Horska mitologija. Egipatska mitologija: bog Horus

Koji čuva legende o vremenu kada je lov bio najvažnija aktivnost za muškarce. U kasnijim periodima prikazivan je kao čovjek sa glavom orla ili solarnim diskom sa otvorenim sokolovim krilima.

Najvjerovatnije, u početku je to bio bog plemena ratobornih lovaca koji je uspio uspostaviti dominaciju nad susjednim plemenima. Njihov glavni vođa bio je upoređen sa sokolom, "gospodarom nebesa" i okeana vazduha. Pretpostavljam Gore postao lokalni bog Hierakonpolisa (regija Gornjeg Egipta), a kada je vođa pokorio sve svoje neprijatelje, postao je prvi faraon starog Egipta. Gore Soko je postao oličenje kraljevske moći.

Istina, kraljevi druge dinastije su sebe nazivali " Gore i Seth." Ali najvjerovatnije je to značilo da su Gornji i Donji Egipat imali jednaka prava (iako je Gornji bio značajno superiorniji od Donjeg u ekonomskom razvoju).

Gore djelovao u nekoliko obličja odjednom: kao kralj bogova, gospodar neba, solarni bog i kao zemaljski kralj, faraon. Prema R. Antesu “ Gore je pravo trojstvo, koje se sastoji od nebeskog vladara, zemaljskog faraona i sokola.”

Istina, već tada je bila očigledna razlika između nebeskog i zemaljskog kralja. Prema tekstovima pronađenim u piramidama, sljedeći mitološki lanac (nešto poput ciklusa života) je izmišljen da bi se prevazišla ova kontradikcija. Nakon njegove smrti na zemlji Gore, prema ovoj verziji, uskrsnuo je u liku boga Ozirisa, što mu je osiguralo besmrtno postojanje.

U jednom od mitova i legendi o stvaranju zemlje Gore bio je sin Ozirisa i Izide, koji su rođeni od Nuta i Geba. Gore Međutim, zli Set je ubio svog rođenog brata i nakratko zauzeo njegov tron.

odrastao, ojačao i izazvao Setha na borbu. I pobijedio je, nakon čega je bio priznat kao zakoniti kralj Egipta. Stiče se utisak da ovaj mit govori o borbi između egipatskih faraona Donjeg Egipta (koji su bili pod pokroviteljstvom Seta) i Gornjeg Egipta (koji su poštovali Planina Stiče se utisak da ovaj mit govori o borbi između egipatskih faraona Donjeg Egipta (koji su bili pod pokroviteljstvom Seta) i Gornjeg Egipta (koji su poštovali.

). U početku su lideri Nižnjeg pobedili, ali su kasnije poraženi. GoreŠtaviše, prema jednoj verziji, Seth čak nije bio ujak, već brat

U kasnijim mitovima i legendama Gore je prikazan kako stoji na solarnom čamcu Ra i koristi harpun da porazi neprijatelje svjetla, istinske personifikacije tame - nilske konje i krokodile. Ponekad slike Ra i Stiče se utisak da ovaj mit govori o borbi između egipatskih faraona Donjeg Egipta (koji su bili pod pokroviteljstvom Seta) i Gornjeg Egipta (koji su poštovali spojiti zajedno.

Prema nekim mitovima, Izida je rodila Stiče se utisak da ovaj mit govori o borbi između egipatskih faraona Donjeg Egipta (koji su bili pod pokroviteljstvom Seta) i Gornjeg Egipta (koji su poštovali od pokojnog Ozirisa i podigao sina na obalama Nila. Poslije Gore Kada je odrastao, došao je na božansko vijeće da dokaže svoje pravo da vlada Egiptom.

Set je ušao u borbu s njim i isprva čak izvojevao malu pobjedu - istrgao mu je oko, divno Oko (koje se u drugim mitovima pojavljuje kao Oko Boga Ra). Gore Ali Gore nije popustio i u kasnijoj borbi oteo je od Seta ono što ga je učinilo muškarcem. Uzimajući oko,

Dao ga je ocu da ga proguta i on je oživeo da prenese presto svom sinu. Gore Kada Gore je odrastao u delti Nila, bio je pod pokroviteljstvom skoro svih bogova, a najviše od Tota, boga magije, pisanja, brojanja i mudrosti, verovatno u mladosti Gore dobio odlično obrazovanje. Postati kralj ujedinjenog Egipta,

(kao zemaljski faraon) dobio neviđenu moć. Međutim, upravljanje Egiptom bez organizovanja komunikacionih puteva, kao i bez potrebnog državnog aparata, bilo je izuzetno teško. S tim u vezi, prema R. Anteyu, najviše položaje u to vrijeme zauzimali su članovi kraljevske porodice. To je bio slučaj za vrijeme faraona Keopsa, pod njegovim potomcima, i, nesumnjivo, mnogo ranije prije njegove vladavine. Međutim, s početkom pete dinastije sve se promijenilo - ljudi nekraljevskog porijekla počeli su zauzimati važne položaje. Ova promjena ukazuje da se položaj kralja neznatno promijenio. Istovremeno, mit o

Tuga

kao glavnog boga zamijenjen je drugim, gdje mu je dodijeljena sporedna uloga, a Amon Ra je priznat kao glavni bog, a faraon mu je bio sin. Prema Antesovim riječima, ovakva promjena je najvjerovatnije uzrokovana nezadovoljstvom niza kraljevskih rođaka koji su vladali državom. Zemlja je prolazila kroz značajne promjene u sistemu upravljanja, ekonomskog upravljanja i centralne vlade.).

Bog Horus (Horus)

Izvorno značenje Horusovog kulta i mjesto gdje je nastao nisu precizno poznati. Najvjerovatnije je bio bog čistog, svijetlog neba. To nagoveštava prevod njegovog imena (“ dalje», « planina», « onaj koji je na vrhu") - s njim je povezana slika sokola koji se veličanstveno lebdi u azurnim visinama. U zoru drevne egipatske istorije, obožavanje Horusa je cvetalo u Nekhenu (“Grad Jastreba”, na grčkom – Hierakonpolis), koji se nalazi skoro na samom jugu zemlje. Stoga se često vjeruje da počeci kulta ovog boga sežu u Gornji (Južni) Egipat. Međutim, postoji i mišljenje da je štovanje Horusa prvo nastalo u drevnom gradu Behdetu (Delta Nila) - odnosno u Donjem (sjevernom) Egiptu.

