Istorija znaka krsta u hrišćanskoj crkvi. Starovjerski znak krsta

“...Znakom krsta, dostojnom i svetom vjerom, čuda se stvaraju...”
(Sv. Grigor Tatevatsi).

Naši preci, izgovaranje molitve, izlazak iz kuće ujutru, odlazak u crkvu, padanje pred ikone, sejanje i žetva, kada je bilo teško, kada je bilo bolesti i opasnosti, započinjanje bilo kakvog posla, pre i posle jela, polazak na dugo putovanje - zasjenili su se znakom krsta.
Običaj krštenja datira još iz antičkih vremena. Ovo je stari helenski (starogrčki) običaj - tokom propovijedi podignite desnu ruku prema gore sa „pregibom sa dva prsta“ (ritualno sklapanje dva prsta), što je u znakovnom jeziku Grka izgledalo da znači „pažnja, Ja govorim.”
I u antičkom svijetu iu Rimskom carstvu, križ je bio znak neizbježne smrti, prijekora, patnje, a osoba osuđena na takvu smrt smatrana je prokletom. Hristos raspeti prihvatio je smrt za nas. Preuzevši na sebe prokletstvo Adamovog grijeha, On je svojom Božanskom moći preobrazio oruđe smrti u simbol vječnog života.

Sila krsta – Hristos

Apostol Pavle (Poghos) kaže: „Jer reč o krstu je sila Božja za nas koji smo spašeni.“ Čineći znak križa, sjećamo se da je Gospod Isus Krist bio raspet za naše grijehe i spasio nas od vlasti smrti. Molimo raspetog Spasitelja da nas uvijek štiti i štiti od svakog zla. Prekrstimo se na sljedeći način: spojimo prve prste desne ruke (palac, kažiprst, srednji), dodirnemo čelo izgovarajući; “U ime Oca” spuštamo ga na grudi, govoreći “I Sin”, vodimo ga na lijevu stranu govoreći “I Duh”, pa na desnu, govoreći “Sveti” i spusti ga na grudi govoreći “Amen”.

Savjeti za znak križa, prema učenju crkvenih otaca

Kada se prekrstimo, spojimo palac, kažiprst i srednji prst, simboliziramo Sveto Trojstvo. Preostala dva prsta (malenjak i domali prst) spojeni uz dlan simboliziraju Krista kao savršenog Boga i savršenog čovjeka, a zajedno su jedna suština (prsti pritisnuti zajedno). Prsti podignuti na čelo simboliziraju život, a ruka spuštena na grudi simbolizira smrt. Lijeva strana grudi je zemaljski život, a desna zagrobni život. Podižući ruke na čelo, sećamo se da smo bili na nebu, spuštajući ruke ka srcu, sećamo se da smo bili na Zemlji. Kada podignemo ruku na lijevu stranu, pokazujemo da smo bili među grešnicima, kada je podignemo na desnu, potvrđujemo da želimo biti među pravednicima. Čineći znak križa, prvo dižemo ruku uvis, govoreći da je naš um razapet na križu, a od sada neka nas vodi um Kristov. Kada spustimo ruku nadole, kažemo da od sada nismo podložni telu, nego Hristu.
Prekrštavajući se s lijeva na desno, želimo reći da su naše ruke razapete na križu i da sada nisu sposobne za zločine i grijehe i moraju činiti samo dobro. Pritisnuvši otvoren dlan na srce, izgovaramo „Amen“, odnosno „Zaista“.
Prekrštavajući se želimo da kažemo da je Hristos bio na nebu, bio na Zemlji, sišao u pakao, vaskrsao i ponovo seo zdesna Ocu. Kada pravimo znak krsta na našim čelima, uvek mislimo na Hrista raspetog na krstu, kao što je rekao prorok Jezekilj: „Stavi znak na čela ovih ljudi. Oznakom krsta na četiri strane našeg tijela štitimo se od četiri nesreće, odnosno zemaljskih iskušenja, od sotone, ateista i grijeha.
Potpisujemo se znakom krsta jer služimo Gospodu Isusu čiji je znak krst. Pošto smo kršteni, ukazujemo na četiri kardinalna pravca i tražimo za njih Božju zaštitu. Znak krsta je zaštita od sotonskog uticaja. Prekrstivši se, razapinjemo grešnu suštinu i ustajemo sa Hristom. Kada se krstimo, sećamo se spasonosne žrtve našeg Gospoda Isusa Hrista na krstu za spasenje čovečanstva. Molimo Božju pomoć i milost. Hrišćani se krste kada za vreme Svete Liturgije, bogosluženja, obreda i drugih duhovnih obreda, sveštenik krsti, blagosiljajući znakom krsta u ime Svete Trojice. Za vrijeme molitve, krsteći se na licu, zamolićemo Presvetu Bogorodicu, anđele čuvare i svece da se zagovore za nas pred Ocem nebeskim. Prekrstivši se, prinosimo tihu molitvu naše duše Stvoritelju.

