Šta rade narodi Zapadnog Sibira? Autohtoni narodi Sibira

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Autohtoni narodi Sibira u savremeni svet. Opštinska budžetska obrazovna ustanova "Gimnazija br. 17", Kemerovo Sastavio: nastavnik istorije i društvenih nauka T.N.

2 slajd

Opis slajda:

Najveći narodi prije ruske kolonizacije uključuju sljedeće narode: Itelmens (autohtoni stanovnici Kamčatke), Yukaghirs (naseljeni na glavnoj teritoriji tundre), Nivkhs (stanovnici Sahalina), Tuvinci ( domaći ljudi Republika Tuva), sibirski Tatari (nalaze se na teritoriji južnog Sibira od Urala do Jeniseja) i Selkupi (stanovnici Zapadnog Sibira).

3 slajd

Opis slajda:

4 slajd

Opis slajda:

Jakuti su najbrojniji sibirski narod. Prema posljednjim podacima, broj Jakuta je 478.100 ljudi. IN moderna Rusija Jakuti su jedna od rijetkih nacionalnosti koja ima svoju republiku, a njena površina je uporediva s površinom prosječne evropske države. Republika Jakutija (Sakha) se geografski nalazi u Dalekoistočnom federalnom okrugu, ali se etnička grupa Jakuta oduvijek smatrala autohtonim sibirskim narodom. Jakuti imaju zanimljiva kultura i tradicije. Ovo je jedan od rijetkih naroda Sibira koji ima svoj ep.

5 slajd

Opis slajda:

6 slajd

Opis slajda:

Burjati su još jedan sibirski narod sa svojom republikom. Glavni grad Burjatije je grad Ulan-Ude, koji se nalazi istočno od Bajkalskog jezera. Broj Burjata je 461.389 ljudi. Burjatska kuhinja je nadaleko poznata u Sibiru i s pravom se smatra jednom od najboljih među etničkim kuhinjama. Istorija ovog naroda, njegove legende i tradicija je prilično zanimljiva. Inače, Republika Burjatija je jedan od glavnih centara budizma u Rusiji.

7 slajd

Opis slajda:

Tuvanci. Prema posljednjem popisu, 263.934 se izjasnilo kao predstavnici naroda Tuva. Republika Tiva je jedna od četiri etničke republike Sibirskog federalnog okruga. Njegov glavni grad je grad Kyzyl sa populacijom od 110 hiljada ljudi. Ukupna populacija Republika se približava 300 hiljada. Ovdje također cvjeta budizam, a tuvanske tradicije također govore o šamanizmu.

8 slajd

Opis slajda:

Hakasi su jedan od autohtonih naroda Sibira, koji broje 72.959 ljudi. Danas imaju svoju republiku u okviru Sibirskog federalnog okruga i sa glavnim gradom u gradu Abakanu. Ovaj drevni narod dugo je živio u zemljama zapadno od Velikog jezera (Bajkal). Nikada nije bio brojan, ali ga to nije spriječilo da svoj identitet, kulturu i tradiciju nosi kroz vijekove.

Slajd 9

Opis slajda:

Altajci. Njihovo mjesto boravka je prilično kompaktno - planinski sistem Altai. Danas Altajci žive u dva regiona Ruska Federacija- Republika Altaj i Altajska teritorija. Broj altajske etničke grupe je oko 71 hiljadu ljudi, što nam omogućava da o njima govorimo kao o prilično velikom narodu. Religija – šamanizam i budizam. Altajci imaju svoj ep i jasno definisan nacionalni identitet, što ne dozvoljava da ih se pomeša sa drugim sibirskim narodima. Ovaj planinski narod ima vekovnu istoriju i zanimljive legende.

10 slajd

Opis slajda:

Neneti su jedan od malih sibirskih naroda koji kompaktno živi na području poluostrva Kola. Njegova populacija od 44.640 ljudi omogućava da se klasifikuje kao mala nacija čiju tradiciju i kulturu štiti država. Neneti su nomadski stočari irvasa. Pripadaju takozvanoj samojedskoj folklornoj grupi. Tokom godina 20. veka broj Neneca se približno udvostručio, što ukazuje na efikasnost državne politike u oblasti očuvanja malih naroda severa. Neneti imaju svoj jezik i svoj usmeni ep.

11 slajd

Opis slajda:

Evenki su narod koji pretežno živi na teritoriji Republike Saha. Broj ovog naroda u Rusiji je 38.396 ljudi, od kojih neki žive u regijama koje su susjedne Jakutiji. Vrijedi reći da je to otprilike polovina ukupnog broja etničke grupe - otprilike isti broj Evenka živi u Kini i Mongoliji. Evenci su narod mandžurske grupe koji nema svoj jezik i ep. Tunguški se smatra maternjim jezikom Evenka. Evenci su rođeni lovci i tragači.

12 slajd

Opis slajda:

Hanti su autohtoni narod Sibira, koji pripadaju grupi Ugri. Većina Hanti živi na teritoriji Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koji je dio Uralskog federalnog okruga Rusije. Ukupan broj Hantija je 30.943 ljudi. Na teritoriji Sibira Federalni okrug Oko 35% Hanti živi, ​​a najveći dio njih čini Jamalo-Nenetski autonomni okrug. Tradicionalna zanimanja Khantyja su ribolov, lov i uzgoj irvasa. Religija naših predaka je šamanizam, ali u U poslednje vreme Sve više Hanti sebe smatraju pravoslavnim hrišćanima.

Slajd 13

Opis slajda:

Eveni su narod srodan sa Evencima. Prema jednoj verziji, oni predstavljaju grupu Evenkija koju su Jakuti koji su se kretali na jug odsjekli od glavnog oreola stanovanja. Dugo vremena udaljenost od glavne etničke grupe učinila je Evene posebnim narodom. Danas njihov broj iznosi 21.830 ljudi. Jezik: Tungušić. Mesta stanovanja: Kamčatka, Magadanska oblast, Republika Saha.

Slajd 14

Opis slajda:

Čukči su nomadski sibirski narod koji se uglavnom bavi uzgojem irvasa i živi na teritoriji poluostrva Čukotka. Njihov broj je oko 16 hiljada ljudi. Čukči pripadaju mongoloidnoj rasi i, prema mnogim antropolozima, autohtoni su aboridžini krajnjeg sjevera. Glavna religija je animizam. Autohtone industrije su lov i uzgoj irvasa.

15 slajd

Opis slajda:

Šorci su narod koji govori turski i živi u jugoistočnom dijelu Zapadnog Sibira, uglavnom na jugu Kemerovske regije (u Taštagolu, Novokuznjecku, Međurečenskom, Miskovskom, Osinnikovskom i drugim regijama). Njihov broj je oko 13 hiljada ljudi. Glavna religija je šamanizam. Šorski ep je od naučnog interesa prvenstveno zbog svoje originalnosti i starine. Istorija naroda datira još od 6. veka. Danas su tradicije Šorsa sačuvane samo u Šeregešu, budući da se većina etničke grupe preselila u gradove i u velikoj meri bila asimilirana.

16 slajd

Opis slajda:

Muncie. Ovaj narod je poznat Rusima od početka osnivanja Sibira. Ivan Grozni je također poslao vojsku protiv Mansija, što sugerira da su bili prilično brojni i jaki. Samoime ovog naroda je Voguli. Imaju svoj jezik, prilično razvijen ep. Danas je njihovo mjesto boravka teritorija Khanty-Mansi autonomnog okruga. Prema posljednjem popisu stanovništva, 12.269 ljudi se izjasnilo da pripadaju etničkoj grupi Mansi.

Slajd 17

Opis slajda:

Nanai su mali narod koji živi uz obale rijeke Amur na ruskom Dalekom istoku. Pripadajući bajkalskom etnotipu, Nanai se s pravom smatraju jednim od najstarijih autohtonih naroda Sibira i Daleki istok. Danas broj Nanaija u Rusiji iznosi 12.160 ljudi. Nanai imaju svoj jezik, ukorijenjen u Tungušiću. Pisanje postoji samo među ruskim nanaisima i bazira se na ćiriličnom pismu.

