Po čemu se Julijanski kalendar razlikuje od Gregorijanskog? Stara Nova godina ili kako se gregorijanski kalendar razlikuje od julijanskog

Kalendar - sistem brojeva za velike vremenske periode zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeska tela. Najčešći je solarni kalendar, koji se zasniva na solarnoj (tropskoj) godini – vremenskom periodu između dva uzastopna prolaska centra Sunca kroz prolećnu ravnodnevnicu. To je otprilike 365,2422 dana.

Istorija razvoja solarnog kalendara je uspostavljanje smene kalendarskih godina različitih dužina (365 i 366 dana).

U julijanskom kalendaru, koji je predložio Julije Cezar, tri godine zaredom sadržavale su 365 dana, a četvrta (prestupna godina) - 366 dana. Sve godine čiji su redni brojevi bili djeljivi sa četiri bile su prijestupne godine.

U julijanskom kalendaru, prosječna dužina godine u intervalu od četiri godine iznosila je 365,25 dana, što je 11 minuta i 14 sekundi duže od tropske godine. Vremenom je sve više dolazilo do pojave sezonskih pojava ranih datuma. Posebno veliko nezadovoljstvo izazvalo je stalno pomicanje datuma Uskrsa, povezanog s proljetnom ravnodnevnicom. Godine 325. n.e., Nikejski sabor je odredio jedinstveni datum Uskrsa za cijelu kršćansku crkvu.

U narednim vekovima dato je mnogo predloga za poboljšanje kalendara. Prijedloge napuljskog astronoma i liječnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) i bavarskog isusovca Christophera Claviusa odobrio je papa Grgur XIII. 24. februara 1582. izdao je bulu (poruku) kojom je uveo dva važna dodatka julijanskom kalendaru: 10 dana je uklonjeno iz kalendara iz 1582. - 4. oktobar je odmah slijedio 15. oktobar. Ova mjera omogućila je očuvanje 21. marta kao datuma proljetne ravnodnevice. Osim toga, tri od svaka četiri vijeka trebale su se smatrati običnim godinama, a samo one koje su djeljive sa 400 trebale su se smatrati prijestupnim godinama.

1582. je bila prva godina gregorijanskog kalendara, nazvanog "novi stil".

Razlika između starog i novog stila je 11 dana za 18. vek, 12 dana za 19. vek, 13 dana za 20. i 21. vek, 14 dana za 22. vek.

Rusija je prešla na gregorijanski kalendar u skladu sa dekretom Saveta narodnih komesara RSFSR od 26. januara 1918. „O uvođenju zapadnoevropskog kalendara“. Pošto je do usvajanja dokumenta razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosila 13 dana, odlučeno je da se dan nakon 31. januara 1918. godine računa ne kao prvi, već kao 14. februar.

Uredbom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. godine, nakon broja u novom (gregorijanskom) stilu, u zagradama navodi broj u starom (julijanskom). Kasnije se ova praksa očuvala, ali su datum počeli stavljati u zagrade prema novom stilu.

14. februar 1918. postao je prvi dan u istoriji Rusije koji je zvanično prošao po „novom stilu“. Do sredine 20. vijeka gotovo sve zemlje svijeta koristile su gregorijanski kalendar.

Ruska pravoslavna crkva, čuvajući tradiciju, nastavlja da sledi julijanski kalendar, dok su u 20. veku neke pomesne pravoslavne crkve prešle na tzv. Novi julijanski kalendar. Trenutno, osim Ruske, samo tri pravoslavne crkve - Gruzijska, Srpska i Jerusalimska - nastavljaju da se u potpunosti pridržavaju julijanskog kalendara.

Iako je gregorijanski kalendar prilično konzistentan s prirodnim fenomenima, on također nije potpuno tačan. Dužina njegove godine je 0,003 dana (26 sekundi) duža od tropske godine. Greška od jednog dana akumulira se tokom otprilike 3300 godina.

Gregorijanski kalendar takođe, usled kojeg dužina dana na planeti raste za 1,8 milisekundi svakog veka.

Savremena struktura kalendara ne zadovoljava u potpunosti potrebe društvenog života. Postoje četiri glavna problema sa gregorijanskim kalendarom:

— Teoretski, građanska (kalendarska) godina treba da ima istu dužinu kao i astronomska (tropska) godina. Međutim, to je nemoguće, jer tropska godina ne sadrži cijeli broj dana. Zbog potrebe da se s vremena na vrijeme dodaje dodatni dan u godinu, postoje dvije vrste godina - obične i prijestupne godine. Budući da godina može početi bilo kojeg dana u sedmici, ovo daje sedam tipova običnih godina i sedam tipova prijestupnih godina – ukupno 14 tipova godina. Da biste ih u potpunosti reprodukovali, morate čekati 28 godina.