Treba napomenuti i to da je u Rusiji starovjersko dvoprstije, koje nikada nije praktikovano u AAC-u, na najneočekivaniji način proglašeno za zvaničnu „jermensku jeres“.

Godine 1656. u Moskvi, već u vezi sa crkvenom reformom, objavljena je knjiga „Table“ u kojoj je delo damaskinskog monaha, ipođakona i Studita „Slovo na poklonjenje Krstu časnom i životvornom, izgovoreno tokom III. Nedelja Časnog posta” kaže da se mora krstiti sa tri prsta, a žig krsta mora biti na čelu, na stomaku (Crkva slava. stomak, starogr. κοιλία ), na desnom ramenu, na lijevom ramenu: " veliki prst, i još dva blizu njega. takođe stavite prvi na prednji deo, drugi na stomak, treći na desni okvir, a četvrti na levi okvir ѣ»

Starije, ali manje često korišteno "dvoprsto" koristi se u "starom obredu" bogoslužja u Edinoverie i starovjercima. Trenutno, upotreba dva prsta nije zabranjena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, gdje su „tri prsta“ i „nazivna formacija prsta“ koju koriste sveštenici i episkopi u blagoslovima postali sve češći.

Dvostruki prsti

Dvostruki prsti (također bifinger) usvojen je uz Krštenje Rusije i preovladavao je sve do reformi patrijarha Nikona sredinom 17. veka i zvanično je priznat u Moskovskoj Rusiji od strane Stoglavske katedrale. Praktikovao se do sredine 13. veka na grčkom istoku (Carigrad). Kasnije je zamijenjen trostrukim primjerkom.

Dvoprsti je službeno osuđen u Ruskoj crkvi na pomesnim saborima: Saboru 1656. i Velikom moskovskom saboru svi kršteni dvoprstima proglašeni su jereticima i anatemisani, odnosno izopšteni iz crkve i podvrgnuti žestokom progonu. . Na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve 1971. svi prenikonski ruski obredi, uključujući drevni znak krsta sa dva prsta, priznati su kao pravoslavni, a anateme na njima se smatraju „kao da se nisu dogodile .”

Prilikom izvođenja dvostrukih prstiju, dva prsta desne ruke - kažiprst i srednji - su spojeni, simbolizirajući dvije prirode jednog Krista, dok se srednji prst ispostavlja da je blago savijen, što znači božansko snishođenje i inkarnaciju. Tri preostala prsta su također spojena, simbolizirajući Sveto Trojstvo; Štaviše, u modernoj praksi kraj palca se oslanja na jastučiće druga dva, koji ga prekrivaju na vrhu. Nakon toga, vrhovi dva prsta (i samo njih) dodiruju uzastopno čelo, stomak ili donji deo grudnog koša (grudni koš), desno i levo ramena. Ističe se da se ne može krstiti istovremeno sa klanjanjem; luk, ako je potrebno, treba napraviti nakon što je ruka spuštena.

U drevnom obredu ne koriste se tri prsta, smatra se da je slika krsta sa tri prsta u čast Presvetog Trojstva simbolično netačna, jer je na krstu Isus Hristos razapet i stradao sa svojom stvorenom dušom i telom; a ne čitavo Trojstvo sa njegovom božanskom prirodom.

Tri spojena prsta simboliziraju Sveto Trojstvo; simboličko značenje druga dva prsta moglo bi biti različito u različito vrijeme. Dakle, u početku među Grcima oni nisu značili baš ništa. Kasnije, u Rusiji, pod uticajem polemike sa starovercima (koji su tvrdili da su „Nikonjani ukinuli Hrista sa Hristovog krsta”) ova dva prsta su reinterpretirana kao simbol dve Hristove prirode: Božanske i ljudske. Ovo tumačenje je sada najčešće, iako ima i drugih (na primjer, u Rumunskoj crkvi ova dva prsta se tumače kao simbol Adama i Eve koji padaju pred Trojstvo).

Ruka koja prikazuje križ dodiruje prvo desno rame, a zatim lijevo, što simbolizira tradicionalnu kršćansku suprotnost između desne strane kao mjesta spasenih i lijeve kao mjesta izgubljenih (vidi Mat.). Tako, podižući ruku prvo na desno, a zatim na lijevo rame, kršćanin traži da bude uključen u sudbinu spašenih i da bude oslobođen od sudbine propadajuće.