Narodi Sibira su vekovima živeli u malim naseljima. U svakom pojedinačno lokalitetživjela njegova porodica. Stanovnici Sibira bili su prijatelji jedni s drugima, vodili zajedničko domaćinstvo, često su bili rođaci jedni drugima i vodili aktivan način života. Ali zbog ogromne teritorije sibirskog regiona, ova sela su bila udaljena jedno od drugog. Tako su, na primjer, stanovnici jednog sela već vodili svoj način života i govorili jezikom nerazumljivim njihovim komšijama. Vremenom su neka naselja nestala, dok su druga postala veća i aktivno se razvijala.

Istorija stanovništva u Sibiru.

Plemena Samojeda smatraju se prvim domorodačkim stanovnicima Sibira. Oni su naseljavali sjeverni dio. Njihova glavna zanimanja uključuju uzgoj irvasa i ribolov. Na jugu su živjela plemena Mansi, koja su živjela od lova. Njihov glavni zanat bilo je vađenje krzna, kojim su plaćali svoje buduće supruge i kupovali robu potrebnu za život.

Gornji tok Ob je bio naseljen turskim plemenima. Njihovo glavno zanimanje bilo je nomadsko stočarstvo i kovačko zanatstvo. Zapadno od Bajkala živjeli su Burjati, koji su postali poznati po svom zanatu za pravljenje željeza.

Najveću teritoriju od Jeniseja do Ohotskog mora naseljavala su plemena Tungusa. Među njima je bilo mnogo lovaca, ribara, stočara irvasa, neki su se bavili i zanatima.

Duž obale Čukotskog mora naselili su se Eskimi (oko 4 hiljade ljudi). U poređenju sa drugim narodima tog vremena, Eskimi su bili najsporiji društveni razvoj. Alat je bio napravljen od kamena ili drveta. Glavne ekonomske aktivnosti uključuju sakupljanje i lov.

Glavni način preživljavanja prvih doseljenika sibirske regije bio je lov, uzgoj irvasa i vađenje krzna, što je bila valuta tog vremena.

Do kraja 17. vijeka, najrazvijeniji narodi Sibira bili su Burjati i Jakuti. Tatari su bili jedini narod koji je pre dolaska Rusa uspeo da organizuje državnu vlast.

Najveći narodi prije ruske kolonizacije uključuju sljedeće narode: Itelmens (autohtoni stanovnici Kamčatke), Jukagiri (naseljeni na glavnoj teritoriji tundre), Nivkhs (stanovnici Sahalina), Tuvinci (autohtono stanovništvo Republike Tuve), sibirski Tatari (nalazi se na teritoriji Južnog Sibira od Urala do Jeniseja) i Selkupi (stanovnici Zapadnog Sibira).

Autohtoni narodi Sibira u modernom svijetu.

Prema Ustavu Ruske Federacije, svaki narod Rusije dobio je pravo na nacionalno samoopredjeljenje i identifikaciju. Od raspada SSSR-a, Rusija se zvanično pretvorila u multinacionalnu državu, a očuvanje kulture malih i ugroženih nacionalnosti postalo je jedan od državnih prioriteta. Ni tu nisu izostavljeni sibirski autohtoni narodi: neki od njih su dobili pravo na samoupravu u autonomnim okruzima, dok su drugi formirali svoje republike u sastavu nove Rusije. Vrlo male i ugrožene nacionalnosti uživaju punu podršku države, a napori mnogih ljudi usmjereni su na očuvanje njihove kulture i tradicije.

Unutar ovu recenziju mi ćemo dati kratak opis svakom sibirskom narodu čiji je broj veći ili se približava 7 hiljada ljudi. Manje narode je teško okarakterisati, pa ćemo se ograničiti na njihovo ime i broj. Dakle, počnimo.

1. Jakuti- najbrojniji od sibirskih naroda. Prema posljednjim podacima, broj Jakuta je 478.100 ljudi. U modernoj Rusiji Jakuti su jedna od rijetkih nacionalnosti koja ima svoju republiku, a njena površina je uporediva s površinom prosječne evropske države. Republika Jakutija (Sakha) se geografski nalazi u Dalekoistočnom federalnom okrugu, ali se etnička grupa Jakuta oduvijek smatrala autohtonim sibirskim narodom. Jakuti imaju zanimljivu kulturu i tradiciju. Ovo je jedan od rijetkih naroda Sibira koji ima svoj ep.
2. 
   
3. Buryats- ovo je još jedan sibirski narod sa svojom republikom. Glavni grad Burjatije je grad Ulan-Ude, koji se nalazi istočno od Bajkalskog jezera. Broj Burjata je 461.389 ljudi. Burjatska kuhinja je nadaleko poznata u Sibiru i s pravom se smatra jednom od najboljih među etničkim kuhinjama. Istorija ovog naroda, njegove legende i tradicija je prilično zanimljiva. Inače, Republika Burjatija je jedan od glavnih centara budizma u Rusiji.
4. 
   
5. Tuvanci. Prema posljednjem popisu, 263.934 se izjasnilo kao predstavnici naroda Tuva. Republika Tiva je jedna od četiri etničke republike Sibirskog federalnog okruga. Njegov glavni grad je grad Kyzyl sa populacijom od 110 hiljada ljudi. Ukupan broj stanovnika republike približava se 300 hiljada. Ovdje također cvjeta budizam, a tuvanske tradicije također govore o šamanizmu.
6. 
   
7. Khakassians- jedan od autohtonih naroda Sibira koji broji 72.959 ljudi. Danas imaju svoju republiku u okviru Sibirskog federalnog okruga i sa glavnim gradom u gradu Abakanu. Ovaj drevni narod dugo je živio u zemljama zapadno od Velikog jezera (Bajkal). Nikada nije bio brojan, ali ga to nije spriječilo da svoj identitet, kulturu i tradiciju nosi kroz vijekove.
8. 
   
9. Altajci. Njihovo mjesto boravka je prilično kompaktno - planinski sistem Altai. Danas Altajci žive u dva konstitutivna entiteta Ruske Federacije - Republici Altaj i Altajskom teritoriju. Broj altajske etničke grupe je oko 71 hiljadu ljudi, što nam omogućava da o njima govorimo kao o prilično velikom narodu. Religija - šamanizam i budizam. Altajci imaju svoj ep i jasno definisan nacionalni identitet, što ne dozvoljava da ih se pomeša sa drugim sibirskim narodima. Ovaj planinski narod ima vekovnu istoriju i zanimljive legende.
10. 
    
11. Nenets- jedan od malih sibirskih naroda koji kompaktno živi na području poluostrva Kola. Njegova populacija od 44.640 ljudi omogućava da se klasifikuje kao mala nacija čiju tradiciju i kulturu štiti država. Neneti su nomadski stočari irvasa. Pripadaju takozvanoj samojedskoj folklornoj grupi. Tokom godina 20. veka broj Neneca se približno udvostručio, što ukazuje na efikasnost državne politike u oblasti očuvanja malih naroda severa. Neneti imaju svoj jezik i svoj usmeni ep.
12. 
    
13. Evenki- ljudi koji pretežno žive na teritoriji Republike Saha. Broj ovog naroda u Rusiji je 38.396 ljudi, od kojih neki žive u regijama koje su susjedne Jakutiji. Vrijedi reći da je to otprilike polovina ukupnog broja etničke grupe - otprilike isti broj Evenka živi u Kini i Mongoliji. Evenci su narod mandžurske grupe koji nema svoj jezik i ep. Tunguški se smatra maternjim jezikom Evenka. Evenci su rođeni lovci i tragači.
14. 
    
15. Khanty- autohtoni narod Sibira, koji pripada grupi Ugri. Većina Hanti živi na teritoriji Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koji je dio Uralskog federalnog okruga Rusije. Ukupan broj Hantija je 30.943 ljudi. Oko 35% Hanti živi u Sibirskom federalnom okrugu, a najveći dio njih živi u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu. Tradicionalna zanimanja Khantyja su ribolov, lov i uzgoj irvasa. Religija njihovih predaka je šamanizam, ali u posljednje vrijeme sve više i više Khanty ljudi sebe smatraju pravoslavnim kršćanima.
16. 
    