— Dužina mjeseci varira: mogu sadržavati od 28 do 31 dan, a ta neujednačenost dovodi do određenih poteškoća u ekonomskim proračunima i statistici.

— Ni obične ni prijestupne godine ne sadrže cijeli broj sedmica. Polugodine, kvartali i mjeseci također ne sadrže cijeli i jednak broj sedmica.

— Iz sedmice u sedmicu, iz mjeseca u mjesec i iz godine u godinu mijenja se podudarnost datuma i dana u sedmici, pa je teško utvrditi trenutke raznih događaja.

Pitanje poboljšanja kalendara postavljalo se više puta i već duže vrijeme. U 20. vijeku podignuta je na međunarodni nivo. Godine 1923. u Ženevi je osnovan Međunarodni komitet za reformu kalendara pri Ligi naroda. Tokom svog postojanja, ova komisija je pregledala i objavila nekoliko stotina projekata pristiglih od različite zemlje. Godine 1954. i 1956. nacrti novog kalendara razmatrani su na sjednicama Ekonomskog i Socijalni savjet UN, ali je konačna odluka odgođena.

Novi kalendar se može uvesti tek nakon što ga odobre sve zemlje prema opšteobavezujućem međunarodnom sporazumu, koji još nije postignut.

U Rusiji je 2007. godine u Državnu dumu unesen zakon kojim se predlaže vraćanje zemlje na julijanski kalendar od 1. januara 2008. godine. Predloženo je da se uspostavi prelazni period od 31. decembra 2007. godine, kada bi se 13 dana istovremeno vršila hronologija po julijanskom i gregorijanskom kalendaru. U aprilu 2008. godine, zakon.

U ljeto 2017. Državna duma je ponovo raspravljala o prelasku Rusije na julijanski umjesto na gregorijanski kalendar. Trenutno je u fazi revizije.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

Bog je stvorio svijet izvan vremena, smjena dana i noći, godišnjih doba omogućava ljudima da dovedu svoje vrijeme u red. U tu svrhu, čovečanstvo je izmislilo kalendar, sistem za računanje dana u godini. Glavni razlog za prelazak na drugi kalendar bila je nesuglasica oko proslave najvažnijeg dana za kršćane - Uskrsa.

Julijanski kalendar

Nekada davno, još za vrijeme vladavine Julija Cezara, 45. godine prije Krista. Pojavio se julijanski kalendar. Sam kalendar je dobio ime po vladaru. Astronomi Julija Cezara su stvorili hronološki sistem zasnovan na vremenu sukcesivnog prolaska ekvinocija od strane Sunca. , stoga je julijanski kalendar bio "solarni" kalendar.

Ovaj sistem je bio najprecizniji za ta vremena, svaka godina, ne računajući prijestupne godine, sadržavala je 365 dana. Osim toga, julijanski kalendar nije bio u suprotnosti s astronomskim otkrićima tih godina. Tokom 1500 godina, niko ovom sistemu nije mogao ponuditi dostojnu analogiju.

Gregorijanski kalendar

Međutim, u krajem XVI veka, papa Grgur XIII je predložio drugačiji hronološki sistem. Koja je bila razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara, ako između njih nije bilo razlike u broju dana? Svaka četvrta godina se više nije smatrala prijestupnom, kao u julijanskom kalendaru. Prema gregorijanskom kalendaru, ako je godina završila u 00, ali nije djeljiva sa 4, to nije bila prijestupna godina. Dakle, 2000. je bila prijestupna godina, ali 2100. više neće biti prijestupna.

Papa Grgur XIII zasnivao se na činjenici da Uskrs treba slaviti samo u nedjelju, a prema julijanskom kalendaru, Uskrs je svaki put padao na drugi dan u sedmici. 24. februara 1582 svijet je saznao za gregorijanski kalendar.

Pape Siksto IV i Klement VII takođe su se zalagali za reformu. Radove na kalendaru, između ostalih, vršio je i jezuitski red.

Julijanski i gregorijanski kalendar – koji je popularniji?

Julijanski i gregorijanski kalendar nastavili su da postoje zajedno, ali u većini zemalja svijeta se koristi gregorijanski kalendar, a julijanski ostaje za računanje kršćanskih praznika.