Od davnina, Horusov kult nije imao samo „prirodnu” (nebo) već i „društvenu” konotaciju. Hor je bio pokrovitelj održivog svetskog poretka i branilac monarhijske moći faraoni. Vjeruje se da su samo državno ujedinjenje starog Egipta na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere izvršili vladari koji su obožavali Horusa kao vrhovnog božanstva. Sveti soko je prikazan na takozvanoj "Narmer paleti", koja datira od samog početka egipatske kraljevske istorije.

Bog Horus. Video

U najstarijim mitovima, bogovi Horus i Set čine par nepomirljivih suparnika, koji, međutim, ne mogu postojati jedno bez drugog, oni se međusobno određuju. Tada su obično bili prepoznati kao braća. No, na kraju ere Starog kraljevstva, mit o Horusu i Setu reinterpretirali su svećenici autoritativnog vjerskog centra, Heliopolisa. Ovdje su uveli sliku Ozirisa - personifikacije pokojnog faraona. U ovoj novoj teologiji, Horus (Horus) je predstavljen kao Ozirisov sin. Njegova supruga i sestra, Izida, začela je Horusa od svog preminulog muža koristeći magiju. Horus više nije bio priznat kao brat, već kao nećak Seta, ubice Ozirisa. Kada je postao punoletan, počeo je da se sveti za svog oca i ušao u žestoku bitku sa Setom. Nakon mnogo truda, Horus je odnio pobjedu i zbacio Seta s egipatskog prijestolja, koji je zauzeo nakon Ozirisove smrti. Izida je sakupila dijelove Ozirisovog tijela, koje je Set razasuo po cijeloj zemlji, i uskrsnula svog muža. Hor je počeo da vlada nad ljudima, a Oziris - nad dušama mrtvih u zagrobnom životu. Ako je Oziris u starom Egiptu bio prepoznat kao personifikacija preminulog faraona, onda je Horus bio živi, ​​vladajući kralj. Poraženi Set je protjeran iz plodnih, poljoprivrednih zemalja Egipta u okolne pustinje.

Prije bitke sa Setom, dijete Horus je moralo savladati mnoge opasnosti. Jedva je izbegao smrt od ujaka, koji ga je tražio, nameravajući da ga ubije. Slika Bogomladenca, koje pati od životnih nedaća, postala je jedna od glavnih inkarnacija Hora (Hor Mlađi, Harpokrat), utječući, kako se vjeruje, na nastanak kulta malog Krista.

Izida i beba Horus kriju se od Seta u močvarnom papirusu

Kao personificirano Nebo, Horus je kasnije slavljen pod maskom kosmičkog božanstva Horakhtija („Hor oba horizonta“). Ponekad se ujedinjavao sa bogom Ra (Ra-Horakhti). Horusove oči su smatrane suncem i mjesecom. Vjerovalo se da je Horusovo lijevo oko (Mjesec) oštećeno u borbi sa Setom i da zbog toga ne sija tako jako kao desno oko (Sunce). Međutim, isto oko je izliječio lunarni bog Thoth i stoga je stekao ogromnu magičnu moć, pretvarajući se u magični simbol (wadget). "Horusovo oko" transformisano u " Svevideće oko» mnoga kasnija učenja (npr. Slobodno zidarstvo). Stari Egipćani povezivali su promjenu lunarnih faza s jednom od svojih omiljenih religijskih ideja - idejom stalnog umiranja u ime naknadnog ponovnog rađanja.

Različite inkarnacije Horusa obožavane su širom Egipta. Njegov veličanstveni hram nalazio se u gradu Edfu. Svake godine se iz Dendere ovamo donosila statua boginje ljubavi i ljepote na "izlazak" sa horom. Hathor. Ovaj ritual se obavljao sve do vizantijskih vremena. U Kom Ombou, "Horus Stariji", Ozirisov osvetnik, bio je povezan sa bogom nalik krokodilu Sebek. Na kraju antičke istorije, obožavanje “Majke Izide” i njenog sina “Harpokrata” proširilo se širom Mediterana, ne ostajući bez uticaja na slike Majke Božije i Djeteta Hrista.

Horus (Horus ili Horus) je jedan od najznačajnijih egipatskih bogova. Obožavao ga je cijeli stari Egipat, od srednjeg kraljevstva do ptolemejskog i rimskog perioda. Ovo božanstvo je imalo mnogo oblika, a neke od njih egiptolozi smatraju odvojenim. Istovremeno, različiti oblici karakteriziraju isto višeslojno božanstvo. Oni su se međusobno nadopunjavali u ravni u kojoj su stari Egipćani percipirali više aspekata stvarnosti.

Najraniji oblik ovog božanstva služio je kao zaštitnik i čuvar faraona Gornjeg Egipta. Tada je bog Egipta Horus postao neraskidivo povezan sa životom za razliku od Ozirisa, koji je personificirao kraljevstvo mrtvih. Prema mitologiji, postojala je porodična veza između ovih božanstava. Oziris se smatrao ocem Horusa, a ovaj je bio suparnik bogu pustinjskih oluja, Setu.

Glavni mit o Horusu je da je bog Set ubio Ozirisa i isjekao njegovo tijelo na komade. Žena ubijenog, Izida, pronašla je ostatke svog muža, sastavila ih, a Anubis, vodič u svijet mrtvih, napravio je mumiju od njih. Nakon toga, Izida se pretvorila u ženskog zmaja, raširila se preko mumije i ostala trudna. Tako je Horus začet i potom rođen. Majka ga je sakrila od Setha u neprohodnim močvarama delte Nila. Kada je dete poraslo i sazrelo, krenulo je da osveti ubijenog oca.

Borio se sa Setom dugih 80 godina i na kraju ga je porazio. Tokom jedne od bitaka, Seth je svom protivniku istrgao lijevo oko. Ali Anubis ga je podigao i zakopao u zemlju. Kada je Set završio, Horus je iskopao oko, udahnuo mu život i ono se pretvorilo u oko koje daje život. Progutao ga je mumificirani Oziris i oživio. Nakon toga, Horus je počeo vladati zemljom, a njegov oživljeni otac je otišao da vlada u svijetu mrtvih.

Horus oživljava Ozirisovu mumiju

Od tada je Horus stekao status boga neba, sunca, rata i lova. Faraoni su sebe počeli smatrati oličenjem ovog božanstva na zemlji. A prije toga su se smatrali inkarnacijom boga Ra. Odnosno, Horus i Ra su stekli isti status, au kasnijem periodu egipatske civilizacije prvi je istisnuo drugi.