Nazivni dodatak prstiju

Pravoslavni sveštenik, kada blagosilja ljude ili predmete, stavlja svoje prste u posebnu formaciju prstiju koja se zove nomenklatura. Vjeruje se da ovako presavijeni prsti prikazuju slova ISHS, od kojih je potrebno dodati IS HS i mentalno dodati naslov da biste dobili ime. isus krist- Í͠S H͠S ( Ιησούς Χριστός ) u starogrčkom pismu. Prilikom blagosiljanja, ruka se prilikom povlačenja poprečne linije krsta vodi prvo ulijevo (u odnosu na blagosiljatelja), zatim udesno, odnosno blagosilja se prvo na ovaj način blagoslovljenog. njegovo desno rame, pa lijevo. Episkop ima pravo da blagosilja istovremeno objema rukama.

U pravoslavnoj ikonografiji uobičajen je element ruka presavijena u znak krsta. Obično se tako prikazuju sveštenstvo sa podignutom rukom za blagoslov, ali ponekad se znak krsta kao simbol ispovedanja vere prikazuje i na ikonama svetaca bez svetog reda. Obično se sveci prikazuju sa dva prsta ili nominalnim prstom, izuzetno rijetko - sa tri prsta.

katolicizam

U katoličanstvu, za razliku od pravoslavlja, nikada nije bilo takvih sukoba oko sklapanja prstiju prilikom znaka križa, kao, na primjer, u Ruskoj crkvi, gdje još uvijek postoje različite verzije toga. Tako katolički molitvenici, govoreći o znaku križa, obično navode samo molitvu koja se izgovara u isto vrijeme (lat. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha"), ne govoreći ništa o kombinaciji prstiju. Čak i tradicionalistički katolici, koji su obično prilično strogi po pitanju rituala i njegove simbolike, priznaju postojanje raznih opcija ovdje. Najprihvaćenija i najraširenija opcija u katoličkom svijetu je da se znak križa sa pet prstiju, otvorenim dlanom, slijeva na desno, napravi u znak sjećanja na pet rana na Kristovom tijelu.

Kad katolik prvi put uđe u crkvu, prvo umoči vrhove prstiju u posebnu posudu sa svetom vodom. Ovaj gest, koji izgleda kao odjek drevnog običaja pranja ruku prije slavljenja Euharistije, kasnije je reinterpretiran kao obred koji se izvodi u spomen na sakrament krštenja. Neki katolici obavljaju ovaj ritual kod kuće, prije početka kućne molitve.

Sveštenik prilikom blagosiljanja koristi istu formaciju prstiju kao kod znaka krsta.

Pored uobičajenog, velikog krsta, latinski obred sačuvao je, kao ostatak drevne prakse, mali krst. Obavlja se za vrijeme mise, prije čitanja jevanđelja, kada sveštenstvo i oni koji se mole palcem desne ruke prikazuju tri mala križa na čelu, usnama i srcu.

Za katolika, stavljanje znaka križa - u bilo kojem obliku, u bilo kojem obredu - znači, prije svega, izjavu o pripadnosti Kristu. Toma Akvinski je napisao: „Znak krsta je znak Hristove muke, koju ne činimo samo radi posvećenja ili blagoslova, već da bismo ispovedili svoju veru u snagu Gospodnje muke.

Bilješke

1. Djačenko, Grigorij Mihajlovič.. - str. 329.
2. , With. 329: „Dugim i srednjim tokom, spajanjem dviju priroda u Hristu, to jest, samoga Spasitelja Hrista, ispovedamo savršenstvo Boga i savršenstvo čoveka u dve suštine i prirode u koje se veruje iu koje se zna. Stavljanjem prsta na čelo ispovijedamo dvije određene stvari, kao da smo rođeni od Boga i Oca, kao da naša riječ dolazi iz uma, i kao da je došla odozgo po Božanskoj riječi koja govori, nakloni se nebesa i siđi. A po položaju ježevih prstiju na pupku, njegovom spuštanju na zemlju, vječnom začeću u Prečistoj utrobi Bogorodice i devetomjesečnom boravku, jasno proglašavamo. I izvlačeći odatle sve ruke na desnoj i na levoj strani, jasno formulišemo one koji žele da istroše gorak odgovor od pravednika, koji stoje zdesna Sudiji, do zlih i grešnika, prema Božanskom glasu Spasitelja, obraćajući se suprotstavljenim i nepokajanim Jevrejima.”
3. Rukopis 201. Grčki Maksimovi spisi (nedefinirano) . Biblioteka Trojice-Sergijeve lavre. old.stsl.ru. Pristupljeno 22. novembra 2017.
4. Rus: Maksim Grk "Bajka o tome kako se potpisuje znak krsta." (nedefinirano) (26. mart 2014.). Pristupljeno 22. novembra 2017.
5. : “Prvo stavite na čelo, isto na grudi, odnosno na srce, a zatim na desno rame, isto na lijevo rame, to jest prava maštarija znaka krsta.”
6. (ruski). Wikisource. Pristupljeno 22. novembra 2017.