Rusija je među posljednjima usvojila reformu. 1917. godine, odmah nakon Oktobarske revolucije, „mračni“ kalendar zamijenjen je „progresivnim“. 1923. pokušali su da prenesu Rusku pravoslavnu crkvu u “ novi stil“, ali i uz pritisak na Njegovu Svetost Patrijarha Tihona, uslijedilo je kategorično odbijanje Crkve. Pravoslavni hrišćani, vođeni uputstvima apostola, računaju praznike prema julijanskom kalendaru. Katolici i protestanti broje praznike po gregorijanskom kalendaru.

Pitanje kalendara je također teološko pitanje. Uprkos činjenici da je papa Grgur XIII smatrao da je glavno pitanje astronomsko, a ne religijsko, kasnije su se pojavile rasprave o ispravnosti određenog kalendara u odnosu na Bibliju. U pravoslavlju se vjeruje da gregorijanski kalendar krši redoslijed događaja u Bibliji i vodi kanonskim kršenjima: Apostolska pravila ne dozvoljavaju proslavu Svetog Uskrsa prije jevrejske Pashe. Idi novi kalendar značilo bi uništenje Uskrsa. Naučnik-astronom profesor E.A. Predtechensky je u svom djelu „Crkveno vrijeme: računanje i kritički pregled postojećih pravila za određivanje Uskrsa“ zabilježio: “Ovaj kolektivni rad (prim. urednika – Uskrs), po svoj prilici mnogih nepoznatih autora, izveden je tako da i danas ostaje neprevaziđen. Kasniji rimski Uskrs, koji je sada prihvatila zapadna crkva, u usporedbi s aleksandrijskim, toliko je težak i nespretan da podsjeća na popularnu grafiku pored umjetničkog prikaza iste teme. Uprkos svemu tome, ova užasno složena i nespretna mašina još uvek ne postiže svoj cilj.”. Osim toga, silazak Blagodatnog ognja na Grob Gospodnji odvija se na Veliku subotu po julijanskom kalendaru.

Julian kalendar U starom Rimu od 7. veka. BC e. Korišćen je lunisolarni kalendar koji je imao 355 dana, podeljenih na 12 meseci. Sujeverni Rimljani su se plašili parnih brojeva, pa se svaki mesec sastojao od 29 ili 31 dana. Nova godina je počela 1. marta.

Kako bi se godina što više približila tropskoj (365 i ¼ dana), svake dvije godine uveden je dodatni mjesec - marcedonija (od latinskog "marces" - plaćanje), u početku jednak 20 dana. Ovaj mjesec je trebao biti kraj svih gotovinskih isplata za prošlu godinu. Međutim, ova mjera nije uspjela eliminirati nesklad između rimske i tropske godine. Stoga je u 5. vijeku. BC e. Marcedonium je počeo da se daje dva puta svake četiri godine, naizmjenično 22 i 23 dodatna dana. Tako je prosječna godina u ovom četverogodišnjem ciklusu bila jednaka 366 dana i postala je duža od tropske godine za otprilike ¾ dana. Koristeći svoje pravo ulaska u kalendar dodatnih dana i meseci, rimski sveštenici - pontifeksi (jedan od svešteničkih koledža) su toliko pobrkali kalendar da su u 1.st. BC e. Postoji hitna potreba za njegovom reformom.

Takva reforma je izvršena 46. godine prije Krista. e. na inicijativu Julija Cezara. Reformisani kalendar postao je poznat kao Julijanski kalendar u njegovu čast. Aleksandrijski astronom Sosigen je pozvan da izradi novi kalendar. Reformatori su se suočili sa istim zadatkom - da rimsku godinu što više približe tropskoj i na taj način održavaju stalnu korespondenciju pojedinih dana kalendara sa istim godišnjim dobima.

Kao osnova uzeta je egipatska godina od 365 dana, ali je odlučeno da se svake četiri godine uvede dodatni dan. Tako je prosječna godina u 4-godišnjem ciklusu postala jednaka 365 dana i 6 sati. Broj mjeseci i njihovi nazivi ostali su isti, ali je dužina mjeseci povećana na 30 i 31 dan. Februaru je počeo da se dodaje dodatni dan koji je imao 28 dana, a ubačen je između 23. i 24. gde je prethodno bio ubačen marcedonijum. Kao rezultat toga, u tako produženoj godini, pojavio se drugi 24., a pošto su Rimljani vodili računanje dana na originalan način, određujući koliko je dana preostalo do određenog datuma svakog mjeseca, ovaj dodatni dan se pokazao kao drugi šesti prije martovskog kalendara (prije 1. marta). Na latinskom se takav dan zvao "bis sectus" - drugi šesti ("bis" - dva puta, takođe "sexto" - šest). U slavenskom izgovoru ovaj izraz je zvučao nešto drugačije, a riječ "prestupna godina" pojavila se na ruskom, a produžena godina počela se nazivati ​​prijestupnom.