Drevni mitovi su poslali Ra na nebo da plovi u čamcu sa solarnim divljim na glavi i osvijetli zemlju, a Horus je približio ljudima, čineći ga najcjenjenijim i najvećim božanstvom. Horus je prikazan kao čovjek sa glavom sokola. Okrunjena je krunom Gornjeg i Donjeg Egipta. Bog Ra je također prikazan sa glavom sokola, ali nije krunisan krunom, već solarnim diskom.

Od posebnog interesa u mitologiji je sukob između egipatskog boga Horusa i Seta. Podijelili su Egipat među sobom. U isto vrijeme, plodne zemlje u blizini Nila pripale su prvom, a drugi je zauzeo neplodnu pustinju i zemlje uz nju. Egiptolozi pokušavaju da povežu sukob bogova sa stvarnim političkim događajima koji su se odigrali u starom Egiptu. Na početku svoje istorije, Gornje kraljevstvo (južni Egipat) je osvojilo Donje kraljevstvo (sjeverni Egipat). Možda ovo ima neke veze sa mitom o neprijateljstvu dva boga.

Sukob između Horusa i Seta: Horus stoji na desnoj strani, Set na lijevoj strani, Oziris je između njih

Istovremeno, Horus i Set se ne mogu doslovno izjednačiti sa dvije polovice zemlje. Svako od ovih božanstava imalo je kultne centre širom Egipta. Stoga se mit o sukobu dva boga najvjerovatnije može pripisati sukobu dva grada. Tako su u Gornjem kraljevstvu postojala dva velika grada: Nekhen i Nagada. Horus je bio pokrovitelj Nekhena, ali Nagada je gravitirala prema Setu. Moguće je da se sukob između ovih gradova ogledao u drevnim mitovima.

Veoma važan simbol u staroegipatskoj mitologiji bio je Horusovo oko. Imao je zaštitnu funkciju. Na drevnim slikama, ovo oko se često prikazivalo pored Horusove majke Izide. Pogrebne amajlije izrađivale su se i u obliku Horusovog oka. Tako je na jednoj mumiji pronađeno njih čak sedam - od zlata, fajansa, karneola. Prema konceptima starih Egipćana, takvi amajliji su štitili pokojnika u zagrobnom životu i odvraćali od zla. Na egipatskim brodovima, na pramcu, bilo je uobičajeno crtati ovaj simbol kako bi se zaštitili tokom pomorskog putovanja.

Horusovo oko

Zašto je bog Egipta, Horus, prikazan na svim svojim slikama sa glavom sokola? Ova ptica je simbolizirala veličinu, moć, a također je bila neraskidivo povezana s lovom. Zato je bog neba, sunca, rata i lova ovjekovječen sokolovom glavom. A da bi naglasili neraskidivu vezu sa faraonima, na glavu sokola stavili su krunu Gornjeg i Donjeg Egipta.

Supruga ovog božanstva smatrana je boginjom ljepote, ženstvenosti, ljubavi, zabave i plodnosti Hathor. Prikazivana je kao žena, čija je glava bila krunisana krunom u obliku kravljih rogova sa solarnim diskom unutra. Ona je, kao i njen muž, štitila faraone i brinula se za bogate žetve.

Ova boginja je rodila četiri sina. Svi su oni postali vjerne Ozirisove sluge i povezale svoju sudbinu sa zagrobnim životom. U staroj grčkoj mitologiji, Afrodita je bila analog Hator.

Horus - (Hara, Har, Horus, Khur, Horus; što znači "nebeska visina", "visina", "nebo") - bog neba, sunca, svjetlosti, kraljevske moći, muževnosti, poštovan u starom Egiptu.
Horus je prikazan kao čovjek sa sokolovom glavom i raširenim krilima. Njegov glavni simbol je solarni disk. Imao je 2 oka, desno je bilo oko Sunca, a lijevo oko mjeseca.

Energetski kanal Gora

Sa čime funkcioniše energetski kanal, koje prednosti pruža, šta razvija?

1. Njegove glavne kompetencije su uspjeh u poslu i životu.
2. Pomaže u privlačenju novca i materijalnog uspjeha poštenim sredstvima.
3. Promoviše napredovanje u karijeri i dobijanje visokih pozicija.
4. Takođe razvija sposobnost osećanja osobe, uvid, telepatiju (čitanje misli). Osoba, koja se podešava na Horusov kanal, od njega dobija sposobnost vidovitosti, otvaranje Horusovog oka (Wadjet), kao jednu od njegovih glavnih psihoenergetskih tehnologija.
5. Eliminiše neprijatelje, štiti od mračnih sila.

Energetska povezanost se odvija korištenjem tehnologije. Kanal je dat zauvijek.

Horus u egipatskoj tradiciji

Horus je sin boga proizvodnih snaga i boginje. - boginja ljubavi, njegova žena. Njegov glavni neprijatelj bio je njegov stric Set, bog pustinje.

U starom Egiptu, priča o Horusu i Setu je alegorija borbe između sila svjetlosti i tame, mit koji objašnjava kretanje sunca po nebu. Ovdje se može vidjeti njegova veza sa Horusovim djedom. To potvrđuju i slike hijeroglifa, kada je morao da obavlja posao boga sunca na nebeskoj barži, boreći se sa silama tame.

Rođenje Horusa počinje Setovom izdajom svog brata Ozirisa. Na jednom od praznika na kojem su se okupili svi egipatski bogovi, Seth je prevarom, kako bi preuzeo kraljevsku vlast, zatvorio Ozirisa u sarkofag koji je posebno napravio i poslao ga niz Nil. Prema drugoj verziji, Set je izrezao Ozirisa na 14 komada i raspršio ih u 4 ugla Egipta.
Unatoč činjenici da je Oziris bio vladar Egipta, on više nije mogao ništa učiniti. Izida, Ozirisova žena, krenula je u potragu za ostatcima svog muža, okupila ih i, koristeći svoju moć, uskrsnula ga. Pretvorila se u pticu i začela sina Horusa od Ozirisa da se bori sa Setom. Horus je rođen u delti Nila.
Sazrevši, Horus je izazvao Setha na dvoboj i na kraju ga porazio. Nakon nekoliko bitaka i na taj način uspostavivši svoju moć, kao i zakon i pravdu, Horus, zajedno sa Thotovim dekretom, postaje zakoniti vladar zemlje Nila, a Oziris odlazi u kraljevstvo mrtvih Amentija da tamo vlada.

Zanimljive su višestruke paralele između Horusovog i Hristovog puta. Horus je imao i 12 sljedbenika, rodila ga je Izida Marija, a zbog Tefonove izdaje je razapet na krstu. Nakon 3 dana smrti uskrsnuo je. Za života je činio čuda – hodao je po vodi, liječio ljude.

