Istorija nastanka Krilovljeve basne, ogledalo i majmun. Basna “Ogledalo i majmun”: analiza djela

Majmun i medvjed vode neobavezni razgovor u Krilovoj basni Ogledalo i majmun. Djeca vole čitati Krilovljevu basnu igrajući uloge ili je naučiti napamet - kratka je i nimalo komplikovana.

Pročitana bajka Ogledalo i majmun

Majmun, vidi u ogledalu tvoj imidž,
Tiho gurnite Medvjeda nogom:
„Vidi“, kaže, „dragi moj kume!
Kakvo je to lice?
Kakve ludorije i skokove ima!
Obesio bih se od dosade
Da je barem malo slična njoj.
Ali, priznajte, postoji
Od mojih tračeva ima pet-šest takvih lopova:
Mogu ih čak i na prste izbrojati." -
"Zašto bi tračevi razmišljali o radu,
Nije li bolje da se okreneš sebi, kume?”
Miška joj je odgovorila.
Ali Mišenkin savjet je bio uzaludan.

U svijetu postoji mnogo takvih primjera:

Juče sam čak i ovo video:
Svi znaju da je Klimych nepošten;
Čitali su o mitu Klimiču.
I krišom kimne Petru.

Moral priče: Ogledalo i majmun

Niko se ne voli prepoznati u satiri.

Krilov je opisao moral basne Ogledalo i majmun na kraju djela prema svim pravilima žanra basne. Medvjed je Majmunu ukazao na svoje neznanje, ali ona je spremna da uvidi nedostatke svih svojih "djevojki", ali ne i svojih.

Basna Ogledalo i majmun - analiza

Majmun iz ove basne je po svom neznanju vrlo sličan majmunu iz basne "Majmun i naočare", kojeg Krilov toliko voli ismijavati u ljudima, smatrajući ovaj porok vrlo neugodnim. Ljudi imaju tendenciju da vide nedostatke drugih, ali ne primjećuju svoje. Tako Majmun vidi pravog lopova u ogledalu - sebe, ali nije u stanju da to prizna. Medvjeđi savjet: "Zašto bi kume radile, zar nije bolje da se okreneš sebi, kumo?" pada na gluhe uši.

Brutes iz ruskog pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija, nesigurni predstavnici drugih religija s jedne strane i distrofičari iz nauke i pedagogije s druge strane, jednoglasno i drsko viču o potrebi da se Zakon Božiji pusti u školu pod imenom „alternativnih gledišta“. I sve to pod parolama demokratije, pluralizma, naučnog kreacionizma ili večne nedovršenosti i manjkavosti naučna saznanja. Višeglasni hor branitelja neznanja i propovjednika mračnjaštva začepio je uši javnosti, zavrtjeo u glavi i otupio zdrav razum. Pa, pokušajmo razumno razmišljati.

Ako u umove školaraca počnemo da stavljamo ne samo istine koje je utvrdila nauka, već i sadržaj onih bezbrojnih zabluda o tim istinama koje u naučnom i skoro naučnom okruženju postoje najmanje dve do tri hiljade godina, onda šta će znati zreli učenici koji završe takvu školu? Uostalom, kao odgovor na bilo koju modernu naučno pouzdanu istinu, isti naučnici su izrazili hiljade pogrešnih istina u ime nauke. Na desetine, stotine, pa i hiljade pretpostavki, nagađanja i hipoteza iznesene su o fenomenu koji se proučava i još uvijek nepoznat nauci, a samo jedna od njih kasnije se pokazala istinitom. Štaviše, ista istina u sadržaju izražena je u desetinama i stotinama konkurentskih verzija. Dakle, neki dokazi Pitagorine teoreme u naučni svet Zabilježeno je nekoliko stotina. Ali da bismo znali da je kvadrat hipotenuze jednak zbiru kvadrata kateta, dovoljan je jedan uvjerljiv dokaz. Stotinu drugih verzija dokaza neće ništa dodati znanju ove teoreme. Naprotiv, ako još jedan, drugi, dokaz ojača poznavanje prve verzije istine, onda će treći ostaviti učenika ravnodušnim, četvrti će postati dosadan, a stoti može izazvati gađenje prema samoj teoremi. A iznošenje alternativnih, čak i suštinski pravednih, gledišta o istoj istini uopće neće ostaviti mjesta u svijesti učenika za tu istinu. A ako se naučna istina evolucijskog učenja suprotstavi teološkom kreacionizmu, onda će učenik prestati vjerovati ne samo u nauku, već i u kreacionizam.