Krst ima mnogo značenja u životu pravoslavne osobe. S jedne strane, simbolizira patnju koju svaki kršćanin mora podnijeti ponizno i ​​potpuno, oslanjajući se na Božju volju. Takođe, sam pravoslavni krst svjedoči o tome kakvu vjeru osoba ispovijeda. On je oličenje te moćne sile koja može zaštititi od napada demona i zlih ljudi. Poznato je da su se mnoga čuda činila samo znakom krsta, primijenjenim s velikom vjerom. I na kraju, vrijedno je reći da je jedan od glavnih sakramenata pravoslavlja - Euharistija - nemoguć bez ovog simbola.

Prvi put se čovjek susreće sa krstom u trenutku krštenja. Tokom njegovog završetka, beba se stavlja na "prsluk", koji će biti uz njega cijeli život. Ali ovo je samo vanjska, formalna pripadnost kršćanstvu. Pravoslavna osoba ne treba da se ograničava na ovaj ritual. Međutim, to je tek kasnije, a na početku, koliko će njegova vjera biti jaka u budućnosti, utječu ljudi koji ga okružuju i njihov lični primjer. Obrazac nije kanonski odobren od strane vijeća. Sveci su vjerovali da ga treba poštovati sam Isus Krist, a ne broj prečki. Zato u pravoslavnoj tradiciji postoji mnogo krstova. To su četvorokrake, osmokrake i šestokrake; latica; imaju polukrug na dnu; klinastog oblika; u obliku suze i drugi. Katolici koriste samo križ koji ima četiri ugla i izduženi donji dio. Ali razlike sa pravoslavnim krstom ne leže u formi, već u sadržaju. prikazuje Hrista previše realistično, ruke i noge Spasitelja su prikovane sa tri eksera, a ne četiri. Natpis na ploči je također drugačiji.

Simbolična slika križa u potpunosti ponavlja njegov grafički dizajn. Primjenjujući ga, čovjek time pokazuje presvetu vjeru pravoslavnu. Samo trebate to raditi precizno, koncentrisano, smisleno i ozbiljno. Stavite tri prsta desne ruke zajedno i dodirnite ih prvo čelo, zatim stomak, a odatle se podignite prvo na desno rame, a zatim na lijevo. Istovremeno, veliki, srednji i srednji prsti su presavijeni zajedno, a mali i prstenjak su čvrsto pritisnuti na dlan.

Znak krsta igra veliku ulogu za vjernika. Izvodeći ga pažljivo, sa poštovanjem, trepetom i strahom Božjim, on se posvećuje. Postavljanje ruke na čelo čisti um osobe; ležanje na stomaku (ili na grudima) pročišćava želje srca i tjelesna osjećanja, stavljanje ruku na ramena jača tjelesnu snagu.

Prva tri prsta (palac, srednji i kažiprst), spojena u znak krsta, simboliziraju vjeru u Sveto Trojstvo, a prstenjak i mali prst označavaju vjeru u Krista, koji je i čovjek i Bog. Presveto Trojstvo je naš Gospod. Bog postoji u tri osobe, iako je jedan: Otac, Sin i Duh Sveti. Svi su među sobom jednaki, jer nerazdvojivo sve tri osobe čine jedno Božanstvo. Između njih nema ni starijeg ni manjeg. A Isus Hristos se naziva Gospodom jer ima božansko poreklo i, ne prestajući da bude Bog, živeo je na zemlji kao čovek.

Naravno, znak krsta se ne vrši kad god se hoće. Postoje određena pravila koja ukazuju na to u kojim trenucima ga treba primijeniti. Znak krsta se mora napraviti prije svake molitve i na njenom kraju, nakon što sveštenik uzvikne: „Blagosloven Bog“ tokom jutarnje službe. Prikladno je i kada se ime Presvete Trojice ili Presvete Bogorodice uzdiže tokom čitanja molitve „Presveta...“. Ne smijemo zaboraviti primijeniti znak križa prilikom prozivanja imena sveca koji se toga dana poštuje, u glavnim trenucima službe (na primjer, kada se proglašava „Tvoje od Tvojih“).