Svi Egipćani su obožavali Horusa. Sazviježđe Orion je pripisano Horusu.

Naslovi:"Horemahet" - Horus na horizontu; "Konjici" - Horus, sin Izide. Postavši božanstvo kosmosa, nazvan je "Horakhti" - Horus oba horizonta.

Svrha i zadaci

• Predstavlja pobjedu sila svjetlosti nad silama tame, odnosno istine, moći i istine.
• Zaštitnik živih.
• Simbolizira moć i muževnost.
• Čuvar neba i Sunca, arbitar reda i pravde.
• Horus ima 4 hipostaze: gospodara neba, solarnog boga, kralja bogova i faraona.

ISKUSTVA UŽIVO SA KANALOM

Dobar dan, Ilja. Prvo je bilo ljubičasto svjetlo. Planine, piramide, pijesak. Pozvao ga je, ušli su u sobu sa zidovima sa prekrasnim mozaicima, mračnim hodnikom i ušli u okruglu sobu ukrašenu zlatom. U sredini, kroz rupu u kupoli, nalazi se stub zlatne svjetlosti. Na podu se krugovi odvajaju od centra. Stavio me je u mlaz svjetlosti i hodao oko sebe. Bilo je nekog efekta na mozak; nešto se čistilo ljubičastim zrakom. Na kraju smo završili tamo gde sam došao, rekao – vidimo se sutra i otišao. Prešao sam nazad, kao da sam prešao nekakvu granicu.(Vera, Krasnodar)

Tokom inicijacije, osjetio sam toplinu u ajni, malo slab pritisak. Kada sam radio sa anahata kanalom, počeo sam da se osjećam bolje, a u muladhari se osjećala toplina. Vishuddha je počeo da radi drugačije (malo se otvorio). Čini mi se da se kanal ili počeo prilagođavati meni ili sam ja počeo da mu se prilagođavam.Dođe mi da meditiram ujutro. Postoji želja da se na internetu potraži ko je Gore.Novčani kanal je otvoren za čišćenje. Moj posao/misija na ovoj planeti postao je jasnije vidljiv i razumljiviji. Intuitivno shvatam da je kanal veoma moćan, veoma ozbiljan.(Denis, Ukrajina)

HOR (HOR)

Horus je jedan od najstarijih egipatskih bogova, koji je čuvao legende o vremenima kada je lov bio dominantno zanimanje ljudi. Prikazivan je - u kasnijim periodima - kao čovjek sa glavom sokola ili solarnim diskom sa raširenim sokolovim krilima.
Očigledno je u početku upravo plemenski bog ratobornih lovaca uspio uspostaviti dominaciju nad susjednim plemenima. Njihov vođa je bio upoređen sa brzim grabežljivcem oštrih očiju, „gospodarom nebesa“, okeana vazduha. Pretpostavlja se da je Horus postao lokalno božanstvo u Hierakonpolisu (Gornji Egipat), a kada je lokalni vođa pobijedio svoje neprijatelje i postao prvi egipatski faraon, Horus Sokol je bio personifikacija kraljevske moći.
Istina, kraljevi Druge dinastije (oko 2800. godine prije Krista) su sebe nazivali "Horus i Set". Ali to je po svoj prilici značilo priznavanje jednakih prava za Donji Egipat, koji je ekonomski bio ispred Gornjeg Egipta.
Horus je djelovao u dva oblika: kao vladar nebesa, kralj bogova, bog Sunca, i također kao zemaljski kralj, faraon. Prema R. Antesu, “Zbor se čini kao pravo trojstvo, koje se sastoji od nebeskog kralja, zemaljskog kralja i sokola.”
Istina, čak je i tada razlika između nebeskog kralja i zemaljskog, smrtnog vladara bila očigledna, prema tekstovima piramida, da bi se prevazišla ova kontradikcija izmišljen je takav mitološki lanac (nešto slično ideji o ciklusu života). ). Nakon njegove smrti, zemaljski Horus se, prema ovoj verziji, pretvorio u vaskrslog boga Ozirisa, što mu je osiguralo besmrtnost.
U jednom od kosmogonijskih mitova, Horus je predstavljen kao sin Ozirisa i Izide, rođen od Nuta i Geba. Međutim, okrutni i zao Set je ubio njegovog brata Ozirisa i preuzeo njegov tron. Ali kada je Horus odrastao i postao jači, borio se sa Setom i pobijedio. Proglašen je kraljem Egipta.
Stiče se utisak da mit govori o borbi za vlast između kraljeva Donjeg Egipta (pod patronatom boga Seta) i Gornjeg Egipta (koji su poštovali Horusa). U početku je vodstvo ostalo na vođama Donjeg Egipta, koji su potom poraženi. Štaviše, prema jednoj verziji, Seth nije bio ujak, već Horusov brat.
U kasnijim mitovima, Horus je prikazan kao svijetli bog koji se bori protiv sila tame i zla, osvećuje smrt svog oca Ozirisa i štiti moć faraona.

STARI EGIPAT

Na reljefu Horusovog hrama u gradu Edfu (Bekhdet), Horus, koji stoji na pramcu čamca boga sunca Ra, koristi harpun da udari neprijatelje svjetlosti, personifikaciju sila zla - krokodila i nilskih konja. Ponekad se slike Horusa i Ra stapaju zajedno.
Prema jednom od mitova, Izida je začela Horusa od pokojnog Ozirisa (zlikovac Seta) i podigla svog sina, skrivajući se u delti Nila. Sazrevši, Horus se pojavio na vijeću bogova i dokazao da bi egipatski tron ​​trebao pripadati njemu.
Set je ušao u borbu sa Horusom i u početku ga je pobedio, istrgavši ​​mu oko - divno Oko (u drugim mitovima će se pojaviti kao Oko Ra). Ali Horus nije odustajao, te je u daljoj borbi otkinuo Setu ono što ga je činilo čovjekom. Uzevši Oko, Horus ga je dao Ozirisu da ga proguta, koji je oživio i predao egipatski tron ​​Horusu.
Kada se Horus skrivao u delti Nila, bio je pod pokroviteljstvom bogova, a možda i više od drugih - Tota, boga mudrosti, pisanja, brojanja, a takođe i magije. Može se pretpostaviti da je Gore stekao dobro obrazovanje u mladosti. Postavši kralj ujedinjenog Egipta, Horus je (u svojoj zemaljskoj inkarnaciji) stekao moć bez presedana. Međutim, upravljanje zemljom bez organizovanja puteva i komunikacija, kao i državnog aparata, bilo je teško.
„S tim u vezi“, pisao je R. Anthea, „najviše položaje u Egiptu zauzimali su članovi kraljevske porodice. Tako je bilo u vrijeme Keopsa, oko 2650. godine prije Krista, pod njegovim nasljednicima i, nesumnjivo, u prethodnom periodu. Međutim, s početkom V dinastije, oko 2550. godine prije nove ere, iste su položaje već zauzimali ljudi nekraljevskog porijekla. Ova promjena pokazuje da se položaj kralja promijenio u isto vrijeme. Planina) kao vrhovni bog je zamijenjen ili, bolje rečeno, zasjenjen je idejom da je vrhovni bog sunce, Re (Ra), a da je kralj jednostavno Reov sin.”
Prema Antesovim riječima, ova promjena je najvjerovatnije uzrokovana nezadovoljstvom s klikom kraljevskih rođaka koji su vladali državom. Osim toga, zemlja je prolazila kroz značajne promjene u ekonomskom sistemu, upravljanju i jačanju centralne vlasti. Arhaične ideje o brojnim bogovima koji pripadaju svijetu životinja i ljudi počele su gubiti smisao, a plemensko uređenje društva, a s njim i plemenski bogovi zaštitnici, ostali su u prošlosti. Dodani su mitovi; nove legende su se naslagale na stare legende, odražavajući promjenjivi pogled na svijet. Napredak u astronomiji otkrio je veliki značaj Sunca za život na Zemlji.

