Odakle su došli Cigani: mišljenje naučnika. A.V
Cigani su jedan od najnevjerovatnijih naroda koji se može naći samo na svijetu. Mnogi bi im pozavidjeli na njihovoj unutrašnjoj emancipaciji i doživotnom optimizmu. Cigani nikada nisu imali svoju državu, a ipak su svoju tradiciju i kulturu pronijeli kroz vijekove. Po stepenu svog prisustva na planeti, mogu da se takmiče sa još jednim narodom koji je donedavno rasuo po svetu - Jevrejima. Nije slučajno što su Jevreji i Cigani bili na samom vrhu liste onih predstavnika ljudske rase koji su bili podvrgnuti potpunom uništenju, prema Hitlerovim rasnim zakonima. Ali ako je o genocidu nad Jevrejima - Holokaustu - napisano mnogo knjiga i snimljeno mnogo filmova, desetine muzeja u različitim zemljama posvećene su ovoj temi, onda malo ljudi zna za Kali Trash - genocid nad Ciganima. Jednostavno zato što se nije imao ko zauzeti za Cigane.
Slika 1. Ciganka. Istočna Evropa
Izvor nepoznat
I Jevreje i Cigane spaja vera u svoju posebnu sudbinu, koja im je, zapravo, pomogla da prežive – uostalom, i Jevreji i Cigani su vekovima živeli kao manjine među drugim narodima, sa stranim jezicima, običajima i religijom. , ali su u isto vrijeme uspjeli zadržati svoj identitet. Poput Jevreja, Cigani su bili raštrkani po raznim zemljama Evrope, Bliskog istoka, Kavkaza i severne Afrike. Oba naroda su se "držala svojih korijena", praktično se ne miješajući s lokalnim stanovništvom. I Jevreji i Cigani imaju podjele na “prijatelje” i “strance” (Cigani imaju prljavo od ruma, Jevreji imaju Jevreje goje). Važno je napomenuti da ni jedni ni drugi nigdje nisu činili većinu stanovništva - pa su se zbog toga do početka 20. stoljeća našli bez državnosti.
Prije uspostave Države Izrael, Jevreji iz različitih regiona Evroazije koristili su različite jezike u svakodnevnom životu. Dakle, Jevreji srednje i istočne Evrope govorili su gotovo isključivo jidiš, jezik germanske grupe, veoma sličan nemačkom, ali koristeći hebrejsko pismo. Perzijski Jevreji i Jevreji centralne Azije govorili su judeo-perzijskim i drugim jevrejsko-iranskim jezicima. Židovi Bliskog istoka i sjeverne Afrike govorili su raznim jevrejsko-arapskim brojčanicimaktah. Sefardi, potomci Jevreja proteranih iz Španije i Portugala u 15.-16. veku, govorili su sefardskim jezikom (ladino), bliskim španskom.Cigani, koji nemaju svoju državnost, govore i nekoliko dijalekata koji se međusobno značajno razlikuju. Svaki lokalitet koristi svoj dijalekt, sa dosta pozajmljenog vokabulara. Dakle, u Rusiji, Ukrajini, Rumuniji koriste se dijalekti sa velikim uticajem rumunskog i ruskog. Cigani zapadne Evrope govore dijalektima sa pozajmicama iz njemačkog i francuskog jezika. Na periferiji ciganske areole naselja (moderna Finska, Španjolska, Portugal, Škotska, Vels, Armenija, itd.), koriste lokalne jezike isprepletene ciganskim rječnikom.
Važno je napomenuti da ne samo da Cigani upijaju vokabular u svoj jezik, već i "aboridžinski" narodi posuđuju neke riječi. Na primjer, široko rasprostranjeni ruski žargoni imaju cigansko porijeklo: love (novac), krasti (kradi), hawal (jesti, jesti), labat (svirati muzički instrument). Slične su engleske riječi lollipop (lizalica), pal (prijatelj), chav (gopnik), tiny (mali, maleni). Promjene su se dogodile iu kulturnom okruženju: u Rusiji, posebno u 20. stoljeću, postali su široko rasprostranjeni ciganski ansambli, koji su bili veoma popularni među svim slojevima društva. U južnom dijelu Španije, Cigani su stvorili muzički stil flamenka.
Pa odakle su došli Cigani, zašto su rasuti po cijelom svijetu, i zašto ih tako ne vole gdje god imaju nesreću da žive? Tamna boja kože i tamna boja kose jasno ukazuju da su preci Cigana došli u Evropu sa juga. Na teritoriji sjeverne indijske države Rajasthan još uvijek živi nekoliko plemena za koja se smatra da su srodni sa sadašnjim Ciganima. Najveći od njih su banjari; pored Banjara, mogući preci Cigana su i Čamari, Lohari, Domi i Qjari.
Slika 2. Tinejdžer banjar u svečanoj nošnji. Rajasthan (sjeverozapadna Indija).
Fotografija autora.
Povjesničari još nisu mogli sa sigurnošću utvrditi kada su tačno Cigani krenuli na svoj veliki put, ali se pretpostavlja da se to dogodilo u intervalu između VI i X vekovima naše ere. Ruta kretanja je preciznije poznata. Napustivši sjeverozapadnu Indiju, nomadska plemena su prvo dugo živjela na teritoriji modernog Irana i Turske, odatle su se počela seliti na sjever - na teritoriju moderne Bugarske, Srbije i Grčke. Kasnije, okolo XV veka, Cigani su preko teritorije moderne Rumunije počeli da se naseljavaju prvo u zemljama srednje Evrope (savremena Nemačka, Češka, Mađarska, Slovačka), a zatim su se preselili u Skandinaviju, Britanska ostrva i Španiju. Otprilike u isto vrijeme ( XV - XVI stoljeća) još jedna grana Cigana, koja je prošla sa teritorije modernog Irana i Turske kroz Egipat, naselila se u zemljama sjeverne Afrike i stigla do moderne Španije i Portugala. Na kraju XVII veka, Cigani su završili na rubnim teritorijama Ruskog carstva (savremene baltičke države, Krim, Moldavija).
Zašto su Cigani napustili svoje domove i otišli na dalek put? Naučnici još ne znaju tačan odgovor, ali sugeriraju da je, najvjerovatnije, nekoliko nomadskih indijanskih plemena u nekom trenutku počelo da nadilazi tradicionalno područje naseljavanja. Trenutno u Indiji oko pet posto stanovništva stalno migrira - u pravilu se radi o putujućim zanatlijama, čiji je put manje-više konstantan. Osnova nomadskog načina života Cigana i njihovih indijanskih predaka nije bila „romantična želja za promjenom mjesta“, kako neki čitaoci mogu pomisliti na osnovu priča filmova M. Gorkog i E. Lotyanua, već ekonomski faktor: zanatlije na taboru trebale su tržišta za svoje proizvode, umjetnici su trebali novu publiku za izvođenje, gatare su trebale novu klijentelu. U svakom slučaju, nomadsko područje bilo je relativno malo - otprilike 300-500 kvadratnih kilometara. To može objasniti činjenicu da je nomadima trebalo nekoliko stoljeća da stignu do zapadne Evrope.
Kako su se nomadska plemena sve više udaljavala od svoje istorijske domovine, postajala su sve više i više konsolidovana. U Indiji mnoga plemena čine zasebnu kastu - ukupan broj kasti u ovoj zemlji prelazi 3000, prijelazi između kasta su otežani ili potpuno zabranjeni. Najvjerovatnije, preci modernih Cigana koji su napustili teritoriju Hindustana pripadali su različitim kastama (njihova glavna zanimanja bila su kovaštvo i keramika, tkanje košara, izrada i kalajisanje kotlova, ulične predstave, proricanje sudbine itd.). Dok su bili na teritoriji današnjeg Irana i Afganistana, nisu se previše izdvajali od starosjedilaca - bili su gotovo jednako tamnokosi i tamnoputi. Osim toga, okolo je bilo mnogo nomadskih stočara, tako da način života Cigana nije izgledao kao nešto posebno.
Kako su se Cigani udaljavali od svoje istorijske domovine, njihove su razlike u odijevanju i tradiciji postajale sve uočljivije u poređenju sa lokalnim stanovništvom. Očigledno, tada su razna indijanska plemena-kaste počele postepeno rasti zajedno, formirajući novu zajednicu, koju nazivamo "Cigani".
Bilo je i drugih promjena. Jedna od najvećih i najmoćnijih država u X - XIV vijeka na teritoriji Evrope i Male Azije bila je Vizantija, koja je u to vrijeme zauzimala teritoriju moderne Turske, Grčke i Bugarske. Nekoliko stotina godina života na teritoriji hrišćanske Vizantije dovelo je do toga da su Cigani prešli na hrišćanstvo, očigledno, to se dogodilo oko XII-XIV vekovima. Bizantski pisani izvori tog vremena ne razlikuju Cigane od drugih društvenih i etničkih grupa. To indirektno ukazuje da Romi u to vrijeme nisu bili percipirani kao marginalna ili kriminalna grupa.
Vizantijsko carstvo je bilo jedno od najdugovječnijih carstava u istoriji. Postojao je više od hiljadu godina, ali do sredine XV vijeka potpuno zamro i pao pod pritiskom Turaka Osmanlija. Kako je Vizantija izblijedjela, Cigani su ponovo krenuli - počeli su da se naseljavaju u zemlje okolnih zemalja. Tada je počeo proces marginalizacije Roma.
Evropa XV stoljeća izgubljena za mnoge zemlje Istoka u tehnologiji i životnom standardu. Epoha velikih pomorskih putovanja, koja su Evropljanima otvorila nove zemlje i bogate mogućnosti, tek je počela. Prije industrijskih i buržoaskih revolucija, koje su Evropu postavile na visinu nedostižnu za druge zemlje, bila je još daleko. Evropljani su u to vrijeme živjeli siromašno, nije bilo dovoljno hrane za sve, a tuđa usta im uopće nisu trebala. Negativan stav prema Ciganima kao „dodatnim ustima“ pogoršala je činjenica da su se tokom raspada Vizantije u Evropu preselile najmobilnije, najavanturističkije grupe Cigana, kao što je to obično slučaj sa društvenim kataklizmama, među kojima je bilo mnogo prosjaci, sitni lopovi, gatare. Pošteni radnici, koji su svojevremeno dobili brojne povlastice u Vizantiji, očito nisu žurili da se presele u nove zemlje, nadajući se da će se prilagoditi novim naredbama Turaka Osmanlija. U trenutku kada su se zanatlije, treneri životinja, umjetnici i trgovci konjima (predstavnici tipičnih ciganskih profesija) našli u srednjoj i zapadnoj Europi, potpali su pod već uspostavljeni negativni stereotip percepcije i nisu ga mogli promijeniti.
Dodatni faktor marginalizacije Roma bila su cehovska i teritorijalna ograničenja srednjovjekovne Evrope. Pravo bavljenja zanatom tada je naslijeđeno – tako je sin obućara postao obućar, a sin kovača kovač. Bilo je nemoguće promijeniti profesiju; osim toga, većina stanovnika srednjovjekovnih gradova nikada u svom životu nije bila izvan gradskih zidina i oprezni su prema svim strancima. Ciganski zanatlije koji su pristigli u srednju Evropu suočili su se s neprijateljskim i negativnim stavom lokalnog stanovništva i činjenicom da se zbog cehovskih ograničenja nisu mogli baviti zanatima od kojih su dugo zarađivali za život (prije svega radom s metalom).
Počevši od XVI veka, ekonomski odnosi u Evropi počeli su da se menjaju. Pojavile su se manufakture, što je dovelo do masovnog propasti zanatlija. U Engleskoj je potreba za ispašnim livadama za potrebe tekstilne industrije dovela do politike ograđivanja, u kojoj su seljaci protjerani sa svojih zajedničkih zemalja, a ispražnjena zemlja korištena za stado ovaca. Kako u to vrijeme nisu postojale naknade za nezaposlene i drugi mehanizmi podrške socijalno ugroženim slojevima stanovništva, rastao je broj skitnica, sitnih pljačkaša i prosjaka. Širom Evrope su protiv njih doneseni okrutni zakoni, koji su često predviđali smrtnu kaznu za činjenicu prosjačenja. Nomadski, polunomadski, kao i pokušaji da se skrase, ali uništeni Cigani postali su žrtve ovih zakona.
Bježeći od progona vlasti, Cigani su postali tajnovitiji - kretali su se noću, živjeli u pećinama, šumama i drugim osamljenim mjestima. To je doprinijelo nastanku i raširenosti mitova o Ciganima kao kanibalima, sotonistima, vampirima i vukodlacima. Istovremeno su se pojavile glasine o otimanju djece Ciganima (navodno zbog jela i izvođenja sotonskih obreda).
Spirala međusobnog nepovjerenja i odbijanja nastavila je da se odmotava. Zbog ograničenog ili potpunog odsustva zakonskih mogućnosti za zaradu, Cigani, prisiljeni da nekako pronađu svoju hranu, počeli su se sve više baviti krađom, pljačkom i drugim ne sasvim legalnim aktivnostima.
Slika 5. Nikolaj Besonov. "Proricanje sudbine".
U uslovima neprijateljskog spoljašnjeg okruženja, Cigani (posebno Romi iz zemalja Zapadne Evrope) su počeli da se kulturno „zaključuju u sebe“, doslovno i striktno prateći stare tradicije. U potrazi za boljim životom, Cigani su postepeno počeli da se naseljavaju u zemlje severne i istočne Evrope, sele u zemlje Novog sveta, ali praktično nigde nisu prešli na staložen način života i praktično nigde nisu mogli da se integrišu u lokalno društvo - svuda su ostali stranci.
U XX vijeka, mnoge zemlje su pokušale da unište tradicionalizam Cigana, vežu ih za stalno mjesto boravka, daju im priliku da zarade novac službenim zapošljavanjem. U SSSR-u je ova politika bila relativno uspješna - naselilo se oko devedeset posto svih Cigana.
Raspad zemalja sovjetskog bloka doveo je do uništenja načina života Cigana u istočnoj Evropi i bivšem SSSR-u. Do sredine 1990-ih, Cigani SSSR-a i drugih zemalja istočne Evrope aktivno su se bavili malom podzemnom proizvodnjom, špekulacijama i drugim sličnim ilegalnim poslovima. Nestanak deficita, razvoj tržišne ekonomije u zemljama sovjetskog bloka lišili su Cigane niše zbog čega su uspjeli u drugoj polovini XX veka. Nizak nivo obrazovanja, nedostatak dugoročnog pogleda na razvoj sopstvenog biznisa doveli su do toga da je većina Roma istisnuta iz sfere sitne trgovine, zahvaljujući čemu su Romi procvali osamdesetih godina i 1990-ih.
Osiromašeni Cigani vratili su se prosjačenju, a takođe su se aktivnije uključili u prodaju droge, prevare i sitne krađe. Nestanak Gvozdene zavese u SSSR-u i otvaranje granica u Evropi doprineli su povećanju migracije Roma. Na primjer, rumunski Cigani 2010-ih počeli se aktivno seliti u zemlje zapadne i sjeverne Evrope, gdje se također bave uglavnom prosjačenjem i drugim društveno osuđenim načinima zarade.
Dakle, Cigani, koji su napustili Indiju prije otprilike hiljadu godina, postepeno su se raspršili kao zanatlije po Bliskom istoku i Maloj Aziji. Kako je Vizantijsko carstvo opadalo, odnosno otprilike od početka XV veka, Cigani su postepeno počeli da se naseljavaju u zemlje srednje, istočne, severne i zapadne Evrope, a počev od XVIII vijeka počeli da se sele u zemlje Novog svijeta. Suočeni sa cehovskim ograničenjima feudalne Evrope, Cigani su postupno tonuli na društveno dno, preživljavajući posvuda uz sumnjive, ne sasvim legalne načine zarade.
U XX veka, mnoge zemlje su počele da vode politiku prisiljavanja drevnih nomadskih naroda na staložen način života. Mlađa generacija Cigana počela je pohađati škole, srednje specijalizirane i visokoškolske ustanove; vekovima su se među predstavnicima nepismenog naroda pojavljivali inženjeri, lekari i naučnici.
Šta će se dalje dogoditi? Cigani će, čini se, ili ponovo postati marginalizovani, potonuti na društveno dno, ili će se postepeno stopiti u društvo oko sebe, podižući svoj obrazovni i kulturni nivo, savladavajući moderna zanimanja i usvajajući vještine i običaje uspješnijih naroda. Moguć je i put postupne asimilacije - na primjer, već su sada ciganske grupe Britanskih ostrva, Zakarpatja i Srednje Azije potpuno ili gotovo potpuno izgubile svoj maternji jezik. U onim zemljama u kojima mogu dobiti pristup obrazovanju, Cigani će se postepeno sve više integrirati u vanjski svijet pod pristojnim uslovima. U ovim regijama, zadržavajući svoj identitet, moći će da stvore novi nivo kulture, preispitaju tradiciju - kao što su Južnokorejci ili Finci preispitali svoje tradicije, prešavši od primitivne ekonomije do ekonomskog prosperiteta za nekoliko decenija XX veka. Tamo gdje to uspije, trenja između Cigana i autohtonog stanovništva će se smanjiti, a izvorni šareni običaji drevnog nomadskog naroda privući će interes ne službenika za provođenje zakona, već turista, historičara i šire javnosti.
Pored Jevreja i Cigana, na toj listi su bili i rođeni sa urođenim neurološkim i somatskim bolestima, homoseksualci, mentalno retardirani ljudi, osobe sa mentalnim oboljenjima i mnoge druge kategorije ljudi – iz Hitlerovog stanovišta, svi su bili inferiorni, i zbog toga su u početku bili podvrgnuti svim vrstama ograničenja, zatim - izolaciji i uništenju.