U starom Rimu, pored kalenda, posebna imena su davana petim danima svakog kratkog (30 dana) meseca ili sedmom dugom (31 dan) meseca - ništa i trinaestom kratkog ili petnaestog dugog meseca - ides.

Prvi januar se počeo smatrati početkom nove godine, jer su na ovaj dan konzuli i drugi rimski magistrati počeli obavljati svoje dužnosti. Kasnije su nazivi nekih mjeseci promijenjeni: 44. pne. e. Quintilis (peti mjesec) počeo je da se naziva julom u čast Julija Cezara 8. godine prije Krista. e. Sextilis (šesti mjesec) - avgust u čast cara Oktavijana Augusta. Zbog promjene na početku godine, redni nazivi pojedinih mjeseci izgubili su značenje, na primjer, deseti mjesec („decembar“ - decembar) postao je dvanaesti.

Novi julijanski kalendar poprimio je sljedeći oblik: januar („Januaris” - nazvan po dvoličnom bogu Janusu); februar („februarius“ – mjesec očišćenja); mart (“martius” – nazvan po bogu rata Marsu); april („Aprilis” – verovatno je dobio ime po reči „Apricus” – zagrejan suncem); maj (“Mayus” – nazvan po boginji Maji); jun („Junius“ – nazvan po boginji Juno); jul („Julije“ – nazvan po Juliju Cezaru); avgust („August“ – nazvan po caru Augustu); septembar (“septembar” – sedmi); oktobar („oktobar“ – osmi); novembar (“novembar” – deveti); decembar („decembar” – deseti).

Dakle, u julijanskom kalendaru godina je postala duža od tropske, ali za iznos znatno manje od egipatske godine, i bila je kraća od tropske godine. Ako je egipatska godina bila ispred tropske za jedan dan svake četiri godine, onda je julijanska godina bila iza tropske jedan po dan svakih 128 godina.

Godine 325., prvi ekumenski sabor u Nikeji odlučio je da ovaj kalendar smatra obaveznim za sve hrišćanske zemlje. Julijanski kalendar je osnova kalendarskog sistema koji danas koristi većina zemalja u svijetu.

U praksi, prijestupna godina u julijanskom kalendaru određena je djeljivošću posljednje dvije cifre godine sa četiri. Prijestupne godine u ovom kalendaru su također godine čije oznake imaju nule kao posljednje dvije cifre. Na primjer, među godinama 1900., 1919., 1945. i 1956., 1900. i 1956. bile su prijestupne godine.

gregorijanski kalendar U julijanskom kalendaru, prosječna dužina godine bila je 365 dana 6 sati, dakle, bila je duža od tropske godine (365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi) za 11 minuta i 14 sekundi. Ova razlika, koja se akumulira godišnje, dovela je nakon 128 godina do greške od jednog dana, a nakon 1280 godina do 10 dana. Kao rezultat toga, prolećna ravnodnevica (21. marta) krajem 16. veka. pao je 11. marta, a to je pretilo u budućnosti, pod uslovom da se sačuva ravnodnevica 21. marta, pomeranjem glavnog praznika hrišćanske crkve, Uskrsa, sa proleća na leto. Prema crkvenim pravilima, Vaskrs se slavi prve nedelje nakon prolećnog punog meseca, koji pada između 21. marta i 18. aprila. Ponovo se pojavila potreba za reformom kalendara. Katolička crkva je izvršila novu reformu 1582. godine pod papom Grgurom XIII, po kome je novi kalendar i dobio ime.

Osnovana je posebna komisija sveštenstva i astronoma. Autor projekta bio je italijanski naučnik - doktor, matematičar i astronom Alojzijus Lilio. Reforma je trebala riješiti dva glavna problema: prvo, eliminirati nagomilanu razliku od 10 dana između kalendarske i tropske godine, i drugo, približiti kalendarsku godinu što je više moguće tropskoj, kako bi u budućnosti razlika između njih ne bi bila primjetna.

Prvi zadatak je riješen administrativno: posebnom papskom bulom naređeno je da se 5. oktobar 1582. godine računa kao 15. oktobar. Tako se prolećna ravnodnevica vratila na 21. mart.