RA (RE)

Egipat je sunčana zemlja. Umjetnost starog Egipta prožeta je svjetlošću, radošću i ljepotom. Nije iznenađujuće što je u takvoj zemlji i među takvim narodom nastao i postao dominantan kult boga Sunca Ra.
Ovom bogu nije odmah data primat u nebeskom panteonu. Razvojem poljoprivrede počeli su se mijenjati arhaični prapovijesni (prije pojave pisanja i država) životinjski kultovi. Dakle, božanski soko Horus je imao solarni disk na glavi (i ne samo njemu). Na mitologiju je utjecalo i jačanje jedne sile, za koju nije bila od velike važnosti samo poljoprivreda, već i kretanje duž moćne vodene arterije koja je držala zemlju na okupu - Nila. Nije slučajno da se Ra kretao duž nebeskog okeana (ili nebeske rijeke) na božanskom čamcu.
Samo ravnodušnom oku izgleda da je Sunce jedno te isto. Stalno se mijenja, a to se odražava i u egipatskoj mitologiji. Jutarnje sunce se zvalo Khepri. Ovo ime je izvedeno od glagola “postojati”. Očigledno se pojava Sunca doživljavala kao garancija postojanja, bića, života. „Zrela“ dnevna svjetiljka dobila je ime Ra, a večernja - Atum. Sam solarni disk je takođe imao posebno ime: Aten.
Središte kulta Ra bio je grad Iunu (na grčkom - Heliopolis, "Sun-rad"). A kada je sredinom 3. milenijuma pr. V dinastija Drevnog kraljevstva, koja je potekla iz Iunua, porasla je, Ra se pretvorio u pan-egipatskog gospodara svemira.
U Iunu-Solntsegradu je postojala popularna verzija stvaranja svijeta, prema kojoj je Khepri ustao iz bezgranične Nune i u početku nije vidio mjesto gdje bi mogao kročiti. A onda je podigao zemljano brdo Ben-ben. Da bi stvorio sve stvari, Ra se oplodio („sjeme je palo u moja vlastita usta“).
Nakon toga je "izrignuo" boga zraka i vjetra Šu, kao i boginju vlage Tefnut.