Većina modernih država, posebno evropskih, nastala je u 17. - 19. veku na osnovu nacionalnog identiteta naroda koji naseljavaju dotičnu teritoriju. U većini modernih država, predstavnici titularnog naroda čine veliku većinu stanovništva.
Većina modernih Cigana sebe smatra kršćanima, iako se ciganska verzija kršćanstva razlikuje od svih drugih denominacija i pokreta. U isto vrijeme, Cigani, koji su živjeli na teritoriji Osmanskog carstva i drugih muslimanskih država, aktivno su prešli na islam.
Važno je napomenuti da je odnos prema Jevrejima i Ciganima među evropskim narodima bio vrlo sličan. Uprkos činjenici da su mnogi Jevreji uspeli da pronađu način da se društveno integrišu u život evropskog društva, na svakodnevnom nivou su im iznosili iste tvrdnje kao i Cigani: otmice beba, sotonistički obredi itd. Cigani, Jevreji su se, kao odgovor, još više zatvorili u svoju zajednicu (nisu komunicirali sa nejevrejima, poslovali samo sa suvjernicima, nisu se ženili nejevrejima itd.), što je izazvalo još veće odbacivanje. Na svakodnevnom nivou, antisemitizam, kao i anticiganska osećanja, bili su široko rasprostranjeni - bez njih strašni nemački rasni zakoni ne bi bili usvojeni.
Korištene su metode štapa i šargarepe. Dakle, doneseni su zakoni koji su predviđali krivično gonjenje skitnica Cigana (izjednačeni su sa parazitima). Istovremeno, lokalne vlasti su se zaista potrudile da integrišu i asimiliraju Rome – dobili su posao, stambeno zbrinuli, podigli nivo obrazovanja. U SSSR-u je stvoreno prvo cigansko pozorište na svijetu "Romen", koje postoji i danas.
Cigani su ljudi bez države. Dugo su se smatrali imigrantima iz Egipta i zvali su ih "pleme faraona", ali nedavna istraživanja to opovrgavaju. U Rusiji su Cigani stvorili pravi kult svoje muzike.
Zašto su Cigani "Cigani"?
Cigani sebe tako ne zovu. Njihovo najčešće samoimenovanje za Cigane je "Rom". Najvjerovatnije je to utjecaj života Cigana u Vizantiji, koji je ovo ime dobio tek nakon pada. Prije toga se smatralo dijelom rimske civilizacije. Zajednički "romski" je vokativ od etnonima "rom".
Cigani sebe nazivaju i Sinti, Kale, Manush ("ljudi").
Drugi narodi Cigane nazivaju sasvim drugačije. U Engleskoj ih zovu Cigani (od Egipćana - "Egipćani"), u Španiji - gitanos, u Francuskoj - bohemiens ("Boemi", "Česi" ili tsiganes (od grčkog - τσιγγάνοι, "tsingani"), Jevreji nazivaju Cigane ניםעניםעניםע. tso 'anim), od imena biblijske provincije Zoan u starom Egiptu.
Riječ "cigani", poznata ruskom uhu, uslovno seže u grčku riječ "attsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), što znači "nedodirljiv". Ovaj termin se prvi put susreće u Žitiju Georgija Atosa, napisanom u 11. veku. „Uslovno“, jer se u ovoj knjizi jedna od jeretičkih sekti tog vremena naziva „nedodirljivima“. Dakle, nemoguće je sa sigurnošću reći da je knjiga o Ciganima.
Odakle su došli Cigani
U srednjem vijeku, Cigani su u Evropi smatrani Egipćanima. Sama riječ Gitanes potiče od egipatskog. U srednjem vijeku su postojala dva Egipćana: gornji i donji. Cigani su tako nadimak, očito, dobili po imenu gornjeg, koji se nalazio u oblasti Peloponeza, odakle je došla njihova migracija. Pripadnost kultovima donjeg Egipta vidljiva je u životu čak i modernih Cigana.
Tarot karte, koje se smatraju posljednjim sačuvanim fragmentom kulta egipatskog boga Thotha, u Evropu su donijeli Cigani. Osim toga, Cigani su iz Egipta donijeli umjetnost balzamiranja mrtvih.
Naravno, Cigani su bili u Egiptu. Ruta iz gornjeg Egipta je vjerovatno bila glavna ruta njihove migracije. Međutim, moderne genetske studije su dokazale da Cigani ne dolaze iz Egipta, već iz Indije.
Indijska tradicija je sačuvana u ciganskoj kulturi u obliku prakse svjesnosti. Mehanizmi meditacije i ciganske hipnoze su na mnogo načina slični, cigani su dobri treneri životinja, poput Indijanaca. Osim toga, Cigane karakterizira sinkretizam duhovnih vjerovanja - jedna od karakteristika sadašnje indijske kulture.
Prvi Cigani u Rusiji
Prvi Cigani (serva grupe) u Ruskom carstvu pojavili su se u 17. veku na teritoriji Ukrajine.
Prvi spomen Cigana u ruskoj istoriji nalazi se 1733. godine, u dokumentu Ane Joanovne o novim porezima u vojsci:
„Pored izdržavanja ovih pukova, radi utvrđivanja honorara od Cigana, oni se od njih ubiraju kako u Maloj Rusiji, tako i u pukovima Slobode i u velikoruskim gradovima i županijama dodijeljenim pukovima Slobode, a za ovu naplatu da se odredi posebna osoba, pošto Cigani nisu u popisu zapisani."
Sljedeće spominjanje Cigana u ruskim istorijskim dokumentima događa se iste godine. Prema ovom dokumentu, Ciganima Ingermanlanda je bilo dozvoljeno da trguju konjima, jer su se „pokazali kao lokalni starosedeoci“ (odnosno, ovde su živeli više od jedne generacije).
Dalje povećanje ciganskog kontingenta u Rusiji došlo je sa širenjem njenih teritorija. Kada je dio Poljske pripojen Ruskom carstvu, u Rusiji su se pojavili "poljski Romi", kada je pripojena Besarabija, moldavski Cigani, nakon aneksije Krima, Krimski Cigani. Mora se shvatiti da Romi nisu jednonacionalna zajednica, pa su se migracije različitih etničkih grupa Roma odvijale na različite načine.
Na ravnopravnoj osnovi
U Ruskom carstvu, prema Ciganima se postupalo prilično prijateljski. Dana 21. decembra 1783. godine izdat je dekret Katarine II, kojim se Cigani svrstavaju u klasu seljaka. Bili su oporezovani. Istovremeno, nisu preduzete posebne mere za nasilno porobljavanje Roma. Štaviše, bilo im je dozvoljeno da budu raspoređeni u bilo koju klasu, osim u plemstvo.
Već u dekretu Senata iz 1800. kaže se da su u nekim provincijama „Cigani postali trgovci i sitni buržuji“.
S vremenom su se u Rusiji počeli pojavljivati naseljeni Cigani, neki od njih uspjeli su steći značajno bogatstvo. Dakle, u Ufi je živio ciganski trgovac Sanko Arbuzov, koji je uspješno trgovao konjima i imao solidnu prostranu kuću. Njegova kćerka Maša išla je u gimnaziju i učila francuski. I Sanko Arbuzov nije bio sam.
U Rusiji je cijenjena muzička i izvođačka kultura Cigana. Već 1774. godine grof Orlov-Česmenski je pozvao u Moskvu prvu cigansku kapelu, koja je kasnije prerasla u hor i postavila temelje za profesionalno cigansko izvođenje u Ruskom carstvu.
Početkom 19. veka pušteni su ciganski horovi kmetova koji su nastavili samostalno delovanje u Moskvi i Sankt Peterburgu. Ciganska muzika bila je neobično moderan žanr, a sami Cigani često su se asimilirali među ruskim plemstvom - prilično poznati ljudi sklapali su brakove sa cigankama. Dovoljno je prisjetiti se strica Lava Tolstoja Fjodora Ivanoviča Tolstoja-Amerikanca.
Cigani su takođe pomagali Rusima tokom ratova. U ratu 1812. godine ciganske zajednice davale su velike svote novca za održavanje vojske, snabdijevale najbolje konje za konjicu, a ciganska omladina je odlazila da služi u ulanskim pukovnijama.
Do kraja 19. vijeka u Ruskom carstvu nisu živjeli samo ukrajinski, moldavski, poljski, ruski i krimski Cigani, već i Ljuli, Karači i Boš (od aneksije Kavkaza i Srednje Azije), a početkom 20. vijeka doselili su se iz Austrougarske i Rumunije lovari i kolderar.
Trenutno se broj evropskih Cigana, prema različitim procjenama, kreće od 8 miliona do 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je zvanično bilo 175.300 ljudi (popis iz 1970. godine). U Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, ima oko 220.000 Roma.
Cigani, jedna od najmisterioznijih nacija koje žive u Rusiji. Neko ih se boji, neko se divi njihovim veselim pjesmama i živahnim igrama. Što se tiče porijekla ovog naroda, postoje različite verzije o tome.
Prva verzija: indijska
Najčudnije je da su Cigani jedan od rijetkih naroda na svijetu koji zvanično nemaju svoju državu. 2000. godine su pravno priznate kao neteritorijalna nacija. Posljednjih milenijuma i po lutaju svijetom. Najparadoksnije je to što se još uvijek ne zna tačno koliko predstavnika ove etničke grupe živi na planeti. Po pravilu se navodi cifra od 11 miliona, ali se često dovodi u pitanje. Postoji legenda prema kojoj su Cigani nastali na Zemlji na čaroban način. Zato se čini da imaju urođenu sposobnost proricanja i proricanja. Savremeni naučnici, naravno, ne mogu biti zadovoljni takvom teorijom. Prema njima, Cigani su porijeklom iz Indije, odakle su emigrirali u Malu Aziju u 5. vijeku. Pretpostavlja se da je razlog koji ih je naveo da napuste ovu zemlju bilo širenje islama. Kao slobodoljubivi narod, Cigani kategorički nisu htjeli pasti pod pritisak bilo kakvih vjerskih dogmi.
Druga verzija: filistar
Nažalost, napuštajući Indiju, Cigani nisu našli novu domovinu u evropskim zemljama. Od 14. do 19. vijeka otvoreno su se bojali i nisu ih voljeli. Njihov način života, veoma različit od evropskog, izazvao je oštro odbijanje. U evropskim zemljama pojavio se niz diskriminatornih zakona protiv Roma, uključujući zabranu njihovog boravka u određenoj državi. Rodilo se i mnogo filistarskih bajki, od kojih su mnoge govorile o porijeklu Cigana. Kako ovaj narod nije imao pisane izvore koji bi opisivali njegovu istoriju, nagađanja o njegovom dolasku u Evropu bila su jedna nevjerovatnija od druge. Evropski građani uvjeravali su jedni druge da su Cigani ostaci naroda Atlantide, starih Egipćana ili njemačkih Jevreja. Važno je napomenuti da je egipatska verzija imala indirektnu potvrdu. Činjenica je da su na putu iz Indije Cigani zaista posjetili Egipat. Prema nekim izvještajima, svoju sposobnost za magiju i astrologiju naslijedili su od egipatskih svećenika. Ova hipoteza se pokazala toliko popularnom da su se u Mađarskoj Cigani počeli nazivati ništa drugo do "faraonski narod", au Engleskoj - Egipćani. Najzanimljivije je da Cigani ne samo da nisu pobijali takve fikcije, već su ih podržavali. Nailazeći na negativan odnos prema sebi u zemljama Evrope, pokrili su se mističnom maglom kao odbranu.
Treća verzija: Atos
Danas su naučnici, na osnovu sličnosti jezika Cigana i brojnih nacionalnosti Indije, prilično precizno utvrdili mjesto njihovog porijekla. Ipak, brojni antički autori nazivali su Aziju rodnim mjestom ovog naroda. Čuveni učenjak Henri de Spond tvrdio je da Cigani potiču iz srednjovjekovne sekte Atsingan. Ova teorija je proizašla iz prvog pisanog zapisa o pojavi Cigana u Evropi iz 1100. godine. Njegovo autorstvo pripisuje se Đorđu Mtacmindeliju, monahu manastira Atos. On je povezao Cigane sa sektom Atsingan. Vizantijski izvori su se pridržavali iste verzije, smatrajući Atsingane ostacima manihejske sekte, koja je nestala u 8. stoljeću. Važno je napomenuti da Atsingani ne samo da su izgledali kao Cigani, već su i aktivno prakticirali magijske obrede.