Drugi problem je riješen smanjenjem broja prijestupnih godina kako bi se smanjila prosječna dužina julijanske kalendarske godine. Svakih 400 godina iz kalendara su izbačene 3 prestupne godine, odnosno one koje su završile vekove, s tim da prve dve cifre oznake godine nisu bile podjednako deljive sa četiri. Tako je 1600. ostala prijestupna u novom kalendaru, a 1700., 1800. i 1900. godina. postao jednostavan, jer 17, 18 i 19 nisu djeljivi sa četiri bez ostatka.

Novi gregorijanski kalendar stvoren je bio mnogo napredniji od julijanskog. Sada je svaka godina zaostajala za tropskom za samo 26 sekundi, a razlika između njih u jednom danu nagomilala se nakon 3323 godine.

Budući da različiti udžbenici daju različite brojke koje karakteriziraju nesklad jednog dana između gregorijanske i tropske godine, mogu se dati odgovarajući proračuni. Dan sadrži 86.400 sekundi. Razlika između julijanskog i tropskog kalendara od tri dana akumulira se nakon 384 godine i iznosi 259.200 sekundi (86400*3=259.200). Svakih 400 godina tri dana se uklone iz gregorijanskog kalendara, odnosno možemo smatrati da se godina u gregorijanskom kalendaru smanjuje za 648 sekundi (259200:400=648) ili 10 minuta i 48 sekundi. Prosječna dužina gregorijanske godine je dakle 365 dana 5 sati 49 minuta 12 sekundi (365 dana 6 sati - 10 minuta 48 sekundi = 365 dana 5 sati 48 minuta 12 sekundi), što je samo 26 sekundi duže od tropske godine (365 dana 5 sati 49 minuta 12 sekundi – 365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi = 26 sekundi). Sa takvom razlikom, nesklad između gregorijanskog kalendara i tropskih godina u jednom danu će se pojaviti tek nakon 3323 godine, od 86400:26 = 3323.

Gregorijanski kalendar je prvobitno uveden u Italiji, Francuskoj, Španiji, Portugalu i Južnoj Holandiji, zatim u Poljskoj, Austriji, katoličkim državama Nemačke i nekoliko drugih. evropske zemlje. U onim državama u kojima je dominirala pravoslavna crkva dugo se koristio julijanski kalendar. Na primer, u Bugarskoj je novi kalendar uveden tek 1916, u Srbiji 1919. U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden 1918. U 20. veku. razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara već je dostigla 13 dana, pa je 1918. godine bilo propisano da se dan nakon 31. januara ne računa kao 1. februar, već kao 14. februar.

U svakom trenutku, mnogo je pokušaja da se pojednostavi hronologija. Uzeli smo za osnovu razne načine mjerenja vremena, kalendari su za polazište uzimali razne događaje, kako vjerske tako i političke. Postoji lunarni kalendari, na osnovu periodičnosti kretanja Mjeseca, solarno, na osnovu Zemljine revolucije oko Sunca, mješovito. Ne tako davno, naime 31. januara 1918. godine, Sovjetska Rusija je prešla sa julijanskog na gregorijanski kalendar. Koja je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara?
Julijanski kalendar uveden je za vrijeme vladavine Julija Cezara, 45. godine prije Krista, i dobio je ime po njemu. Ovaj solarni kalendar, fokusiran na vrijeme uzastopnog prolaska ekvinocija od strane Sunca, razvili su carevi dvorski astronomi.
Razlog za pojavu Gregorijanski kalendar Postojale su razlike u proslavi Uskrsa: prema julijanskom kalendaru, ovaj svijetli praznik padao je na različite dane u sedmici, dok su kršćani vjerovali da Uskrs treba slaviti samo u nedjelju. Po nalogu poglavara Katoličke crkve, pape Grgura XIII, Gregorijanski solarni kalendar, koji je pre reformisani julijanski kalendar, pripremljen je i pušten u upotrebu 24. februara 1582. godine.

Iako je za organizaciju proslave Uskrsa usvojen gregorijanski kalendar, njegovo uvođenje poremetilo je redoslijed događaja iz Jevanđelja. Dakle ruski Pravoslavna crkva i dalje računa sve pokretne praznike po julijanskom kalendaru, a ne pokretne - prema "novom stilu".