Međutim, ovo je jedna od mnogih verzija stvaranja svijeta, bogova i rođenja Ra. Prema jednoj od njih, izronio je iz jajeta koje je na prvom brdu snijela ptica “Veliki Gogotun”. Prema drugom, Ra je nastao iz iskonskog lotosovog cvijeta - Nefertum, čija je aroma udahnula život Rau. Ova ideja je nastala sredinom 3. milenijuma pre nove ere, a kasnije je pojednostavljena i sada je mlado Sunce izašlo iz lotosovog cveta. U najdrevnijoj verziji, Ra je predstavljen zlatnim teletom, rođenim od Kosmičke krave (Nut).
Da bismo razumjeli geografske implikacije ovih mitova, moramo uzeti u obzir da je prije nekoliko hiljada godina deltom Nila dominirala voda, pojedina ostrva su se uzdizala među neprekidnim šikarama lotosa - ružičaste, poput izlazećeg Sunca.
Vrlo zanimljiva i originalna kosmogonijska verzija je da je Ra izašao iz vatrenog ostrva, koje mu je dalo blistavu moć koja mu je omogućila da savlada tamu i haos. Tako se sunčeva svjetlost pojavila kao simbol reda, pravde i istine.
Ovaj mit je iznenađujuće u skladu sa naučnim hipotezama 20. stoljeća, prema kojima se sinteza organskih molekula koji su odredili izgled živih organizama na Zemlji dogodila tokom procesa vulkanskih erupcija (vulkanska ostrva se s pravom mogu smatrati vatrenima). Veza između sunčeve energije i svih manifestacija života na našoj planeti, u biosferi, još je opravdanija.
Naravno, sve ovo ne znači da su egipatski svećenici prije tri ili četiri milenijuma razvili “prednaučne” koncepte nastanka života kao rezultat vulkanskih erupcija. Ali sama činjenica da se spominje „ostrvo vatre“ je indikativna. Da li je u delti Nila u antičko doba postojao aktivni vulkan? Ili imamo dokaze da su egipatski mornari znali za postojanje vulkanskih ostrva u Sredozemnom moru? Ili su u davna vremena postojale jake kulturne veze između ostrvske civilizacije Krita i egipatske?
U ovom slučaju, najvažnije nam je da naglasimo koji problemi nastaju prilikom analize mitova i koliko su oni složeno isprepleteni s istorijom ideja.
Treba još jednom podsjetiti da je gornja genealogija bogova Velike devetorke uglavnom proizvoljna i odražava jedno od mišljenja. Uostalom, Ra bi se, povremeno, mogao poistovetiti sa različitim bogovima, a najčešće sa Horusom (u pomenutom rodoslovu - pra-praunukom Ra), što uopšte deluje čudno. Očigledno, Egipćani su se prema otkriću pradjedovskih korijena određenih bogova odnosili „neozbiljno“, ne videći u tome nikakvo duboko značenje. Prema R. Antesu, za Ra (u najstarijim legendama) nije postojala „prirodna mitološka osnova“ i njegova je slika morala biti prilagođena mitu o Horusu. Istovremeno, pojavile su se mnoge nedosljednosti, pa čak i apsurdi s kojima se moralo pomiriti. Mladi Nefertum, koji je Rau udahnuo život, mogao bi se poistovetiti sa egipatskim kraljem, a kasnije i sa bebom Horusom, sinom Izide.
Nelogičnost takvih mitova teško se može objasniti nepoštovanjem pravila mišljenja od strane Egipćana. Najvjerovatnije su se slike bogova mijenjale ovisno o određenim okolnostima (na primjer, u vezi sa promjenom vladajućih dinastija), o glavnim ciljevima koje su autori postavili sebi (ili kupcima tekstova i crteža koji su autorima postavili) . Egipćani su bili svjesni da govorimo o nečemu potpuno neshvatljivom, o nagađanjima i fantazijama, simbolima i alegorijama. U takvim slučajevima logika se povlači u drugi plan.
Ponekad je priča o Raovim delima dobijala prilično formalan karakter: „I njegovo veličanstvo priznalo, život, zdravlje, snaga... I njegovo veličanstvo je rekao, život, zdravlje, snaga, onima koji su bili u njegovoj pratnji...“ (Epiteti, koje je ovdje častio Ra, obično su stavljani iza imena faraona u obliku želje za srećom, dugovječnošću, a prije toga se kaže: „Njegovo veličanstvo je bilo, život, zdravlje, snaga, star); kosti su mu postale srebrne, članovi - zlatne, kosa - lazurna.” Tako ispada da je “život, zdravlje, snaga” star i slab (boji se zlih djela od ljudi).
U ovom mitu, Ra podsjeća bogove da su ljudi stvoreni od njegovih suza. (Ideja nije samo originalna, već je i čudna; zar ne treba shvatiti da je tužna sudbina ljudi predodređena njihovim „plakavim” porijeklom?) Kako su se ljudi mogli pobuniti protiv vrhovnog boga? Stiče se utisak da će se u ovom slučaju Bog poistovetiti sa faraonom, a ljudi koji su njime nezadovoljni poistovetiti se sa stanovništvom zemlje.
S druge strane, sugerirano je da zaplet o mladosti i starenju Ra govori o sezonskim promjenama u prirodi. U proleće, obilje vlage i blago sunce pospešuju rast biljaka. Međutim, ljeti postaje sparno, isušuje usjeve i izaziva tjeskobu, očaj i bijes među ljudima. U mitu, kao kaznu za ljude, spali ih ljutito Raovo oko u liku njegove kćeri, boginje Hatol-Sekhmet.
Treba napomenuti da se oko Ra različito tumači u različitim mitovima, do te mjere da ima dva oka: dan (Sunce) i noć (Mjesec). Ali u ovom slučaju, oko Ra predstavlja, očigledno, goruće Sunce. Iako se istovremeno uzrok i posljedica preuređuju novčićima: kazna i suhoća se objašnjavaju lošim ponašanjem ljudi koji proklinju Sunce, dok su u stvarnosti takve kletve trebale biti posljedica suše.
Najčešći kosmološki mit je govorio o svakodnevnom ponavljanom nebeskom putovanju sunčevog Ra na božanskom čamcu. (Faraoni su izvodili slična ritualna putovanja preko Nila, kao da ponavljaju put Sunca.)
Povukavši se iz zemaljskih poslova, Ra je dao zemlju u posjed Gebua. Noću, dok je Ra odlazio u podzemni svijet, Thoth, bog mudrosti, brojanja i pisanja, trebao ga je zamijeniti. (Možda je to bilo zbog činjenice da se astronomsko znanje sticalo uglavnom kroz noćna posmatranja zvijezda koje su provodili svećenici.)
Čuvajući uspostavljeni poredak u svemiru, Ra svakog jutra lebdi u nebo u Mandžet čamcu, sjedeći na zlatnom tronu. Oko sjajno blista na njegovoj kruni, osvjetljavajući put uz nebeski Nil i svojim oštrim zracima tjerajući demone. Završivši putovanje, Ra biva prebačen u noćni čamac Mesektet i odlazi u podzemni svijet vječne tame. Ra je u pratnji bogova koji mu pomažu da se izbori sa demonima tame.
U podzemnom svijetu Ra dočekuju duše mrtvih, pjevajući himne u njegovu čast. Ra ih pozdravlja i prenosi pozdrave od onih koji žive na zemlji, zahvaljujući čijim žrtvama duše pokojnika zadržavaju snagu i blagostanje (očigledan nagovještaj svećenika o potrebi prinošenja žrtava u hramovima). Ovdje se pred Ra pojavljuje bog žetve Nepri, čije je tijelo isprepleteno pšenicom (zaista, žetva u velikoj mjeri ovisi o stanju tla, a ovo, pak, ovisi o zračenju sunčeve energije).
Najteži test čeka Ra kada upozna svog vječnog neprijatelja - veliku zmiju Apepa. U želji da uništi Ra, Apep pije svu vodu podzemnog Nila. Počinje žestoka bitka u kojoj pobjeđuju bogovi predvođeni Raom. Proboden kopljima, Apep izbacuje progutanu vodu i ostaje pod zemljom, dok se Raov čamac uzdiže iznad zemlje.

Ponekad se Apep usuđuje da napadne Ra tokom dana. On uspeva da zauzme solarni disk na neko vreme. Ali to ne traje dugo, i Ra se ponovo pojavljuje u svom svom sjaju, bacajući Apophisa u ponor. Jasno je da je ovde reč o pomračenjima Sunca.