Naravno, u nauci je bilo i biće alternativnih gledišta, alternativnih objašnjenja istih prirodnih procesa u prirodi, društvu i duhovni svijet osoba. To posebno vrijedi za one probleme koji su još uvijek malo dostupni praktičnom i demonstrativnom razumijevanju njihove suštine. Ali na ova pitanja treba da odgovore naučnici. Ali školarac nije naučnik. On, prema riječima dječaka iz filma “Pepeljuga”: “Još nisam čarobnjak/naučnik. Još uvijek učim."

Shodno tome, čak i sa pedagoške tačke gledišta, kreacionizam i druge vrste alternativnih anti-znanstvenih koncepata će donijeti nesumnjivu štetu krhkoj svijesti učenika.

Protođakon Andrej Kurajev, protojerej Vsevodod Čaplin i sam prvosveštenik Kiril Gundjajev, uporno brojnim „argumentima“ dokazuju neophodnost i korisnost nastave u školi uporedo sa Zakonom Božijim pod nazivom „pravoslavna kultura“ alternativa evolucionom učenju, tj. kurs kreacionizma. Argumenti ovih bogonosnih pastira i njihovih sljedbenika urezani su u zube i svima su odavno poznati. Neću ih ponavljati. Dosadno i beskorisno. Ali u skladu sa govorima „čuvara“ o školi i mlađoj generaciji, mogu podijeliti praktične savjete sa svim otvorenim napadačima na školu.

Očevi, sveci i nesveti zašto pokušavate da zavedete red u sekularnoj i državnoj školi koja nije vaša? Vjera je, po Ustavu, odvojena od države, a škola je odvojena od crkve. Zašto se sa svojim „dobrim savjetom“ penjete preko ograde koja vas dijeli od škole? Šta, nemate dovoljno svojih briga? Šta?, zar nemate svoje škole? Ima ih dosta!

Za dobrobit vašeg poslovanja, prvo pročitajte basnu Ivana Andreviča Krilova „Ogledalo i majmun“. U majmunskom ogledalu videćete sebe. vidi:

Majmun je, ugledavši svoj lik u Ogledalu, tiho gurnuo Medvedicu: „Vidi“, kaže, „Kakva je to faca i skokove! Ali, priznajte, ima pet-šest ovakvih mojih tračeva: mogu ih čak i na prste nabrojati.”

Umjesto da se penjete preko ograde u svjetovne škole, zar ne bi bilo bolje da se vi svećenici okrenete svojim školama? U vašim školama, svi vi, pojedinačno i kolektivno, podučavate slušaoce i učenike samo svom vlastitom uvjerenju. Ali vjerovanje koje podučavate svojim, postoje desetine i stotine moćnijih vjerovanja u svijetu za vaše vjerovanje. Svojima tumačite npr. da je Biblija jedino apsolutno sveto i apsolutno nepogrešivo učenje samog Gospoda Boga - Vojske/Jehove. Za ovu Vašu tvrdnju nema dokaza. Objektivna, nepristrasna analiza pokazuje da je Biblija kontradiktoran, neznalica i neodrživ izvor. To se, kako kažu, podrazumeva. Ali osim ovoga, Biblija ima mnogo alternativnih izvora doktrine. Za muslimane, Kuran je ništa manje od vaše Biblije, jedino apsolutno sveto i apsolutno nepogrešivo učenje samog Gospodina Boga - Allaha. U poređenju sa Biblijom, Kuran ima mnogo manje unutrašnjih kontradikcija, iako su apsurdi biblijski. Za budiste je Tripitaka nepogrešiva ​​i apsolutno istinita, za hinduiste - Vede, za mormone - Mormonova knjiga... Svi ovi izvori "jedinog istinitog" vjeronauka imaju tri do četiri puta više sljedbenika nego što ih ima u svijetu obožavatelja Biblije. Zašto ne uvedete proučavanje ovih alternativnih svetih knjiga Bibliji u svojim obrazovnim institucijama? Oh, tako je to?! Proučavate vjerovanja drugih religija i njihove svete knjige! Divno! Ali kako ih proučavati? - Oh, tako je! - Kritično. Dakle, u našim sekularnim školama i vaša se kritički proučava. sveti spisi i isti kreacionizam. I koliko dobrih riječi kažete o njihovim učenjima o drugim religijama, toliko se dobrih stvari kaže o kreacionizmu u školama. Nismo protiv onoga što pričate o drugim religijama i drugim svetim knjigama koje nisu vaše. Zato se nemojte protiviti onome što pričamo o vašem kreacionizmu u našim sekularnim školama. Da li biste željeli javno raspravljati s nama? Pozovite nas na svoje radio i TV emisije. Mi, i ja lično, pristajemo da razgovaramo sa vama, čak i u vašim bogoslovijama, čak i u vašim teološkim akademijama. Pozovi. Da li biste želeli da vam održim kurs o ateizmu? Od mene sjemeništarci mogu čuti šta ateizam govori o sebi, a ne šta im vi govorite o ateizmu. Zar ovo nije prikladno za vas? U tom slučaju, zašto bismo prihvatili potpunu jeres koju pokušavate prokrijumčariti u našu školu?

Enciklopedijski rječnik popularnih riječi i izraza. - M.: “Zaključan-Press”. Vadim Serov. 2003.

Vidite šta to znači: „Zašto bi kume radile / Zar nije bolje da se okreneš sebi, kumo?“ u drugim rječnicima:

Union. 1. Prilaže revoluciju ili prilog. rečenica sa značenjem poređenja, poređenja koga, čega itd. sa onim što je rečeno u glavnoj stvari. Govorite glasnije nego inače. Na jugu su zvijezde svjetlije nego na sjeveru. Planine su bile više nego što je iko očekivao. 2... Encyclopedic Dictionary

Okreni se, okreni se, okreni se, potpuno. (okrenuti se) (jednostavno). Isto kao i pretvaranje u sve vrijednosti osim 7, i pretvaranje u vrijednosti 1 i 2. „Umesto da razmišljate o tome da radite kao kuma, zar nije bolje da se okrenete sebi, kume?“ Krylov. “Evo ga do tačke.... Rječnik Ushakova

Union. 1. komparativ. Uvodi u kompoziciju prosta rečenica komparativna fraza koja objašnjava što l. član ove rečenice, izražen oblikom komparativnog stepena prideva ili priloga, kao i rečima: „drugi“, „drugačiji“, „inače“ itd... Mali akademski rječnik

Pokriva tuđi krov, ali njegov vlastiti krov prokišnjava. Moj ujak bi dahtao, gledajući sebe. sri Zašto bi se kume trudile, zar nije bolje da se okreneš sebi, kumo? Krylov. Ogledalo i majmun. sri Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik

Svako od nas ima svoje nedostatke. To se ne može izbjeći - ne postoje idealni ljudi. Ali jedno je imati i priznati ove nedostatke, a sasvim drugo negirati i okrivljavati za njih nekog drugog, kao što to najčešće činimo, kao i majmuna iz basne „Ogledalo i majmun“.