Prijestupne godine

I prvi i drugi kalendar se sastoje od 365 dana u redovnoj godini i 366 dana u prestupnoj godini, uključuju 12 mjeseci, od kojih 7 sadrži 31 dan, 4 mjeseca - 30 dana, a februar je ili 28 ili 29, ovisno o godini. . Jedina razlika je u učestalosti prijestupnih godina.
Julijanski kalendar pretpostavlja da se prestupna godina ponavlja svake tri godine četvrte. Ali to znači da je kalendarska godina 11 minuta duža od astronomske godine. Odnosno, svakih 128 godina formira se dodatni dan. Gregorijanski kalendar takođe priznaje svaku četvrtu godinu kao prestupnu, sa izuzetkom godina koje su deljive sa 100 u slučajevima kada nisu deljive sa 400. Tako se dodatni dan formira tek u 3200 godina.

Početak godine u julijanskom i gregorijanskom kalendaru

Za vrijeme korištenja julijanskog kalendara, početak godine se određivao prvo 1. septembra, a zatim 1. marta, kako su rekli, jesenje ili proljetne nove godine. U svakom slučaju, godina je počela novom sezonom. Po gregorijanskom kalendaru Nova godina počinje 1. decembra, odnosno usred sezone.

TheDifference.ru je utvrdio da je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara sljedeća:

Julijanski kalendar je jednostavniji za hronologiju, ali je u vremenu ispred astronomske godine.
Gregorijanski kalendar je nastao nakon reforme julijanskog kalendara, uzimajući ga kao osnovu.
Pravoslavna crkva smatra da gregorijanski kalendar krši redoslijed biblijskih događaja.

Za sve nas kalendar je poznata, pa čak i svakodnevna stvar. Ovaj drevni ljudski izum bilježi dane, brojeve, mjesece, godišnja doba i periodičnost prirodnih pojava, koje se zasnivaju na sistemu kretanja nebeskih tijela: Mjeseca, Sunca i zvijezda. Zemlja juri kroz solarnu orbitu, ostavljajući godine i vijekove iza sebe.
U jednom danu, Zemlja napravi jednu potpunu revoluciju oko svoje ose. Jednom godišnje obiđe Sunce. Sunčeva ili astronomska godina traje trista šezdeset pet dana, pet sati, četrdeset osam minuta, četrdeset šest sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana. Otuda i poteškoće u sastavljanju tačnog kalendara za ispravno odbrojavanje vremena.
Stari Rimljani i Grci koristili su prikladan i jednostavan kalendar. Ponovno rođenje Mjeseca događa se u intervalima od 30 dana, tačnije, u dvadeset devet dana, dvanaest sati i 44 minuta. Zbog toga bi se dani, a zatim i meseci mogli računati po promenama Meseca. U početku je ovaj kalendar imao deset mjeseci, koji su dobili imena po rimskim bogovima. Od trećeg veka pre nove ere do antički svijet korišćen je analog na osnovu četvorogodišnjeg lunarno-solarnog ciklusa, što je dalo grešku u vrednosti solarne godine od jednog dana. U Egiptu su koristili solarni kalendar zasnovan na posmatranju Sunca i Sirijusa. Godina prema njoj bila je trista šezdeset i pet dana. Sastojao se od dvanaest mjeseci po trideset dana. Nakon što je istekao, dodato je još pet dana. To je bilo formulirano kao “u čast rođenja bogova”.

Istorija julijanskog kalendara Dalje promene su se desile u četrdeset šestoj godini pre nove ere. e. Car Drevni Rim Julije Cezar je, prema egipatskom modelu, uveo julijanski kalendar. U njemu je za veličinu godine uzeta solarna godina, koja je bila nešto veća od astronomske i iznosila je trista šezdeset pet dana i šest sati. Prvi januar je označio početak godine. Po julijanskom kalendaru Božić je počeo da se slavi 7. januara. Tako je došlo do prelaska na novi kalendar. U znak zahvalnosti za reformu, Senat Rima je preimenovao mjesec Quintilis, kada je Cezar rođen, u Julije (sada juli). Godinu dana kasnije, car je ubijen, a rimski svećenici su, bilo iz neznanja ili namjerno, opet počeli brkati kalendar i svaku treću godinu proglašavati prijestupnom. Kao rezultat toga, od četrdeset četiri do devete godine prije Krista. e. Umjesto devet, proglašeno je dvanaest prijestupnih godina. Car Oktivijan Avgust je spasio situaciju. Po njegovom nalogu, u narednih šesnaest godina nije bilo prestupnih godina, a ritam kalendara je vraćen. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus (August).