Mnogi narodi planete stvorili su mitove o tome da Sunce ponekad padne u usta nebeskog zmaja i privremeno nestane. Međutim, malo je vjerovatno da su prosvijećeni Egipćani ozbiljno shvatili takve poetske legende. A Raovo noćno putovanje s opasnim avanturama direktno su upoređivali sa stvarnošću samo djeca i mračni ljudi. Uostalom, normalna osoba savršeno dobro zna da Sunce završava svoj put sa izuzetnom preciznošću i postojanošću, koje nisu svojstvene živim bićima. Štaviše, egipatski svećenici su naučili da predviđaju pomračenja Sunca.
Kult Ra, povezan sa kultom faraona, imao je ozbiljan ideološki značaj i doprinio je jačanju državne moći. Postojali su mitovi koji su "objašnjavali" (na fantastičan način) karakteristike kalendara. Astronomsko "znanje je bilo privilegija svešteničkog staleža i držano u tajnosti od neupućenih. Specifične astronomske informacije su se akumulirale postepeno kao rezultat dugotrajnih posmatranja i matematičkih proračuna. Kasnije su ih počeli pratiti magijski rituali. Sveštenici su počeli da deluju. kao čuvari najskrivenijih tajni od kojih je zavisila sudbina ljudi. Kombinacija astronomije i magije dovela je do pojave astrologije – imaginarne umetnosti određivanja sudbina ljudi po zvezdama.
Značajne promjene dogodile su se sa bogom Ra u egipatskoj istoriji. Kada je država bila ujedinjena i moćna, njegov kult (u liku faraona) je dostigao svoj vrhunac; tada je on zaista bio vladar bogova, kako mitovi govore. Ali tokom perioda kolapsa jedinstvene države, slika Ra je takođe postala fragmentirana. Svaki lokalni vladar polagao je pravo na ovu sliku i povezivao je s nekim lokalnim bogom zaštitnikom.
Kada su se faraoni XII dinastije (oko 1990-1780 pne) naselili u Fajumu tokom Srednjeg kraljevstva, solarni bog se pretvorio u Sebek-Ra. Metamorfoza je prilično čudna, s obzirom da je Sebek krokodil, obožen u Fajumu, ali se obično pojavljuje u množini demona, neprijatelja Ra. Još je čudnije da je u isto vrijeme postojao i božanski Amun-Ra, predstavljen u obliku Sunca i koji je bio zaštitnik južnoegipatskog grada Tebe, odakle je potekla kraljevska porodica.

Kao što znamo, Egipćani su se prema takvim apsurdima odnosili filozofski, ne pridajući im veliki značaj. Ali to je bio slučaj u periodima stabilnosti Tokom perioda konfuzije i građanskih sukoba, kada su mnogi lokalni kraljevi postali inkarnacija Ra, slika ovog boga bila je potpuno fragmentirana i izgubila sve veze s tradicionalnom mitologijom. Situaciju su pogoršale invazije stranih naroda sa svojim bogovima, koji su u slučaju pobjede ponekad stekli veliku popularnost.
To se dogodilo tokom prelaznog perioda 1640-1550 pne. Iskoristivši građanske sukobe lokalnih vladara, Egipat su zarobili Hiksi, stanovnici Palestine. Veliki Egipat je ponovo rođen nakon njihovog protjerivanja i nije slučajno što se ubrzo dogodila jedna od najvećih vjerskih i filozofskih revolucija u povijesti čovječanstva. Nakon napora Thutmosea III, slavne žene faraona Hatšepsut, Egipat je stekao nezavisnost, jedinstvo i dominaciju nad susjednim zemljama, kult raznolikog, mnogolikog Ra, u kombinaciji s Amonom, unio je ideološku konfuziju u društvo i zbrku u umove ljudi. Postoji hitna potreba za racionalizacijom ideja o Bogu Sunca.

ATON

Prva velika religijska revolucija, koju smo spomenuli u prethodnom članku o bogu Ra, povezana je s ovim imenom, personificirajući solarni disk
Oko 1375. pne Faraon Amenhotep IV proglasio je Atona najvišim i jedinim bogom. Sva ostala božanstva su zabranjena, hramovi posvećeni njima su uništeni, a sveštenici su ostali bez posla. Po naredbi faraona, sveto ime Amon je izbrisano sa svih strana, čak i sa glinenih ploča
Zašto je jedan i jedini bog bio uzvišen uprkos vekovima tradicije? Kako je takva misao mogla pasti na pamet faraonu? Zašto se Egipćani, mladi i stari, nakon ovoga nisu pobunili i branili svoje nebeske zaštitnike?
Općenito je prihvaćeno da je uvođenjem monoteizma Amenhotep GU pokušao postići potpunu autokratiju faraona, da se oslobodi utjecaja autoritativnih svećenika Amon-Ra na državne poslove. Kao što je engleski egiptolog D. Raffl sugerirao, faraon je nastojao “ujediniti naciju i stabilizirati situaciju”.

Međutim, i bez toga, faraon se smatrao potkraljem boga Sunca na zemlji, a zabrana kulta svih bogova odjednom, uključujući i njihovog "nebeskog faraona" Amun-Ra, svakako je zakomplicirala situaciju u zemlji i potkopala društvene osnove.
Postoji li fundamentalna razlika između Amun-Ra i Aten-nom-Ra? Na kraju krajeva, oboje su simboli Sunca. Razlika između njih je u tome što Aton nema ljudski oblik. Ovo je pravi solarni disk, materijalno solarno tijelo, koje emitira svjetlost i toplinu - izvor vitalne energije, a ne mitski "duh Sunca", štoviše, humaniziran.
Suština Atona odlično je opisana u himni posvećenoj njemu (postoji nekoliko mogućnosti prijevoda; evo prijevoda V. Potapove):
Veličanstvena je tvoja pojava na horizontu,
Utjelovljeni Aton, životvorni!
Sjaji na istočnom nebu,
Svojom ljepotom obasjavaš bezbroj zemalja.
Iznad svih ivica
Veličanstveno, prekrasno, blistavo visoko.
Prigrlivši granice zemalja koje si stvorio zrakama,
Daješ ih svom voljenom sinu na posjed.
Daleko si, ali tvoji zraci su ovdje na zemlji.
Tvoje svjetlo je na licima ljudi, ali tvoj pristup je skriven.
Kada nestaneš, ostaviš zapadno nebo
Zemlja je obavijena mrklim mrakom, kao smrću.
Oči ne vide oči.
Ljudi spavaju u spavaćim sobama, zamotanih glava.
Ukradite im nešto ispod glave, a oni to neće ni primijetiti.
Gladni lavovi šuljaju.

Otrovne zmije puze.
Nijema je zemlja prekrivena tamom umjesto svjetlom,
Jer njegov tvorac leži iza horizonta.
Samo sa tvojim zalaskom sunca ponovo cveta.
Kao Aton, ti sijaš na nebu,
Rasterujući tamu zracima.
Slavite Gornji i Donji Egipat
Tvoje buđenje.
Podigao si obje zemlje na noge.
Osvježivši tijela kupanjem, oblačenjem
I podižući ruke u molitvi,
Ljudi hvale izlazak sunca.
Gornji i Donji Egipat su spremni za rad.
Pašnjaci dočekuju stada.
Drveće i trava postaju zeleni.
Ptice lete iz svojih gnezda
Proslavite svoj izgled zamahom krila.
Četvoronožna stvorenja zemlje skaču i vesele se.
Ptice ožive sa svakim izlaskom sunca.
Brodari plove na sjever i plove na jug.
Slobodni su da izaberu bilo koji put u sjaju jutra.
Ispred tvog lica riba se igra u rijeci.
Probio si morske dubine svojim zracima.
Nastavimo citirati odlomke koje je (s engleskog interlinearno) preveo M.E. Mathieu:
Pile u jajetu govori dok je još u ljusci,
Daješ mu vazduh u njoj da oživi.
o bože jedini,
Nema drugog poput njega!
Stvorio si zemlju po svojoj želji, sam si,
Ljudi, sva krupna i mala stoka,
Sve što nogama hoda po zemlji,
Sve što visoko leti na svojim krilima...
Vi kreirate milione slika samo od sebe,
Gradovi, sela, polja, putevi i potoci...
Ti si u mom srcu
Ne postoji niko drugi ko te poznaje...