Basna "Ogledalo i majmun"

Majmun, videći svoju sliku u ogledalu,
Tiho gurnite Medvjeda nogom:
„Vidi“, kaže, „dragi moj kume!
Kakvo je to lice?
Kakve ludorije i skokove ima!
Obesio bih se od dosade
Da je barem malo slična njoj.
Ali, priznajte, postoji
Od mojih tračeva ima pet-šest takvih lopova:
Mogu ih čak i na prste nabrojati.” –
„Zašto bi tračevi razmišljali o radu,
Nije li bolje da se okreneš sebi, kume?” –
Miška joj je odgovorila.
Ali Mišenkin savjet je bio uzaludan.

U svijetu postoji mnogo takvih primjera:
Niko se ne voli prepoznati u satiri.
Juče sam čak i ovo video:
Svi znaju da je Klimych nepošten;
Čitali su o mitu Klimiču.
I krišom kimne Petru.

Moral Krilovljeve basne "Ogledalo i majmun"

Prema klasicima žanra, Ivan Andreevič je zaključio moral basne "Ogledalo i majmun" u jednom od posljednjih redaka svog djela - frazom koja ne zahtijeva objašnjenje i postala je citat od objavljivanja knjige. poučna pjesma: "Niko se ne voli prepoznati u satiri." Ali da to ne biste učinili, dovoljno je jednostavno biti u stanju priznati svoje greške i nedostatke.

Analiza basne “Ogledalo i majmun”

Basna "Ogledalo i majmun" zasnovana je na Krilovljevom "voljenom" ljudski porok– neznanje. Izvrgava se ruglu bukvalno u svakom retku dela: gde se majmun, nakon što je pronašao ogledalo, nije prepoznao u njemu i gde je opisano s kakvim gađenjem je gledao u nepoznati odraz, i gde glupa životinja upoređuje „ creep” sa svojim prijateljima, i, naravno, gdje majmun ignoriše savjet medvjeda i nagovještaj da pogleda sebe.

Autor podstiče sve one koji su navikli da prosuđuju postupke drugih da pogledaju sebe izvana. Štaviše, uz pomoć ove basne, Krilov pokušava natjerati određenog primatelja mita da to učini, zbog čega u tekst ubacuje svoje prezime.

Krilati izrazi iz basne "Ogledalo i majmun"

• „Zašto bi se kume trudile, zar nije bolje raditi za sebe, kume?“ - upotrijebljen u basni “Ogledalo i majmun” kao prijekor onima koji traže mane u drugima umjesto da gledaju na sebe objektivno, sa odgovarajućim stepenom kritike.

Krilova bajka „Ogledalo i majmun“ govori o tome kako je glupa majmunka izrazila prezir prema sopstvenom odrazu u ogledalu.

Pročitajte tekst basne:

Majmun, videći svoju sliku u ogledalu,

Tiho gurnite Medvjeda nogom:

„Vidi“, kaže, „dragi moj kume!

Kakvo je to lice?

Kakve ludorije i skokove ima!

Obesio bih se od dosade

Da je barem malo slična njoj.

Ali, priznajte, postoji

Od mojih tračeva ima pet-šest takvih lopova:

Mogu ih čak i na prste izbrojati." -

Nije li bolje da se okreneš sebi, kume?”

Miška joj je odgovorila.

Ali Mišenkin savjet je bio uzaludan.

U svijetu postoji mnogo takvih primjera:

Niko se ne voli prepoznati u satiri.

Juče sam čak i ovo video:

Svi znaju da je Klimych nepošten;

Čitali su o mitu Klimiču.

I krišom kimne Petru.

Moral basne Ogledalo i majmun:

Moral basne: niko ne želi da se vidi u satiri i denuncijaciji. Fabulist pokazuje da onaj ko čuje ukor prije svega misli da je upućena nekom drugom. I. A. Krylov volio je ismijavati ljudske nedostatke koristeći slike životinja. Nije bez razloga učinio majmuna glavnim likom basne. Ismijava vlastite nestašluke, poput neznalica koje primjećuju "gredu u tuđem oku". Malo ljudi primjećuje njihove nedostatke i ispravlja ih. Svi su dobri u osuđivanju drugih.