Za pravoslavnu crkvu, istovremenost je bila veoma važna crkveni praznici. O datumu Uskrsa raspravljalo se na Prvom vaseljenskom saboru i ovo pitanje postalo je jedno od glavnih. Pravila za tačno obračunavanje ove proslave utvrđena na ovom Saboru ne mogu se mijenjati pod pretnjom anateme. Poglavlje po gregorijanskom kalendaru katolička crkva Papa Grgur Trinaesti odobrio je i uveo novi kalendar 1582. Zvao se "gregorijanski". Čini se da su svi bili zadovoljni julijanskim kalendarom, po kojem je Evropa živjela više od šesnaest vijekova. Međutim, Grgur Trinaesti je smatrao da je reforma neophodna kako bi se odredio tačniji datum proslave Uskrsa, kao i da bi se dan prolećne ravnodnevice vratio na dvadeset prvi mart.

Sabor istočnih patrijaraha u Carigradu je 1583. godine osudio usvajanje gregorijanskog kalendara kao kršenje liturgijskog ciklusa i dovođenje u pitanje kanona Vaseljenskih sabora. Zaista, u nekim godinama prekrši osnovno pravilo slavljenja Uskrsa. To se dešava Svetla nedelja Katolički pada u vrijeme prije jevrejske Pashe, a to crkveni kanoni ne dozvoljavaju. Računanje u Rusiji Na teritoriji naše zemlje, počev od desetog veka, Nova godina se slavila prvog marta. Pet vekova kasnije, 1492. godine, u Rusiji je početak godine pomeren, prema crkvene tradicije, prvog septembra. To je trajalo više od dvije stotine godina. Devetnaestog decembra sedam hiljada dvesta osme, car Petar Veliki je izdao ukaz da je julijanski kalendar u Rusiji, koji je usvojen iz Vizantije zajedno sa krštenjem, još uvek na snazi. Datum početka godine je promijenjen. Zvanično je odobren u zemlji. Nova godina po julijanskom kalendaru trebalo je da se slavi prvog januara „od Rođenja Hristovog“.
Posle revolucije četrnaestog februara hiljadu devetsto osamnaeste, u našoj zemlji uvedena su nova pravila. Gregorijanski kalendar je isključio tri prestupne godine u svakom kvadrantu. To je ono čega su se počeli pridržavati. Po čemu se Julijanski i Gregorijanski kalendar razlikuju? Razlika je u izračunavanju prijestupnih godina. Vremenom se povećava. Ako je u šesnaestom veku iznosio deset dana, onda je u sedamnaestom narastao na jedanaest, u osamnaestom veku je već bio jednak dvanaest dana, trinaest u dvadesetom i dvadeset prvom veku, a do dvadeset drugog veka ova brojka dostići će četrnaest dana.
Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar, prema odlukama Vaseljenskih sabora, a katolici gregorijanski kalendar. Često možete čuti pitanje zašto cijeli svijet slavi Božić 25. decembra, a mi slavimo sedmi januar. Odgovor je potpuno očigledan. Ruska pravoslavna crkva slavi Božić po julijanskom kalendaru. To se odnosi i na druge velike crkvene praznike. Danas se julijanski kalendar u Rusiji naziva "starim stilom". Trenutno je opseg njegove primjene vrlo ograničen. Koriste ga neke pravoslavne crkve - srpska, gruzijska, jerusalimska i ruska. Osim toga, julijanski kalendar se koristi u nekim pravoslavnim manastirima u Evropi i SAD.