Autorom ove prelepe himne smatra se sam Amenhotep IV, koji je uzeo ime Ehnaton („Ugodan Atonu“). Iako je moguće da je himna nastala po njegovoj režiji, vjerovatnije je da je Ehnatonovo autorstvo. Nije ni čudo što se kaže: "Ti si u mom srcu, / Nema drugog ko te je poznavao."
Himna je prilično realistična, čak i sa elementima naturalizma. Podsjeća vas na pjesmu o prirodi Lukrecija Care i naučne i filozofske pjesme M.V. Lomonosov. Za razliku od mitova, ovdje nema misticizma ili fantastičnih slika. Sa naučne tačke gledišta, značaj Sunca za zemaljski život je ovde prikazan sasvim korektno. U prirodi se ne prepoznaju nikakvi posebni duhovni entiteti. Ovaj pogled na svet je blizak ateističkom.
Dogodila se vjerska i filozofska revolucija koja je uzdrmala temelje duhovne kulture. Bio je to zadivljujući podvig. Mnogi Egipćani nisu uzalud smatrali Ehnatona luđakom.
Pa ipak, kako je M.E. ispravno primijetio. Mathieu: "Atonove himne, koje se često smatraju potpuno posebnim, novim fenomenom u egipatskoj religijskoj književnosti, u stvarnosti uopće nisu bile takve." Neke književne fraze u gornjoj himni poklapaju se gotovo od riječi do riječi s odlomcima iz ranije himne Ozirisu, kao i "Velike himne Amun-Ra"
Čak su i Ehnatonovi prethodnici počeli voditi politiku koja je oslabila duhovnu moć svećenika Amon-Ra. Amenhotep III je spominjao Atona u raznim prilikama, dajući po njemu ime njegove palate, vojnih jedinica i kraljevskih čamaca. Ali u isto vrijeme, Amun, Horus, Oziris, Khep-ri i Ra nazivani su najvećim bogom, a da ne spominjemo mnoge lokalne bogove zaštitnike. Takvi neskladni glasovi bacaju sumnju na samo postojanje bogova.
Koliko god Sunce izgledalo drugačije zemaljskom posmatraču, ono ostaje jedno i, naravno, ni na koji način ne podsjeća na osobu. Potvrđujući ovu očiglednu istinu, Ehnaton je nesvjesno približio svoj “atonizam” ateizmu, poricanju svih bogova kao mističnih entiteta i materijalizmu. Međutim, čak i da je u dubini duše bio sklon takvim stavovima, njihovo izražavanje očito bi bilo pravo ludilo, podrivanje autokratije faraona kao namjesnika, odnosno zemaljske inkarnacije Svevišnjeg. Takav čin bi bio ravan samoubistvu.
Ehnaton, jedna od najmisterioznijih ličnosti u svjetskoj historiji, bio je prvi osnivač nove vrste religije, ispovijedajući monoteizam i priznavajući jednu vrhovnu duhovnu supstancu.
Najčudnije je da je društvo (ne računajući previše proširenu kastu svećenika) prihvatilo Ehnatonove inovacije bez većih šokova. Štaviše, uslijedio je procvat kulture. Evo šta je o tome napisao istaknuti sovjetski egiptolog Mathieu:
„Uspjeh događaja, brzo stvaranje nove prijestolnice, formiranje novog religijskog i filozofskog učenja i formiranje novog kulta, i konačno, svijetli procvat novog stila u umjetnosti ne može se objasniti samo lični postupci Ehnatona i slugansko privrženost njemu od strane dvorjana koji su prihvatili njegovo učenje. Sve se to ne bi moglo dogoditi u tako kratkom vremenskom periodu da nije bilo odgovarajućeg okruženja za novi ideološki pokret da hrani ove ideje.”
Ehnaton mu je približio skromne, jednostavne slobodne građane - nemkha. Na primjer, jedan od visokorangiranih dvorjana bio je May, koji je o sebi napisao: „Svima ću pričati o dobrim stvarima koje je vladar učinio za mene, a vi ćete reći - o, kako je veliko ono što je učinjeno za mene. ovaj čovek! Ja sam nemh po ocu i majci, a kralj me je stvorio...kad nisam imao imanja...I kad sam postao gospodar naselja svrstao me među plemiće...iako sam bio na zadnjem mjestu ... (prethodno ) Tražio sam hleb."
Umjetnost je pokazala zanimljivu korespondenciju s ideološkim promjenama, o čemu svjedoče realistični prikazi Ehnatona, njegove žene Nefertiti i dvije kćeri; istovremeno su prikazane nesrazmjerne, pa čak i pomalo ružne crte lica faraona (a ljepota Nefertiti, po svemu sudeći, inspirirala je umjetnike i skulptore). Pod Ehnatonom su nastale divne slike koje prikazuju realistične scene iz života, pejzaže prožete svijetlim osjećajem.
...Vrtoglavi uspon Atona nije dugo trajao. Snage koje su se protivile inovacijama bile su prevelike. Općenito, veliki društveni organizam ima ogromnu inerciju, a duhovne tradicije, ma koliko apsurdne bile, nikada ne nestaju bez traga. Nakon što je brzo podigao novu prijestolnicu države posvećenu Atonu - Akhetaten - faraon je ostao u ovom gradu u relativnoj izolaciji. Nemiri su počeli u azijskim zemljama podređenim Egiptu. Njegovi neprijatelji počeli su objašnjavati slabljenje moći faraona lažnošću boga Atona i bijesom pravih bivših bogova, predvođenih Amun-Ra.
Naglasimo još jednom: Ehnaton je oboženio Ra ne u ljudskom obliku, već u obliku pravog solarnog diska Atona, ukidajući sve druge bogove. Takav monoteizam imao je materijalističke karakteristike, pa čak i, moglo bi se reći, naučnu osnovu (sa stanovišta učenja V. I. Vernadskog o biosferi). U tom smislu, Atonov kult se može smatrati naučnom religijom.