17. Evens- ljudi povezani sa Evencima. Prema jednoj verziji, oni predstavljaju grupu Evenkija koju su Jakuti koji su se kretali na jug odsjekli od glavnog oreola stanovanja. Dugo vremena udaljenost od glavne etničke grupe učinila je Evene posebnim narodom. Danas njihov broj iznosi 21.830 ljudi. Jezik - Tungušić. Mesta stanovanja: Kamčatka, Magadanska oblast, Republika Saha.
18. 
    
19. Chukchi- nomadski sibirski narod koji se uglavnom bavi uzgojem irvasa i živi na teritoriji poluostrva Čukotka. Njihov broj je oko 16 hiljada ljudi. Čukči pripadaju mongoloidnoj rasi i, prema mnogim antropolozima, autohtoni su aboridžini krajnjeg sjevera. Glavna religija je animizam. Autohtone industrije su lov i uzgoj irvasa.
20. 
    
21. Shors- Ljudi koji govore turski koji žive u jugoistočnom delu Zapadnog Sibira, uglavnom na jugu Kemerovske oblasti (u Taštagolu, Novokuznjecku, Meždurečenskom, Miskovskom, Osinnikovskom i drugim regionima). Njihov broj je oko 13 hiljada ljudi. Glavna religija je šamanizam. Šorski ep je od naučnog interesa prvenstveno zbog svoje originalnosti i starine. Istorija naroda datira još od 6. veka. Danas su tradicije Šorsa sačuvane samo u Šeregešu, budući da se većina etničke grupe preselila u gradove i u velikoj meri bila asimilirana.
22. 
    
23. Muncie. Ovaj narod je poznat Rusima od početka osnivanja Sibira. Ivan Grozni je također poslao vojsku protiv Mansija, što sugerira da su bili prilično brojni i jaki. Samoime ovog naroda je Voguli. Imaju svoj jezik, prilično razvijen ep. Danas je njihovo mjesto boravka teritorija Khanty-Mansi autonomnog okruga. Prema posljednjem popisu stanovništva, 12.269 ljudi se izjasnilo kao pripadnici etničke grupe Mansi.
24. 
    
25. Nanai ljudi- mali narod koji živi uz obale rijeke Amur na ruskom Dalekom istoku. Pripadajući bajkalskom etnotipu, Nanai se s pravom smatraju jednim od najstarijih autohtonih naroda Sibira i Dalekog istoka. Danas broj Nanaija u Rusiji iznosi 12.160 ljudi. Nanai imaju svoj jezik, ukorijenjen u Tungušiću. Pisanje postoji samo među ruskim nanaisima i bazira se na ćiriličnom pismu.
26. 
    
27. Korjaci- domaći ljudi Kamčatka region. Postoje obalni i tundrski Korjaci. Korjaci su uglavnom stočari irvasa i ribari. Religija ove etničke grupe je šamanizam. Broj osoba: 8.743 osobe.
28. 
    
29. Dolgani- ljudi koji žive u opštinskom regionu Dolgan-Nenets Krasnojarsk Territory. Broj zaposlenih: 7.885 ljudi.
30. 
    
31. Sibirski Tatari- možda najpoznatiji, ali danas malobrojni Sibirski narod. Prema poslednjem popisu, 6.779 ljudi se izjasnilo kao sibirski Tatari. Međutim, naučnici kažu da je njihov broj zapravo mnogo veći - prema nekim procjenama, do 100.000 ljudi.
32. 
    
33. Sojoti- autohtoni narod Sibira, potomak Sajanskih Samojeda. Živi kompaktno na teritoriji moderna Burjatija. Broj sojota je 5.579 ljudi.
34. 
    
35. Nivkhi- autohtono stanovništvo ostrva Sahalin. Sada žive na kontinentalnom dijelu na ušću rijeke Amur. Od 2010. godine, broj Nivkha je 5.162 osobe.
36. 
    
37. Selkupsžive u severnim delovima Tjumenske i Tomske oblasti i na Krasnojarskom teritoriju. Brojnost ove etničke grupe je oko 4 hiljade ljudi.
38. 
    
39. Itelmens- Ovo je još jedan autohtoni narod poluostrva Kamčatka. Danas gotovo svi predstavnici etničke grupe žive na zapadu Kamčatke i Magadanske oblasti. Broj Itelmena je 3.180 ljudi.
40. 
    
41. Teleuti- Mali sibirski narod koji govori turski jezik koji živi na jugu Kemerovske oblasti. Etnička pripadnost je veoma blisko povezana sa Altajcima. Njegova populacija se približava 2 i po hiljade.
42. 
    
43. Među ostalim malim narodima Sibira, takve etničke grupe se često razlikuju kao „Keti“, „Čuvani“, „Nganasani“, „Tofalgari“, „Oroči“, „Negidali“, „Aleuti“, „Čulimi“, „Oroki“, “Tazis”, “Enets”, “Alutors” i “Kereks”. Vrijedi reći da je broj svakog od njih manji od 1.000 ljudi, tako da njihova kultura i tradicija praktički nisu sačuvani.

Narodi prosječne veličine su zapadnosibirski Tatari, Hakasi i Altajci. Preostali narodi, zbog malobrojnosti i sličnih karakteristika ribarskog života, svrstani su u grupu „malih naroda sjevera“. Među njima su Neneti, Evenki, Hanti, poznati po svom broju i očuvanju tradicionalnog načina života Čuka, Evena, Nanaja, Mansija i Korjaka.

Narodi Sibira pripadaju različitim jezičkim porodicama i grupama. Po broju govornika srodni jezici na prvom mjestu su narodi altajske jezičke porodice, barem s prijelaza naše ere, koja se počela širiti od Sayan-Altaja i Bajkalskog regiona u duboke regije zapadnog i istočnog Sibira.

Altai jezička porodica unutar Sibira se dijeli na tri grane: turksku, mongolsku i tungušku. Prva grana - turska - veoma je obimna. U Sibiru obuhvata: Altajsko-sajanske narode - Altajce, Tuvance, Hakase, Šorce, Čulimce, Karagase ili Tofalare; zapadnosibirski (Tobolsk, Tara, Barabinsk, Tomsk, itd.) Tatari; na krajnjem sjeveru - Jakuti i Dolgani (ovi potonji žive na istoku Taimyra, u slivu rijeke Khatanga). Samo Burjati, naseljeni u grupama u zapadnom i istočnom Bajkalu, pripadaju mongolskim narodima u Sibiru.

Tunguski ogranak naroda Altaja uključuje Evenke („Tunguse“), koji žive u raštrkanim grupama na ogromnoj teritoriji od desnih pritoka Gornjeg Oba do obale Ohotska i od regije Baikal do Arktičkog okeana; Eveni (Lamuti), nastanjeni u brojnim područjima sjeverne Jakutije, na obali Okhotska i Kamčatke; također niz malih nacionalnosti Donjeg Amura - Nanais (Golds), Ulchi, ili Olchi, Negidals; Ussuri region - Orochi i Ude (Udege); Sahalin - Oroks.

U Zapadnom Sibiru od davnina su se formirale etničke zajednice uralske jezičke porodice. To su bila ugrofonska i samojedička plemena šumsko-stepske i tajge zone od Urala do regije Gornje Obje. Trenutno, bazen Ob-Irtiša naseljavaju Ugri - Hanti i Mansi. Samojedi (koji govore samojedskim jezikom) uključuju Selkupe na Srednjem Obu, Enete u donjem toku Jeniseja, Nganasane ili Tavgijce na Tajmiru, Nenete koji nastanjuju šumsku tundru i tundru Evroazije od Tajmira do Bijelo more. Nekada su u južnom Sibiru, na Altajsko-Sajanskom visoravni, živjeli mali samojedi, ali su njihovi ostaci - Karagasi, Koibali, Kamasini itd. - poturčeni u 18. - 19. vijeku.

Autohtoni narodi istočnog Sibira i Dalekog istoka su mongoloidni po glavnim karakteristikama svojih antropoloških tipova. Mongoloidni tip stanovništva Sibira genetski je mogao nastati samo u centralnoj Aziji. Arheolozi dokazuju da se paleotska kultura Sibira razvijala u istom pravcu iu sličnim oblicima kao paleolit ​​Mongolije. Na osnovu toga, arheolozi smatraju da je upravo doba gornjeg paleolita sa svojom visoko razvijenom lovačkom kulturom bilo najpogodnije istorijsko vrijeme za širenje naseljavanja Sibira i Dalekog istoka od strane “azijskog” – mongoloidnog izgleda – antičkog čovjeka.

Mongoloidni tipovi drevnog „bajkalskog” porijekla su dobro zastupljeni među modernim grupama stanovništva koje govore tungusima od Jeniseja do obale Ohotska, također među Kolimskim Jukagirima, čiji su daleki preci možda prethodili Evencima i Evenima na velikom području istočne Sibir.

Među značajnim dijelom stanovništva Sibira koji govori Altai - Altajcima, Tuvincima, Jakutima, Burjatima, itd. - rasprostranjen je najčešći mongoloidni srednjoazijski tip, koji je složena rasna i genetska formacija, čije porijeklo seže u mongoloidne grupe ranog doba su se miješale jedna s drugom (od antičkih vremena do kasnog srednjeg vijeka).

Održivi ekonomski i kulturni tipovi autohtonih naroda Sibira:

1. lovci na stopala i ribolovci u zoni tajge;
2. lovci na divlje jelene u Subarktiku;
3. sjedeći ribari u donjim tokovima velikih rijeka (Ob, Amur, a također i na Kamčatki);
4. lovci na tajge i stočari irvasa istočnog Sibira;
5. stočari irvasa tundre od sjevernog Urala do Čukotke;
6. lovci na morske životinje na pacifičkoj obali i otocima;
7. stočari i farmeri Južnog i Zapadnog Sibira, Bajkalskog regiona itd.

Historijska i etnografska područja:

1. Zapadnosibirski (sa južnim, približno do geografske širine Tobolsk i ušća Čulima na Gornji Ob, i sjevernim, tajga i subarktičkim regijama);
2. Altai-Sayan (planinska tajga i šumsko-stepska mješovita zona);
3. istočnosibirski (sa unutrašnjom diferencijacijom komercijalnih i poljoprivrednih tipova tundre, tajge i šumske stepe);
4. Amur (ili Amur-Sahalin);
5. sjeveroistočni (Čuko-Kamčatka).

Porodica altajskih jezika u početku se formirala među vrlo pokretnim stepskim stanovništvom srednje Azije, izvan južnih periferija Sibira. Podjela ove zajednice na proto-Turke i proto-Mongole dogodila se na teritoriji Mongolije u 1. milenijumu prije nove ere. Stari Turci (preci naroda Sayan-Altai i Jakuti) i drevni Mongoli (preci Burjata i Oirata-Kalmika) kasnije su se naselili u Sibiru, već potpuno odvojeno. Područje porijekla primarnih plemena Tungusa također je bilo u istočnoj Transbaikaliji, odakle je počelo kretanje lovaca na noge proto-evenka na prijelazu naše ere na sjever, do međurječja Jenisej-Lena, a potom i do Donjeg Amura.

Rano metalno doba (2-1 milenijum p.n.e.) u Sibiru karakterišu mnogi tokovi južnjačkih kulturnih uticaja koji su dopirali do donjeg toka Ob i poluostrva Jamal, donjeg toka Jeniseja i Lene, Kamčatke i obale Beringovog mora. poluostrva Čukotka. Najznačajniji, praćeni etničkim uključivanjem u aboridžinsko okruženje, ovi fenomeni su bili u Južnom Sibiru, Amurskoj regiji i Primorju na Dalekom istoku. Na prijelazu iz 2. u 1. milenijum pr. Došlo je do prodora stepskih stočara srednjoazijskog porijekla u južni Sibir, Minusinsku kotlinu i oblast Tomsk Ob, ostavljajući spomenike kulture Karasuk-Irmen. Prema uvjerljivoj hipotezi, to su bili preci Keta, koji su se kasnije, pod pritiskom ranih Turaka, preselili dalje u Srednji Jenisej i djelomično se pomiješali s njima. Ovi Turci su nosioci taštičke kulture 1. veka. BC. - 5. vek AD - nalazi se na Altai-Sayans, u šumskoj stepi Mariinsky-Achinsk i Khakass-Minusinsk. Bavili su se polunomadskim stočarstvom, poznavali poljoprivredu, široko koristili gvozdeno oruđe, gradili pravougaone nastambe od brvana, imali tegleće konje i jahali domaće irvase. Moguće je da se upravo preko njih počelo širiti uzgoj domaćih irvasa u Sjevernom Sibiru. Ali vrijeme zaista širokog širenja ranih Turaka po južnom pojasu Sibira, sjeverno od Sajano-Altaja i u regiji Zapadnog Bajkala, najvjerovatnije je 6.-10. vijek. AD Između X i XIII veka. Počinje kretanje Bajkalskih Turaka u Gornju i Srednju Lenu, što je označilo početak formiranja etničke zajednice najsjevernijih Turaka - Jakuta i Dolgana.

Gvozdeno doba, najrazvijenije i najizrazitije u Zapadnom i Istočnom Sibiru, u Amurskoj oblasti i Primorju na Dalekom istoku, obilježeno je primjetnim porastom proizvodnih snaga, porastom stanovništva i povećanjem raznolikosti kulturnih sredstava, ne samo u priobalna područja velikih riječnih komunikacija (Ob, Jenisej, Lena, Amur), ali i u područjima duboke tajge. Posedovanje dobro vozila(čamci, skije, ručne saonice, psi i irvasi), metalni alat i oružje, ribolovačka oprema, visokokvalitetna odjeća i prijenosno kućište, kao i savršeni načini uzgoja i skladištenja hrane za buduću upotrebu, tj. Najvažniji ekonomski i kulturni izumi i radno iskustvo mnogih generacija omogućili su brojnim aboridžinskim grupama da se široko nasele u nepristupačnim, ali bogatim životinjama i ribom, tajga područjima sjevernog Sibira, razviju šumotundru i stignu do obale Arktičkog okeana.

Najveće migracije sa raširenim razvojem tajge i asimilativnim uvođenjem u „paleoazijsko-jukagirsku“ populaciju istočnog Sibira izvršile su grupe lovaca stopala i irvasa na losove i divlje jelene koji govore tungusima. Selim se u raznim pravcima između Jeniseja i Ohotske obale, prodirući od sjeverne tajge do Amura i Primorja, dolazeći u kontakt i miješajući se sa stranogovornim stanovnicima ovih mjesta, ovi „istraživači Tungusa“ na kraju su formirali brojne grupe Evenka i Evena i Amur- Primorski narodi. Srednjovjekovni Tungusi, koji su i sami ovladali domaćim sobovom, doprinijeli su širenju ovih korisnih transportnih životinja među Jukagirima, Korjacima i Čukčima, što je imalo važne posljedice na razvoj njihove ekonomije, kulturne komunikacije i promjene u društvenom sistemu.

Razvoj socio-ekonomskih odnosa

U vrijeme kada su Rusi stigli u Sibir, autohtoni narodi ne samo šumsko-stepske zone, već i tajge i tundre nikako nisu bili u onom stadiju društveno-istorijskog razvoja koji bi se mogao smatrati duboko primitivnim. Društveni i ekonomski odnosi u vodećoj sferi proizvodnje uslova i oblika društvenog života kod mnogih naroda Sibira dostigli su prilično visoku fazu razvoja već u 17.-18. Etnografska građa 19. stoljeća. navode prevlast među narodima Sibira odnosa patrijarhalno-komunalnog sistema vezanog za samoodrživu poljoprivredu, najjednostavnijih oblika susjedsko-srodničke saradnje, zajedničke tradicije posjedovanja zemlje, uređenja unutrašnjih poslova i odnosa sa vanjskim svijetom s prilično strogim prikaz “krvnih” genealoških veza u braku, porodici i svakodnevnim (uglavnom religijskim, ritualnim i direktnim komunikacijama) sferama. Glavna društvena proizvodnja (uključujući sve aspekte i procese proizvodnje i reprodukcije ljudskog života), društveno značajna jedinica društvena struktura Narodi Sibira imali su teritorijalno-susjedsku zajednicu u kojoj su se reprodukovala, prenosila s generacije na generaciju i akumulirala sva materijalna sredstva i vještine, društveni i ideološki odnosi i svojstva neophodni za postojanje i produktivnu komunikaciju. Kao teritorijalno-gospodarska zajednica može biti zasebno sjedilo naselje, grupa međusobno povezanih ribarskih kampova ili lokalna zajednica polunomada.

Ali etnografi su takođe u pravu da su se u svakodnevnoj sferi naroda Sibira, u njihovim genealoškim idejama i vezama, dugo očuvali živi ostaci nekadašnjih odnosa patrijarhalno-plemenskog sistema. Među ovim upornim pojavama je egzogamija klana, proširena na prilično širok krug srodnika kroz nekoliko generacija. Postojale su mnoge tradicije koje su isticale svetost i nepovredivost principa predaka u društvenom samoodređenju pojedinca, njegovom ponašanju i odnosu prema ljudima oko njega. Najvećom vrlinom smatrala se uzajamna pomoć i solidarnost, čak i na štetu ličnih interesa i poslova. Fokus ove plemenske ideologije bila je proširena očinska porodica i njene bočne patronimske linije. U obzir se uzimao i širi krug srodnika očevog „korijena“, odnosno „kosti“, ako su, naravno, bili poznati. Na osnovu toga, etnografi smatraju da je u istoriji naroda Sibira patrilinearni sistem predstavljao samostalnu, veoma dugu fazu u razvoju primitivnih komunalnih odnosa.

Proizvodni i svakodnevni odnosi između muškaraca i žena u porodici i lokalnoj zajednici izgrađeni su na osnovu podjele rada po spolu i godinama. Značajna uloga žene u domaćinstvo odrazio se u ideologiji mnogih sibirskih naroda u obliku kulta mitološke „gospodarice ognjišta“ i s tim povezanim običajem „držanja vatre“ od strane prave gospodarice kuće.

Sibirski materijal prošlih stoljeća koji su koristili etnografi, uz arhaiku, također pokazuje očigledne znakove antičkog opadanja i raspadanja plemenskih odnosa. Čak iu onim lokalnim društvima u kojima raslojavanje društvenih klasa nije dobilo vidnijeg razvoja, pronađene su karakteristike koje prevazilaze plemensku ravnopravnost i demokratiju, a to su: individualizacija metoda prisvajanja materijalnih dobara, privatno vlasništvo nad zanatskim proizvodima i predmetima razmene, imovinska nejednakost među porodicama. , ponegdje patrijarhalno ropstvo i ropstvo, odvajanje i uzdizanje vladajućih porodično plemstvo itd. Ove pojave u ovom ili onom obliku zabilježene su u dokumentima 17.-18. stoljeća. među Obskim Ugrima i Nenetima, narodima Sayan-Altai i Evencima.

Turski govorni narodi Južnog Sibira, Burjati i Jakuti u to vrijeme odlikuju se specifičnom ulusno-plemenskom organizacijom, koja kombinuje naredbe i običajno pravo patrijarhalne (susjedsko-srodničke) zajednice s dominantnim institucijama vojno-hijerarhijske sistema i despotske moći plemenskog plemstva. Carska vlada nije mogla a da ne uzme u obzir tako složenu društveno-političku situaciju i, prepoznajući uticaj i snagu lokalnog ulusnog plemstva, praktično im povjeri fiskalnu i policijsku kontrolu nad običnom masom saučesnika.

Također je potrebno uzeti u obzir da ruski carizam nije bio ograničen samo na prikupljanje danka od autohtonog stanovništva Sibira. Ako je to bio slučaj u 17. veku, onda je u narednim vekovima državno-feudalni sistem nastojao da maksimalno iskoristi proizvodne snage ovo stanovništvo, namećući mu sve veća plaćanja i dažbine u naturi i oduzimajući mu pravo vrhovnog vlasništva nad svim zemljama, zemljom i rudnim bogatstvima. Sastavni dio ekonomska politika autokratija u Sibiru bila je podsticanje trgovinskih i industrijskih aktivnosti ruskog kapitalizma i riznice. U postreformnom periodu povećao se tok agrarnog preseljenja seljaka iz evropske Rusije u Sibir. Duž najvažnijih transportnih pravaca brzo su se počeli formirati džepovi ekonomski aktivnog pridošlog stanovništva, koje je stupilo u raznolike ekonomske i kulturne kontakte sa autohtonim stanovnicima novorazvijenih područja Sibira. Naravno, pod ovim općenito progresivnim utjecajem, narodi Sibira su izgubili svoj patrijarhalni identitet („identitet zaostalosti“) i navikli se na nove uslove života, iako se prije revolucije to dešavalo u kontradiktornim i ne bezbolnim oblicima.

Ekonomski i kulturni tipovi

Do dolaska Rusa, autohtoni narodi su razvili mnogo više stočarstva nego poljoprivrede. Ali od 18. veka. Poljoprivreda zauzima sve važnije mjesto među zapadnosibirskim Tatarima, širi se i među tradicionalnim stočarima južnog Altaja, Tuve i Burjatije. Shodno tome su se mijenjali i materijalni i životni oblici: nastala su jaka naseljena naselja, zamijenjene su nomadske jurte i poluzemlje. brvnare. Međutim, među Altajcima, Burjatima i Jakutima dugo su postojale poligonalne jure od brvana sa konusnim krovom, prema izgled oponašajući filcanu jurtu nomada.

Tradicionalna odjeća pastoralnog stanovništva Sibira bila je slična srednjoazijskoj (na primjer, mongolskoj) i bila je tipa ljuljačke (krznena i tkanina). Karakteristična odjeća stočara južnog Altaja bila je kaput od ovčje kože dugog oboda. Udate Altajke (kao i Burjatkinje) su preko bunde nosile neku vrstu dugačkog prsluka bez rukava s prorezom sprijeda - "chegedek".

Donje tokove velikih rijeka, kao i niz malih rijeka u sjeveroistočnom Sibiru, karakterizira kompleks sjedilačkih ribara. U ogromnoj zoni tajge Sibira, na osnovu drevnog lovačkog načina života, formiran je specijalizovani privredni i kulturni kompleks lovaca i stočara sobova, koji je uključivao Evenke, Evene, Yukaghire, Oroke i Negidale. Trgovina ovih naroda sastojala se od lova na divlje losove i jelene, sitne kopitare i životinje koje nose krzno. Ribolov je skoro univerzalno bio sekundarno zanimanje. Za razliku od sjedećih ribara, lovci na sobove tajge vodili su nomadski način života. Tajga transport irvasa je isključivo pakovanje i jahanje.

Materijalna kultura lovačkih naroda tajge bila je potpuno prilagođena stalnom kretanju. Tipičan primjer za to su Evenci. Njihov stan bio je kupasti šator prekriven irvasovim kožama i štavljenom kožom („rovduga“), također ušiven u široke trake brezove kore kuhane u kipućoj vodi. Tokom čestih migracija, ove gume su transportovane u čoporima na domaćim irvasima. Za kretanje rijekama, Evenci su koristili čamce od brezove kore, toliko lagane da su se lako mogli nositi na leđima jedne osobe. Evenki skije su odlične: široke, dugačke, ali vrlo lagane, zalijepljene kožom losove noge. Drevna odjeća Evenka bila je prilagođena za često skijanje i jahanje jelena. Ova odjeća je napravljena od tankih, ali toplih jelenskih koža - ljuljajuća, sa preklopima koji su se razilazili sprijeda, prsa i stomak su bili prekriveni nekom vrstom krznenog perla.