Gregorijanski kalendar u Rusiji
U našoj zemlji se više puta postavljalo pitanje kalendarske reforme. Godine 1830. postavila ga je Ruska akademija nauka. Princ K.A. Lieven, koji je u to vrijeme bio ministar obrazovanja, smatrao je ovaj prijedlog neblagovremenim. Tek nakon revolucije to je pitanje iznijeto na sastanak Vijeća narodnih komesara Ruska Federacija. Rusija je već 24. januara usvojila gregorijanski kalendar. Osobitosti prijelaza na gregorijanski kalendar Za pravoslavne kršćane, uvođenje novog stila od strane vlasti izazvalo je određene poteškoće. Ispostavilo se da je Nova godina pomjerena na Krsni post, kada svaka zabava nije dobrodošla. Štaviše, 1. januar je dan sjećanja na svetog Bonifacija, zaštitnika svih koji žele da se odreknu pijanstva, a naša zemlja ovaj dan slavi s čašom u ruci. Gregorijanski i julijanski kalendar: razlike i sličnosti Oba se sastoje od trista šezdeset pet dana u normalnoj godini i trista šezdeset šest u prestupnoj godini, imaju 12 mjeseci, od kojih su 4 30 dana i 7 od 31 dana, Februar je ili 28. ili 29. Jedina razlika je u učestalosti prijestupnih godina. Prema julijanskom kalendaru, prestupna godina nastupa svake tri godine. U ovom slučaju ispada da je kalendarska godina 11 minuta duža od astronomske godine. Drugim riječima, nakon 128 godina postoji dodatni dan. Gregorijanski kalendar takođe priznaje da je četvrta godina prestupna. Izuzetak su one godine koje su višestruke od 100, kao i one koje se mogu podijeliti sa 400. Na osnovu toga, dodatni dani se pojavljuju tek nakon 3200 godina. Šta nas čeka u budućnosti Za razliku od gregorijanskog kalendara, julijanski je hronološki jednostavniji, ali je ispred astronomske godine. Osnova prvog postala je druga. Prema pravoslavnoj crkvi, gregorijanski kalendar krši redosled mnogih biblijskih događaja. Zbog činjenice da julijanski i gregorijanski kalendar povećavaju razliku u datumima tokom vremena, pravoslavne crkve koje koriste prvi od njih slaviće Božić od 2101. godine ne 7. januara, kao što je sada, već 8. januara, već od devet hiljada U devetsto prvoj godini proslava će se održati 8. marta. U liturgijskom kalendaru, datum će i dalje odgovarati dvadeset petom decembru.

U zemljama koje su koristile julijanski kalendar početkom dvadesetog veka, kao što je Grčka, datumi svih istorijskih događaja, koji su se dogodili nakon petnaestog oktobra hiljadu petsto osamdeset druge, nominalno se slave na iste datume kada su se i desili. Posljedice kalendarskih reformi Trenutno je gregorijanski kalendar prilično tačan. Po mišljenju mnogih stručnjaka, njemu nisu potrebne promjene, ali se o pitanju njegove reforme raspravlja već nekoliko decenija. Ovdje se ne radi o uvođenju novog kalendara ili bilo kakvih novih metoda obračuna prijestupnih godina. Radi se o o preuređivanju dana u godini tako da početak svake godine pada na jedan dan, na primjer u nedjelju. Danas se kalendarski mjeseci kreću od 28 do 31 dan, dužina kvartala kreće se od devedeset do devedeset dva dana, pri čemu je prva polovina godine 3-4 dana kraća od druge. To otežava rad finansijskih i planskih organa. Koji projekti novog kalendara postoje Različiti dizajni su predloženi u proteklih sto šezdeset godina. Godine 1923. osnovan je odbor za reformu kalendara u Ligi naroda. Po završetku Drugog svetskog rata ovo pitanje je prebačeno na Ekonomski i socijalni komitet UN. Unatoč činjenici da ih ima dosta, prednost se daje dvijema opcijama - 13-mjesečnom kalendaru francuskog filozofa Augustea Comtea i prijedlogu francuskog astronoma G. Armelina.
U prvoj opciji, mjesec uvijek počinje u nedjelju i završava se u subotu. Jedan dan u godini uopšte nema naziv i umeće se na kraju poslednjeg trinaestog meseca. U prijestupnoj godini, takav dan se pojavljuje u šestom mjesecu. Prema mišljenju stručnjaka, ovaj kalendar ima mnogo bitnih nedostataka, pa se više pažnje posvećuje projektu Gustava Armelina, prema kojem se godina sastoji od dvanaest mjeseci i četiri četvrtine od devedeset jednog dana. Prvi mesec u tromesečju ima trideset jedan dan, sledeća dva imaju trideset. Prvi dan svake godine i kvartala počinje u nedjelju i završava se u subotu. U normalnoj godini, jedan dodatni dan se dodaje nakon tridesetog decembra, a u prijestupnoj godini - nakon 30. juna. Ovaj projekat su odobrile Francuska, Indija, Sovjetski savez, Jugoslaviju i neke druge zemlje. Za dugo vremena Generalna skupština je odložila odobrenje projekta, a u U poslednje vreme ovaj rad u UN je prestao. Hoće li se Rusija vratiti na „stari stil“ Strancima je prilično teško objasniti šta znači pojam „stare nove godine“, zašto Božić slavimo kasnije od Evropljana? Danas postoje ljudi koji žele da pređu na julijanski kalendar u Rusiji. Štaviše, inicijativa dolazi od zasluženih i poštovanih ljudi. Po njihovom mišljenju, 70% ruskih pravoslavnih Rusa ima pravo da živi po kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva. http://vk.cc/3Wus9M