Ljudi koji su tek počeli da idu u crkvu u početku ne znaju kako se pravilno krstiti ili moliti, pa im je to često neugodno. Ali nema potrebe da budete uznemireni, a još manje očajni: i znanje i iskustvo će sigurno doći s vremenom.

Spolja izraženo u takvom pokretu ruke da reproducira simbolički obris Križa na kojem je Gospod razapet; istovremeno, ono zasjenjeno izražava unutrašnje; u Hristu kao Sinu Božijem stvorenom čovekom, Otkupitelju ljudi; ljubav i zahvalnost prema, nada u Njegovu zaštitu od djelovanja palih duhova, nada za.

Za znak krsta savijamo prste desne ruke na ovaj način: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) stavljamo zajedno sa njihovim krajevima ravno, a zadnja dva (prsti i mali prst) savijamo do dlan...

Prva tri prsta sklopljena izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božiji po svom utjelovljenju, kao Bog, postao čovek, to jest, oni znače da su Njegove dve prirode Božanska i ljudska.

Znak krsta treba da napravite polako: stavite ga na čelo (1), na stomak (2), na desno rame (3) i zatim na lijevo (4). Spuštanjem desne ruke možete napraviti luk ili naklon do zemlje.

Praveći znak krsta, dodirujemo prste sa tri skupljena prsta. čelo- da posvetimo svoj um, da stomak– da posvetimo svoja unutrašnja osećanja (), pa nadesno, pa nalevo ramena- da posvetimo naše tjelesne moći.

O onima koji se obilježe sa svih pet, ili se klanjaju a da još nisu završili krst, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, svetac je rekao: „Demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, izveden ispravno i polako, sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

Shvativši svoju grešnost i nedostojnost pred Bogom, mi, u znak svoje poniznosti, svoju molitvu pratimo naklonom. Oni su pojasni, kada se sagnemo do pojasa, i zemaljski, kada, klanjajući se i klečeći, dodirujemo zemlju glavom.

“Običaj da se napravi znak križa datira još iz vremena apostola” (Kompletan rečnik pravoslavne teološke teološke enciklopedije, Sankt Peterburg. Izdavač P.P. Soykin, B.G., str. 1485). Za to vreme znak krsta je već duboko ušao u živote savremenih hrišćana. U raspravi “O kruni ratnika” (oko 211) piše da svoje čelo štitimo znakom krsta u svim životnim okolnostima: ulasku i izlasku iz kuće, oblačenju, paljenju lampi, odlasku u krevet, sjedanju. za bilo koju aktivnost.

Znak krsta nije samo dio vjerskog rituala. Prije svega, to je odlično oružje. Paterikon, paterikon i žitija svetaca sadrže mnoge primjere koji svjedoče o stvarnoj duhovnoj snazi ​​koju slika posjeduje.

Već su sveti apostoli, snagom znaka krsta, činili čuda. Jednog dana Apostol Jovan Bogoslov nađe bolesnika kako leži kraj puta, teško pati od groznice, i isceli ga znakom krsta (Sv. Žitije Svetog Apostola i Jevanđeliste Jovana Bogoslova. 26. septembar).

Da bismo napravili znak krsta, savijamo prste desne ruke na ovaj način: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) savijamo zajedno sa njihovim krajevima ravnim, a zadnja dva (prsti i mali prst) savijamo kako bi dlan.

Prva tri prsta sklopljena izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božiji po svom utjelovljenju, kao Bog, postao čovek, to jest, oni znače da su Njegove dve prirode Božanska i ljudska.

Znak krsta treba da napravite polako: stavite ga na čelo (1), na stomak (2), na desno rame (3) i zatim na lijevo (4). I samo spuštajući desnu ruku, naklonite se, kako biste nehotice spriječili bogohuljenje lomljenjem krsta na sebi.

O onima koji se označavaju sa svih pet, ili se klanjaju prije nego što završe krst, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, Sveti Jovan Zlatousti je rekao: „Demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, izveden ispravno i polako, sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

U hramu se moraju poštovati sljedeća pravila u pogledu klanjanja i znaka krsta.

Budite kršteni bez lukova slijedi:

Budite kršteni sa mašnom od struka slijedi:

Budite kršteni sa naklonom do zemlje slijedi:

Naklon od struka bez znaka krsta staviti: