili bi savršen par da nije bilo činjenice da je Bill već oženjen.

I konačno orgazam

Zajednička ideja Mastersa i Džonsona - Centar za reproduktivna biološka istraživanja - jačala je pred našim očima. Ali uspjeh je došao s objavljivanjem knjige Human Sexual Responses. Rad je sadržavao izjave koje su bile revolucionarne za američko društvo, zasnovane na laboratorijskom posmatranju 382 žene i 312 muškaraca u starosnoj kategoriji od 18 do 75 godina. Društvo je, posebno, naučilo da ženi nije potreban muškarac da bi doživjela zadovoljstvo, te da s godinama libido ne nestaje, kako se uvriježeno vjerovalo, već samo opada, pa čak i tada ne uvijek.

Za nekoliko sedmica pokupio se cijeli tiraž, koji se sastojao od strogih knjiga u smeđoj zaštitnoj jakni. Knjiga je postala bestseler, a njeni autori bili su prvi ljudi koji nisu oklevali da pričaju o seksu. Pojava knjige poklopila se s početkom seksualne revolucije: postepeno se društvo počelo okretati seksu. Bill, koji je nedavno bio isključen iz naučnog života, ponovo je pozvan na konferencije.

Sada fokus njegove i Virginijine pažnje nije bio na odgovoru tijela na seksualno uzbuđenje, već na seksualnim poremećajima. Ranije su se problemi poput impotencije i vaginizma godinama liječili uz pomoć individualne terapije partnera koji je imao tegobe. Masters i Džonson patentirali su metodu koja se i danas koristi: razgovarali su sa oba partnera i davali im „domaći zadatak“, često ne direktno seksualni kontakt (na primer, ležanje golo jedno pored drugog bez dodirivanja).

Metoda se pokazala toliko popularnom da su se ubrzo hiljade ljudi pohrlile u kliniku Masters and Johnson, kako se njihov centar sada zvao, očajnički želeći pronaći seksualno zadovoljstvo u svom braku. Godine 1970. fotografija Bila i Virdžinije pojavila se na naslovnoj strani časopisa Time.

Svaki TV kanal smatrao je svojom dužnošću da pozove ovaj par u eter, pogotovo jer su sada bili u braku (kada je Virginia imala novog dečka sa ozbiljnim namjerama, Bill se konačno razveo od svoje žene). Potreba za seksualnim obrazovanjem i razgovorom o seksu između partnera odjednom je zavladala cijelim svijetom. I Masters i Džonson su bili prvi koji su to tvrdili.

P.S. 1992. Ameriku je šokirala vijest o razvodu Billa i Virginije. Tvrdili su da će nakon rastanka nastaviti da rade zajedno. Nije išlo. Masters je preminuo 2001. Virdžinija - u julu 2013. Da je poživjela još dva mjeseca, vidjela bi pilot Showtime-ovih majstora seksa, zasnovanog na njenom životu i radu s Billom.