Opšti tok istorijskog procesa u različitim regionima Sibira dramatično je promenjen događajima iz 16.-17. veka povezanim sa pojavom ruskih istraživača i eventualnim uključivanjem celog Sibira u ruska država. Živahna ruska trgovina i progresivni uticaj ruskih doseljenika učinili su značajne promene u privredi i životu ne samo stočarskog i poljoprivrednog, već i trgovačkog autohtonog stanovništva Sibira. Već krajem 18. vijeka. Evenci, Eveni, Yukaghirs i druge ribarske grupe na sjeveru počeli su naširoko koristiti vatreno oružje. To je olakšalo i kvantitativno povećalo proizvodnju krupnih životinja (jelena, losa) i krznenih životinja, posebno vjeverica - glavnog predmeta trgovine krznom 18. i početka 20. stoljeća. Prvobitnim zanatima počela su se dodavati nova zanimanja - razvijenije uzgoj irvasa, korištenje konjske vučne snage, poljoprivredni eksperimenti, počeci zanata na lokalnoj sirovinskoj bazi itd. Kao rezultat svega toga, promijenila se i materijalna i svakodnevna kultura starosjedilaca Sibira.

Duhovni život

Područje religijskih i mitoloških ideja i raznih religijskih kultova bilo je najmanje podložno progresivnom kulturnom utjecaju. Najčešći oblik vjerovanja među narodima Sibira bio je.

Prepoznatljiva karakteristikaŠamanizam je vjerovanje da određeni ljudi - šamani - imaju sposobnost, dovodeći se u pomahnitalo stanje, da stupe u direktnu komunikaciju sa duhovima - šamanovim pokroviteljima i pomoćnicima u borbi protiv bolesti, gladi, gubitaka i drugih nedaća. Šaman je bio dužan da brine o uspjehu trgovine, uspješnom rođenju djeteta itd. Šamanizam je imao nekoliko varijanti koje odgovaraju različitim fazama društveni razvoj samih sibirskih naroda. Među najzaostalijim narodima, na primjer, Itelmenima, svi su, a posebno starice, mogli prakticirati šamanizam. Ostaci takvog "univerzalnog" šamanizma sačuvani su među drugim narodima.

Za neke narode funkcije šamana bile su poseban specijalitet, ali su sami šamani služili kultu klana, u kojem su sudjelovali svi odrasli članovi klana. Takav "plemenski šamanizam" zabilježen je među Jukagirima, Hantima i Mansima, Evencima i Burjatima.

Profesionalni šamanizam cvjeta u periodu kolapsa patrijarhalnog klanskog sistema. Šaman postaje posebna osoba u zajednici, suprotstavljajući se neupućenim rođacima, i živi od prihoda od svoje profesije, koja postaje nasljedna. Upravo je ovaj oblik šamanizma primijećen u nedavnoj prošlosti među mnogim narodima Sibira, posebno među Evencima i stanovništvom Amura koji govori tungus, među Nenetima, Selkupima i Jakutima.

Burjati su pod uticajem dobijali složene forme, a od kraja 17. veka. generalno počela da se zamenjuje ovom religijom.

Carska vlada je, počevši od 18. veka, revnosno podržavala misionarske aktivnosti u Sibiru. Pravoslavna crkva, a pokrštavanje je često vršeno putem prinudnih mjera. Do kraja 19. vijeka. Većina sibirskih naroda je formalno krštena, ali njihova vlastita vjerovanja nisu nestala i nastavila su značajno utjecati na svjetonazor i ponašanje autohtonog stanovništva.

Pročitajte na Irkipediji:

Književnost

1. Etnografija: udžbenik / ur. Yu.V. Bromley, G.E. Markova. - M.: Viša škola, 1982. - P. 320. Poglavlje 10. "Narodi Sibira."

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

Mali narodi Rusije (pripoveda Aleksandar Matvejev)

Autohtoni narodi sjevera

Ritualne prakse naroda sjevera (pripovijeda Dmitrij Oparin)

Titlovi

Spisak malih naroda severa

Prema listi autohtonih naroda Sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije koju je odobrila Vlada Ruske Federacije, takvi narodi uključuju (po jezičke grupe prema maternjem jeziku, poredano prema broju stanovnika Rusije prema popisu iz 2010.):

Tungus-Manchu jezici

Ukupno: 76.263 ljudi

Ugrofinski jezici

Ukupno: 50.919 ljudi

Samojedski jezici

Ukupno: 49.378 ljudi

Turski jezici

Ukupno: 42.340 ljudi

Paleoazijski jezici

Ukupno: 37.562 osobe

slovenski jezici

kinesko-tibetanski jezici

Mesta tradicionalnog stanovanja i vrste tradicionalnih privrednih aktivnosti

Spisak mesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih ekonomska aktivnost i spisak vrsta tradicionalnih ekonomskih aktivnosti malih naroda na sjeveru odobrava Vlada Ruske Federacije. Kulturno razvijeno područje sa nomadskim putevima stočara sobova, sezonskim putevima lovaca, sakupljača, ribara, sakralnim, rekreativnim mjestima itd., koje osigurava njihov tradicionalni način života, izuzetno je prostrano: od Dolgana i Nganasana na poluotoku Taimyr do Udege na jugu Rusije, od Aleuta na ostrvima Komandantskih ostrva do Samija na poluostrvu Kola.

Prema spisku vrsta tradicionalnih privrednih aktivnosti, to su:

• Stočarstvo, uključujući nomadsko (uzgoj irvasa, konjogojstvo, jaka, ovčarstvo).
• Prerada stočarskih proizvoda, uključujući sakupljanje, pripremu i obradu kože, vune, dlake, okoštalih rogova, kopita, rogova, kostiju, endokrinih žlijezda, mesa i iznutrica.
• Uzgoj pasa (uzgoj sobova, saonica i lovačkih pasa).
• Uzgoj životinja, prerada i prodaja krznarskih proizvoda.
• Pčelarstvo, pčelarstvo.

• Sadašnje stanje malih naroda na sjeveru

  Općenito, postoji pozitivna dinamika demografskih procesa među malim narodima sjevera. Broj Oroka (Ulta) se značajno povećao (za 20-70 posto) broj Neneca, Selkupa, Hantija, Jukagira, Negidala, Tofalara, Itelmena, Keta smanjio se, što se objašnjava opštom negativnom demografskom dinamikom u Ruskoj Federaciji, te identifikacijom tokom popisa karakterističnih etničkih grupa iz redova malih naroda Sjevera, koji su se počeli identificirati kao nezavisni narodi.

  Krajem 20. i početkom 21. vijeka došlo je do porasta etničke samosvijesti malih naroda sjevera. Pojavila su se javna udruženja, edukativni centri, udruženja i sindikati (uzgajivači irvasa, morski lovci i dr.) malih naroda Sjevera, čije djelovanje se pruža uz državnu podršku. U mnogim mjestima gdje žive mali narodi Sjevera, zajednice su rekreirane kao tradicionalni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, distribucije proizvoda i uzajamne pomoći. U nizu mjesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalne ekonomske djelatnosti stvorene su „zemlje predaka“, teritorije tradicionalnog regionalnog i lokalnog značaja, dodijeljen predstavnicima malih naroda sjevera i njihovim zajednicama.

  U njemu živi oko 65 posto građana iz redova malih naroda Sjevera ruralnim područjima. U mnogim nacionalnim selima i gradovima zajednice ovih naroda postale su jedini privredni subjekti koji obavljaju niz društvenih funkcija. U skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije, zajednice kao neprofitne organizacije uživaju brojne pogodnosti i koriste pojednostavljeni sistem oporezivanja.

  U Ruskoj Federaciji u cjelini stvoren je pravni okvir u oblasti zaštite prava i tradicionalnog načina života malih naroda na sjeveru. Rusija je potpisnica međunarodnih ugovora u ovoj oblasti. Mjere državne podrške (u obliku beneficija, subvencija, kvota za korištenje bioloških resursa) su također zakonom propisane. Povlastice za predstavnike malih naroda na sjeveru koji žive u mjestima tradicionalnog boravka i tradicionalnih privrednih aktivnosti i koji se bave tradicionalnim vrstama ekonomskih aktivnosti predviđeni su Poreznim zakonikom Ruske Federacije, Šumskim zakonikom Ruske Federacije, Zakonom o vodama Ruske Federacije i Zemljišnog zakonika Ruske Federacije.

  Značajno dostignuće bilo je formiranje finansijskih instrumenata za podršku države socio-ekonomskom razvoju malih naroda na sjeveru. U proteklih 15 godina u Ruskoj Federaciji implementirana su tri savezna ciljna programa, kao i brojni regionalni ciljni programi i potprogrami za društveno-ekonomski razvoj malih naroda Sjevera, osmišljeni da stvore uslove za njihov održivi razvoj na području Ruske Federacije. trošak federalnog budžeta, budžeta konstitutivnih entiteta Ruske Federacije i vanbudžetskih izvora. Na teret federalnog budžeta date su subvencije budžetima konstitutivnih entiteta Ruske Federacije za podršku uzgoju irvasa i stočarstvu.

  U mjestima tradicionalnog stanovanja i tradicionalne ekonomske djelatnosti malih naroda sjevera, za obuku djece stočara irvasa, ribara i lovaca, uključujući maternji jezik, postoje dnevne opće škole i internati. Na mjestima gdje lutaju stočari irvasa, započeto je stvaranje nomadskih škola u kojima djeca primaju osnovno obrazovanje uzimajući u obzir tradicionalni način života malih naroda na sjeveru.

  Izdavačke kuće po državnom narudžbi izdaju edukativnu i metodičku literaturu za proučavanje jezika autohtonih naroda sjevera. Institut naroda sjevera Ruskog državnog pedagoškog univerziteta po imenu A. I. Herzen djeluje već nekoliko decenija.

  Ruska Federacija je aktivno učestvovala u Međunarodnoj deceniji starosedelačkog stanovništva sveta, koju je proglasila Generalna skupština UN u decembru 1994. godine, a takođe je postala i prva država članica UN koja je osnovala Nacionalni organizacioni komitet za pripremu i održavanje Druge međunarodne Dekada autohtonog naroda svijeta u Ruskoj Federaciji.

  Iza poslednjih godina U sklopu razvoja javno-privatnog partnerstva formirana je praksa da velike industrijske kompanije, uključujući i gorivno-energetski kompleks, sklapaju ugovore sa nadležnim državna vlast subjekti Ruske Federacije, organi lokalna uprava, zajednice malih naroda Sjevera, okružna i seoska udruženja malih naroda, pojedinačna nacionalna domaćinstva - vlasnici „dedovinske zemlje“, što je omogućilo stvaranje vanbudžetskih fondova za kreditnu podršku preduzećima malih naroda Sjevera.

  Ograničenja održivom razvoju

  Situacija malih naroda na sjeveru posljednjih decenija je zakomplikovana nesposobnošću njihovog tradicionalnog načina života za savremene ekonomske uslove. Niska konkurentnost tradicionalnih vidova privredne delatnosti posledica je niskog obima proizvodnje, visokih transportnih troškova i nedostatka savremenih preduzeća i tehnologija za integrisanu preradu sirovina i bioloških resursa.

  Krizno stanje tradicionalnih vidova ekonomske aktivnosti dovelo je do zaoštravanja društvenih problema. Životni standard značajnog dijela građana iz redova malih naroda na sjeveru, koji žive u ruralnim područjima ili vode nomadski način života, ispod je ruskog prosjeka. Stopa nezaposlenosti u regijama Sjevera, gdje žive malobrojni narodi Sjevera, je 1,5-2 puta veća od prosjeka za Rusku Federaciju.

  Intenzivan industrijski razvoj prirodni resursi sjeverne teritorije Ruske Federacije također su značajno smanjile mogućnosti vođenja tradicionalnih vrsta ekonomskih aktivnosti malih naroda sjevera. Značajne površine pašnjaka i lovišta sobova su uklonjene iz tradicionalne ekonomske upotrebe. Neke od rijeka i akumulacija koje su se ranije koristile za tradicionalni ribolov zbog ekološki problemi izgubili su svoj ribolovni značaj.

  Narušavanje tradicionalnog načina života 1990-ih dovelo je do razvoja niza bolesti i patologija među predstavnicima malih naroda sjevera. Značajno viši od prosječnih ruskih pokazatelja među ovim narodima su pokazatelji smrtnosti novorođenčadi (1,8 puta) i djece, morbiditeta zarazne bolesti i alkoholizam.

  Vidi također (u Rusiji u cjelini) SFU, 2015. - 183 str.

Linkovi

• Naredba Vlade Ruske Federacije od 04.02.2009. N 132-r „O konceptu održivog razvoja autohtonih naroda na sjeveru, Sibiru i Dalekom istoku Ruske Federacije“ na web stranici Consultant Plus

Hanti su autohtoni Ugri koji žive na severu Zapadnog Sibira, uglavnom na teritorijama Hanti-Mansijskog i Jamalo-Neneckog autonomnog okruga Tjumenske oblasti, kao i na severu Tomske oblasti.

Hanti (zastareli naziv "ostjaci") su takođe poznati kao Yugras, ali tačnije samo ime "Khanti" (od hanti "kantakh" - osoba, ljudi) u Sovjetsko vreme ustanovljena je kao službena.

Sve do početka 20. veka Rusi su Hantije zvali Ostyaks (verovatno od „as-yakh“ - „ljudi velika rijeka"), još ranije (prije 14. vijeka) - Ugra, Yugrich. Komi-Zyryans su nazivali Khanty Egra, Neneti - Khabi, Tatari - Ushtek (eshtek, istekao).

Hanti su bliski Mansi, sa kojima se ujedinjuju uobičajeno ime Ob Ugrians.

Među Hantima postoje tri etnografske grupe: sjeverna, južna i istočna. Razlikuju se po dijalektima, samonazivu, ekonomskim i kulturnim karakteristikama. Također među Hantijima postoje teritorijalne grupe - Vasyugan, Salym, Kazym Khanty.

Sjeverni susjedi Hantija bili su Neneti, južni - sibirski Tatari i Tomsk-Narym Selkupi, istočni - Keti, Selkupi, kao i nomadski Evenki. Ogromna teritorija naseljavanja i, shodno tome, različite kulture susjednih naroda doprinijele su formiranju tri sasvim različite etnografske grupe unutar jednog naroda.

Populacija

Broj Hantija u Ruskoj Federaciji je 30.943 ljudi prema popisu iz 2010.). Od toga, 61,6% živi u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu, 30,7% - u Jamalo-Nenetskom autonomnom okrugu, 2,3% - u Tjumenskoj oblasti bez Hanti-Mansijskog autonomnog okruga i Jamalo-Neneckog autonomnog okruga, 2,3% - u Tomsk region.

Glavno stanište ograničeno je prvenstveno na donji tok rijeka Ob i Irtiš i njihove pritoke.

Jezik i pisanje

Hanti jezik, zajedno sa mansijskim i mađarskim, čini obsko-ugorsku grupu uralske porodice jezika. Khanty jezik je poznat po svojoj izuzetnoj dijalektnoj fragmentaciji. Postoji zapadna grupa - dijalekti Obdorsk, Priob i Irtysh i istočna grupa - Surgut i Vakh-Vasyugan dijalekti, koji su zauzvrat podijeljeni na 13 dijalekata.

Dijalekatska fragmentacija otežavala je stvaranje pisanja. Godine 1879. N. Grigorovski je objavio bukvar na jednom od dijalekata hantijskog jezika. Nakon toga, sveštenik I. Egorov je stvorio bukvar khantskog jezika na obdorskom dijalektu, koji je potom preveden na dijalekt Vahov-Vasyugan.

U 1930-im, kazamski dijalekt je služio kao osnova za Hanti alfabet, a od 1940. postao je osnova književni jezik Uspostavljen je srednji obski dijalekt. U to vrijeme pismo je u početku nastalo na bazi latinice, a od 1937. godine bazira se na kiličkom pismu. Trenutno pisanje postoji na osnovu pet dijalekata hanti jezika: Kazim, Surgut, Vakhovsk, Surgut, Sredneobok.

U modernoj Rusiji, 38,5% Hanti smatra ruski maternjim jezikom. Neki od sjevernih Hanti govore i nenetski i komi jezik.

Antropološki tip

Antropološke karakteristike Hantija omogućavaju nam da ih klasifikujemo kao uralsku kontaktnu rasu, koja je interno heterogena u teritorijalnoj korelaciji mongoloidnih i kavkaskih karakteristika. Hanti, zajedno sa Selkupima i Nenetima, dio su zapadnosibirske grupe stanovništva, koju karakterizira povećani udio mongoloidnosti u odnosu na druge predstavnike uralske rase. Štaviše, žene su više Mongolke nego muškarci.

Po građi, Hanti su prosečne ili čak ispod prosečne visine (156-160 cm). Obično imaju ravnu crnu ili smeđu kosu, koju obično ima duža dužina i nose se raspuštene ili upletene, ten je taman, oči su tamne.

Zahvaljujući spljoštenom licu sa nešto istaknutim jagodicama, debelim (ali ne i punim) usnama i kratkim nosom, utisnutim u korijenu i širokim, okrenutim na kraju, Khanty tip spolja podsjeća na mongolski. Ali, za razliku od tipičnih Mongoloida, imaju pravilno izrezane oči, često usku i dugu lubanju (doliho- ili subdolihocefaličnu). Sve to daje Hantiju poseban pečat, zbog čega su neki istraživači skloni da u njima vide ostatke posebne drevne rase koja je nekada naseljavala dio Evrope.

Etnička istorija

U istorijskim hronikama, prvi pisani spomeni naroda Hanti nalaze se u ruskim i arapskim izvorima iz 10. veka, ali je pouzdano poznato da su preci Hantija živeli na Uralu i Zapadnom Sibiru već 6-5 hiljada godina pre nove ere. , a potom su ih raselili nomadi u zemlje sjevernog Sibira.

Arheolozi povezuju etnogenezu severnog Hantija, zasnovanu na mešavini aboridžinskih i vanzemaljskih ugrskih plemena, sa kulturom Ust-Poluj (kraj 1. milenijuma pre nove ere - početak 1. milenijuma nove ere), lokalizovanom u basenu reke Ob od ušća Irtiša. do zaliva Ob. Mnoge tradicije ove sjeverne tajge ribarske kulture naslijedila je moderna sjeverna Hantija. Od sredine 2. milenijuma nove ere. Sjeverni Hanti je bio pod jakim utjecajem kulture uzgoja irvasa Neneca. U zoni direktnih teritorijalnih kontakata, Hanti su djelomično asimilirani od strane tundrskih Neneta (tzv. „sedam nenetskih klanova porijeklom iz Hanti“).

Južni Hanti su naseljeni od ušća Irtiša. Ovo je teritorij južne tajge, šumske stepe i stepe i kulturno više gravitira prema jugu. U njihovom formiranju i kasnijem etnokulturnom razvoju, značajnu ulogu odigrala je južna šumsko-stepska populacija, koja se naslanjala na opštu hantijsku osnovu. Turci, a kasnije i Rusi, imali su značajan uticaj na južnu Hantiju.
Istočni Hanti su naseljeni u regiji Srednjeg Ob i duž pritoka Salym, Pim, Tromyegan, Agan, Vakh, Yugan, Vasyugan. Ova grupa, u većoj mjeri od drugih, čuva sjevernosibirske karakteristike kulture koja seže do uralskih tradicija - uzgoj vučnih pasa, čamce za zemunicu, prevladavanje odjeće za ljuljanje, pribora od brezove kore i ribarske privrede. Još jedna značajna komponenta kulture Istočne Hantije je komponenta Sayan-Altai, koja datira od formiranja jugozapadne sibirske ribarske tradicije. Uticaj Sayan-Altai Turaka na kulturu istočne Hanti može se pratiti kasnije. Unutar moderne teritorije svog staništa, istočni Hanti su prilično aktivno komunicirali s Ketima i Selkupima, čemu je olakšala pripadnost istom gospodarskom i kulturnom tipu.
Dakle, ako postoji zajedničke karakteristike kulture karakteristične za etničku grupu Khanty, što je povezano s ranim fazama njihove etnogeneze i formiranjem Uralske zajednice, koja je, uz jutra, uključivala i pretke naroda Keta i Samojeda. Naknadna kulturna „divergencija“ i formiranje etnografskih grupa bili su u velikoj mjeri determinirani procesima etnokulturne interakcije sa susjednim narodima.

Dakle, kultura naroda, njihov jezik i duhovni svijet nije homogena. To se objašnjava činjenicom da su se Hanti naselili prilično široko i različito klimatskim uslovima formirale su se različite kulture.

Život i ekonomija

Glavna zanimanja sjevernog Hantija bila su uzgoj irvasa i lov, a rjeđe ribolov. Kult jelena može se pratiti u svim sferama života Saverian Khanty. Jelen je, bez pretjerivanja, bio osnova života: bio je i transport, kože su se koristile u izgradnji kuća i šivanju odjeće. Nije slučajno da su mnoge norme društvenog života (vlasništvo nad jelenom i njihovo naslijeđe) i svjetonazor (u pogrebnim obredima) također povezane s jelenom.

Južni Hanti su se uglavnom bavili ribarstvom, ali su bili poznati i po poljoprivredi i stočarstvu.

Na osnovu činjenice da privreda utiče na prirodu naselja, a tip naselja utiče na dizajn stana, Hanti razlikuje pet tipova naselja sa odgovarajućim karakteristikama naselja:

Hanti, koji su se bavili lovom i ribolovom, imali su 3-4 stana u različitim sezonskim naseljima, koja su se mijenjala ovisno o sezoni. Takve nastambe su bile građene od balvana i postavljane direktno na zemlju, ponekad su se gradile zemunice i polu-zemunice sa drvenim stupom, koji je odozgo bio prekriven motkama, granjem, travom i zemljom.

Khanty stočari irvasa živjeli su u prenosivim nastambama, u šatorima, koji su se sastojali od motki postavljenih u krug, pričvršćenih u sredini, prekrivenih brezovom korom (ljeti) ili kožama (zimi).

Religija i uvjerenja

Od davnina, Hanti su poštovali elemente prirode: sunce, mjesec, vatru, vodu, vjetar. Hanti su takođe imali totemske pokrovitelje, porodična božanstva i zaštitnike predaka. Svaki klan imao je svoju totemsku životinju, poštovan, smatran jednim od dalekih rođaka. Ova životinja se nije mogla ubiti ili pojesti.

Medvjed je posvuda bio poštovan, smatran je zaštitnikom, pomagao je lovcima, štitio je od bolesti i rješavao sporove. U isto vrijeme, medvjed se, za razliku od drugih totemskih životinja, mogao loviti. Kako bi pomirili duh medvjeda i lovca koji ga je ubio, Hanti je organizirao festival medvjeda. Žaba je bila poštovana kao čuvar porodične sreće i pomoćnica porodiljama. Postojala su i sveta mjesta, mjesto gdje živi patron. Lov i ribolov na takvim mjestima bili su zabranjeni, jer je životinje štitio sam zaštitnik.

Tradicionalni obredi i praznici preživjeli su do danas u izmijenjenom obliku kojem su prilagođeni moderni pogledi i tempirano da se poklopi sa određenim događajima. Na primjer, festival medvjeda održava se prije izdavanja dozvola za odstrel medvjeda.

Nakon što su Rusi stigli u Sibir, Hanti su pretvoreni u kršćanstvo. Međutim, ovaj proces je bio neujednačen i utjecao je prvenstveno na one grupe Hantija koje su iskusile raznolik utjecaj ruskih doseljenika, a to su prije svega južni Hanti. Druge grupe primećuju prisustvo religioznog sinkretizma, izraženog u prilagođavanju niza hrišćanskih dogmi, uz dominaciju kulturne funkcije tradicionalnog ideološkog sistema.