Verzija četiri: azijska
Antički istoričari Strabon i Herodot povezivali su pojavu Cigana sa bliskoistočnim azijskim plemenom Siggins. Zaista, lingvisti su, proučavajući jezik Cigana, utvrdili rutu njihovog naseljavanja širom svijeta. Iz Indije su se ciganska plemena preselila na teritoriju zapadne Azije, uglavnom u Iran, Afganistan i Jermeniju. Njihova sledeća tačka zaustavljanja bila je Vizantija, odakle su se Cigani širili po Balkanskom poluostrvu. U 15. veku dolaze u Mađarsku, Češku i Slovačku. Stoljeće kasnije, ciganska plemena mogla su se naći u cijeloj srednjoj, zapadnoj i sjevernoj Evropi. Istovremeno, treba napomenuti da su ciganska plemena naseljena širom svijeta heterogena po sastavu. Za jedno i pol milenijuma lutanja planetom apsorbirali su tako ogroman broj predstavnika drugih naroda da su u velikoj mjeri izgubili svoj povijesni nacionalni identitet.
2. Cigani smatraju čaj svojim nacionalnim bezalkoholnim pićem. U crni čaj se dodaju razne biljke i bobice
3. Od alkoholnih pića, Cigani više vole jaka. Za muškarce je poželjnija votka, za žene - konjak. Vina od grožđa se uglavnom ne konzumiraju. Časnim se smatra puno piti, ali se ne opijati.
4. Mladim Romima je obično zabranjeno da piju alkohol u prisustvu starijih osoba ili se traži njihovo dopuštenje
5. Kult starosti kod Cigana izražava se ne samo poštovanjem prema starijima, već i poštovanjem prema starijima, uopšte. Mišljenje starijih ljudi doživljava se kao mjerodavno. Dizanje ruke na staru osobu, čak i ako je fizički jaka, smatra se strašnim zločinom.
6. Mnogi Cigani tretiraju mladu ženu s nepoštovanjem dok ne rodi dijete. Ali status majke je okružen čašću
7. Tradicionalno, Cigani puno puše. Prvi razlog je mističan. Prema drevnim vjerovanjima, vatra i dim tjeraju demone i nemirne mrtve. Da definitivno ne dođu do osobe, morate pušiti neprekidno. Drugi razlog je estetski. Vjeruje se da od pušenja glas postaje pravi za pjevanje.
8. Najpopularnija vrsta ciganskih bajki su horor priče. Uobičajeni likovi ovakvih horor priča su hodajući mrtvaci i gulovi, što se čini kao eho folklora indijskih predaka, kao i mali duhovi poput goblina i kolačića.
9. Neki Cigani vjeruju da je osobi na onom svijetu potrebno sve isto kao iu običnom životu. Ako osoba umre, tada se, ovisno o njegovom spolu, 3 predmeta prenose rođacima ili prijateljima kroz kovčeg: ikona (umro muškarac - muškarac, žena - žena), krevet i tepih koji simbolizira put
10. Od nakita, prstenje od zlata popularno je kod Cigana. Istočnoevropski predstavnici ovog naroda su u velikoj modi sa setovima od osam prstenova približno iste debljine, po jedan prsten za svaki prst ruke, osim velikih, koji se nužno razlikuju po uzorku
11. Minđuša na jednom uhu Cigana znači da je on jedini sin u porodici.
12. Smatra se nepristojnim da žena prođe ispred muškarca ako je moguće da ga obiđe s leđa, a da stane leđima okrenuta muškarcu ako on sjedi.
13. Kratka kosa kod Cigana je simbol nečasti. Prognani su ošišali kosu i izolovali. Cigani do sada izbjegavaju vrlo kratke frizure.
14. Cigani imaju "nepoželjne" profesije, koje su obično skrivene kako ne bi "ispale" iz svog društva. To su, na primjer, rad u fabrici, čišćenje ulica i novinarstvo.
15. Cigani razumiju mnoge jednostavne fraze izgovorene na hindskom. Zato toliko vole neke indijske filmove
16. Nije uobičajeno da Cigani pričaju naglas o ljubavi, ne možete dirati stranu ženu čak ni u plesu
Vekovima je poreklo Cigana bilo obavijeno velom misterije. Pojavljujući se tu i tamo, logori ovih tamnih nomada sa neobičnim običajima budili su radoznalost doseljenog stanovništva. Pokušavajući da razotkriju ovaj fenomen i proniknu u misteriju porijekla Cigana, mnogi autori su izgradili razne i nevjerovatne hipoteze. U 19. vijeku, kada je zahvaljujući naučnim istraživanjima pronađen utemeljen odgovor, još su se rađale najfantastičnije priče.
Ova hrpa iskrenih predrasuda i sumnjivih hipoteza uništena je početkom ozbiljnih studija ciganskog jezika. Naučnici su o njemu imali neke ideje već u renesansi, ali ga u to vrijeme nisu povezivali ni sa jednom grupom jezika i nisu utvrdili njegovo mjesto nastanka. Tek krajem XVIII veka. na osnovu naučnih podataka bilo je moguće utvrditi porijeklo Cigana.
Od tada su istaknuti lingvisti potvrdili zaključke ovih prvih naučnika istraživanja: u smislu gramatike i rječnika, romski jezik je blizak sanskritu i modernim jezicima kao što su kašmiri, hindi, gudžarati, marati i nepalski.
A ako savremeni naučnici više ne sumnjaju da su Romi poreklom, onda mnoga pitanja vezana za etnografiju, sociologiju i istoriju prvih migracija Cigana još uvek čekaju odgovor.
Lingvistika igra vodeću ulogu u utvrđivanju porijekla Cigana, ali naučne discipline kao što su antropologija, medicina i etnografija također mogu dati svoj doprinos.
Pisani dokazi o eri koja bi se mogla nazvati "praistorijskim periodom Cigana" vrlo su oskudna. Drevni indijski pisci su se fokusirali na bogove i kraljeve, a ne na ljude poznate kao aott, jat, lyuli, nuri ili dom.
Međutim, već od vremena prvih migracija na Zapad imamo nešto preciznije podatke o Ciganima, sadržane prvenstveno u dva teksta u kojima su se spojile istorija i legenda. Napisano sredinom X veka. Hamza iz Isfahana govori o dolasku 12.000 Yaott muzičara u Perziju; Pedeset godina kasnije, veliki hroničar i pjesnik Firdousi, autor Shahnameh, spominje istu činjenicu.
Ovaj pomen najvjerovatnije pripada polju legendi, ali svjedoči da je u Perziju bilo mnogo Cigana koji su stigli iz Indije, bili su poznati kao dobri muzičari, nisu htjeli da se bave poljoprivredom, bili skloni skitnji i nisu propuštali prilika da zgrabite ono što loše leži.
Ovi drevni tekstovi jedini su izvor podataka o ciganskim migracijama u Aziji. Da biste saznali više o tome, morate se obratiti jezičkim faktorima.
U Perziji je ciganski jezik obogaćen nizom riječi koje su se kasnije našle u svim njenim evropskim dijalektima. Zatim su se, prema engleskom lingvisti Johnu Sampsonu, podijelili u dvije grane. Neki od Cigana su nastavili put ka zapadu i jugoistoku, drugi su krenuli u pravcu sjeverozapada. Ovi Cigani su posjetili Jermeniju (gdje su posudili niz riječi koje su njihovi potomci nosili sve do Velsa, ali potpuno nepoznate predstavnicima prve grane), zatim su prodrli dalje na Kavkaz, posuđujući riječi iz tamošnjeg osetinskog rječnika.
Na kraju, Cigani završavaju u Evropi i svijetu. Od tog trenutka sve češće se spominju u pisanim izvorima, posebno u bilješkama zapadnih putnika koji su hodočastili svetim mjestima u Palestini.
Godine 1322. dva franjevačka redovnika, Simon Simeonis i Hugo Prosvjetljeni, primijetili su na Kritu ljude koji su izgledali kao Hamovi potomci; pridržavali su se obreda Grčke pravoslavne crkve, ali su živjeli, poput Arapa, pod niskim crnim šatorima ili u pećinama. Zvali su se "atkinganos" ili "atsinganos" po imenu sekte muzičara i gatara.
Ali najčešće su se zapadni putnici sastajali sa Ciganima u Modonu - utvrđenom i najvećem lučkom gradu na zapadnoj obali Moreje, glavnoj tranzitnoj tački na putu od Venecije do Jafe. „Crni kao Etiopljani“, bavili su se uglavnom kovačkim zanatom i po pravilu su živeli u kolibama. Ovo mjesto je nazvano "Mali Egipat", možda zato što je ovdje usred osušenih zemalja ležalo plodno područje, poput doline Nila; zbog toga su se evropski Cigani nazivali "Egipćanima", a njihove vođe su se često nazivale vojvodama ili grofovima Malog Egipta.
Grčka je obogatila ciganski vokabular novim riječima, ali što je najvažnije, dala im je priliku da se upoznaju sa načinom života drugih naroda, jer su upravo u Grčkoj nailazili na hodočasnike iz svih zemalja kršćanskog svijeta. Cigani su shvatili da hodočasnici uživaju status privilegovanih lutalica i, vraćajući se na put, već su se pretvarali da su hodočasnici.
Nakon dugog boravka u Grčkoj i susednim državama kao što su rumunske kneževine i Srbija, mnogi Romi su se preselili dalje na zapad. Položaj Cigana na teritorijama koje su više puta prelazile sa Vizantinaca na Turke nije bio lak. O tome su, pokušavajući da ulivaju povjerenje u sebe, govorili duhovnim i svjetovnim vladarima onih mjesta u koja ih je vodila sudbina; Cigani su govorili da su, nakon što su napustili Egipat, prvo bili pagani, ali su se potom preobratili u kršćanstvo, pa su se ponovo vratili idolopoklonstvu, ali su pod pritiskom monarha po drugi put prešli na kršćanstvo: tvrdili su da su bili prisiljeni da napravimo dugo hodočašće oko svijeta.
Godine 1418. velike grupe Cigana prešle su Ugarsku i Njemačku, gdje se car Sigismund složio da im omogući bezbedno ponašanje. Pojavili su se u Vestfaliji, u hanzeatskim gradovima i na Baltiku, a odatle su se preselili u Švicarsku.
Godine 1419. Cigani su prešli granice teritorije moderne Francuske. Poznato je da su 22. avgusta predstavili dokumente potpisane od strane cara Sigismunda i vojvode od Savoje u gradu Châtillon-en-Dombes, 2 dana kasnije u Maconu, a 1. oktobra u Sisteronu. Tri godine kasnije, druge grupe Cigana pojavile su se u južnim krajevima, izazivajući radoznalost među stanovnicima Arrasa. Tamo, kao i u Maconu, rečeno im je da se nalaze na kraljevskim zemljama, gdje je carevo sigurno ponašanje bilo nevažeće.
Tada su Cigani shvatili da im je, da bi se slobodno kretali u kršćanskom svijetu, potrebno da imaju univerzalno sigurnosno ponašanje koje je izdao papa. U julu 1422. vojvoda Andrija, na čelu velikog logora, prošao je pokraj Bolonje i Forlija, najavljujući da je na putu u susret papi. Međutim, ni u rimskim hronikama ni u arhivima Vatikana ne spominje se ova posjeta Cigana glavnom gradu kršćanstva.
Ipak, na povratku, Cigani su pričali o tome kako ih je papa primio, i pokazivali pisma koja je potpisao Martin V. Ne zna se da li su ta pisma bila originalna, ali su na ovaj ili onaj način omogućila ciganskim logorima da slobodno šetaju za više nego sto godina gde će biti zadovoljni.
U avgustu 1427. Cigani su se prvi put pojavili na vratima Pariza, koji je u to vrijeme bio u rukama Britanaca. Njihov kamp, raspoređen u Chapelle-Saint-Denis, privukao je gomilu radoznalih tri sedmice. Nije bilo bez kurioziteta: pričali su da dok spretne gatare čitaju liniju života s dlana, njihovi novčanici nestaju. Biskup Pariza je tokom propovijedi osudio lakovjerno i sujevjerno stado u vezi s tim, pa "Egipćanima" nije preostalo ništa drugo nego da zavrnu šatore i odu u Pontoise.
Zaobilazeći Francusku nadaleko, odvojene grupe Cigana ubrzo su prodrle u Aragon i Kataloniju pod izgovorom hodočašća u Santiago de Compostela. Prošli su kroz cijelu Kastilju i stigli u Andaluziju, gdje je bivši kancelar Kastilje, grof Miguel Lucas de Iranso, u svojoj Jaeni srdačno dočekao ciganske grofove i vojvode.
Brojni autori, uprkos odsustvu ikakvih podataka, tvrde da su Cigani, otplovivši uz obalu Sredozemnog mora, stigli u Andaluziju iz Egipta. Međutim, u rječniku španjolskih Cigana nema nijedne arapske riječi, a njihov put je bio u potpunosti naznačen: u Andaluziji su se odnosili na pokroviteljstvo pape, kraljeva Francuske i Kastilje.
Prvi spomen Cigana (Ciganos) u portugalskim pisanim izvorima datiraju iz 16. stoljeća. Otprilike u isto vrijeme, Cigani se pojavljuju u Škotskoj i Engleskoj. Kako su tamo stigli, nije poznato. Možda su tamo privukli manje pažnje nego na svojim nekadašnjim lokacijama u Njemačkoj, Francuskoj ili Holandiji, budući da su britanska ostrva vekovima bila naseljena nomadskim "ljuljačima", čiji je stil života u mnogome podsećao na ciganski.
Ciganima je bilo mnogo teže u Irskoj, gdje su u to vrijeme brojni "šlepari" došljake doživljavali kao konkurente i činili sve da izazovu neprijateljstvo prema njima.
Grof Anton Gagino od Malog Egipta stigao je u Dansku na škotskom brodu 1505. godine, izlažući preporuke Jakova IV od Škotske danskom kralju Jovanu. 29. septembra 1512. grof Antonije (vjerovatno ista osoba) svečano je stigao u Stockholm, na veliko iznenađenje mještana.
Prvi "Egipćani", koji su se pojavili u Norveškoj 1544. godine, nisu imali takve preporuke. To su bili zarobljenici kojih su se Britanci riješili tako što su ih nasilno brodovima odvodili iz zemlje. U Norveškoj se od Cigana očekivalo da se sretnu sa nomadskim "fanterima", nalik na onu koju su svojim saplemenicima u Engleskoj i Škotskoj pružili "tinkers".
Iz Švedske su neke grupe Cigana prodrle u Finsku i Estoniju. Otprilike u isto vrijeme, u Poljsku i Veliko Vojvodstvo Litvanije došli su "planinski Cigani" iz Mađarske i "obični Cigani" iz Njemačke.
Do 1501. godine, neke grupe Cigana lutale su po jugu Rusije, druge su se preselile iz Poljske u Ukrajinu. Konačno, 1721. godine, Cigani iz poljskih ravnica stigli su u sibirski grad Tobolsk. Najavili su svoju namjeru da napreduju do granica Kine, ali je guverner grada to spriječio.
Dakle, u periodu XV-XVIII vijeka. Cigani su prodrli u sve evropske zemlje; završili su i u kolonijama na američkom i afričkom kontinentu, ali ovoga puta ne svojom voljom. Španija je poslala neke grupe Cigana u inostranstvo, dajući primer Portugalu koji je s kraja 16.st. deportovao ih je u velikom broju u svoje kolonije, prvenstveno u Brazil, ali i u Angolu, Sao Tome i Zelenortska ostrva. U 17. veku Cigani su slani iz Škotske na plantaže Jamajke i Barbadosa, au 18. stoljeću. - u Virdžiniju.
U vrijeme vladavine Luja XIV, Cigani osuđeni na težak rad pušteni su kraljevskim dekretom, podložni odlasku na "Američka ostrva". Među kolonistima koje je "Indijanska kompanija" regrutovala za razvoj Luizijane, bilo je i "boema". Kao i drugi kolonisti, nastanili su se u New Orleansu. Stoljeće kasnije, njihovi potomci koji su se naselili u Biloksiju u Luizijani i dalje su govorili francuski.
Od 19. vijeka mnoge romske porodice dobrovoljno su migrirale iz Evrope u Novi svijet. Mogu se naći u Kanadi, u Kaliforniji, u predgrađima Njujorka i Čikaga, u Meksiku i Centralnoj Americi, i mnogo južnije - u Čileu i Argentini. Imaju isto zanimanje kao i Cigani u Evropi, iste običaje i svugdje se osjećaju kao kod kuće, jer mjesto gdje se postavlja šator postaje njihova domovina.
P.S. Drevne hronike kažu: Inače, zanimljivo je kako sada stoje stvari sa doseljavanjem Cigana u razne zemlje, pogotovo što je sada čak i ne-Ciganima ponekad teško dobiti vizu u određene zemlje, kao npr. Kanada. Pogledajte web stranicu CanadianVisaExpert, opisana su pravila za useljavanje u Kanadu za stanovnike istočne Europe, Južne i Centralne Amerike, pa čak i zemalja poput Saudijske Arabije, Ujedinjenih Arapskih Emirata, Katara. A ona, ova pravila su veoma teška, čak i za ljude koji se uslovno mogu svrstati u „srednju klasu“, a da ne govorimo o siromašnim segmentima stanovništva koji u Kanadu odlaze isključivo da bi zaradili novac kao jeftinu radnu snagu.
